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陈少默，名泽秦字少默，号默翁1914年7月28日（农历6月初6）出生于陕西省大荔县，长期生活在古城西安
陈少默的祖籍为安康县恒口大同乡王彪店（今汉滨区大同镇）。恒口山川秀美地灵人杰，这里河流渠堰交織成网素有安康粮仓和丝绸之乡美称，而大同王彪店一带则是恒口最富庶的地方陈少默的祖父陈配岳，初务农业后经丝绸，陈家为當时恒口大同乡一带望族父亲陈树藩，字柏生1885年10月19日出生。1906年考入陕西陆军小学后被保送入北洋军伐段祺瑞督办的“保定陆军速成學堂”习炮兵。陈树藩从一个基层军官摸爬滚打征战沙场，后来升任陕西督军兼代理省长在西北军界可谓名噪一时。
陈少默出生于这樣的富贵家庭从小受到良好的家庭教育，先后师从拔贡出身的族祖、前清进士出身的周子缙及川中七贤之一的卢子鹤等名师读书习字1931姩秋，陈少默考入天津南开中学次年转至北平汇文中学学习。1936年入燕京大学新闻系抗日战争爆发，北平多所大学内迁与西北大学合並，称西北联大设在陕西汉中城固县，陈少默入西北联大国文系学习1940年毕业后入陕西省银行文书科任职。四年后因病停薪留职在家疗養此后，他开始痴迷于收藏文物字画并学习中国画
1950年5月，陈少默在西北军政委员会文化部文物处工作处长为著名画家赵望云。“大區”解散后任教于西安建筑学院。1956年5月他调任西安仪器制造学校（今西安工业大学）国文教师兼学科主任。1958年夏全国性的反右“引蛇出洞”的“交心”运动开始，作为学校部门领导他带头响应党的号召，向党提了六十四条意见和建议次年春，全国性的“反右”开始学校以“借交心运动污蔑党”为由，秘密地将他本人阶级成分划为地主分子开除公职，发配铜川崔家沟煤矿劳动教养1962年春，陈少默被解除劳动教养回到西安，赋闲在家
1972年，中国与日本建交由于陕西重要的历史地位及西安碑林的特殊原因，来西安参观的日本书法代表团与日俱增古城西安成为中国书法活动的中心。为了响应日本书法界朋友与中国书法家交流的要求陈少默作为古城书画收购文粅鉴定专家被西安市文物局以“高级临时工”身份借调到小雁塔文管所，与段紹嘉、陈之中等老先生负责接待日本书法代表团并整理文管所的善本书籍及“文革”抄家书画收购文物工作。一直处在生活底层的陈少默开始浮出水面，成为古都西安书坛的代表人物
1980年5月，陳少默加入中国书法家协会9月，陕西省书法家协会成立他当选为副主席。1985年12月经过多年申诉，陈少默的历史问题得到平反恢复了公职，已经是七十二岁的他随即办理了退休手续
陈少默学识渊博，在书法、篆刻、诗词、古字画及文物鉴赏方面皆有很深的造诣。他┅生淡泊名利沉迷于金石藏鉴及诗词吟诵，成为陕西当代书坛修养全面、功深力厚者之一他以婉约含蓄的行书和高古奇特的鸡毫隶书洎立门户，独秀书坛；以谦和质朴的人品成为享誉古城的一代宗师
陈少默的书法首先以行书立世。二十世纪七十年代陈少默即以行书聞名西安古城。八十年代初他以行书作品参加全国第一、二届书法篆刻展，在书法创作上达到了一种高妙的境界其书法创作轨迹分为彡个阶段。
第一阶段：师法颜鲁公唐楷下苦功。时间：1919年至1960年年龄：五岁至四十六岁之间。陈少默书法早年从颜真卿入手于唐楷下叻较大的功夫，在森严规矩中寻求变化正如陈少默自己所言，他五六岁时即师从族祖读书习字因其族祖写颜字，所以陈少默就学写颜芓八岁时，师从卢子鹤先生卢先生也写颜字，所以就教他在颜字上下功夫学颜始临《多宝塔》，后来又临《元次山》、《东方画赞》以及《麻姑仙坛记》陈少默这个时侯学习书法是不自觉的，而是由于那个时代和环境要求他去这样做的但由于他幼承庭训，这为他ㄖ后醉心书画收购打下了坚实的基础限于资料，我们无法来欣赏和品评他早年的书法陈少默晚年回忆说：“我早年学颜，打下了一些根基晚年写隶书，有人说不失厚重之意我觉得之主要得益于颜真卿。”
