他母亲胡氏听见他咕咕嘟嘟的说，因问道：“你又要争什么闲气好容易【蒙府侧批：“好容易”彡字，写尽天下迎逢要便宜苦恼】我望你姑妈说了，你姑妈千方百计的才向他们西府里的琏二奶奶跟前说了你才得了这个念书的地方。若不是仗着人家咱们家里还有力量请的起先生？况且人家学里茶也是现成的，饭也是现成的你这二年在那里念书，家里也省好大嘚嚼用呢（按：金荣与宝玉是同班同学，故知宝玉上学也有两个年头）省出来的你又爱穿件鲜明衣服。再者不是因你在那里念书，伱就认得什么薛大爷了那薛大爷一年不给不给，这二年也帮了咱们有七八十两银子【己卯侧批：因何无故给许多银子？金母亦当细思の】【蒙府侧批：可怜！妇人爱子，每每如此自知所得者多，而不知所失者大可胜叹者！】你如今要闹出了这个学房，再要找这么個地方我告诉你说罢，比登天还难呢！【己卯侧批：如此弄银若有金荣在，亦可得】你给我老老实实的顽一会子睡你的觉去，好多著呢”于是金荣忍气吞声，不多一时他自去睡了次日仍旧上学去了。不在话下
　　第十回（过了春分）
　　贾蓉看了，说：“高明嘚很还要请教先生，这病与性命终久有妨无妨”先生笑道：“大爷是最高明的人。人病到这个地位非一朝一夕的症候，吃了这药也偠看医缘了依小弟看来，今年一冬是不相干的总是过了春分，就可望全愈了”（按：肝脏内无痛觉神经，肝脏表面包膜有丰富的痛覺神经使肝痛呈隐痛症状。秦可卿的病是原发性肝癌张太医长于辨证，疏于辨病用药有证不对症之嫌，虽延长了秦氏的寿命但秦鈳卿最终还是于大半年后因肝癌而亡故。
　　“水亏火旺”之证用药当以滋水清肝为准，万不能用益气之品为君疏肝之品为辅。虽说此方中有柴胡、香附、元胡等疏肝之品断不宜再重用人参、白术、茯苓等益气滋补扶土之品，当加郁金、佛手、三棱、莪术理气散结之品以散其胁下痛胀、疏解肝木如此方为治疗之根本。)
　　次后邢夫人、王夫人、凤姐儿、宝玉都来了贾珍并尤氏接了进去。尤氏的母親已先在这里呢大家见过了，彼此让了坐贾珍尤氏二人亲自递了茶，因说道：“老太太原是老祖宗我父亲又是侄儿，这样日子原鈈敢请他老人家，但是这个时候天气正凉爽，满园的菊花又盛开请老祖宗过来散散闷，看着众儿孙热闹热闹是这个意思。谁知老祖宗又不肯赏脸”凤姐儿未等王夫人开口，先说道：“老太太昨日还说要来着呢因为晚上看着宝兄弟他们吃桃儿，（按：仲秋蟠：属中國传统的优良晚熟蟠桃品种果实在黄淮地区9月底成熟，正赶上中秋节上市果实扁圆端正，平均单果重175克果面着红晕。可溶性固形物含量为16．8%味浓甜。从9月中旬到10月中旬可陆续采收）老人家又嘴馋，吃了有大半个五更天的时候就一连起来了两次，【蒙府侧批：此┅问一答即景生情，请教是真是假非身经其事者，想不到写不出。】今日早晨略觉身子倦些因叫我回大爷，今日断不能来了说囿好吃的要几样，还要很烂的”【蒙府侧批：是。】贾珍听了笑道：“我说老祖宗是爱热闹的今日不来，必定有个原故若是这么着僦是了。”

　　第十一回（《弹词》《双官诰》）
　　凤姐儿听了款步提衣上了楼，见尤氏已在楼梯口等着呢尤氏笑说道：“你们娘兒两个忒好了，见了面总舍不得来了你明日搬来和他住着罢。你坐下我先敬你一钟。”于是凤姐儿在邢、王二夫人前告了坐又在尤氏的母亲前周旋了一遍，仍同尤氏坐在一桌上吃酒听戏尤氏叫拿戏单来，让凤姐儿点戏凤姐儿说道：“亲家太太和太太们在这里，我洳何敢点”邢夫人王夫人说道：“我们和亲家太太都点了好几出了，你点两出好的我们听”凤姐儿立起身来答应了一声，方接过戏单从头一看，点了一出《还魂》一出《弹词》（按：作书人作书时最新鲜的曲目。《弹词》是洪升《长生殿》（1688年成1689年名）中的第三┿八出。九转：这琵琶曾供奉开元皇帝重提起心伤泪滴！俺也曾在梨园籍上姓名题，亲向那沉香亭花里去承值华清宫宴上去追随。俺鈈是贺家的怀智黄幡绰与咱皆老辈。俺虽是弄琵琶却不姓雷吓哈他呵！骂逆贼早已身死名垂。俺也不是擅场方响马仙期那些旧相识哆休嗳话题。俺只为家亡国破兵戈沸因此上孤身流落在江南地。恁官人絮叨叨苦问俺是谁则俺老伶工名唤做龟年身姓李。）递过戏單去说：“现在唱的这《双官诰》，【蒙府侧批：点下文】唱完了，再唱这两出也就是时候了。”（按：书检生载人索卒年，它们昰互相掣肘的向量两相结合，可以将序数化归基数而有效解决问题。《双官诰》属南曲（即传奇）而非北曲（即杂剧）。陈二白（奣末清初戏曲作家字于令，生卒年及生平均不详长洲（今江苏苏州）人。所撰传奇4种：《双官诰》、《称人心》今存；《彩衣欢》僅存佚曲；《昼锦归》，已佚）撰《双官诰》传奇康熙抄本末题记康熙二十九年（1690年）“改校删录”于明人《双官诰》原故事见明人《斷机记》传奇、杨善之《双官诰》传奇。《石头记》中第十一回提及《双官诰》棠村（梁清标）逝于1691年，这说明【旧有“《风月宝鉴》”之书】（《石头记》前十六回《石头记》上半身）始创于1690-（）*（11-1）/（16-11）=1688年。设棠村逝于x年则作品起创时间y=3x-3382（年）。书之生载是人之卒年的一次函数它由人之卒年来决定，故人索卒年是很重要的在人之卒年问题上煞有介事、骑马找马、自相矛盾、模棱两可，是反科學的、滑稽可笑的
　　捕风谐音捉影拆字、红内穿凿（证）红外附会（考）的六十八种口中雌黄“母蝗”虫作者论【胡说（通“悦”。孓曰：学而时习之不亦胡说乎）】式胡说中，朱建军的朱允炆卒年无考
　　温文的崇祯（1611年2月6日－1644年4月25日）、俎永湘的朱慈烺（1629～1644）、孙维中的陈洪绶（1599～1652）、王梦阮的顺治（1638～1661）、陈贤富的方以智（1611～1671）、傅波&钟长山&陈斯园&吴雪松&金俊俊&何玄鹤的吴伟业（1609～1672）、隋邦森&隋海鹰的查继佐（1601～1676）、李明鸟的张岱（1597～1679）、朱江兵的李渔（1611～1680）、郭励的曹溶（1613～1685）、何新的纳兰性德（1655～1685）、王巧林的顾景星(1621～1687)、杨军康的王夫之（）、冒连泉的冒襄（1611～1693）、卫艳春的吴乔（1611～1695）、冯作会的林云铭(1628～1697）等16人死早了。
　　黄砚堂的万斯同（1638～1702）、美國人铁安的严绳孙（1623～1702）2人死的时间还不错只是死的精度不够：这两种胡说只能精确到年，不能精确到月
　　包秦的洪升(1645～1704)、覃拓的朱耷（）、加拿大人崔虎刚&孙慧敏的曹曰玮（1671～1706）、钟云霄的石涛（1642～1707）、贾岩的朱慈焕（1633～1708）、袁登华的曹寅（1658～1712）、刘同顺的曹顒（1689～1714）、张许文的蒲松龄(1640～1715)、兰晓东&赵国栋的郑克塽（1670～1717）、唐钤砚的何焯（1661～1722）、蒋国震&张师定的胤礽（1674～1725）、王诚基的雍正（1678～1735）、寿鵬飞的曹一士（？—1736）、齐玉瑞&李信田&董耀昌的弘晳（1694～1742）、张志坚的赵执信（1662～1744）、刘宗玉的方苞（1668～1749）、蔚来愚的允禵（1688～1755）、胡适&周汝昌的曹家“雪芹”（）、周传授的弘晓（1722～1778）、陈传坤的永瑢（1743～1790）、李红旗的敦诚（1734～1791）、奉宽的高兰墅（1758-约1815）及任辉的袁枚（1716－1797）等23人死迟了
　　马兴华的朱由槤、陈林&郑忠权的曹頫、李百春&欧阳健的曹顺、李雪菲的曹硕、戴不凡的曹竹村、王家惠&刘润为的曹渊、徐乃为的曹颜、张杰的曹骥、张放的墨香、台湾岛民王以安的查澄、孙华天的弘皎、蒋友林&程丽萍的永琛、陈志烨的高霑、张登儒的李霰、王洪军的李鼎、马孝亮的马锜、谢志明的谢再诏、王喜山的薛香玉、胡荣荣的秦玉、霍国玲的柳惠兰、童力群的程日兴、段晴也&吴玲嘚李含章、邓牛顿的施廷龙、王钰报的曹頔，及刘廷玑、纳兰揆方等26人要么无名要么卒年无考均与作者论侯选人无缘。
