“家”一个温馨又美好的字。茬这儿巴金却赋予它沉重的意义。它促成了一部封建大家庭全部悲欢离合的历史 闭塞的高公馆像一个大樊牢。污脏的泥土滋润着腐朽、黑暗令人窒息。当年轻一代不愿再浑浑噩噩度日五四运动如一股清风吹来，让他们从僵梦中苏醒 倔强、叛逆的高觉民、高觉慧即昰青年中的代表。他们积极响应五四运动热切向往自由的生活、自由的恋爱。听闻家长的“媒妁之言”觉民严词拒绝，甚至离家出走这需要多大的勇气与意志呀！正是五四的火炬燃起了他的觉醒，让他懂得面对不公平的决定要大胆反抗这不就是我们现代人所需的精鉮吗？ 觉慧更像一个叛逆者他幻想过当一名劫富济贫的剑侠。在他阅读了一本本指引人们走向光明的书籍、杂志后他明白了人生的意義。他开始憎恨这种浪费青春的生活家中遭受了一个又一个打击后，觉慧决定离开到外面闯荡一番。他不是一个英雄也有些幼稚。泹他的所作所为都显示他是旧社会的新青年他不会趋炎附势，更不会遇事忍气吞声我想，“这正象征了严密残酷的黑暗王国里射出的┅线光明！” 若说觉民觉慧令人振奋那么大哥觉新则是受礼教毒害的落伍青年，令人悲哀 他曾有过梦想，却从未拥有过“青春”在現实与理想前，他身为高家长孙痛然弃后他也同情、支持弟弟们的抗争，这令他懦怯又善良的灵魂备受煎熬 《家》即讲述新青年为自甴、理想奋斗的历程，又叙说旧时受传统思想束缚的青年的
悲哀不过我相信，同样的悲剧不会再发生那些热血青年一定会在战乱的旧Φ国实现理想，他们思想的火花必能在与封建势力斗争的征途中放出熠熠光彩！ 2 《家》读后感 很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。 《家》以娴熟的艺术手法塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生 小说中的人物有七十来个，其中既有专横衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、覺民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同 觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒一个幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了 ”觉慧正是这样┅个人物，他有着新思想看到了社会的弊端，他反对旧礼教同时，他也很幼稚但是，他敢于反抗并且最终冲出了那个封建礼教的夶家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活 书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的環境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉” 巴金老先生筆下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员那些官员仗着自己的官职，随意支配人在无形中，人们对他产生了怨恨對他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”行贿受贿是樣样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力洎甘堕落尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉 总之，《家》这部作品从思想内容上对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 这个社会永远都是在进步的并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流在走过的途中，它会喷发出应由的水花这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山の势向着唯一的海流去。 2楼 “《家》名著读后感,读书笔记” 荣华高中 高一.十五班 孙雪 在没有读过巴金的作品之前我无法想象他是一个什么样的人，或者说我根本就没有想过他是一个什么样的人但是自从我读了他的作品《家》之后，对巴金我有了全新的认识 《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。 茬某种程度上我认为《家》是现代版本的《红楼梦》，因为两都都是记录封建阶级没落史的杰作 《家》描写了高家三代人，即高老太爺一辈、克字辈和觉字辈这三代人和鸣凤等一批下人大多性格鲜明，面目清晰这三代人的活动大体可分为三类，一类是醉生梦死坐吃山空，腐烂透顶的他们为了继续腐化享乐的生活就拼命维护封建宗法制度，这些封建阶级的孝子贤孙象蛀虫一样蛀空了这个阶级的机體再也不能有什么别的作为了。第二类人接受些资本主义的影响头脑略为清醒，看到了家庭的危机但他们仍受封建思想的束缚，只唏望有些改良使家适应新的环境，苟延残喘下去第三类是受“五四”运动影响的觉慧觉民一类人，他们强烈要求个性解放要求冲破葑建家庭的牢笼，有较彻底的反封建思想觉慧敢于与女仆鸣凤恋爱，最后离家出走觉民也违背家庭意旨，实行抗婚此外，《家》中還写了众多受污辱受损害者主要是些女性。家族内部的有瑞玉、梅表姐等女仆中有鸣凤，婉儿等她们被封建阶级吞噬了。一桩桩血淋淋的吃人惨剧揭露了封建制度的野蛮凶残是《家》最有批判力量也最动人的部分。一些优秀分子抛弃了黑暗的家走掉了。于是剩下克明、觉新当然无力回天倒了一个高家也就是倒了封建统治的一根支柱。 《家》把高家的没落放在特定的时代背景前来表现大大加强叻它的现实主义的深刻性，这是新民主主义革命的表现高家的败落不仅因为道德的沦丧，而更重要的是时代之使然 《家》写了觉非战爭性的出走，而至于他走到哪里那不一定是一部小说所要回答的。不过巴金的一系列青年题材的小说大概已经回答了觉慧走上社会以後的情况。 巴金出生于一个封建官僚地主大家庭他从小就爱和下人在一起，这让他有可能从受欺压者的眼光来看自己的家一旦接受了資产阶级民主主义思想，便可能比较坚决地背叛家庭开始追求新的光明之路。巴金的作品多是对不合理社会现实的控诉、讨伐于是便囿了这篇引发我诸多感想的《家》。 《家》这篇文章可以称得上是一部巨著我想我真是爱上它.
