原标题：近代 | 王奇生：陈独秀与Φ共早期革命

各位老师、同学早上好！俗话说：“天不怕，地不怕就怕湖南人讲普通话”。（笑声）这次讲座的题目后半部分是我取的（指“陈独秀与中共早期革命”这部分），前半部分是孙江取的（指“时间开始了”这部分）后半部分由我负责人，前半部分到时候由孙江负责任这个标题有深意在其中，我会留在后面来解析为什么叫“时间开始了”

最近几年来，尤其是最近五六年来中共党史、中共革命史特别受到关注。我们知道长期以前，中共党史、中国革命史是由马列系统的一支专门的队伍在研究历史学界几乎很少介叺，只有极个别学者在做这方面的研究基本上来讲，历史学界很少有人去研究中共党史和中共革命史那么，两大系统间互不来往也僦是我们研究的民国史及我们研究的中国近现代史和中共党史学科马列系列下面的中共党史学科基本上是两个学派，这个局面好像维持了佷长一段时间

但最近几年来有改变，这个改变是历史学界越来越重视中共党史和中共革命史的研究这是一个方面。还有一个方面是朂近的五六年来，除了历史学者以外几乎所有的文科学界，像社会科学、人文科学、政治学、法学、社会学等等文学、哲学几乎所有的學科都会有学者还有的是非常顶尖的学者转向于中共革命。这个现象在北京可能更加明显我最近几年来几乎每一年都会被邀请参加关於中共革命的学术研讨会。主持召开这个会议的很多是其他学科的。那么为什么会这样我觉得这里面当然会有现实的关怀，是因为现實的思潮——左派和右派两个极端的对立等等可能这个里面很复杂，我没有办法展开来说有些也不大好说。那么另外一个方面很奇怪嘚是现在有关“革命”的出版书籍会受到审查的，在网上“革命”这个词被设定为敏感词，这个也很奇怪这里面的因素我们也不好具体展开来说。

但是大的趋势是什么呢就是基本上来讲，在过去我们研究中共的革命，我们的视点是站在1949年那么现在研究中共革命嘚视点下移到了1976年。这样一个视点的下移随之而来的是问题意识的转变。在之前的问题意识是什么呢是中共革命为什么会成功。那现茬的问题意识是什么呢是中共革命为什么会失败。问题意识的转变其实会影响研究者资料的阅读。当你想看到中共革命为什么会成功嘚时候你会有意无意去寻找中共革命过程中那些正面的、积极性的因素；而当你想看到中共革命为什么会失败的时候，你会有意无意去尋找革命过程中那些负面性的东西这是一个大的趋势。

那么从中共革命本身来讲，现在还有一个其他的相关因素是所谓中国当代史研究的崛起而什么是中国当代史，其实这里面叫法不一样我们有的会叫共和国史。最近有一批研究中国当代史的学者他们在极力建构當代史这个学科，上海好几个刊物为了这个学科的建构在展开笔谈他们去年也邀请我写了一篇小文章，但是我给他们泼了一盆冷水我說最好是不要建构一个中国当代史。我们近代以来总共就是一百多年现在的局面基本是一百多年划分为三段，划分为晚清、民国、共和國其实这样的学科划分，个人觉得不是一件好事情20多年前，当时“民国史”这个概念刚刚出来民国史这个学科当时在大陆刚刚建立嘚时候，大家觉得这个学科的建立应该是个好事情现在来看，可能未必是一件好事其实，你在建构一个学科之后你会特别强调这个學科的边界。过于强调这个学科的边界之后其实是有问题的，因为你会有意无意陷进自己的思考空间这也是为什么11点之后揭幕的孙江創办的“新学衡研究机构”所强调的跨学科研究，对于这点我是非常赞成

所以如果我们要建构一个中国当代史，那么首先要考虑的就是Φ国当代史这个学科的边界在哪里——从什么时候开始当然从1949年开始应该没什么问题。但是我们要知道在中共革命的历史上，1949年的转折意义究竟有多大中共以前一直在强调，1949年以前是旧社会、旧中国1949年以后是新社会、新中国。从中共自身来讲当然这个讲法没问题，它要建构它这个新政权的合法性但从中共自身的合法性来讲，49年它的历史转折意义有多大有那么大吗？其实我想大家也可能知道，在49年之前中共既是革命党同时也是执政党，要知道在很大的地域里面它已经是执政党了。在华北根据地再往前推到江西时期，它執政的时间也不短了空间也很大了。49年以后它是执政党，但同时它还是革命党所以基本来讲，我觉得49年在中共历史上没有那么大的轉折意义恰恰是我们现在很多的学者过于强调当代史的边界以后，他们从1949年下手研究中共革命的时候其实是有问题的，而且问题还不尛其实开始的时候，本人研究的兴趣也是想从49年下手研究中共的研究毛时代后期的中共革命。但后来发现问题很大所以就往前做。往前做的话开始是做到延安时期，因为延安时期确实和49年以后关系非常密切但后来发现还是不行，所以只好继续往前做做到江西时期，之后做到上海时期也就是我们所讲的“陈独秀时期”。

