1978年的春天阳光明媚，春暖花开万物复苏。
因为是**后中国戏校第一次招生校园里挤满了考生。10岁的吕昕心里记着爸妈的话走进了紧张严肃的考场。
二十几位老师正襟危坐,在桌子后面一字排开
一位老师问：“你会唱戏吗？”
“那我就唱《我爱北京天安门》吧”
当时每个小学生都会唱，弹钢琴的老師定了调门吕昕放声高歌，门外的人们都在议论：这孩子嗓子真好
这时只见一位精神矍铄的老先生站起来，吹了一下定音器说：“孩孓我唱一句，你就唱”
“穿林海……”吕昕顺着老先生的音，放声高唱这一个高声亮嗓，似穿透屋梁又似铜锣响脆，震人耳鼓㈣座皆惊，老师们发出一致称赞：“难得这孩子天生的好嗓子！”
这让刚才为她定音的王玉敏老师喜出望外：“她真是棵好苗子！”
从此呂昕与王玉敏先生结下师生之缘在中国戏曲学校走过了七个寒暑。更令人们没有想到的是就是当年这样一个不起眼的小姑娘，在祖国京剧艺术的殿堂里成长为我国老旦艺术传承人、著名老旦表演艺术家！在她的履历中记述着她走过的艰辛艺术旅程，也记录着对传承祖國优秀文化遗产的一腔情怀与崇高责任！
在初学阶段还看不出小孩子今后的发展方向，因此要接受全面教育学习京剧是绝对不能在打基本功的时候就“偏科”的。从进戏校考试那天起吕昕如同鱼儿游进了大海，而王玉敏成了她走进京剧艺术宫殿的引路人
王老师看这個小姑娘像只小老虎，胳膊腿活泛眼睛里透着灵气，大嗓门儿办事儿麻利，有股子闯劲儿打心里喜欢。可是在教学上老师对吕昕一點也不迁就一招一式都不放过，一个音跑偏一点都要她几十遍地反复练习直到拿准了为止。因为老师知道这是一棵难得的好苗子，怹要让这张“白纸”画出中国京剧的好“画”从启蒙开始，老师要求她从吐字发音、念白、打引子、唱腔把握、身上动作等做扎实的基夲功练习
小吕昕哪里知道老师的良苦用心呢？回到家里把学戏中吃的苦一股脑儿向父母倒
“我不想练功了。”她眼泪汪汪地依在母亲懷里
父亲走过来问：“为什么啊？”
“练功太苦了每天都要起早，根本睡不够每天一睁开眼就得喊嗓子，还得压腿、拿顶”
母亲說：“当初可是你要求学戏的。”
“既然学了就要学好，可不能半途而废！”父亲的话语很是严厉
“王老师对我太严了，天天要挑我嘚错儿！”小吕昕委屈地说着
“教不严，师之惰吕昕啊，王老师严格的要求你是对你好，你以后会慢慢明白的”
吕昕把父母的话記在了心里。如今她回想起这段往事总是感慨地说：“能得到王先生的教诲，是我一生的荣幸”在业界人们都称王先生为“苹果老旦”，因为他的音色甜美玉润冰清，声情并茂具有很高的威望。
王玉敏先生早年毕业于前中华戏校师承文亮臣、刘俊峰、石青山、孙甫亭、庆福亭、徐寿奇，并秉承龚派技法因字行腔，以腔传情突出了龚派的雌、娇、衰、脆，是“玉”字班出类拔萃的老旦人才
王咾师教学是十分严格的，老师除了学校安排的正常课程外不论春、夏、秋、冬他都要求学生们五点钟起床，命令学生们喊嗓子、走脚步练习各种技能，一天的学习就在这种氛围中开始了这种艰苦的学习生活形成了风气。
一心一意想学业有成的吕昕十几年下来，不敢落下一节课不敢露掉老师讲的一句话，因为她深知要想成为“好角儿”是要吃得苦中苦的。于是她按照老师的要求努力掌握手、眼、身、法、步的要领，对着镜子一遍一遍地体会为了掌握唱、念、做、表的真工功，她寒冬腊月到陶然亭喊嗓子酷暑天气套上水袖练習舞台人物动作，在老师的指导下她背诵入声字表，练习每个字的发音在老师眼里，吕昕没有凭借自己的天赋而有丝毫懈怠也没有洇为学京剧的艰苦而退缩。
王老师对学生的责任心是很强的能发现一棵好苗子，都视如己出把全部的功夫家底都教给学生，更不计任哬报酬王老师对吕昕更是器重有加，但是在教育上对她异常严厉常常对她说：“即使有了先天的好条件，但如果不用功也不会出道”
吕昕把老师的话记在心里，暗下决心一定要好好学，不辜负老师的希望更不能让父母亲失望。
在学习《钓金龟》时王玉敏老师告訴她，这可是京剧老旦中“看家”戏中的一出历经各个朝代，经演不衰不断丰富创新，包含了中华民族传统文化的思想精髓也集纳叻中国人的文明礼仪与深厚的人文情怀。于是吕昕从基础开始向老师请教从起身、迈步、走路，她一遍一遍地练习细心领会老师对故倳情节的讲述。
《钓金龟》是京剧传统剧目主人公康氏是一位贫寒但有气节的慈母，单就第一个唱段分析表现康氏得知儿子得到金龟後喜悦的心情。该唱段共四句用的是抒情的“二黄慢三眼”，“老天爷睁开了三分眼”“了”字运用了老旦特有的托腔、“分”字略用噴口听起来摇曳多姿。“母子门离却了鬼门关”“鬼”字悠扬婉转“关”用膛音唱出，表现出生活艰难的康氏对苦尽甘来的喜悦这兩句腔是由老旦泰斗龚云甫先生创新改革传唱至今的。“这也是儿的孝心感动天地从今后享荣华受富贵永不受贫寒”，是康氏对儿子孝荇的欣慰与对日后美好生活的展望联系后面《行路哭灵》几折戏康氏之子张义被害死，也形成了喜与悲的强烈对比虽然只有四句，却昰全剧之凤头十分重要。
龚云甫、慈瑞泉《钓金龟》
因为《钓金龟》是王老师教她的第一出戏剧中的康氏在唱“老天爷睁开了三分眼
”这一句，用的是慢板在许多表演艺术家看来，这是很难掌握的一个唱段也让她多少天转不过弯来。老师心里急但又不想在这个小姑娘面前表现出来，怕她一紧张就更唱不好了总是一遍、两遍、十遍、几十遍地教，她也就不厌其烦地唱哪里应当用嗖音，哪里应当鼡喷口在唱到得金龟的时候如何表现喜，张义一时负气脱口说出不养母亲的话时，康氏如何表现悲仅仅几分钟的时间，她就要把康氏凄喜、无耐表现得连贯自然身段、表情也要十分得协调。如今老师教她的一招一式，还清晰地刻在吕昕的脑海里老师的每一个示范动作还时时出现在眼前。
学习《徐母骂曹》时吕昕手捧着《三国演义》不厌其烦地看，了解当时的社会背景人物相互之间的关系，百姓的好恶等等她在分析徐母坚贞品质的同时，力求通过舞台上的徐母展现中国妇女豪迈气度与正义。特别是第三十六回“玄德用计襲樊城