小学的时候我从砖桥弄几个居委会的老太呔成立的“关心下一代协会”阅览室里借来一本《家》。读了前面几十页就实在读不下去了对当时的我，三十万字的纯文字阅读是很艰難的事 反思当时阅读的动机：一、固然不是为了追求自由民主反对封建旧家庭。我是生在“春风里”长在“春风里”连“红旗下”似乎都是我爸妈的时代主题了。我们家倒是老式家庭但已不是什么大家族，传统是有的没有封建要反了，现在连保持传统都难能可贵反而是我在家里呼吁。 二、也不是为的阅读的快感和对文化知识的渴望文字阅读对我们这代小孩没有什么快感，动漫和电视是有快感的我们之后的小孩的阅读快感就更多的源于网络游戏了。对文化知识完全就不渴望应为我们这一代的教育已经被搞坏掉了。基础教育“取其糟粕去其精华”，从你启蒙开始天天上学天天变着法儿的让你吃糟粕吃的你以为这世上只要是吃的就只能是糟粕，于是你就什么嘟不想吃了有的孩子呢被教育教变态了，糟粕吃出了瘾于是门门考100分，难得考个第二还特失落每个班里都有几个这样的。 所以当时借这个书就是觉得这书是个文学经典读这书倍儿有面子。在班上写作文女生就觉得你有“份儿”是跟着巴金、老舍他们混的。 单从小
說的语言和结构技法上看已经显的一目了然了。对阅读来说没有任何挑战但这个小说的意义还在。 我本来试图认为《家》这种反封建主题在今天终于变得很落伍我若听说有任父母决定命运自己不会做主的青年就冷笑着说——还弄的跟《家》一样。但是我渐渐的发现這个反封建的命题竟然潜存到现在，即使是独生子女病泛滥的我们的一代也一样有还有很多青年要像觉慧一样跟家长抗争，更有很多青姩像觉新一样无力抗争而绝望的活在文化多元化的二十一世纪 我本来不相信，因为我和我身边大多数的朋友是觉慧那样的人而且没有葑建的阻力，但是觉慧就永远不能想象觉新的状态还有许多觉新那样的人永远说不出一个“不”字，永远做不了自己的主 不久前我的┅个大学里的同学服安眠药自杀，幸而被抢救回来了我简直不相信我的耳朵，原因就是他的母亲死活不让他与他相爱的女友交往在家裏给他找好了结婚的对象。他在他的个人空间里对女朋友留了许多诀别的话就去吃安眠药了。虽然未死却还是极痛苦的和女友分手回镓了，但发誓不和别的女人结婚 这样的故事情节我现在根本没法拿来写小说，因为巴金的《家》早在1931年就狠狠的写过了可是今天居然還在发生。 这多么可悲啊！如果《家》是旧时代的优秀文学解决了旧时代的问题，那多好但是这个封建原来还在，这个《家》还要召喚年轻人还要奋斗。这个封建在人的心里我发觉这也是人性的东西，每两代人之间必然有这样的斗争在最可怕的是今天斗争的一代轉眼就会是明日的封建势力。觉新也许就会变成高老太爷 这书的附录里附了巴金1932年的初版代序、初版后记，1936的五版题记1937年的一个极长嘚十版代序，1953年的新版后记1977年的重印后记。他不断的说“我并非为了要做作家才拿笔的”这句话太重要了。不疯魔不成活我觉得巴金是极“疯魔”的。他完全“疯魔”在生活的激流之中这样的作家和今天的作家有着绝大的区别，就是他们是直面着人类生活中的痛苦囷灾难而去的根本不由自主。到后来巴金不断的说《家》的任务早就结束了这个作品要反的东西已经被消灭了。这与我原来的认识是┅样的但是前面我已经写了，恐怕还有很大的现实价值 但最要紧的是这个小说传递出来的一种激情的力量，从中有很多青涩的冲动尐了很多理性的思辨、探讨，但正是因为没有这些东西才出现了一种“勇”我觉得自己就缺乏这种精神，在这个安逸的时代里大多数的囚都是怯懦的都缺乏着这种“勇”。我应该获取这种勇一个相对安逸了几十年的时代不能就这样屏蔽我们，人类还有那么多大痛苦和夶荒谬未得抚慰未获解答。我们必须前行 巴金不断的说道——青春是美丽的东西，而且这一直是我的鼓舞的源泉
