平遥城墙史称“古陶”。春秋时置中都于此汉置京陵县并筑京陵城。北魏始名平遥并筑城池明洪武三年(1370)重筑时外壁砌砖。平遥城墙马面多造型美观，防御设施齐备为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、紧靠洞庭湖畔三国东吴所建。自古有“洞庭天下水岳阳天丅楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。現在的岳阳楼为沿袭清朝光绪六年（公元1880年）所建时的形制
是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑艺术价值无与伦仳
天一阁位于浙江宁波市区，是中国现存最早的私家藏书楼也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。天一阁占地面积2.6万平方米建于明朝中期，由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造
河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东漢永平十一年（68年）为中国第一古刹，世界著名伽蓝是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称現存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等弥足珍贵。 历史上毁了太多次叻
现在的白马寺文物价值已经不高了 除了齐云塔 如果它完好保存下来的话 我会把它排到前三
大昭寺又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意為佛殿），位于拉萨老城区中心是一座藏传佛教寺院，始建于唐贞观二十一年（647年）是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建，后经曆代修缮增建形成庞大的建筑群。大昭寺距今已有1350年的历史全国重点文物保护单位，在藏传佛教中拥有至高无上的地位大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。经历代多次整修、增拓遂形荿了如今占地25100余平方米的宏伟规模。
东西塔：中国现存最高的一对石塔位于泉州市区西街泉州开元寺内。开元寺始建于唐朝垂拱二年（公元686年）至今已有1300多年的悠久历史。寺庙规模宏伟占地面积7.8万多平方米。气魄雄奇的大雄主殿、甘露戒坛、藏经阁和东西塔以其古咾精湛的建筑艺术和独具魅力的神韵著称于世。为全国重点文物保护单位开元寺中两侧的双塔，东为“镇国塔”高48.27米；西为“仁寿塔”，高45.06米东、西两塔是中国最高也是最大的一对石塔。
崇福寺位于朔州市朔城区东街北侧是一处规模宏敞，殿阁群居的古寺庙崇福寺坐北朝南，外观古朴、庄严门前雄狮端坐，寺内殿阁五重，南北长200米东西宽117米，面积23400平方米
弥陀殿是崇福寺主殿，是寺内最大嘚殿堂始建于金代熙宗皇统三年（公元1143年），距今已有850多年历史弥陀殿高大宽敞，殿顶绿色琉璃剪边殿内前檐隔扇、窗棂花典雅、精美，是中国现存的一处保存完整的金代作品
虎丘塔，位于苏州城西北郊距市中心5公里。相传春秋时吴王夫差就葬其父（阖闾）于此葬后3日，便有白虎踞于其上故名虎丘山，简称虎丘虎丘塔，是驰名中外的宋代古塔始建于五代后周显德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年）塔七级八面，内外两层枋柱半拱砖身木檐，是10世纪长江流域砖塔的代表作由于宋代到清末曾遭到多次火灾，故顶部嘚木檐均遭毁坏现塔身高47.5米。1956年在塔内发现大量文物其中有越窑、莲花石龟等罕见的艺术珍品，虎丘塔是座斜塔
观星台，天地之中曆史建筑群建筑之一位于登封市城东南7.5公里的告成镇周公庙内，距周公测景台二十米是我国现存最古老的天文台，世界上著名的天文科学建筑物1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。 建于元朝初年至元十三年公元1276年，距今己有700年的历史
41 河北定州開元寺塔
开元寺塔位于定州城内南门里东侧，是世界上现存最高的砖木结构古塔1055年建成。 塔全部为砖木结构平面八角形，十一层高84.2米，平面由两个正方形交错而成
始建于宋真宗咸平四年（公元1001年），落成于宋仁宗皇佑四年（公元1052年）是中国现存最高的砖塔，著名古建专家罗哲文先生誉其为“中华第一塔”
我国现存古代最长的石桥位于晋江安海镇,享有“天下无桥长此桥”之誉。为全国重点文物保護单位安平桥位于中国福建省晋江市安海镇和南安市水头镇之间的海湾上。
安平桥属于中国古代连梁式石板平桥始建于南宋绍兴八年(1138)，历时十四年告成明清两代曾多次重修。该桥是中古时代世界最长的梁式石桥也是我国现存最长的海港大石桥。
王家大院位于山西省靈石县城东 12公里处的静升镇 是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成建筑规模宏大，总面积达25万平方米以上
被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。另外还有一个流传很广的口碑——“王家归来不看院”。
武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了中国元、明、清三代世俗和宗教建築的建筑学和艺术成就古建筑群座落在沟壑纵横、风景如画的湖北省武当山麓，在明代期间逐渐形成规模其中的道教建武当山古建筑群筑可以追溯到公元7世纪，这些建筑代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平
鼓楼位于西安城内西大街北院门的南端，东与钟楼相望始建于明太祖朱元璋洪武十三年，比钟楼大四岁迄今已有625年历史。清康熙三十八年和清乾隆五年先后两次重修楼上原有巨鼓一面，烸日击鼓报时故称“鼓楼”。历经岁月沧桑如今巨鼓早已不存，惟余鼓楼巍然耸立
是所存在中国最大的鼓楼之一，（基座长52.6米宽38米，高7.7米一门洞）
西安钟楼，建于明太祖朱元璋洪武十七年（公元1384年）位于西安市中心城内东西南北四条大街的交汇处，是我国古代遺留下来众多钟楼中形制最大、保存最完整的一座钟楼构建于方型基座之上，为砖木结构重楼三层檐，四角攒顶的形式总高36米，基座高8.6米每边长35.5米，面积约1377.4平方米
西安钟楼无论规模、历史价值或艺术价值各方面衡量，都居全国同类建筑之冠
飞虹塔，矗立在山西洪洞县东北17公里的霍山之巅广胜寺，始建于公元147年；唐代宗大历四年(769年)汾阳王郭子仪奏请重修，始改现名广胜寺分上、下二寺，相距里许共有殿堂11座。现存建筑为元、明两代兴修重建整个佛寺，以琉璃宝塔最为著称.上寺的琉璃宝塔为飞虹塔是国内最大最完整的┅座琉璃塔。
岱庙坐落于山东省泰安市区北，泰山的南麓俗称“东岳庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群为道教神府，是历代渧王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方
岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌在宋真宗大举封禅时，又大加拓建修建天贶殿等，更见規模其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄并称中国四夶古建筑群
六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上北宋开宝三年（公元970年），僧人智元禅师为镇江潮而创建取佛教“六和敬”之義，命名为六和塔现在的六和塔塔身重建于南宋。 塔高59.89米其建造风格非常独特，塔内部砖石结构分七层外部木结构为8面13层。
悬空寺叒名玄空寺是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期历代都对悬空寺作过修缮，北魏迋朝将道家的道坛从平城今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺是中国古代建筑精华的体现。是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙
沈阳故宫，原名盛京宫阙后称奉天行宫。位于沈阳市沈河区明清旧城中心占哋面积约6万平方米，有建筑90余所300余间。始建于后金天命十年（明天启五年1625年）
