偌大的比赛会场此刻落针鈳闻。所有人都战栗无比的看着擂台上那穿着漆黑铠甲带着恶魔面罩，那浑身所散发出来的阴鹫森冷的杀气的人影那狰狞而笑所露出來的洁白牙齿，就像是恶魔张开口在狞笑恐怖至极。耳中听着那声音已经虚弱了很多的小犬裂冈的求饶之话在看看那仿若魔神一般冷酷无比的魁梧身影，没有丝毫怜悯的眼瞳所有人的心中冷气狂冒。

　　講点历史的小故事，60年这个切入点不错文字稍嫌拉杂了些

　　快死的时候，他儿子买一些纸糊刀枪之类准备烧给他，以便让他在阴间繼续为汉朝杀敌立功
　　楼主中柏杨的毒了.史记汉书等书都说的很明白,买的是甲楯而非刀枪，当然更不是纸糊的当时根本没有用纸造隨葬品的习惯（考虑一下纸的发明年代就知道了）．汉代早期王侯都有自己的军队，葬器中有武器陪葬是正常的惯例所谓以便让他在阴間继续为汉朝杀敌立功也是想当然的说法．

　　三、不可小视的蝗灾
　　 关于这年的日蚀，我就不说了但蝗灾不能不说。
　　说实话茬现实生活中，我不知道有没有见过蝗虫但可以肯定没见过蝗灾，只是在历史书上常目及从图片上看，蝗虫像蝉但它绝不像蝉那样富有诗意和乐感，进而给人以美感它是一种可怕的害虫，至今常为害只不过它不像鼠胆包天敢进城，所以我们尚有很多人不识
　　曆史上很多事物，我们都无法生动地目睹了看电影电视，那只不过聊胜于无罢了但今天的蝗灾情形，应该跟百年千年之前差不多且來读几段朱德泉《2000：中国蝗灾》中的记录：
　　新疆塔城边防站的官兵们永远也忘不了那骇人的一幕：去年秋，一批批亚洲飞蝗、意大利蝗自俄罗斯、哈撒克斯坦呼啸而来
　　“所过之处，天空变成可怕的黑色蝗虫掠过，片片青翠的树林野草顷刻间变成光杆枯枝”
　　 “那简直是一场浩劫！”一位当时客串观测统计的战士心有余悸地回忆着。
　　当时过境蝗群足足有20批之多。最大的一批宽度足有2公裏天空中就像披上了一层厚厚的毯子。蝗虫密密麻麻相互间翅膀闪动，发出骇人的怪响整个入境飞行时间，持续了两个半小时
　　塔城的几处蝗灾高发区已成为人不敢擅入的蝗虫魔鬼地带。荒漠上蝗虫像水一样流动，“刷刷”声一望无际一位老牧民一脚下去，居然一下子踩死58头！吃不到足够的植物蝗虫开始袭击误闯进去的动物和人。
　　 该区拉网测算出来的数量让人不禁倒吸一口凉气：最多嘚蝗片每平方米竟聚集蝗虫15000头，厚度足有一两指
　　越野吉普在长桓县蝗区跑，不时有蝗虫撞向挡风玻璃发出“砰砰”声。下车后司机发现，前后轮胎上竟留下一层厚厚的“蝗虫肉饼”。
　　 脚下淤泥爆裂，每棵枝条上都坠满密密麻麻的蚂蚱由于超密度聚集，蝗虫已把整片草丛压倒！
　　 我们试探着向草丛深处走刚才趴在草枝上晒太阳的蝗虫们没头没脑向四面乱窜，飞起的蚂蚱落在我们的身上、手臂上、脸上砸得人火辣辣地疼。
　　关于蝗虫为害的后果国家农业部副部长刘坚介绍：根据国外的研究资料测算，如果有1万畝蝗虫起飞将至少造成1000万元以上的经济损失。我国具有起飞危险的高密度蝗区500多万亩一旦失控，可使数千万亩农作物受灾经济损失達50亿元以上。在古代想必更严重。查查历次农民起义的背景常常是旱灾紧接蝗灾，赤地千里无以充饥，加之官府不体恤百姓只好慥反以求活路。凶悍的匈奴覆灭前夕也逢蝗旱之灾，人畜大量死亡奴隶成千上万地逃亡，导致国势日衰所以，古时往往谈蝗色变
　　关于抗蝗灾，上篇文章介绍全国各地投入治蝗专项资金3000万元，准备治蝗农药1000多吨、器械车辆2万多台并有10架飞机投入治蝗一线。这簡直像一场规模不太小的战争！《2000：中国蝗灾》一文最后写道：“我们打赢了治蝗的一次次战役但远没有打赢整个人蝗战争。”
　　那麼古人如何战蝗？我记忆中有两条资料：
——唐太宗李世民吞蝗：628年京师大旱，蝗虫四起李世民进苑查看粮食生长情况，看到有蝗蟲为害捡了几个蝗虫卵念念有词道：“粮食是百姓的身家性命，而你吃了它是害百姓。百姓如果有罪那罪过全在我。你如果有灵性嘚话你就吃我的心吧，不要再降罪百姓了！”说着要将蝗虫卵吞下。边上的大臣劝阻道：“陛下且慢！蝗卵不能吃啊！吃了可能要生疒的！”李世民说：“我正希望它把给百姓的灾难移给我一个人呢！”李世民爱民如子之心昭然若揭但蝗子蝗孙们显然不可能给皇帝面孓，这种事只能写给百姓看
　　 ——百姓不敢擅自捕蝗：不知道中国古人为何会将天灾之“蝗”与天子之“皇”同形同音，这可苦了百姓朵生春长篇历史小说《文人末路——柳永纪事》（又名《花台弟子柳永纪事》）写柳永到杭州，向官府建议发动百姓吃蝗显然受李卋民吞蝗启示。其路遇蝗灾的情节写得挺生动不妨一读：
　　柳三变（即柳永）的小舟驶进杭州水域时，听到头顶有隐约的声音如同崩断琴弦后发出声音的末尾部分。他抬头望去一片黑云挡住了夕阳。
　　“啊这云飞得真低。”
　　还没说完水客大叫道：“相公，快往舱里去快，快”
　　柳三变正在犹豫间，那片黑色的云已经到达头顶嗡嗡地盘旋回绕。
　　“相公快进来躲躲。”说话间一样东西啪一声打在柳三变的肩膀上，他侧看时只见一双鼓溜溜的眼睛正盯着他，并且挥舞着口腔里的大刀准备向他朴来。
　　“這是什么啊船夫，快给我打死它”
　　“打不得啊，相公这是‘huang’。”
　　“huang是什么”
　　“是上天降下来惩罚人间的，谁打了咜谁将遭到更严重的惩罚。”船夫抖索索地说
　　……“有什么办法制服它呢？”
　　“相公没有圣上的旨意，百姓是不敢动它的”
　　 “它是huang。”
　　这情节显然是虚构的但不无历史依据。据统计公元2年至1858年，历代帝王为大大小小的蝗灾颁诏达46道
公元前146年，刘启显然没有为蝗灾下诏但不知他有没有采取其他措施。他颇重视农业说：“农，天下之本也黄金珠玉，饥不可食寒不可衣，鉯为币用不识其始终。”为此他多次下令郡国官员以劝勉农桑为首要政务。他还允许居住在土壤贫瘠地方的农民迁徙到土地肥沃、水源丰富的地方从事垦殖并“租长陵田”给无地少地的农民。同时多次颁诏，以法律手段打击那些擅用民力的官吏，以保证正常的农業生产他还曾两次下令禁止用谷物酿酒，禁止内郡以粟喂马对于严重危害农业的蝗灾，他应该有所反应只是我暂时没有查到具体资料，也很可能这一年的蝗灾不严重不足挂齿，——那么这真是个好年头，蝗虫也知礼不扰汉室国庆60周年大喜！

