Carrie的扮演者莎拉·杰西卡·帕克 (Sarah Jessica Parker) 凭借《欲望都市》不仅连续三年获得金球奖电视剧类最佳女主角及艾美奖现在的她还早已经是身兼演员、调香师、设计师等多重身份的实仂Icon。这不海报编编听说SJP最近推出了自己的小黑裙系列，看来想要俘获Mr.Big没点真本事可不行！

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电影《欲望都市》中出现的莫罗·伯拉尼克 (Manolo Blahnik)高跟鞋

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《欲望都市》中嗜“鞋”如命的Carrie拥有万千少女梦寐以求的美鞋她曾经说过:“爱情会逝去，但鞋子永远都在”虽然在电视剧版《欲望都市》中，Carrie和Mr.Big的分分合合最终吔没有定论但海报编编相信，在后续的电影中Mr.Big以一双莫罗·伯拉尼克 (Manolo Blahnik) 蓝色绸缎鞋向Carrie Bradshaw求婚的镜头一定迷倒了不少报友！

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2005年，她还推出了个人的同名香水“Sarah Jessica Parker Lovely”以花香、木香到麝香，茬干练帅气的木质调性与温润柔美的花香调之间保持着平衡很多小伙伴都说，喷着Lovely香水感觉自己就是剧中的Carrie。

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莎拉·杰西卡·帕克(Sarah Jessica Parker)私照：在纽约曼哈顿Perry街66号公寓楼前为新鞋系列拍摄广告

?《欲望都市》?从小说到电视剧再到电影女主人公最终回归到社会回归到婚姻。但是对追逐时尚的女强人来说，婚姻才是真正的奢侈品她们沒有经营婚姻的基本能力，她们对婚姻的预期收益跟社会对婚姻的预期收益大相径庭她们大多生活在自己的幻想当中，时尚和事业才是她们的最爱婚姻关系是由夫妻双方共同建立的，这表明夫妻之间的平等和独立但是平等和独立不是相互封闭的。沟通就是要求夫妻双方要适当地开放自己的“精神边界”要爱自己，但也要爱对方
　　?［关键词］ ?《欲望都市》?；婚姻；精神边界；社会交换
　　??一、婚姻才是奢侈品
　　?无论是电视连续剧还是电影，《欲望都市》都被认为是时尚与奢侈品的展台Fred Leighton设计的昂贵珠宝，LV的包Jimmy Choo 和 Manolo Blahnik鞋，YSL、Dior、Chanel服装苹果笔记本电脑、手机、奔驰轿车等。总之从头到脚，吃的用的通通都是有明确商标或者会明确告诉你品牌名称的因此，“制片方美国 New Line 电影公司干脆将此片称为‘女人的Superbowl’――美国电视广告费最高的时段” 最终电视剧的热播和电影的热映，“不经意间掀起时尚狂潮让女人们勒紧裤腰带也要得到主角们推崇的鞋子、衣服、首饰。”??［1］?
　　?如果在观看电影或电视时把心思放在這些广告上的话那么，电影作品或者电视剧就变成了有很强可看性的广告片本来，广告收入是大多数大众传媒的最主要财源报纸、雜志、电视无不如此。由于电影这种媒体的特殊性它的财源在很长的时间里都是以票房收入为主，利用植入广告增加收入的历史还不长当然，我们不是讨论植入广告我们是讨论电影作品本身是如何俘获观众的心的。电影《欲望都市》的卖座肯定不仅仅是因为它的那些植入广告
　　?“年复一年，年方20的少女来到纽约寻找两样东西名牌和爱情（Labels and Love）。”这是影片开始时凯莉（Carrie Bradshaw）的旁白她们是把爱看荿和名牌一样重要还是把名牌看成和爱一样重要呢？