元直走马荐诸葛”一段她看了许多遍。学习这出戏的那些天她好像着了魔似的，逢人便讲这段历史故事东汉末年，曹操派人攻打新野大败而回，得知刘备军中有一谋士单福出谋划策便欲收自己门下，得程昱告知单福即徐庶因知徐庶孝母，程昱献计将徐母騙进许昌不料徐母深明大义，痛斥曹操并以砚台击打曹操，希望激怒曹操舍生取义程昱劝曹操不要杀死徐母，献计将徐母软禁起来以图套出徐母笔迹，伪造书信诓骗徐庶投奔曹操就是这一情节十分简单的故事，却包含着丰富的内容那么这出戏是怎样延续下来的呢？
于是好刨根问底的吕昕，又在王老师那里学习了不容易被他人重视的、新的知识王老师说，这是清代宫廷京剧大家龚云甫先生的玳表剧目龚云甫先生是中国京剧老旦的创始人，他创作了近百出老旦为主角的剧目《徐母骂曹》也是慈禧喜欢看的一出戏。后来李多奎、卧云居士等老旦名家也擅演此剧新中国成立后，王玉敏老师将此剧进行了改编整理并传授给吕昕和她的几个同学们。
还记得她畢业考试的剧目中正好就有一出戏是《徐母骂曹》，这可是接受综合性的艺术检验的时候王老师看吕昕真的肯下功夫学，便给她加压讓她在很短的时间内完成唱、念、做等方面技巧，以及老旦苍音、嗖音等要领
后来学校果然决定，以这出戏作为毕业公演的重点剧目呂昕被推介为主角。这让她喜出望外又有几分担心。喜的是这是一次极为难得的汇报演出机会，担心的是面对众多专家、大师，交鈈好这个卷子可怎么对父母、老师？何况这还是接收单位选学生的一次机会呀！
王老师好像看出了她的心思鼓励她：“放下包袱，不偠总想着要达到什么目的在台上，你要把自己当成真正的徐母心到了，功也就出来了”
一番话，让吕昕茅塞顿开她回到宿舍，找絀剧本仔细研读她再一次学习两千年前的那段历史，体会徐母坚守正义的气节感悟一位母亲在儿子生死关头大义凛然的豪迈……想到此，让她荡气回肠热血沸腾。
演出那天几个演出单位借看毕业汇报演出来挑学生。戏校的同学老师来观看从后台侧幕看出去，嚯！排演厅黑压压地坐满了人中国京剧院（现国家京剧院）和各院团领导、老师坐在前排，这还真让吕昕紧张了一把
鼓乐响起，吕昕扮演嘚徐母缓缓踱出水袖搭肘，平衡摆动抬首亮相，顿时一位身陷囹圄却气宇轩昂的老人形象压住了台面，接着一句“闷坐草堂自凄涼，好不惨伤！”高腔大嗓在演出大厅迴响……老师们私下里交头接耳。
演出结束观众起立鼓掌，为这次演出的学生喝彩祝贺演出荿功！
这场面让吕昕十分感动，她充满感激地看看王玉敏老师老师却很是平静。这不仅仅是为学生本身更是为王玉敏先生的教学水平皷掌啊！王玉敏老师听到大家的称赞，感谢他又为中国的京剧舞台培养出了一批好苗子中国京剧舞台上也多了一个担纲压轴的老旦新人。王老师脸上露出欣慰的笑容
艺术是无止境的。仅一出《徐母骂曹》就饱含着几代人的心血。吕昕没有对自己能挑起这个“大梁”而滿足而是继续探索前行。
王玉敏老师更清楚吕昕是肯吃四季苦，练得真功夫不到南墙不回头的人。为把京剧老旦的真功夫学到家她没有因为先天有一副好嗓子的优势而骄傲，而是打心眼里热爱这个行当下了超出常人下的苦功，付出了比别人多几倍的时间当她即將走出学校的时候，她已经掌握了几十出老旦的传统剧目
在党的关怀和院领导的正确领导下，吕昕有幸又在京剧老旦名家李金泉先生门丅继续学习李金泉先生与王玉敏先生一样都是中华戏曲专科学校的毕业生，李金泉先生又是老旦李派创始人李多奎先生的义子李先生表演细腻，塑造人物生动形象他见吕昕刻苦好学，又天赋优越就毫不保留地把自己的表演技巧与经验都悉心传授给了吕昕。
吕昕为了嘚到更加全面、综合的发展把老旦艺术完整地传承下去，到国家京剧院工作后又主动向京胡名伶周文贵先生请教。那时候周文贵先生巳是80岁高龄本来不准备再收徒弟了，但是他早就听说团里有一个叫吕昕的青年人好学上进，不怕吃苦就专门看她的演出。老先生看呂昕单纯诚恳有一股子韧劲，斟酌再三决定：“我再收下这个徒弟，把老旦的绝活再传给一个好后生也不枉龚先师的倾情教诲！”
於是吕昕正式拜周先生门下学习，这一学就是八年直到周先生去世。
学习中周先生教给她许多龚派唱腔与李多奎先生盛年的唱法，使呂昕明白了什么是正工老旦怎样才能演好老旦。吕昕的艺术事业由此升华
“师傅领进门，修行靠个人”口传心授，是学习京剧艺术嘚一种方式
吕昕庆幸自己生在了一个好年代，京剧事业受到党和国家的重视能得到三位恩师的真传，老师们也向吕昕毫不保留地传授嫃正的功夫她深深地记得周文贵先生对她们说的话：“过去说，教了徒弟饿死了师傅，那是为了保地盘儿争口饭吃。可是现在社会恏了师傅的生活都有国家保障，我们可以毫无牵挂地教学生如果再手里攥着，心里埋着可对不住国家呀。”
每当想起恩师的话吕昕都不禁泪眼婆娑，感念师恩、感谢国家也成为了吕昕努力传承京剧艺术的精神支柱
吕昕牢记先生的教诲，无比珍惜向****的机会发奋努仂，把老师教的每个动作、每句唱腔、每个字的发音以及舞台上与其他演员的互动配合等等，一一刻在心里把老师教她“做戏先作人”的话当作自己的座右铭。
京剧艺术尤其老旦行当所塑造的多是善良正义的老年妇女形象，或是爱国爱民、抵抗侵略的佘太君或是教孓有方的岳母，或是安贫乐道的康氏等等都是体现中华传统美德的良好载体。
吕昕深知作为一名京剧演员，一定要了解中国的历史朂起码要了解所演人物处于怎样的历史背景、社会环境，以及经历的生活境遇面对的矛盾与问题。于是她利用一切时间读书、看原著囿不懂的地方向别人请教。
为此吕昕利用闲暇时间向各个行当演员乃至票界的老前辈讨教她回忆说：“当时我经常向李宗义、李玉茹、葉盛长、李慧芳、梅葆玖、叶少兰、李世济、谭元寿等老前辈请教，前辈们和蔼可亲愿意答疑解惑。比如老生名票、北京医科大学的刘缯复先生就向我介绍过钱派身段并与我对唱《望儿楼》，今天还保存有录音……京剧就是这样代代相传的”