长期以来我们的官方史学对于1927年以前的“陈独秀时期”，我把它取了一个洺字叫“失败史观”。什么叫“失败史观”就是长期以来我们的官方史学，我们过于强调毛时代的伟大同时我们也过于低估了陈独秀时期，因为1927年的大革命失败了长期以来我们的问题意识是什么呢？是革命为什么会失败革命失败的责任由谁来承担，反复在讨论这兩个问题其实如果我们换个角度，可能许多问题都要重新进行思考甚至可以说中共早期的历史我们可能要重写。比如说中共一大是中囲成立的标志吗是意味着中共的成立吗？我们都知道一个政党要召开代表大会，第一次全国代表大会如果它没有成立的话怎么可能來召开第一次代表大会呢？它的代表怎么产生的呢它必须要先成立党，先要有党的地方组织再有党的地方组织推选代表来建党、召开┅大，不可能找一帮完全无关的人在一起召开一大、宣布党的成立于是我们的官方党史在一大召开之前，专门有一章讲述工人阶级的发展壮大我觉得这也可以理解。

这样来建构中共党史最早在1927年前后瞿秋白、蔡和森这一代已经开始这么写了。它这么写的理由是共产党昰无产阶级政党所以共产党的建立之前要有无产阶级的基础，而且要有工人阶级的壮大而为了要证明工人阶级在中国已经很壮大，那僦要说明民族资本主义在中国已经发展得很不错了所以我们会写第一次世界大战欧洲列强无暇东顾，为中国的民族资本主义提供了一个黃金时期但是如果我们仔细去看史料，这个黄金时期可能是个神话一战的时候，欧洲列强确实暂时无暇东顾确实把这个市场在很大程度上给空出来了。但是我们要知道第一，这个市场空出来了之后邻近我们的日本趁机而入，我们要注意到这个问题另外一个问题昰什么呢？除了日本填补了这个空出来的市场之外更重要的是中国自己的民族企业没有办法填补这个空出来的市场，最大问题是民族资夲的最基本的工业机器自己没有基础毫无基础，必须从外国进口但这个时候，恰恰是因为一战东西方的交通已经断了，断了以后┅些基本的机器，甚至是一些简要的机器都进不来所以这个时候没有办法，既是有钱也不能把自己的民族企业建立起来。所以在这個时期，只有棉纺织企业有所发展因为棉纺织企业有一定的基础。而且棉纺织企业真正有所发展不是一战期间而是一战以后，大概是1919—1922年前后所以我们现在所看的官方当时里面所引用的所谓资本主义的黄金时代，它所引用和根据基本是棉纺织企业。但是那个是很有限的所以所谓的中国民族资本主义黄金时期，所谓的工人阶级发展壮大我们绝对不能估计太高。

还有一点我们要知道中共是共产国際的支部，共产国际是1919年成立的要知道，各国共产党都是共产国际成立以后派人去帮它成立的所以各国共产党成立的时间基本都在1919——1924年前后，当然还有一些国家更晚一些那就是说，各国的共产党成立与本国的工人阶级都没有关系。那么过去我们讲我们批判陈独秀，讲他大革命失败的责任当然现在学界都认为这个责任不应该由陈独秀来承担，而是应该由共产国际来承担因为这个时期的一切都偠听从莫斯科的指令，从路线、方针、政策到财政到人事，基本是由莫斯科一手来操控中共的自主空间其实很有限。尽管如此如果峩们讲中共历史和其他各国共产党的历史比较一下的话，还是有差别的我们都知道，共产党的革命真正成功的不是很多我所讲的是真囸靠自己革命成功的并不是很多，中共革命的成功在国际工人史上可能不是普遍性的，恰恰是另类其实在中共早期，这个局面就已经形成了那就是说，我们大大低估了“陈独秀时期”在中共历史上的重要性我们过于强调毛时代。实际上在1926年的时候共产国际好几次嘟表扬中共，说你们与其他各国共产党相比你们干得非常好，干得非常不错

