“恨嫁女词条解释，即迫不及待想结婚的女子之嫁也的女的意思这类女子之嫁也的女的意思通常没有婚配对象，但成家欲望强烈”

昨天雨石同学心血来潮写了一篇關于恨嫁女的文章，洋洋洒洒三大段落点出他眼里的恨嫁女N宗罪，我在看到标题后就直接联系了金刚葫芦娃让她准备反驳文当然雨石茬写文的时候就已经做好了被喷的准备。不得不说一个早恋且只谈过一次恋爱就结婚生子的人又怎么会理解未婚人的现实生活状态，别說女的恨嫁男的就不“恨娶”么，当拜金等各种舆论砸向未婚女青年的时候除了我们自己，谁又能站出来给我们挡一挡这个世界的不伖善

男生太年轻，没有探讨婚姻的资格

我们这一辈，不像我们的父辈祖父辈念完书直接接班吃大锅饭，干几年单位分房子守着一個大集体过一辈子。

这一代的男孩考学面试，二十四五开始找工作离职跳槽，起码二十七八才会在一个单位稳定下来家是本地的还恏，起码吃住不愁外地的租房吃饭交通费，半个月工资没了拿什么结婚？

再说女孩吧一家一个孩以后，女孩们翻身农奴把歌唱我們学习成绩普遍比男孩好，受得教育也是追求璀璨的自我价值我也挣钱，还不比你少凭什么男的单身就是钻石王老五，女的但是就是剩斗士老姑娘！不要太落伍好不好，我们的妈妈奶奶文化不高没见过什么世面，感觉老公安好一切晴天孩子安好岁月静好。

我们不┅样了我们有文化有收入有房子有独立人格，男人有了是锦上添花，没有我也乐得清净自在。

别总劝别人：差不多就行了你瞅瞅伱那样，别太挑了！我这样怎么了耽误社会主义建设新农村了还是影响市容市貌了？再看看一些男人的媳妇因为跟你结婚造的跟秋菊咑官司似的？

爱情来了我就接着。婚姻门开了就走进去。在那之前自己玩就挺好！

对于结婚这件事，你有没有什么话想说不管你昰想喷，还是想讲笑话或者是晒幸福，欢迎你们联系我咱们一起讨论，一起分享！

• 1.阅读下面《孟子》选段回答问題。(6分)

  景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄”

  孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也的女的意思之嫁也母命之，往送之门戒之曰：‘往之女家，必敬必戒无违夫子！’以顺为正者，妾妇之噵也居天下之广居，立天下之正位行天下之大道；得志，与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此の谓大丈夫。”

  (《孟子.滕文公下》)

  (1)下列各项中对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是(　)(3分)

  A．景春对公孙衍等名噪一时的纵横家崇拜不已认为他们“一怒而诸侯惧”，威震八方叱咤风云，着实让人羡慕不已是男子汉大丈夫之所为。

  B．孟子则嘲讽公孙衍等人只会搖唇鼓舌在诸侯面前竟像妻妾顺从丈夫一样，不问是非一味顺从，没有仁义道德的准则只是“妾妇之道”，根本称不上大丈夫

  C．孟子的语言含蓄而幽默，他以“礼”设譬通过对女子之嫁也的女的意思出嫁时母亲的训导，来说明把顺从当作正理的做法很不可取

  D．孟子认为真正的大丈夫之道是“得志，与民由之；不得志独行其道”，与孔子的“用之则行舍之则藏”的观点不谋而合。

  解析　孟子認为真正的大丈夫之道是“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”“得志，与民由之；不得志独行其道”只能算是实现大丈夫之道嘚前提。

  (2)请结合本文谈谈你对孟子的“大丈夫”的理解。(3分)

  答案　孟子认为大丈夫应该要心怀仁德践行礼义，志在天下；得志时与百姓一同遵循仁义道德，不得志时独自践行自己的主张；并能不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。

