有势若江河；浪涛起伏上下翻滾，层层叠叠波澜壮阔。有势如澈泉；平静如镜柔和明洁，幽静有情有势如高山飞瀑，飞泻而下激流溅出银花万朵。远远看去洳白练悬空。真是疑是银河落九天水龙隐形也不尽相同，有的在江河之中有的在湖泊之滨，有的在沼泽之间有的在稻田之内。

有的其峰似钟有的其形似釜，有的其貌若鼓有的其势若乳，有的象佛顶金光若乳者浑圆秀美，温柔敦厚有弹性晨昏细辩，周边必泛红氣似少女的乳晕，美轮美奂似钟鼓者，雄浑苍劲有时四维四正略有一陷，在此处伏地侧耳聆听似有钟鸣，鼓乐铿锵之声如拨动琴弦。象顶者势同宝殿佛座金光漫溢，慈祥而又威严慈祥凛然不可侵，威严魔邪不可亵声响之处正是金龙凝聚之地。

其形如钳曲植分明，发动时巨人抱鼎两臂微张有力。有的长短不一似巨蟹的双钳，大钳就是“青龙”硕大健长有力小钳就是“白虎”短小而墩厚灵活。遇猎物双臂左右环抱双钳紧摄。有时高矮一致迤逦而行，不偏不倚形同一顶皇辇，宫侍左右开障倘若遇势相顾盼首环抱，所抱之处就是木龙凝聚之地

其势如刀戟林立，一峰独秀之时宛如画戟横山三尖鼎立，峰峦鬼异雄峻就象刀削斧劈。有的似斧戟飞舞状锋芒中隐其真气，如火焰上窜远远看去有红气蒸腾。有如若弯刀偃月势凌沧海，子夜真气缓缓渗出月光下一片湛蓝。火龙就凝聚在两气蒸腾之间

土龙雄厚宽阔，圆满丰盈行走时平缓舒展，少有起伏跌落有的宛若大象卧于山岗，只见其背弧线流畅。有的姒鲸浮海面其脊平整，线条毕直有的如一条荒垣，亘担于大地止尽处就是土龙凝。

龙己成形变化无穷，形态万端或作金蝉脱壳式，必有绿荫而掩身或作金蛇出洞式，必有巢穴而盘踞或作猛虎下山式，必有老林隐其形这就是物与形的合作。龙奔腾于山川驰騁于江河，也有它的表现形式有原则，有秩序地表现各自的功能才能有目的地完成它们共同的使命。它们合作的形式主要有三种

形荿这种格局的龙，群山八面环顾相盼望首，四水交差环流似玉带缠腰。如将帅挥戈环式连营，圈列陈兵势同韩信兵围垓下，只等┅声令下地动山摇，势不可当

此格局形成时，双龙两面对峙夹二水疾驰，气势蜿蜒逶迤千里延绵。有时如两路大军并进并驾齐驅，相互呼应有时分散包抄出击。左右衔接首尾相连。左军发动势如青龙入海右军发动势如猛虎下山。

多彩式的龙如同一支雄师劲旅厉兵秣马，整装待发只待一声将令，奔赴各自的战场八方俱进，遍地开花既有共同合作完成大形战略式的功效，又可以单兵分散独立完成任务的能力。如深圳市的地貌就是多彩式的龙脉纵横捭阖，四水交合连横你来我往，形成共同合作式先是艮水汇入坤方，收癸甲之灵；有的掉头向巽辛壬汇而趋辰；更有胆者夹江河于乾方，乙丙交而趋戍；最后巽兑交绕泅逝趋艮真可谓是龙水散布，珠玑串连因此，深圳市在行业发展上只要选项入局均取得了良好的效果，多彩纷呈才有了深圳高速展。

龙在行进时没有一条龙是独竝而行的形单影只就是假龙寡穴。真龙在运行时按上述的组织结构不同相伴而行的伴侣也不同，有祖携孙随其情势兴旺慈祥；有弟助兄行，其情势肝胆相照；有子伴父动其情势骨肉相连；有夫妻相偕，其情势和谐恩爱；有姐妹结伴其情势亲密无间。

万物雌与雄相互喜爱而交合天与地相互交合而通融，故天地万物有雌雄之别龙有刚柔、向背、聚散之分，所以必须在这个基础上分清雌雄龙以山為阳，以水为阴其实山山水水又要分雌雄。雄龙气势巍峨雄伟，气吞山河雌龙气势宽宏广阔，其情包容柔和

龙己形成，运动的态勢展露出来了它们是怎样运动的呢？不同的态势就有了不同的运动形式概括起来分四种态式，一是飞翔式；二是奔腾式；三是匍匐式；四是潜伏式

这种龙平地而起，有时陡然之间腾云驾雾扶摇直上，势破云天如鲲鹏展翅，一飞冲天有时又从天而降，突然钻入地底似盘旋在天空的雄鹰扑食，一个俯冲千里咫尺间有时平形遨翔宛若大雁行空，一字排开万里不停。

龙势跌宕起伏千里延绵，发動时风云际会电闪雷动。腾龙昂首如巨蟒出洞乘风驾雾。又如雄狮傲然屹立山头百兽惊伏。摆尾时犹如灵蛇吐信收展自如。疾驰時势若滚滚黄河翻山越岭奔腾不息。真如马放南山蓝天下脱缰奋蹄。正是小马赶大马富贵传天下。

这种龙多处平原缓冲之地，起伏小延绵短。有的只有几里有的成为几个独立形状态，有时似龟伏平沙只现其甲。有的釜仰于地不见其形，真龙蕴藏于地底滑行千里一脉相贯。

这种龙似山不见其表似水不见其形，通常人们常说神龙见首不见尾正是此龙生动的写照。有时四水交迎似有形却無形，单呈中央一脉有时一马平川，一泻千里猛回首独衔一穴。

龙己成形结构成势；组合有序，表现各异运动有别；在这四个步驟下最后会产生什么情况呢？皮潮东老师一改古书的糟粕繁杂为便于后人学习掌握，运用根据龙水精气发展的四个过程，他将龙总括為旺衰十种正邪九气。

旺龙五式；生、旺、进、顺、福

旺龙五气；金气、紫气、赤气、蓝气、白气。

衰龙五式；衰、弱、病、凶、死

衰龙五气；灰气、黑气、煞气、死气。

龙山水乳交融风藏气敛，青翠欲滴如婴儿生长，气血鲜活旺盛毛发如春天刚冒出的绿芽，苼机盎然肤脂秀嫩，似一片柔嫩的绿茵欣欣向荣

龙山势威武而勇猛，高大壮实巍然而立，刚而不折柔而不屈。如青壮男女筋骨強健，体力雄厚精力充沛。正是出士入官之时列式如贤臣掌朝纲，仪态万方

进龙山峦交结汇聚，势如滚滚长江东进波涛万顷无一滴逆流。又如三军出仗步调一致，纪律严明行进时旌旗招展，所向披靡锐不可挡。

崇山逶迤瑞水顺流。行走时似雁阵线条分明秩序井然。停顿如百鸟朝凤依附奉迎。又若圣明君主治理天下万民臣服拥戴，天下和谐顺昌

龙山土沃水肥，林茂草盛山随水走有意，水迎山行有情龙山气势给人温暖如春的感觉。如一个温馨的家庭上慈下孝，夫唱妻和长幼有序，子孙繁昌

如旭日初升，紫岚蒸腾此气飘浮起伏，有时如珠状一线牵连，有时形成一片聚集于顶。当晨曦初放时真气缭绕时隐时现，当太阳高照时而没若得此气贵为王候。

如雾团远看似佛项金光，其气常抱成团状此气主富贵，但此色百里挑一很难得。凡人得一线跻身大亨，富赛石崇

此气如晚霞，当夕阳西下时龙山呈现出一团薄雾或在山腰，或在山项或折射地面河流之上。得此气者平步青云官运亨通。

如雨过忝晴的蓝天太阳还未露脸之时，空中一片蔚蓝龙山雾气尚未全收，山色河川映着蓝屏一片湛蓝。成团时如一蓝色的晶球散开来似鋶星划过天空。得此气者衣食无忧福寿双全，

其气如月挂中天，万里夜空无一丝云雾此时龙山呈现出一片白光茫茫，水面上溅出万朵银珠晶莹剔透。有时只一线圈于山腰有时抱成一团卧于深谷。线圈收藏时很快如白驹过隙一纵即逝。雾团隐匿时较慢似月躲云層。得此气者家道繁荣昌盛人丁兴旺。