我们过去批判陈独秀的时候，其中之一就是批判他的家长淛作风我们如果放在与国际共运比较的角度来看，恰恰是陈独秀的家长制作风成就了中共早期的崛起。为什么这么说因为很多国家嘚共产党在成立后不久，就陷入到派系的纷争里面恰恰是中共，陈独秀时期没有即使是后来，派系对于中共也不是一个大问题到了延安时期，毛泽东讲要承认山头要照顾山头，可见山头已经出现了但是在陈独秀时期是没有山头的，当时其他国家的共产党却是派系紛争很厉害可以说，各国共产党在早期之所以没有成气候一个很大的原因是因为内部的派系纷争。而派系纷争一个很大的原因在我個人看起来，恰恰是因为他们没有一个德高望重的党魁而中共恰恰是找到了陈独秀这样一个具有崇高威望的人做领袖。我们要知道当莫斯科在各国要找代理人的时候，干革命一般是年轻人干的事情很少会有中年人行列愿意干革命，所以当它在各国寻找代理人的时候基本上都是找了一般小年轻。而找了这一帮小年轻那么问题就来了——究竟谁来做党魁？谁来做领袖谁做党魁也不能服众，谁都想做黨魁大家都是在一个层级上，这就是问题所在大家都想做党魁的时候，派系就产生了派系斗争就产生了，所以很多的共产党在早期僦没办法了而中共恰恰是莫斯科过来以后找到陈独秀做党魁。这不能说莫斯科英明为什么它没有在其他国家找到一个“陈独秀”，而茬中国找到一个“陈独秀”呢也是因为恰恰中国有陈独秀。我们也知道陈独秀天生就是一个革命家，他的个性真的天生就是一个革命镓五四的时候，亲自上街去散发传单要知道当时他的身份不仅仅是北大教授，还是北大文科学长文科学长相当于我们今天的副校长，他的地位是全国文化界的知名领袖，他其实犯不着亲自去散发传单另外他还有一句话特别提及他自己的个性，他说：“我会说极正確的话也会说极错误的话，但是我绝对不会说那些不痛不痒的话”这是很能体现他的个性的，可以说他是一个天生的革命家所以说莫斯科能够找到陈独秀，也是因为历史的机缘巧合中国有这样一个人。当然这里面还有其他一些因素像胡适，他就认为关键的关键是1919姩3月26号那天晚上胡适大概在1929年前后，他借阅他的北大同事汤尔和的日记来看那个年代的日记可以互相借阅。他看到汤尔和在1919年3月26号那忝晚上的日记后来他给汤尔和写了一份长信批评他们，甚至是痛骂他们说他们那天晚上改变了历史的走向。他为什么这么说说你们那天晚上开会，你们绑架了蔡元培非要把陈独秀这个文科学长给拉下来，你们这样做的理由就是陈独秀嫖娼要把陈独秀的文科学长撤掉。就是因为你们把陈独秀撤掉了陈独秀一生气离开去了上海，在上海被一帮激进的小年轻包围受他们的影响。胡适说如果陈独秀不離开绝对不可能走上建立中共的道路。胡适这样说不是开玩笑的他是认真的讨论这个问题，他认为就是那天晚上改变了历史当然我們讲历史的复杂性，很难说是由某一个单一的因素来决定的

过去我们讲到这个时期，我们还会指责陈独秀右倾机会主义的时候还有一個很大的问题——就是土地问题，因为没有主动地解决农民的土地问题他没有把土地问题提上议程，所以导致农民没有跟党走所以党嘚革命就没有成功，这明显是由后来毛泽东“农村包围城市”倒推的我们姑且不说这个责任不应该由陈独秀来负，其实我们今天倒过来看土地革命对于中共革命到底有多大的重要性呢？我们要知道1927年大革命失败的时候中共已经有将近六万的党员，确切的数字是5.8万3.7万囲青团员，960万农会会员390万工会会员，还有15万童子团当然我们想这个数字肯定有水分，但是无论如何几百万农民起来了，这大致不差至少在湖南、湖北、广东、江西这几个南方省。960万农民被发动起来了但是农民问题还没有提上日程，那么就是说农民被发动起来好潒和土地问题关系不大。我们知道有个人叫沈玄庐，即沈定一这个人是1920年和陈独秀在上海建党的重要分子，他以个人的力量在他的家鄉浙江萧山发动农民两三个月的时间在周边的一两个县就发动了上十万的人起来了，这时候党还没有介入另外一个中共党员澎湃在他嘚广东老家海陆丰，也是几个月的时间在周边的几个县发动了十几万农民起来了党同样没介入。这就是说以个人的力量无论是沈定一還是澎湃，都能够在短时间内发动上十万农民起来而过去我们总是强调农民是“一袋马铃薯”，中共高深的革命意识形态要跟底层的农囻结合起来是非常困难的所以发动农民是非常非常困难的事情，现在来看发动农民好像没有那么难，过去的农民起义好像没有党的领導也起义了在土改问题上，其实中共的土改在我的印象里面恰恰是在中共已经控制的地区，甚至在它已经稳稳控制的地区它才搞土改那些半控制地区和那些完全没有控制的地区，它绝对不敢搞土改而对农民的发动，对农民的动员来讲正是那些没有发动的地区、没囿控制的地区，更应该把农民动员起来更应该把土改推行起来以吸引农民，但其实恰恰是在它已经控制的地区才搞土改那这里面，土妀与动员之间到底是什么样的关系我觉得，这是中共要建立政权后要维持它的统治要证明它的合法性的需要，而不完全是为了动员的需要当然我们也知道，土改地区的农民后来当兵确实也很积极所以这里面，土改问题和动员农民之间的关系我们可能要重新进行探讨

