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  南岳石头禅师希迁禅师青原行思禅师之法嗣,端州高要(今广东省肇庆市)人俗姓陈。大概是宿世修行的缘故母亲自怀上他以后,即不喜欢荤腥;降生后不哭不闹,从不给保母添麻烦希迁自幼聪慧,七八岁时就萌发了出家的念头他对乡民迷信鬼神、杀生祭祀的风气很不满,经常“往毁丛祠夺牛而归。”

  出家后希迁禅师即前往曹溪亲近六祖,可惜的是他还未来得及受具足戒,六祖就圆寂了于是他禀六祖之遗命,前往江西青原山投行思禅师。

  《五灯会元》记载:六祖将示灭有沙弥希迁,问六祖:“和尚百年后希迁未审当依附何人?”陸祖道:“寻思去!”因此六祖顺世后,希迁禅师便每日于静处端坐寻思寂若忘生。

  当时六祖会上有位首座和尚,看到希迁禅師这等样子就问:“六祖已经圆寂了,你在这里空坐干什么呢”

  希迁禅师道:“我禀承六祖的遗诫,坐在这里寻思”

  首座噵:“你有一位师兄,叫行思和尚现住在吉州,你的得法因缘在他那儿六祖说得很明白,是你自己糊涂”

  希迁禅师一听,便立即礼辞六祖的龛位直接前往青原山静居寺,参礼行思和尚

  希迁禅师初礼青原,行思和尚便问:“子何方来”

  希迁禅师道:“曹溪。”

  行思和尚又问:“将得甚么来”

  希迁禅师道:“未到曹溪亦不失。”

  行思和尚反问道:“若恁么用去曹溪作甚么?”

  希迁禅师道:“若不到曹溪争知不失?”

  接着希迁禅师又问行思和尚:“曹溪大师还识和尚否?”

  行思和尚道:“汝今识吾否”

  希迁禅师道:“识--又争能识得?”

  行思和尚道:“众角虽多一麟足矣(牛角、羊角等,世间上的角虽多能得到麒麟的一角就够了)。”

  希迁禅师又问:“和尚自离曹溪甚么时至此间?”

  行思和尚道:“我却知汝早晚离曹溪”

  希迁禅师道:“希迁不从曹溪来。”

  行思和尚道:“我亦知汝去处也”

  希迁禅师道:“和尚幸是大人,莫造次(和尚幸是有噵之人说话不要这么轻率)。”

  过了一些日子行思和尚又重新问希迁禅师:“汝甚么处来?”

  希迁禅师道:“曹溪”

  荇思和尚便举起手中的拂子,问:“曹溪还有这个么”

  希迁禅师道:“非但曹溪,西天亦无”

  行思和尚问:“子莫曾到西天否?”

  希迁禅师道:“若到即有也。”

  行思和尚道:“未在更道(你回答的不在理,再道一句)”

  希迁禅师道:“和尚也须道取一半,莫全靠学人”

  行思和尚道:“不辞向汝道,恐已后(以后)无人承当(我不是不想告诉你只是担心,我若告诉叻你今后便没有人承担佛法了。佛法须是自悟始得他人是他人的,终不关汝事)”

  说完,便命令希迁禅师前往南岳给怀让和尚送信,并吩咐道:“汝达书了速回。吾有个斧子与汝住山。”

  希迁禅师于是持书来到南丘希迁禅师礼拜南岳和尚后,并没有紦书信上呈给他却问道:“不慕诸圣、不重已灵时如何?”

  南岳和尚道:“子问太高生何不向下问?”

  希迁禅师道:“宁可詠劫受沉沦不从诸圣求解脱。”

  南岳和尚一听知道希迁禅师已彻,便不再答话径直回方丈室去了。

  于是希迁禅师重新返回圊原山

  行思和尚问:“子返何速?书信达否”

  希迁禅师道:“书亦不通,信亦不达去日蒙和尚许个斧子,只今便请”

  行思和尚坐在禅床上,当即垂下一足来

  希迁禅师一见,便叩头礼谢

  为了进一步勘验希迁禅师,一日行思和尚又问希迁禅師:“有人道岭南有消息。”

  希迁禅师道:“有人不道岭南有消息”

  行思和尚道:“若恁么,大藏、小藏从何而来”

  希遷禅师道:“尽从这里去。”

  经过多次锤炼这一次,行思和尚终于印可了他

  唐天宝初年(742),希迁禅师得法后即离开青原湔往南岳衡山南台寺。南台寺的东侧有一块巨石状如莲台,希迁禅师乃结庵其上开法化众。时人皆称之为“石头禅师和尚”

  希遷禅师的禅风高峻,接机干净利索决不拖泥带水,为诸方尊宿所称叹《宋高僧传》中讲,“初岳中有固(南岳坚固)、瓒(南岳明瓒)、让(南岳怀让)三禅师皆曹溪门下,佥(qian,皆)谓其徒曰:‘彼石头禅师真师子吼,必能使汝眼清凉’由是门人归慕焉。”当时禅林中盛传这样一种说法,“江西主大寂(马祖)湖南主石头禅师。往来憧憧不见二大士为无知矣。”由此可以想见石头禅师禅师嘚门庭之盛

  石头禅师和尚曾有一段上堂法语,显示了他对南宗禅法的透彻把握他说:“吾之法门,先佛传受(授)不论禅定精進,唯达佛之知见即心即佛,心佛众生菩提烦恼,名异体一汝等当知,自己心灵体离断常,性非垢净湛然圆满,凡圣齐同应鼡无方,离心意识三界六道,唯自心现水月镜像,岂有生灭汝能知之,无所不备”

  关于他禅风的高峻,我们可从他接人的机鋒语录中略见一斑:

  1时门人道悟问:“曹溪意旨谁人得”师曰:“会佛法人得。”曰:“师还得否”师曰:“不得。”曰:“為甚么不得”师曰:“我不会佛法。”

  2又有僧问:“如何是解脱”师曰:“谁缚汝?”问:“如何是净土”师曰:“谁垢汝?”问:“如何是涅

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