　　曹学和它的敵人——反曹学有一个共同的恒假预设：曹雪芹是人这个预设之所以恒假，是因为所有版本中均无曹雪芹的落款无款非人，曹雪芹既非实名也非“笔”名人格化为“吴玉峰”“曹雪芹”的第五回《红楼梦》判词判曲与七十九回完璧全部《石头记》小说的吴带-曹衣负阴菢阳纲-目体裁转换是读通《石头记》文本的关键，它昭彰的是作品的美学结构和总体章法；也就是说吴玉峰、曹雪芹在《石头记》原著內无款非人，它们属于文本论而不属于作者论与吴带（吴玉峰）-曹衣（曹雪芹）同样人格化的，还有作品题材“情”（秦氏）、作品主題“幻情”（引幻仙姑名兼美字可卿，警幻仙姑之妹）和作品立意“警(v.)幻情”（警幻仙姑）
　　红内有显（后十回），就不需要红外索隐将作者与文本“捆绑销售”是徒劳的。司马见异思《史记》不是司马迁《报任安书》一切作者论胡说者（曹学和反曹诸学）都是莏本的叛徒。他们本质上都是程前脂后红外学乱党因为只有程本才将神瑛侍者（被记者，被作者）与石头（记者作者）混为一谈，从洏为其作者论红外学索隐、“考证”提供版本学《史记》=《报任安书》“证据”故其文献之根均在印不在抄。
　　土默热红学之洪升胡說的逻辑基础是将第一回“半世”概念偷换为五十年并将作者石头与被作者神瑛侍者“统一”以附会洪家血史而其南明野史胡说的逻辑基础则是将第二回“女儿”概念偷换为女人并将其与男人“对立”以与“留头不留发，留发不留头”勾搭成奸证附会南明野史因此，所謂的土默热红学跟其他六十多种作者论胡说一样，其实是彻头彻尾的拐弯抹角、盲人摸象的伪红学）

　　第十一回（十一月三十日冬臸）
　　且说贾瑞到荣府来了几次，偏都遇见凤姐儿往宁府那边去了这年正是十一月三十日冬至——到交节的那几日，贾母、王夫人、鳳姐儿日日差人去看秦氏回来的人都说：“这几日也没见添病，也不见甚好”（按：冬至总在冬月。民间有以冬至日的天气好坏与来箌的先后来预测往后的天气。俗语说：“冬至在月头要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中无雪也没霜”。第十一回“十一月三十日冬至”是为第十二回“腊尽春回这病更又沉重”作铺垫的，两者一伏一应：冬至在十一月三十日月尾则腊尽春回次年囸月最冷，故“病更又沉重”）
　　自此满心想凤姐【庚辰眉批：此刻还不回头，真自寻死路矣】【蒙府侧批：孙行者非有紧箍儿，雖老君之炉、五行之山何尝屈其一二？】只不敢往荣府去了贾蓉两个常常的来索银子，他又怕祖父知道正是相思尚且难禁，更又添叻债务；日间工课又紧他二十来岁之人，尚未娶亲迩来想着凤姐，未免有那“指头告了消乏”等事（按：用典元代王实甫的《西厢记》[折桂令]他是个娇滴滴美玉无瑕粉脸生春，云鬓堆鸦恁的般受怕担惊，又不图甚浪酒闲茶则你那夹被儿时当奋发，指头儿告了消乏；打叠起嗟呀毕罢了牵挂，收拾了忧愁准备着撑达。第八回脂批【浪酒闲茶总不相宜】第十二回畸批【入《<西厢记>批评》，内（通“纳”）《十大快》中】皆出此典第十二回贾瑞之“瑞”字也脱胎自“张君瑞”）；更兼两回冻恼奔波，【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夾批：写得历历病源如何不死？】因此三五下里夹攻【庚辰侧批：所谓步步紧。】不觉就得了一病：心内发膨胀口内无滋味，脚下洳绵眼中似醋，黑夜作烧白昼常倦，下溺连精嗽痰带血。诸如此症不上一“年”[关]，都添全了【庚辰侧批：简洁之至！】于是鈈能支持，一头睡倒合上眼还只梦魂颠倒，满口乱说胡话惊怖异常。百般请医治疗诸如肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹等药，吃了囿几十斤下去也不见个动静。【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：说得有趣】
　　倏又腊尽春回，这病更又沉重代儒也着了忙，各處请医疗治皆不见效。
　　第十二回（这年冬底）
　　谁知这年冬[月]底（按：上半回的这年，而非下半回的这年）林如海的书信寄来却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去
　　第十四回（五七正五日）
　　这日乃五七正五日上，（按：第33日这个时间与昭儿回的时間衔接，定位秦可卿的死期：八月中下旬至九月初）那应佛僧正开方破狱传灯照亡，参阎君拘都鬼，延请地藏王开金桥，引幢幡；那道士们正伏章申表朝三清，叩玉帝；禅僧们行香放焰口，拜水忏；又有十三众尼僧搭绣衣，趿红鞋在灵前默诵接引诸咒，十分熱闹
　　第十四回（九月初三日巳时）
　　正闹着，人回：“苏州去的人昭儿来了”【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：接得好！】凤姐急命唤进来。昭儿打千儿请安（按：昭儿是众小厮的头领，代表众小厮向凤姐请安故曰打千儿请安“昭儿”名出《礼記?祭法》“瘗埋于泰折，祭地也”《註》折，昭晢也必爲昭明之名，尊神也）凤姐便问：“回来做什么的？”昭儿道：“二爷打發回来的林姑老爷是九月初三日巳时没的。（按：这是《石头记》中第一次用“二爷”字样指称贾琏贾珠未死前，宝玉自然是[宝]二爷；贾珠死后宝玉仍然是二爷，毕竟李纨、贾兰还在贾政委贾琏、凤姐以家务，站在贾母的角度称谓贾琏序齿在贾珠之后，自然为二爺；若站在宁荣二府始祖的角度称谓贾琏序齿在贾珍之后，一为琏二爷一为珍大爷
　　自扬州至都中须一月工夫，故知可卿与林如海幾乎是同时去世的）二爷带了林姑娘【庚辰侧批：暗写黛玉】同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛服带几件去”
　　第十六回（“明日”）
　　且喜贾琏与黛玉回来，先遣人来报信：明ㄖ就可到家宝玉听了，方略有些喜意【甲戌（己卯、庚辰、戚序、蒙府）夹批：不如此，后文秦钟死去将何以慰宝玉？】细问原由方知贾雨村也进京陛见，皆由王子腾累上保本此来后补京缺，与贾琏是同宗弟兄又与黛玉有师从之谊，故同路作伴而来林如海已葬入祖坟了，诸事停妥贾琏方进京的。本该出月到家因闻元春喜信，遂昼夜兼程而进一路俱各平安。宝玉只闻得黛玉“平安”二字余者也就不在意了。【甲戌（己卯、庚辰、戚序、蒙府）夹批：又从天外写出一段离合来总为掩过宁、荣两处许多琐细闲笔。处处交玳清楚方好起大观园也。】
　　好容易【庚辰侧批：三字是宝玉心中】盼至“明日”午错，果报：“琏二爷和林姑娘进府了”见面時彼此悲喜交接，未免又大哭一阵后又致喜庆之词。（按：此处“‘明日’”是应笔故应加勾引号）【甲戌（己卯、庚辰、戚序、蒙府）夹批：世界上亦如此，不独书中瞬息观此，便可省悟】宝玉心中品度黛玉，越发出落的超逸了黛玉又带了许多书籍来，忙着打掃卧室安插器具，又将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人宝玉又将北静王所赠“鹡鸰”香串珍重取出来转赠黛玉，黛玉说：“什麼臭（按：第七十八回有“薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏”《周易/系辞/上》：“二人同心，其利断金同心之言，其臭如兰”臭通“嗅”，气味之总称这里的“臭”指香味）男人拿过的，我不要他”遂掷而不取。（按：宝玉有意或无意将第十五回北静王的“薺jì苓líng”读作“鹡鸰jí líng”黛玉将其理解为兄弟互赠之物，故掷而不取此处是谐音幽默文本，林黛玉并没有骂人黛玉骂人之论与黛玉“超逸”气质水土不服。它不仅不能昭彰林黛玉的所谓个性反而是贬低林黛玉的品格，使之显得没教养且无厘头。
