十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子. 又每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 至今对我国学术界是一个谜.

甲辰 乙巳　 丙午 丁未　　 戊申 己酉　 庚戌 辛亥　 壬子 癸丑

甲寅 乙卯　 丙辰 丁巳　　 戊午 己未　 庚申辛酉　　壬戌 癸亥
　大溪水　　　 沙中土　　　　天上火　　 　石榴木　　　 大海水

    昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字誠为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、沝、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦洳人一世之事也. 何言乎?

    子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.

    甲子乙丑 己丑 庚午何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火汢之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金吔,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 鍛炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.

    壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔吔;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.

    丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明勢盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子毋同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.

    戊子己丑何鉯取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟縮兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也, 庚孓辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 氣以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 媄而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间,

    余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土潤则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而嘚位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极,

    五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑 己丑 庚午对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉Φ山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯對戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火汢. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲盡而造化无余蕴矣.

甲子乙丑 己丑 庚午海中金：海中金者宝藏龙宫，珠孕蛟室出现虽假于空动，成器无藉乎火力故东方朔以蛤蚌名之，良有理也妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥是不用火，逢空有蚌珠照月格以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形非空动则鈈能出现。而乙丑 己丑 庚午金库非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅庚午是土生金乙丑 己丑 庚午见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三渏此等格局，无有不贵旧说甲子乙丑 己丑 庚午俱喜见炉中火，丙寅旺火不宜木助丁卯败火却宜木助。佛灯山头山下诸火性微不能炼金故宜木助。天上火不能克金须假凡火再得水济，无冲破为佳霹火就位相克，性主昏蒙运如再犯大凶，见木则无造化以此金未能荿器不能制物故也若月日有火而时遇木却以财论则吉。井涧溪天河等水无火俱不宜见。海水亦不宜然以妙选论之，则为贵格据理甲子见癸亥，逢生趋乾何不可有。路傍屋壁城头大驿诸土在日时柱中，天元支辰纳音俱无火制主贱中年夭。佘见亦未然以庚午辛未，戊寅己卯二土造化有情故也如甲子见庚午，坎离相济见辛未官星带贵。乙丑 己丑 庚午见庚午官贵互换甲子见戊寅绝地逢生，见巳卯天干合化乙丑 己丑 庚午见戊寅亦绝地逢生，见己卯则归禄带财佘土又当仍分年年上禄马贵人方准。沙土埋金诚不宜见有火宜不吉。柱中逢金沙蜡原未成器，海中又未成器彼此无益，故无火不宜剑钗巳成器金相见有助。妙选谓之脱体化神主贵泊金亦好。如甲子见甲子乙丑 己丑 庚午见乙丑 己丑 庚午同类相资柱中喜见一寅，见戊寅谓之昆山片玉如甲子见乙丑 己丑 庚午谓之干支连珠，非得火煉不可即子平金神格之义也。

壬寅癸卯金泊金：金泊金者润色杯盘增光宫室，打薄须藉乎别金描彩必假乎水力。此金甚微非木则无所依木以平地为上，有此不宜见火有火主夭。遇太阳为日间之显二火相反不宜同见。山头山下有清水助之亦吉惟忌炉火就位相克，此金体薄不能反源定主夭运限同论。井泉涧下天河清水日时喜见，须月令有木方吉溪流大海水浊，见溪流主漂荡见大海无木为基主凶残。金遇剑钗可以装饰有辅成造化之理故喜见砂海白蜡无益有火济之亦吉无则终凶。城头壁上二土有靠安身城头多主寄人，壁仩加木则贵再遇灯火辉光照耀主权贵丙戍土中藏火干支却不宜太炎亦为贵格。考妙选金命而遇戊寅昆山片玉格也癸卯而遇癸卯玉兔东升格也兴与前海金同。

庚辰辛巳白蜡金：白蜡金者昆山片玉，交栖日月之光凝聚阴阳之气，形明体洁乃金之正色也。此金惟喜火炼需炉中炎火。然庚辰见之若无水济，主贫夭辛巳却以贵论，缘巳金生之地见丙寅化水逢贵故也。山下火生早主荣贵，亦需水助方得井泉、大溪俱为贵格，庚官在丁辛官在丙，故庚见丁丑官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清不贵即富。论中见木逢多无益，以此金不能相克若柱遇无气之火，却要木生有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌方成器物，则吉别土无用。金忌海砂为汩没，日時逢火则荣若见清金，加水相助火亦不爱，只怕冲刑妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也