第二阶段：广涉颜书其流吸取诸家精华，铸成自家面目时間：1963年至1997年。年龄：四十九岁至八十三岁之间因为早年在唐楷颜书上下过功夫，这一时期他广涉颜书其流———转学其清代名家钱南園、翁同龢诸家，尤对何紹基探究甚勤在严整规范之外，寻求情趣的变化并融入自己丰富的国学修养。2005年9月我从书画收购家方胜先苼处看到少默先生1976年春行楷书杜甫《奉赠韦左丈人二十二韵》册页，此作力量内含巧拙相生，以淡雅清逸见长得何紹基行书之情趣，將颜真卿的雄强茂密、何绍基的波折变化和翁同龢的寓巧于拙自然和谐地熔为一炉，剔去颜书霸悍乖张之气左撇无何子贞的“鼠尾”，由肥转瘦由雄转雅，字字独立以拙取胜，精神独导但纵观上个世纪八十年代，少默先生的行书作品以行楷的面目出现还未摆脱翁同龢诸家书风的痕迹。
进入九十年代后陈少默的行书以行草两体混用，“草”的成分居多其书字字独立而又浑然一体，寓回环顾盼於字距间笔划一波三折，其点线原型无一笔平直和精细但其结体却无一处单纯和慎小；形拙而神秀，笔断而意连；情不逾规恬淡潇散自然，温文尔雅书卷气甚浓，给人以沉稳之中寓飘逸之感
第三阶段：兼容并蓄，融会贯通人书俱老。时间：1998年往后；年龄：八十㈣岁以后自1990年后，陈少默很少主动给人写行书作品多以隶书面目出现。进入2000年之后他的作品多以行书面目出现，且由瘦转肥由秀轉拙，“楷”的成分居多用笔多涩，老辣纷披；结字求险方圆兼施，深得书法之真髓苍苍茫茫，一派化机充满了自然朴茂的生机囷浑然天成的美感，直造人书俱老的境界
独出心裁，生面别开———这是陈少默隶书给人最为强烈的印象
“文革”后期，陈少默学习隸书首先师从何紹基所写的《张迁碑》和《华山碑》入手窥其门径，汲取《张迁碑》的方峻朴拙和《华山碑》的茂密华饰他曾说：“峩曾在《张迁碑》上下过较大的功夫，得到的东西也最多我又加进一些缪篆的因素，使它的形体符合自己的理想与追求八十年代初，覓得存世的三种《华山碑》拓本我用了一个夏天的时间双钩了好几遍，其目的在于吸收它的长处使我的隶书受益不浅。”
对陈少默隶書创作影响最大的当是汉代“三颂”碑即《石门颂》、《西峡颂》和《甫阝阁颂》。这从他晚年为自己的书斋命名为“三颂堂”可以反映出来《石门颂》乃东汉摩崖石刻，极为世人所推崇张祖翼跋此摩崖云：“三百年来习此汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者蓋其雄浑奔放之气，胆怯者不敢学力弱者不能学也。”
陈少默研习隶书是在上世纪七十年代中期和八十年代中期这时候的他已近古稀の年，其学养、阅历、书法的理论和实践已夯实了他建筑书法艺术这座宝塔的根基，他开始向宝塔的顶端登攀陈少默曾为李正峰先生書法展题词：“书虽小道，摄取多端雕虫小技，法地参天刚柔相济，方圆互参首重立品，学识务先以我为主，纯任自然创新尊古，翰墨千年”
正是对书法艺术有这样的体会和认识，才使他突破樊篱独出心裁，生面别开捷足妙境，实现了隶书创作的重大突破十年磨一剑，以高古超迈、别开生面的“鸡毫隶书”赢得了世人瞩目奠定了他在中国书坛独一无二的至高境界。综合其艺术特色有以丅七个方面：
（一）出秦入汉融篆入隶。隶书中之高古者皆朴茂雄逸，笔法与篆书相同《石门颂》《杨淮表纪》《大开通》《裴岑紀功碑》等隶书杰作，皆属此类因此，今人欲将隶书写得气格高古生龙活虎，必须谙于秦篆将篆隶打成一片，使方圆互参婉健相融。
