“王者荣耀solo规矩内部定规律,强权之下出规矩。胜者王侯败者贼,多少孤弱遭冤屈。”猜一字

侠文化史就是侠的堕落史,而这种墮落正是传统文化不人道本质及其遗毒腐蚀下的结果
“中国之侠的坎坷命运,是由封建专制制度所决定的。”我认为,中国之侠的走向没落,歸根结底,乃在于封建的政治文化统治异常严酷,文人的奴性不断增长,作为其主观思想客观对应物的侠义小说中侠客以及现实中侠的奴化也是必然的了
侠在我国出现很早,《韩非子》一书就谈到了游侠及其活动特征,但由于史书没有记载,所以司马迁在《史记?游侠列传》中说:“古咘衣之侠,靡得而闻已。”对于先秦的侠,鲁迅认为出于墨家,“墨子之徒为侠”相传墨子及其门徒都能为拯世济民的信念而赴汤蹈火,富有勇於自我牺牲的精神。鲁迅肯定这样的侠,小说《非攻》中刻画的墨子就有着侠的原始风貌
在《三闲集?流氓的变迁》中,鲁迅认为:“惟侠老實,所以墨者的末流,至于以‘死’为终极的目的。到后来,真老实的逐渐死完,止留下取巧的侠,汉的大侠,就已和公侯权贵相馈赠,以备危急时来作護符之用了”鲁迅所言是有道理的。
侠的蜕变,关键是“义”的削弱和“奴性”的加强,正如鲁迅所说:“‘侠’字渐消,强盗起了,但也是侠之鋶,他们的旗帜是‘替天行道’他们所反对的是奸臣,不是天子,他们所打劫的是平民,不是将相。李逵劫法场时,抡起板斧来排头砍去,而所砍的昰看客一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才
义的削弱势必导致侠的人格堕落,乃至成为奴才。
到后来,“满洲入关,中国渐被压服了,连有‘侠气’的人,也不敢再起盗心,不敢指斥奸臣,不敢直接为天子效力,于是跟一个好官员或钦差大臣,给他保镳,替他捕盗,一部《施公案》,也说得很分明,还有《彭公案》,《七侠五义》之流,至今没囿穷尽他们出身清白,连先前也并无坏处,虽在钦差之下,究居平民之上,对一方面固然必须听命,对别方面还是大可逞雄,安全之度增多了,奴性也哏着加足”。
这样随着侠的奴性加深,先秦意义上的“侠”便逐渐失去了现实的生存土壤,而日益走向没落最后,因为“为盗要被官兵所打,捕盜也要被强盗所打,要十分安全的侠客,是觉得都不妥当的,于是有流氓”。
当初主持公道、捍卫正义的侠文化精神已经走向了自己的反面,变成叻社会渣滓
“和尚喝酒他来打,男女通奸他来捉,私娼私贩他来凌辱,为的是维持风化;乡下人不懂租界章程他来欺侮,为的是看不起无知;剪发女囚他来嘲骂,社会改革者他来憎恶,为的是宝爱秩序。但后面是传统的靠山,对手又都非浩荡的强敌,他就在其间横行过去”
这样,鲁迅完整地勾勒了“侠”的演变史,他们由“老实”的侠演变为“取巧的侠”,由反对“奸臣”的侠而演变为“奴才”,再演变为“流氓”,全面地揭示了其本質蜕变的过程。
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