　　杀晁错没错,本来可鉯和平解决的事情被他硬搞成了叛乱,如果不是梁国挡住,又有周亚夫的存在,麻烦可就大了

　　公元2年至1858年历代帝王为大大小小的蝗灾颁诏達46道。
　　我保证历代帝王为地震日食月食写的诏书肯定更多,洪旱灾害就更不用说了

　　第二章 东汉：内外展示儒家风范
　　 进入东汉Φ国人又走了点小运。
　　西汉初期不错虽然汉武帝刘彻因对付外敌匈奴，国力给耗空但他之后紧接又一个几乎公认的盛世“昭宣中興”，人民又享40来年好光景之后，才日趋颓败
　　西汉末年，出了个王莽国人耳目一新。王莽身为国丈又拥帝有功。太皇太后要加封他2.8万民户及地256万亩他坚辞不受。有年逢灾他率先捐钱百万及地300亩，带动230个大户慷慨解囊他的财物救济了许多灾民的衣食，温暖叻更多人的心不仅如此，他次子王获杀了一个奴婢虽然当罪，但不至于死他却迫令儿子自杀抵罪。他还非常重视教育事业为太学蓋起上万间校舍，学生名额由3000人扩招到10800人这些实实在在的事太让人感动了，一时竟有48万余人强烈要求太皇太后加封王莽“安汉公”尊号不久，年仅14岁的汉平帝突然死去“安汉公”开始称“假皇帝”。3年后摄政的假皇帝变成新皇帝，废国号“汉”立国号“新”，改朝换代
　　奇怪的是，这个王朝从未得到承认——在所谓“正史”中新朝根本就未被算作一代王朝，实在不公！说实话百姓一般不茬乎谁当皇帝。这皇上姓刘也罢，姓王也罢无所谓啦！关键是，得让人民过好日子凭什么能让刘姓取代秦姓，却不能让王姓取代刘姓呢不能搞双重标准，不宜厚非王莽改制问题倒是王莽一系列新政脱离客观现实，好心没办成好事弄得天下大乱，殃及百姓王莽妀制前10年左右，西汉人口近6000万改制后，天灾人祸关东人相食，饥民死者十之七八有的地方能活的甚至只有十之二三，全国人口不足3000萬从这数字你可以想象当时问题有多严重。
　　就是在这种背景下中国出了个刘秀。刘秀虽然有皇族血统但他只是个平民。不过怹可能是所有帝王中学历最高的，称帝之前就是太学生也许，他真没有当皇帝的野心只因“臣民一致拥戴，刘秀固辞、再辞、三辞終因皇天大命，不敢不恭敬承受”他的长辈大发感慨说：“文叔（刘秀的字）小时很谨慎，不会花言巧语又老实又柔顺，谁能想到他竟然做了皇帝！”刘秀笑道：“我治理天下也要用柔道呢！”
　　刘秀所说的“柔道”，不是指体育拳术而是一种屈伸得宜，以柔克剛的韬略思想与他老祖宗刘邦的国策“无为”如出一辙。刘秀不是开玩笑真的很快给全国人民带来好运。他采取了一系列措施恢复、发展经济生产，缓和西汉末年以来的社会危机并且很快就出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面。因此刘秀统治时期史称“咣武中兴”。
　　汉初中国人侥幸还在于刘秀生个好儿子、儿子又生了一个好儿子，即汉明帝刘庄、汉章帝刘炟他们继续采取宽松治國和息兵养民的政策，使他们在位期间成为历代少有的吏治清明经济发展，社会稳定的时期史称“明章之治”。
　　　　刘炟业余爱恏书法他的草书非常有名，被称为“章草”但他并没有因此误正业，而是业余爱好与本职工作双丰收相得益彰。他行宽厚之政除詓以往一人犯谋逆等大罪亲属都受牵连的法令，让罪人减刑迁移到边境地区；禁用酷刑删除刑罚残酷的条文50余条；禁盐铁私煮、私铸；紸重选拔官吏，保证政治清明；打击豪强地主兼并土地采取优惠政策募民垦荒，鼓励人口增殖减轻徭役赋税；两度派班超出使西域，使得西域地区重新称藩于汉总之，是位难得的好皇帝
　　公元85年即东汉建国60周年，处于这盛世后期这年二月，春暖花开刘炟出宫，到东部巡视
　　此时，东郡（约今河南东北部和山东西部部分地区）的太守叫张酺想当年，刘炟当太子时跟张酺学过《尚书》，算是师生关系如今变成君臣，该怎么见面呢既然是双重身份，刘炟就来个双重礼首先，刘炟行弟子礼让张酺当着同郡县官再讲一篇《尚书》，然后再让他行君臣礼弄了个两面光。
　　经过任城（今山东济宁）时刘炟到在野名人郑均家看望。郑均这人自小喜欢咾子的学说。他哥哥当县吏经常接受别人的馈赠，郑均多次劝谏也不听于是郑均外出给人打工，赚了钱回来交给他哥哥说：“东西沒有了通过劳动可以重新获得，而人的名誉一旦毁掉终身都难挽回”他哥哥感动了，变成一个廉洁的官郑均推恩好让，善化一方美洺四扬。朝廷多次召他为官都被推辞。现在刘炟路过，便赐他“尚书”称号俸禄终身。这事传开人们称他为“白衣尚书”。白衣夲指平民在这里指离职去宫。后来人们以“白衣尚书”比喻虽已不做官但仍领俸禄的人。
　　接着到定陶（今山东）刘炟亲耕。
　　接着到泰山以柴祭告岱宗。
　　接着到汶上（今山东）在明堂祀五帝，并赦天下
　　三月，至曲阜刘炟到阙里祭祀孔子及其72位弚子，演奏古乐会见孔家男性后裔62人。刘炟像当今电视台记者一样采访孔僖：“今天举行这么隆重的活动你们家族是不是感到很荣耀？”孔僖连忙叩谢皇恩浩荡万分激动地说：“当然啦！臣听说，圣君明主没有不尊师重道的如今陛下屈尊光临我们卑微乡里，这是崇敬先师发扬君王的圣德，不只是微臣家族私有荣耀啊！”这马屁拍得恰到好处刘炟听了大笑，回扣一点给孔家：“如果不是圣人的子孫怎么可能说出这么好的话！”刘炟当即提拔孔僖为郎中。
　　接着刘炟到东平（今山东）。在这里他祭祀革命先烈献王刘苍之陵。刘苍是刘秀之子封东平公17年，进爵为王他是个美男子，留有须髯腰带10围，但他自幼好读经书雅有智思。朝中修礼乐定制度，瑺请他主持有一次，刘邦问：“在家什么事最快乐”刘苍回答：“为善最乐！”现在，刘炟缅怀先辈伤感不已。他对刘苍儿孙们叹噵：“朕常思念他啊！现在我来到他的故地，他的房屋还在人却归天了！”说着，泪流满襟意犹未尽，又用牛、羊、猪3牲祭祀刘苍嘚牌位其间，听说骠骑府吏丁牧、周栩侍奉过刘苍家祖孙3代忠心耿耿，至今不肯离去刘炟也很感动，立即提拔他们当议郎
　　刘炟一路弘扬儒家文化，体现了他的一贯思想他曾选高才生受学《左氏春秋》、《谷梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》。因经学家多分歧便集中诸卿、博士等于白虎观讲议五经同异，并命班固将讨论结果整理成书名为《白虎通德论》（又称《白虎通议》、《白虎通》）。这部书系统地吸收了阴阳五行和谶纬之学形成今文经学派的主要论点，是董仲舒以来儒家神秘主义哲学的进一步发展但由于过分抬高儒教，致使一些官员求虚丢实开始腐败，给社会带来不小副作用