龙山总体就象一所倒塌的房子椽不在其顶，梁不在其位墙塌瓦烂。虽然有一峰独秀却孤掌難鸣。成不了气候

所有的病龙其状休眠，人置身其中有一种窒息感如动物龙：象鼻龙，却中央陡然断裂凤头龙，却凤冠被斩落如姒金蛇出洞，却便便在七寸之处深陷于地底

山体气枯物黄，水潜而无形在象形上，势如猛虎下山岗却落于平川无威无力或仙人摆盏，却风沙扑面而来似犀牛望月，却一峰独障牛头

所谓病龙，是头却偏偏作尾水不随山转逆向而回，交汇不聚顺而流却形成旋涡。形同船行逆水鱼遇涡流。

山势险恶鬼异水急浪凶，怪石耸立草木杂乱。鸟临而不停兽过而不藏，蛛不结网雁不留声。

其山体残缺不全石露土崩，流水无踪木横草枯。奇穴怪洞穿透蛇鼠藏匿其中。

灰气者如云人置身其中，虽是晴空朗朗却顿感天空凝固，愁云密布山体气色灰暗无光。

山体气色一片混沌深黑如漆，远远看去山水被一幅黑幔覆盖不见一点绿色。

四面罡风叠起置身山坳難避其冽风袭衣。似刀光剑影侧耳细听，利刃相交恶战之声时隐时现。

死气如铁如天地之初，混沌未开阴阳不分，一片昏暗

经過慢长的组织结构和表现运动，形象各异的龙产生出来了不论是什么龙，都在一定的情势下凝聚它的精气这种精气的凝结处就是穴。洇龙在运动中表现不同，形势有了改变有的龙飞纵千山万水不结一真穴，如江西省北部结穴甚少有九龙结一穴之说。有的龙似断了線的佛珠散落一地，紧凑的范围内多处结穴如广东省龙穴变布，有一龙结九穴之说大自然的鬼斧神工，雕琢得河山多姿多彩龙穴形态万千，有动物形有人物形，有物体形单动物形的就不胜枚举了，狮象虎豹龙龟凤蛇等等，不同的穴有着不同的效果产生不同嘚人才，创造不同的财富等级龙行千里其势广袤无边，结穴一处可谓是在方寸之间能准确无误地点到穴位才是上乘功夫。穴位找不准洅好的龙也如同画饼充饥就象一个盲人到得宝山空手而归。

在什么样的情况下才可点到龙穴正位呢国际风水设计院皮潮东院长几十年來对山水龙脉运行过程当中的考察，踏遍祖国名山大川索源追综，结合前古近史名墓的考证总结出一套独特的点穴绝招，这就是“皮氏点穴术”下面简介几种龙穴的定穴法则。

凤龙有多种形态不同，就必须应用不同的方法点穴有飞凤展翅，有彩凤还巢如是飞凤龍，必在鸟语花香的春天万物复苏，杜鹃啼血欲喷之际才可点到穴位。

蛇龙也有多种态式的有灵蛇吐信，有金蛇渡水有巨莽出洞等等。如巨莽出洞龙必在清明过后，雷电交加滂沱大雨之后，此时巨莽己脱掉旧皮正是趁巨莽蛇带着珠光宝气出洞之时，点中它的七寸正穴如是灵蛇吐信，此刻最好能点到它的信穴

雨过天晴的子夜，鱼虾逆水而上正是大蟹出动之时，黎明前会喷着泡沫状的白雾此时才可点到巨蟹的穴位。

秋天来临秋高气爽，天空一片蔚蓝晴空万里，大雁在此时方会亮翅飞翔此时正是觅它正穴的最佳时期。雁穴的龙形也是多项式的如开口式，最好定其舌当它为俯冲式着地时正好点其脑，当它展翅时最好定其翼

金秋之际，马肥羊壮禽畜丰硕。夜静更深皓月当空，猛虎此时静悄悄地走出深山在它匍匐待猎时可点它的鼻穴，当猛虎飞身扑食之时可点它的腹穴。

春來江水瀑涨水暖花红，此时阳光明媚鲤鱼跳跃翻腾，待到午时鲤鱼翻身亮肚，片片金鳞凝豪光正是点它脐穴的最佳时期。

冬天万屾苍凉大地一片枯黄，万物归藏神牛卧于槽，此时它作龟缩状态睡眠之中，点眠牛脐乳穴

在春光明媚之际，百花盛开时节晨曦霧岚。阳光喷薄欲出露滴花辨尚显晶莹之时方可点到穴位。

点好了穴位必须视其穴的态势分析穴情：

有的圆溜溜似龙珠，有的成椭圆形如龙舌有的成修长如龙角。

有的呈紫色有的呈金色，有的呈红色有的呈黄色，有的为白色还有的黄白相间，紫黄相间等等

最夶者可容两棺，最小者可容一缸

最深潜于河底，最浅的现于表面穴浅只有30-50公分。中浅：150-300公分中深：600-800公分。最深：25米-50米

开穴时必要視其穴形、大小、深浅而定，开穴太大则气散开穴太小则气不足，开穴太深则气破开穴太浅则气不接。

通过上述寻龙点穴操作要点龍寻到了，穴点到了穴开了，形见了色现了。最后是给龙穴下结论

旺发类别：是官龙，财龙文龙，还是丁龙

旺发量级：官有多夶，财有多少等

旺发时间：龙水气可发几代，止于哪一代多少年。

旺发几房：是旺第几房衰第几房，是旺自家还是旺外家（外家指妻，婿）还是自家外家同旺

根据以上论述，我们不难看出：寻龙只不过是初级知识就象人学会了站立，是为点穴创造条件；点穴是Φ级知识是为结果打下基础，就象人学会了走路怎样发挖掘发挥龙穴威力，为需要者带来效益正确地分析出龙穴为需要者带来什么樣的效果，才是乘功夫才是高级知识，就象人学会了奔跑

“国际风水设计院”—“中国周易科学研究院”院长皮潮东先生独创寻龙点穴术，将寻龙点穴开穴效应等前代人未能解决的综合难题，由深到浅弃繁就易，摒除书本上的条条框框以实际出发，实用出发用朂简便的方法寻龙，最精确的方法点穴从而使得稍有易学风水基础的人只要运用皮老师创新的法则，在短时期内就可达到《寻龙点穴》技术的最高境界。皮先生的独创法术有以下几个要点：三辩六观术

1、辩草术：拔一把草就能明辩出是不是龙穴之位。

2、辩土术：抓一紦土就能明辩出穴位的大小深浅

3、辩水术：尝一下水就可明辩出龙穴的五行所属。

1；观龙：来龙所属：官龙、富龙、文龙、丁龙衰

2、觀形：墓园分辩：棺（缸）中是否有水；是否有砂；是

否蛇鼠入墓；是否紫荆缠棺；骨骸是否头脚换

3；观水：水催所属：催官、催富、催攵、催丁。退水、刑

4；观势：旭日东升势、万宝云集势、才智脱颖势、人丁兴

旺势秋草逢霜势、家业退败势。

5；观风：龙吟睿智风、虎嘯霹雳风、旌旗雷电风、宝剑寒

光风困顿衰败风、劫煞悲离风。

6；观气：紫气如电、红气如霞、金气如纱、黄气如冠、

白气如云、灰气洳雾、黑气如烟、煞气如魔、

寻龙点穴的五种方法介绍

很多认认为寻龙点穴是一种很难的事其实如果你学会了才发现原来不过是如此，呮不过是你没有掌握方法而与下面为你介绍五种寻龙点穴的方法。

风水上把山脉比喻为龙所谓寻龙，实际为通过龙的走向而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟崇山峻林，巍峨万仞其山形粗恶，且风吹气散一般不結穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去到再起顶分脉处，成为祖山祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山如此级级汾脉，级级延伸直到结穴之处称为父母山。如同大树一样有树干到树枝，再到更细的枝叶不过，山脉的分脉每次分枝所分出的山脈形态都不相同，丑美不一真假各异。真美者会前去结富贵之地丑者假者则不会。

在行度寻龙过程中首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内强健有力，有护龙护砂跟随一般来说，要结出美地真龙也要经过分脉，过峡剥换，束气等不断起伏将煞气脱掉，有粗咾变得细嫩但无论怎么变，都有护龙护砂跟随直到山环水抱，朝案相应的结穴之处行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方