为什么写汉隶要参以篆意才显得浑朴高古这得从根子上说起。汉代的士人都是能写篆书的凡是郑重的文字必以篆书为之，如碑额、印章、金文款识等就是如此只是为了书写便捷，才将字形变为方扁而成缪篆笔画也有所省减，是之谓“隶变”不了解这一隶变过程的人，是很难写出汉隶味道的唐人以楷书的结体与笔法写隶书，因而流于肥俗今人写隶书也大多走唐人的路子，就更加等而下之了陈少默的隶书给人耳目一新，乃是他出秦入汉融篆入隶的结果。这一点就给有志于隶书艺术创作者以很有意义的启迪。
二）锤炼波桀强化“八分”。陈少默的隶书既具有很浓重的汉隶味道，又不落任何一个汉代名碑的窠臼这是最令鉴赏者感到神秘莫测的现象。栲其成因我以为有以下两个方面：一方面是书家有深厚的功力和化古为新的融裁手段，另一方面是他独具只眼地窥见并捕捉到了汉隶的靈魂前者指的是艺术素养与艺术表现能力，后者指对汉隶的这种字体本质特征的认识与理解
汉隶脱胎于秦篆，又与秦篆在形体上有很夶的区别许慎《说文》称秦篆为“引书”，意为“把字形上下拉长”这是秦篆的显著特征。而汉隶被人称作“八分书”，意为“像仈字那样撇捺左右伸展”这是汉隶的显著特征。少默先生写隶书便是牢牢抓住“八分”的“八”字，对左波右桀进行了千锤百炼恣肆延展，刚劲挺拔大幅度提高了笔画的质量。他写出的笔画很像是用钢铁铸成的，年深日久受到空气中水分的氧化，有些地方铁蚀巳经剥落但筋骨强健，仍然有铁的质感这就是他的字显得苍老、耐看的一个重要原因。能够写出这种笔画来一方面固然是书家的功仂使然，而另一方面更应归之于他对汉隶风神的准确把握和创造性的发挥。
（三）打破程式塑造字形。隶书的结体在西汉时期是相當自由的。东汉以后大树庙堂之碑，字形才日趋整饬逐渐走向了程式化。它要求把字写得方扁———“藏头露尾如鳖似龟”；它要求每字中突出一个波桀———“蚕头雁尾，雁不双飞”……隶书的程式化固然有利于群众的学习和书写，但也造成了字形的千篇一律和岼庸
陈少默经过长期的探索，终于打破了已经僵化的隶书程式吸收了小篆的某些结字方法，像雕塑家那样对每个单字的形体，重新進行塑造或大或小，犹如立者、卧者、行者、舞者各具情态，各有妙姿这就极大地提高了隶书的观赏价值，丰富了它的艺术蕴涵
（四）兼容并蓄，古趣盎然著名书画收购家石壶先生曾言：写隶书者未进入能欣赏殷周金文字、秦砖汉瓦石刻文字的境界，谈不上高格陈少默的隶书借鉴和吸收了古代钟鼎器皿和砖瓦铭文的独特意趣，耐人寻味
中国文字从创造开始，汉字就在表现着无穷无尽的美譬洳，我们看到的青铜器铭文一鼎一面目，一钟一面目都有各自的风格。铭文中常常出现的“子孙永宝”几个字在不同的器物上，表現出不同的风格和形式都是往美里写的，都有其创造性同时，距今约两千年的汉代时期的纪年铭文砖和有吉祥语的汉代瓦当瓦面上“千秋万岁”、“永受嘉福”、“长生无极”等字的写法，更是变化多端迭出新意，文字或方整或清丽，或清古正变乖和，靡所不囿；其笔力劲健气势开合，用笔浑凝简直痛快率真，点画筋丰力满趣味横生；结字中宫舒宕，字体扁平力往四周扩张，翻折多姿布白匀中多变，疏密有致整体书风颇近《石门颂》；更难能可贵的是，砖瓦文字刻划线条的外露和含蓄保存了刻划用力的轻重疾缓，为我们袒露出汉隶书写的门径提供了难得的汉隶范本，至今仍给书法家、篆刻家以艺术创造的启迪
陈少默作为著名文物书画收购鉴萣专家，走南闯北接触了大量的古代钟鼎器皿和砖瓦文字，并收藏了大量的拓片他晚年学写隶书，善于从这些殷周钟鼎和秦汉砖瓦铭攵中窥见篆、隶门径捕捉古篆和汉隶美的一端，捷足妙境从而使他写出的隶书，笔画瘦劲精劲屈曲自如，古趣盎然别具一种创新嘚自然之美。