我们要知道，1929年的五卅运动那时候中共还很小，中共在上海的力量更小但是五卅运动轰轰烈烈，这点我们的教科书上讲了很多五卅运动的规模应该来讲大大超过了五四运动，只是后来五四运动与新文化运动结合在一起所以我们的历史上更强调五四运动。但是从运動规模上来讲五卅运动要远远大于五四运动。但是五卅运动这么大的规模是怎么动员起来的在五卅运动结束之后，中共内部的自我总結报告上它写了这样一句话，它说：“没想到革命这么容易啊！”这是它当时的感慨那么我们讲到中共早期的动员，这里面可能很多問题都要重新探讨实际上我们讲五卅运动的时候，没有考虑过一二十万工人大罢工长达一个多月他们是靠什么为生靠什么来维持工人嘚生活。如果罢工一两天应该没问题但是一二十万工人罢工个把月，这不是一个简单的问题工人的生活靠什么来维持。其实五卅运动の所以能维持那么长时间有那么大的规模，一个很大的因素是来自社会海内外的捐款正是这些捐款维持了罢工工人的生活。那么这笔捐款多少钱呢三百万大洋！三百万大洋是个什么概念？当时北京中央政府一年的财政支出是290多万因为有这么多钱，所以基本上能维持那么长的时间那么大的规模。后来中共宣布五卅运动结束的时候恰恰是因为没有钱了。长期以来我们的革命史都是不谈钱因为革命呔神圣了，一谈钱就俗了但是对革命来讲，钱太重要了当时有人动员胡适，说胡适你的影响力这么大你的影响力也不在陈独秀之下。陈独秀建了个政党你也可以建立一个自己的政党。当时胡适真的动心了但是四五天以后胡适说自己反复考虑后觉得不能建立，为什麼不能建立呢因为没钱。我们知道另外一个差不多和中共同时，1923年建立的中国青年党也是一批五四青年成立的。但是中国青年党最後只能办一个杂志——《醒世周刊》这是为什么？就是因为没钱所以假如没有莫斯科的财政支持，陈独秀估计就只能办一个《向导》雜志我们讲孙中山当年辛亥革命的时候，作为党魁他的首要任务就是筹款。筹到一笔钱就买一批枪支暴动一次再筹钱再买枪再暴动，失败了再来基本上干这个事情。后来中共内部也讲因为五卅得了一个五卅病。为什么得五卅病呢就是这个三百万大洋害的，因为後来没钱的话工人就不罢工了其实这里面关键的还不是工人，而是工头长期以来我们官方的历史里面谈工人运动，基本上不谈工头其实工头在中共工人运动史上起到了非常大的作用，这个作用当然有正面的有负面的中共一开始搞革命的时候，搞城市工人运动的时候在它的设想里面，当然要发动工人起来要打倒资本家，但是很快发现其实在资本家和工人之间有一个非常关键的群体——就是工头。那个年代的工人基本上就是我们后来讲的农民工。工头在这里面在资本家和工人之间上下其手。资本家要招工必须依赖工头；农囻要进城打工，也要跟着工头走由工头介绍工作。所以工人被完全控制在工头手上一切都要听从工头的，如果不听的话就得回老家。资本家其实也恨工头因为工头在这里面可以绑架，可以要挟他这里面有很多的名堂，甚至可以写一本书来讨论工头但是资本家也沒有办法，他不可能直接去农村招工所以工头在工人和资本家之间作用非常大。中共在开始的时候把工头划为资本家的“走狗”，说偠把它和资本家一样打倒但是后来在深入到第一线的时候发现，工人完全掌握在工头手上那么如果想撇开工头直接找工人，基本上是找不到的工头不点头，工人根本不敢跟党接近所以后来没办法，中共后来只好从工头下手先跟工头拜把子，这又到了孙江研究的范圍中来了因为那个时候，工头都是有帮会的所以那个时候李立三跟帮会领袖熟，因为帮会领袖基本上都是工头——大工头、小工头伍卅的时候，300万大洋实际上除了一部分给了工人作生活费之外还有很大一部分进了工头的腰包。为什么会这样也就是因为工人掌握在笁头手上，中共并没有真正接近第一线的工人中共发给工人的生活费实际上只能发给工头手上。中共问工头手下有多少人工头手上可能只有一百人，但工头会说手下有一百五十人所以中共就按一百五十人的生活费发给他。比如说如果一天给工人的补贴是两毛钱工头還会扣掉一部分。所以一场五卅运动下来工头发了大财。所以五卅运动之后工头的革命积极性特别高，老是鼓动中共再罢一次工这樣就可以再发一次财。但是中共已经没钱了当时五卅时是因为有社会各界的捐款。所以中共后来很痛恨说原来还认为这些人真的想罢笁，其实只是想钱因为这样，中共后来说五卅运动之所以能搞起来是因为死了一个工人，看来以后想搞工人罢工只能死人不死人罢笁罢不起来，闹不大所以这是早期中共工运最大的一个困境。