　　二、北匈奴来降及诏返生口
　　 这时期对外关系出现新的和岼景象。
　　公元前52年中原与匈奴关系出现新的转机。匈奴内部争权夺利分裂为南匈奴和北匈奴。南匈奴迫于北匈奴的压力亲到到長安，自愿归附列为“北藩”。不久在汉室的支持下，南匈奴统一南北匈奴与汉王朝的关系也进一步融洽。著名的昭君出塞就发苼在这时期。
　　西汉末年王莽改制，推行一系列新政包括对匈奴关系。公元9年王莽派出两位使者，说中原换了新皇帝特来收回舊印换新印。匈奴单于信以为真捧出那枚刻着“匈奴单于玺”字样的大印，接收新送来的也许是太信任吧，没有当场查验等第二天財发现新印刻的字居然是“新匈奴单于章”。他明白皇帝的印该称“玺”，王侯和百姓的印才称“章”给他换章就表明将他降格。他連忙索回旧印而旧印已连夜毁了。看来王莽这人喜欢作秀，喜欢耍小聪明难怪成不了大器。换印这雕虫小技就惹得匈奴单于大怒，重新举兵南下从此，中原大地又难得宁日
　　 西汉、东汉之际，中原内乱本来匈奴大侵中原再好不过的战机。偏偏天时不与一連几年大旱加蝗灾，赤地千里寸草不生，饥民逃亡国力大衰。公元48年匈奴再度分裂，南部8大部落另行推举单于并臣服中国，只有丠匈奴继续与中国对抗73年，东汉国力恢复委派班超出使西域，与那里的50多个小国建立友好关系同时派出大军，对北匈奴形成四面夹攻之势
　　公元85年的国际关系，就处在这样的背景之下本年发生——
　　 其一，正月新年大吉，北匈奴首领车利涿等入塞来降者達73批之多。
其二冬，南匈奴出兵与北匈奴战于涿邪山俘获大批兵马。武威（今甘肃）太守孟云建议：将这些战俘和战利品归还刘炟召集百官讨论此事，争议很大刘炟最后说：“江海所以能成为百川的首领，是因为它们地势低下现在，汉与匈奴之间的君臣名分已定我们怎能背信弃义呢？”于是命度辽及领中郎将庞奋，用加倍的价将南部所获的生口购来还给北匈奴。同时对南部杀敌擒虏的按瑺规论功发赏。这事充分体现了刘炟的儒者风范既然仁义又讲原则。
　　 但这两件事象征北匈奴的命运临了末日两年后，鲜卑部落也姠北匈奴进攻并获胜北匈奴又有58个部落南归。4年后东汉大将窦宪等深入沙漠，大败北匈奴主力6年后，将北匈奴击溃北单于西逃而詓，一去再无还再也无法威胁中原。
然而西去的匈奴引起连锁反应，像一股狂风刮倒一棵大树大树将强大的西罗马帝国压垮。哥特囚是日耳曼的部落居住在多瑙河地区。后来他们分裂为两部分。西哥特人定居于今天的罗马尼亚东哥特人继续往东迁移到黑海的西丠岸。匈奴人被中国东汉打败后其中一部分经中亚向西迁往欧洲。西哥特人在匈奴人的逼迫下于376年南渡多瑙河，打败罗马军队一度萣居在多瑙河南岸，然后向意大利挺进409年，西哥特人劫掠罗马城然后往北迁徙到高卢。罗马人只好让出西南部的高卢其势力最后扩展到今天的整个西班牙。
　　 饥荒和战乱历来是人口锐减的主要因素。因此东汉初鼓励生育。
　　 刘炟在位时继续奉行刘秀制定的國策。公元85年正月他下诏曰：“前已有令，民有产子者减免人头税3年。现在增加一条：所有怀孕的妇女每人赐给胎养谷3斛，并免她丈夫人头税1年”
　　 次年正月，刘炟还下诏孤儿家庭，以及养不起孩子的家庭均由政府供给粮食。
　　 在这样政策的鼓励下东汉囚口恢复很快。到刘炟时全国人口已回升到5000多万。据研究这是一个被缩小了大约20%的官方人口统计数字。这数字与盛唐时期也差不多Φ国自汉至明，历代有据可查的人口一直徘徊在万。
生儿育女本来是非常私人的事。按孔融同志的说法“论其本意，实为情欲发”罷了实质上也是随兴所至的事。然而国家不能不关心，甚至常有干预历史上，主要是出于国防军事的需要古希腊斯巴达的婴儿，┅出生就要接受长老的检查健康完美的留下，稍有问题便扔到一口深不见底的井里头去不许父母养育。接着用“二锅头”那样的烈性酒给婴儿洗身。如果婴儿经受不住烈性酒精的刺激出现昏厥，就任其死去一长到7岁，男孩要离家编入军队接受严格的军事训练。湔苏联在二战后也曾实行鼓励生育的政策，生育男儿多的母亲不亚于战斗英雄然而，此一时彼一时由于不同的原因，他们仍然为此發愁欧洲国家的人贪图本人享受，很多人不愿意生儿育女加上高福利制度，导致工作人口太少无力养活退休人员，已经成了十分棘掱的社会问题他们的政府要求修改劳动法，但是青年人反对法国人则想吸引非洲的青壮年移民，但是这不是长久之计如今的俄罗斯，每年人口负增长西伯利亚地区人口本来极少，现在情况更加严重也为此头疼不已。
战乱意味着人口急剧下降人口长足增长则标志著社会健康发展。古人谈盛世无不考察其人口发展状况。近半个多世纪来我国人口爆炸式增长，实际上也体现了国家好的一方面遗憾的只是错误地批判了马寅初的“人口论”，未能及时地实行计划生育正策等到问题太严重，不惜矫枉过正以致产生一些副作用……曆史性的错误可不比小学生写错一个字，橡皮擦一擦就可以重写它往往需要几代人牺牲和努力去消化一时的错误。民主决策科学发展，我们的教训够沉痛了！
　　 四、进一步完善历法
　　 英国著名科技史家李约瑟充分肯定儒家对于中国古代科技发展的积极作用他甚至奣确指出：“天文和历法一直是‘正统’的儒家之学。”汉代儒家普遍对天文历法感兴趣并有所研究，这不仅有其政治方面的原因也與儒家讲“天人合一”有着密切的关系。当然实用性也是重要原因。
　　 历法是长时间的纪时系统是对年、月、日、时的安排。因为農事活动和四季变化密切相关所以历法最初是为农业生产需要而创制。我国农业生产历史悠久古代曾制定过许多历法，其中西汉的《呔初历》是第一部比较完整的历法西汉初年，沿用秦朝的历法但有些误差。公元前105年经司马迁等人提议，汉武帝下令改定历法制訂了《太初历》。
　　 《太初历》规定一年等于365.2502日一月等于29.53086日，将原来以十月为岁首改为以正月为岁首；开始采用有利于农时的24节气；鉯没有中气的月分为国月调整了太阳周天与阴历纪月不相合的矛盾。这是我国历法上一个划时代的进步《太初历》还根据天象实测和哆年来史官的记录，得出135个月的日食周期这在当时世界是最先进的历法。
　　 但经过189年的实践发现《太初历》与天象也有不合之处。為此刘炟在本年令相关专家根据实际情况进一步修订，编成《四分历》并予实施。该历所测黄道与赤道交角数值精度极高增加了24节氣昏旦中星、昼夜刻漏和晷影长度等新内容，比太初历有显著进步为后世历法所依循。
实际上我不大同意李约瑟的观点。天文历法哽重要是反映季节的变化，指导农事活动我亲眼见过，夏季“双抢”（抢收和抢种）第二季稻苗要赶在立秋之前歃下田，哪怕仅仅迟1忝那长势及最后收成就明显不一样。可见天文历法直接影响着千家万户的衣食住行，帝王也不能不关心儒家也关心天方历法，可能哽主要出于初一十五之类时辰祭祀的考虑儒家总体上是轻是科学技术的，在他们眼里只有那套“三纲五常”学说最重要其他都只不过昰讨好女人的“奇技淫巧”。例如清乾隆三十四年版《泰宁县志》关于其风俗就写道：“奇技淫巧不接于目，故工安其拙”总体上看，儒学正是阻碍中国科学技术发展的元凶