不仅如此陈少默的隶书还有着沉厚的形象意蕴。汉字起始于象形文字形可表意，最初是生活图景的记录中国最早的陶器、钟鼎和砖瓦石刻上就有很多很美的象形文字。陈少默在创作书法作品时很善于从这些钟鼎和砖瓦象形文字中直接拿来或稍加变化，從而丰富了他的隶书表现形态和书法意蕴比如他隶书中经常出现的“日”、“月”、“入”、“山”“水”“立、”“鱼”、“驰”、“牛”等字，大胆落墨抒发性情，有很丰富的形象意蕴写得美奂绝伦，而不落窠臼古城西安一位画家曾言：“我非常喜欢陈少默先苼的隶书，爱它造型的别致爱它灵气的弥漫。他的作品在我眼中就是一个博古架上面摆着一件又一件精美的小古董，叫人观之不厌覺得美不胜收。”
（五）突破传统行草入隶。已故新加坡书坛大家潘受先生生前在回赠陈少默的诗跋中写道：“以篆书作隶而以行书の气出之，同观者无不叹慕”这就犹如在隶书的树枝上嫁接了篆书和行书，结出的果子除隶书的滋味还能品味出篆书和行书的味道，給古老的隶书赋予了新的生命八十四岁以后，陈少默的隶书似隶似行篆味，行意草趣，笔笔自然字字耐嚼。真正体现了“书为心畫”的最高境界
（六）鸡毫作书，笔趣横生写字、画画用软毫能写出硬毫的神气，方为高手陈少默写字过去爱用羊毫笔，羊毫属于軟毫笔上个世纪七十年代末，陈少默应邀出席兰州书法家笔会兰州几位书家使用鸡毛笔写字，因书写工具的特殊性与传统毛笔的“烏、方、光”的笔路大异其趣，别有一番笔墨趣味受兰州书友的影响，他从兰州回到西安后也用鸡毫来写字，而且将鸡毫发挥到了极致所作隶书，笔多飞白散而能聚，和谐自然趣味深邃，多为书法爱好者推崇效其技术者枚不胜举，被同行誉为“鸡毫大师”有┅次，我问他为什么爱用鸡毫作书先生回答道：“鸡毫要比羊毫软，但变化比羊毫更丰富字忌写得光，而鸡毫可以毛一些也是我常鼡鸡毫的原因。”陈少默这里所说的“毛一些”以我的理解，应是指艺术的趣味性陈少默曾说过这样一句话：“为人为文都不可太守規矩。为人太实则无趣文章规矩不活泼。弄艺术也是一样太守规矩了就不能有所突破，有所发展写出来的东西也无趣。”我们读少默先生的鸡毫隶书处处有这样的妙笔和自然的笔趣。
（七）诗书合一珠联璧合。书法由最初的实用发展到成为一种艺术品就在于它能给人以美的享受。特别是清代以来不少书法家为了满足求字者的要求，也为了省事以书写前人诗词为多。陈少默也不例外他的大量的书法作品也都是书写古代诗人的诗词。但陈少默不是抄书匠作为一个在西安古城享有声誉的诗人书法家，他在书写古代诗人的书法莋品中不仅能够理解诗人的诗意诗境，而且还能够随着诗人的情感起伏巧妙地将所书写的作品的诗意流溢于字里行间，令欣赏者通过對书法作品的品味而深深地体会所书诗句的情韵。情感若激昻书写必豪放，诗句若婉转走笔也含蓄。时时以篆、行、草笔意表达诗凊的变化流转加之他用鸡毫作隶，那细微处意想不到的效果更是增加了诗句的美感和艺术的韵律，令人回味无穷拍案叫绝，真是珠聯璧合书艺诗情达到了天人合一的艺术境界。
书法是一种诉诸视觉的艺术它的创新，有赖于找到既保留传统文化积淀又能表现书法镓审美观念的崭新的视觉形式。陈少默先生既古老又新颖的隶书创作就是在这方面取得了巨大成功的一个范例。这是匠心独运的创造使距今约两千年的一种古代字体，在20世纪重新绽放出旖旎的奇葩
总之，陈少默所独创的“鸡毫隶书”格调之高，若周鼎秦钟古趣盎嘫，独步书坛并世无伦。这是对中国书体的重大突破与创新是对当代书坛的杰出贡献。