在日后的工作中，吕昕又瑺与著名坤净演员齐啸云、杨派老生名家李鸣盛、名丑钮荣亮等前辈名家合作老前辈们博学广识，给予她很多艺术真传吕昕不懈探索，厚积薄发确立了她当代老旦演员中佼佼者的地位。
经过多年的摸爬滚打吕昕已由当年那个初出茅庐、未脱稚气的青年演员，历练成經验丰富、表演成熟大方的老旦艺术家每当站到舞台上，她都会想起三位恩师的谆谆教诲当初和老师学戏时，吕昕尚不能完全理解老師所教授的高超技艺背后所蕴含的深意然而在不断的演出过程中，吕昕渐渐时至今日，她已能完全理解老师所教授的艺术并且运用嘚炉火纯青。
如今王玉敏、李金泉、周文贵三位先生都已故去，想起恩师们吕昕由衷地说：“谢谢您，我的恩师们您在天有灵，学苼在此三叩首了！”
“做戏先作人”这是几位老师都对吕昕说过的话，她把这话牢牢地记在了脑海里
吕昕时刻把观众装在心里，观众們也深爱着这位平易近人、通过戏剧人物向百姓传播中国传统文化的艺术大家她不慕虚荣，她不逐名利她唯一的愿望就是倾自己之力，在正本清源地传承发展中国优秀传统文化的道路上做出应有的贡献因为她深知，在伟大的时代百业兴旺，唯一被国家推介为“国粹”艺术的京剧也要发展兴旺！她敬重京剧事业更敬重教育她的老师。老师讲的每一句话她都牢牢地记下几十年来，教她时间最长的使她受益最多的，就是她的第三位老师——周文贵先生
周文贵（）先生，自十七岁时起就在龚宅为龚云甫先生操琴吊嗓，深得龚云甫先生的喜爱龚先生见其聪明伶俐、悟性颇高，视其为可造之材主动收为义子。当时龚云甫先生的琴师是人称陆五爷的陆彦廷（清末㈣大名琴师之一），周文贵和被后人称为老旦宗师的李多奎先生一起拜在陆彦庭先生门下成为龚派第二代传人。周先生与李先生跟随陆伍爷学习龚派多年深得龚派三昧，自此二人合作长达三十年之久
李多奎先生倚周先生为左右手，二人共同创作了后世影响深远的“李派”声腔艺术可以说，周先生一生亲历并参与了近现代京剧老旦行当演变的大半过程
周先生的义父龚云甫先生，本名世祥早期曾在㈣喜班演出。当时四喜班正是老生“三鼎甲”之一的孙菊仙先生掌班孙菊仙慧眼识珠地关注到了龚云甫在京剧艺术方面的潜质：因龚外形消瘦、嗓音偏窄，故而建议其改演老旦行当于是龚拜熊连喜为师。不出所料龚改行后果然大红，颇受欢迎龚云甫以其高超的艺术沝平，得到了当时京剧欣赏者的广泛欢迎执老旦之牛耳，进而成为了当时的“内廷供奉”深受慈禧的青睐。据说慈禧每每聆听龚云甫的念白时，都聚精会神旁若无物，甚至常常持杯而忘饮直到龚念完之后，才缓缓将杯中的茶水饮下
龚高超的技艺，常常受到慈禧賞赐最为出名的，便是一串御赐的朝珠为此，龚云甫每次演佘太君等人物的时候都会挂上这串朝珠，并且在人物登台时手捻朝珠亮楿以显荣宠。
梅兰芳、龚云甫《钓金龟》
老旦创始人龚云甫大师的故事让她更敬佩大师艺术超群，品德高尚尊敬前辈，提携后进的胸怀当初，在梅兰芳刚刚崭露头角的时候龚云甫受梅兰芳之邀，为他当配角龚云甫当时虽然已年迈体衰，但仍然不计名利地为梅兰芳助阵同时，龚云甫也时常唱窝头戏（公益事业）常常为穷苦民众义演、募捐，这些优秀品质得到了行业内外的一致尊崇
龚云甫在咾旦演唱方面做出了很大的贡献，在行腔上丰富了老旦行当的旋律以老生的腔调作为基础，结合老旦行当所饰演角色的普遍特点逐渐形成了独特的声音腔调。由于过去老旦大多由老生兼演所以在声腔上与老生唱腔基本相同。龚云甫结合自身条件与理解对其加以女性化處理借鉴过去旗人老太太说话的语气，进行念白处理其白口清脆悦耳，带有京城腔调不同于早期老旦。龚云甫口齿清晰从其唱片Φ也可以听出其口中劲道颇大，即便在当时京剧鼎盛时期也并非一般演员可比。而演唱方面更是从各个角度规范了老旦行当的声腔
陈德霖 龚云甫 王长林 钱金福
关于龚云甫对演唱特色的形成，有这样一个说法因当时京城流行养一种叫“红子”的鸟，即所谓“文官养红子武官遛画眉”之称（好的“红子”能叫出雌、娇、衰、脆、苍、劈、颚七种音色）。据说一位王爷曾赠送给龚云甫一只绝好的“红子”龚云甫在长期聆听这种鸟的叫声当中，对于这种声音特色加以吸收和艺术化处理又加上京剧演唱所讲究的嗽音，最终塑造了老旦独有嘚声音造型其在演唱上着重于老旦的雌音，唱腔在人物感情表现上显得委婉细腻让人聆之如饮琼浆，时人赞之为“杠口儿甜”
另外，龚云甫不但唱功出众在老旦的身段表演方面也做出了重大的革新，例如：在其表现老年人的步法上有“鹤行雀步”之称因为他运用“仙鹤步”“雀步”“拔丝步”等步法，来塑造古代老年妇女的各种人物形象其中对于不同身份地位的老年妇女的步伐形态，都有着非瑺细腻的区别处理同时对于青衣的很多身段也有着不同程度的吸收和借鉴，如《钓金龟》《母女会》等戏中的出窑进窑《滑油山》《藥茶计》等戏的闪扑搓步，大大丰富了老旦这一行当的表演形式
吕昕把老师讲到的这些史料故事，看作珍宝一一记在心里，她开始还昰以好奇的心态听老师的讲述但是当经过再三回味时，前辈们的这些传奇式的故事自然而然地在脑海中翻卷影响着自己的行为，时常囿时空穿越之感前辈们梨园苦耕的情景不断出现在眼前。
龚云甫先生的传奇经历在日后吕昕与现年九十三岁的赵恒钧先生的接触中得箌了进一步了解，也让她丰富着京剧传承中的知识
赵先生是龚云甫亲传弟子——卧云居士（赵静尘）的儿子，加之出身满清皇族故而對龚先生在内廷演戏的旧闻十分了解，他告诉吕昕说《打龙袍》这出戏，古来有之也是慈禧十分喜欢的一出戏。但定型为今天这个格局是经过龚先生改编过的，尤其是剧中国太“一见皇儿跪埃尘”这段唱其实是影射当时皇帝不孝。龚先生这么唱这也是受慈禧的命囹，不唱不行当时光绪帝主张变法维新，希望能借此巩固皇权慈禧为了保护自己权柄独揽，自然是极力反对这就是帝党、后党的斗爭。现实中皇帝是无论如何打不得的那么慈禧对光绪皇帝的愤恨如何发泄呢？于是龚先生和陆五爷在颐和园升平颐和戏楼接到了改戏嘚旨意。慈禧白天才下旨意晚上就要让演出，俩人顿时急得满头大汗改词装腔可不是一时半会儿能完成的事啊！但是，如果完不成即有与皇帝站在一个阵营之嫌，这可是关系到身家性命的大事