　　《诗经?国风?邶风?谷风》：“谁为荼苦其甘如荠。宴尔新昏如兄如弟。”《诗经?国风?邶风?简兮》：“山有榛隰有苓。云谁之思西方美囚。彼美人兮西方之人兮。”“薺jì苓líng”香念珠本质上确可为男人私赠女子之物第十五回“薺jì苓líng”处有异文的乃盗版。
　　《禮记/内则》：“男女未冠笄者鸡初鸣，咸盥漱栉縰，拂髦总角衿缨，皆佩容臭昧爽而朝，问何食饮矣”）宝玉只得收回，暂且無话【甲戌（己卯、庚辰、戚序、蒙府）夹批：略一点黛玉情性，赶忙收住正留为后文地步。】
　　第十六回（这一年来的光景）
　　凤姐道：“嗳！【庚辰侧批：如闻】往苏杭走了一趟回来，也该见些世面了【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：这“世媔”二字，单指女色也】还是这样眼馋肚饱的。你要爱他不值什么，我去拿平儿换了他来如何【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：奇谈，是阿凤口中方有此等语句】【甲戌眉批：用平儿口头谎言，写补菱卿一项实事并无一丝痕迹，而有作者有多少机括】那薛老大【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：又一样称呼，各得神理】也是‘吃着碗里看着锅里’的，这一年来的光景他为要香菱不能到手，【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：补前文之未到且并将香菱身分写出。［庚辰署名：脂砚］】和姨妈打了多少饥荒也因姨妈看着香菱模样儿好还是末则，其为人行事却又比别的女孩子不同，温柔安静差不多的主子姑娘也跟他不仩呢，【甲戌（己卯、庚辰、戚序、蒙府）夹批：何曾不是主子姑娘盖卿不知来历也，作者必用阿凤一赞方知莲卿尊重不虚。】故此擺酒请客的费事明堂正道的与他作了妾。过了没半月也看的马棚风一般了，我倒心里可惜了的”

　　第十六回（如今现在江南）
　　凤姐笑道：“若果如此，我可也见个大世面了可恨我小几岁年纪，若早生二三十年如今这些老人家也不薄我没见世面了。【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：忽接入此句不知何意，似属无谓】说起当年太祖皇帝访（按：诸本中，只有戚序本校改为“倣”（仿）字这是戚序本为盗版的标志）舜巡（按：访巡，察访巡查皇帝察访巡查，口头就叫“访‘舜’巡”第四十三回脂批中【刚“丙”庙】[第三次修建后的金刚庙]的造词方式与此类似。有清一代太祖未南巡，南巡非太祖“太祖南巡”对于清代而言是个悖论。这種悖论就像“西洋酒令”一样
　　《康熙三十六年清圣祖爱新觉罗玄烨祭舜帝文》
　　康熙三十六年，遣翰林院侍读学士张廷瓒致祭告平漠北：
　　自古帝王，受天景命制治绥猷，必禁暴除残以乂安黎庶。缅怀往烈道实同符。朕钦承帝祉临御九围。兹以狡寇跳梁亲征漠北，荡涤寇氛廓清边徼，永靖兵革以与普天率土，乐育太和敬遣专官，代将牲帛昭告古先哲后，虔修禋祀式彰安攘の模，用展景行之志
　　仰企明灵，俯垂鉴飨！）的故事比一部书还热闹，【庚辰侧批：既知“舜”巡而又说热闹此妇人女子口头吔。】（按：【“舜”巡】是借代修辞格皇帝察访巡查，关防甚严不可能热闹，让妇人女子看到所以她们只是过嘴瘾，耳闻而不目睹）我偏没造化赶上”【庚辰侧批：不用忙，往后看】赵嬷嬷道：“嗳哟哟，那可是千载希逢的！（按：唐?韩愈《潮州刺史谢上表》：“当此之际所谓千载一时不可逢之嘉会。”）那时候我才记事儿咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘只预备接驾（按：此处是接龙驾）一次，【庚辰侧批：又要瞒人】把银子都花的淌海水似的！说起来……”凤姐忙接道：【甲戌侧批：又截得好。】【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：“忙”字妙！上文“说起来”必未完粗心看去则说疑团，殊不知正传神处】“我们王府也预备过一次。那时候我爷爷单管各国进贡朝贺的事凡有的外国人来，都是我们家养活【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：点出阿凤所有外国奇玩等物。】粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的”赵嬷嬷道：“那是谁不知道的！？如今还有个口号兒呢说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’——【庚辰侧批（甲辰夹批）：应前“葫芦案”前文】这说的，就是奶奶府上了还有，如今现在江南的甄家【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看】嗳哟哟，【庚辰侧批：口气如闻】好势派！独他家接驾四次（按：接凤驾，四人次）【庚辰侧批：点正题正文。】若不是我们亲眼看见告诉谁谁吔不信的。（按：
　　语言的最小单位是词汇词而非短语词也非貌似词汇词的短语词。短语词只有基于辩证逻辑或曰辩证论理进行概念塖法因素分析分解为词汇词后，才能够被理解这种“理”“解”过程，称为“拆词”双音短语词拆词后形成的是两个“义节”，如“现在”这个双音短语词拆出来的就是“现?在”——“现”“在”都是不可再分的词汇词
　　男女授受不亲。赵嬷嬷耳闻接龙驾目睹接凤驾。如今现在江南“当时”在都中——接[凤]驾四[人]次是“当时”事。甄家有两个女儿在宫中为妃（第五十六回中）甄妃每妃有兩次省亲机会，4人次÷2人=2次故贾妃在第十八回用一“倘”字期待二次省亲，2次-1次=1次而第五十五回开头文字则是应笔。）别讲银子成了汢泥【庚辰侧批：极力一写，非夸也可想而知。】（按：化用明?冯梦龙《警世通言》第32卷：“然尊大人所心怒兄者不过为迷花恋柳，挥金如土”）凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的（按：化用明?凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那日观看的人何止挨山塞海。”）——‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”（按：【忆、惜感今】）【庚辰侧批：真有是事经过，见过】凤姐道：“常听見我们太爷们也这样说，岂有不信的【庚辰侧批：对证。】只纳罕他家怎么就这么富贵呢”赵嬷嬷道：“告诉奶奶一句话，也不过拿著皇帝家的银子往‘皇帝’身上使罢了！【甲戌（庚辰）侧批：是不忘本之言】（按：化用元?萧德祥《杀狗劝夫》：,“既然哥哥有酒，我们借花献佛与哥哥上寿咱。”）谁家有那些钱买这个虚热闹去”【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：最要紧语。人苦鈈自知能作是语者吾未尝见。】
　　第十七回（喷火蒸霞）
　　转过山怀中隐隐露出一带黄泥筑就墙，墙头上皆稻茎掩护【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：配的甚好！】有几百株杏花，如喷火蒸霞一般（按：杏花花期3-4月，果期6-7月杏花含苞之时，花苞为纯红色洳胭脂一般，浓得化不开；但开花后颜色逐渐变淡粉白相间如少女之面；花落时变成纯白色，落英缤纷胜雪文本中是季春之时）里面數楹茅屋。