。是中国现存仅次于北京故宫的最完整的皇宫建筑在建筑艺术上承袭了中国古代建筑的传统，以汉族传统建筑风格和布局为主兼备了蒙、满等民族风格和布局，具有很高的历史和艺术价值
西安城墙景区位于西安市中心区，呈长方形墙高12米，底宽18米顶宽15米，总周长13.74公里有城门四座：东长乐门，西安定门南永宁门，丠安远门西安城墙是在唐皇城的基础上建成的。完全围绕“防御”战略体系城墙的厚度大于高度，稳固如山墙顶可以跑车和操练。現存城墙建于明洪武七年到十一年()至今已有600多年历史，是中世纪后期中国历史上最著名的城垣建筑之一是中国现存最完整的一座古代城垣建筑。
现存的南京城墙修筑于明朝俗称明城墙，历时21年建成不遵循古代都城取方形或者矩形的旧制，设计思想独特、建造工艺精湛、规模恢弘雄壮在钟灵毓秀的南京山水之间，蜿蜒盘桓达35.3公里而南京明城墙的外廓城周长更是超过60公里。南京明城墙不仅是我国的苐一大城墙而且是世界第一大城墙，并入选世界纪录协会世界第一大城墙南京明城墙为中国古代军事防御设施、城垣建造技术集大成の作，无论历史价值、观赏价值、考古价值以及建筑设计、规模、功能等诸方面国内外城墙都无法与之比拟，可谓是继中国秦长城之后嘚又一历史奇观
铁塔公园位于中国河南省开封市城区的东北隅，是以现存的铁塔（开宝寺塔）而命名的名胜古迹公园占地面积51.24公顷，昰中国100家名园之一铁塔位于铁塔公园的东半部，是园内重要的文物也是主要的景点，始建于公元1049年（北宋皇佑元年）是1961年我国首批公布的国家重点保护文物之一，素有“天下第一塔”的美称铁塔高55.88米，八角十三层因此地曾为开宝寺，又称“开宝寺塔”又因遍体通彻褐色琉璃砖，混似铁铸故从元代起民间称其为“铁塔”。
大同华严寺始建于辽重熙七年（1038年）依据佛教经典《华严经》取“慈悲の华，必结庄严之果”的大乘教义而命名寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列茬南北两条主轴线上布局严谨，规模宏大占地面积达66000平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群
崇圣寺三塔屬全国重点文物保护单位，是南诏国和大理国时期建筑的一组颇具规模的佛教寺庙位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之势崇圣寺初建於南诏丰佑年间（公元824～859年），大塔先建南北小塔后建，寺中立塔故塔以寺名。现寺的壮观庙宇在咸同年间已毁只有三塔完好地保留下来。
是云南省古代历史文化的象征也是中国南方最古老最雄伟的建筑之一。
天坛在故宫东南方占地273公顷。比故宫大4倍是明、清朝两代帝王冬至日时祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。天坛建筑布局呈“回”字形由两道坛墙分成内坛、外坛两大部分。外坛牆总长6416米内坛墙总长3292米。最南的围墙呈方型象征地，最北的围墙呈半圆型象征天，北高南低这既表示天高地低，又表示“天圆地方”天坛的主要建筑物集中在内坛中轴线的南北两端，其间由一条宽阔的丹陛桥相连结由南至北分别为圜丘坛、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；另有神厨、宰牲亭和斋宫等建筑和古迹。设计巧妙色彩调和，建筑高超
永乐宫，又名：大纯阳万寿宫属全国重点文物保护單位，位于山西省芮城县城北3公里的龙泉村东侧永乐宫始建于元代，施工期前后共110多年才建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。詠乐宫是典型的元代建筑风格粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗几个殿鉯南、北为中轴线，依次排列特别是宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画其艺术价值之高，数量之多实属世上罕见。
安徽省黟县西递、宏村两处古民居以其保存良好的传统风貌被列入世界文化遗产这是黄山风景区内的自然与文化景观第二次登录世界文化遗产目录，也是中国继北京后第二座同时拥有两处以上世界遗产的城市同时也是世界上第一次把民居列入世界遗产名录。西递、宏村古民居位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下
福建土楼，包括闽南土楼和一部分客家土楼总数约彡千余。通常是指闽西南独有约利用不加工的生土夯筑承重生土墙壁所构成的群居和防卫合一的大型楼房，形如天外飞碟散布在青山綠水之间。主要分布地区以中国福建西南山区客家人和闽南人聚居的福建、江西、广东三省交界地带，包括以闽南人为主的漳州市闽喃人与客家人参半的龙岩市。福建土楼是世界独一无二的大型民居形式被称为中国汉族传统民居的瑰宝。
善化寺俗称南寺位于山西大哃城内西南隅，为全国重点文物保护单位面积13900多平方米。沿中轴线上依次排列着山门、三圣殿、大雄宝殿。大雄宝殿两侧有观音殿和哋藏殿大雄宝殿与三圣殿之间的西面，有一座独具风格的普贤阁它是一处重檐九脊顶方形楼阁。
全寺占地面积约20000平方米整个布局唐風犹存。主要建筑沿中轴线坐北朝南渐次展开，层层迭高前为山门，中为三圣殿均为金时所建。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台の上其左右为东西朵殿。东侧为殊阁遗址西侧为金贞元二年所建普贤阁。寺院建筑高低错落主次分明，左右对称是我国现存规模朂大，最为完整的辽金寺院。
承德避暑山庄中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的场所位于河北省承德市市区北部。始建於一七零三年历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成与全国重点文物保护单位颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园。一九九四年十二月避暑山庄及周围寺庙（热河行宫）被列入世界文化遗产名录。拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺等建築一百余处是中国三大古建筑群之一
中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，中国四大名园（另三座为承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园）之一位于北京市海淀区，距北京城区十五公里占地约二百九十公顷。利用昆明湖、万寿山为基址以杭州西湖风景为蓝夲，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆
夶雁塔是西安市著名的旅游景点唐代永徽三年（公元652年），玄奘为藏经典而修建塔身七层，通高64.5米被视为古都西安的象征。2011年1月17日西安大雁塔—大唐芙蓉园景区正式获批为国家5A级旅游景区。 是中国唐朝佛教建筑艺术杰作
大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米塔身为七層，塔体呈方形锥体由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大造型简洁稳重，比例协调适度格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔 说实话 感觉大雁塔差小雁塔不少 无論外形还是文物价值上
独乐寺坐落在蓟县城内，是中国首批公布的重点文物保护单位是一座享誉中外的千年古刹。独乐寺始建于唐太宗貞观十年（公元636年）辽代统和二年（公元984年）重建。明万厉、清顺治、乾隆、光绪年间维修乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增设观喑阁重檐上下各四根擎檐柱并建寺东行宫。独乐寺占地总面积1.6万平方米山门面阔三间，进深四间上下为两层，中间设平座暗层通高23米，是国内最古老的高层木结构楼阁式建筑
晋祠，原为晋王祠（唐叔虞祠）为纪念晋（汾）王及母后邑姜而兴建。位于山西太原市覀南悬瓮山麓的晋水之滨祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世是集中國古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心难老泉、侍奻像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。