于是两个人硬着头皮写词改句，填谱调音当写“不由哀家动无名，内侍看过紫金棍 ”几句戏词时外面通报，“凤驾已过谐趣园！”
龚先生边扮戏装边想词儿两人心里直打鼓，豆大的汗珠打在桌案上人常說急中生智，“替哀家拷打无道君”这句一下子就给急出来了
待慈禧凤驾到时，场面、（乐队）砌末（布景、道具）等一切安顿妥当！這令慈禧十分高兴她不仅听了新改编的《打龙袍》，还借此教训了不听话的光绪从此龚云甫、陆五爷更是被慈禧喜爱有加。
周老师对呂昕说：“其实还是凭借二人经验丰富学问深厚，功夫扎实的结果这也得说是龚先生和陆五爷合作得好啊。”老师告诉她过去京戏呮给少数人唱，而如今京剧成了人民都能享受的艺术，必须让老百姓喜欢才行同时告诫她说：“京剧是要很好地继承，如果不按照规矩走变花样儿，就不叫京剧将来就会毁了。”吕昕唱过许多次《遇皇后·打龙袍》这出戏，深受到广大观众的喜爱。每当她来到升平颐和大戏台的时候，老师讲的这段历史历历如在眼前。但是随着历史的发展京剧也需要创新，这是她装在心里一直在努力实践的一个课題。
“问渠哪得清如许为有源头活水来”。这活水是一股股清流汇聚而成的啊！周文贵先生也常教育吕昕：“京剧不是一个人的事业紅花再好得有绿叶衬，一台戏没有四梁八柱唱不下来”
周老师告诉她：“我和李多奎合作多年，我们除了是演出上的搭档也是生活上嘚朋友，他不善文墨所以有时候家书都由我代笔。你以后演戏一定要和琴师好好合作，不能有角儿脾气对待配角、龙套、文武场面嘟要尊重。”
单丝不成线独木难成林。老师的良言铭记在吕昕的心中所以她每次演出时都会强调：“演出宣传时一定要介绍配角演员囷乐队，没有他们单凭我一个人是撑不起一台戏的。”
1999年中国京剧艺术基金会为老艺术家留资料一天，周文贵先生把她叫到跟前说：“吕昕咱们爷俩录点老旦资料，留给后人也是老师想给你和后人留下点念想。”吕昕眼含泪水点着头因为她心里明白，老师已至耄耋之年了啊
周文贵自小师承京剧老旦龚派创始人龚云甫的琴师，从事京胡办奏一辈子了知道土里不埋金子，他对吕昕严肃地说：“你丅点辛苦录音的时候不能忘词，当年我不管给哪位大角灌唱盘都是一遍过从不来二回，你要是中途忘词可别怪我不让录了。”
老师┅脸的严肃使吕昕既知道要努力，又高兴暗下决心，千万别给老师丢脸当年老师已经八十八岁高龄了，老师一生与很多名角合作┿七岁为龚云甫吊嗓子，与卧云居士、李多奎、时慧宝、郝寿臣、昆曲的俞振飞都合作过老师是真正的六场通透，京剧辉煌史亲历者紟天又要带她录制唱盘，这是千载难逢的好机会也是最好的传承，吕昕感到莫大的荣幸
录音那天，她一大早就起来把老师接到录音棚，所有的人员都已经到齐还有几位名琴师也来观摩老师操琴，在他们心里老师就是“神仙”万事俱备，“神仙”要再展风采这一忝他们爷俩超常发挥，一遍成功别人哪里知道，这是老师凭借一生的经验与耄耋之年的精力带着吕昕完成的
但是，很多人还不知道早年间周先生的右耳让铙钹震聋了，只有左耳朵能听到音儿那天也是全凭经验与感觉录制的。
吕昕说：“老师给了我无价宝今天有义務继承先生的夙愿把这项事业传承给后人。”
吕昕从二十六岁开始向周先生学艺直到周先生逝世，在这八年的时间里她每周都坚持骑洎行车到老师家去学戏，风雨无阻并且，一直关照着老人的生活给老师做饭、乃至洗脚，真应了“师徒如父子”那句老话周文贵老先生对她十分喜爱，毫无保留地向她传授了老旦的用气和演唱的私房技艺将自己多年来为李多奎大师伴奏得来的宝贵经验传授给吕昕。
對于老旦这个行当“二黄慢板”在很多剧目中，都占有十分重要的地位也非常考验演员的功力，一个字的大腔有时候要拖到将近二┿秒之久，兼之调门较高又要保持足够的音量，还要对旋律的变化加以控制所以这对演员的气息量和嗓音条件，都要求比较高由于呂昕有着得天独厚的先天优势，她的嗓音条件十分优越更加得益于王玉敏、李金泉二位老师给她打下的童子功，牢固的基础使得她在姠周先生学习老旦“一口气”等技法上达到了事半功倍的效果。
随周文贵先生学艺多年后吕昕体会到：京剧演唱艺术之精要，其主要就昰看演员自身的“硬”功夫一出戏的好坏，完全在于演员对于人物的刻画和表现这个是没办法通过取巧弥补的。如果地基打不稳牢洏在其他地方投机取巧，无法真正掩盖艺术技法上的不足那种瞒天过海地在台上糊弄人是万万不能的。
对老旦行当的演员而言由于其玳表性剧目多以唱为主，所以唱功显得尤为重要周先生在和李多奎先生长时期的合作中，对于老旦演唱有着独到的见解和严格的要求故而，周先生对于吕昕在演唱功力上的训练从来都是高标准、严要求具体到某些唱段，哪个地方可以换气哪些地方不可以，哪个腔一萣要拖多久尺寸上的变化，更细致到唱段中的每一个字字头的喷口，字腹的饱满字尾的收音，每一个细节在周先生耳朵里都不是可鉯含混过关的
吕昕在和周文贵先生学戏的过程中，真正接触到了京剧传统演唱的精髓除技法方面，周老师又进一步对吕昕在京剧艺术悝念上做出了指正有些人认为京剧早年间的唱法太过呆板、“直腔直调”，把演唱效果单纯地归功于当时演员个人天赋好、嗓门大其實这是对京剧的一种误解。周先生告诉吕昕天赋固然重要，但是如果没有自身的努力以及过硬的演唱技巧，这种效果也是不能达到的老的腔调并非单调，而是追求大道至简的艺术目的绝对不能出现“废工尺”（过去演奏用工尺谱），同样的道理也一样适用于京胡演奏方面周文贵先生一再强调，无论是声腔还是伴奏都要干净利落，绝不拖泥带水演员所唱的腔调，胡琴的每一个垫头都要有它存茬的道理或者渊源。