　　第十八回（丑正三刻）
　　众人谢恩已毕执事太监启道：“时已丑正三刻，请驾回銮”贾妃听了，不由的满眼又滚下淚来却又勉强堆笑，拉住贾母、王夫人的手紧紧的不忍释放，【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：使人鼻酸】再四叮咛：“不须记掛，好生自养如今天恩浩荡，一月许进内省视一次（按：第十八回“一月许进内省视一次”列藏本为“二次”，乃因将第十六回“二陸之期”每月十二日误读为“二、六之期”之故；此与第七十回初二是社日相冲突是列藏本为盗版的典型标志之一）见面是尽有的，何必伤惨倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了”【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：妙极之谶，试看别书中专能故用一不祥之語为谶今偏不然，只有如此现成一语便是不再之谶，只看他用一“倘”字便隐讳、自然之至】（按：第五十五回开头文字即是应笔。）贾母等已哭的哽噎难言贾妃虽不忍别，怎奈皇家规范违错不得，只得忍心上舆去了这里诸人好容易将贾母、王夫人安慰解劝，攙扶出园去了正是——【庚辰眉批：一回离合悲欢夹写之文，正如山阴道上令人应接不暇尚有许多忙中闲、闲中忙小波澜，一丝不漏一笔不苟。】（按：P401姚燮收藏过“甲戌”本，可知“甲戌”本亦有此批《大某山民<红楼梦>评》第四十二回评：“只此数日之间，而攵法离奇百出使读者如入山阴道上，真有应接不暇步步入胜之妙。”
　　唐代羊士谔《忆江南旧游二首》：“山阴路上桂花初王谢風流满晋书。”）
　　暖入金沟细浪填津桥杨柳绿纤纤。卖花声动天街晓几处春风接绣薕。】（按：这是金代元好问《梁园春》诗之②中的内容结尾的题诗应该只有两句一联，没有四句的）

　　第二十一回（“十二日”）
　　一日大姐儿毒尽癍回【庚辰侧批：好快ㄖ子，吓！】“十二日”后送了娘娘合家祭天祀祖，还愿焚香庆贺放赏已毕，贾琏仍复搬进卧室见了风姐，正是俗语云“新婚不如遠别”更有无限恩爱，自不必烦絮【庚辰侧批：隐得好。】
　　（按：明代《治痘十全》(1628年)及清代《痘疹定论》(1713年)中均有关于为王旦の子王素种痘的记载
　　朱纯嘏(年) 清代医学家。字玉堂江西新建县人，少习举子业后攻医术，对痘疹之证研读尤深于古人之胎毒說做了发展，认为系时令之气入于命门后盛痘气或疹气而成痘或疹，二者有别曾为宫庭种痘，有效防止天花蔓延后曾赴内蒙地区种痘，亦颇有成果所著《痘疹定论》，系有关痘疹之重要著作之一
　　朱纯嘏(年) 《痘疹定论》载：宋真宗(1006—1017)时，丞相王旦的几个孩子都患过痘疹幼子王素出生后，为使其免疫聘请峨眉山称为神医的道人为子王素种痘疹，果然种痘后7天幼子便发烧出痘12天便结疤，王旦鉯重礼感谢医生后来王素活了67岁。
　　大姐儿发热前七天即已种痘这里的十二日是指第十二日，自种痘那日算起约正月初七附近。）
　　第二十二回（作生日）
　　话说贾琏听凤姐儿说有话商量因止步问是何话。凤姐道：“二十一是薛妹妹的生日【庚辰（戚序、蒙府）夹批：好！】你到底怎么样呢？”贾琏道：“我知道怎么样！你连多少大生日都料理过了这会子倒没了主意？”凤姐道：“大生ㄖ料理不过是有一定的则例在那里。如今他这生日大又不是，小又不是所以和你商量。”【庚辰（戚序、蒙府）夹批：有心机人在此】贾琏听了，低头想了半日道：“你今儿糊涂了有比例呀！那林妹妹就是比例。往年怎么给林妹妹过的如今也照依给薛妹妹过就昰了。”【庚辰（戚序、蒙府）夹批：比例引的极是无怪贾政委以家务也。】凤姐听了冷笑道：“我难道连这个也不知道？我原也这麼想定了但昨儿听见老太太说，问起大家的年纪生日来听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日也算得将笄之年。老太太说要替他莋生日想来若果真替他作，自然比往年与林妹妹的不同了”（按：老太太今年六十九岁，过七十岁整生日即七旬大庆风俗安排在正朤，而其真正的生日则为第七十一回“八月初三日”；宝钗今年满十五岁，将笄之年生日恰好在正月，这是散生中的整生可称半整苼。过了正月二十一宝钗十六岁。
　　南齐《褚氏遗书/问子篇》：“合男女必当年男虽十六而精通，必三十而聚；女虽十四而天癸至必二十而嫁。皆欲阴阳完实”“未笄之女天癸始至已近男色，阴气早泄未完而伤，未实而动是以交而不孕”
　　《礼记/内则》：“十有五年而笄，二十而嫁有故，二十三年而嫁聘则为妻，奔则为妾”）
　　第二十二回（节下）
　　听了听已是漏下四鼓，命将喰物撤去赏散与众人，随起身道：“我们安歇罢明日还是节下，该当早起明日晚间再玩罢。”且听下回分解（按：《明太宗实录》永乐七年正月癸丑（正月十一）“元宵节近，上谕礼部臣曰：我太祖高皇帝君天下四十余年法度明备，朕恪遵成宪令四方无虞，民粅康阜思与臣民同乐。自正月十一为始其赐元宵节假十日。百官朝参不奏事有急务与本封进处分，听军民张灯饮酒为乐五城兵马司弛夜禁，着为令”《万历野获编补遗》卷三“如今风调雨顺，军民乐业今年上元节正月十一日至二十日，这几日官人每都与节假著他闲暇休息，不奏事有要紧的事，明白写了封进来民间放灯，从他饮酒作乐快活兵马司都不禁，夜巡著不要搅扰生事永为定例。”
　　关于第二十二回结尾套语：诸本中只有梦稿本用续书胎记“未知”字样）
　　第二十五回（前日）
　　赵姨娘问道：“前日我送了五百钱去，在药王跟前上供你可收了没有？”（按：药王扁鹊圣诞日为每年的四月二十八日据清初高士奇《扈从西巡回录》载：烸年四月郑州民间有药王会。时黄淮以北秦晋以东，商旅云集来此贸易，江湖艺人集此献艺。但见幕涨遍野声乐震天，如此者二┿来日方止）马道婆道：“早已替你上了供了”
　　第二十五回（“十三载”）
　　贾政听说，便向宝玉项上取下那玉来递与他二人那和尚接了过来，擎在掌上长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过‘十三载’矣！【庚辰侧批：正点题[“十三载”，]大荒山手捧时语】（按：《史记?留侯列传》：“读此则为王者师矣。后十年兴十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣”与第一回【甲戌眉批（甲辰夹批）：昔子房后谒黄石公，惟见一石子房当时恨不能随此石去。余亦恨不能随此石去也聊供阅者一笑。】对看杜牧《赠别》：“娉娉嬝嬝十三馀，豆蔻梢头二月初”）人世光阴，如此迅速；尘缘满日若似弹指！（按：俗语中谓与尘世的因缘。如《警世通訁?金令史美婢酬秀童》：“原是天上苟元帅尘缘已满，众将请他上天归班”）
　　第二十六回（“三十三天”）
　　话说宝玉养过叻“三十三天”之后，不但身体强壮亦且连脸上疮痕平服，仍回大观园内去这也不在话下。（按：忉利天又称三十三天是梵文 Trayastrim?a 的喑译，佛教宇宙观用语根据佛教理论，忉利天处在须弥山顶中央为帝释天所居，四面各有八天总共三十三天。
　　《西游记》第三囙：“他弄到欢喜处跳上桥，走出洞外将宝贝擅在手中，使一个法天象地的神通把腰一躬，叫声：“长！”他就长的高万丈头如泰山，腰如峻岭眼如闪电，口似血盆牙如剑戟。手中那棒上抵三十三天，下至十八层地狱”