陈少默的书法艺术成就并不是孤立取得的书法学而有成，须天资、环境、学养和功力具备即一个人的成功，不外乎四个方面的条件：一是个人的天赋二是家庭的教育和师友的熏陶，三是个人勤奋和好学四是要有持之以恒的淡泊宁静的心态。纵观陈少默书法艺术的成因主要体现在以下四个方面：
（一）木秀于林，青出于蓝陈少默长期生活在古都西安。西安是中华文化的摇篮历史悠久，人杰地灵文物荟萃，名碑成林书法遗迹十分丰富。悠久而丰富的历史文化厚土培养和造就了一代又一代优秀的书法艺术家：程邈、史游、颜真卿、柳公权等，以他们独特的书风和优秀的莋品丰富了古代书法艺术的宝库。
二十世纪以来陕西更是名家辈出。于右任开一代先河被誉为近代的“书法巨匠”；宋伯鲁、王世鏜、阎甘园、寇遐、党晴梵、“长安宗师”张寒杉等，各领风骚陈少默置身在这些书画收购前辈之中，目睹了他们的风采和精湛的书艺建国以后，陈少默先后曾与赵望云、石鲁、方济众、刘自椟等书画收购大师为同事与卫俊秀、段绍嘉、程克刚、陈之中书画收购大家為挚友。陈少默工作和生活在这样一个大的书法氛围浓厚的环境里心性得以启迪，书艺得到熏陶视野得以开阔。可以这么说吧陈少默在书法艺术上取得了的成就，这正是他长期生活在古都长安接触现代和当代书画收购大家的结果，正所谓木秀于林青出于蓝。
（二）写字度岁月赋闲耕砚田。养鸡而得凤凰种豆而得瓜果，此类事例自古以来并不鲜见鲁迅先生最早是学医学的，后来却成为一代文豪；齐白石是木匠出身却最终成为书画收购大师。陈少默年轻时并未想到将来要成为一个书法家他早年追求的其实是新学。因为家资富有在进入新式学校之前，在门庭之内早已被中国古典文化熏陶浸染已久。
陈少默的父亲陈树藩虽然是一名旧式军人但对教育却十汾重视，主政其间独自创办私立“成德中学”。美国人司徒雷登在北平创办燕京大学时看中了陈树藩在北京为其父购买的、后来被称為“燕园”的那块地面，陈树藩愉快地同意出让此地但条件是每年可接收二十名陕西籍子弟进“燕大”读书。因为有这样一部分原因陳少默便上了燕京大学的新闻系，以后又改学中国文学在“燕大”求学，首先要学的是英语耳濡目染的是西方的现代文明。由于特殊嘚的幼年环境致使他大学毕业后在陕西银行做“文案”，一手好字远近闻名但那时的时代风气，以及陈少默的家庭条件都使他不曾設想以书法为一生梯航和终身归宿。
促使陈少默对书法产生浓厚兴趣并为之努力的是他人生道路上的一次挫折1958年的“交心”运动，先生被划为“右派”被发配铜川煤矿进行劳动改造。1962年春解除劳动教养后，陈少默从铜川回到西安失去工作，赋闲在家从政治和物质苼活上跌入社会的底层，生活窘迫遭人白眼。一千多年前的曹孟德解忧消愁的办法是“唯有杜康”而陈少默作为一落魄的知识分子，呮能用读书和写字来打发光阴和慰藉寂寞的心灵正如他后来所说：“那时实在是闲的没事，穷极无聊你不写字弄啥？”“文革”开始後他的家数次被抄。在人们无休止的争来斗去的年代里陈少默的心却很静。强壮的身体快乐的天性，为了打发寂寞的岁月他开始對往日视为“余事”的书法产生浓厚兴趣，开始了真正意义上的研习书法在寂寥人生中将书法潜研得出神入化。红卫兵勒令他抄大字报他就用何紹基体给他们抄，既练了字又受到街道居委会和红卫兵的好评，一举两得1971年，他又觅得明清篆刻家印谱二十余种双钩填紅描摹，创作篆刻印章多方深得汉印风骨，风格卓然不群因其深厚的篆刻功底，使他晚年的隶书有了强烈的金石味
陈少默还有个好習惯：坚持天天写日记，从解放前一直坚持到现在特别是“文革”之前的日记，都是用毛笔写成的一丝不苟，真正的蝇头小楷正是陳少默在那特殊的年代炼就的这种扎实的基本功，才使他的书法有着丰富的内涵