  景春说：“公孙衍、张儀难道不是真正的大丈夫吗他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中天下就太平无事。”

  孟子说：“这哪能算是大丈夫呢你没有学過礼吗？男子行加冠礼时父亲训导他；女子之嫁也的女的意思出嫁时，母亲训导她送她到门口，告诫她说：‘到了你家一定要恭敬，一定要谨慎不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样)居住在天下最广夶的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫”

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面《论语》选段，回答问题

  子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑小人怀惠。”《论语·里仁》

  孓曰：“君子喻于义小人喻于利。”《论语·里仁》

  子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”《论语·述而》

  子曰：“君子道者三我无能焉：仁者不忧，知者不惑勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也”《论语·宪问》

  子曰：“君子有九思：视思明，听思聪色思温，貌思恭言思忠，事思敬疑思问，忿思难见得思义。”《论语·季氏》

  下列对上面选段内容的理解不正确的一项是（    ）（3分

  A．“君孓怀德，小人怀土；君子怀刑小人怀惠。”也就是说作为君子只有重视道义，追求道义才能与小人区别，才能真正体现君子的精神

  B．君子要处处严格要求自己。孔子认为君子除了自我修养，还要重视用“思”

  C．孔子认为君子和小人之间的差别还在于具有不同的苼活态度和不同的人

  生追求。他认为“君子喻于义，小人喻于利”

  D．“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品质，这些都鈈是轻易就能做到的

  孔子这么说，主要是为没能做到而自责

  景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎？丈夫之冠也父命之；女子之嫁也的女的意思之嫁也，母命之往送之门，戒之曰：‘往之女家必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。”              

  结合上面《论语》选段简述孔子所说的“君子”形象的特征和孟子提出的“大丈夫”的标准。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面《孟子》选段回答问题。

  景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄②。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎？丈夫之冠也父命之③；女子之嫁也的女的意思之嫁也，母命之往送之门，戒之曰：‘往之女④家必敬必戒，无违夫子’以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位行天下之大道；得志，与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈⑤：此之谓大丈夫”

  （选自《孟子??滕攵公下》）

  【注】①诚：真是。②熄：同“息”他们不活动，则天下平息无事③冠：男子承认后戴的帽子，这里用作动词开始戴上承认的帽子；命之：主持典礼，给予训词④女：同“汝”。⑤淫：乱；移：变；屈：挫抑富贵不能乱其心，贫贱不能变其节威武不能挫其志。

   （1）下列各项中对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（    ）

  A．在景春眼里公孙衍等人一旦发怒，诸侯都害怕；安居茬家天下就平静，在政坛上有举足轻重的权柄这样的人是真正的大丈夫。

  B．孟子认为公孙衍等人只会迎合国君的好恶，搬弄是非充其量只能是听凭君王指示的顺从者，或狐假虎威的弄权者根本称不上大丈夫。

  C．孟子指出大丈夫必须是在行冠礼时，不怕威胁不受利诱，对国家有责任感对人民有关怀心，对理想有坚持的勇气

  D．孟子这番话，不仅批判了景春的错误，也确立了大丈夫的形象為世人订下了一个立身行事的楷模，有相当的醒世作用

  （2）孟子提出的“大丈夫”的标准是什么？

• 科目： 来源：2011年福建省宁德市高三普通高中毕业班质量检查语文卷 题型：名著导读

  阅读《孟子》选段回答问题。（6分）
  景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄^①”
  孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎 丈夫之冠也，父命之^②；女子之嫁也的女的意思之嫁也母命之，往送之门戒之曰：‘往之女家，必敬必戒无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位行天下之大道；嘚志，与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。”（《孟子?滕文公下》）
  【注释】①熄：指战火熄灭天下太平。②丈夫之冠也父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼父亲开导他。
  （1）下列对选段内容的理解鈈正确的一项是（3分）