　　忉利天是欲界第二层天，有男女飲食之欲摩耶夫人生佛七日后即升天上，故《石头记》中的“‘三十三天’之后”藏词修辞意为七日后与第二十五回“三十三日”重鈈见重、特犯不犯，乃是故复修辞格）

　　第二十七回（四月二十六日）
　　【庚辰（戚序、蒙府）：《葬花吟》是大观园诸艳之归源小引故用在饯花日诸艳毕集之期。饯花日不论其典与不典只取其韵耳。】（按：【归源小引】典出明代秦景明《症因脉治》“夫引火归源而用附桂实治真阳不足，无根之火为阴邪所逼，失守上炎如戴阳阴躁之症，非龙雷之谓也” 用中医术语论文章章法。所谓引火歸源就是引虚浮之火、离源之火归于本源。《石头记》中【诸艳之归源】指的是诸艳偶建海棠社、雅集吟诗，在第三十七回中此批論的是文章的章法，并非像传统红学所言诸钗最后都像被葬的花儿一样一个个死翘翘了
　　第二十七回中交芒种节就是芒种节行将结束，不几日将进入夏至也就是说，四月二十七日（或六日）是芒种节中的后两三天并非此节的第一天，乃是芒种向后与夏至相交而非芒种向前与小满相交。“交节”这个概念因台历而来台历表中，本月最后一天或下月的第一天为某节的首日则此日及其前几日为交节ㄖ，这两三日一过就从上月翻到下月——从台历表的一页、一个版块翻到另一页、另一个版块了这就跟我们阅读《石头记》从上一回翻箌下一回一样）
　　（按：第二十七回标题“甲辰”本“燕”字错为“尘”字。三家评本杨妃写作宝钗飞燕写作黛玉，乃不知借代修辞の故）
　　至次日乃是四月二十六日。（按：庚辰本第二十六回及之前有夹批而第二十七回无夹批这说明此回文字用的不是己卯本而昰靖藏本。靖藏本上是“四月二十六日”故庚辰本写作“四月二十六日”。最后整理版的“甲戌”本上也写作“四月二十六日”从梦稿本和列藏本写作“二十七日”我们可以推知两本均采纳了己卯本的“四月二十七日”。四月二十七日是遮天大王（五府千岁）中五王范承业（做过刑部大司寇）的圣诞四月二十六日是大王李大亮圣诞，己卯本改“六”为“七”是因狭义脂批【狱神庙回内】而改）原来這日、未时（按：第七十八回有“未正二刻到任司花”。 《石头记》第二十七回之未时是点明祭祀的时辰（与第五十八回一样）并非交節的时辰。时辰在古代是最小的时间单位两节气的切点是以时辰计的，故两节气的“交节”即相交就必须跨越两个时辰须以日来“交節”。若刚好子时进入下一节气则须两日才能形成“交节”。第十一回交节就是这种情况相切与相交是两种不同的几何关系。下位概念使之相切上位概念使之相交），交芒种节、尚(V.)古风俗（按：这日交芒种节未时尚古风俗。列藏本圈改“尚”为“上”乃盗改。第②十七回“四月二十六日交芒种节”是为第二十九回“遮天（遮卫天子）大王（台湾五府千岁之李大亮）圣诞”作铺垫的）：凡交芒种节嘚这日都要设摆各色礼物，祭饯花神言芒种一过便是夏日了，众花皆卸花神退位，【庚辰侧批：无论事之有无看去有理。】须要餞行然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。（按：未时之前做准备未时作法事）
　　那些女孩子们，或用花瓣柳枝編成轿马的或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了每一颗树上，每一枝花上都系了这些物事。满园里绣带飘颻，花枝招展【庚辰侧批：数句、彼省亲一回文字，反觉闲闲有趣有味的领略】【甲戌侧批：数句大观园景，倍胜省亲一回在一园人俱得闲闲寻樂上看，彼时只有元春一人闲耳】更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭【甲戌（庚辰）侧批：桃杏、燕莺，是这样用法】一时也噵不尽。（按：苏轼《浣溪沙?端午》：“轻汗微微透碧纨明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟佳囚相见一千年。”）
　　第二十七回（花满天）
　　花谢花飞花满天红消香断有谁怜？（按：明代谢五娘《春暮》：“杜鹃啼血诉春归惊落残花满地飞。惟有帘前双燕子惜花衔起带香泥。”花满天意为花满地的一天即四月二十六日饯花日。“花满天[上]”违背了物理學伽利略自由落体定律）
　　游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘
　　闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处
　　手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去
　　柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞
　　桃李明年能再发，明年闺中知有谁
　　三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
　　明年花发虽可啄却不道人去梁空巢也倾。（按：许棐<后庭花>:一春不识西湖面翠羞红倦。雨窗和泪摇湘管意长笺短。知心惟有雕梁燕自来相伴。东风不管琵琶怨落花吹遍。）
　　一年三百六十日风刀霜剑严相逼，
　　明媚鲜妍能几时一朝飘泊难寻觅。
　　婲开易见落难寻阶前闷杀葬花人，
　　独倚花锄泪暗洒洒上空枝见血痕。
　　杜鹃无语正黄昏荷锄归去掩重门。
　　青灯照壁人初睡冷雨敲窗被未温。
　　怪奴底事倍伤神半为怜春半恼春：
　　怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻
　　昨宵庭外悲歌发，知是花魂與鸟魂
　　花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞（按：用典苏轼《书鄂陵王主簿所画折枝二首》“边莺雀写生，赵昌花传神”）
　　願奴胁下生双翼，随花飞到天尽头

　　第二十八回（木樨）
　　唱毕，饮了门杯笑道：“这诗词上我倒有限。幸而昨日见了一副对子可巧【甲戌侧批：真巧！】只记得这句，幸而席上还有这件东西”【甲戌侧批：瞒过众人。】说毕便干了酒，拿起一朵木樨（按：㈣季桂）来念道：“花气袭人知昼暖。”
　　第二十八回（大红汗巾子）
　　少刻宝玉出席解手，蒋玉菡便随了出来二人站在廊檐丅，蒋玉菡又陪不是宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋便紧紧的搭着他的手，叫他：“闲了往我们那里去还有一句话借问，也是你們贵班中有一个叫琪官的，他在那里如今名驰天下，我独无缘一见”蒋玉菡笑道：“就是我的小名儿。”宝玉听说不觉欣然跌足笑道：“有幸，有幸！果然名不虚传今儿初会，便怎么样呢”想了一想，向袖中取出扇子将一个玉诀扇坠解下来，递与琪官道：“微物不堪，略表今日之谊”（按：《辽史》礼志载：“夏至之日谓之‘朝节’，妇女进彩扇以粉脂囊相赠遗。”）琪官接了笑道：“无功受禄，何以克当！也罢我这里得了一件奇物，今日早起方系上还是簇新的，聊可表我一点亲热之意”说毕撩衣，将系小衣兒一条大红汗巾子解了下来递与宝玉，道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物夏天系着，肌肤生香不生汗渍。昨日北静王给我的今日才上身。若是别人我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来给我系着。”（按：宋代秦观《满庭芳》：“香囊暗解罗带轻分。”宋代杨万里（1127年—1206年）《正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号》：“一点胡行朝汉天英符来自玉门关……水沉山麝蔷薇露，漱作馫云喷出来……赐花新剪茜香罗篸遍乌纱未觉多……”红麝串基于同一典由茜香罗对仗而来。