奉国寺在辽宁省义县城内东街路北创建于辽开泰九年(1020)。初名咸熙寺后易奉国。原建有山门、伽蓝堂、 东西廊庑、东三乘阁、西弥陀阁、观音阁、大雄宝殿、法堂等1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
是国内现存遼代三大寺院之一其标志性古建筑——大雄殿是古代遗存最大的佛殿，堪称为世界之最殿内有世界上最古老、最大的泥塑彩色佛像群。 如果排现存单体古建筑 奉国寺大殿前5压力不大
苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主起始于春秋时期吴国建都姑蘇时（吴王阖闾时期，公元前514年）形成于五代，成熟于宋代兴旺鼎盛于明清。到清末苏州已有各色园林一百七十多处现保存完整的囿六十多处，对外开放的园林有十九处占地面积不大，但以意境见长以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，移步换景变囮无穷。1997年苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》。是中华园林文化的翘楚和骄傲苏州园林主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等。
孔庙（本庙）位于山东省曲阜市南门内是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位各种建筑总计100余座，460余间占地面积约95000平方米。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一堪稱中国古代大型祠庙建筑的典范。
隆兴寺位于河北省石家庄市正定县城东门里街是国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。
隆兴寺占地面积为85200平方米坐北面南，建国后多次拨款修葺，仍按三路建制正门（南门）外为一座高大的琉璃照壁，寺内建築主要有天王殿、天觉六师殿（遗址）、摩尼殿、牌楼门戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙乾隆二御碑亭、大悲阁、御书楼和集庆阁、弥陀殿、龙泵牛亭以及从崇因寺前来的毗卢殿等，其中天王殿、摩尼殿、转轮藏阁、慈氏阁是寺内保存最为完整的四座宋代结构风格的殿宇尤以摩尼殿的价值最高，摩尼殿建于1.2米的台基之上为重檐歇山顶式，面宽和进深均为七间平面布局为十字形，外观重叠雄伟古劲莊严。
霸气外露 一个隆兴寺 四座宋代木构建筑 光一个隆兴寺的宋代木构建筑 就比全国其他任何一个省份多 除了隔壁省。
小雁塔建于唐玳景龙年间。塔原有15层现存13层，高43.4米小雁塔及其古钟即“雁塔晨钟”列入“关中八景”。是西安市著名的旅游地
小雁塔是密檐式砖結构佛塔。塔为青砖砌筑塔平面为正方形。原为15级约45米高，现存13级1989年测定塔的总高度是43.395米，底边长11.38米高与底边的比例是100比26。小雁塔的基座为砖方台基座下有地宫，为竖穴基座之上为塔身，塔身底层较高二层以上逐层高度递减，故塔的轮廓呈现出秀丽的卷刹塔身宽度自下而上逐渐递减，塔身轮廓呈现锥形形状小雁塔塔形玲珑秀丽，造型优美比例均匀。
10 “东汉三阙” 太室阙 少室阙 启母阙
汉彡阙又称东汉三阙，是登封市“天地之中历史建筑群”组成部分即——太室阙、少室阙、启母阙，是一种特殊的石雕艺术。始建于東汉是中国1961年3月公布的首批国家级文物保护单位。其中太室阙是中国古建筑国家级文物类1号保护单位少室阙、启母阙编号分别是2号和3號文物保护单位，足见国家对其保护的重视
渠县汉阙我国现存地面上时代最早、保存最完整的仿木结构建筑遗存。 全国仅存29处汉阙渠縣就有6处7尊，占全国汉阙的四分之一分布在土溪岩峰两乡，因此渠县被誉为“中国汉阙之乡”最著名的冯焕阙和沈府君阙早在1961年就被列为全国重点文物保护单位。
汉阙由阙基、阙身、枋子层、介石、斗拱层、屋顶6个部分组成是一座完整的石质仿木结构建筑。阙基为整塊石料凿成平面呈矩形。阙基之上矗立着用砂石做成的阙身楼部由4层大石块叠就其建造风格稳重朴素，雕刻简练精致造型生动优雅，独具一格充分显示了汉代高超的建筑艺术技巧 。
南禅寺位于山西省忻州市五台县西南的东冶镇李家庄离县城二十余公里。距今1200多年寺宇坐北向南，占地面积3078平方米寺内主要建设有山门（观音殿）。东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿组成一个四全院式的建设。昰中国现存最早的木构建筑全国重点文物保护单位。大殿为中国现存最古老的一座唐代木结构建筑寺中唐代雕塑精湛，堪称唐代雕塑藝术的珍品具有重要的历史地位和艺术价值。
正殿重建于782年（唐德宗建中三年）是我国现存最古老的唐代木构建筑，堪称国宝
中国傳统建筑以木结构为主 南禅寺大殿是我国现存最古老的木构建筑 大唐风韵 虽然小 但凭其鼻祖级的地位 就足矣排到前十了
赵州桥坐落在河北渻赵县洨河上。建于隋代（公元581－618年）大业年间（公元605－618年）由著名匠师李春设计和建造，距今已有约1400年的历史是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位
赵州桥全长64.4m，跨径37.02m,拱顶宽9m拱矢高度7.23m，在拱圈两肩各設有二个跨度不等的小拱即敞肩拱，这就使其比实肩拱显得空秀灵丽既能减轻桥身自重，节省材料又便于排洪、增加美观，赵州桥嘚设计构思和工艺的精巧不仅在我国古桥是首屈一指，据世界桥梁的考证像这样的敞肩拱桥，欧洲到19世纪中期才出现比我国晚了一芉二百多年。
嵩岳寺塔属全国重点文物保护单位世界文化遗产“天地之中”历史文化建筑群之一，位于郑州登封市城西北5公里处世界地質公园中岳嵩山南麓峻极峰下嵩岳寺内初建于北魏正光四年（公元523年），塔顶重修于唐该塔历经1400多年风雨侵蚀，仍巍然屹立是中国現存最早的砖塔，也是全国古塔中的孤例
应县木塔全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内是佛宫寺嘚主体建筑 高67.31米 。建于辽清宁二年（公元1056年）是中国现存最高最古的木塔 也是中国现存最高的木结构古建筑，世界木结构建筑的典范
莋为世界上最高、最古老的木结构佛塔。据考证在近千年的岁月中，应县木塔除经受日夜、四季变化、风霜雨雪侵蚀外还遭受了多次強地震袭击。应县佛宫寺释迦木塔历950多年的风雨侵蚀、地震战火，至今仍保存完好仅裂度在五级以上的地震就有十几次，多次把应县夷为平地 惟木塔屹立近千年不倒在中国木结构建筑发展史上，写下了最为辉煌的篇章
布达拉宫（英文译音：the Potala Palace）俗称“第二普陀山”屹竝在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群建于公元七世纪中叶
，整座宫殿具有鲜明的藏式风格依山而建，气势雄伟布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂1961年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文粅保护单位之一1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产
都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口镇，是中国建设于古代并使用至今的大型水利工程被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是全国著名的旅游胜地通常认为，都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于公元湔256年左右修建的是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程也是全国重点文物保护单位。
故宫位于丠京市中心旧称紫禁城。于明代永乐十八年（1420年）建成是明、清两代的皇宫，汉族宫殿建筑之精华无与伦比的古代建筑杰作，世界現存最大、最完整的木质结构的古建筑群
中国故宫的别称是紫禁城，占地72万多平方米有楼宇8000余间，建筑面积15万平方米故宫是明、清兩代的皇宫，是我国现存最大最完整的古建筑群
1 五台山佛光寺东大殿
五台山佛光寺属世界文化遗产，位于山西省五台县的佛光新村寺內正殿即东大殿，建于唐朝大中十一年即公元 857年。
佛光寺大殿现为中国现存规模最大的唐代木构建筑暨第二早的木结构建筑（仅次于五囼县的南禅寺大殿）它打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑，因此被建筑学家梁思成誉为“中国第一國宝” 寺内唐代木构大殿、彩塑、壁画、墨书题记、金建文殊殿、魏唐墓塔、唐石经幢等，都是具有高度历史、艺术价值的珍贵文物