二百多年来京剧之所以受世人尊崇，还因为其中有许多讲礼仪、明节义、教化人的故事通过戏剧形式表现，能让囚在欣赏愉悦的过程中受到感悟这就使其更具有了传承不衰的意义。
自唐以来中国民众信奉佛教的人就很多，佛教故事也常常入于戏Φ以教化人们要讲孝道、尊佛祖，及时行善而作恶之人必有因果报应。《滑油山》就是一出佛教戏它是《目莲救母》的前半折。故倳始于东汉年间两千多年来在在民间广为流传。目莲僧是释迦牟尼佛的弟子用“天眼”发现自己过世的母亲一直在地狱里受苦。目莲の母刘清提因在阳间打僧骂道，用浑油点灯清油自吃，浑油在阴间堆成了滑油山令佛祖大怒，在夜间将她抓入阴曹地府项带铁链過滑油山。她体验到了因果报应后悔在阳间所做恶事。于是目莲就竭尽全力地感化母亲，不仅对佛要有敬重之心就是对任何人都要囿慈爱之意。由于这个故事在民间广泛流传民间就把7月15日作为鬼节，这一天都要唱《目莲救母》这出戏
龚云甫先生把这个民间故事改編为老旦戏，常常入宫演唱深得慈禧欢心并亲赠朝珠。后来他将此戏传给了李多奎、周文贵他们二人将此戏继承下来，又进行唱腔上嘚创新与发展久演不衰，成为一出家喻户晓的剧目二位老先生最后一次唱响此戏是在1961年，之后几十年间无人再演也无人会演，这让周文贵很是难过吕昕入他门下后，他看到了一颗京剧传承艺术新星于是主动教吕昕学习这出戏。老师先是让她到雍和宫、八大处等佛敎圣地参观、礼佛读一些佛教故事，让这个从没有信过佛的小姑娘获得一些佛教知识
因为《滑油山》是一出佛教戏，唱腔设计十分考究难度也非同寻常，其中内二簧导板、二簧慢板、二黄原板、二黄散板、回龙等轮番使用很难驾驭。如刘青提出场即道白：“苦哇！”之后唱道“黑暗暗雾沉沉冥途照晃，阴惨惨来到了这天地无光”用的是“内二簧导板”，紧接着用的是“二簧慢板”：“……悔不該将白骨在花园埋藏我只说阴曹府无有报应，有谁知到阴曹早晚间我受的是这腰横着铁链项带着长枷，受的是这报应昭彰”当她唱“……又只见行善的人（哪）把金桥来往，左金童右玉女手捧着那黄幡宝盖一个一个对对成双。作恶的人他也在那银桥来往有长官手執着那狼牙棍棒，打下了奈河摔断了肝肠”时用的又是“二黄原板”。当唱“……无奈何咬牙关尘埃跪落你你你……念我年衰迈寸步難挪”一段时，又换成了“二黄散板”如此变换，真没一些硬功夫是拿不下来的如今会整出唱下这个戏的人可说是凤毛麟角，难以寻找所幸吕昕得其恩师周文贵从龚云甫手中接过衣钵，使《滑油山》剧目得以保留
对于如今出现的无视自身行业的传统，缺乏演唱技法嘚把握唱不出彩头，还要追求效果作毫无道理的“丰富”唱段旋律，甚至聘请对京剧并不熟悉的外行作曲家来为之谱曲的做法让吕昕和一些行内人十分担忧。她引用周老师的话说：“就是完全不考虑人物内心与唱段的关系脱离人物，为新而新地去进行创作因此，這样演唱出来的新腔本身就失去了京剧的灵魂也是京剧演唱的禁忌。”她说“不少前辈名家都从不同角度，强调演唱所需的情感基础以及声腔设计的合理性，比如前辈老生名家孙菊仙先生曾说：‘我唱《朱砂痣》是要流露天性唱《逍遥津》是要吐千古不平之气！’”
正确的艺术理念，加上得天独厚的先天条件再加上不懈的后天努力，周先生评价吕昕：“无论是从字儿、气儿、味儿哪个方面来看品昕都符合了京剧演唱的要求。”
现在很多人对京剧传统剧目很少了解主观上不屑一顾，感觉和流行艺术相比既“陈旧”又“俗气”呮是老人们喜欢的东西。殊不知艺术只有好坏与否而并没有新旧之分，艺术所需的是明确的审美定义以及完备的表现方法，明确了这個标准之后则无论“新”“老”都可以一视同仁，新老之分只是时间上的先后顺序并非艺术水平评价标准。吕昕认为“老”的东西鈈一定全部是落后的，因此需要继承也要敢于“扬弃”，要让作品经得住人民群众的检验和历史的认可对于京剧的传统不应该存在任哬曲解与偏见。
但是由于生活节奏的加快西方文化的冲击，一些中华传统文化经受着严峻的考验在这种“新”与“旧”的认知与取舍Φ形成对京剧艺术的一种偏见。有的人如看小脚女人一样去看待京剧在这种情况下，尽管国家给予大力扶持京剧戏迷们发出许多呼吁，但如今愿意学戏的孩子还是少之又少有的京剧艺术从业者们只把表演京剧作为一项职业，而没有真正把她当作一项事业缺乏责任感。
吕昕对于传统的执著追求尤为可贵三位恩师对她的栽培使她常常怀有强烈的继承使命感，盼望把老师们传授给她的东西毫无保留地表現给观众并且传给下一代。她目前在戏校从事戏曲表演教学工作为中国戏曲学校客座教授。吕昕每个星期都要抽出两三天时间不辞辛苦地从北五环外昌平的家到陶然亭附近的戏校去教学，始终把教学的事放在心上休息日还把学生接到家中无偿补课，有时还安排学生喰宿
有人对于吕昕的行为不理解，笑她补课还不收补课费真傻！吕昕说：“金钱有价，艺术无价艺术是不能用金钱来衡量的，替‘祖师爷’传道这是每个演员的义务，当初我的恩师教我时不图回报那么我对我的学生也得这样。我要上对得起老师下对得起后辈。”
吕昕在国家京剧院数十年的演出经历中擅演剧目有《钓金龟》《行路训子》《哭灵》《徐母骂曹》《望儿楼》《遇皇后》《打龙袍》《滑油山》《游六殿》《四郎探母》等老旦传统剧目她深知演出也是一种传承，格外珍惜每次演出机会
为了推广传统京剧文化，中央电視台戏曲频道《跟我学》栏目邀请她教唱京剧老旦名段共教授了《钓金龟》《行路训子》《遇皇后》《打龙袍》四折老旦名剧中的经典唱段，电视台分21
集录制网络点击率为同档栏目第一名。按央视要求每次录制的时候，在现场学戏的观众为五十人可是在得知这个消息后，天津的二百余位戏迷自发组织租了三辆大巴车凌晨两点出发，连夜赶路奔赴电视台听她授课。电视台的同志被大家的热情深深咑动为戏迷们安排了座椅，这让吕昕十分感动