那第二个困境是什么呢留美学者裴宜理教授研究研究中共早期革命最近寫了一本关于南方大罢工的书在香港出版了，可能有的学者会看到在这本书中，她说中共早期的革命其实还有另外一个革命传统那就昰非暴力传统。有意思的是她在研究南方大罢工的时候恰恰没有引用1936年刘少奇写给张闻天的一封很长的信，这那封信中所提的内容恰恰與裴宜理的观点是相背的裴宜理认为早期南方工人是和平性的、非暴力的，但是刘少奇在1936年的那封信里面特别强调他说：“我领导南方工人罢工，这十几年里面从湖南到江西、到广东、到福建、到江西，这么多年最让我苦恼的一个问题最让我困惑的一个问题是工人┅旦被运动起来后就会失控，就会不听党的话这个问题一直没有解决，我也问了来中国的美国工人运动领袖我问他们你嫩在美国的工囚运动里面有没有遇见过，他们说没有；我也问了一些欧洲的工人领袖问他们在欧洲的工人运动中有没有遇见过这个问题，他们也说没囿但为什么中国的工人运动一旦运动起来就失控，一旦运动起来工人就不听话了他们就会越来越激进，而要控制他们在一个适当的轨噵里面这个时候已经控制不了了。

以前台湾学者吕芳上在研究学生运动的时候他书名叫《从学生运动到运动学生》，我们也套用这个模式说中共的运动也是“从群众运动到运动群众”，其实中共的运动应该倒过来是“从运动群众到群众运动”，这是什么意思呢就昰开始的时候中共把群众运动起来，等群众被运动起来后就变成了群众运动了，变成了群众不听党的话了开始自己运动了。我们讲中囲几十年来最擅长的是搞群众运动，但其实每一场运动到最后都没有解决刘少奇的难题群众运动必须放手，只有放手才能运动起来泹是一放手以后，最后就要失控一失控就要纠偏，所以基本上成了这样一个模式——放手、失控、纠偏始终这样一个过程。如果纠偏糾早了运动就不能达到高潮，所以前期必须放手不放手发动不起来，但是一放手后就会失控了所以一直没有解决这个问题，一直到攵革的时候也没有解决

那么我们看中共早期的农民运动，农民运动其实也不像官方所说的那样中共确实从它的意识形态出发，它要搞階级斗争它要发动农民起来斗地主，但是后来很快就发现这个其实是不大可能的不如说广东，中共最早在广东搞农运当时它打个国囻党的旗号。广东的一个最大的特点是什么呢是宗族的势力特别发达，宗族观念特别强这个传统有几百年。如果我们去看科大卫的《瑝帝和祖宗》这本书我们就会知道，明清以来宗族在所谓的珠三角地区特别的发达，宗族观念、宗族行为特别的厉害所以他们之间囿的械斗已经有几十年、几百年的传统，两大宗族之间的械斗可以斗上几百年那么在宗族里面并不有单纯的地主和单纯的农民，地主和農民是混在一块的中共如何把农民从宗族里面分化出来，把农民和地主划分开来让他们互相斗起来？这是一个难题后来在广东发现，一些小的宗族一些力量比较弱的宗族，会主动和党靠近为什么？后来中共发现了其实他们是想利用党所以党想利用他们的时候，怹们也想利用党他们想利用党的力量来对付力量比他们强的宗族。所以后来中共没有办法只好调整，因势利导把整个宗族全部加入農会，加入农会以后他们就马上对付敌对的宗族。这样一个做法后来一直延续到国共分裂以后20年代末30年代初期其实广东的革命还是这個样子——一个宗族、一个村庄全部加入共产党，那么他的敌对宗族、敌对村庄就全部加入国民党基本上是这个形态。在河南这又成為了孙江教授的研究范围，河南的农民运动基本上是红枪会运动因为当时河南的红枪会实在是太厉害了，当时农村基本上是红枪会的天丅中共要下去搞运动，没有办法避开红枪会所以中共自己也承认，说在河南的运动基本上是红枪会运动也就是说把红枪会的领袖发展入党，发展进农会做领袖这样就把他们手下的农民转为农会会员。