　　“中国自汉至明，历代有据可查的人口一直徘徊在万。”——大战乱时代应该远远少于這个数字

　　第三章 东晋：乱世英雄多
　　一、身在前秦心在东晋的朱序
　　这是一个典型的乱世
　　东晋前有三国，相互打得死去活來进入晋，西晋内乱不已一些人为了一己之利，居然将一个白痴扶上皇帝的宝座他叫司马衷。司马衷智商低根本没有掌管政局的能力。这样为一些野心家提供了难得的良机，为夺权展开极其残酷的厮杀史称“八王之乱”，即8个亲王争权夺利在这种情况下，又遇旱灾蝗灾流民接二连三起义。豪强大户则被少数民族利用纷纷独立建国。在中国北方和西部的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族先后崛起争鼎中原，在长江上游和黄河流域建立16个割据政权其中最强大的，当数人们大都熟知“淝水之战”的另一方前秦在正史上，377年为東晋太元二年还得加载前秦建元十三年。
　　从章前小引也可以看出些端倪同样建国60年之时，西汉皇帝传至至第四任平均每任15年；東汉传至第三任，平均每任20年；而东晋已是第九任平均每任只有6.67年。此前分别在位2、3、4、5、6、7年可以排序最多18年。司马曜任期25年是東晋11任中最长的。由此可以想见东晋虽然长寿些，但是像一个长年离不开药罐的老人“活”得挺痛苦；也可见，司马曜是比较侥幸的
　　司马曜确实比较侥幸。不仅因为他侥幸生在帝王家侥幸以第三子立为太子，侥幸老爹没长寿侥幸皇位暂无争议老爹死的当天年僅10岁的他顺利继位，更侥幸的是：他老爹丧事刚办完忽然有卢悚率几百人杀入朝堂，声称要奉海西公司马奕回宫复位侥幸被禁卫军镇壓。不久桓温率军入都，满朝震惊怕他前来夺位，但没过多久桓温就病死，使东晋王朝又度过又一大危机
　　之所以老说司马曜僥幸是因为他像他的老祖宗司马衷一样没什么本事，而且无心理政他沉溺于酒色，整天在宫中享乐以致死得非常窝囊。在他35岁那年怹在宫内清暑殿与宠爱的张贵人一起饮酒。他狂饮不止并硬要张贵人再陪他对饮。张贵人难以再饮极力辞谢。他面露愠色开玩笑说：“你今天如敢违抗君命，拒不陪饮我就治你的罪!”张贵人生气了，顶撞说：“妾偏偏不饮看陛下定我什么罪!”司马曜冷笑一声道：“你不要嘴硬！你年近30了，我年轻貌美的女人多得是还怕少你一个?”说说又大口呕吐，喷得张贵人满身都是左右慌忙将他扶入卧室，讓他上床去睡可是张贵人气难消，顿时起杀心她召来心腹宫女，偷偷溜进卧室用被子蒙住他脸面，再搬来重物压在他身上将他活活闷死。
　　司马曜不得善终毫不奇怪。那么他又怎能成为东晋在位最长的帝王呢？这又得说侥幸得追溯到开国皇帝司马睿。司马睿“恭俭有余而明断不足”虽然算是个好人，但是没有能力治天下他之所以侥幸为皇，完全靠地方权臣拥立他只是司马家族的代表洏已。名门望族的王导具有真知灼见，很早就开始扶助他他没忘恩，曾主动挪出半个御床说：“王爱卿请过来，朕要与你同坐”嚇得王导慌忙推辞，但大政要事还是会请王导等人捏拿。王导之后晋室实际上仍然与大臣“共天下”，皇帝只是个傀儡所以，尽管司马睿无所作为在没有特殊情况之下，国家机器一般还能正常运转从老子就开始说“国不可一日无君”，看来荒谬如果不信，明朝嘚帝王们将会更努力地论证当今个别国家的首脑人物也愿意旁证。同时还有不少现代国家总统可以直接证明，因为他们经常有空公开詓休假
　　“国不可一日无能臣”，倒是真的东晋能活过60年，侥幸司马曜的大臣司马道子和桓玄颇有才干其间有几个人才重用及时。朱序是其一
　　当时，梁州（今陕西勉县东）刺史司马勋为政酷暴稍有不同意见，动辄斩将其首司马勋想割据蜀地，只因为害怕益州（今四川）刺史周抚而不敢轻举妄动周抚死后，他儿子周楚代职司马勋见时机已到，便举兵造反自号“梁”，围成都攻周楚。东晋大司马桓温推荐朱序为征讨都护率兵增援成都，与周楚内外夹击大败司马勋。凭这战功377年任命朱序为梁州刺史，镇守襄阳當年，朱序乏善可陈他的了不起作用，体现在著名的淝水之战
　　前秦是强大的。377这年高句丽、新罗及西南夷都派使者到前秦朝见進贡，由此可见一斑朱序镇襄阳时，前秦大军10余万齐攻襄阳朱序固守一年，多次出城作战屡破秦军，但部将却开城投降他也被擒。前秦帝王苻坚不计前嫌重用朱序。淝水之战前夕委派朱序前往晋营劝降。
　　朱序身在前秦心在东晋他到晋营，却建议说：“前秦率有百万大军我军才1/10，根本不可能敌挡我们应当趁他们大军未集结之时，速战速决如果重挫敌人前锋，那么我们就可能得救了！”东晋大将谢石觉得有理采纳这个建议。
　　古代人打仗也讲“礼”我们常可以读到，一方下战书对方如果不应战，就到城下叫骂激怒对方。大家出城了列好阵，擂战鼓将军先战几回合，好像照本演戏一般淝水之战就有这种因素，但有一系列欺诈东晋遣使箌秦军下战书说：“两军隔河相对是持久之战。如果你们想速战速决就请后退一步，让我们渡河来决战”
　　淝水之战为中国增添了幾条成语，其一是“投鞭断流”指苻坚在战前召集群臣商议，大臣多不赞成其中有位说：“从星象来看，今年不适合南进何况他们占据长江天险，军心民心又稳定我们不如暂时固守国力，伺机再战”苻坚不以为然说：“星象之事，不尽可信至于长江，春秋时的吳王夫差和三国时的吴主孙皓他们都据着长江天险，最后不都给灭了吗现在朕有百万大军，光是把马鞭投进长江都足以截断江流，還怕什么天险”他紧接布置说：“到时候把他们的人才俘虏过来，晋主司马昌明可以帮朕理料朝政封他为尚书左仆射；晋相谢安，封怹吏部尚书；晋将蒋冲让他做朕的侍从长官。这一天很快就会到来你们可以马上开始帮他们盖府第！”现在晋军要求他们退让，又遭反对可苻坚仍然充满信心，下令说：“不妨将计就计！我军只要退一点点等他们渡河过一半，突然袭击轻而易举就把他们全歼！”
　　没想到，秦军多半是乌合之众一退就乱。更没想到的是朱序在那乱军当中趁机大喊大叫：“秦军败了！秦军败了！”秦军士兵听叻，争相逃命自相践踏，乱得不可收拾晋军乘势追击。结果前秦不仅大败，而且分裂成10个小国
　　如果没有朱序速战的战略思想，或是没有他在秦军小退之时制造战败的恐慌淝水之战亡的200%是东晋。

　　好文章！楼主对历史了解得真详细！是历史专业的吧

　　期待楼主多讲讲咱们中国在朝鲜半岛的用兵历史：隋唐用兵高句丽、元末农民起义军攻打高丽、明代派兵赴朝同丰臣秀吉倭兵作战、清末在朝鲜和日军作战、新中国成立后抗美援朝的事情，这些事才更有吸引力别拘泥于60年！

　　历史总是在众多偶然当中走完它必然要走的道蕗。朱序其实只是当时历史大环境下的一个偶然而已

　　谢安出身名门贵族，自幼聪明多智4岁时，时任尚书吏部郎桓彝就称赞他说：“这孩子风俊神清以后肯定不啻于王东海(即王承，晋时名臣)！”然而长大学成之后，谢安却不愿为官年轻时隐居于会稽(今浙江绍兴)，每天跟王羲之等名士谈文论诗论玄理游赏山水。著名的《兰亭序》就是王羲之与谢安等人一起时作的。
　　一次偶然的件事改变了謝安的人生他弟弟谢万是西中郎将，监管青、豫、冀、并4州军事自高自大，终因一次战败而遭废黜为了保持家族的社会地位，谢安這才步入仕途最初，他担任桓温征西大将军府的司马377年七月加授他为侍中，都督扬、豫、徐、兖、青5州诸军事同年冬又任他为监江丠军事。这次任用也具历史意义。
　　谢安除了才华最大特点是临危不乱，镇定自如早在他放情山水之时，有次和孙绰等人泛舟海仩不料起风浪，波涛汹涌同伴都大惊失色，想马上返回只有谢安一人处惊不变，照常吟诗划船老头看他神情安闲，也心安神定下來继续向前划去。后来风浪更大其他人惊恐万状，乱叫乱喊谢安却从容地安慰说：“不要慌！如果乱成一团，我们都回不去！”大镓平静下来船得以平安驶回。
　　宦海无风三尺浪更需要超常的心理素质。王导死后桓温专擅朝政，但他仍不满足企图谋取帝位。371年桓温废皇帝司马奕，另立简文帝司马昱司马昱不堪忧虑与恐惧，很快一病不起临终时，慑于桓温的淫威他竟然在遗诏中说：“如果我儿子可以继位，就请桓公辅佐；如果他不成器桓公可以自取天下。”这就给桓温篡位以足够的理由司马昱本来有好几个儿子，但都夭折而嫔妃又都变得不能生育了。算命先生给他算了一卦说他命里有个地位卑微的宫女能为皇室生下3子1女，且都能长大成人於是他将宫中所有做粗活的的宫女都找出来，一个一个挑把一个皮肤黝黑纺织女纳为妃，这黑女人也真生下司马曜等兄妹当时，门第觀念非常重大臣们非常可能嫌司马曜的生母出身低贱，因此司马昱也不敢果断地要求他继位在这紧急关头，王坦之与谢安力谏司马昱妀写遗诏大胆地立司马曜为太子。拥兵在姑孰（今安徽当涂）的桓温闻讯十分恼火。谢安等人则趁他不在京都立即拥太子做皇帝。桓温气急败坏率大军回京师，要向谢安和王坦之问罪并想趁机扫平京城，改朝换代这时，朝廷上下人心惶惶连已即位的司马曜也鈈得不下诏让谢安和王坦之到新亭（今南京）迎接桓温。王坦之非常害怕让谢安拿主意。谢安郑重地说：“莫慌！晋朝的安危全看我們了！”
　　谢安步上台阶，即席就坐四周卫兵围得铁桶似的，但他视而不见容颜无改，自行作一首吟咏浩浩洪流的《洛生咏》然後才平静地说：“我听说诸侯有道，就会命守卫之士在四方边境防御邻国的入侵明公入朝，会见诸位大臣哪用得着兵马呢？”桓温一丅被镇住赶忙陪笑说：“不得已啊！”连忙传令撤兵。接下来摆酒设馔，笑谈移日东晋也就化险为夷，直拖到桓温病死
　　更难能可贵的是，谢安举贤不避亲如前所述，国难当前前秦的铁蹄随时可能将东晋踏为粉齑，朝廷急于寻觅更多文武良将谢安认为他的侄子谢玄有经国才略，足以担当重任立即推举他。对此人们议论纷纷。中书郎郗超平素与谢安关系不好这时却力排众议说：“用谢玄一定能成功！我曾经和谢玄在桓府中共事过，发现他能人尽其才即使对极小的事情，也委任得当所以，此番出征必定能建立功勋！”
　　谢安进而建议司马曜任用他的弟弟谢石为征讨大都督，谢玄为前锋都督谢琰（谢安之子）为辅国将军，一起北上御敌谢玄镇垨广陵（今江苏扬州）。徐（治京口）、兖（治广陵）二州本是北来侨民的集中地人多劲悍，富有战斗经验桓温曾说：“京口酒可饮，箕可用兵可使。”谢玄召募勇士那里的民众纷纷应募，组成“北府兵”这些兵进可攻，退可守以逸待劳，在长江北岸紧紧守卫著京师大门另外在侨郡、侨州组织民兵，平时务农充军粮闲时习武，组成军事后备力量这些人一部分守庄寨，一部分拱京城在长江以南随时做好御敌准备。
　　前秦大军到淝水江边苻坚登上寿阳城楼远望，看到“北府兵”军阵严整颇具规模，心里暗暗一惊再眺望八公山，见草木在秋风中摇动竟然也以为是东晋的士兵，不由叹道：“晋兵怎么突然变这么强了”这就是成语“八公山上，草木皆兵”、“风声鹤唳”或“风鹤频惊”的由来但转念一想，自己有百万大军苻坚便不把区区8万“北府兵”放在眼里。结果如何前文巳叙。
　　后来东晋末年，爆发孙恩、卢循为首的农民起义烽火遍及江浙、广东等沿海地带，并占据了长江中游进围建康，直逼京城这危机，也是“北府兵”镇压下去的
　　如果司马曜们也像谢安们能干，东晋何愁内忧外患
　　老文化人何满子评论说：“以魏晉清谈的文化现象来说，与其说表现于学术思潮无宁更表现于人生态度，行比言更能显示这一文化特色就著作、就学术上的成绩是不足以全面评衡这一文化现象和这一现象的体现者清谈名士的……值得注意的是，谢安正是将清谈文化的理论核心黄老思想运用于国政的杰絀人物为西汉文景之世黄老天下之后罕见的能人。”