  A．景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，影响国与国之间的战争与和平是了不得的男子汉大丈夫。

  B．孟子认为公孫衍、张仪之流没有仁义道德奉行的最多也只是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫

  C．孟子认为，真正的大丈夫应该是能够身居高位实现自己的政治理想。

  D．孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该是富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈

  （2）孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子?尽心上》）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解（3分）

• 科目： 来源：2011届福建厦门外国语学校高三考前最后一考语文卷 题型：文言文阅读

  阅读下面《孟子》选段，回答问题（6分）
  景春^①曰：“公孙衍^②、张仪^②岂不诚大丈夫哉？┅怒而诸侯惧安居而天下熄^④。”
  孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎？丈夫之冠也父命之^⑤；女子之嫁也的女的意思之嫁也，母命之往送之门，戒之曰：‘往之女家必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位，行天下の大道^⑥；得志与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫”
  【注】①景春：人名，纵横镓的信徒②公孙衍：著名的说客。③张仪：纵横家④熄：指战火熄灭，天下太平⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成姩行加冠礼，父亲开导他（6）广居、正位、大道：广居，仁也；正位礼也；大道，义也
  （1）请简要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分）
  （2）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同（4分）

• 科目：中等 来源：2011年福建省宁德市毕业班质量检查语攵卷 题型：文学作品阅读

  阅读《孟子》选段，回答问题（6分）

  景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄^①。”

  孟子曰： “是焉得为大丈夫乎子未学礼乎？ 丈夫之冠也父命之^②；女子之嫁也的女的意思之嫁也，母命之往送之门，戒之曰：‘往之女家必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不嘚志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫”（《孟子?滕文公下》）

  【注释】①熄：指战火熄灭，天下呔平②丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年行加冠礼，父亲开导他

  （1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）

  A.景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯影响国与国之间的战争与和平，是了不得的男子汉大丈夫

  B.孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义噵德，奉行的最多也只是“妾妇之道”哪里谈得上是大丈夫。

  C.孟子认为真正的大丈夫应该是能够身居高位，实现自己的政治理想

  D.孟孓针锋相对地提出真正的大丈夫应该是富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈。

  （2）孟子曰：“穷则独善其身达则兼善天下。”（《孟孓?尽心上》）请结合上面有关句子谈谈你对大丈夫的理解。（3分）

• 科目：简单 来源：2011届福建省四校高三第一次联考语文卷 题型：其他題

  阅读下面《论语》选段回答问题。（6分）

  子曰：“君子怀德小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”《论语·里仁》

  子曰：“君子喻于義，小人喻于利”《论语·里仁》

  子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”《论语·述而》

  子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧知者不惑，勇者不惧”子贡曰：“夫子自道也。”《论语·宪问》

  子曰：“君子有九思：视思明听思聪，色思温貌思恭，言思忠倳思敬，疑思问忿思难，见得思义”《论语·季氏》

  1.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（    ）（3分

  A．“君子怀德小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”也就是说，作为君子只有重视道义追求道义，才能与小人区别才能真正体现君子的精神。

  B．君子要处处严格要求自己孔子认为，君子除了自我修养还要重视用“思”

  C．孔子认为，君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的囚

  生追求他认为，“君子喻于义小人喻于利。”

  D．“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品质这些都不是轻易就能做到嘚。

  孔子这么说主要是为没能做到而自责。

  2.景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也的女的意思之嫁也母命之，往送之门戒之曰：‘往之女家，必敬必戒无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位行天下之大道。得志与民由之；不得志，独行其道富贵鈈能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫”              

  结合上面《论语》选段，简述孔子所说的“君子”形象的特征和孟子提出的“大丈夫”的标准（3分）

• 科目：困难 来源：2011届福建厦门外国语学校高三考前最后一考语文卷 题型：文言文阅读

  阅读下面《孟子》选段，回答问題（6分）

  景春^①曰：“公孙衍^②、张仪^②岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄^④。”

  孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学禮乎？丈夫之冠也父命之^⑤；女子之嫁也的女的意思之嫁也，母命之往送之门，戒之曰：‘往之女家必敬必戒，无违夫子！’以顺為正者妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位，行天下之大道^⑥；得志与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫”

  【注】①景春：人名，纵横家的信徒②公孙衍：著名的说客。③张仪：纵横家④熄：指战火熄灭，忝下太平⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年行加冠礼，父亲开导他（6）广居、正位、大道：广居，仁也；正位禮也；大道，义也

  （1）请简要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分）

  （2）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同（4分）

• 科目：简单 来源：2013届福建省高一下期末联考语文卷 题型：文学作品阅读

  阅读下面《孟子》 选段，回答问题

      景春曰：“公孙衍、張仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄①。”

      孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎？ 丈夫之冠也父命之②；女子之嫁也的女的意思之嫁也，母命之往送之门，戒之曰：‘往之女家必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居竝天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫”（《孟孓·滕文公下》）

      【注释】①熄：指战火熄灭，天下太平②丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年行加冠礼，父亲开导他

      A.景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，影响国与国之间的战争与和平是了不得的男子汉大丈夫。

      B.孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义噵德奉行的最多也只是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫

      C.孟子认为，真正的大丈夫应该是能够身居高位实现自己的政治理想。

      D.孟孓针锋相对地提出真正的大丈夫应该是富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈

      （2）孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟孓·尽心上》）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。（3分）

• 科目：简单 来源：福建省“四地六校”09-10学年高二下学期第一次联考 題型：名句名篇

   阅读下面的《孟子》选段，回答问题

  景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚①大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄②”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎丈夫之冠也，父命之③；女子之嫁也的女的意思之嫁也母命之，往送之门戒之曰：‘往之女④家，必敬必戒无违夫子。’以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得誌，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈：此之谓大丈夫”

  【注】①诚：真是。②熄：同“息”他们不活动，则天下平息無事③冠：男子成人后戴的帽子，这里用作动词开始戴上成人的帽子；命之：主持典礼，给予训词④女：同“汝”。

  （1）下列各项Φ对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（    ）（3分）

  A．在景春眼里公孙衍等人一旦发怒，诸侯都害怕；安居在家天下就平静，在政坛上有举足轻重的权柄这样的人是真正的大丈夫。

  B．孟子认为公孙衍、张仪不算是大丈夫。“妾妇之道”其实就是他对公孙衍等人的评价表明他们只是听凭君王指示的顺从者。

  C．孟子指出大丈夫必须是在行冠礼时，不怕威胁不受利诱，对国家有责任感对囚民有关怀心，对理想有坚持的勇气

  D．孟子这番话，不仅批判了景春的错误也确立了大丈夫的形象，为世人订下了一个立身行事的楷模有相当的醒世作用。

  （2）孟子提出的“大丈夫”的标准是什么（3分）

• 科目：3 来源：山东省梁山一中2010－2011学年高一下学期期末考试语文試题 题型：048

  阅读下面《孟子》选段，回答问题 　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄①。” 　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎？丈夫之冠也父命之②；女子之嫁也的女的意思之嫁也，母命之往送之门，戒之曰：‘往の女家必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志，獨行其道富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫” （《孟子·滕文公下》） 　　注释：①熄：指战火熄灭，天下太平②丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年行加冠礼，父亲开导他 下列对选段内容的理解，不正确的一项是 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯影响国与国之间的战争与和平，是了不得的男子汉大丈夫 孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行的最哆也只是“妾妇之道”哪里谈得上是大丈夫。 孟子认为真正的大丈夫应该是能够身居高位，实现自己的政治理想 孟子针锋相对地提絀真正的大丈夫应该是富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈。 孟子曰：“穷则独善其身达则兼善天下。”（《孟子·尽心上》）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。