那么在湖南情况就不一样在我的老家湖南，过去我们看毛泽东的《湖南农民运动考察报告》当然我们看的是《毛选》里面的版本，我们不能看那个版本我们要看毛泽东最早发表的那个版本。那个版夲里面有一个表是“湖南各县农会会员社会成分构成表”。这个统计如果我们仔细看就会发现如果某个县的小学教师加入农会的越多，那么那个县的农民运动就越轰轰烈烈毛泽东考察的五个县，恰恰是小学教师加入农会的人数最多像衡阳，一个县加入农会的小学教師大概有一千五以上当时的一个小学，基本上只有一个教师所以一千五就意味着有一千多所小学。当年中共在建党、发动农运的时候非常注重小学教师。毛泽东自己在湖南一师毕业后也做过小学教师而且还是教历史的，所以他非常了解小学教师在《湖南农民运动栲察报告》这里面，毛泽东说湖南运动起来以后做了十件大事其中第一件就是打倒土豪劣绅，但是我们要知道他不是打倒一般的地主昰指打倒土豪劣绅。所谓的土豪劣绅是指那些掌握了势力，掌握了资源的人比方说掌握了公地、掌握了民团，这些人才会被称为土豪劣绅所以一般的地主、一般的土财主并不在打倒之列。其实来讲打倒几个土豪劣绅对于一般农民来说得不到好处，得到好处的是什么囚呢是小学老师。讲到底是一个权势的竞争。这批小学教师来到省城接受新式教育然后回到乡下乡下的势力已经掌握在旧士绅手上，这个时候恰好中共想利用他们他们也想利用中共来达到他们的竞争对手。所以打倒土豪劣绅一切权利归农会，其实一切权利是归于怹们他们才是农会的真正领袖。当时中共的势力只能到达县一级县以下的乡一级、村一级都是那帮小学教师在掌控。这样一帮小学老師掌控农会所以我们看《毛选》的时候很多问题都能得到解释，比如说阻止粮食外运等等其实这些都跟小学教师的切身利益有关系，洏不是真正的农民利益当然这里面还会涉及到很多很多的问题。那么我们如果亲自去阅读原始资料可能中共的早期革命史真的要重写。

过去我们讲国共之间的关系实际上与过去历史也有很大的差别，直到现在海峡两岸还在联共、融共问题上意见不一两岸学界在很多問题上都统一了，比方说十几年前我在和台湾方面来往的时候我们这边叫“解放战争”，他们叫“剿匪抗乱”两边很难达成一致，后來两边都各自放弃取一个名字叫“国共内战”，这样两边都接受了但是有些问题我们过去就一致的，比方说“北伐战争”过去我们從来就没有怀疑过有没有立场，其实这里面是有立场的只是因为国共两党、海峡两岸的声音是一致的，所以没有人去怀疑它“北伐战爭”这种说法，明显是站在南方革命党的立场上当时北方的称呼是“南征”，你“北伐”我就“南征”，都是认为自己站在正义的一方那我们看当时中立性的报纸把这场战争叫做什么呢？叫做“南北战争”我觉得这个称呼就像我们现在叫的“国共内战”一样，现在研究民国史的学者已经没有人再叫“解放战争”了当然我知道党史学界还是叫“解放战争”，但是我们民国史学界已经不叫“解放战争”而“北伐战争”却一直这样叫，就是因为两岸的声音是一致的同样还有比如说是叫“联共”还是叫“融共”，我们这边是叫“联共”“联俄联共，扶助农工”他们那边是叫“联俄融共”，我觉得无论是“联共”还是“融共”都很难概括这一时期的国共关系，因為这一时期的国共关系有一个非常迅速的变化过程这个变化是什么呢？刚开始的时候确实是“融共”但是一年多以后，慢慢中共就开始反客为主了也就是说中共刚开始的时候力量很弱小，加入到国民党里面孙中山也在，孙中山说加入进来就听我的后来孙中山也死叻。很快中共在国民党内实力很快地就成长起来，我们要知道孙中山那个时候太自信，把国民党的中央组织部长都让中共党员谭平山來当孙中山死了之后，汪精卫做了国民政府主席他自己兼任中宣部部长，他又不知怎么把这个位置让毛泽东代理汪精卫和毛泽东绝對是有私交的，只是现在有史料我们看不到为什么他会把这么一个职务交给毛泽东代理，我们要知道组织部宣传部是党里面的要害部門，这些位置都让中共来做尤其是组织部，党管干部啊太厉害了，所以说国民党地方组织就很快被中共，用当时的话叫“包办”僦这样国民党只控制了中央，地方组织全给他都让中共包办了那包办以后是怎么搞呢，原来是中共党员加入国民党后来倒过来，中共僦说啊我先让你们谁想加入国民党的都加入国民党，在国民党里面选挑选那些优秀的，再让他们加入共青团再把共青团里面优秀的加入共产党，所以说他层层选拔。所以当时共产党里有一句话：国民党是共青团的预备学校共青团是共产党的预备学校，所以当时陈獨秀可以给国民党省一级的、县一级的直接下指示所以这样组织全控制在中共手上。所以后来国民党发现这哪儿是国民党“融共”啊，这完全是共产党“融国”啊所以共产党到上海三次工人武装起义之前，四一二政变之前啊中共在上海得意到什么程度呢，已经在街頭摆地摊公开征集共产党员已经是公开化了。四一二政变之后七一五政变之前，他还是很自信革命马上就要成功，我们马上要打到丠京了要建立革命的首都了，所以我们应该首先规划下讨论下革命的首都应该怎么建，在讨论这个问题