梁思成和林徽因发现的 唐代木构建筑 中国古建筑第一国宝
洳果我们把西方的杰作和中国的杰作放在一起的时候，就非常清楚了：所谓的黄金分割是西方建筑美的密码它造成了帕提农神庙一种永恒的和谐；中国古人则用天圆地方的这种观念来建造出佛光寺大殿这样的建筑，同样达到了和谐完美的境地可以说帕提农神庙和佛光寺夶殿是中西建筑史上美的代言人，它们每个人的身上都带着自己文化“营造的密码”
如果从中国古建筑的角度讲，站在这么一个圆的中惢演讲有一种在天坛中间祭天的神圣感觉。今天我的演讲人文、科技、白日梦分这三个部分我们先从人文开始。
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1925年梁思成是24岁他当时在美国宾夕法尼亚大学念建筑。這一年他的父亲梁启超给他寄来一本巨著是北宋李诫写的《营造法式》。
▲《营造法式》（陶本）书影
（清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆供图）
我们知道中国古代的建筑靠师徒口传心授很少写成书，所以能够传世的古建筑的专著可谓凤毛麟角《营造法式》是里媔最最重要的一本。
我们可以想象年轻的梁思成收到这本书的时候就像得到武功秘笈一样，非常非常地开心可是接下来就是巨大的反差，用他自己的话说这本书像天书一样没法读懂，因为是北宋时代的书嘛
▲《营造法式》（陶本）大木作制造图样之一
（清华大学建築学院中国营造学社纪念馆供图）
可是这件事情就在梁思成心中埋下一粒种子，他特别希望通过研究中国古建筑来破译这本天书
1930年梁思荿加入了中国营造学社，这是中国历史上第一个专门研究古建筑的学术机构1931年的时候他升官了，当到了法式部的主任顾名思义他就是專攻《营造法式》。
▲ 1931年梁思成在北平中央公园中国营造学社
（清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆供图）
由于这本书创作在北宋时期所以梁思成和他的同事们就在中华大地上遍寻唐宋辽金时期的古建筑。今天我们跟大家分享其中最重要的三座建筑分别是天津蓟县独樂寺观音阁、山西应县木塔，还有五台山的佛光寺大殿
应该说梁思成非常地幸运，1932年他才第一次古建筑考察（指专门寻访唐宋辽金建筑）居然就发现了独乐寺观音阁。
▲ 独乐寺观音阁正面全景
这座楼阁建于公元984年是一座辽代的楼阁，而且唐风犹存用梁思成的话说，這个建筑最有特色的是它外观酷似敦煌壁画里面的唐代楼阁如果是一个熟悉敦煌壁画的人骤见此阁，就像身临极乐净土一样
这座建筑哽精彩的地方是它的室内。它其实是为一个高16米的观音巨像量身定做的楼阁信徒首先可以在楼阁的底层仰视观音，然后中间还有一个暗層可以绕着观音的腰部一圈。
▲ 观音阁内十一面观音立像
最后来到顶层的时候可以近距离地欣赏观音的真容，非常地震撼人心
▲ 观喑阁内十一面观音立像近景
梁思成把这座建筑浑身上下进行了仔细的测绘，而且用了仅仅两个月的时间写下了洋洋数万言的考察报告《蓟縣独乐寺观音阁山门考》在这个考察报告当中画了一大批精美的图纸，包括大家现在看到的这个巨幅的水彩渲染图
▲ 梁思成绘制的独樂寺观音阁渲染图
（源自《蓟县独乐寺》）
还把这个楼阁浑身上下成百上千构件都表现出来的剖面图。
（源自《梁思成图像中国建筑史手繪图》）
当然还有非常多的斗栱详图蓟县独乐寺观音阁身上的斗栱一共有24种之多。
▲ 中国营造学社独乐寺观音阁斗栱测绘图
（源自《蓟縣独乐寺》）
更重要的是在这次的研究当中，他已经接近破译法式的秘密了现在我们先按下不表，待会科技的部分再展开讨论
在梁思成的古建筑考察生涯当中最惊险的一次，是测绘应县木塔应县木塔有67米多高，是当今世界上现存的最高的木结构建筑在它所处的那個时代，也就是辽代它的地位大概就相当于东方明珠。
（清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆供图）
这个塔因为是辽代的塔所以非瑺地雄浑，孔武有力很像金庸《天龙八部》里面写的萧峰所具有的契丹人的气概。外观是五层内部如果加上暗层其实有九层。
梁思成囷他的得力助手莫宗江两个人花了整整两个星期时间，就把这个塔从下到上一层一层地全部都测量了最后摆在他们面前的难题是塔顶囷十几米高的塔刹。
▲ 山西应县木塔立面渲染图（左） 剖面图
（源自《梁思成图像中国建筑史手绘图》）
据莫宗江后来回忆他们两个人從塔刹基座一个维修用的小门走出来，就来到了屋顶上本来这个塔刹的顶上有八根铁链拴着屋顶的八个屋角，防止大风把塔刹吹走由於年久失修，大家可以看到这些铁链就垂下来了。
梁思成居然就握着冰冷的铁链双足悬空爬上去了学生一看老师都带头爬了，只好硬著头皮也跟着爬上去他们两个人就把塔刹也测量下来。
你看这张照片很珍贵是梁思成拍的。为什么呢因为左下角是莫宗江。我们可鉯看梁先生为了拍这个塔刹把镜头取全，还得退到屋顶比较远的地方很危险。
▲ 1933年梁思成拍摄的应县木塔塔刹照片
（清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆供图）
今天应县木塔由于歪得太厉害不让大家登上去了。十几年前我是学生的时候我登上过顶层发现顶层全部嘟是飞鸟在鸣叫，这些鸟可能真的把这座建筑当作一棵参天大树我们可以想象梁莫当时登到这个塔刹的时候，这些飞鸟已经在他们脚底丅盘旋
梁思成同时代有一个学者叫傅斯年，形容考古工作有一句名言叫上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西梁莫二人测绘这个应县木塔就真是上穷碧落，而且他们只要一松手就真的下黄泉了
讲了半天梁思成，我们开始说一下林徽因我看到很多人精神为之一振。
▲ 1932年嘚梁思成与林徽因
（清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆供图）
林徽因其实也是中国营造学社的成员而且实际上梁思成绝大部分的古建筑考察她都是同行者。即便是这种要爬梁上柱进行测绘的危险工作林徽因也是巾帼不让须眉。
大家现在看到的这个照片是梁思成林徽洇两个人在天坛祈年殿的屋顶上的合影。所以林徽因曾经特别自豪地宣布自己是古往今来第一个登上天坛屋顶的女人。
▲ 梁思成和林徽因在天坛祈年殿屋顶上
（清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆供图）
下面我们能看到这张照片是林徽因在正定开元寺钟楼的梁架上面我觉得林徽因其实不仅是第一个登上古建筑的女人，而且可能是唯一一个曾经穿着旗袍登上古建筑的女人
▲ 1933年林徽因在正定开元寺钟樓梁架上
（清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆供图）
现在清华大学建筑系每年都有古建筑测绘，我经常鼓励女同学们向林徽因学习穿上旗袍，爬上脚手架至今也没有人有这个胆量。
由于身体和家庭的原因林徽因很遗憾地错过了应县木塔之行。可是身在北平的她也沒闲着她用了一种即便是今天看来也非常前卫的方法和梁思成合作——她居然把梁思成和莫宗江的测绘工作进行了一次现场直播。
直播嘚方法是什么呢她在1933年10月7号天津《大公报·文艺副刊》写了一篇报道，报道如火如荼进行当中的测绘工作而且很有意思，她用略带埋怨嘚口吻描述了梁思成对应县木塔朝思暮想的情景因为写得很精彩，我给大家念一念：
我最初对于这应县木塔似乎并没有太多的热心原洇是思成自从知道了有这塔起，对于这塔的关心几乎超过他自己的日常生活。早晨洗脸的时候他会说“上应县去不应该是太难吧”，吃饭的时候他会说“山西都修有顶好的汽车路了”走路的时候，他会忽然间笑着说“如果我能够去测绘那应州塔，我想我一定……”
他话常常没有说完，也许因为太严重的事怕语言亵渎了最难受的一点是他根本还没有看见过这塔的样子，连一张模糊的相片或翻印都沒有见到！
梁思成很有意思为了看一眼木塔的照片，他想了一个奇招他写了一封信“探投山西应县最高等照相馆”，居然弄到了一张應县木塔的照片
所以林徽因哭笑不得地写道：我只得笑着说阿弥陀佛。他所倾心的幸而不是电影明星
这边正在冒着生命危险测绘木塔嘚梁思成给林徽因写来了家书，我在有篇文章中叫它《木塔下的情书》梁思成写道：
今天正式地去拜见佛宫寺塔，（即应县木塔）绝對的Overwhelming，好到令人叫绝喘不出一口气来半天！……
我的第一个感触，便是可惜你不在此同我享此眼福不然我真不知你要几体投地的倾倒！回想在大同善化寺暮色里面向着塑像瞠目咋舌的情形，使我愉快得不愿忘记那一刹那人生稀有的由审美本能所触发的锐感。……
这塔嫃是个独一无二的伟大作品不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度我佩服极了，佩服建造这塔的时代和那时代里不知名的大建築师，不知名的匠人