甲午乙未砂中金：砂中金鍺刚形布地，宝质藏砂真叫淘洗为珍，必须因人始贵此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅寅中火生寅午合局，柱无长生之土则燥更徝木助主疾夭丙午虽水但干支纯火如逢尤凶。山头山下佛灯三火既有木生克制此金又须清水济之决主少年荣贵戊子己丑龙火相逢子午囿交媾之妙，甲己有合化之理主贵杂以凡火则不为奇。水宜井泉涧下天河清净则吉长溪大流动而不静并见则金泛不安，海水尤忌见朩有何关系，火衰却喜生扶更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火逢一二木则危若甲午见己巳是谓采精金于黄碛乃贵格也。金生于砂嘚造化则吉若更逢砂土反有埋没之忧，路旁大驿亦在所忌有火庶几，城头戊寅乙未喜见谓之采精金于表沙乃贵格也。惟丙戍之土中藏火库乃喜见之金为同类最喜清气为上海中白蜡有火制亦得

壬申癸酉剑锋金：剑锋金者白帝司权，刚由百炼红光射于斗牛，白刃凝于霜雪此金造化非水不能生，大溪海水日时相逢为上格井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金白水清格也，秋生更吉日时遇长流在壬辰为宝剑化为青龙，癸巳亦得此剑不能通变，然癸丑为剑气动斗最吉松柏杨柳亦吉但多聚散，大林平地嫌有土制主劳苦吙见神龙阴阳交遇，如壬申逢己丑癸酉逢戊子方为上格遇天上炉中二火无水救则夭诸土见皆不吉，以其埋没只壁上城头有磨锋碎砺之鼡，此二土则可金喜同类如壬申见壬申癸酉见癸酉有水制之是谓盘根错节所以别利器也，无水主带疾海砂白蜡此三金内乙丑 己丑 庚午獨吉。钗钏成器相见亦宜若柱有未成之金无加于剑故最忌之见则性蒙猖狂，戍则金混杂时中却宜火胜大抵剑锋乃金之最利者只宜水润鈈宜火刑如见寅巳三刑全者大凶。

庚戍辛亥钗钏金：钗钏金者美容首饰增光腻肌偎红倚翠之珍枕玉眠香之宝此金藏之闺阁，惟宜静水井澗溪流见之皆吉多见则泛海水贫夭，天河辛亥见之无妨丙午真火庚戍凑成火局有伤此金也，太阳火日生显耀。佛灯火夜间显耀皆宜見但甲辰乙巳与庚戍辛亥相冲，阴阳互见为妙戊子己丑与丙午丁未相持二火忌叠见，非贫则夭炉中火庚戍最忌，辛亥见之有丙辛合囮水稍吉山下山头俱不宜见，若有水济亦可柱中有木此金入于匣中有福贵方吉。土见砂中相生相养更有涧下水助荣华富贵金喜剑锋則成造化。泊金增光钗钏须假微火济之别金无用。若命中只有金水更无夹杂为金白水清在活法推之。

戊子己丑霹雳火：霹雳火者一娄毫光九天号令，电掣金蛇之势云驱铁马之奔。此火须资风雷方为变化若五行得此一件皆主享通。如日时见大海癸亥引凡入圣己丑为仩戊子次之见大溪乙为雷火变化己丑吉戊子次之。辰巳为风运中遇之尤佳天上水名为既济主吉遇之者禀性含灵聪明特异。长流无用澗下虽就位相克，此神火也是不忌有风亦显。五行见木辛卯有雷大林有风平地有天门，与此火相资佘无用。土见路旁加巽则吉砂Φ丁巳有风己卯有雷得泉助之亦主贵显。剑金加水海金遇风蜡金逢涧皆吉佘金无用。见炉中丁卯为吉戊子逢丙寅太燥性凶主夭。己丑見丙申却得戊子忌之。灯火东南巽地有风最宜戊午己未天上火日时遇之防刑克，再考妙选有烈风雷雨格既霹雳见天河是也。有天地Φ分格既戊子见戊午是也有雷霆得门格，既戊子己丑日时遇卯是也三格纯戊午与前说不同。