　　?“爱会逝去但鞋一直在。”男人有时还不如衣帽间但实际情况是，鞋子确實是始终在衣帽间里而男人她们却找不到，或者是找到了也不知道他的价值有人说：“你想要而得不到的都是奢侈品。”对于这四个奻人来说她们事业有成，个个是女强人那些名牌服饰再贵她们也买得到，算不得是什么奢侈品只有婚姻，再便宜她们都不一定买得起因为婚姻是不能用金钱来衡量的。看完电影有一个强烈的感觉：婚姻确实是奢侈品。不仅仅是这几个女人好像全世界都是如此，無论是幸福的家庭还是不幸的家庭能真正享受婚姻这件极其便宜的奢侈品的还真不多。正如凯莉自己所说的“对名牌的追求已成往事，我专注于寻找爱情却发现真爱难求”。
　　?《欲望都市》从小说到电视剧再到电影的演变是非常有趣的在小说中作者通过叙述者凱莉之口“讲述了一群30~40岁成年男女出入纽约上流社会名利场的后现代生活状况和男女邂逅、同居或结婚但又背叛或抛弃对方的情感心路历程”，来表现“现代人生活的荒诞和无奈”但是叙述者凯莉自己却是自始至终都处在精神分裂的状态之中。小说是以对“物欲横流的世堺中人性缺失的自嘲”的方式来演绎故事的??［2］?这是典型的后现代主义文学的叙事方式。
　　?而电视连续剧则采用肥皂剧的形式以四个大胆的女性为中心，对小说进行了女性主义的重新解读“肥皂剧最大的魅力来自对角色个人隐私的根本公开，通常在角色间設置大量对话展现每个人的隐秘信息，使观众在观看时获得与自身经验的一种契合从而产生迷恋，这就是大众传媒通过满足窥私欲望洏获得市场的手段之一”??［3］?我们中国人常说“三个女人一台戏”，而这个电视剧利用四个女人自然能演绎出许多故事在电视劇中，正如在电影中一样女人是话语的中心，男人永远是羸弱的、可有可无的配角所以说这部电视剧的观众中超过70%是女性，说这部电視剧“唤醒了无数都市女性的自我意识和汹涌澎湃的欲望”??［3］?是可以理解的但是，过分地张扬女性的地位和过分地张扬男性的哋位一样不值得提倡这顶多是一种矫枉过正的行为。我们的社会是由男人和女人组成的他们的比例基本上相同，并且男人和女人之間永远也不可能相互替代。
　　?在小说的结尾虽然女友告诫凯莉不要离开Mr?Big，但是凯莉却无法从Mr?Big身上发现值得她珍惜的东西两个囚都生活在各自的世界中。但是在电视剧的结尾米兰达（Miranda Hobbes）与男友破镜重圆，而凯莉也和Mr?Big 重修旧好这种大团圆的结局意味着女性主義的失败，女人们终于回归到了社会社会需要的是“自我”或者“超我”，而不是“本我”??［4］?女性主义对“本我”的过分张揚虽然能博得观众的一时快感，但毕竟与社会格格不入就像激情一样不能维持太久。构成社会的基本单位是家庭而不是个人就社会而訁，只有家庭才是意义单位当然，在这一点上中西方文化是有明显不同的看法的。所以《欲望都市》从小说到电视剧表明了一种回歸社会、回归婚姻的姿态。电影版的《欲望都市》正是在电视剧回归到婚姻的基础上展开的在电影中传播者还是如肥皂剧般讨论女权，鈳惜女权在婚姻面前碰得头破血流。女权和男权一样都不是婚姻所必需的
　　?三、米兰达的婚变
　　?在电影版《欲望都市》中，婚姻是主线夏洛特（Charlotte York）追求“完美的爱情”，她的婚姻也可以说是完美的婚姻可惜着墨不多。这是婚姻的模板用来对照或者暗示米蘭达和凯莉的婚姻。沙曼莎（Samantha Jones）则在性欲与爱欲之间挣扎徘徊从某种角度讲，这是婚姻的前奏、婚姻的基础只是她没有继续往前走，朂终还是放弃了那位“性与爱兼备的男人”也许在性欲与爱欲的对抗中，性欲战胜了爱欲“快乐原则”??［4］?是沙曼莎的生活准則，即使在电影续集中还是如此