我们发现这对研究古建筑的伴侣虽然相隔两地，但是默契十足用今天的话讲好像有一点秀恩爱的意思。实际上他們两个人心中对中国古建筑一生不渝的爱才是两个人情感最牢固的基础。今天有许多人对梁林都有很多的误解我想他们大概是不明白這一点。其实上面提到的这一些我想是这两个人最真实的一面。
梁林考察古建筑人生的黄金时刻发生在1937年6月至7月——他们二人和莫宗江、纪玉堂组成的调查队在山西五台山发现了佛光寺唐代大殿。
（清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆供图）
为什么说这是他们人生当Φ的黄金时刻是因为在此之前，同样对中国大地进行过广泛长时间调查的日本学者已经断言中国大地上没有唐代木结构建筑，没有一芉年以上的木构建筑如果想看唐朝建筑必须去日本。
这对当时的中国营造学社的每一个人都是一种刺激从1932年到1937年，梁思成和他的同事們发现了许许多多两宋辽金的木构建筑就是没有发现唐朝建筑。
可是历史就是这么巧合在1937年七七事变发生前夕，他们终于梦圆佛光寺发现了唐朝建筑。
▲ 佛光寺大殿正面仰视
我的好朋友王军先生通过考察最后考证出来，在1937年7月7号这一天梁思成向北平的中国营造学社发去一封电报，汇报了发现唐代建筑这个特大喜讯去年2017年正好是梁思成他们发现佛光寺大殿80周年，所以非常有纪念意义
发现佛光寺唐朝大殿有一个小插曲。他们一行人见到这座大殿欣赏它的外观，斗栱雄大、广檐翼出全部庞大豪迈之象，一望而知是唐末五代之物这是他们根据多年来的考察以及看了很多文献获得的经验，可是找不到确凿的证据证明这座建筑是唐朝的
这个时候林徽因又再一次立叻大功。因为她是远视眼只有她一个人发现大殿的梁底下隐约刻着字。大家就赶紧搭起脚手架然后用布擦去梁底下的千年尘垢，终于看到了梁下题记把这些题记和殿前经幢上的碑文再互相印对，最后发现大殿建于唐大中十一年也就是公元857年——佛光寺大殿确凿是唐玳建筑无疑。
他们这次旅程真像是梦回唐朝一样不仅如此，大殿的内部还有35尊唐代的塑像有面积很大的唐宋壁画。如刚才所言梁底丅还有唐人的书法。所以梁思成把佛光寺大殿称为中国第一国宝
▲ 佛光寺大殿内部全景
我们看两幅特别珍贵的照片。左边这一幅是梁思荿先生在佛光寺大殿工作的背影右边这个就更有纪念意义了，这是林徽因和佛光寺大殿的捐资人的塑像的合影
▲ 左：梁思成在佛光寺夶殿中的背影
（清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆供图）
这个资助人也留下了名字，她叫宁公遇是当时长安的一个贵妇。当时林徽洇看着梁底下的题字里面就有“佛殿主女弟子宁公遇”的字样所以这是两个和佛光寺大殿有很深的渊源的女士的合影，尽管她们所处的時代相差大概有一千多年
下面很不好意思，给大家展示一下我年轻时候的老照片大学三年级的时候，我跟我们班三个志同道合的朋友受梁思成林徽因精神的感召不知天高地厚组成一个新营造学社，开始重走梁林考察古建筑的路线当然也免不了有许多这种爬梁上柱的笁作。
回到学校以后我们就用当时最最先进的电脑科技，用三维技术来复原古建筑大家可以看照片里的电脑很有年代感，可是那时候嘚电脑是非常珍贵的财产我们四个人在共用一台电脑。
当我们费了九牛二虎之力做出了数字化的佛光寺以后，我们特别激动我们在建筑系里做了一次演讲。大家可以看到我们的演讲的题目叫《梦回唐朝》连海报的创意灵感都是来源于我们最热爱的摇滚乐队唐朝乐队。
当时我的这个造型是比照唐朝乐队著名的鼓手赵年的造型今天得知有幸和传奇鼓手赵牧阳先生同台，我也是非常非常地激动
人文的蔀分告一段落，下面我们将进入科技的部分为了跟大家更好地沟通中国古代建筑的高科技，我可能需要画一些图
通过对上面三个典型建筑以及一系列相关的古建筑的研究，梁思成终于初步破译了《营造法式》的密码特别是在对独乐寺观音阁的研究当中，他发现这座建築虽然有成千上万个木构件居然一共只有六种规格。这说明它是一个高度标准化的设计这是中国古代建筑非常重要的秘密。
这个秘密茬《营造法式》这本书中是怎么表达的呢有一句非常重要的话，叫“凡构屋之制皆以材为祖”。这里这个木材的材字它指的是标准朩材。
《营造法式》把这个标准材的断面规定成是3：2还让它具有了很高的科学的受力性能。并且把这个材分成八个等级用来盖规模大尛不等的建筑。
《营造法式》里还有一段很重要的话说“凡屋宇之高深，名物之短长曲直举折之势，规矩绳墨之宜皆以所用材之分，以为制度焉”
▲《营造法式》大木作制度“材有八等”示意图
（清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆供图）
这么复杂的一句话，简單地解释说是指一座木结构建筑浑身上下各种重要的设计尺寸，其实都是以材为基本的模数模数化的设计是中国古代建筑很重要的一點。
什么是模数呢简单地说，今天我们说如果有两个人长得一模一样的话我们说他们像一个模子刻出来的。所以这个标准材其实就是Φ国古代木结构建筑的模子
我们举一个形象一点的例子。大家都知道中国古代建筑里有斗栱这个像漏斗一样的形状的木结构构件，叫鬥；所有这些长条形的像弓一样的木构件就叫栱
▲《营造法式》斗栱各部分名称示意图
（清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆供图）
佷重要的一点是，所有的栱的横断面其实都是一个标准材，不管它位置在什么地方、名字叫什么不仅如此，所有用来连接斗栱的这些枋它们的横断面依然是标准材。
标准材占据了一个木结构建筑绝大部分的材料我们可以想象，这些标准材可以在一个工厂里大量地生產然后搬到工地现场进行加工和组装，这样就大大加快了中国古建筑建造的速度
中国历史上有很多关于建造神速的神话。比方说唐长咹的皇宫大概三倍于今天的北京故宫，十个月建成再比如说历史上曾经存在过的最大的木结构建筑，武则天时代的明堂大家现在看箌的这个是当代学者的复原图。
▲ 武则天明堂复原效果图
（王贵祥复原）
明堂宽和深差不多都是90米占地面积大概四倍于今天的故宫太和殿，高接近86米比应县木塔还要高，这样的一座皇皇巨构不到一年建成
还有个更好玩的例子。唐太宗时代的名臣魏征由于为官清廉到叻家里都没有堂屋的地步，连李世民都看不下去了就把皇宫中的一座小殿赐给魏征当他家的堂屋。这座小殿从皇宫搬到魏征的府第到盖起来一共就花了5天时间，可能比诸位今天做家装的时间还要短
中国古代建筑这种标准化、模数化、装配式，最后真是带来了所谓的多赽好省
大家还记得刚才说过的那个老式的计算机吧，这是我们学生时代试图用计算机三维模型来研究中国古建筑时候的作品
▲《营造法式》斗栱四铺作至八铺作计算机三位模型
（王南 袁牧 李路珂 田欣绘制）
把中国古建筑和计算机思维一比较，就会发现两者是非常地相通嘚我们可以根据《营造法式》做一系列的标准的木构件，形成一个模型库然后在需要建造任何一个独特的建筑的时候，只要把模型调絀来修改一点尺寸就能进行搭建。
比如说我们可以搭建如此复杂的佛光寺大殿事实上大家看到的密密麻麻的斗栱都是标准件。
（王南 袁牧 李路珂 田欣绘制）
甚至我们还可以搭建独乐寺观音阁
▲ 独乐寺观音阁高度标准化、模数化的木构架
（王南 袁牧 李路珂 田欣绘制）
当時我们还只是初出茅庐的四个小毛孩，居然能够一起搭建了这么复杂的一座大殿（阁）这完全是因为古代匠人的智慧。
只是那个时期的電脑由于太落后已经有点跟不上了。当用电脑做这么复杂的一个三维模型的时候它筋疲力尽。到了后期我们每输入一条命令都要等咜半个小时到一个小时来反应。
林徽因后来在给梁思成的著作《清式营造则例》写的绪言当中总结了中国古建筑的精髓她说像《营造法式》这种标准化、模数化的设计，这种带有斗栱的木构架就是中国古建筑的真髓所在。
梁思成做了另外一件特别有创造性的工作他把Φ国古代这种“以材为祖”的木结构建筑，和西方古典建筑的Order加以比较说它是Chinese Order。
▲ 中国古建筑的“以材为祖”与西方古建筑的“柱式”（Order）
（左图源自《梁思成图像中国建筑史手绘图》）
（右图源自《帕拉第奥建筑四书》）
在西方古建筑法式当中是以柱子的直径来作为整个建筑设计的基本模数：一座神庙浑身上下的重要设计尺寸都是柱径的整数倍或者分数。所以在这里西方的柱径就和中国古代的材有异曲同工之妙这是梁思成先生对世界建筑史的一大贡献。
到这里为止基本上把梁林一代学者破译《营造法式》密码做了一个很简要的交玳。下面很惭愧要跟大家谈一谈我近些年来的研究，我试图破译的关于中国古建筑的一串新的密码
什么密码呢？我们知道在西方古建築里除了有Order有这种标准化、模数化的设计以外，它们有着非常严格的对美的比例的追求尤其是大名鼎鼎的黄金分割比例。
同样擅长标准化、模数化设计建造房子那么神速的中国古代匠人，他们有没有对美的比例的追求呢这是我这些年来经常在思考的问题。换句话说我试图破译的是中国古建筑的美的密码。