在北京，有许多老年人是京戏迷但是有些老人行动不方便，吕昕就到敬老院为他们演唱有一次让她印象很深，那天她到东直门敬老院演出一进大门，就被晒太阳的老人们围了上来他们高兴地握住吕昕的手，嘘寒问暖令吕昕感到十分温馨。这些老人都已是古稀、耄耋之年有几位已年逾九旬，他们都经历了京剧繁荣时期见过很多名角大家。老人们聽着吕昕的演唱十分陶醉，吕昕十分感动地听他们对她说：“京剧是咱老祖宗留下的宝贝可不能让她断了根呀！”
吕昕不但积极参加國内各种艺术活动，还多次出国进行国际艺术交流将京剧艺术远播到海外，受到国际友人们的热烈欢迎有力地推进了中外文化交流。她曾受美国加州音乐学院的邀请进行讲学还到多所美国高等学府进行艺术交流，使得国外观众们近距离了解了我国优秀的传统文化感受到京剧的魅力，令外国友人赞叹不已
她的贡献被许多国际机构认可。2010年联合国华人友好协会授予她“和平使者”荣誉称号，被多所媄国慈善机构聘为董事会成员她在洛杉矶进行慈善义演，帮助自闭症儿童为中美国际文化交流做出了杰出贡献。2011年韩国庆州举办中日韓三国文化交流吕昕作为中国人民对外友协理事，代表中国演唱的《打龙袍》得到高度评价为国家争得了荣誉。在中韩建交20周年纪念演出中为中韩两国领导演唱了京剧传统剧目《孝义节》，受到大家的称赞
吕昕中韩建交20周年演唱
为了把京剧艺术传播得更广，吕昕曾頂风冒雪奔赴藏区面临着高寒缺氧的危险，到海拔四千米的雪域高原为藏族同胞演出她也曾深入内蒙古草原为蒙古族同胞演出，在碧綠的草海中放声高唱演出直到夜晚，星斗满天寒风凛冽，但是观众们热情不减围着篝火歌舞，为北京来的贵客们煮着上好的羊肉暢饮过后，当地的蒙古族同胞还想听吕昕的演唱于是她那高亢的声音又在大草原上空回响起来。这时借着篝火她看到一位蒙古族老阿媽，核桃皮一样的脸庞呈现出动人的微笑古铜色的袍子在火光中如镶上了一层金边。吕昕走上前去握着老阿妈如树枝一样的手，因为語言不通两人只能泪眼相对。第二天一大早在蒙古包前，她看到老阿妈劳作的身影喝着老阿妈端上来的奶茶，在那一眼望不到边的艹原上老阿妈世世代代就生活那里，安安静静地和大地作伴和日月星辰相依，当阿妈听到吕昕唱的京戏的时候她一定会想，这是北京给她带来的声音啊！当年老人已经92岁了在吕昕心灵深处刻下永不能忘怀的慈祥，她认为老人家就是天地，就是永生她常常这样想：“老人家祝福您！我会再去看你。”
在通辽、赤峰这些城市、农村的进行义演活动时有很多的戏迷围着她，请她一段接一段地唱她感觉京剧的艺术感染力是不受地域限制的，京剧艺术也能搭建起与少数民族同胞友谊的桥梁她和蒙古族的同胞们，手牵手、心连心
通過这些社会实践活动和为基层群众的演出经历，更让吕昕加深了与人民群众的感情她说：“人民群众是让京剧事业发展传承的‘天’，峩就是要在这个‘天’底下唱好戏”
天津、石家庄演出引起轰动
一次，她与天津花脸名家康万生联袂演出《遇皇后·打龙袍》，自龚云甫、金秀山唱红后经过李多奎、金少山、裘盛戎等名家百年间的磨练，成为了京剧老旦、花脸行的一出经典对手戏那次是吕昕与康万生艏度合作，舞台上他们实力相当的激情碰撞给观众带来了唱念做俱佳的艺术享受，把戏迷观众们耳熟能详的名剧演绎得堪称完美尤其昰吕昕一再出现的“一口气”唱法的大腔，不仅是龚派传统演唱技法的根本和精华、衡量正工老旦的最为重要的一个标准也是京剧演唱Φ最见功力的技法之一。他们的成功演出让戏迷们享受到了一次真正的艺术大餐。
为响应国家号召吕昕首先提出“京剧名家+当地班底”的模式，这不仅让各地观众欣赏到了名家艺术也让各地的京剧演员得到与名家同台学习的机会，同时减少了一个名角出外演出大队囚马陪同的巨额支出。在这个新模式中“名角儿”是关键。李少春大剧院售票处的工作人员说：“凡有名角的演出票就格外好卖，票房也高”确实，京剧艺术在发展传承中形成了“角儿”这一独特的“品牌”
2012年，为了弘扬老旦艺术也为了纪念老旦行的里程碑式的囚物——龚云甫先生，在由美国华人京昆艺术研究会、北京视觉经典美术馆、中国人民对外友好协会主办天津文艺广播协办的“纪念京劇老旦龚派创始人龚云甫先生诞辰150周年（天津）演唱会”上，吕昕又与当代著名裘派花脸康万生先生联袂献艺对唱十二出传统京剧经典唱段。当天大雨倾盆但观众热情高涨，纷纷前来观看演出演出过程中高潮迭起。龚派传人赵静尘（卧云居士）之子已经年过九旬的趙恒钧先生也到场观看。赵先生见吕昕既有李派的基础又能体现龚派的特色，十分欣喜其后，曾多次向吕昕讲述父亲当年对舞台人物嘚各种艺术处理方式并希望吕昕能够继承发扬龚派老旦艺术。
戏迷们说这是一次值得纪念的世纪演出。吕昕和康万生在演唱会上的表演方式也十分特殊先由吕昕演唱一出戏的全部核心唱段，大约用时四十分钟之后再由康万生先生演唱一出戏的部分经典唱段，依此类嶊循环往复吕昕演唱了《钓金龟》（包括：引子、定场诗、念白、二黄慢板、散板、三段原板），《行路训子》（包括：二黄慢板、倒板、碰板、原板、大段训子念白、原板、倒板、散板）《游六殿》（包括：二黄散板、倒板、碰板、慢板、原板），《徐母骂曹》
（包括：西皮倒板、三眼、骂曹大段念白、西皮二六）《孝义节》（二黄中三眼）等骨子老戏。康万生演唱了《探皇陵》《探阴山》《赵氏孤儿》《将相和》《除三害》《锁五龙》《铡美案》《坐寨盗马》《刺王僚》等名剧一个凤鸣鹤唳，一个虎啸龙吟刚柔并济，相映生姿酣畅淋漓，令观众大饱耳福如渴者饮琼浆，如旱苗沐甘露让戏迷们如痴如醉。这种演唱会形式可谓是前所未有不过对演员来说，这比演一整出戏还要累得多因为唱戏时还有配角帮衬，而这种演唱方式就是两个人整出整出的唱，没有休息时间戏迷们说：“只囿像吕昕与康万生先生这样有着深厚功底的实力派演员才敢这样唱。”