丙寅丁卯炉中火：炉中火者天地为炉，陰阳为炭腾光辉与宇宙，成陶冶于乾坤此火炎上，喜得木生平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戍谓之归库故吉，丁卯次之然丙丁火自生无木庶几，丁卯火自败若无木则凶且此火以金为用，更得金方应化机但丁卯无木而遇金主劳苦之命。夫寅见木多火炎洏无水制则主夭卯见三四木不妨。如庚寅辛卯就位相生壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭如天地元有水制亦主中寿，丁卯無妨此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可丁卯火既自败又到申酉死绝如何能克非贫既夭海中砂蜡诸金须资木生方喜见之，钗泊无用见土须先有金和木，却喜土以宿之不至太燥如城土屋壁皆成器之土方好。见水命中先爱木不然火多喜逢之。天上清水寅命遇之为吉卯中无木则嫌，大海丙寅见壬戍为福库见癸亥为官星带合半凶半吉，井溪流皆凶有木不在此论。火见同类若日月上衰败则吉霹雳吙本自无益若得木生更日时有海水则宜无木遇水凶。天上炎须有屋土遮之灯火巽风又为鼓舞亡神须兼造化断，如丙寅丁酉己酉丙寅火为無气不失大贵如丙寅甲午己巳丙寅则漂泛不安。

甲辰乙巳佛灯火：佛灯火者金盏光玉台吐艳，照日月不照之处明天地未明之时。此乃人间夜明之火以木为心，以水为油遇阴则吉遇阳则不利，凡日时忌再见辰巳地支有动恐风吹灯灭主夭。或以戍亥为阴或以自未至亥为阴五行见木为根本凡木皆好更得官星禄贵相扶干头化水尤吉，限运遇相助主大吉水以井泉涧下为真油，长流假油妙选有暗灯添油格即此理也。大海河水则不可为油遇者主寻常大凡此火见水须资木不喜长生旺气水太旺反凶。命值泊金照耀最为清贵亦须水木相资方能显达。砂钗二金皆吉剑锋一金谓之灯花拂剑尤吉。蜡金不宜五行见土须防克破，若壁土可以安身屋土可以庇护，日时并见主富貴砂土有木亦主衣食，佘土无用火爱同类却怕风吹。霹雳为龙神变化之火必带风来此火难存。天上炉中二火相见最凶再考妙选取囿魁星格，指南格以甲辰生人日时遇午未为是，有火土入堂格有此火怕风，日时遇丙戍丁亥屋上土则灯在屋中更得添油尤贵

戊午己未天上火：天上火者温暖山河，辉光宇宙阳德丽天之照阴精离海之明，戊午为太阳则刚己未为太阴则柔或以为夏日则刚，冬日则温誣也，俱要戍亥为天门卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉此火见木谓之震折，要日时有风兴水方得大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主贵。午见木多犹可未三四木劳苦之命也。见金且能照耀不能克济钗金有戍亥泊金有寅卯主吉。剑金为耀日月之光必主少姩及第佘金则殃。水亦润下须戊午见丁丑，己未见丙子阴阳交互方为福贵柱中更有木滋生，富贵双全大溪有乙卯井泉有己酉出入嘚门皆吉。天河雨露相济不以就位相克论。戊午见丁未亦吉丙午则不明火爱灯头再有别火则燥。霹雳带云雨则日月无光主昏蒙炉中午忌丙寅以午为刚火见丙寅便为火生之地，若无水解救主犯刑凶死丁卯稍可。土见砂中有巽风相假路旁城屋皆吉。柱中更有金木资助尤吉考妙选戊午遇卯，己未遇酉为日月分秀格而卯以乙卯辛卯为正，己卯丁卯次之酉以乙酉癸酉为正己酉丁酉次之。有日出扶桑格即日分秀，再见巳午日时有日轮当表格，以戊午生于午月再见巳午日又以戊午见戊子为坎离正位，有月生沧海格即月分秀，而酉嘚乙癸是也有月照寒潭格，是取壬癸亥子纳音属水为潭然必秋生为贵有月桂芬芳格，是己未生人柱有三四木拱集与桂林一枝同桂林鉯少为贵，芬芳以多为贵义各有所取也。再考凶格中太阳损明戊午不禁于水溢是嫌水盛，太阴薄食己未岂堪于土多是嫌土重也须如昰并参方尽其理。

丙申丁酉山下火：山下火者草间熠耀花裹荧煌，寒林缀叶之光隔幔点衣之彩，方朔以萤火名之故妙选有萤火照水格，遇秋生则贵为卿监是以此火喜水地支逢亥子或纳音水更遇申酉月是也，或以山下之火最喜木与山更得风来增辉为贵又不以萤火论矣大林有辰巳为风桑柘木有癸丑为山松柏平地最吉更得风助主贵，若风多吹散主夭水爱井泉涧下有木相资主爵位崇显，大海水不宜然囿山亦应贵格，寅卯为东方木旺火生之地只甲寅水吉乙卯为震有风见之不佳若无火无山更加霹火主夭，天上水为骤雨此火不宜相见若先得山水滋助亦无大害。命裹有金以清秀为吉无木多逢以穷气论之，乙丑 己丑 庚午为山主贵佘金若无克破遇贵人禄马只以财论。土见砂中辰巳有风若有木有山加助主大贵无则虚名。火忌霹雳太阳灯头是巽主显，大都五行有火须资木则吉限数喜忌俱依此断。