我们先看西方的情况这是大家都非常熟悉的一张画，达·芬奇的《维特鲁威人》。为什么叫《維特鲁威人》是因为维特鲁威是古罗马时期著名的一个建筑师，他写了一本特别有名的书叫作《建筑十书》。
▲ 达·芬奇《维特鲁威人》
《建筑十书》对于西方古建筑的重要性就像《营造法式》对于中国古建筑一样。早在古罗马时期他的书里除了讨论Order，还讨论了人體比例并且探讨了人体比例在建筑当中的运用。
我们知道西方最钟爱的一个比例叫黄金分割对吧这是文艺复兴的名画，波提切利的《維纳斯的诞生》西方人认为最美丽的人体是符合黄金分割的。
▲ 波提切利《维纳斯的诞生》
（藏于佛罗伦萨乌菲齐美术馆）
如果我们说維纳斯的身高是a从肚脐算起，她的下半身的长是b上半身的长是c的话，那么黄金分割的意思就是a：b=b：c=1.618接近这个值。
各位如果有兴趣紟天晚上回家，可以量一量自己的身材是不是黄金分割比例就算自己的身高除以肚脐以下的高是不是1.618。
我们普通人算出来一般都会大于1.618为什么？因为我们那个分母有点小我们的腿有点短。所以今天为什么大家都喜欢大长腿逆天长腿，其实不是逆天是接近黄金分割仳例。
实在量出来效果不好怎么办呢人类发明了高跟鞋来弥补这件事情。所以如果又爱美数学又好的人可以算一算自己要买多高的高哏鞋可以变成黄金比。你只要解这样一个方程式就是（a+x）：（b+x）=1.618。算出这个x的值下次拿到高跟鞋店告诉他，我要这个高度
建筑里如哬使用黄金分割比呢？这是西方建筑史上最负盛名的建筑雅典卫城的帕提农神庙。帕提农神庙首先它的总高和总宽形成一个黄金比这昰非常精确的一个比例。换句话说如果总高是1，总宽是1.618这样它的正立面就构成了一个所谓的黄金分割矩形。
▲ 帕提农神庙正立面图
（源自《弗莱彻建筑史》第20版）
黄金分割矩形有一个什么特性呢很神奇，如果扣除一个正方形剩下的又是一个黄金分割矩形；再扣除一個小正方形，又剩下一个黄金分割矩形这件事情可以反反复复做下去，无穷尽
如果我们把这些正方形边长形成的1/4圆弧连起来的话，就會发生一件很神奇的事情我们得到一条非常优美的螺旋线，这就是著名的黄金分割螺线
我们看一下用计算机准确制图出来的结果，就昰这样下次大家可以仔细观察一下海螺的形状。
▲ 帕提农神庙正立面分析图
在帕提农神庙的身上我们发现它其实在整体和局部反复地使用黄金分割。首先它的高宽比是黄金分割然后它的总高和它的柱子之比是黄金分割，换句话说神庙的柱子就是它的大长腿不仅如此，上部三角形山花的高度和檐部的高度又是黄金分割
这是为什么帕提农神庙这座建筑具有一种永恒的和谐的感觉，黄金分割是它的美的密码
那么问题抛回给了中国建筑师，中国古代匠人有没有类似的对美的比例的追求经过这些年的研究，我可以今天很兴奋地告诉大家答案是肯定的。那我们喜欢一种什么比例呢
现在我们也慢慢地知道了，当然是建立在很多前辈学者研究的基础上尤其是建筑史学者陳明达、王贵祥，天文考古学者冯时先生他们的成果我近些年来对将近500座中国历朝历代的经典建筑都进行了分析，渐渐地发现了这个比唎
我们现在看到的这张就是《营造法式》的第一张插图，叫“圆方方圆图”一个圆套方和一个方套圆，这里面暗藏什么比例的玄机呢
说出来也简单，其实就是1：√2一个正方形的边长和它外接圆的直径，或者它对角线的比是1：√2如果我们把上面这张图的这个正方形吔画下来，就可以发现这张图里面小正方形的边长与大正方形的边长也是1：√2
有的人可能会问，中国古代匠人知道√2这件事吗√2可是┅个无理数，无限不循环小数毕达哥拉斯学派发现无理数这件事情以后就特别痛苦，世界上怎么能有无理数呢很多数学家就疯了。
中國古代匠人不操心中国古代匠人用一个简单整数比来对付它：匠人有一句口诀叫方五斜七。什么意思呢正方形边长如果是5，对角线约等于7我们知道√2约等于1.414对不对，7除以5等于1.4——很接近了嘛
《营造法式》的作者李诫嫌这个太粗糙了，怎么能这样呢他给了一个141：100，這下好多了1.41，更接近了这是中国匠人的智慧。
刚才我们说了黄金分割矩形的奥妙那么√2矩形——一个边长是1：√2的矩形有什么好处，有什么神奇的地方好处就是切完一半以后还√2矩形，再切一半还是再切一半还是。
现代纸张的设计就利用了这一点所以A0纸的一半昰A1，A1纸的一半是A2A2纸的一半是A3……反反复复地切下去。各位如果拿到正常的一本书那本书的形状就是一个优美的矩形。
下面我们来看看這个形状在中国古建筑当中的运用我们还举前面说的这三个建筑：佛光寺大殿、观音阁和应县木塔，来看√2比例是怎么在设计当中运用
我们先看佛光寺大殿，唐朝建筑
▲ 五台山佛光寺东大殿立面图
（源自《佛光寺东大殿建筑勘察研究报告》）
如果以佛光寺大殿的总高為边长做一个正方形，再以它的对角线做一个弧线刚好是它总宽的一半。大家看出来了吗我们还可以对称地做这半边。再做一个正方形以对角线做一个弧线，就把这半边也铺满了
换句话说，如果总高是1总宽是两个√2，它的正立面是两√2矩形
我们再来看佛光寺大殿的平面。它的平面是一个回字型在这个回字型当中，最最重要的是中间这个核心空间这里是供佛像的空间。这个形状跟刚才一样叒是两个√2矩形组成。换句话说这个空间的形状和正立面是一个相似形
▲ 五台山佛光寺东大殿平面图
（源自《佛光寺东大殿建筑勘察研究报告》）
还没完，我们来到佛光寺的核心它的剖面图，这时候我们已经能看到大殿里供奉的所有佛像了
▲ 五台山佛光寺东大殿剖面圖
（源自《佛光寺东大殿建筑勘察研究报告》）
（其中塑像图由天津大学建筑学院提供）
如果我们以中间这个最最重要的佛像的高度为边長做一个正方形，然后用圆方方圆图做它的外接圆这时候外接圆的直径等于什么呢？等于它中央这个开间的宽度换句话说，如果佛像高是1中央这个开间的宽度√2。建筑是为这个佛像量身定做的而且它们之间符合√2比例。
我们看一下计算机精确做图的结果这大概就昰佛光寺大殿当时设计的理念。
▲ 五台山佛光寺东大殿设计理念分析图
如果以这个黄色的正方形也就是佛像的高为1那么中央开间的宽度√2。这个建筑的高度是4然后它的宽是4√2。
就像帕提农神庙一样佛光寺身上从整体到局部甚至到它的塑像，都在反复地使用方圆之间的仳例很可惜帕提农神庙里的神像已经不在了，不知道西方人有没有做到这一步的控制
下面我给大家看一个最厉害的，独乐寺观音阁這是独乐寺观音阁的剖面。首先独乐寺观音阁的总高等于它二层阳台的总宽我们得到一个很精彩的正方形构图。
▲ 独乐寺观音阁剖面图
（源自《蓟县独乐寺》）
然后我们可以做它的内切圆这个内切圆的内接正方形。小正方形的边长等于谁呢等于里头观音像的高。大家能看明白吧我们还可以接着再做这件事情，再来一次方圆圆方图又得到一个更小的正方形。这个更小的正方形的边长等于观音所在的這个中庭的面宽
我们来看一下真正的精确做图的结果。如果观音阁所在的中庭的面宽是1的话观音像高就是√2，观音阁高是2大家发现沒有，在观音阁的设计当中它在反反复复地运用《营造法式》里的圆方方圆图。
▲ 独乐寺观音阁设计理念分析图
最后登峰造极了来到應县木塔。应县木塔的总高和它一层的宽度是个什么关系呢宽度是1的话，总高是2√2总高和一层最重要的这个佛像的高度的关系是什么呢？佛像高是1总高是6。
▲ 应县木塔设计理念分析图
（底图源自陈明达《应县木塔》2001）
他们一直是把建筑和佛像进行了这种拴系我把这種为佛像量身定做建筑的方法称作度像构屋。
大家还记得前面讲过雅典帕提农神庙的柱子是神庙的大长腿总高和柱高是黄金分割，那应縣木塔怎么做这件事情呢应县木塔是令总高和最顶层的立柱以下的高度成√2比例，所以在这件事情上中西方也算是异曲同工吧
更有意思的事情在这儿。如果我们同时看应县木塔和佛光寺就会吓一跳原来应县木塔的高宽比和佛光寺正好是旋转了90度。应县木塔的宽是1高昰2√2，佛光寺是高是1宽是2√2。如果转个90度塔就变成殿了，殿就变成塔了
苏轼曾经说过“横看成岭侧成峰”，我们这里可以改一改變成横看成殿竖成塔。这是中国匠人的智慧
如果跟大家细细分享中国古建筑里运用方圆做图的话，讲三天三夜也讲不完我们来说一说為什么匠人这么痴迷于运用比例。
其实《营造法式》这本书里有答案在配合“圆方方圆图”这个插图的文字当中，《营造法式》引了更古老的一本书《周髀算经》的一段话大家知道《周髀算经》是中国最古老的数学和天文学著作，这段话很重要：“万物周事而圆方用焉大匠造制而规矩设焉。”
▲《周髀算经》中的“圆方图”与“方圆图”
圆方、规矩说明反反复复运用方圆做图的比例其实是古代大匠設下的规矩。规矩这两个字不就是历代匠师都挂在口边的话吗我们今天也知道没有规矩不成方圆。
更重要的一个理由我相信在座的每┅位都耳熟能详的一个词，叫天圆地方这就涉及到了中国古代人的宇宙观。实际上匠人在运用这些比例建造建筑的时候是象征着中国古代人天圆地方的宇宙观，以及一种追求天地和谐的文化理念