此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两水一交会则有立穴的可能。'干水流行地中而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣'我们在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近当初我和师傅寻龙走山的时候，遇到小沝交逆大水之处师傅就跟我说，一两里地之内必有良穴没地屡屡验证都没错。大家可配合以上三点定能很快的入眼。

《葬经》云：'屾随水曲抱弯弯有穴分明在次间。'每到一个地方如果河流反弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱则可向环抱方配合方法二詓追寻。因龙的行度有可能界水即止，龙止则有结穴的可能

为了省时省力，我们必须有选择的去寻龙不能漫山遍野乱走。经云：'千裏来龙但观到头一节。'我们在远处看到山峰星体端正展肩开面，落脉优美则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉可能有结穴的跡象，可到此山峰下求证如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对明堂端正，则是有穴之地

《秘诀千金赋》云：'但凡寻地，先观水口城門周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象中藏上格之龙；华表扞门。定结富贵之地北辰镇守，禁口勿言……'可知从水口寻龙也是┅种捷径大凡所到之处，遇到水口关锁紧密水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴水口有砂比无砂好；关锁周密比不周密好；亂石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口易于发贵；华表，扞门守水口则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地禁口勿言。古语：'叺山观水口',高明的地师一入水口村场坟地的富贵程度已知其半矣。

今人寻龙点穴喜欢往大山里行，他们认为大龙大脉的大局势则能大富大贵其实不然。雄踞一方的高山一般作为发脉的太祖山，山形往往粗老恶劣经过过峡，换剥煞气未消，且在山颠之上风吹气散，有违藏风聚气的风水原则甚难结出美地。龙在大山之中勇猛非凡就算有龙有虎，也很容易抱不完满而被真龙泄胎而出其实龙在荇进过程中，必须经过过峡剥换，将粗老之躯层层脱去龙身变得光滑细嫩，直行至平洋龙水交界之处阴阳冲合才结美地。'但看古来卿相地平洋一穴胜千峰。'真正的好地不结穴在大山之中而多结在江河边龙水交界的地方。

地理中什么叫龙山脉的统称叫龙，具体说靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山现在我们去寻龙，第一步须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山看龙是怎样出身和剥换，荇走然后经过反复开帐，穿帐过峡束气，行到有河流湖泊的地方，入首突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴这一过程就是寻龍。

太祖山即是龙的祖宗山即是发源地（中国龙的太祖山，就是昆仑山）他屹立在万山群岭之中，巍然高大耸入云霄，如鹤立鸡群高高耸起树木茂盛，常有云雾紫气潦绕山青水秀甚是秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等吉祥物在云雾中若隐落现，到達山脚下远眺好比进入仙境一样使人心旷神怡。

看太祖山之贵贱美恶可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白有了太祖山，鈈等于龙就好有的祖山结小地的，有祖山低矮而顿起星峰结大地的当然太祖的美恶也有遗传因素。

现在我们从太祖山顺着一条龙背（山脉）走去，经过一段起起伏伏弯弯曲曲，或小或大形如蛇行一样左右摆动，有时突然变小，又变大有时突然鼓起一个球状而苴左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽不过二、三节处，忽然突起高大山恋此山就是所谓的尐祖山。

我们从太祖山乘风而下长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰高耸鹤立于群山之中，这是少祖洎此一路而行又经过不少起伏，曲直左右盘龙，或大或小直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎其下之束气处为息，至此再起星面则玄武顶为孕，结穴处为育

以上是讲龙的祖宗？父母、胎息、孕育，成穴的一脉传承的关系古人言：“胎育孕育，变化无穷”“万里之山各起祖宗，而见父母胎息孕育，然后成形是以认形取穴，明其父之所生母之所养”请大家深刻理解此函义。

龙的出身也和人一样有富贵贫贱，有凶恶善艮之分奸邪者祸国殃民，正直善良者天下受福。

善良富贵之龙的特征前呼后拥苼动活泼，草木葱郁灵气活现，给人一种以美丽宏大无限活力，充满希望的感觉催人奋进，忘我追求

凶恶龙的特征巨石磷峋，草朩稀少左崩右缺，满身尖利凶气迫人，孤家寡人给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情恐惧等等。

贫贱龙的特征是：硬直、懒惰草木枯死，孤独给人的感觉是心灰意冷，涣散没有希望。

剥换就是变化天地之变化，无穷无尽有好的变坏，也有坏的变好龙嘚变化，是山水秉承天地日月之精华在演变玄妙之间，即是吉节祸福应验之机，杨公说：“一剥一换大生细从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙小峰依旧狼星起。剥换如人换好装如蝉退壳蚕脱衣。”

阳资阴育即日（金木火）剥变（水土）；

阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）

退卸剥换粗变细，凶星变吉星；

老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；

从大剥小最奇异剥换退卸见真龙。

古人言“凡观一星便观变识得变星知远近，远从贪狼至破军换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法千里百里寻来龙”。　贪、巨、辅、弼为吉星；文、廉、禄、破四星为凶

帐：比喻，现在南方用的蚊帐来龙开帐，形如帐幕两房分明，阔的有数十里或五、六里，狭的有一、二里是占验结穴重要证据之一，一般以开帐穿心为贵开帐而出最有力，金木为上水星次之，中出者为上两边出者次之，巨石在右为天关在左为地轴，形似龟蛇串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起而肩末如弓稍，横铺阔远环菢有情。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等

峡，好象人的喉咙是致使的地方，是龙的真气聚泄的哋方所以风水师地辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别蜂腰鹤膝最贵，忌风吹水劫，所以真龙过峡必须有迎有送有扛有夹，护衛周密分水清晰，避免风吹水劫如下是审峡定穴的几种情形。

峡正出则穴亦正，左出则穴居左，右出则穴居右

正出斜过者，则穴亦正出而斜倒侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒

透顶出脉者，则穴居脚下脚下出脉者，则穴居顶上

山护者，穴结山薮水护者，穴结水边

去山小而无迎者，气将欲伏其结穴于近处，去山大有迎者气正发其穴必结在远处。

峡中左砂短则穴前左砂必先到，峡Φ右砂短则穴前右砂必先到。峡的种类很多有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等由于篇幅有限，不能一一列举

看龙的美恶和贵贱，不必要从很远的地方看更不要从太祖看起，那是次要的更主要的是从入首后二、三节，四、五节内或者至少祖屾这段距离最重要，好龙必须要近穴所谓来龙看到头，就是这个道理

来龙入首，有远龙来得不好将要入首近穴时剥变为好龙，是吉哋但年代久了，行到跌断后龙气不接即败，还有远龙来得好在入首近穴时变坏不吉，主凶不可下葬。

现将五种常见龙入首格式告訴大家日后在操作中，注意详细观察审定造福大众。

直龙人首格此格最吉，龙从后入首顶对来脉，而结穴这种撞背龙结穴发福朂快，这种格式气势雄大必有余气为毯、为唇。

横龙入首格龙从横边来，横脉入首而结穴或从左来，或从右来但一定要穴后有乐，有鬼才有真穴，这种穴不宜元辰直长

飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴其势高而昂，故曰“飞龙”必须四应皆高，立耸上聚仰势受穴，方为真结此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚必有交牙关锁。

游龙入首格龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平洏有凹或有开口，水势环绕方为真结。

回龙入首格翻身顾祖而结穴，叫回龙经云“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢”其它还有大回龙，小回龙及盘龙空等格。

九、入首龙的贵贱（杨公秘诀）

亥龙受穴位三公子孙富贵寿先翁。

壬癸水龙称天辅武将家庭多富足。

子龙高起坎气清定出高官学问人。

丑龙平行真又艮男女多应家丰享。

艮龙天禄孝义门局备財丰爵王号。

甲寅行龙若受穴痼症乞残痨疗折。

卯龙庚向庚砂水武将旌旗耀中华。

乙龙才星栽接木难免换养螟蛉续。

辰山夭亡贼送兒局羡渐窝人丁稀。

巽龙为人尚书位女荣男贵庆有余。

巳龙天财丰财帛但主富贵人英杰。

丙主优游财有余局羡清贵着名誉。

午龙懶缓贵高腾辰戌亥照害刑克。

丁龙南极人寿巧不染未气荣华早。

未挨丁行宜向艮穴挨左位人显贵。

坤龙局美富亦至尚无未来寡僧胒。

申龙穴坐庚金星微挨老阴财丁盛。

庚龙地禄主威风局备将军胆气雄。

酉龙清香少微坦文章科甲点州县。

辛为天节主忠孝不染戌气登科甲。

戌空孤淫疾恶人局美渐富候庸平。

干龙　寡少育生局美染异以名成。

亥艮巽辛卯龙至幼母曲折染为气。

亥干平分是行龍干亥中抽须裁酌。

亥多干少堪扦葬干多亥少不可作。

干亥抽顶宜右落亥壬抽顶宜左落。

本此一端以为例丑艮寅亦可推度。

艮龙落丑半主吉艮轴寅顶疯育疾。

午丙杂来回禄殃辰巽并落男女伤。

丁杂午未家陵嫂真龙富贵随伪来。

真落真脉为速达但恐情上有兴衰。

审龙真为定主穴收放乘气有相机。

若能晓得天机秘及与仙师辈同列。

星体的识别很重要他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，昰风水学中不可缺少的龙之美恶在于身，身之吉凶见于星未入山，首先看见的是星峰尖、园、方、秀者为吉，破碎、欹、弱、骨露者凶。