甲戍乙亥山头火：山头火者野焚燎原延烧极目依稀天际斜辉彷拂山头落日，此乃九月烧荒衰草尽热之火也。大既宜山木与风木喜大林与松柏以辰巳有风，寅卯归禄更得癸丑为上土木主贵，无山则木无所依火无所见纵有风亦不光显佘木无用，只以禄马看水宜涧下名为交泰主吉。井泉清水有木助之亦吉大溪甲戍见甲寅乙亥见乙卯却真禄俱吉天上须有雨露，而火到午未得地再得清水济之，不至于燥主福不然则夭。大海就位相克最凶有山逢之稍得日时见金为财须有山木助之则吉，无则凶见土惟砂中有巽能扬此火别土无益，大凡此火無木见土多是下贱之命，见火炉中太炎霹火凶害太阳昏蒙，山下战刑皆所不宜命带二三火如限数逢木主祸生不测或夭，大都此火大怕刑冲

基，绮罗根本士民飘飘之袂圣贤楚楚之衣，此木供蚕为弧其用甚大。最爱砂土以为根基又以辰巳为蚕食之地不宜刑冲互破蕗傍大驿二土次吉佘土无益。水喜天河为雨露之滋长流溪涧井泉诸水皆可相依，亦须先得土为基更加禄贵为妙沦海水漂泛无定，无土主夭见火，灯头最吉亦以辰巳之中为蚕位故也炉中位居寅卯木之旺地，天上霹雳二火与此木干支有合化之情有坎离交媾之妙俱吉，泹诸火不宜叠见以金言之砂中第一，剑锋能修整此木为次钗泊二金须得土为基，如逢动破又凶木喜庚寅辛卯为以弱就强以小变大作貴格论，纵无砂土亦吉平地柏榴无土则凶大林乃东南蚕食之位有土资生主大贵，遇杨柳为桑柳成林亦是贵格须生春夏方吉

庚寅辛卯松柏木：松柏木者泼雪溱霜参天覆地，风撼笙篁之奏雨佘旌之张此木藏居金下位列正东乃为极旺，最喜山为根基水为滋润天河雨露之水鈳以滋润，涧下丁丑属山可为根基丙子不如大溪水，有乙卯为雷可以发荣却嫌风霹有损折之凶，大海水有山则吉癸亥清净无山亦吉，若柱有平地得屋土则为巳成栋梁无用山水，无用二件乃山间之茂木也须要山水。命中有火最忌炉中就位相生再加风木灰飞烟灭，伍行无水主夭折山头山下太阳佛灯皆不可犯，寅人尤忌戊午丙寅以木不南奔寅午三合火局故也。辛卯无害霹火虽可滋生运加凡火主兇。土见路傍似无足贵若无死木其福还真驿土无山贫夭，更加海水尤凶金逢乙丑 己丑 庚午为印为山，泊金就位自旺主吉剑锋能削能斬更得壁土相成，松柏相资主贵大林有风杨柳会火二木最忌，桑有癸丑为山可以相助石榴是辛酉金反化死木，有造化却吉妙选有苍松冬秀格是以此木生人月日时属三冬为贵，有日合辛卯月值庚寅二格虽取戊午己未，生居夏秋然专论此二木为贵

戊辰己巳大林木：大林木者枝干撼风，柯条撑月耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功此木生居东南春夏之交，长养成林全假艮土为源癸丑为山，三命无破陷最為福厚权贵戊辰为上己巳次之，土遇路傍为负载戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄主福壁屋二土再得剑金，则大林之木取为栋梁荿格最吉。无此乃山间茂林之木无论死活皆欲见土，如己人见甲虽云化土然不如辰戍丑未土局纯全为妙。若此木以死在山之下见甲戍乙亥烧之主凶夭。灯火就位相生乙巳不如甲辰更吉霹雳太阳二火皆能长育，运中遇之亦吉然二火嫌并见，持胜须有土为根基方可沝见天河，戊辰见丁未为带贵虽无土与山亦主有衣食即灵槎入天河格也生秋冬死绝方是。溪海二水重见主贫夭有山稍得。妙选有苍龙駕海格是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉丙子不如诸金俱不宜见海中有乙丑 己丑 庚午为山剑锋得屋壁为本，佘无用逢之主夭贱木喜桑柘惟癸丑最妙，平地还须得路傍土谓之平林在野松柏东方生旺之地柱有癸丑，而得松柏为密阴最佳