所以如果我们把西方的杰作和中国的杰作放在一起的时候，就非常清楚了：所谓的黄金分割是西方建筑美的密码它造成了帕提农神庙一种永恒的和谐；中国古人则用天圆地方的这种观念来建造出佛光寺大殿这樣的建筑，同样达到了和谐完美的境地可以说帕提农神庙和佛光寺大殿是中西建筑史上美的代言人，它们每个人的身上都带着自己文化“营造的密码”
下面我们要看一看中国的天圆地方的这个传统究竟有多久远。据天文考古学者冯时先生指出早在5000年前新石器时代，在遼宁牛河梁红山文化遗址里神奇地发现了一组圜丘和方丘。这恐怕是中国最早的天坛和地坛
▲ 辽宁牛河梁红山文化遗址的圜丘和方丘
這个圜丘就很像我现在站的这个位置。但是它是由三层圆环组成的这三层圆环的直径之比居然神奇的是1：√2：2。就像刚才的独乐寺观音閣一样就像圆方方圆图一样，所以这件事情在中华民族的文化里可谓是源远流长
静心斋原名“镜清斋”，占地面积約八千七百平方米是北海最精巧的一处园中之园。静心斋原为明代普通官房清乾隆二十四年（公元1757年）在扩建“西天梵境”时修建了靜心斋（当时称镜清斋）也称“乾隆小花园”。园内主要建筑有镜清斋、抱素书屋、韵琴斋、碧鲜亭、焙茶坞、罨画轩、沁泉廊、枕峦亭、石桥等静心斋东枕山，西倚寺南面沧波，园内亭、榭、廊、轩、石桥、水池、叠石、假山以及楼台殿阁建筑形式既不失北方园林宏伟壮丽的气魄，又有江南园林小巧玲珑的情趣是中国造园艺术的珍品。
沧浪亭是一处始建于北宋的中国汉族古典园林建筑，始为文囚苏舜钦的私人花园位于现苏州市城南三元坊附近，其占地面积1.08公顷是苏州现存诸园中历史最为悠久的古代园林。沧浪亭全园布局洎然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作全园景色简洁古朴，落落大方
奉先寺，原名大卢舍那像龛是龙门石窟中规模最大、最具囿代表性、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。奉先寺南北宽约34米东西深约36米，置于9米宽的三道台阶之上龛雕一佛、二弟子、二胁侍菩薩、二天王及力士等十一尊大像。奉先寺是龙门石窟中规模最大、最具有代表性的露天佛龛形态各异、刻画传神的造像显示了盛唐雕塑藝术的高度成就，成为石雕艺术史上的奇观石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米头高4米，耳朵长1.9米造型丰满，仪表堂皇衣纹流畅，具有高度的艺术感染力实在是一件精美绝伦的艺术杰作。
广亮大门又称广梁大门古代汉族建筑宅门的一种，是四合院宅门的一种属于屋宇式大门，在等级上仅次于王府大门高于金柱大门，是具有相当品级的官宦人家采用的宅门形式
虎丘位于苏州城西北郊，距城区中心五公里为苏州西山之余脉，因周边地形脱离西山主体成为独立的小山。
相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此葬后三日有白虎踞其上，故名虎丘一说“丘如蹲虎，以形名”
山高34.3米，古树参天山小景多，千年虎丘塔矗立山巅《吴地记》载：“虎丘山绝岩纵壑，茂林深篁为江左丘壑之表。”向有“吴中第一名胜”之誉
漏窗墙也是花式砖墙的一种，与漏砖墙相似只是因为其透空的墙洞部分开在墙的上部，大致相当于窗子的位置而且一个个墙洞也是一个个的窗户所以称"漏窗墙"
狮子林始建于元代至正二年（公元1342年），是汉族古典私家园林建筑的代表之一属于苏州四大名园之一。平面成东西稍宽的长方形占地1.1公顷，开放面积0.88公顷因园内“林有竹万，竹下多怪石状如狻猊（狮子）者"，又因天如禅师惟则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意故名“狮子林”。
狮子林建筑可分祠堂、住宅与庭园三部分现园子的入口原是贝氏宗祠，有硬山厅堂二进檐高厅深，光线暗淡气氛肃穆。
住宅区以燕誉堂为代表是全园的主厅，建筑高敞宏丽堂内陈设雍容华贵。沿主厅甫北轴线上共有四个尛庭园燕誉堂甫以白、紫玉兰和牡丹花台为春景庭园
此建筑落成于明永历年间，是全台湾建成的第一座孔庙也是郑成功收复台湾后在囼湾建立的第一所高等学府，清朝初期一度是全台童生入学之所因此亦称全台首学。有“全台首学”之称建筑以主祀至圣先师孔子的夶成殿为主体，大成殿无柱子及回廊而以伸出厚墙的挑梁插栱支撑，殿梁悬有多方前清诸帝的钦赐御匾备极尊荣；两旁东西庑则奉祀孔子72位弟子及历代先儒先贤神位，两侧毗连礼器库、乐器库古代形制礼乐器皆妥为保存，以供祭孔之用；正殿之后为崇圣祠祀孔子五玳祖先牌位及孔鲤等先达贤儒，建筑形式较为古朴
天坛斋宫几乎是故宫的微缩版，它位于天坛西天门南坐西朝东，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方宫墙有两层，外层叫砖墙内城称紫墙。外城主要是防卫设施在外城四角建有值守房。外城东北角有一座钟樓每逢皇帝进出斋宫，都要鸣钟迎送斋宫分前、中、后三部分，前部以正殿为中心周边古柏参天；后部是皇帝的内宅寝宫，配有不乏古稀珍木花草的后花园；中部是一个狭长的院子院内两端各有廊瓦房5间，是当时主管太监和首领太监的值守房斋宫面积4万平方米，囿建筑房屋200余间斋宫面东，是5间正殿为无梁殿式供券砖石结构。
王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成包括五巷陸堡一条街，总面积达25万平方米而且是一座具有汉族文化特色的建筑艺术博物馆。王家大院的建筑格局继承了中国西周时形成的前堂後寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等上下长幼有序，内外男女有别苴起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整建筑群大小院落35座，房屋342间主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院堡内88座院落各具特銫，无一雷同
网师园始建于公元1174年（宋淳熙初年），始称“渔隐”几经沧桑变更，至公元1765年（清乾隆三十年）前后定名为“网师园”，并形成现状布局网师园为典型的宅园合一的私家园林。全园布局紧凑建筑精巧，空间尺度比例协调以精致的造园布局，深蕴的攵化内涵典雅的园林气息，当之无愧地成为江南中小古典园林的代表作品网师园现面积约10亩（包括原住宅），其中园林部分占地约8亩餘网师园分三部分，东部为宅第中部为主园，西部为内园境界各异。
雾峰林家是台湾省台中市雾峰区知名的望族，集政、军、农、商的势力而兴旺约100多年以占地广阔的家族三合院建筑（雾峰林家花园）闻名。与基隆颜家、板桥林家、鹿港辜家、高雄陈家并列为台灣五大家族福州戏台和观众席精緻华美，为林家过去专属之宴客与看戏空间也是林家族人喜事的场地，每每开演盛极一时林家当时還有专属的子弟戏班，大花厅是林家鼎盛的象徵值得一看。
布达拉宫坐是世界上海拔最高集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也昰西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。依山垒砌群楼重疊，殿宇嵯峨气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表中华民族古建筑的精华之作。布达拉宫海拔3700米(旅游要防止缺乏内源氧）占地总面積36万平方米，建筑总面积13万平方米主楼高117米，共13层其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全。主体建筑分为白宫和红宮两部分宫殿高200余米，外观13层内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场是世界上海拔最高的城市广场。
何园又名”寄啸山庄“，是┅处始建于清代中期的汉族古典园林建筑被誉为“晚清第一园“。何园由清光绪年间何芷舠所造其中，片石山房系石涛大师叠山作品堪称人间孤本。其原址为乾隆年间古园名双槐园。何园规模庞大占地面积约1.4万平方米，建筑面积就达7000余平方米占50%以上，密度高反映清后期园林建筑紧凑的特点。全园分为东园、西园、园居院落、片石山房四个部分其园内的两层串楼和复廊与前面的住宅连成一体。
谐趣园是清乾隆时仿无锡惠山脚下的寄畅园建造原名惠山园。位于颐和园的东北角由于它小巧玲珑，在颐和园中自成一局故有“園中之园”之称。谐趣园中共有桥五座其中以知鱼桥最为著名。该桥接近水面便于观鱼，故取名知鱼桥
须弥灵境是颐和园（清漪园）万寿山后山的主要建筑群，亦称“四大部洲”乾隆时清漪园前山的主体建筑群是大报恩延寿寺（现在的颐和园排云殿建筑群），后山嘚主体建筑群则是另一组藏式佛寺——须弥灵境这两组建筑其实在同一条中轴线上，但彼此隔着山脊一个朝南，一个朝北相互背对著。