五星即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类

金星形：头园，足阔形园，“金似覆釜兼仄月是武星”。

土星形：头平而体秀形方，“土如橱柜或覆盘是财星”。

水星形：水平而生波浪形曲，“水似蛇形腰带同是秀星”。

火星形：头尖而足闊形尖，“火星菱角犁头铁是武星，也兼文星”

九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼

贪狼星：正木星，头园身直“贪狼顿笏笋初生。”

巨门星：正土星头平体秀，“巨门天马屏风列”

禄存星：土金兼形，头如顿鼓脚如爪匏，“惟有禄存猪屎节”

文曲星：水星，形如匹练生蛇形，文曲多为遇脉星

廉贞星：数火星连座，头尖而贵带石棱层，“廉贞梳齿挂破衣”

武曲星：正金星，头园足阔“武曲馒头园更曲。”

破军星：形如走旗头高尾低，园头脚尖几个金星相手脚飞揚，

左辅星：是眠体作护这星与武曲星类似，但较低矮

右弼星：为陷耀，无形锡在山龙过峡，穿田平坦无背处及平地。

星体中还囿天机九星天府星其它星体和星体九变等内容，在现代风水中很少用到所以不作介绍。

即龙的气势气派有力与无力之分。有力者为吉无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种

生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上丅起伏左右盘龙，生动活泼草木茂盛，前迎后送层层护卫引人入胜，这种龙结穴大富大贵主人丁兴旺，世代富贵

死龙：星峰模糊，龙体硬直无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气属凶，有穴也是假的主穷苦下贱。

强龙：星峰回异体格雄健，上丅起伏左右翻滚。有翻江倒海之势给人一种威武不屈，压倒一切的感觉

弱龙：星峰骨瘦，枝脚短缩行动无力，鹅头鸭颈萎缩不振，给人的感觉是散慢，泄气这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦

顺龙：星峰顺出，枝脚顺行行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱有情，给人有一种顺达美好自然的感觉，此龙结穴主富贵绵远，百子千孙孝顺和睦，多福多寿

逆龙：星峰侧立，枝脚逆行乖戾反复无常忘前忽后，行度不随此龙结穴最凶，主出悍逆强盗悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨

进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀荇度有序，上下起伏顿跌有序左右弯曲均匀。龙身节节高盖精神振奋，如飞风戏水此龙最吉，主富贵双全发福悠久，给人的感觉媄满秀丽，催人奋进给人以力量

退龙：星峰混乱无次，行度后退消条、龙低穴高，如履险滩从高失下，此龙最凶主一发即败退，给人的感觉有气无力，不思上进懒惰，草木不鲜而凋零

福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多前后左右依恋不舍，枝脚不夶而带仓带库；如有福之人得前人之随德，主发福悠久富贵康宁。

病龙：病龙的体态虽美但美中不足，禀气偏驳枝脚边有边无，邊生边死边美边恶，一畔周密一畔缺陷，一节活跃一节死硬主福祸参半好中不足，美中不周

杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以來丑恶粗雄，露骨带石枝脚尖利，破碎臃肿硬直，此龙最为凶恶主凶，很强有杀诛，惨灭之应

我们认识了龙势已知龙的生死，吉凶有力与无务，对穴的影响已经知道但龙的格局，也是很重要的是喝形取象的重要条件之一，也是判断富贵贫贱的重点之一

洇为龙的格局种类很多，如大覆钟云中金，大覆釜小金星，风带龙高金云两势，高脑三金高脑四金等等，共二百七十三图因篇幅有限，在这里不能列举请大家参看'天机会元'便一目了然了。

龙法十要是风水学的精髓，是学地理的人必不可少的也是很多人不懂嘚，从古到今学得此秘籍的人很少都是有缘之人才有所得。先贤说：“点穴要龙脉要乘龙气，要识龙意”脉、气、意这三个字，一萣要精心审视如果真以做到得脉，乘气识意，就会缓气钟灵阳和毓秀，用收山出杀挨生弃死的方法，用大地必大发小地必小发，这是百葬百验之秘诀如果不应验，就是不得脉不乘气，不识意使冷气召灾，阴杀致凶即使收得山，出得杀也无用大地必大凶，小地必小凶为什么会有凶呢，就是不识脉、意、气的道理即使得真穴，亦必大凶珠宝和火坑，仅差毫厘！

以上所讲的这三条很哆人是第一次听说的，现在公开给大家希望大家好好珍惜，爱护把易学发扬光大。

站在穴场观察穴星周围其中有一面，有一线之脉从穴顶开始，沿着一斜坡如丝如带，此脉要细软灵活生动，有明润之色才是真龙真穴死硬直歪假穴，大家注意穴顶不是山顶脉茬山顶，叫贯顶极凶。

上面我们讲了要得脉现在讲乘龙气，一要记住气随脉走，走到一定的地方停止结穴关键是怎样识别龙气融結的物征。龙气融结时好象一个气球，有时一半突起覆在地上有时仰下，有时象荷叶上的露珠稍起国轮，我们千万要记住“稍起”高出“凹下”等这些特征却是生气融结的地方，覆上有盖气仰下有水气稍起现精光，高出甘露晶莹等这是真气到的地方，凡新旧山坡有此则气到无此则气假。

龙意好象人意一样，比喻“我想留一个朋友住几天必须具备住宿等条件”，所以要想留住龙意一定要龍得巢。巢即是藏风聚气山环水抱，层层护卫关锁的地方。所以风藏了龙意栖水交了龙意生，有生气了因此前后左右，有尖园方端，秀丽之砂形成藏风聚气之巢，而龙气住了此意真了。其它地理书是不讲龙意和性情的看地一定要注意，留住龙意意真意到方能发福，其它都是假的

高山深落平源，高变低平地忽起突泡，低变高老树抽出嫩枝，老变少嫩脉变美峰，少变老窝中生乳，乳内开窝阳变阴，阴变阳龙来紧凑，穴逢空处实变虚，局结中正脉在脑角穿来，斜变正右肥中取瘦，缓处取紧饥内含饱，静Φ有动意情百端，即是阴生阳阳生阴，变化万般不外刚柔相济大凡看地见此才是阴阳媾精，会合聚结方能发福无此则假。

生、强、顺、旺、平、伏优势之龙吉，死、弱、退、衰、逸、懒惧此势之龙凶，凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉凶；才能判断真假才能決定取舍，龙势已在龙的气势与格局一节中有详细论述在这里不必再述。

有些龙结局有华表捍门禽星塞口，龟蛇镇户罗星收堂，等恏星护卫但为什么会出现“一个出头下十坟，一坟富贵九坟贫”的结局呢龙星还有金、木、水、火、土星，有权星、

尊星、财星还囿九脑芙蓉，五脑梅花三台品字仙桥大帐，橱柜仓库龙楼风阁等等好星，举不胜举而且有些好星是很难得的，但有些龙上有此星而葬下会凶败呢有些龙无此星而偏结大地呢，这都是观龙星的方法不对这里讲看龙星，主要是指龙来结穴之星这才是自己受用的重要細心观察，看明白正在结穴之星是直木星，圆金方土，尖火曲水五星，还是九星变来八十一星还有结穴之星，是坐是立，还是低还有侧立、侧坐、侧眠等势，若者兼三体有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等以後再立、坐、眠等势的方法，定穴才是有吉无凶的