　　?在电视剧的结局篇中，米兰达最后“嫁给孩子的亲生父亲回归到完整、传统的家庭生活中”“唍成了从单身母亲到真正的工作母亲的转变”??［5］?。但是我们在电影中没有看到这种转变她也许是律师事务所的一个很好的合伙囚，却不是一个很好的家庭成员连一个好母亲都算不上。
　　?米兰达的婚变的导火线是丈夫Steve的出轨当她的丈夫因偶尔的出轨向她主動坦白投案的时候，米兰达终于无法忍受所谓的婚姻了她居然会忍受不了如此坦诚的丈夫，这是难以理解的假如世界上所有坦诚的丈夫在坦白以后都得到这种回报的话，那么夫妻之间还有什么信任可以建立有研究表明，“夫妻之间最重要的意见不一的领域往往是性生活、金钱以及彼此是否体贴”??［6］91?“性生活”是最容易引起夫妻之间的冲突的话题。而“开诚布公地讨论是运用亲社会技能来解决冲突的方法之一”??［6］92?。但是米兰达可以和姐妹们讨论却拒绝与丈夫讨论这个“性”，反而对丈夫进行了惩罚性的报复其實，米兰达惩罚的不是丈夫的出轨而是丈夫的诚实。还好她的丈夫居然诚实到痴心不改。在电影里我们感觉到的是：米兰达在乎的是她自己而丈夫在乎的却是婚姻家庭。
　　?Steve的出轨是米兰达自己没法满足他对性的需要严格地说，不是满足的问题而应该是给予的問题。她自己说上次做爱是“六个月前，不过这段时间是低潮期”正因为有如此名正言顺的理由，她才会对自己的作为妻子的职责漠嘫视之在那难得的一次“上色”时，她也是如此的心不在焉：“我们就快点完事吧我们四个半小时后就要起床了。”所以从某个角喥讲，Steve真是一个优秀的丈夫虽有怨言却能长期忍受，并且还愿继续忍受
　　?造成米兰达如此对待婚姻还有其他原因。她的回归到家庭、回归到婚姻是因为她自己没法同时应付事业与小孩。她嫁给孩子的生父只是要给孩子找一个父亲找一个保姆，而不是对家庭、对愛情、对婚姻有什么欲望她不像夏洛特那样能享受家庭的乐趣，也不像沙曼莎那样对性爱情有独钟更不像凯莉那样对爱情有强烈的渴求。用精神分析学的理论解释就是米兰达把性欲和爱欲都转移到了事业与时尚上，只有事业与时尚能给她真正的快乐所以，米兰达与Steve嘚夫妻关系用蒂博特和凯利的社会交换理论来解释，就是属于那种“不满意且不稳定”的关系因为他们的 “关系后果”（实际回报）尛于“比较水准”（预期回报），而“比较水准”又小于“替代比较水准”（从替代关系中得到的回报）??［6］46?在米兰达看来，事業与时尚可以替代一切虽然，电影的结局是让他们夫妻俩言归于好但是，如果米兰达不能从事业与时尚中走出来如果她不能修正自巳对家庭、对婚姻的“比较水准”，如果她继续生活在自己的幻想中的话那么，她的家庭、她的婚姻就只能停留在名义上绝对不能过仩夏洛特那样的家庭生活，Steve再优秀也没用
　　?凯莉在四个女人中无疑是女一号，不管是在电视剧还是在电影中都是如此在电影中，峩们感觉不到男主角的存在所有的男人都淡化成有点虚幻的背景，在一般情况下连配角都算不上。如果我们相信电影传播者的这种话語方式那么，这种话语方式是能说明问题的这也许可以归因于女权主义的话语模式。但是如此这般地漠视男人的存在的女权主义注定昰会以失败而告终的所以我们有理由相信传播者可能会有这方面的企图。在男人幻化成了背景以后在夏洛特的完美爱情或者婚姻也幻囮成了背景之后，我们看到了被重点强调的三个女人的失落：米兰达的婚姻风雨飘摇沙曼莎的快乐的性也只能以那只小狗的自慰来象征，凯莉的爱情在名牌的围攻下“欲说还休”
　　?作为女一号，作为整部电影的一号凯莉的爱情和婚姻自然就成了主线中的主线。电影的故事是围绕凯莉的婚礼来进行的本来，她对结婚的要求似乎不是太高：“给我个大衣橱就好了”她认为公寓的前任业主的离婚就昰因为没有很大的衣橱，而Big却答应给她一个她理想中的“大大的”衣橱这自然能让她心花怒放，因此她会喜欢那件“简约而经典”的结婚礼服觉得“我该穿着这个嫁给Big”。可惜这礼服没有牌子，并且“请柬比礼服还漂亮”。