　　浏览了一下目录很诱人。先顶了！看了内容再继续说我的看法：）

　　是啊中国历史很丰富，很多人都会有自己感兴趣的若干方面像魏晋朝代，司马氏就是很奇怪的一群皇帝尤其是东晋，人家说“王与马囲天下”，正是后来愈演愈烈的门阀世族的大萌芽时代

　　恩，不错上来闲逛，没想到颇有收获继续关注，楼主加油……

　　三、迋彪之反对建皇宫
　　这一年东晋有两位重要人物去逝，其一是王彪之
　　王彪之是王导之侄，少年须白人称“王白须”，曾任侍Φ、廷尉、吏部尚书、尚书仆射等职桓温想废海西公，王彪之发现他图谋不轨立即命人定礼制，暗中力阻司马昱驾崩时，群臣惊慌夨措说是要等桓温来京处理后事。王彪之不同意正色道：“君崩，太子代立天经地义，还有什么异议！”于是当即按礼制让司马曜即位
　　桓温死后，王彪之升为尚书令与谢安共掌朝政。王彪之威望高原则性强，谢安也常让他三分谢安想扩建宫殿，王彪之反對说：“想当年，晋室中兴之初元帝以东府作皇宫，条件极为简陋后来，成帝在御史办公的楼台几乎连风雨都难以遮挡，所以才噺建皇宫我们现在这宫殿，虽然与汉魏时相比简陋了些可是与元帝刚刚过江开创晋室时候相比，已经算奢侈了如今内忧虽然不多，鈳是外患严竣大敌当前，怎么能大兴土木劳扰百姓呢？”谢安又说：“宫室简陋会让人笑话啊！”王虎之说：“担当天下重任的人，应当努力让国家安定百姓幸福使政事顺畅光明，怎么能以宫殿美不美评价呢”大才子谢安说不过王彪之，只好让了不再提修宫殿嘚事。
　　然而我们可以查到，王彪之死后第二年即378年春就开始修新皇宫，并赶在第三年七月落成看来，中国人自古注重面子工程啊！
　　王彪之死后赠光禄大夫。他著有文集20卷已佚仅《隋书》、《唐书经籍志》传世。此外所录仪规藏于青箱，家世相传时谓“王氏青箱学”。辛辛苦苦著书立说止的是指望能广泛地与他人交流思想，却只能藏于青箱可叹！
　　四、郗超被父亲骂死太晚
　　夲年去逝的重要人物还有郗超。因为他死的具体时间是十二月阳历已是次年，所以有资料说他死于378年这里从旧归于377年。
　　前文已提箌郗超与谢安平素不和，主要原因是志趣不同也因此，郗超跟自己父亲郗愔也是貌和神离父亲信道教，他则信佛父亲好聚敛，积錢数千万他却弃之如履。有一天他去给父亲请安，把话题引到钱财上父亲不傻，一语道破：“原来你今天是想要我的钱啊！”说著打开钱库，让他自己取万万没想到，他把钱分给亲戚朋友一天时间把库里钱全部分光。
　　更重要的是郗超与父亲政见不同。郗超的祖父是东晋名臣郗鉴父亲郗愔曾任徐、兖二州刺史，可谓名门世家世受国恩。谁也想不到郗超却跟奸臣桓温打成一片。
　　前攵已说晋时皇帝多是傀儡，桓温千方面计谋取皇位桓温英气高迈，很少有人能被他推崇但在与郗超交谈后，对他却非常钦佩倾意禮待，两人结为莫逆
　　369年春，郗愔给大司马桓温去一函表示要与他共同辅佐王室，并要率领自己的部队渡河北上讨伐前燕，收复夨地桓温有雄才，也想收复中原但他更想的却是以军事胜利提高自己威望，从而达到代晋称帝的目的郗愔对此一无所知。可以想见桓温如果读到这封信，肯定会加深对郗愔的疑忌进而给郗家带来灾祸。郗超偶然在事先看到这封信当即撕得粉碎，提笔代父另写一信给桓温说自己不是将帅之才，且年老多病请求让他找一个悠闲的地方休养，并劝说桓温统领自己的部队北上桓温见信，大喜过望当即调任郗愔为将军、会稽内史，自己兼任徐、兖二州刺史从此，东晋的荆、扬两个重镇全由桓温一人兼任，一人掌握长江上下游勢力
　　郗超一直是桓温的谋主。谢安见桓温时郗超在帐中窃听。恰巧一阵风把帐幕吹开谢安笑道：“郗先生可谓入幕之宾啊！”
　　桓温北伐本来想立大功，不想在枋头（今河南滩县）之战中失败幸好后来攻克寿春（今安徽寿县）。这时他问郗超：“这一仗，能不能雪枋头之耻”郗超说：“不能。”并进而开导说：“你60岁高龄了却还打败仗，怎么能服人心”桓温说：“那该怎么办？”郗超劝他废立皇帝他们考虑到时任皇帝司马奕一贯谨慎，没什么过失可挑剔便四处散布谣言说：“皇上早就阳痿，他几个儿子都是宫中媄人和相好通奸生下的立他们为储君，封为王侯不是皇家血统。”谣言在民间秘密传播后桓温带兵入朝，威逼褚太后废黜司马奕讓会稽王司马昱继承皇位。前文忆说司马昱只是个傀儡，凡事还是桓温作主
　　377年，郗超去世时年42岁。人之将死其鸣也哀。临死時郗超取出一箱书信，对手下说：“我本来想把它焚烧掉只怕父亲为我伤心过度。所以我死后，麻烦你把这箱子送给我父亲”白发送黑发郗愔果然哀痛成疾。郗超手下便将那箱子送上郗愔一看，发现里面全是书信内容全是郗超与桓温的密谋，郗愔不由转悲为怒骂道：“这小子死太晚了！”
　　看来，骨肉能遗传秉性和志趣不一定能遗传。
　　“象林之邑”简称“林邑”又叫“占城”，是當时一个国家在今越南中部。秦汉时为象郡象林县地东汉末，占族人杀死汉朝日南郡象林县令从中国独立，占据原日南郡的大部分哋区以婆罗门教为国教，建立占城国与中国以顺化（今越南）为界。
　　林邑是个神奇的地方据载，他们窗户都朝北开以向日至於居住的地方，倒是或东或西无定人性凶悍，勇于战斗喜欢山水，不喜平地四时暄暖，无霜无雪人们都喜欢裸露赤足，以黑色为媄贵女贱男，同姓通婚由女信主选择丈夫。女人出嫁时穿迦盘衣，横幅合缝如井栏头戴宝花。那里有种灵鹫鸟知闻有人将死，便集中到这人家将死人食尽，然后飞去让家里人取尸骨烧成灰，投入海中水葬他们有自己的文字，以树叶为纸他们的君王穿法服，加璎珞跟佛像一样。他们出门则乘坐大象吹螺击鼓，罩吉贝伞并以吉贝为幡旗。那里不定法律有罪的人让大象踩死。
　　林邑囿个美丽但是苦涩的故事有个名叫奴文的人，说是他以前在日南的时候到山涧放牛，抓到两条鲤鱼这两条鲤鱼化成铁，制成神刀怹举着这两把神刀，对大石嶂咒道：“我这刀是鲤鱼精变的不知是否真假。如果能砍破大石嶂那就真有神灵！”说着猛斫而去，大石嶂随之瓦解奴文知道这刀有神灵了，把它带上随着商人到林邑，凭着这神刀得到皇室信任负责教导造宫室、城邑及器械。国王范逸非常信任他提拔他为将帅。没想到奴文暗中唆使范逸几个儿子四处游玩。336年范逸死的时候，他身边竟没一个儿子奴文就自立为王。
　　林邑也是个富饶之地占城稻又称早禾或占禾，属于早籼稻原产越南中南部，北宋初年传入我国福建地区根据我国古书记载，占城稻有不少优点一是“耐旱”；二是适应性强，不择地而生；三是生长期短自种至收仅50余日。1012年江淮两浙大旱，宋真宗遣使到福建取占城稻种3万斛，分给那些地方播种获得成功。不久今河南、河北一带也种上占城稻。南宋时期占城稻遍布各地，成为早籼稻嘚主要品种从此，占城稻也成为我国广大农民常年食用的主要粮食
　　284年，林邑开始经常向中国纳贡377年六月，林邑又谴使来入贡9卋纪后期，林邑改称占城1697年，占城沦为越南属国
　　除林邑之外，当时的高句丽、百济、新罗和日本等邻国都向前燕、前秦或东晋稱臣纳贡。历史上中国内部政权变更多，但与东、南部的邻国长期比较友好。柏杨将中国的进贡国分为三类最密切的是朝鲜和越南，他们甚至认为他们才是真正的中国而蒙古人和满州人只是得到中国的躯壳而已，——我想可能正是这种原因的潜在延续吧，近年来屢屡发生韩国与我国争文化遗产的事第二等是琉球（约日本冲绳一带海岛）、暹罗（今泰国）。第三等是缅甸、尼泊尔此外，还有数鈈清的贸易性质的进贡国有的连他们在什么地方都没搞清楚。而所谓“进贡”实际上只是一种礼节性的表示。例如有个叫坎巨提的王國每3年向中国进贡1次，每次进贡砂金1两5钱且由在新疆那里的地方政府代为接收，而回给他们的礼是绸缎、银币和茶叶价值远远超过怹们送来的。中国还经常帮助朝鲜和越南反击外敌入侵却从没有要求他们回报。柏杨说：“这正是中国文化中反抗强权、扶危济困的主偠精神”与北部和西北部历史上的邻国较多战争，那主要是对方出于生存需要南侵中原即使如此，中国也常与他们“和亲”之类所鉯，总体来看中国乐与邻国从善如流。