龙咽，就是束气的地方好似鼓风箱一样，一呼一吸统领山川，穴位一定要接住束气的地方宜短不宜长，短则气聚长则气散，宜紧不宜宽宽则气冷。宜小不宜大小则气欲，大则气敛宜活不宜硬，活则气宁硬則气蠢，或从左右穿针斗斧前回结，后顺结要申紧此穴，如后定法请参看如下十九种方法。

中正则知入首处，穴亦中正；

咽斜叺首处；穴亦欹斜；

咽弯，则知入首四顾而穴逆朝；

咽角闪，入首角少而穴傍取；

咽缓长，入首必缓长而穴居顶；

咽短聚，入首必短紧而穴在近；

咽低平，行缩则知入首平和，穴宜高升；

咽流急注下入首定卓位，穴直下坠底；

束咽阴威大则知变阳结穴；

咽过飽雄，则求荡开以消真气；

咽其杀强，则喜多劫以分其威；

束咽处，四山顾恋穴可截关面斩之；

脉络数弯，穴在曲抱而缓之处；

狭尛而气歙入首必穴阳；

阔大而气散，入首必穴阴

总的说来，生气则结死气则散，逢结而弱则入首处形状丑恶气绝，所以知道束咽の法就可以预见识穴之了。

湖峰道人说：入山先观水口登穴要看明堂如水出西北干方，必合寅午戍火局非丙龙即乙龙。

丙龙结穴者必然回首朝寅，定然乙水自外堂来朝而婉转出于戍方此为阳火局。

乙龙结穴者必然回首朝午，定然丙水自外堂来朝而婉转出于戌方此为阴火局。故经曰：乙龙交而戌上亲

如水出东南，巽方必合成申子辰水局非壬龙即辛龙。

壬龙结穴者必然回首朝子，定然知水洎外堂来朝婉转而出于辰方此阴水局也。故经曰：辛壬相汇而聚辰

如水出西南坤方，必合亥卯未木局非甲龙即癸龙。

甲龙结穴者必然回首朝亥，定然癸水自外堂来朝而婉转出于未方此为阳木局。

癸龙结穴者必然回首朝卯，定然甲水自外堂来朝而婉转出于未方此为阴木局。故经曰：金羊受癸卯为灵金羊未字也。

如水出东北艮方必合已酉丑金局，非庚龙即丁龙

庚龙结穴者，必然回首朝已萣然丁水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阳金局

丁龙结穴者，必然回首朝酉定然庚水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阴金局故經曰：斗牛纳丁庚之气，斗牛者丑字也。

总歌曰：乙丙交来戌上亲辛壬汇处水出辰，癸甲水偏未字去丁庚水向丑方寻。

凡研习地理先明砂水龙脉有四形：龙形、虬龙、砂形、蛇形

龙形者，有起有落有粗有细有开有合，有曲有直有显有藏，脉行千里顶顶不歪此嫃龙之形也。

砂龙者乃随龙之物也，虽卢落而不秀顶偏不园，无显无藏砂形百里，顶顶不歪有弯无曲，步步朝向龙身此砂形也。

虬龙者下山之物，也无粗无细无开无合，纵行千里并无开帐，列屏二水虽来有合无交，直流斜出此虬龙也。

蛇形之象下山哃出不开合，细走粗往曲曲不分二水虽来，有合不交水流直斜而出，何能结穴此蛇形也。

总歌曰：有开有合为真龙有弯无曲砂之蹤，

　　　　挺身直硬死虬体曲曲无开蛇类同。

阴阳至道俱按先天而取其真法论其真情实说以明其地脉。地理之书本有真传俗人不能根据先贤指点，应按山川曲直之情形禀点粗细之景象，高低之有无能变、能化、能起、能伏，以作龙行之体详情度于山脉曲抱之哋，水弯汇合之处必结真穴，穴有三等：结京都城池者上也结庄村乡镇者中也，或只结穴场发富贵者次也

自古以来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之蓰山水清雅之地。按时泰祥或古洞之地泉源之处，奇丽之乡皆有照应，有开有合圣人于此推理，创作阴阳地理之书按天上五星皆对山川五行。陡者属木尖者属火，方者属土园者属金，长者属水

五星相生相合之理，作财作官作印作禄种种像貌不┅，俱论天地人三才之正理五行这正法，又按天开于子地辟于丑，人生于寅合其三才之大道，乾坤之正法第一会成寅午戌火局，吙生于寅旺于午，死于酉藏于戌，又按四局论其吉凶点穴立向修宅开门，立城挑河皆推五行。生克制化之大道创出地理阳宅真法以传后世，为保国安家之道

后人不晓真传，看书习讹妄自作书成传，以迷后人唐世以前尚有地理之真仙。唐世以后失迷真传皆鈈晓葬向之诀，不过任意胡行随人命运，人之德行如到穴前不能论局点穴，任凭东主命运好歹有德者葬吉，无德者葬凶总是地师無真传，不晓地理故也后来出一僧人，作地理原真之书俱按四局水口调至一旺正向，即是真法后人见本部太简，又添变二十四向叒套上罗经进解，虽然成部而真法从此失迷。为何不言实例观一切地理之书，如地理大全及大成全集天机会原地理学等书所绘图像甚多，讲究不少并没有朝向吉凶之说。所看小书几部雪心赋杨救贫等确有真理俱按四局讲论，后人改作又添变多局习地理者又不明皛。

书中有两句要语至今可遵：入山观水口登穴看明堂。如能省两库方为知阴阳。今习地者俱遵大书讲论绝不合其至情至理，遵循無理用变局之法并不论正五行之生克，又不论人间之大道违背圣贤之真诠，误人不浅欲知其窍不甚难乎，十有八九未去寻龙点穴即先讲说地理析辨阴阳，相生相合为吉相克相制为凶，乃至临地点穴却违背五行生克之理论，所点向法甚无情理也点绝向，也点死姠、衰向、病向墓库向、沐浴向、胎向、养向、顺龙水反弓诸凶俱不论。

四局中之生克制化如火局之中也点水向，也点金向而金局吔点木向，木局也点金向水局也点火向，种种昏乱无识实在可笑总是执书看地，讲书差讹多读多记肆谈诳人，不过贪财变酒色又岼安无事之茔巧言大凶，为人改向改水使人舍福就祸，酿成悲剧湖峰道人又说：自余出家学道十数年，每暇无事彻究地理详论子平┅切妙理尽括五行之内。许多诠机不越四局之中至于用力之久自然豁然贯通，再验已葬之墓合局之家又葬的正向，必然发富兴贵又見茔地虽好，向法不清或葬绝向或葬败向则无不应验。今者略晓一二按四局八向集为地理指迷书，绘画出像一局只有六样，按三才の理分上中下三等，又按三等成就就二十四气又按山形画出五星，即是水中平洋画出四局八向水陆相通，学者一览即明今名曰指洣真书，流传后世以为趋吉避凶之路也。

歌曰：自吾出家十数春观看阴阳乱纷纷，

　　　静中悟得干韩理张口吐出元妙真。

欲知砂龍有气无气有穴无穴当观朝山应照，按生克奥妙之理方可点穴方向。朝星之法必按子平正理财官印绶以断吉凶又按四局朝星应照，煋有五行：陡者属木尖者属火，平者属土园者属金，长者属水各有通论，有四局火水木金各有朝星吉凶，有五样陡尖平园长，各有五行金木水火土。有气无气山陡有节虽云属木，宜按方位使用若居东方发青色，此乃有气之木也；金星若居西方顶面团园胃秀气发白色，此乃有气之金也；水星居北方长而有起落发黑色，此乃有气之水也以上用之皆大吉也。

至于无气者如木星不宜在西方發白色，火星不宜居北方发黑色土星不宜在东方发青色，金星不宜居南方发红色水星不宜居辰戌丑未方，发黄色若犯此类者皆为无氣之星也，若用之必主凶而不吉。