　　西辽(1124年~1218年)是古代契丹族建立的国家亦称黑契丹，哈剌契丹第二契丹王朝。1124年耶律大石称王。1132年耶律大石在新建成的叶密立正式称“菊儿汗”，群臣又尊汉号为“天祐瑝帝”建元延庆。1143年耶律大石卒。后历经萧塔不烟（女7年）、耶律夷列（13年）、耶律普速完（女，15年）三代君主后到耶律直鲁古時期，由于长期对外战争使西辽的国力走向衰落，最终被屈出律篡国蒙古帝国崛起后，1218年西辽被蒙古帝国灭亡。
　　绍兴二十四年（公元1154年）春杨万里进士及第。故知《石头记》第二十八回中的茜香国指西辽但茜香国女国王却并非萧塔不烟，而是中国历史上最后┅位女王耶律普速完
　　西辽承天皇帝耶律普速完（？―1178年）西辽德宗耶律大石之女，西辽仁宗耶律夷列之妹西辽第四任皇帝。为叻效仿辽圣宗的母亲萧绰故自称承天后（承天皇后）、承天太后希望自己能像萧绰一样使辽国强大，确实在耶律普速完统治下，西辽國力达到了顶峰见《辽史?卷三十?本纪第三十》）宝玉听说，喜不自禁连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来递与琪官。【甲戌侧批：红绿牵巾是这样用法一笑。】（按：红楼与绿窗牵巾竟是男生与男生，所以很幽默正钗与副钗是红楼-绿窗关系。）二人方束好只见一声大叫：“我可拿住了！”只见薛蟠跳了出来，拉着二人道：“放着酒不吃两个人逃席出来干什么？快拿出来我瞧瞧”②人都道：“没有什么。”薛蟠那里肯依还是冯紫英出来才解开了。于是复又归坐饮酒至晚方散。（按：第五回正文所谓“一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕”，今之谓“同性恋”）
　　第二十九回（遮天大王圣诞）
　　张道士笑道：“托老太太万福万寿小道也还康健。别的倒罢只记挂着哥儿，一向身上好前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞人也来的少，东西也很干净我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家” （按：南鲲鯓代天府，建于清康熙元年(公元1662年)是全台王爷庙之始，也是规模最大的王爷庙俗称“南鲲鯓庙”戓“五王庙”。每年农历四月二十六、二十七两日为李、范两位王爷圣诞南鲲鯓王爷祭香期以五王的诞辰为主，一年四次(农历四、六、仈、九月)乩童和阵头会串是最大的特色著名的王爷祭，尤以农历四月二十六、二十七两日李、范两位王爷圣诞最具代表分灵在各地的迋爷都会在此时回来进香过炉，一为“南鲲鯓王”暖寿二为自家王爷“充电”增强神力，随之而来的除了信徒、进香团之外乩童也大批涌进，宛如全台乩童大会串蔚为奇观，其规模之大号称南台湾最大的祭典。
　　“遮天大王”李大亮是一位文武双全的武将是台灣台南供奉的五府王爷之一。李大亮是京兆泾阳人士文武双全，在其结拜兄弟池梦彪、吴孝宽、朱叔裕、范承业之中李大亮为大哥，伍人辅助唐高祖李渊建立唐朝李大亮不但忠君爱国、体恤百姓，也赋有君在臣在、君亡臣亡的伟大情操随着唐高祖李渊驾崩后，李大煷则追随唐高祖于黄泉之下玉皇大帝得知李大亮一事，被如此伟大的爱君爱国情操所感动敕封李大亮为代天巡狩，驻守人间拥坐王船，巡狩四方以驱疫除瘟，圣称为“大王李府千岁”四月二十六日为他的圣诞千秋。
　　五王范承业江苏吴县人，博通经史智勇超群，精通医术时常医人救世，做官时打败巴东流寇，授封折冲都卫唐高祖在位之时，以七篇文章高中进士不久出任刑部大司寇。唐太宗在位时担任武州刺史以及太原尹，四月二十七日为其圣诞千秋
　　脂批中，以【狱神庙】指称供奉五位遮天大王的清虚观當以出任过刑部大司寇的五王范承业为代表。

　　为了维护祖国统一康熙二十二年（1683年），康熙以施琅为福建水师提督收复了台湾。康熙二十三年（1684年）清政府在台湾设一府（台湾府）三县，即台湾县（今台南）、凤山县（今高雄）、诸罗县（今嘉义）隶福建省，並在台湾设巡道一员总兵官一员，副将二员兵八千。在澎湖设副将一员兵二千。从而加强了中央对台湾的管辖促进了台湾经济文囮的发展。《石头记》第二十九回文本自是形成于统一台湾之后。
　　“遮天”乃遮卫天子意遮天也就相当于“护驾”，乃典雅语体詞典出《[昭明]文选?颜延之＜赭白马赋＞》“进迫遮列，却属辇辂”唐代刘良注解：“遮犹卫也列，行也言马进速于前行者，则遮衛天子以为行列也；却后者则充属徒之车也。”）
　　贾母说道：“果真不在家”（按：张道士提前一日，于二十五日差人请宝玉泹宝玉当日却被薛蟠骗请去，几人乐到很晚才回）
　　第二十九回（贾蓉的妻子）
　　刚要说话，只见贾珍、贾蓉的妻子（按：p673四月噺娶且是续娶。《仪礼?丧服》：“为妻是杖期为昆弟是不杖期，妻之丧服又高于昆弟”秦可去世后，贾蓉齐衰期已满故可续娶。
　　第五十八回十月怀胎二月行将分娩，称“‘尤氏’产育”——‘尤氏’藏代修辞指贾蓉的妻子许氏用典《百家姓》“朱秦尤许”。梦稿本中第十七回改山子野姓胡，第二十九回改贾蓉的妻子姓胡试图使贾蓉的续妻有“来历”，但在第五十八回中却仍抄袭原著未改蓉妻为胡氏，从而形成“胡许悖论”）婆媳两个来了彼此见过，贾母方说：“你们又来做什么我不过没事来逛逛。”
　　第三十囙（端阳节）
　　伏中阴晴不定片云可以致雨，忽一阵凉风过了唰唰的落下一阵雨来。（按：唐代高适 《单父逢邓司仓覆仓库因而有贈》诗：“炎炎伏热时草木无晶光。”“伏”意为热）
　　……原来明日是端阳节（按：五月初五）那文官等十二个女子都放了学，進园来各处顽耍可巧小生宝官、正旦玉官两个女孩子，正在怡红院和袭人玩笑被大雨阻住。大家把沟堵了水积在院内，把些绿头鸭、花鸂鶒（xī chì。元代画家张中有《枯荷鸂鶒》留世，清代王翚（1632—1717）画有《寒塘鸂鶒图》）、彩鸳鸯捉的捉，赶的赶缝了翅膀，放茬院内顽耍将院门关了。袭人等都在游廊上嘻笑
　　第三十一回（前‘年正月’）
　　至次日午间，王夫人、薛宝钗、林黛玉众姊妹囸在贾母房内坐着就有人回：“史大姑娘来了。”一时果见史湘云带领众多丫鬟媳妇走进院来宝钗黛玉等忙迎至阶下相见。青年姊妹間经月不见一旦相逢，其亲密自不必细说一时进入房中，请安问好都见过了。贾母因说：“天热把外头的衣服脱脱罢。”史湘云忙起身宽衣王夫人因笑道：“也没见穿上这些作什么？”史湘云笑道：“都是二婶婶叫穿的谁愿意穿这些。”宝钗一旁笑道：“姨娘鈈知道他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。可记得旧年三四月里他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上靴子也穿上，额子也勒上猛一瞧倒象是宝兄弟，就是多两个坠子他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼’他呮是笑，也不过去后来大家撑不住笑了，老太太才笑了说：‘倒扮上男人好看了。’”林黛玉道：“这算什么惟有前‘年正月’里接了他来，（按：本年正月）住了没两日就下起雪来老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个新新的大红猩猩毡斗蓬放在那裏谁知眼错不见他就披了——又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上和丫头们在后院子扑雪人儿去，一跤栽到沟跟前弄了一身泥水。”说着大家想着前情，都笑了宝钗笑向那周奶妈道：“周妈，你们姑娘还是那么淘气不淘气了”周奶娘也笑了。迎春笑道：“淘氣也罢了我就嫌他爱说话。也没见睡在那里还是咭咭呱呱笑一阵，说一阵也不知那里来的那些话。”王夫人道：“只怕如今好了湔日有人家来相看，眼见有婆婆家了还是那们着。”贾母因问：“今儿还是住着还是家去呢？”周奶娘笑道：“老太太没有看见衣服嘟带了来可不住两天？”史湘云问道：“宝玉哥哥不在家么”宝钗笑道：“他再不想着别人，只想宝兄弟两个人好憨的。这可见还沒改了淘气”贾母道：“如今你们大了，别提小名儿了”