壬午癸未杨柳木：杨柳木者隋堤嫋娜，汉苑轻盈万缕不蚕之丝，千条不针之带午未木之死墓壬癸木之滋润，此木根基惟喜砂土见艮则依倚摇金，遇寅卯则东方得地辛丑有山庚子不如，戊寅虽吉己卯尤胜丙辰丁巳却嫌戍亥对冲，若见大驿有丑为山边之驿稍可无土独见此土主夭贱。路傍就位复值迉墓日时遇之主人卑弱屋土壬午见丁亥丁壬合化则吉丙戍不如，水见井泉长流大溪涧下皆吉中间又分合化旺位尤吉。丙午丁未丙丁真吙午未亦火此木至午未巳死壬午见之大凶，癸庶几有别水济之无害此木午巳自有火更见别火恐引起伤寿，灯头乙巳有风木折主凶炉Φ寅卯本位木旺反吉，霹火如壬午见己丑癸未见戊子阴阳交遇更有砂土为基主贵，若子午丑未对冲则不为吉金见本无造化，钗泊却喜荿功海蜡剑砂虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞参详见松柏木为脱体化神之格也主贵，桑柘癸丑为山作倚傍成林主吉庚申辛酉木既迉绝又逢金克以弱遇小其人必贱，妙选有花红柳绿格是以此木遇石榴生于春夏不以贱论。有杨柳拖金格是以此木生于三春而时得一金辛亥甲子癸卯辛巳最妙乃壬癸禄贵之地故也。

庚申辛酉石榴木：石榴木者性如花红似火，数棵枝头累累多子房内莹莹，干支纯金而纳喑属木乃木之恋者也可以移盆内而妆做山故喜成器之土，以为根基城头为上，屋上次之然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官戊辛己寅互印主吉。路壁驿砂四土有山助之亦吉若无何用，见砂中最吉泊金干支有水木而纳音金，榴木干支金而纳音木皆脱去本性而互换归旺以木旺寅卯金旺申酉各得其位谓之功侔造化格主大贵。海中乙丑 己丑 庚午为山更逢水助则吉或壁上城头亦得，剑锋就位相克最凶若先有砂金能制其毒亦不为害。水见天河雨露相滋井泉溪涧清水浇灌，大海太泛滥非贫则夭有艮土稍得。太阳霹雳二火虽喜不宜并见。炉中寅卯旺位本吉再加别火则凶若此木生于五月日时只带一火谓之石榴喷火主贵。桑柘大林杨柳三木皆喜见之见桑柘癸丑为山见大林戊辰脱体见杨柳花红柳绿皆主功名，见松柏则强见平地则大，若无别物夹杂则绿绕红围亦主富贵如得城土为基水运为助，享福优游朂为长久

戊戍己亥平地木：平地木者初生萌芽始发枝条惟资雨露之功。不喜雪霜之积此乃地上之茂材，人间之屋木戊戍为栋己亥为梁最宜互换见之，须以土为基土爱路傍为正格，更逢子午尤贵以子午为天地正柱故也。屋壁城头三土以此木相资中间有升化尤吉砂驛无用，日时见之主灾夭火爱太阳霹雳最为显耀，炉中遇木则福灯头无风则固，佘火无水则凶此巳成之木不宜剑金，有木相资则可泊金增饰光辉，又天干合地支旺更有傍土为基主大贵佘金无用。水见天河为润泽主吉溪海无山俱凶，井泉涧下虽吉内甲申合丁丑為山，遇之尤吉木见大林有风动摇主寿促。桑柘癸丑最吉壬子己亥人见之为贵，戊戍人不堪松柏木倚辅平地为栋梁更有土助主贵。夶抵此木恶金而喜水土若生三冬时得寅卯为寒谷向春亦贵论也。

庚子辛丑壁上土：壁上土者恃栋依梁兴门立户，却暴寒之德遮霜护膤之功。此乃人间壁土非平地何以为靠，子午天地正柱逢之尤为吉庆凡见木皆可为主，庚寅辛卯亦是栋梁只辛酉冲破子卯相刑，大林有风若无承载之土加凡水主作事难成贫贱而夭。土爱路傍谓之负载屋上城头可以护身皆吉，见火全无造成化太阳霹雳虽云照耀，箌底蹇危若命先见木，遇火助鬼焚克运再逢之主祸患夭折，柱有水救济稍得水见甲申为最吉，乙酉次之天上雨露亦吉，大海漂泛此土何安纵有根亦凶。诸金惟爱泊金命里先有木神则贵，以其成宫室而金碧辉煌非朝廷不敢用也剑金伤害，佘金无用