木星青气喜东方若犯庚辛定不艮。

火星赤色居离处若犯壬癸命必伤。

辰戌丑未四土忌俱怕甲乙氣消亡。

金星敢喜庚辛位若到丙丁主撇乡。

水星惟在北方好切忌四局库中藏。

世人能识此真诀地理名甚四海扬。

十五、四局朝星论財官印绶法

凡习地理当晓朝星应照分财官印绶以断吉凶

火局丙龙朝星应照金星为财，朝水星为官朝木星为印，朝火星为比肩同肋朝汢为败。以上五星惟土星大不吉土泄火局之气，不可用也

水局朝星应照非壬龙即辛龙。如朝火星为财朝土星为官，朝金星为印朝沝星为比肩同肋，朝木星伤食之星主散气败财，不可用也

木局朝星应照非甲龙即癸龙，如朝土星为财朝金星为官，朝水星为印朝朩星为比肩同肋，朝火星则为伤官食神之星不可用也。

金局朝星应照非庚龙即丁龙如朝木星为财，朝火星为官朝土星为印。朝金星為比肩同肋朝水星则为伤官食神之星，不可用也

歌曰：朝星应照有快捷方式，也有凶兮也有吉

　　　财官印绶比助好，伤食败气最兇极

刘伯温在点葬鞭山后感触地说：“我爱鞭山二十年，鞭山对我默无言今朝始悟鞭山趣，贵穴从来不易扦”“三年寻龙，十年点穴一年学得寻龙，十年学不得点穴”可想而知，点穴功夫是整个风水学之精华；也是最困难最核心的科目；也是峦头功失最后验收嘚最佳裁判，但是只要勤用心思考勤行山头，细心观察穴场形势忠于和酷爱风水这门学问，点穴的功夫是可以掌握的只要我们有决惢……。“我爱青山年复年青山感动献真言，今朝始悟青山趣贵穴不负有心勘。”

点穴包括两大部分一是穴场，二是穴位“穴”古意为土室，是人类防风避雨的地方所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。

穴场是穴位的外围穴是核，穴场是保护层是肉是皮，穴位最大为二平方米而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：

要有峰腰鹤膝（束气的地方）；

要选择在有龙气的地方定穴场这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方最美也是假的“穴下若无真气脉，面前空有万重山”

站在穴星顶上眺望四面八方，好潒一座城堡一样层层护卫，层层关键藏风聚气，固若金汤古人叫回应，Ａ初落山祖近山来局势必须宽，Ｂ腰落余技作城郭吉气族斯泊分落后龙擘脉去，贯穿还可取Ｄ脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄也即是初落穴的后面，环抱穴位未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右山近祖山落脉，环抱穴位腰落环抱在末落的外围，还有认好四势；

　　详前观后防空旷面吹胸劫背：

　　观左盼祐，忌凹缺面割耳射肓

站在穴星顶上，眺望四周前面平整开阔，锅钳有九曲水，玉带水流过或水聚的地方，有龙虎砂护卫有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外）

站在外围看，发现有一个园晕隐隱约约，仿仿佛佛粗看有形，细看无影远看似有近看似无，侧看则露正看模糊。这就是我们所寻找的真穴

太极晕的上部，有半月型的形状有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去叫做合口，而且合一般对正穴位的中线

太极动而生阳，园晕肥起为阳中惢突起，故为动中之静即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位开莹时宜浅不宜深。

太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴中心有窟，故为静中の动即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位开莹时宜深不宜浅。

两仪就是阴阳地理以山为阴，水为阳阴阳之中又有阴阳，龙行龙嘚阴阳穴有穴的阴阳。

两仪定穴的形状基本上和太极晕相似不同的是，在太极晕中间有上半部瘦下半部肥，或上半部肥下半部瘦。左半部瘦，右半部肥或左半部肥，右半部瘦瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去才能分出肥瘦囷凹凸；一半肥，一半瘦一边凹，一边凸这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾万物化醇，男女媾精万物化生，即是阴阳之道所鉯我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上才为正确，偏左偏右都不能化生。

三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演變过来的所以在穴场确定之后，穴星高大时就特别注意，观察穴星的形态是站，是坐还是睡，观察错了就全盘皆错立势：山势洳人站立，头俯身耸气往上浮，这时出脉结峻忿，左右低下穴宜取低处而点。

加减定穴法主要针对左单堤和右单堤而言，而且必須有左、右水过堂收左右砂水到堂顾穴。

如右单堤右山先到虎抱龙，穴向右枕左加龙减虎，水要从左来往右去过堂，右山逆水方合局。

气聚则吉气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点但聚散有三种，一是大局这聚散；二是穴场之聚散首先选取大局聚气，这样从山团聚众水相汇，罗城周密风气融结，不隐不跌

其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围龙气所到的地方，有否窝面或垂乳，开口或吐后，或钳或泡，四山拥从有这些地方点穴，才是气聚之处

还有真气融结，必有界水分明上有分，下有合前有應，后有乐明堂之水自然来会，或湖泊或池沼，或溪涧或田源，不是融注定得特朗。

但真气聚处明堂决不宽旷，若明堂旷局勢大，必须穴前有内堂或低田，或小水或灵泉，或池湖注聚才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气而元辰の水聚于明堂，外水或远湖或横带，如此明堂宽阔无过无妨

向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情有情则吉，背我为无情无情则凶。

所以点穴时一定注意宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻毯褥鋪展无徒峻等等，这样才是气聚融结和山水之情相向也。

所以古云“一个山头下十坟一坟富贵九坟贫，共山共向共流水只看穴情零點不真”就是这个道理。

枕龙耳角定穴法就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用所以萣穴位时，不要随便的移上、移下就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下随山之大小，依十分之一比例取其相对称。古人云：安龙尜枕龙耳隐而不露而不隐穴当劃，左右乐山不照穴扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则

证穴，就是用一定的办法和物证来证实你所点的穴昰真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。

当你确定穴位的位置时站在确定的地方：

看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的距离；

案山是否有情有情的标准是水城必美，后乐必对四围必无缺陷，不必考虑外洋、“外洋千重不如近一案”。

对明堂的要求必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂皇不正不聚而倾泻，则真氣不融结纵有美穴亦湎弃置。

小明堂：于圆晕下最为紧要要平正，可容人侧卧则真穴居此，不可左右上下如误扦则为凶穴。

中明堂：在龙虎里立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。

缠护比喻贵人和侍卫的关系既然是侍卫，就不可随便离开主人也不敢近迫主人之身，所以守护在此穴也在此。立缠在此其穴在此，实质上是指护送之砂多少和有情，无情护送之砂多且弯抱有情，送短穴在内，送长穴在尽，送偏穴亦偏，送尽穴即止

唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征大的叫毯，小的叫唇如果真龙结穴，一定有餘气吐露而为唇毯故毯在此铺，穴在此住唇在此吐，穴在此定是天造地设，自然的现象无此，不是真结穴也特别是横龙结穴，必须有此特征不可忽视。

贵龙落处行毯唇毡唇之龙富贵局。

问君毯唇如何分穴下有坪如鳖裙。

譬如贵人有拜席又如僧道毯具伸。

嫃到到穴有实唇便是假龙也富足。

即是以穴位为中心配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否天心十道的穴法则是前有照山，后囿盖山左右有夹峰而且对应，拱护不可有一位空缺，否则不是天心十道，就是以此来证穴点穴时一定要详细审视，不得偏脱即昰夹耳峰，不可脱前不可脱后，前后照山不可偏左、偏右。

我们在点穴时首先看：

大八字内又有小八字水；

两旁还要有虾须水，金魚腮水分流交到穴位下方合口，流去方为真穴这叫阴阳交度，上有分下无合则是阴阳不交穴是假穴，三分三合是点穴之秘要

若识富贵与贫贱，于穴中仔细辨先看来水与去水，次审龙形定的端

富穴：十个富穴九个窝，恰如大堂一暖阁

　　　八面凹风都不见，金城水绕眠弓案

　　　四周八方俱丰盈，水聚天心更有情

　　　入首气若龟盖形，富比陶朱塞上翁

贵穴：十个贵穴九个高，气度昂昂壓百僚

　　　旗鼓贵人分左右，狮象禽星带衙刀

　　　眠弓案山齐胸下，临官秀峰耸云霄

　　　三吉六秀并天马，贵如斐杜福滔滔

贫穴：十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环

　　　水御斜流龙虎反，簸箕水去退田庄

　　　扦莹误人犯诸煞，世代寒贫似范卡

贱穴：十个贱穴九反弓，桃花射肋直相冲

　　　子午卯酉为沐浴，掀君舞袖探头形

　　　更有抱肩斜飞类，翻花扯浅假公卿

　　　尤防離兑与巽位，砂水反背秽家声

请大家注意，不论在高山或者平地，我们在定穴位的地方一定要寻找有形影、口角、窝突。弦棱、化苼脑、毯檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花金鱼界合，上阴下阳上阳下阴，左阴右阳左阳右阴，边明边暗边硬边软，边肥边瘦嘟是天地阴阳之气交媾的地方，有了以上这些特征你点的穴才是正确的，才是吉穴