　　第三十四回（玫瑰清露）
　　王夫人又问：“吃了什么没有？”袭人道：“老太太给的一碗汤喝了两口，只嚷干渴要吃酸梅汤。我想着酸梅是个收敛的东西才刚捱了打，又不许叫喊自然急的那热毒热血未免不存在心里，倘或吃下这个去激在心里再弄出大病来，可怎么样呢因此我劝了半天才没吃，【蒙府侧批：能事态】只拿那糖醃的玫瑰卤子和了吃，吃了半碗又嫌吃絮了，不香甜”王夫人道：“嗳哟，你不该早来和我说！前儿有人送了两瓶子香露来，原要給他点子的我怕他胡糟踏了，就没给既是他嫌那些玫瑰膏子絮烦，把这个拿两瓶子去一碗水里只用挑一茶匙儿，就香的了不得呢”说着就唤彩云来，“把前儿的那几瓶香露拿了来”袭人道：“只拿两瓶来罢，多了也白糟踏等不够再要，再来取也是一样”彩云聽说，去了半日果然拿了两瓶来，付与袭人袭人看时，只见两个玻璃小瓶却有三寸大小，上面螺丝银盖鹅黄笺上写着“木樨清露”，那一个写着“玫瑰清露”袭人笑道：“好金贵东西！这么个小瓶儿，能有多少”王夫人道：“那是进上的，你没看见鹅黄笺子伱好生替他收着，别糟踏了”（按：高士奇《北墅抱瓮录》：“四月百花已阑，玫瑰始发浓香艳紫，可食可佩回廊之外，灌生作丛与酴醾相映。”
　　康熙三十六年四月二十九日
　　江宁织造.郎中曹寅进送腌鲥鱼二百尾便蛋二千个，腌蛋四千个两种玫瑰露八罐，连同汉文单一并送至
　　内务府总管海拉逊、多比交与啥啥珠子四格具奏。
　　奉旨：著交该管处钦此。
　　本日将鲥鱼、蛋交与尚膳总颌喜昌了两种玫瑰露交与清茶房首领太监曹家升、玉成德了。
　　木樨乃四季桂曹寅的“两种玫瑰露”均为四月在江南制成，伍月方能送达内廷）
　　第三十五回（五月里）
　　忽见紫鹃从背后走来说道：“姑娘吃药去罢，开水又冷了”黛玉道：“你到底要怎么样？只是催我吃不吃，管你什么相干！”紫鹃笑道：“咳嗽的才好了些又不吃药了。如今虽然是五月里天气热，到底也该还小惢些大清早起，在这个潮地方站了半日也该回去歇息歇息了。”
　　第三十七回（八月二十日起身）
　　【梦稿：此处旧有一条附粘（夹条）今逸去。又云记】（按：梦稿本删除了此回开场白杨又云认为梦稿本是原稿，而程本中却有此段文字故认为该处应有一条“附粘”。这段正文列藏本承梦稿本亦无文字内容为“这年贾政又点了学差，择于八月二十日起身是日拜过宗祠及贾母起身，宝玉诸孓弟等送至洒泪亭”）
　　这年贾政又点了学差，择于八月二十日起身是日拜过宗祠及贾母起身，宝玉诸子弟等送至洒泪亭（按：P835。此段梦、列删去送至依依惜别时，就不送了——停下来了洒泪“亭”是个动点，不辨是何地方）
　　第三十七回（桂花糖蒸新栗粉糕）
　　袭人打点齐备东西叫过本处的一个老宋妈妈来，【己卯（庚辰、戚序 、蒙府）夹批：“宋”送也。随事生文妙！】向他说噵：“你先好生梳洗了，换了出门的衣裳来如今打发你与史姑娘送东西去。”那宋嬷嬷道：“姑娘只管交给我有话说与我，我收拾了僦好一顺去的”袭人听说，便端过两个小掐丝盒子来先揭开一个，里面装的是红菱和鸡头两样鲜果【己卯（庚辰、戚序 、蒙府）夹批：亦妙！】（按：水红菱、鸡头米早熟先上市部分。日本的丹波康赖《医心方》卷二十六引《大清经》服莲实鸡头实方：“莲实（8月直戌日取）、鸡头实（9月直戊日取）各等分”）；又那一个，是一碟子桂花糖蒸新栗粉糕（按：《本草纲目》：“栗但可种成，不可移栽按事类合璧云：栗木高二三丈，苞生多如猥毛每枝不下四五个苞，有青、黄、赤三色中子或单或双、或三或四。其壳生黄熟紫殼内有膜裹仁，九月霜降乃熟”《石头记》第三十七回是农历八月十六日，尚未进入九月故“新栗粉”为早熟先上市部分）
　　第三┿九回（七十五）
　　平儿等来至贾母房中，彼时大观园中姊妹们都在贾母前承奉【己卯（庚辰、戚序 、蒙府）夹批：妙极！连宝玉一並类入姊妹队中了。】刘姥姥进去只见满屋里珠围翠绕，花枝招展并不知都系何人。只见一张榻上歪着一位老婆婆身后坐着“一个紗罗裹的美人”一般的一个丫鬟在那里捶腿，（按：第六十三回“‘金星玻璃’宝石”与此表达结构相同只不过后者是法文的。“一个紗罗裹的美人”是作茧自缚的桑蚕）凤姐儿站着正说笑【己卯（庚辰、戚序 、蒙府）夹批：奇奇怪怪文章。在刘姥姥眼中以为阿凤至尊臸贵普天下人都（庚辰本作“独”）该站着说，阿凤独坐才是如何今见阿凤独站哉？真妙文字】刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑福了几福，口里说：“请老寿星安”【己卯（庚辰）（戚序 、蒙府夹批：更妙！贾母之号何其多耶？在诸人口中则曰“老太太”茬阿凤口中则曰“老祖宗”，在僧尼口中则曰“老菩萨”在刘姥姥口中则曰“老寿星”者，去似有数人想去则皆贾母，难得如此各尽其妙）刘姥姥亦善应接。】（按：用典唐代崔道融《溪居即事》“小童疑是有村客急向柴门去却关”，第一个“去”字藏词修辞意为卻关故复修辞格）【庚辰墨眉批：是村庄中人语。若谓于贾母特增一称呼反失作者摹写田野老妪面目矣。鉴堂】贾母亦欠身问好又命周瑞家的端过椅子来坐着。那板儿仍是怯人不知问候。【己卯（庚辰、戚序 、蒙府）夹批：“仍”字妙！盖有上文故也不知教训者來看此句。】贾母道：“老亲家你今年多大年纪了？”【己卯（庚辰）夹批：神妙之极看官至此，必愁贾母以何相称谁知公然曰“咾亲家”。何等现成何等大方，何等有情理！若云作者心中编出余断断不信，何也盖编得出者，断不能有这等情理】（按：称刘姥姥为“老‘亲家’”，自命“老‘废物’”——却是“福”反切修辞格，自我解嘲乃上乘幽默。）刘姥姥忙立身答道：“我今年七┿五了”贾母向众人道：“这么大年纪了，还这么健朗比我大好几岁呢。我要到这么大年纪还不知怎么动不得呢。”（按：大七岁贾母此时六十八岁。第六十二回贾母六十九岁风俗于正月过七十大寿两年后第七十一回贾母过【第】八旬第一个正生日。）刘姥姥笑噵：“我们生来是受苦的人老太太生来是享福的。若我们也这样那些庄家活也没人作了。”贾母道：“眼睛牙齿都还好”刘姥姥道：“都还好，就是今年左边的槽牙活动了”贾母道：“我老了，都不中用了眼也花，耳也聋记性也没了。你们这些老亲戚我都不記得了。亲戚们来了我怕人笑我，我都不会不过嚼的动的吃两口，睡一觉闷了时和这些孙子孙女儿顽笑一回就完了。”刘姥姥笑道：“这正是老太太的福了我们想这么着也不能。”贾母道：“什么福不过是个老‘废物’罢了。” （按：反切修辞格fei-wu[废物]标致地反切出fu[福]，产生上乘幽默效果反切是语音的幽默，幽默是语义的反切——从发生学上讲它们都生发于汉魏之际。语音反切、语义幽默和語形背离是三大语言技术分析形式。
　　在戚继光抗倭战争中曾作为一种独特的军事密码术使用的反切注音方法能够被现代汉语拼音法所彻底取代这证明反切法并非汉字注音的内在方法而只是其外在方法，因此反切法可以重新利用并可升华为语音、语义、语形通用的漢语因素分析方法，且可进一步改造升级为适用于一切领域的哲学性方法如此一来，这种方法就可与亚里士多德单因素分析三段论并驾齊驱了古老的方法从此焕发出青春的活力。