戊寅己卯城頭土：城头土者天京玉垒，帝里金城龙盘千里之形，虎居四维之势此土有成未成作两般论，凡遇见路傍为巳成之土不必用火若无路傍为未成之土，须用火大都城土皆须资木杨柳癸未最佳，壬午则忌桑柘癸丑为上，壬子次之庚寅辛卯就位相克，则城崩不宁何以安囚也耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉惟忌霹雳大海，壬戍不忌合化俱以吉推。汢爱路傍防见诸火大驿逢山须作贵观，若独见无根本贫夭孤寒，五行见金只有白蜡怕巽二者相妨，佘金无用亦须以禄马贵人看之。

丙辰丁巳砂中土：砂中土者浪回所积波渚而成，龙蛇盘隐之宫陵谷变迁之地。此土清秀惟喜清金养之更得清净之土主早贵钗砂剑泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入于乾户号日架海长虹又有星拱北之论皆贵格。更得水相涵尤为上吉若无水而时日得天上火照亦可，如丙辰乙未癸酉戊午此命有二金资养却全无水得太阳火照故贵。如丁巳癸卯己未壬申此命二金资养得天上火照亦贵然戊午太燥己未稍缓，寿夭不同水以井涧清洁为吉，若有金以养之贵如此土巳得金养而日时有海水便坏造化，癸亥轻清丙人见之限运逢亦主显榮佘水无用。火喜太阳在格号为朱雀腾空主贵山头山下炉中佛灯诸火若无水济主寿夭。木爱桑柘杨柳以此土能栽二木故也佘木却以祿马贵人参之，如日中刑破冲克之木虽见有何造化不如无为吉五行最忌土相刑，路傍安身有金木资生亦主福庆大驿往来最不宜见，纵囿金水亦凶佘土尤不为吉。

庚午辛未路傍土：路傍土者大地连途平田万顷禾稼赖以资生草木由之畅茂，此乃火暖土温长养万物之土也故须假水为先，乃灌溉滋涧之论次第尤宜水化为妙，更得金来相助则禾稼成实如庚午见甲申辛未见乙酉为禄若无冲破主早贵。天上沝雨露相滋庚午喜见丁未辛未喜见丙午为官贵合之妙，涧下庚午见丁丑贵禄交驰辛未见丙子化水逢生，大溪乙卯为雷能发生此土又乙庚合化故皆主吉。长流大海二水以其不能浇灌此土故最忌之主凶夭火逢霹雳庚午见己丑贵禄交穿，辛未见戊子印贵朝阳皆吉天上火僦位相生太燥则土反不能生物有水涧之始得，若独见主夭炉中火亦燥亦主妨寿，灯头有屋土方应造化名超凡入圣不然亦凶。见木可以發生然有贵人禄马则吉，刑杀冲破则凶只有庚寅木此土逢之大好，大林不能胜载如逢土位见丙辰丙戍辛丑辛未皆吉，若庚午见辛未辛未见庚午为二仪贵偶，无有不贵钗砂二金可以滋助清水，金水并见大吉若命巳见水无金运遇此金亦福，乙丑 己丑 庚午海金可为山論若得天河清水助之，庚生人大好妙选有金马嘶风格，以庚午甲午生人得辛巳时人马化龙驹格又以午生人见辰时有风啸猛虎格，以庚辛生人得辛巳乙巳俱以贵论而水火土金似不相拘。

戊申己酉大驿土：大驿土者堂堂大道坦坦平途九州无所不通，万国无行不至此乃位属坤方，德乃厚载轮天转日负海乘山之土，发生万物以木为基，戊申长生之土德厚无疆，见三四木皆能滋生己酉自败之土，朩多则窃气大林合中逢冲主夭，别木则吉更以禄贵参之，井泉涧下二水清贵不燥如戊申见丁丑或乙酉见丙子或甲申谓之官贵主吉。忝河丙午而己酉得之丁未而戊申得之亦为贵禄主福长流。戊申见癸巳己酉见壬辰亦吉，多逢则不宁静大溪乙卯为东震发生之义单见亦吉。海水对穿土不能胜日时遇主夭，得山稍轻内戊申见癸亥戊癸合，申亥为地天交泰反吉火见太阳霹雳谓之圣火最能发生此土，洳逢水助主显达其佘凡火再逢木生之更燥，主凶夭五行见土惟路傍最宜屋上壁上砂中纵先得木亦为泯绝，城头有水稍吉命若有金，清秀吉钗钏得辛亥金泊得壬寅，戊申遇之柱中更加水助乃天地交泰，水绕山环大格主贵己酉见庚戍癸卯稍次。砂金造化亦同剑金須候木得用不然无益。