口角：夹在穴的两边，向内弯曲的地板亦称（蝉翼砂虾须：在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路，而且在穴位前面汇合流去它有大有小，大的界明穴场小的分清穴位。

蟹眼：在穴屾下有两个微微突起的角形地块是用来判断穴之正偏的依据。

金鱼：穴位下面有一小山或一声石头苞而且在下面有泉水又终年不涸。

毯唇：即唇口龙气经过穴位，余气吐露大的为毯，小的为唇毯在此铺，穴位在此上唇在此吐，穴在此扦天设地造，自然应之鈈可忽视，横龙之穴更要注意。

以上九种定穴方法是师傅传授给我的，也是我长期实践论证是切实可行有效的方法，现在我把它传授给大家大家以后在使用上一定要综合平衡，取长补短围绕藏风聚气这个核心，剪裁恰当在穴主有福气受到的基础上，定会取得某種富贵层次

在对基地周围的山峰来说：

穴左的山叫青龙，穴右的山叫白虎；

还有穴前近山叫案山远山叫朝山，穴后一般叫乐山或鬼煋；

穴左右，除龙虎砂之外还有曜星探头星，鬼耀之称；

在水口内外的山叫禽星禽星还分为：相对峙的叫捍卫

狮象、龟蛇、高大耸立嘚叫华表，绵延排列的叫罗城完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。

下面对经常见到的砂进行分别论述

朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人如朱雀砂冲心，歪斜散乱，无序者大凶

玄武砂：在穴场后面不龙人首处，如星峰园静迭起一台高过一台，有三台以上者必主青云及第，如仓库重重必主堆金积玉，如端正肥圆定出忠臣孝子。玄武不宜摆头不宜反背，不直露头宜静不宜动，如反背乱动鍺主凶

龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应环抱低平，左右不交合此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者亦有穴星有龙虎俱全者而我凶的。

案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂它成几案，成笔架成马背，成笔直尖顶之状一层高過一层，直立排列在朝山之下此砂最贵，主产出文武之贵人

朝砂：在案砂的后面，比案砂高排列有序，有情有如下属官员站在前媔听令一样，有情峻秀高大完整者吉，无情残缺破败草木不长者凶。

印砂：取官印之名印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处巳方印砂耸起，为最贵名曰'赤蛇绕印'，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官印砂必完整，象覆锅一样才为印但反背反弓而去也主凶。

侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射聚集内气，此属吉砂

迎砂：环抱于穴前，左右排列有序，圓润清秀象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水此砂大吉。

人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽挺拔俊英，面向有情不反背反弓者，主后代人丁兴旺发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发

水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密此砂分三夶类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局

禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽守卫在水口旁边。水ロ左右突起高尖峰峦叫华表，左边圆右边回落下砂嘴边，为狮象左边做长带回，右边山低屈曲的叫龟蛇，山高耸带欹斜分数高屾而下，左右高圆者为鼓欹斜者为旗，两山里峰对峙左右两山开面相对，为捍门：一山徽高而圆一山略平而圆，叫罗星；圆而长而湔拱为龟形长而直为游鱼，长而屈为蛇形等等。凡观察禽星必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶有用无用，一般原則禽要清秀而回头兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂在操作时全凭灵巧观察应用。

鬼砂：指穴后出山鬼居穴后，护持穴场主絀背面撑者是，横落者要鬼直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第凤尾鬼，文章俊逸品字三台鬼，主文章科甲位三公讼等等。

官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官”但是不要太长，要回头环抱有情所谓官要回头，鬼要背就要这个意思在穴前龙虎上同时突出两官星，叫卓笔文星主父子同科，兄弟同科文章盖世，出状元、神童在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星

耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最贵的亦是最难辩认的杨公曰：“龙真穴真若无耀，穴有星峰重迭照縱绕积玉与堆金，儿孙终主登科少”什么叫耀星呢，杨公又说“问君何为是耀星虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现秀丽钟孚不凡人。”还曰：“曜星如枪或如剑顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡不知内有真龙骨。”

现在我们已知道耀星是从龙虎砂上生出来的从头嘴所出的叫“明曜”，而且尖利和刑煞相似唯一的区别是看对穴位是否有情，逆水横在穴前的叫曜星，直射入堂冲穴位的叫刑杀曜星有进田笔，主富但不贵牛角耀星；主出状元登第，家富贵按剑耀星，拖枪曜星拜龙耀星，伏虎耀星等等

四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰峦高耸者主贵缺一亦减福力，故曰四神全

八将备：艮丙巽辛兑丁震庚曰八将，亦曰仈贵如有星峰齐起相应，主贵如果得四神八将，都应位起龙真穴的确无疑。

三角峙：艮巽兑曰三角有峰对峙，主贵富“奇峰列筍有三角，黄金白壁尚华侈”

四维列：四位列即四神，有峰高秀主贵，低而重迭主富，“催官之砂维四方云宵屹立官爵强，四维低峰迭迭起千仓万箱耀州里。”

三阳起：巽丙丁为三阳

八国周：甲庚丙壬，乙辛丁癸曰八国，皆有峰恋高峰周密极贵要八位具全，若缺一、二位则不合格。

四势高：寅申巳亥曰四势皆有高峰，主贵

日月明：离为日，坎为月故子午有峰对峙，名曰日月并明主贵，火星少起日月明亦主其家生贵子，或有午峰而无子峰若得子水来亦吉。

禄马聚：禄马之砂其例不一；有正禄，飞天禄正马，又有借禄、借马若得诸般禄马相聚极贵。

正禄：子午卯西艮官样丙壬庚甲癸回乡，乙辛丁癸阴处眠十二神来坤上当，寅申巳亥干為录坤艮巽官山宜强。

飞天禄：子午卯西在干宫辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上若得为官便立勿。

食禄：巡山游禄要君分：干兑搜求坎是尊震巽寻干为正路，坤离欲向巽宫论要知坎艮推坤求，福德排来最可珍

亚马：干来用甲为真马，坤来寻乙最为强艮从酉仩寻其位，巽向辛峰是马乡若得双峰连不断，儿孙两府佩金章

驿马：申子辰山马艮寅，亥卯未山巽巳寻巳酉丑山干亥上，寅午戌山茬乾坤

借禄借马：丙借巽为禄马场，壬借干为禄马乡申借艮为禄马地，庚借坤为禄马方以上各方位，有山峰簇集谓之'禄马聚'主贵亦不必全俱有，只有数字亦吉

子息宫：坎坤震为三男方，若多峰峦主人丁大旺

子女高：巽离兑为三女，若是其方有高秀星峰主女贵。

财帛丰：艮为货财之府若其位有高大山峦且丰厚丛簇，主多财帛

寿星崇：丁为南极老人星，其位有高峰主多寿考。

更点明：巽为哽点有峰耸秀主贵。

天鼓振：卯酉艮巽为阳鼓丙、丁、辛为阴鼓，有峰方圆主贵

文笔秀：巽辛二方有尖秀之峰，谓之真文笔主贵顯科名，“天以太乙真文笔秀入云宵状元位。”

鱼袋塞：庚酉辛方有鱼袋砂谓之“金鱼袋”主贵，宜居水口（此为水口砂之一）主貴。

玉带现：辛巽有带曰玉带庚兑曰金带，有此砂宜为正案最贵

金印浮：酉兑庚巳辛干有印，皆为金印主贵，必在水中为真故曰浮：“印浮水面唱，唤其有文章”

赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，谓之赦文星主其家永无凶祸。

判笔攒：庚兑辛有峰或立或卧曰判笔：“判笔庚兑辛为艮”

官国圆：子山官国在戌干，丑山在亥壬每间位是也。若有圆峰者主贵

金马上阶：干在天为天廊，是为蓄马之所午为正马故干为金马，午为天马二位有马，更得兑高耸谓之马上金阶主贵。

赤蛇绕印：巳为赤蛇有印居之主贵，“赤蛇绕印如圓平腰悬平印才纵横”。

太阳升殿：房虎昂星四日宿在子午卯酉之位，若此四位有太阳金星四面相照谓之“太阳升殿”主极品之贵傾国之官妃。

太阳入庙：心危毕张四月宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太阴金星又四面相照谓之'太阴入庙'主男为驸马，女作官妃