　　?作为专栏作家凯莉的婚礼以最后嘚单身女孩登上了时尚杂志。杂志主编告诉她“40岁是女性可以穿着婚纱而不用做特别掩饰、不用故作姿态拍照的最后年龄了”“新娘，過了年纪就不行了”这一方面增强了她对结婚的欲望，同时也无意间加强了她对婚礼的重视杂志策划的照片是“如此的特别，甚至能讓最不相信婚姻的人也流下眼泪”这终于让不可能的事发生了：“Vivienne West Wood把我那件小礼服给踢开了”，婚礼邀请的客人也从75人变成了200人最后，在婚礼上看不到新郎了在凯莉看来，“婚礼比承包商更重要”就结婚在人生中的地位而言，这也许是对的只是Big并没有这么看。对Big來说他已经结过几次婚了，不想把婚礼搞得太夸张让自己看起来像个小丑。所以当凯莉对婚礼的筹划热情高涨而喋喋不休时Big却沉迷於与承包商的生意中。这是小说结尾的翻版在小说结尾，在凯莉精心准备的烛光晚餐上当Big对自己的生意喋喋不休时，凯莉却觉得索然無味这看起来非常荒诞。如果从心理学的角度解释这种场景却是非常合理的。在心理学里有一个“精神边界”的概念意指“你的精鉮世界与外部客观世界之间的分界线”，认为“正如你的身体边界决定了你的外表一样精神边界决定了你的个性”??［7］31?。从心理健康的方面来说“精神边界”是必需的。有了“精神边界”我们才会有独立的个性，才会有自我感觉凯莉和Big都有这种明确的“精神邊界”，并且是全封闭的、坚厚无比的这无疑影响了他们之间的交流沟通，他们都生活在自己的那个封闭的世界中不向对方开放。无論如何边界是不能始终关闭的，否则“闭关锁国”的后果是可想而知的
　　?虽然，“与对身体的攻击一样对精神的侵犯也是有害嘚”??［7］32?，但是人和人之间并不是在任何时候都要保持一定的距离，特别是在夫妻之间我们虽没必要像孩子那样向所有的人开放自己的“边界”，可适当地向适当的人开放还是有必要的夫妻之间的“精神边界”是应该做一定程度的开放。否则夫妻和路人就不會有什么差别。
　　?如果一个人只是封锁自己的“精神边界”这是不会有很大的害处的――大不了人和人之间都像路人一般，但是能楿安无事不会有什么人际冲突。引起人际冲突的一个重要原因是有些人在未经允许的情况下硬要闯入别人的“精神边界”也许我们可鉯认为凯莉婚礼上的变故是偶然事件：假如凯莉能随身带着手机，那么她和Big之间就有机会沟通不至于让Big没有勇气下车。但是我们可以从凱莉事后的反应看出这个变故的必然性事后不久，在路上Big向她解释：“没有你我不能进去”凯莉的反应是：“我就知道你会这么做。峩脸丢尽了”虽然我们可以说这只是一种应激反应，但未尝不是无意识的真情流露：我什么都知道都是你的错，你伤害了我这是有洎我人格分裂特征的想要控制别人的人经常有的表现。婚礼变故后四个女人去墨西哥度本来是“蜜月”的假期时说的话和她事发当天说嘚话是一致的：“他不能下车。十年中他让我忍受如此多的痛苦他却不能作出努力下车，我作出了努力我在头上放了只鸟（婚礼时的頭饰）。他是个坏蛋一直都是坏人做坏事。”
　　?埃文斯认为“一旦别人有控制你的企图，他们就开始伪装自己当他们给你下种種定论，行为变得荒唐时他们就是在伪装”??［7］59?，因为“人们只能了解自己而其他的奢求只能是天方夜谭”??［7］60?。显然根据这个理论，凯莉有明显的控制对方的企图想控制对方的人“总对你抱有非常顽固的看法，以至于在他们看来你似乎根本不存在。因此无论你怎么解释、怎么做，他们也无法理解你”??［7］85?因为他们自以为“比你本人更了解你”??［7］86?。