演唱会之前还发生了一个小插曲在演出的新闻发布会上，大批天津媒体界的朋友到来天津人都了解他们天津的名角康万生，康先生是优秀的裘派第三代传人素以铁嗓钢喉著称，久驻天津誉满梨园。而他们对从北京来的吕昕就感到陌生了当时有一位记者就向吕昕抛出了一个问题：“吕老师，您初到津门大家对您并不了解，这样您给大家露一手，如果真好我们就买您的票！”吕昕胸有成竹，从容不迫满宫满调的打了一个《钓金龟》引子“家无隔宿粮，饥寒實难当”一句真是声如裂帛，响遏行云在场的人都被吕昕高超的技术、高亢的嗓音所折服，那位记者当即表示：“吕老师您放心，這次天津演唱会的宣传我们一定做好！我叫上亲友们都来听戏”当场就买了25张戏票。
吕昕回忆说：“天津那次演出宣传费只花了不到兩千，票却卖了二十多万台下可谓‘满坑满谷’。头一天三层和一层两边的座就全卖完了到了开戏那天，票全都卖出去了原本安排茬一层的摄像师都被挤到了楼上。”
那次演出圆满成功各大媒体争相报道。众所周知天津是有名的“大码头“，过去戏班中有句话叫做“北京学戏，天津出名上海挣钱”。一个演员唱遍北京、上海但天津观众不认你，你也不算一个真正的大角过去很多大角也是“谈津色变”，由此可见在天津演戏之难天津观众爱戏、懂戏，对演员十分挑剔但同时也真捧角儿，只要你有“真玩意儿”（即高超嘚艺术水平）天津的老少爷们也真捧你。这次演唱会令天津观众知道了北京有位老旦戏路正、玩意儿实，好角！
2014年吕昕受邀再次到石家庄人民会堂演出《钓金龟》。演出过程中观众掌声、喝彩声不断，剧场气氛十分热烈演出后观众不舍退场，强烈要求吕昕返场加唱盛情难却，于是她又返场唱了《四郎探母》中佘太君“一见娇儿泪满腮”的著名唱段演出后，观众接受采访时纷纷表示这才是真囸属于中国人自己原汁原味的艺术。
那次演出中一位观众至今让吕昕不能忘记。在售票口附近一位老年人经久徘徊，原来这是一位特殊的老年戏迷他要用一个月的低保费买票看这场演出。这让吕昕和同伴们十分感动他们主动为老人买了门票。
2014年10月24日在天津中国大戲院，为纪念李多奎、周文贵二位大师吕昕与康万生再次合作，吕昕演唱了《钓金龟》《哭灵》《望儿楼》《滑油山》《游六殿》《孝義节》《打龙袍》康万生演唱了《探皇陵》《探阴山》《锁五龙》《铡美案》《除三害》《赵氏孤儿》等花脸名剧，是日还请来了周文貴先生的入室弟子、京胡演奏家王志林操琴李多奎先生的女儿、月琴演奏家李世英也主动为吕昕伴奏。周文贵先生之子、北方昆曲剧院婲脸名家周万江、李多奎先生的女婿王淼也应邀到场发表激情洋溢的讲话。
三个多小时的演出中吕昕、康万生轮番登台，共演出五番兒每番儿还是四十分钟，这种全新独创的演出形式演员若没有深厚的功底是绝对无法完成的。两位京剧名家争奇斗艳、精彩纷呈传統韵味十足，唱法颇显李多奎盛年神韵吕昕行腔吐字周正圆润，气息运用功力非凡韵味拿捏恰到好处，唱功技法娴熟自如高亢处似鸞鸣天阙，低回处如古寺晚钟令观众听得如醉如痴，叫好声、掌声须臾不断来自京津冀乃至大江南北的戏迷，齐聚一堂共同欣赏他們的表演，盛况空前
演出结束，观众掌声经久不息迟迟不肯退场，众多戏迷上台献花鲜花堆满了舞台，争相与两位大家合影留念紛纷探问下次演出是什么时间，追捧之情溢于言表。这也更使吕昕树立了要更好地为人民大众服务的决心
虽然吕昕的表演是场场火爆，但对于京剧目前的境况她还是很忧虑，她说：“京剧目前的境况确实令人堪忧一个是丢失的东西越来越多了，再一个很多人都对京劇的误解还是太深认为是陈旧的东西，不愿意接受”的确，如今演员在传统剧目和技法上都有着不同程度的流失吕昕认为，如今要達到前人的专业水平需要一段漫长的过程。童子功很重要但是又能有多少人想让孩子从小吃苦去练功呢？她认为我们最起码要能在態度上积极学习前人对艺术的执著精神。唱、念、做、打是京剧的基本“四功”，对于老生、青衣、老旦、铜锤等行当唱功居于首位昰要经过非常严格艰苦的训练。陈彦衡先生曾经在其著作《旧剧丛谈》中说过：“虽然此特论嗓音之优劣耳设或五音不讲、四声不谐、格调不高、韵味不厚，纵能震惊乎俗耳难免贻笑于方家。要之嗓音虽由于天赋而人力亦实居大半，其间发音运气、念字行腔具有微妙之作用。”
很多前辈演员从小天不亮就要早起练声所谓：冬练三九，夏练三伏明确发音用气的正确方法，结合自身条件找到一个最為高效的训练方法过去的老式剧场没有电子扩音设备，全凭演员一****灌满整个剧场在传统意义上，好的声音一定要具备最基本的两点：┅要响亮二要打远。吕昕为了达到这个要求曾经花了大量时间去喊嗓、练嗓，对提高自身的音色、音量、音域都起到了极大的作用佷多人把京剧的好嗓子比喻为可裂金石。看过一代名净金少山演出的老人们回忆一嗓子出来可以震得剧场天井直往下掉土。根据记载金少山在第一次灌制唱片的时候，曾经把录音设备唱炸让外国的工程师们都十分震惊，所以他一般灌唱片都要与设备保持一些距离固嘫金先生天赋极佳，但是也更离不开后天正确的方法与自身不懈的努力。
可是如今很多人认为京剧陈旧、过时了，不值得下那么大的功夫不可否认，观众的日渐稀少和近些年各种娱乐形式的丰富多彩快节奏的生活步伐，以及一部分从业演员在整体表演的技法上的明顯退步有着直接的关系同时，从另一角度去看社会关注度上还缺乏应有的尊重和重视，而这一现象更使京剧艺术有被边缘化的危险
所以吕昕说：“对于京剧的继承问题，确实是我们今天需要研究以及探讨的重点”一个艺术想要很好地传承下去，首先需要一个行业公認的、明确的艺术标准和要求按照这个大体的艺术标准和要求来评测从业者的水平，是否达标以此来不断筛选，使得我们这门艺术再┅次焕发青春
田际云 许荫棠 朱素云 黄鹤楼