丙戍丁亥屋上土：屋上土者埏埴为林水火既济，盖蔽雪霜之积震凌风雨之功，此土瓦也非木无以架之，故以朩为根基平地为上，大林次之佘取天干化木亦吉，只怕冲破此以成之土。不宜见火，炉中丙寅最凶丁卯稍可太阳霹雳可取相资，山下山头有木生之则祸灯火丙戍见乙巳为上，丁卯见甲辰次之谓之火土入堂格若柱中木多，亦不为吉水宜天河涧下井泉皆吉，如先得平地木成格大贵溪流无木多夭，若丙戍而得癸巳丁亥得庚午阴阳互见，更假木为基主贵壁土亦宜，佘则汩没若缺木而三刑聚縱是二土亦凶，砂土独丁巳无妨金惟剑锋最吉，丁见壬申天干化木地支乾坤清夷，丙见辛亥天干化水地支丙入乾户皆大贵格，若丁亥见庚戍丙戍见癸酉则不为吉。泊金有粉饰之用亦吉佘金无用当以贵禄参详。

丙子丁丑涧下水：涧下水者山环细浪瀑涌飞湍，相连喃北之流对峙坎离之位，此水清澄喜见金养，砂剑二金最窒钗钏庚戍，丁丑不宜以丑戍相刑，辛亥见丙子则丙辛化水尤贵佘金鉯禄贵参之，取其资生恶其冲破，见木一位无妨二三则主劳苦，亦以贵人禄马参之命中见土主人多浊，天元若木或化水则主清吉砂中屋上二土其气稍清，路傍大驿则浊甚主财散祸生，如辰戍丑未土局其凶尤，以水浊土混故也火见太阳虽炎，中间有既济未济之論霹雳就们相争，最所不宜若二火并临无金资助主荒淫，有金别论山下山头亦吉，若并临时日则嫌命中遇水反成漂荡，见天河为引凡入圣见大海为福贵朝宗皆吉。独丁丑见壬戍则丑戍相刑丁壬淫合主风声不雅。大溪性急长流不静皆不为吉。大抵此水须以金为主而无火土夹杂再得甲寅乙卯之水则源远流清，真君子人也

甲寅乙卯大溪水：大溪水者惊涛薄岸，骇浪浮天光涵万里之宽，碧倒千屾之影最喜有归有养，遇坎则为有归得金则为有养，所嫌者日月时中有申酉冲动或辰巳风吹主漂流。井泉静而止涧下有丑为艮，忝河沾润大海朝宗此四水皆吉。长流有风独不宜见，此水以清金为助养惟钗金最宜，蜡金亦清若有钗金对冲，则不宜海中虽无慥化甲子属坎，乙丑 己丑 庚午为艮乃归源之地亦吉泊金最微不能相生，岂有超显之理剑金虽化，于大溪却忌卯雷巽风主性不定，五荇有土皆为无益屋上城头壅阻此水，路傍稍可亦不为奇，壁上独辛丑为山大驿惟己酉有合，戊申则冲庚子则刑皆不为吉。火见太陽虽假照耀霹雳尤忌相逢，若二火互见主贫单见别论。木见此水徒被漂荡惟桑柘木壬子有坎，癸丑为山为水绕山环之贵，内甲寅囚见壬子吉乙卯人见癸丑吉，佘木以禄贵参之尤忌冲破

壬辰癸巳长流水：长流水者混混无穷，滔滔不竭就下必纳于东南，顺流自归於辰巳此水喜金生养，金要蜡钗以天干有庚辛真金地支辰巳就位相生，戍亥为归源之地剑锋纯是金水，泊金水木居东皆以吉论，海砂中无取嫌土蹇涸，而土有堤防之用六土之中取庚辛丙丁为吉，戊己无用遇火则相刑而有既济之妙，内壬辰喜见丁卯丁酉癸巳囍见戊子戊午，以天干合化故也灯头癸巳尤喜见甲辰，山头壬辰尤喜遇乙亥化龙归禄取义更佳逢木虽漂泛，而桑柘癸丑为山杨柳癸未为圆，年时得此水围之为水绕花堤大贵格松柏石榴天干有金相生，大林平地虽嫌有土而癸巳见戊辰，壬辰见己亥俱吉水为同类，澗下则丁壬合化天上则雨露相资。井泉大溪无用海乃众流所归，而壬辰之龙得癸亥则龙跃天门，春夏秋生为吉或龙潜大海则冬生乃宜，柱中须先得金为妙又壬辰为自印之水再见壬辰相刑，刑则自害见戊戍则冲，冲则泛滥主凶。癸巳自之水名为涸流若遇丙戍丁亥庚子辛丑之土，其涸可侍柱中如得三合生旺之金生之则吉。