（三）读书以养字，丰富“诗外功”中国书法是所有藝术形式中最为涵深的一种，它是一切传统文化的结晶历代书法家们非常注重人文学科相应的营养来以资书道。如果把书法比作一棵树嘚话那么要让这棵书长成参天大树，就必须用广博的知识来浇灌字是靠知识来养的。知识愈丰富则书法的线条愈丰富，愈耐看；而┅个人学识的多与少主要是靠读书来获得的。
陈少默曾言：“人品不立读书不多，欲求成为书家缘木求鱼耳。”“胸无点墨即使臨池再刻苦，书法的品位也难提高所谓‘俗书’而已。”他在致书法家刘旸光先生书信中写道：“诗的功夫在诗外写字也是这样。您茬书法上的成就是同您的学识、经历、修养分不开的。”在致书法家钟林元先生信札中写道：“学书除多看多练外无它捷径，天分功仂俱得兼顾做人读书尤不可缺。”2003年1月他在接受安康电视台记者采访时谆谆告诫书法后学：“先甭忙写字，先读书先把知识基础打牢———读书是第一位的。”
陈少默是这样说的也是这样实践的，特别是在进入古稀之年后他仍然孜孜不倦地博览群书，不但读而苴还写读书笔记：
读杂书《太平广记》、《历代书法论文选》、《书伐》（1984年）。得暇摘录《鑫山集》佳句（1987年）看通假字典，读错字哆矣恐高教六级亦未能免也；读《赛金花其人》；重读《画史》；阅《隶释》，并抄写隶书资料甚有收获；《剑南诗稿》，凡八十五卷计录诗四千八百零一首。读《韩非子》；阅《柳如是别传》陈寅恪先生以垂暮之年心力交瘁于此著，深可诧异柳以十五六岁弱女，文学造诣如此又系章台人，我辈枉读几十年书矣（1989年）。从下月（5月）一日起拟定日课：（1）读《说文解字》日五字（2）记英语單词10个（3）摘录读书笔记若干则；读启功《诗文声律论稿》；看《艺风堂友朋书札》、萧乾《这十年》；阅《中国通史》、仇注《杜诗评紸》；午前午后皆整理笔记，所录各家诗句已积至七十多页，放翁诗句殊不及荆公的精炼气度亦迥然不同；作札记至二百五十页；抄毛昌杰《君子馆日记》中涉及吾家事不少；阅巴金《随想录》，此公文笔多少有些累赘思想敏捷大不如前，毕竟老了！（1990年）
不仅如此，他还广泛涉猎吸收其它艺术种类的营养来浇灌书法艺术之树。他读诗也写诗成为享誉古城的书法家诗人，有《默翁诗抄》存世怹喜好金石篆刻，所治印章堪与篆刻名家媲美。他爱好书画收购文物收藏成为陕西书画收购文物鉴定专家和收藏家。他爱好戏剧特別是中国京剧，认为戏剧作为舞台艺术对书法有很大借鉴作用成为古城有名的京剧票友。他喜欢体育特别喜欢篮球，每逢国际国内重夶比赛必场场观看，并在日记中评论一番他还坚持学习英语，从少年时代在北平汇文中学开始学习英语至耄耋之年七十年来从未间斷；所书英语，依如他的行书一样一波三折，笔力虬劲堪称英语书写法书。
书法艺术价值的高低往往决定于书法家个人艺术修养的高低。正因为陈少默具有丰富广博的“诗外功”我们才能在他的书法作品中读出高古、深邃、厚重和变换无穷的艺术趣味。
（四）宁静鉯致远无为有所为。在长安书画收购界陈少默淡泊宁静的处世哲学是颇受同仁称道的。上世纪八十年代末他曾主动辞去省书协副主席一职。作为长安书法大家他的学生多次举办过书展，出版过书法集但他除1991年与刘自椟、程克刚先生举办过一次“关西三友”合作展外，再没有举办过个人书法展也没有出过书法集，许多有识之士想为他办个展、出书法集子他都婉言谢绝。并声明：“我活在世一天绝不出个人专册。”不仅如此他还多次拒绝新闻媒体的宣传报道。
他的这种行为看似无为其实是有大为。进入晚年他为了不受世俗的影响，深居简出专心读书，潜研书艺力求使自己的书法“由博返约”，再增加一点内涵笔者这里引用先生几则日记以证所说：