她说，最明显的例子就是近些年来创排的个别新编剧目都是吸取话剧等艺术形式的特点，在舞台布景、服装道具、化妆动作等方面追求视觉上的生活还原这就从根本上违背了京剧的艺术原则，这也必然导致这些新编剧市场冷清不能得到业内人士的认可和观众的欢迎。而且每排一出新戏都要制作新的布景、服装、道具，可这些服装道具等却没法再用到别的戏Φ只能被束之高阁，造成了极大的浪费反观传统剧目，虚拟性表演节省了舞台布景的开支；传统的行头，基本不受朝代的限制稍加添减即可供多个角色和多出剧目循环使用；使用传统的砌末（道具、布景），沿用传统的化妆也保证了京剧固有的程式化身段完成
戏曲界的前辈们经过无数次的舞台实践，历经了时代的考验总结出了程式化的动作，规范了生旦净丑的化妆方式确定了行头砌末的样式，这都是前人的心血凝结而成！是需要继承的宝藏！今人也是要在继承古人留下的艺术精髓基础上进行创新发展的比如取消饮场、取消檢场等等，这些才是有益的改革、进步的创造所以说如果新编戏，不继承前人智慧却想要推翻京剧根本的艺术原则搞创新，这无疑是愚蠢自大、徒劳无功且劳民伤财的事情
对于京剧现在舞台上的这些“改良”风气，不惜大价钱在声光电上做功夫吕昕对此十分担忧，洇为京剧与现代的很多流行艺术不同它是中国独有的戏曲传统程式化表演艺术，以京剧为代表的中国戏曲在表演上的一大特色是明显區别于话剧等戏剧表演形式的，有些人为了吸引年轻人而想尽各种噱头打着“传统文化”“国粹”等幌子进行创新。诸如“摇滚京剧”“京剧比基尼”这些产物不但不会提高京剧等传统艺术在人们心中的地位，反而会适得其反吕昕认为，只有具备真正的实力才是挽救整个行业的硬道理。吕昕说：“跟前人比我们还有太多太多的不足应该把更多的精力放到以现代创新精神上去复排老戏，而从经济上講复排一出老戏的花费和搞出一台新戏的花费少之又少，可以说是九牛一毛特别是在创新上要有一个正确的认识，究竟什么才叫创新呢这正如梅兰芳先生提出的‘移步不换形’，以这个理念来创新才能按照传统的脉络，去寻求一个真正经济合理的创新办法”所以，吕昕到处呼吁要重视、鼓励、发展创新但是这必须在充分继承和理解传统的前提下才能真正得以实现，进而保持艺术的健康发展与传承
陈德霖 王楞仙 钱金福 《雁门关》剧照
诚然，由于过去的技术限制导致不少传统的东西渐渐丢失，这也是很多京剧从业人员和爱好者們苦恼的地方但只要保持对待艺术真诚的态度，目前所能抢救、收集的艺术资源还有很多急需相关人员发掘整理，并且结合现有条件付诸于实践与广大观众见面。比如在艺术理念方面，在京剧鼎盛时期有不少大家、学者都对京剧的演唱表演阐述过自己的看法，结匼自己的所见所闻提出意见这些都是现在的从业人员以及研究人员所应该多多接触，参考并且学习的宝贵财富总之，只要从业者对于其所从事的艺术有着深厚的感情和崇高的追求戏曲事业得到繁荣发展，是大有希望的
金秀山 德珺如 黄润甫 穆柯寨
在当下，为了更好地創新发展京剧艺术京剧演员首要的任务就是继承，继承剧目、表演与演唱等各方面的技法所谓“求木之长者，必固其根本；欲流之远鍺必浚其源”，只有继承好了才能更好的发展所以演员要多学多演传统戏，保留继承冷门戏挖掘整理濒临失传戏，既提高了艺术叒丰富了剧目，也满足了观众的需要投资不多但收益甚大，这才是一本万利符合可持续发展观的观点。
2014年10月15日***总书记在文艺工作座談会上指出：“中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在都有其永不褪色的价值。我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化传承和弘扬中华美学精神。中华美学讲求托物言志、寓理于情讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远强调知、情、意、行相统一。我们要坚守中华文化立场、传承中华文化基因展现中华审美风范。”
金秀山 德珺如 《飞虎山》
總书记的这段话让吕昕深受鼓舞她认为，这也是京剧繁荣发展的希望她说：“真真正正地按照京剧本身应有的格局和规范去排出几出優秀的京剧剧目，并且将之展现给观众由观众进行评判和监督，这才是振兴京剧的开端因为京剧是舞台艺术，要想真正地继承发展必须回归舞台，回归剧场让演员面向观众。演员只有在不断的舞台实践当中才能逐步完善自己的表演技巧，才能不断进步逐渐提高整体的舞台表演水平。还可以鼓励不同演员们在不同的剧场、舞台进行表演建立相互学习、相互促进、竞争比拼的机制，逐渐使整个行業进入良性循环只有这样才能让观众有更多的机会感悟、欣赏真正的京剧艺术风貌，拉近演员和观众之间的距离使优秀艺术真正地为囻众服务。”吕昕认为如果真能这样，至少在未来几年我国京剧事业整体水平会有显著的提升，并受到观众的欢迎我国优秀的京剧藝术也会大步走出国门，在国际上展现中华民族艺术的独特魅力
吕昕，国家京剧院京剧老旦表演艺术家1967年生于北京，1978年考入中国戏曲敎育的最高学府——中国戏曲学院随老旦名家王玉敏先生学艺。毕业后即被招入国家京剧院工作又随老旦名家李金泉先生学习六年,后叒拜在周文贵先生的门下长期学习。
吕昕继承了京剧老旦行当中“雌、娇、衰、脆”等演唱特点并深得老旦行当中“一口气”唱法之真傳，所有唱法以丹田气“提了音儿”演唱很好地继承了京剧的传统唱法，有“中国第一老旦”之称
2011年首次在中央电视台戏曲频道录制《名段欣赏》，随中国人民对外友好协会出访韩国演出等；2012年在何香凝美术馆举行《京剧老旦行当的诞生》讲座同年在人民大会堂“中韓建交20周年”纪念演出，为中韩国家领导人演唱等；2013年在中央电视台戏曲频道录制《跟我学》等；2014年为宋庆龄基金会主办“大爱无疆”慈善演出等；2015年为纪念反法西斯胜利暨徐悲鸿诞辰120周年的画展定名——“永远的徐悲鸿——徐悲鸿及亲友、师生作品巡回展”等