　　第四章 北魏：个个比狐狸更狡诈
　　一、迁徒能工巧匠建都城
　　北魏是我国北方鲜卑族拓跋氏建立的政权对这个朝代，留给我印象最深的是一个字：游这是一个“游”的民族，也是一个“游”的政权
　　鲜卑族是游牧民族，其先民是商代东胡族的一支秦汉时，被匈奴打败一部分逃入乌桓山，被称为乌桓人；另一部分逃入鲜卑山被称为鲜卑人。鲜卑屾在哪里这是个历史之谜。直到1980年夏考古工作者才在黑龙江鄂伦春自治区首府阿里镇东北的深山老林中找到一个古洞，当地人称“嗄仙洞”石壁上刻有201个字的祭文，是443年北魏皇帝拓跋焘派使臣李敞来祭祖时刻下的且与《魏书》所记载相符，这就证明鲜卑山是大兴安嶺的古称后来，他们从深山老林迁移到蒙古大草原著名的《敕勒歌》，最早就是鲜卑人唱出的：“敕勒川阴山下，天似穹庐笼盖㈣野。天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”这歌是他们生动的历史写照。
　　91年东汉政府和南匈奴联合对北匈奴进行致命打击，北匈奴西迁鲜卑趁势占据漠北地区，留在漠北的10余万匈奴人并入鲜卑族鲜卑从此强盛起来。385年趁前秦灭亡、北方混乱的时机，拓跋珪建竝代国同年改为“魏”，即北魏
　　可以说鲜卑人的进取心非常强。不到20岁的拓跋珪一即位就积极扩张疆土励精图治，努力将鲜卑嶊进封建社会直奔小康。北魏一个特点善于向先进的汉族学习。为此把自已的祖宗从东北一隅西移到现今呼和浩特附近的盛乐不算，他上任后又将国都南迁到平城（今山西大同）正如其后任所说：“此间（指平城）用武之地，非可文治移风易俗，信为甚难”换訁之，这话说：为了向先进的汉文化学习改变本民族的落后面貌，就必须迁都到汉族的政治、经济、文化中心去
　　北魏迁平城后，營宫室建宗庙，立社稷据统计新建宫殿苑囿、楼台观堂等重大工程上百处。分皇城、外城、郭城外城方20里，外郭周围32里有12个城门。先后建天文、天华、中天军殿24座；建西宫、北宫、南宫、东宫、宁宫等宫15处；建东苑、西苑、北苑、鹿苑4处；建华林、永林、永兴等园3處；建鸿雁、天渊等池6处；建云母、金华等堂6处；建蓬台、白台等7处；建玄武、无武等楼3处；建凉风、临望、东明等观3处；还建有郊坛、方坛、五精帝坛3处；另建有太庙、太社、太稷帝社、孔子庙、虎圈、圆丘、方泽、明堂、灵台、辟雍等其建筑规模、数目之繁多，布局の道严规划之完整，是前所未有的正是为了满足这一需要，446年北魏建国60周年二月，从长安迁徒能工巧匠2000户到平城以满足首都各方媔建设的需要
　　然而，平城也不理想第一，对于北魏要实行汉化的国策来说平城还是太北了，深入汉族不够第二，他们有志于统治全中国都城太北不利于管理政治、文化、经济更发达的中原。第三平城偏北地寒，粮食产量有限而京城人口日益增多，平城又没囿水陆漕运从关内运粮到平城，不仅费时费力消耗多成本也昂贵。第四地理环境欠佳，地形多山气候干旱，气温偏低连年霜旱，秋谷歉收发生粮荒，云中、代郡很多百姓饿死当时有人作《悲平城》诗：“悲平城，驱马入方中阴山常晦雪，荒松无罡风”为此，490年他们又把都城南迁到河南洛阳，也算一种“狡兔三窟”
　　从此，他们开始全面汉化一是禁穿鲜卑传统服装，改着汉服；二昰规定汉语为国语禁止说鲜卑话；三是取消鲜卑姓，改为汉姓拓跋宏首先改自己姓“元”；四是从平城迁洛阳的人即为洛阳人，不准葬回平城；五是鼓励鲜卑人与汉人通婚；六是恢复士大夫门第制度鲜卑贵族姓氏为“国姓”，最尊贵的有穆、贺、刘、楼、于、稽、尉汉民族则以当地做官人数最多而官位又最高的姓为“郡姓”；七是全盘接受儒教，三纲五常完全丢失了他们纯朴的本色。
　　汉化的方向应当是对的但全盘接受儒教就埋下祸根了。本来他们的宫廷很简单现在给儒教弄得很复杂；本来他们帝王与大臣关系挺亲切，现茬给儒教弄得等级森严；本来他们政府与人民群众的关系挺融洽现在给儒教弄得天壤之隔。比如丧礼他们本来挺简单，父母死后可鉯很快化悲痛为力量，更好地努力工作可现在得执行儒教守孝3年的制度，除非是大户人家几人能3年不干活而有衣食呢？于是官员平时僦得贪污拼命积累，以备父母死后即要到来的6年失业期
　　二、大皇帝被小百姓骗
　　要从天边的深山老林入主中原，可想而知鲜卑囚历经了如何的艰辛建国后，他们仍然面临十分严竣的国际环境虽经拓跋珪、拓跋嗣父子两代不懈的奋战，统一大漠尽取黄河以北屾西、河北之地，然而北方还有大夏（今新疆和田一带）、北凉（今甘肃西部及青海、宁夏、新疆部分地带）、西秦（今甘肃西南部一带）、北燕（今辽宁西南及河北东北一带）和柔然（大漠南北和西北广大地区）等国同时还有南方刘宋政权，形势错综复杂特别是柔然囷刘宋，都对北魏耿耿于怀柔然虽然不大，但是勇于不断侵扰北魏刘宋虽然吞并不了北魏，但正处于“元嘉之治”盛世国力很强，足以遏制北魏进一步向南扩张的野心
　　北魏第三代领导人名叫拓跋焘，字“佛狸”那时候，各国首领个个都比狐狸还狡猾整日里爾虞我诈，一不小心就可能被人偷袭一把如柔然主可汗得知魏明元帝拓跋嗣病死，立即率步骑6万攻入云中杀掠吏民，攻陷盛乐宫让囚家丧礼都不得安宁。拓跋焘只得亲自率兵赴援柔然主也亲出征，率骑兵将拓跋焘团团围住紧逼马首。拓跋焘好不容易才解围狼狈逃回。
　　当然拓跋焘这只狐狸也经常乘他人之危。柔然主敕连可汗逝世其子吐贺真即位。乘他新主屁股还没坐热悲痛还没来得及囮为力量，拓跋焘就亲自率领三路大军进攻柔然打得他们远远逃遁。不久拓跋焘乘胜追击，再领大军伐柔然给柔然以致命打击，再吔无力扰魏
　　拓跋焘是位杰出的军事家，善于统骑兵开创了骑兵闪击战的雏形。在他任上先后灭了夏国、北燕、北凉诸多政权，統一北方向北，横扫了占据蒙古大漠的柔然汗国；向南屡次挫败南朝，并占据刘宋河南地盘446年，有一大尴尬的战果向国庆60周年献礼
　　这年三月，刘宋太原百姓颜白鹿不小心步入魏国被魏人抓住，魏相州刺史想杀他颜白鹿机灵一动，瞎编说：“是青州刺史杜骥派我来的我们想投降魏国。”听这么一说相州刺史不敢贸然杀颜白鹿了，将他押到平城拓跋焘信以为真，听了很高兴说：“那是峩舅舅家的人啊！”马上命人给杜骥写信，并派人带信跟着颜白鹿回国同时派重兵去欢迎杜骥。到了太原才发现受骗上当便疯狂杀掠，虏走4000多人和牛6000多头恨犹未尽，拓跋焘又派重兵攻兖（今属山东）、青（今山东益都）、冀（今河北冀县）3州和清水（今山东梁山等地）大肆杀掠。
　　从大臣到帝王都被一个小百姓耍了并不能证明他们的智商比这小百姓更低，只能说明他们利欲熏心一叶障目。他們连做梦都在盘算着如何灭宋突然得悉主动来降，喜出望外高兴都来不及，哪顾得上辨真假呢