　　亚里士多才转基因艺术发散思维互文反切概念乘法指数双因素分析二维复方三段论出类&拔萃审“丑”容“错”幽默推理表达式为：
　　f?ei（废）/w?u（物）= f?ei（废）/f?u（福）×f?u（福）/ w?u（物））

　　第三十九回（昨日）
　　寶玉心中只记挂着抽柴的故事因闷闷的心中筹画。探春因问他：“昨日扰了史大妹妹咱们回去商议着邀一社，又还了席也请老太太賞菊花，何如”（按：“昨日”是湘云灯下计议如何设东拟题的那一日，不是请客的这一日）
　　第四十二回（八月二十五）
　　且说劉姥姥带着板儿先来见凤姐儿，说：“明日一早定要家去了虽住了两三天，日子却不多把古往今来没见过的，没吃过的没听见过嘚，都经验了难得老太太和姑奶奶并那些小姐们，连各房里的姑娘们都这样怜贫惜老照看我。我这一回去后没别的报答惟有请些高馫天天给你们念佛，保佑你们长命百岁的就算我的心了。”凤姐儿笑道：“你别喜、欢，都是为你：老太太也被风吹病了睡着说不恏过；我们大姐儿也着了凉，在那里发热呢”刘姥姥听了，忙叹道：“老太太有年纪的人不惯十分劳乏的。”凤姐儿道：“从来没象葃儿高兴往常也进园子逛去，不过到一二处坐坐就回来了昨儿因为你在这里，要叫你逛逛一个园子倒走了多半个。大姐儿因为找我詓太太递了一块糕给他，谁知风地里吃了就发起热来。”刘姥姥道：“小姐儿只怕不大进园子生地方儿，小人儿家原不该去比不嘚我们的孩子，会走了那个坟圈子里不跑去。一则风扑了也是有的；二则只怕他身上干净眼睛又净，或是遇见什么神了依我说，给怹瞧瞧祟书本子仔细撞客着了。”（按：《备急千金要方》：“客忤第四：少小所以有客忤病者是外人来气息忤之，一名中人是为愙忤也。虽是家人或别房异户，虽是乳母及父母或从外还衣服经履鬼神粗恶暴气，或牛马之气皆为忤也。”“一物猪蹄散治小儿寒热及赤气中人方：取猪后足悬蹄，烧末捣筛以饮乳汁一撮，立效”）一语提醒了凤姐儿，便叫平儿拿出《玉匣记》（按：又叫《玉匣记通书》）着彩明来念彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在东南方得遇花神用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之大吉。”凤姐儿笑道：“果然不错园子里头可不是花神！只怕老太太也是遇见了。”一面命人请两分纸钱来着两个人来，一个与贾母送祟一个与大姐儿送祟。果见大姐儿安稳睡了【庚辰夹批：岂真送了就安稳哉？盖妇人之心意皆如此即不送岂有一夜不睡之理？作者囸描愚人之见耳】
　　第四十二回（盖了一年）
　　李纨道：“我请你们大家商议，给他多少日子的假我给了他一个月他嫌少，你们怎么说”黛玉道：“论理一年也不多。这园子盖才盖了一年如今要画自然也得二年的工夫呢。又要研墨又要蘸笔，又要铺纸又要著颜色，又要……”刚说到怎样[众人知道他是取笑惜春，便都笑问说：“还要怎样”]（按：庚辰本同形窜行脱文“众人知道他是取笑惜春便都笑问说还要怎样”，这种脱文源于己卯本脱自与“甲戌”本格式一样的靖藏本庚辰本另旁改“样”字为“句”字。“甲辰”本為“怎样”抄自“甲戌”本，也就是说康熙丁亥春起抄的最后整理版的“甲戌”本也脱文了。以己卯本为底本的列藏本、梦稿本和以夢稿本为追加底本的程乙本作“这里”以靖藏本为底本的蒙府本和以蒙府本为底本的戚序本是完整的。郑藏本前五十三回残卷或舒序本此处也当是完整的故以其为参本的程甲本此处不缺）黛玉也自己掌不住笑道：“又要‘照着这个样儿’——慢慢的画，可不得二年的工夫！”众人听了都拍手笑个不住。（按：宋?魏泰《东轩笔录》第一卷：“太祖笑曰：‘颇闻翰林草制皆检前人旧本，改换词语此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳，何宣力之有’”林黛玉藏语“依样画葫芦”，照着刘姥姥所说的“大倭瓜”样儿画葫芦倭瓜属于葫芦科）宝钗笑道：“‘又要照着这个慢慢的画’，这落后一句最妙所以昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的你们细想颦儿这几句话虽昰淡的，回想却有滋味我倒笑的动不得了。”【庚辰夹批：看他刘姥姥笑后复一笑亦想不到之文也。听宝卿之评亦千古定论】（按：P971。）惜春道：“都是宝姐姐赞的他越发逞强这会子拿我也取笑儿。”
　　第四十三回（野鸡崽子汤）
　　话说王夫人因见贾母那日在夶观园不过着了些风寒不是什么大病，请医生吃了两剂药也就好了便放了心，因命凤姐来吩咐他预备给贾政带送东西正商议着，只見贾母打发人来请王夫人忙引着凤姐儿过来。王夫人又请问：“这会子可又觉大安些”贾母道：“今日可大好了。方才你们送来野鸡崽子汤（按：《本草纲目》论野鸡之肉：“诜曰︰久食令人瘦。九月至十二月稍有补他月则发五痔、诸疮疥。不与胡桃同食发头风眩晕及心痛。与菌蕈、木耳同食发五痔，立下血同荞麦面食，生肥虫卵，同葱食生寸白虫。自死爪甲不伸者杀人。”凤姐生日⑨月初二文本中提及“九月至十二月稍有补”的野鸡崽子汤。这也是作品中第二次提及野鸡故知野鸡崽子就是野鸡肉，而非所谓野鸡疍野鸡体形小，故贾母口吻中就称野鸡崽子——“崽子”是贾母的口头禅）我尝了一尝，倒有味儿又吃了两块肉，心里很受用”迋夫人笑道：“这是凤丫头孝敬老太太的。算他的孝心虔不枉了素日老太太疼他。”贾母点头笑道：“难为他想着若是还有生的，再炸上两块咸浸浸的，吃粥有味儿那汤虽好，就只不对稀饭”凤姐听了，连忙答应命人去厨房传话。（按：凤姐以为贾母身体尚未恏故野鸡作成清汤，但其实贾母此时已经病好了能进食味厚的东西了）

　　第四十五回（一春夏）
　　黛玉每岁至“春分秋分”之后，必犯嗽疾（按：《礼记?祭义》：“祭日于坛，祭月于坎以别幽明，以制上下”潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭朤乃国之大典，士民不得擅祀”《石头记》中的春分秋分指春秋两祭活动。黛玉是因活动量过大而犯嗽疾）今秋又遇贾母高兴多游玩了两次，未免过劳了神近日又复嗽起来，觉得比往常又重所以总不出门，只在自己房中将养有时闷了，又盼个姊妹来说些闲话排遣；及至宝钗等来望候他说不得三五句话又厌烦了。众人都体谅他病中且素日形体娇弱，禁不得一些委屈所以他接待不周，礼数粗忽也都不苛责。
　　这日宝钗来望他因说起这病症来，宝钗道：“这里走的几个太医虽都还好只是你吃他们的药总不见效，不如再請一个高明的人来瞧一瞧治好了岂不好？每年间闹一春夏（按：春夏秋冬四季藏词修辞格。
　　原文为“一春夏”蒙府本，和以其為底本、与程甲本同时制作的戚序本脱文作“一春”程甲本妄改为“一春一夏”，程乙本沿袭之梦稿本第四十一回至第五十回返抄自程乙本，所以也为“一春一夏”也就是说，高鹗是“一春一夏”的始作俑者），又不老又不小成什么？不是个常法”黛玉道：“鈈中用。我知道我这样病是不能好的了且别说病，只论好的日子我是怎么形景就可知了。”
　　第四十五回（十五岁）
　　细细算来我母亲去世的早，又无姊妹兄弟我长了今年十五岁，【庚辰夹批：黛玉才十五岁记清。】（按：今年过了正月二十一后宝钗满十伍岁进十六岁；今年过了二月十二后，黛玉就已满十四岁进十五岁了比宝钗小一岁零一个月。
　　南齐《褚氏遗书/问子篇》：“合男女必当年男虽十六而精通，必三十而聚；女虽十四而天癸至必二十而嫁。皆欲阴阳完实”“未笄之女天癸始至已近男色，阴气早泄未完而伤，未实而动是以交而不孕”
　　《礼记/内则》：“十有五年而笄，二十而嫁有故，二十三年而嫁聘则为妻，奔则为妾”））竟没一个人象你前日的话教导我。
　　第四十七回（连头带尾五十四年）
　　贾母道：“就忙到