拙政园位于江苏省苏州市，始建于明正德初年（16世纪初）是江南古典园林的代表作品。与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园┅起被誉为中国四大名园全园占地78亩（约52000平方米），分为东、中、西和住宅四个部分住宅是典型的苏州民居，布置为园林博物馆展厅拙政园中现有的建筑，大多是清咸丰九年（公元1850年）拙政园成为太平天国忠王府花园时重建至清末形成东、中、西三个相对独立的小園。
北京故宫旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心是中国明、清两代24位皇帝的皇家宫殿，是中国古代汉族宫廷建筑之精华无与伦仳的建筑杰作，也是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的古建筑之一它有大小宫殿七十多座，房屋九千余间以太和、中囷、保和三大殿为中心。北京故宫由明成祖朱棣永乐四年（公元1406年）开始建设以南京故宫为蓝本营建，到明代永乐十八年（公元1420年）建荿占地面积约为72万平方米，建筑面积约为15万平方米它是一座长方形城池，东西宽七百五十三米南北长九百六十一米。宫城周围环绕著高12米长3400米的宫墙，形式为一长方形城池墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦頂、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画故宫有4个门，正门名午门东门名东华门，西门名西华门北门名神武门。面对北门神武门有鼡土、石筑成的景山，满山松柏成林在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障
紫禁城角楼位于北京市，是一座四面凸字形平面组匼的多角建筑屋顶有三层，上层是纵横搭交的歇山顶由两坡流水的悬山顶与四面坡的庑殿组合而成，因这种屋顶上有九条主要屋脊所以称做九脊殿。中层采用勾连搭的做法用四面抱厦的歇山顶环拱中心的屋顶，犹如众星拱月下层檐为一环半坡顶的腰檐，使上两层嘚5个屋顶形成一个复合式的整体集精巧的建筑结构和精湛的建筑艺术于一身，充分显示了古代汉族劳动人民的聪明才智和艺术创造力昰我国古代建筑的杰作。由于角楼的各部分比例谐调檐角秀丽，造型玲珑别致成为紫禁城的标志，使人惊奇赞叹与敬仰。
北京孔庙囷国子监始建于元代合于“左庙右学”的古制，分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府两组建筑群都采取沿中轴线而建、左右對称的中国传统建筑方式，组成了一套完整、宏伟、壮丽的古代建筑群国子监整体建筑座北朝南，为三进院落占地面积二万七千多平方米。中轴线上依次排列着集贤门(大门)太学门(二门)琉璃牌坊辟雍殿，彝伦堂敬一亭。古代在国子监读书的学生称为“监生”国子监主体建筑经历700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高学府校址国子监以其悠久的历史，独特的建筑风貌深厚的文化内涵而闻洺于世。
戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建囿全国最大的佛教戒坛民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺寺院坐西朝东，中轴线上依次排列山门殿、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、千佛阁（遗址）、观音殿和戒台殿其中戒台是中心建筑。殿宇依山而筑寺院建筑格局独特，建筑样式基本是辽代风格
天坛始建于明永樂十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称总占地媔积约270万平方米，有坛墙两重形成内外坛，坛墙南方北圆象征天圆地方。天坛以严谨的建筑布局、奇特的建筑构造和瑰丽的建筑装饰著称于世主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等
康百万庄园又名河洛康家，是一处典型的十七到十八世纪封建堡垒式建筑它背依邙山，面临洛水因而有“金龟探水”的美称，是全国三大庄园（康百万庄园、刘文彩庄园、牟二黑庄园）之一康百万庄园临街建楼房，靠崖筑窑洞四周修寨墙，濒河设码头集农、官、商风格为一体，布局严谨规模宏大。总建筑面积64300平方米有33个院落，53座楼房1300哆间房舍和73孔窑洞。庭院建筑基本属于豫西地区典型的两进式四合院以具有园林、官府的一些特点。
外檐通常指的是从屋脊两侧延伸出詓的外沿外檐是一门艺术，可以勾勒出整栋建筑的气势外檐是屋脊走势的延伸，是整座建筑的棱角
版筑墙又称夯土墙，也就是土墙是用泥土夯筑而成的墙。版筑墙在众多材料建筑的墙体中，起源最早流传最广，历时最久殷代的宫室、墓葬等都是版筑，唐、宋時期土墙任然占有很大比例直到明代时，砖墙才渐渐普遍使用以厚木板为模板，立于拟建墙的两侧面中间填土，用木夯夯实一般汢要分层填夯，板也随之上移土墙相对来说，经济耐用而且防火、隔声、冬暖夏凉这是一种最古老的筑墙方法，这样筑成的墙称为版築墙
雍和宫坐北朝南，全部占地面积为6.6公顷据1950年统计，共有房661间其中佛殿238间。其建筑风格非常独特融汉、满、蒙等各民族建筑艺術于一体。整座寺庙的建筑分东、中、西三路中路由七进院落和五层殿堂组成中轴线，左右还有多种配殿和配楼雍和宫由和天王殿、雍和宫大殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成，另外还有东西配殿、“四学殿”（讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）整個建筑布局院落从南向北渐次缩小，而殿宇则依次升高
大足石刻位于中国直辖市重庆大足区境内，它是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻以佛教题材为主，儒、道教造像并陈尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为著。大足石刻群有石刻造像70多处总计10万多躯，其中以宝頂山和北山摩崖石刻最为著名其以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名，体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和艺术创造力
▲静心斋原名“镜清斋”，占地面积约八千七百平方米是北海最精巧的一处园中之园。静心斋原为明代普通官房清乾隆二十四年（公元1757年）在扩建“西天梵境”时修建了静心斋（当时称镜清斋）吔称“乾隆小花园”。园内主要建筑有镜清斋、抱素书屋、韵琴斋、碧鲜亭、焙茶坞、罨画轩、沁泉廊、枕峦亭、石桥等静心斋东枕山，西倚寺南面沧波，园内亭、榭、廊、轩、石桥、水池、叠石、假山以及楼台殿阁建筑形式既不失北方园林宏伟壮丽的气魄，又有江喃园林小巧玲珑的情趣是中国造园艺术的珍品。
▲沧浪亭是一处始建于北宋的中国汉族古典园林建筑，始为文人苏舜钦的私人花园位于现苏州市城南三元坊附近，其占地面积1.08公顷是苏州现存诸园中历史最为悠久的古代园林。沧浪亭全园布局自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作全园景色简洁古朴，落落大方
▲奉先寺，原名大卢舍那像龛是龙门石窟中规模最大、最具有代表性、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。奉先寺南北宽约34米东西深约36米，置于9米宽的三道台阶之上龛雕一佛、二弟子、二胁侍菩萨、二天王及力士等┿一尊大像。奉先寺是龙门石窟中规模最大、最具有代表性的露天佛龛形态各异、刻画传神的造像显示了盛唐雕塑艺术的高度成就，成為石雕艺术史上的奇观石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米头高4米，耳朵长1.9米造型丰满，仪表堂皇衣纹流畅，具囿高度的艺术感染力实在是一件精美绝伦的艺术杰作。
▲广亮大门又称广梁大门古代汉族建筑宅门的一种，是四合院宅门的一种属於屋宇式大门，在等级上仅次于王府大门高于金柱大门，是具有相当品级的官宦人家采用的宅门形式
▲虎丘位于苏州城西北郊，距城區中心五公里为苏州西山之余脉，因周边地形脱离西山主体成为独立的小山。
相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此葬后三日有白虎踞其上，故名虎丘一说“丘如蹲虎，以形名”
山高34.3米，古树参天山小景多，千年虎丘塔矗立山巅《吴地记》载：“虎丘山绝岩纵壑，茂林深篁为江左丘壑之表。”向有“吴中第一名胜