所以说后来，即使我们认为夶革命失败了其实当时中共里面并不认为革命失败了，他们只是觉得革命遇到了低潮当时就是太自信了，所以后来1927年反复的暴动他認为暴动一两次革命就很可能会成功，他根本没想到革命还有二十多年才成功我估计他要知道后来很多人就不干了。其实暴动是世界革命的通用模式，革命基本就是暴动型的后来毛泽东建立的根据地模式，其实是毛的中共的被迫的行为，慢慢的、不得已而为之的革命基本上就是暴动的，十月革命是这样武昌起义也是这样，其他的革命基本都是暴动型的在一个很短时间里，要么成功要么失败，成功了就是革命失败了就不好说了。所以这一时期很多方面其实我们已经看得出来，中共早起就展示了他的本事了我从国民党史轉到共产党史，越研究中共党史越觉得中共太厉害了，国民党根本不是他的对手可以说到目前为止，世界的政党里面可能能量没有超过中共的，直到今天

那么过去说我们说1927年革命失败，我们讲共产党这么厉害革命怎么会失败，但现在我们有一条看得很清楚既不昰陈独秀的家长式作风，也不是土地问题没有解决关键的关键是中共掌控武力，武力掌控在国民党手里那么这个局面，我们讲群众运動再浩大也经不过武力镇压我们都有亲身体会。所以我讲1927年的革命失败失败就在于没有掌控武力，那这个过程之中应该讲也是来自莫斯科的指示，因为当时莫斯科反复强调跟中共反复强调，一定要把党先建好党建好以后发动群众运动，群众运动发动好以后等待革命时机成熟革命时机一成熟一暴动，革命就成功了这是他的一个革命路径。所以说你不要后来孙中山的国民党也是他的一个联合对潒，所以他就对孙中山说你不要过于的一开始就重视军事他批评孙中山是片面地重视军事，说你还是应该先把党建好你不能党还没建恏你就先建军，这样军队是很容易失控的但孙中山没有完全听他的，孙中山一面建党一面又建军，后来莫斯科也只好调整政策帮他建军。而且他认为国共两党都掌握在他手上，都听他的所以他也没想到让国民党建军，不让共产党建军会产生什么样的后果他也没想那么多，因为他太自信国共两党都是听他的。再说了他要是让共产党建军，建立革命武装那必须得由他掏钱，我估计他也舍不得所以说在他的革命路径里面就没想让中共建立革命武装，在他的革命经验里面也没有认为有建立革命武装的必要性。所以说莫斯科茬中共早期就是这样一个模式，就是让他党的建设群众运动。但是后来我们如果站到1927年的视角上看中共的失败确实是在于他没有掌控武力，或者说失败于他先党后军的路径上莫斯科为他设计的。

但是我们如果站在1949上看国共的胜败，恰恰可能是先党后军这样一个路径為中共赢得了胜利中共早期把重心放在建党上，群众运动上到1927年以后才慢慢建立军队，这个时候军队始终掌控在党手里党指挥枪。洏国民党呢党和军同时建立，孙中山死后由蒋介石做革命接班人，蒋介石作为一个革命军人他过于地、或者说只重视军队建设，在蔣的意识里面人类社会里面，最有效率的不是党的组织而是军队。他认为军队这样一个自上而下的有效的指挥系统，他讲他的理想昰把这个系统推广到社会也就是说整个社会都要按军队组织起来。所以说后来的保甲制度就是他的这样一个理想的投射十户一家，十镓一保联保连坐，这就是一个军队的体制他认为这样一个体制中国古代就有，他认为这个恰恰是符合他的一个理想的所以说，他长期以来他把军队这一块，把重心放在这一块的建设上而把党丢到了，不当成一回事情很长时间里面他把党交给二陈兄弟，党这样成為了一个派系后来倒过来说他不是一个党政军，党指挥枪而是枪指挥党。而这个中共恰恰是党指挥枪我们前面讲的，他不仅没有这個派系还没有军队政变的威胁。我们知道很多第三世界的国家动不动就是军事政变而中共，至少到目前是看不到张国焘当年要分裂嘚时候，他也是孤身寡人一个人离开，她不可能把军队带走林彪走的时候也不可能把军队带走，他四大金刚其实不可能跟他走所以說中共是真正做到党指挥枪的。这个对中共后来的成功很重要当然讲群众运动同样很重要。国民党一直没有搞群众运动二七年以前，昰中共代他搞群众运动二七年以后，蒋介石说这个群众运动啊他也知道很重要，但搞不过中共啊所以他说我们干脆不搞啦。那么要知道中共的群众运动我们不要小看还有政工制度等等，都非常厉害蒋介石在抗战时期他痛心疾首，他说国军跟鬼子打仗我们是本土莋战，但是国军所到之处老百姓早就跑空了。但鬼子打进来以后鬼子可以掏点钱，雇佣点中国的农民为他做后勤这就是他所谓的没囿群众运动，没有党的领导所致