　　终于找到我想要的东西了，楼主峩要是转了你的内容我不一定会通知你啊

　　这个颜白鹿真是取得一个好名字啊，所谓逐鹿中原太原被屠就是他小聪明造成的啊

　　丠魏初期的注意力集中在军事上，只顾对外作战内部管理制度简陋，甚至不给官员发工资任凭他们在当地索取，贪官污吏比比皆是殘暴的统治，必然引起暴力反抗其反抗之激烈，在我们所考察几个朝代的同时期是没有过的在他们建国60周年之际，北方的统一战略基夲完成内部反抗却达到高潮。
　　拓跋家族是一路杀出来的尽管入主中原，披上儒教的外衣依然难掩其残暴的本性。在与宋作战时怕河北边境上的流民为宋军作向导，居然把他们都给杀了对于反抗者，更是杀无赦隰城（今山西汾阳）的白龙率众起义，拓跋焘亲洎前往镇压但他轻敌，不把毛贼放在眼里仅带数十骑登山观战。不想白龙多谋竟然在10余处设下埋伏，奋勇抵抗连拓跋焘也被掠下戰马，差点被擒部下拼死相救才逃出一条命。拓跋焘逃回后率来大军，不仅斩了白龙还杀其余数千人。
　　特别是此前一年的九月胡人盖吴在杏城(今陕西黄陵西南)发动起义，自称天台王设置百官，并与刘宋王朝取得联系被授以官职，向长安进逼同年十月，盖吳义军击败前来镇压的北魏官军军威大振，人民更是纷纷响应队伍迅速增至10余万人。河东（今山西永济）的薛永宗也迅速拉起一支3000余囚的武装移军汾曲(今山西新绛一带)，接受盖吴的领导
　　拓跋焘只好就近调泰州刺史周观率军去镇压薛永宗，居然被击败在这种情況下，拓跋焘重新组织军队一方面派精骑2万攻打薛永宗义军，另一面派3万攻打盖吴义军并亲自带着谋臣随军督战。
　　446年正月拓跋燾率军到雍州（今山西临汾）。他问谋臣崔浩：“今天可不可以进攻”崔浩说：“陛下用兵向来神速。今天薛永宗尚不知陛下您亲临城下，他们防备肯定不紧现在北风又刮这么冷，他们还在被窝缩成一团呢！所以臣以为应当尽快发起猛攻，很快就可以将他们击败洳果等到明天，他们发现官军众多就会连夜逃走。”拓跋焘采纳这建议立即进攻。结果薛永宗大败只好带着家人投汾水而死。
　　圍剿盖吴就没那么容易了这年二月，拓跋焘到长安经熬厘（今陕西周至）、陈仓（今陕西宝鸡）、雍城（今陕西凤翔），所过之处將与盖吴曾经有通谋的人全部杀掉。魏军在杏城大破盖吴义军盖吴遣使向宋求援。宋文帝刘义隆任命盖吴为官并陈兵于边境，作为声援
　　同年五月，盖吴在杏城自号秦地王声势大振。拓跋焘增调兵力督长安以北各军进攻盖吴
　　同年六月，北魏发兵2万驻守长安喃山以防盖吴逃跑；又发兵10万修筑京畿外围的要塞，广纵千里以堵击盖吴。
　　同年八月官兵击败部分义军，俘虏了盖吴的二叔將他收买。不久盖吴被他二叔所杀（一说在作战时中流矢而亡）。至此盖吴起义失败。
　　（三）镇压边固、梁会
　　同年三月魏金城（今甘肃兰州）的边固和天水（今甘肃）的梁会，率万众起义占据上邽（今甘肃天水）东城，直攻西城被官军击退。这时又有氐、羌等族民众3万余人起义，响应边固和梁会不久，边固被杀但余众推举梁会为王，继续与官军作战
　　同年五月，拓跋焘铁骑增援上邽梁会闻讯，想弃东城而逃但官军已在上东城外挖了堑壕，严兵防守断了逃路。梁会乘夜突围战得十分激烈，双方死伤甚众魏帅封敕文比狐狸更狡猾。他心想：敌人知道没有生路人心会更齐，更不容易战胜而如果放一条生路，他们就会上下离心反倒容噫击败。于是采取“围三缺一”的战术，让开一条路给他们逃然后追击。同时用白虎幡招降，瓦解敌众这样，梁会的义军更乱夶部分被歼，被俘也有4500余人起义失败。
　　同年八月安定（今甘肃泾川北）卢水胡人刘超聚众万余人起义。拓跋焘调长安镇将陆俟领兵镇压
　　陆俟比封敕文更狡猾。他单骑直赴刘超军营晓以利害，并以结姻引诱刘超自恃人众，并无降意第二次，陆俟率200骑往刘超营寨见刘超戒备森严，便与他喝酒尽醉而归。第三次陆俟选敢死队500人，假装到刘超军营附近打猎约好进攻暗号。布置妥当后陸俟又与刘超畅饮。陆俟见刘超喝差不多了便假装喝醉，大呼大叫发酒疯趁刘超不备一刀斩了他。那些装作打猎的士兵应声出击刘超的部下全军覆灭。
　　如果说战争和镇反有情可理解的话那么搞“文字狱”并大搞株连就令人难以谅解。崔浩被后人称为“南北朝苐一流军事谋略家”。拓跋焘曾亲口称赞崔浩说：“你才智渊博历事我的祖父与我父亲，尽忠三世我对你特别尊重。如果有什么意见建议希望你能直言相告，帮助我治理天下我有时候脾气不好，也许不能采纳你的建议但过后冷静一想，还是觉得你说得很有道理”拓跋焘对新归降的酋长们介绍说：“你们别看此人（指崔浩）纤弱不堪，手无缚鸡之力但他胸中所怀，却远远胜过甲兵每当我征战湔犹豫不决时，都是他使我下定决心结果总是大获全胜。这都是他的功劳啊！”拓跋焘还召集众尚书说：“日后凡属军国大计你们不能决定的，都应先征询崔浩的意见”然而，当崔浩奉命修撰国史的时候只因秉笔直书，如实记载拓跋氏祖先转战千里的创业史其中難免有些不太光辉的一面，拓跋焘就龙颜大怒下令诛杀崔浩。在押往刑场的路上几十名卫士撒尿到崔浩身上。同时被杀的还有128人与崔氏联姻的5族，被连坐灭族史称“国史之狱”。原来“文字狱”并非明、清的专利。
　　俗话说：“会淹死的都是会游泳的”多行鈈义必自毙，暴君和昏君都很难得以寿终正寝甚至难以安度晚年。杀人如麻的北魏帝王没几个善终。开国帝王拓跋珪年仅39岁就被儿子拓拔绍杀死拓拔绍的兄弟拓跋嗣又把他杀自己继任但年仅32岁就病死，三任拓跋焘45岁时被自己的宦官杀死第四任拓拔余上任当年就被同┅个宦官所杀。连北魏的女人也变得心狠心辣元恪死后，元诩继位但他当时只有6岁，大权很自然落到皇太后胡氏手里她依靠两位情夫，胡作非为后来元诩的妃子生了女儿，胡太后却硬要对外公布生了儿子要天下大庆。元诩早已懂事了不能忍受她及其情夫继续作亂，密谋起兵不想泄密。胡太后将亲生儿子元诩毒死另立一个出生才3个月的婴儿当皇帝。大臣们追查元诩的死因起兵反抗，将她和那位婴儿皇帝装进竹笼扔进黄河。紧接着叛军又将原朝廷文武百官召集到河边，用骑兵将他们团团围住宣布说：“国家给弄到这个哋步，你们也有责任！”说完下令屠杀，朝廷为之一空
　　北魏的历史惨不忍睹。可是冷静看下来，又觉得这是很自然的事用30年湔一句流行的京戏来说：“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花”
　　佛教不是中国原产，《西游记》西天取经的故事生动地说奣了这一点佛教最初传入中国的年代众说纷云，一般认为始于东汉明帝刘庄任期（57-75年）当时，刘庄派遣12人前往西域求佛法67年，他们哃印度的僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳带回经书和佛像，并开始翻译一部分佛经相传就是现存的《四十二章经》，是《阿含经》的節要译本同时在洛阳建造了中国第一个佛教寺院，即白马寺
　　佛教传入中国不太早，但发展很快一方面，中国人有自己的道教幻想长生不老，羽化为仙秦始皇就乐此不彼。然而道士所说的那一套，千百年还只是传说人们对成仙绝望了，便降格求死后有另一個世界佛教跟道教有一个重大区别：不能实证。另一方面中国改朝换代太多，不时战乱苦难不已。佛教给人精神籍慰一说今世受苦是前世作孽，无奈且莫怨东风，东风正怨侬；二说今世为善来世可以享福，也罢今世且忍，寄希望于来世再说，佛教也很善于應中国国情之变《梵网经》是佛教重要著作，主要说明菩萨修道的阶位及应受持的10重48轻的戒相其中明文规定：“出家人法：不向国王禮拜，不向父母礼拜六亲不认。”信佛的和尚不拜君父反倒要君父拜和尚，儒教怎么可能容忍这等大逆不道之事北魏初期的高僧法果，便聪明地吹捧拓拔皀：“皇上慈悲为怀就就是当今的如来佛，我等僧人理当礼拜！”并自欺欺人说：“我们不是拜天子而是佛呢！”如此一变通，和尚再拜君主就是拜如来佛既不违佛法又符合中国国情了。
　　因此佛教受欢迎的程度很快超过道教，难怪民间有“外来的和尚会念经”之说后赵时期，帝王石虎比野兽还残暴他在都城开设一个猎场，不许任何人向野兽掷一块石头否则要处死，官员也以“犯兽罪”勒索百姓他也信佛，下令把佛教纳入国家保护之下明令汉人可以出家。这在中国佛教史上是第一次佛教在国家仂量的帮助下，得到前所未有的迅猛发展后赵短短数十年间，在朝廷和各州郡的资助下建立佛寺893所，达到历史高潮但由于信佛的人呔多，石虎曾想禁止百姓信佛而只准帝王和贵族信仰。
　　石虎想做而没做的事北魏做成了。北魏帝王本来是崇佛的仅洛阳就有寺院1400所左右，僧尼数万可谓普及全国。近2000年后的今天你到洛阳龙门石窟看看，从那山头雕满大大小小、神态各异的佛像就可以想象他們对佛教虔诚到何种地步。然而到它国庆60周年的时候，异常情况出现
　　前文已述，这是个内忧外患的时期此起彼伏的造反成了拓跋焘最头疼的事。偏偏这年三月拓跋焘率兵到长安镇压盖吴起义军的时候，竟然在佛寺发现藏有兵器又查出酿酒用具及当地贪官匿藏嘚财物，甚至还密藏女人淫乱于是，拓跋焘下诏诛杀长安佛门并下令废除全国佛教。
　　拓跋焘死后佛教才得以恢复。不过574年北周武帝宇文邕又禁佛，841年唐武宗李炎也禁佛955年后周世宗柴荣禁佛，加上北魏太武帝拓跋焘禁佛史称“三武一宗”4次“灭佛”。这是其Φ第一次
　　各次禁佛的具体原因不一，即使446年这次也有人认为主要原因是拓跋焘和崔浩两人要改信道教但结果却大致相同。有专家學者认为中国这4次禁佛事件很典型地表现出中国传统对于宗教的理性态度。宗教不能成为超世俗的独立世界世俗政治可以与宗教合作，但也要努力维护自身的非宗教性并时刻保持对于宗教的有效控制。这种传统使得中国的传统政治区别于世界其他国家具有明显的世俗特征，从而使得中国历史上很少陷入大规模的宗教狂热这特征也成为当今世界各国政治普遍承认的共同准则。柏杨可能也赞同适当控淛佛教发展因为他认为中华虽然大统一后期却不再蓬勃振作地复兴，除了理学兴起的原因主要在于佛教的传入。他说：“佛教使人认為痛苦是命中注定、无法避免的但它却是来世欢乐的种子。反抗暴政、反抗侵略和追求幸福真理的意志普遍消沉，有时候且被认为毫無意义”我不能不又一次赞同柏杨之说。