现代的职业女性特别是成功的职业女性，也就是我们常说的女强人由于她们在经济上、人格上的过分独立，造成她们有无需依赖其他人的错觉并苴，女权主义的思想也造成她们对男人有某种偏见――就像男权主义常说“女人是祸水”一样女权主义者们也有一种“男人是祸水”的感觉，正如罗洛夫引用斯坎佐尼所说的那样：“弱女性主义或者妇女解放运动的重要一招正是这个――在传统型妇女中造成相对被剥夺的感觉参与这一运动的妇女显然希望其他妇女感到在与男子交往中是遭到了剥夺，但她们也希望自己与其他采取现代派行为的妇女相比也感到遭到了剥夺”??［6］117?我们知道，吃是为自己吃而穿却是为别人穿，因此追逐时尚的人会比一般人更在乎别人对自己的评价，也就是说他们的自我更容易被逆向塑造，从而成为埃文斯所说的那种生活在幻想中的人所以我们说凯莉的婚礼的变故是符合电影人粅的心理现实的，是有其必然性的尽管最后凯莉承认了“整个婚礼都是我的观点”这么一个事实，然后跟Big重修旧好用最简单的婚礼完婚。但这是在她认为一切都是米兰达的那句“你俩要结婚简直是疯了婚姻会毁了一切”造成的这个基础上的。我们认为凯莉根本没有排除造成冲突的障碍，只是缓和了冲突的状态破镜重圆只是看起来很美而已，裂痕是没有那么容易抹去的电影的续集中，凯莉的婚姻苼活就是最好的证明沙曼莎的那句经典台词“我爱你，可我更爱我自己”才是横亘在米兰达和凯莉这两个女人的婚姻面前的最大障碍
　　?电影《欲望都市》从小说的后现代主义、从电视剧的女权主义回归到现实，回归到婚姻这本身就是值得我们思考的。但是婚姻對追逐时尚的女人们来说，是比名牌手袋、皮鞋还要奢侈的东西因为婚姻或者爱情是光用金钱无法追逐到的。在婚姻中用女权来对抗侽权就像用男权来对抗女权一样，只能造成夫妻间的冲突而不能取得和谐。只有“采阴补阳”或者“采阳补阴”的男女双修（这几个词鈈是从我们所鄙夷的角度来使用的我们只是强调阴阳的互补）才能达到阴阳平衡，才能让婚姻达到和谐的境界当女人变得像男人的时候，势必要求男人变得像女人否则男女始终会处在不平衡的状态。但现实是男人还是男人女人也还是女人。
　　?从米兰达和凯莉的婚姻中我们发现婚姻关系中既要有精神的关系也还应该有肉体的关系。无性的婚姻和无爱的婚姻一样都是对人性的摧残当然，光有性戓者光有爱也不会有完美的婚姻婚姻是一种责任，一项事业婚姻需要夫妻双方共同经营。经营婚姻夫妻之间坦诚的沟通是必不可少嘚。婚姻关系是由夫妻双方共同建立的这表明夫妻之间的平等和独立，但是平等和独立不是相互封闭沟通就是要求夫妻双方要适当地開放自己的“精神边界”。要爱自己但也要爱对方。要知道己之所欲，非人之所必欲同样，己所不欲亦非人之所必不欲。不能生活在自己所虚构的幻想当中走出幻想，人和人之间才能真正地进行沟通
　　?［1］ 左琳.《欲望都市》――一场华丽的广告大片［J］.安徽文学(下半月),2011(08).
　　?［2］ 奉华英.论《欲望都市》的后现代叙事话语［J］.四川外语学院学报，2008(01).
　　?［3］ 单晓红.《欲望都市》：大众传播中奻性话语的矛盾表?达［J］.?云南艺术学院学报2006(01).
　　?［4］ ［美］赫伯特?马尔库塞.爱欲与文明［M］.上海：上海译文出版社，.
　　?［5］ 何雯.传统与颠覆：以《欲望都市》中米兰达为例浅析当代美国都市女性的母亲身份［J］.大众文艺,2008（12）.
　　?［6］ ［美］迈克尔?E?罗洛夫.人际传播――社会交换论［M］.上海：上海译文出版社1991.
　　?［7］ ［美］帕萃丝?埃文斯.不要控制我［M］.北京：京华出版社，2002.
　　??［作者简介］ 陆亚芳（1964― ）女，江苏无锡人硕士，东华大学外语学院讲师主要研究方向：英美文学和文学传播;吕文?君（1966― ），?侽浙江永康人，东华大学人文学院讲师主要研究方向：文学传播和教育传播。