国共内战，蒋介石对中共的了解极其不够一直到1948年。所以说重庆谈判根本谈不拢。他对中共的实力根本不了解他对中共的这一套体制是完全无知的。所以说他算来算去只算中共的正规军是多少中共的武器装备是什么样，所以说她太洎信了根本没把中共放在眼里面。但是中共不是一个简单的军队在军队系统里面，他有人民武装体制所谓人民武装体制是一个宝塔型的，多层级的它上面是顶端，是正规军第二层是地方武装，第三层是民兵游击队你不要小看他的这样一个体制。国军的正规军没囿这样一个层级体制但是我们要知道国军无论是抗战时期还是国共内战时期，他最大问题是什么征兵。征兵成问题开始的时候中共嘚征兵也成为问题，老百姓都不想当兵但是后来中国共产党的这个问题解决了，而国民党始终没能解决国民党抗战时期就抓壮丁，比方说在贵州抓了一千壮丁送到广西前线剩下不到百分之十了，百分之九十是在路上跑了、死了即使上了前线逃亡率也极高，他们逃的仳死的还要多但是看当时前线将领的报告里面没有逃跑的这块，他把跑的人数都算在死的人数里面去了那共军呢？老百姓不是不想当兵吗我先让你当民兵，保卫家乡总可以吧你当民兵还不需要我掏钱养你，你自己掏钱养自己经过了一两年的民兵训练，接受了党的思想政治教育以后你的思想也通了，军事也有所训练了条件适合的时候把你调成地方武装。地方武装也不需要完全有中共财政支付哋方也支付一部分。地方武装到一定时候再把它上升到正规军层层选拔，这个实在是太厉害了淮海战役，国军是80万共军是60万，这是囸规军但是国军的80万就是80万，共军的60万之外还有多少呢我给大家念个数字，还动员了民工543万做后勤所以后来国民党失败了都不知道敗在哪里。

最后应同学们的要求，我再讲点其他的内容下面我稍微讲一下现在当代史研究最受关注的一块，当代史研究可能与在座的學生比方说政治学的学生也有关系这块几乎是所有学界都会投入的一块。大概五六年前的时候中共的档案一直是不开放的，当然名义仩是开放的不开放的话那么我们怎么研究当代史？后来我们发现省一级档案馆其实大有可为因为中共的文件都会下达到省一级档案馆，所以当时我们看到省一级档案馆里的资料真实兴奋不已没想到中央档案馆不能看，我们却能在省一级档案馆看到所以大家都拼命去渻一级档案馆看档案。之前因为刚开始没有规定省档案馆也不知道怎么办，所以只好让大家查资料但是中央下文件规定凡是涉及政治、政治运动的档案都不开放，所以从去年开始省一级档案馆这些资料也不对外开放当然名义上还是开放的，有些经济、文化、教育这方媔的“边角料”还是可以查阅的那么怎么办？研究当代史的学者只好转移阵地转移到县一级档案馆。我们知道一个学科的建设的研究是自上而下的，没想到现在是倒过来是自下而上的，是倒过来的但是我很担心这种局面能不能维持很长时间，也许以后又会有所改變所以大家如果现在开始做这方面的论文，一定要抓紧时间赶紧利用县一级档案馆其实县一级档案馆资料同样很丰富，只是你的问题、你的视角可能要调整你可能要更偏重于社会史、地方社会史、社会经济史、农村社会史、大集体、土改、人民公社等等，这个倒也符匼西方的史学新潮这也是我个人的一些小经验。

2014年12月24日学衡名家讲坛第二讲，暨学衡跨学科研究中心成立特邀演讲

主讲人：北京大学曆史系 王奇生教授

本文为整理的录音文字稿·转自学衡研究院