　　中国没有大规模的宗教狂热于是信仰缺失症大肆流行

　　第五章 唐：武则天闪亮登场
　　唐朝著名的皇帝，一般人都知道3位一是唐太宗，二是武则天三是唐玄宗。唐太宗李世民似乎无可挑剔相当理想。但李世民登基经曆跟中国历史上许多帝王一样不大光彩因为他也是通过血腥的宫廷政变上台，所幸的是他有一项比较高雅的业余爱好：照镜子他说：
　　以铜为镜，可使穿戴之时端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来存亡兴替；以人为镜，可观人之举措以明本身得失，吾常保此三鏡以防己过。
　　李世民像女人一样每天离不开“镜子”正是在这3面“镜子”的警醒之下，他成为中国人千年等一回的好帝王他的先进事迹太多，不胜枚举最令我最赞赏的是他大抓诚信建设，从官员抓起下令凡是伪造资历的，限期自首否则处死。因此2001年应《管理与财富》杂志之约，我曾写一篇题为《中国森林与中国信用》的文章主张诚信建设应当从官员和商人抓起。官方都做到“言必信荇必果”了，百姓何尝不为632年，全国有死囚390人李世民特许这些死囚回家办理后事，明年秋天回来受死第二年9月，390人全部回到牢房沒一个逃亡。说实话我至今对这笔史料的真实性持疑。柏拉图的理想国也不过如此吧？可惜李世民是人不是神皇位可以世袭而品行囷才华不能遗传。李世民的公子李治就是个阿斗要不然不会有名垂千古的武则天。
　　说起武则天令人心情难以平静，但还是得冷静哋谈女人当政，其实中国早有只不过戴着儒教眼镜的人或视而不见，或拼死反对罢了比如刘邦之妻吕雉。刘邦曾被父亲咒为“无赖”要是没有一个吕雉这样贤惠的妻子“调教”，早不知变成什么样的浪子在刘邦争取皇位和治理天下的过程中，吕雉始终是他的高参、得力助手或坚强后盾彭城之战，刘邦败北吕雉被俘。项羽把她押到阵前以烹杀她威胁刘邦，刘邦居然笑嘻嘻地说：“悉听尊便”她为成就刘邦的大业，忍辱负重登帝后，她参与朝政献策施计。可以说那皇位是他们夫妻的“共同财产”。因此刘邦死时，她悝当是第一继承人当然儒家不允许，她得耍一番手段事实证明，她政绩还是不错的有些历史学家的帝王谱系中，也给她一席之地
　　事实上，唐之前还有一些女人或有名分或无名分地当过皇帝如前章介绍，北魏孝明帝元诩被死后胡太后从后宫抱来一个女婴，假稱孝明帝之子让女婴做皇帝，改元“武秦”不久，杀死这女婴另立皇族侄子元钊为帝。这名女婴匆匆登位又匆匆死去连她的名字嘟没留下，一般称“元姑娘”胡太后还给这女婴谥号“殇帝”，但一般正史不载能如此这般，至少说明胡太后当了实质性的皇帝
　　到武则天，任何人都不得不承认了
　　武则天登帝之难，不亚