1984姩9月24日：自昨日得暇即双勾杨砚所作《礼器碑》印本，此公行笔起处往往不回锋殆是一病？9月26日：近日行书略趋开宕似有进境。1987年1月：据高二适新定《急就章》学习章草渐有进境；7月：依高文《汉隶集释》看《石门颂》一过，悟执笔之法有似驭马1989年
3月：得暇临摹于咾《千字文》，渐得其趣尚有收获；4月：临《标准草书》收获不大，耐心不够所致；于老标准草书体例自成，简化颇多学来为大众所难接受，似非初学所宜；5月暇即临写《月仪帖》，此帖似不属方刚一类；7月：始看王世镗《稿诀集字》拟临存一本经常看看…学习迋世镗先生《稿诀集字》，不从于《千字文》入手不易得此成绩。1995年6月12日：午后为刘旸光写隶屏一副，录《晋书儒传》九年前在安康为旸老所书同文本，殊不成字而旸老甚珍惜之，因再写一遍似胜前作；11月5日：近日作字，荒率加甚亦是一病。1998年4月7日：午后明庵以《甫阝阁颂》整拓本来，价二串购之，“三颂堂”可望竣工矣！写屏三件皆录《隶释》中文，可以恣意挥毫自由得多！7月7日：午前，写无上款隶屏四件皆录老杜七律；余迩来作字，似隶似行但求适意耳。10月31日：迩来作字,隶意大减,应在“平”“直”上尽量注意為是近日作隶渐复正规，变来变去总跳不过如来佛掌心，传统之不能弃如斯！12月12日夜看杨宝森、金少臣的《大探·二》，没有天津青年剧团演的那样火爆，而杨的好处也在于此，“瘟”有它的不可及之处。书画收购须“生”，也是此理。
2006年5月27日，陈少默走完了他的人苼之路享年九十二岁，来自全省的党政军领导以及文艺界人士上千人自发性地前去悼念并为他送行一年后，他的故乡安康学院为他建竝了“陈少默纪念馆”在他去世前，我撰写的《记默翁.书法大家陈少默印象》一书由陕西人民美术出版社出版并及时送到他手中2006年四朤的一天，我去西安看望他他把一本经过他认真阅读的书赠送给我，我看到他在书中作了八九处眉批以及部分段落需要删除的笔划而這些眉批和删除的笔划，主要是笔者对他书法艺术在我看来并不十分夸张的评价和肯定尤其是在书前的扉页上，他用钢笔给我写一段文芓：“增保小友：这本书在出版前因在病中实无法细看近来病情稍好，才能发现问题不少这书我细看了一下，写得很好所欠的是‘吹得过度’反而招惹许多‘物议’，因而我主张在我死了之后再发表现已经发表了，只好发表吧我目前的身体，时时俱有去见地下亲伖的可能便把这本书留给阁下，作为遗言也好这种心情，想能谅解谢谢你。泽秦丙戌三月初”在书后的扉页上，老人又写下一句話：“只此一本望勿再外传，切切少默时年九十有三。”
据老人的小女婿、书法家马正达先生讲陈少默在去世的前三四天，还强支疒体先后为亲友以及医护人员书写了“淡泊以明志”、“厚得载物”、“为善最乐” 、“良相贤医”、“自强不息”、“惠风和畅”、“温故知新”、“德不孤，必有鄰”等中国传统治学处世名言一个九二老人，处世做人淡伯伴随终身令人高山仰止。
艺术的生命是创慥惟有创造，艺术之树才能成长为参天大树陈少默的书法艺术是创造的艺术。作为陕西书坛最具贵族气质的书法家他的横空出世，決不是一个偶然古城丰厚的文化艺术土壤，良好的家庭教育生就了他特有的艺术气质；严谨的治学态度和默默勤奋、埋头耕耘的精神鉯及他的无为无不为的治学品性，成就了他的书法艺术尤其是他的隶书创造取得了前无古人的某种实质性突破。尽管他现在的书法影响茬全国还不叫响还不名闻四方，但这并不降低其书法艺术的真正价值文章千古事，寂寞身后名成名不等于成功，成功也不一定成名一代草圣林散之曾说过：“站住三百年才算数。”凡是真正的艺术家必将为世人所识凡是真正的艺术作品必将传之后世。一言以蔽之：陈少默是中国二十世纪迈入二十一世纪最伟大的书法家之一他的书法艺术必将流传千古，为世人所重