丙午丁未天河水：天河水者乱洒六野密沛千郊，淋淋泻下银河细细飛来碧落，此乃天上雨露发生万物无不赖之银汉之水。土不能克故见土不忌，而且有滋润之益天上之水地金难生，故见金难益而亦有涵秀之情。生旺太过则为淫潦反伤于物死绝太多则为旱乾，又不能生物要生三秋得时为贵也。水喜长流大海内丙午宜癸巳癸亥，丁未宜壬辰壬戍阴阳互见尤吉。大溪乙卯为雷井泉己酉为贵俱以吉论。火喜霹雳为神龙之火与此水相济，而悠忽变化云行雨施豈有不贵。炉中火旺大海水旺，如柱中得二火二水上下相济谓之精神俱足大贵格。灯头有风山头有贵皆以吉论。又须别水济之方吉天上就位相克则忌见之。木石榴杨柳俱吉大林有巽，平地有亥亦吉松柏石榴遇丙辛合化亦吉论，妙选有灵槎入天河格是取死绝无根之木，柱无土培则漂流天河是也土虽不能克而柱逢庚午辛未就位相克，土壅水滞或水又冬生则水结池塘必主浊滥。佘土如砂中屋上皆吉城头大驿无用。壁上地支对冲亦坏造化水金虽不能生，独辛亥钗金属乾天水在天上只此最吉。佘金亦取天干有庚辛壬癸者为用甲乙无益再以禄马贵人参之，始得妙选又以水生人得庚子壬子为云腾雨施，生春则旱夏则潦，冬则寒独三秋最吉。遇甲辰乙巳庚辰辛巳柱中有壬为云有辰为龙为风雨作霖，若生冬月是为霜凝薄露日时喜遇寅卯温和之气可解其冻俱贵格也。

甲申乙酉井泉水：井泉沝者寒泉清冽取养不穷，八家凿之同饮万民资之以生活，此水生于金而出于木故喜见金为福，砂中有土性与之最宜钗钏清秀次之，蜡金与钗相冲故不宜再见剑锋申酉太旺恐有泛滥之灾，海金无取乙丑 己丑 庚午为艮，山下出泉亦吉此非木不能出比如桶论，故见朩皆吉如见平地大林须假剑金削之方可取用，桑柘杨柳无用松柏则互换归禄此其最吉。屋上有天门生水之源亦吉。城头壁上与此水則无干涉大驿就位相克，水为土掩则井浊不食须有木去之方可，水喜大海为引凡入圣天上涧下长流亦不为灾。大溪甲寅乙卯为吉洳甲申见乙酉，乙酉见甲申官星互换最吉如二水在年时二木在月日谓之水绕花堤乃贵格也。

壬戍癸亥大海水：大海水者汇纳百川汪洋無际，包括乾坤之大升沉日月之光，此水原有清浊以两般分论壬戍有土为浊，癸亥干支纯水纳音又水为清壬戍人嫌山以土气太盛，囿金清之方吉癸亥最喜见山然后海水之性始安，涧下丁丑为山天河与海上下相通柱中有木为槎，则乘槎入天河极为上格长流大溪等沝毕竟皆归于大海，以海水不择细流故能成其大也壬辰为龙归大海尤吉。中间又分阴阳互见干支合化方可，井泉则有所制与海不通，故不喜见之诸金独海中第一，以壬戍癸亥喜见甲子乙丑 己丑 庚午砂中亦得，佘金又当以贵人禄马参之火喜天上与海水相为照耀最吉霹雳己丑为山戊癸合化，柱得木火旺地亦吉山下山头佛灯诸火不宜见木惟壬子癸丑壬午癸未俱吉。大林有风冲动水性不安平地厚载則就位相得松柏石榴若无土制则漂泊无定土爱路傍大驿惟此二土足以振之不泄况癸亥见戊申为天关地轴大格。日时遇此厚土纵有风雷亦不為害城头己卯须资艮则吉如逢霹雳则雷火变化海水汹涌亦主贫寒。