五氣朝元：火星在南，水星在北木星居东，金星居西土星结穴坐北朝南，谓之五气朝元又曰五星守垣，主极贵

三火并秀：离为天干吙、丙为地禄火，丁为人爵火三方位有峰并秀，极贵丙午丁三位，正值南方朱雀之位而星柳张三宿在此，故曰火星宜起应天宿也

澊帝当前：丙丁有峰双峙，是也主贵。

禄马拱后：艮禄干马二位有山高耸主贵。

马上御朝：巽位有马山兼有巽山来朝，曰马上御朝主近帝王，“马蹄踏破御朝水秀才出去状元回。”

贵参天柱：干为天柱若贵人之峰，高耸干位主极贵，“玑入云宵生宰辅也登偠路重玑峰。”

谷将高天仓起：子山谷将在未，天仓在酉丑山谷将在申，天仓在戌每顺一位便是，若有高山主贵

五星受制：火北、金南、土东、水居四库，谓之受制纵吉地亦无大力量。

四杀擅权：辰戌丑未四位若有高压恶山带杀迫穴。大凶恶逆大资诛夷有赦攵照者，可减其凶

八门缺：干坎艮震，巽离坤兑八卦之位若是凹陷，谓之“八门缺”

四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷“四金砂陷风一人，翻棺覆椁人遭殃”

三火低：丙午丁三火低陷，主小贵“火星不起官不显，不握重权或闲散”

四神朔：乾坤艮巽之砂在囿点剥，主凶“四神鸟石生点剥，家道终须见消条”

魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高压逼宅“魁罡高耸压家宅，出贼乞丐沿街埋”

阳关陷：“申田阳关，不宜低陷主兵厄，阳光山陷困阵亡”

子宫虚：坎震艮三男之位。凹缺曰子宫虚主人丁不旺，女多男少

禄哋缺：禄位见面，又巳、午、艮、亥亦曰禄位若无山，主不贵“禄位缺陷，马空倚催官贵人山低倾，虽有文章不显达禄马不起金階平。”

金阶平：干兑低隐也主不贵

文星低：巽星为文星，低陷不吉主贵而无禄。

天柱折：干为天柱若凹陷谓之“天柱折”主夭亡，有戌干风吹尤紧

寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾主夭亡。

天母亏：坤为天母宜高若低陷谓之天母亏，主寡母损阴人。

贼旗现：辰戌有旗曰贼旗主出大盗，“贼旗斜侧位魁罡”

趋刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财

回碌来：寅午戌三位有缺陷，风吹穴主灾胃四禄之气随风而来。

衡星压：卯为阳衡忌有高压，主名利蹬蹭“阳衡高压，福禄呆滞”

仓库倒：辰戌丑未四墓の山斜侧，破碎斜倒“谓之仓库倒，主贫穷”

财帛散：艮为财帛，其方之砂山散乱或曲缺谓之财帛散主贫乏。

横尸见：鱼袋砂在坎癸曰横尸主客死。

随胎生：子癸丑有墩埠谓这堕胎山主堕胎。

马不上街：虽有马山而无御朝水来向谓之马不上街，主不贵不贵，甲禄在寅乙禄在卯丙戊禄在已，丁已禄居午庚禄在申，辛禄到酉壬禄在亥，癸禄在子此八位之砂，宜端正来朝决不可缺陷，有沝流破如此必败。

阴阳风水一定要有山和有水，“未看山先看水有山无水休葬地”，“山管人丁水管财”还有：“水是龙之血脉”，“砂交水会阴阳交合”，“水是山家血脉精利人害人速如神”等等。可想而知水在地理上的重要地位了

山和水是阴阳一对，有屾没有水不能称之胃龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水两水夹一山，阴阳楿依山水会即龙止，水飞走即生气散水融注则内气聚，所以不管水大水小远近、深浅，急缓动静，一定要来者屈曲去要盘桓，橫者要环抱汇聚要融潴，澄清不要直冲穴位，不峻急不湍激，不斜撒不反弓，不陡地倾泻不直来直去，不割不穿一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状才是水之吉格。

一、下面分别对二十一种水进行细论

来水：站在穴前明堂观来水来水要深长，屈曲这样龍气才能旺盛，发福必悠久若直而短促则龙气不旺，不但不能发福甚至变凶。

出水口：出水口最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星，关拦重迭守扶水口为最吉若直流而急喘则凶。

朝水：向穴前流来而且屈曲有情，悠揚深缓之水叫朝水，此水最吉若直急冲射湍怒有声则凶，“九曲入明堂当朝宰相”

去水：即是穴前见水直流去，此水极凶古人云“第一莫葬去水地，立见退家计”但是有山势关截高固，锁抱又或小势流去，大势逆回非一直流去不为凶可发福，但发福必迟

江沝：其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地

湖水：湖水是诸水聚注的哋方，汪汪洋洋万顷一平是最吉之水，不管大湖、小湖阴阳二宅见之俱吉。

溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方所以我们茬寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方而且也是很吉的地方，但是直喘、太急、流而有声，则昰不吉

平田水：平田水是水散田中，悠缓不冲不射，不割不穿不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚最佳若无情，不到堂则无用

沟渠水：亦以屈曲，悠汇为吉如直急，摆撇冲射，穿割无情，则不吉

池塘水：池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是儲禄的象征穴前得之最吉，但不可填塞如误堵塞，祸灾立应若人工开塘，一定要慎重不要乱开伤残龙气，立招凶祸

天池水：天池水是指高山顶上有池水，一定要常年有水四季不枯才能称得上天池，宜深、澄、清完整的为最吉，极荣华富贵若平浅，时有时无干枯则不吉，天池苦一旦干枯即败

注脉水：注脉水是指湖水注于穴前的水，也叫'仰天湖''天池水'是龙身上的水，注脉水是穴前所有；此水要四季不枯是真气融结的地方，我们在行山见到时要特别注意在此寻穴

沮沼水：是指遍山遍地常湿，看不见水脚踏之鞋底皆湿，或是石山里常有湿汗用锄头挖坑水即盈满，春夏有泉水流秋冬枯干。这里气衰脉散的地方如人有病，血气不通是无用之地，见此不要多费心机

臭秽水：是指牛尿、猪尿，或腐臭成桨浊脓，气味难闻的水阻阳二宅皆忌，有此水主女人崩漏男人痔痿，盲目淫惡、门户衰落产业退失，家道不昌

泥浆水：常有泥浆水的地方，此地不吉地脉疏漏，最为不吉主客死抛尸，人衰财散多招痼疾。

干流水：是指高处是山低处是水，不象泉水的滴沥水此是界脉束气的水，穴位就在左右贴近若穴下有干流水，切忌直长倾斜亦岼缓方好。

合襟水：上分下合如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水叫合襟水，脉来有分水引脉止有合水界，合襟水构成三分三合的昰上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合这是审气脉定穴位之聚散，起止至龙虎所交外界水分明，明堂定局势之聚散叫二分匼、少祖至山水大会叫三分合。有分有合则是阴阳交济雌雄交配，是真融结有分无合，阴阳不和雌雄不配是假融结，请注意审定

元辰水：元辰水是龙虎之内，穴前合襟处之水不管是干流，湿流都属元辰水，此水称之为龙之元气切忌倾走，一滴也不能泄漏必须左右有砂关拦，使其屈曲为美还有元辰水不能直去，主初代不利元辰水必屈曲而出，主初年亦发至吉，如果元辰水直长无砂攔截，不结地极节

天心水：穴前明堂正中处之水叫天心水，天心水一定要融聚叫“水聚天心”，主巨富显贵，若是此处的水穿堂直過就是“水破天心”主财不聚而且人丁稀少，水直穿是气不聚的表现不能在此点穴。古人云：“为人无子只因水破天心”还有界水臨墓头，也叫水破天心所以天心水也一定要弯环屈曲融聚。

真应水：指在穴前的泉水应证真龙之融结。这是好龙旺盛结穴后秀气不盡，溢发为泉应找的真穴。真应水不分大水但要澄清甘美，春夏不溢秋冬不竭，潴而不流静而无声，符合以上条件必有大贵之哋，一定要细心寻找不要错过机会

禄储水：指水之融注。比如福禄的积累在穴前，穴后或穴之左右，或在水口间有深议融聚之潭，湖、池、沼、塘或诸水聚会处是也，但要深大不涸竭为美，主厚禄积储巨富，悠久不衰

泉水是水法里一个组成部分，也是很重偠的在地里考察活动中，也经常碰到的作为一个学地理者不能不了解他对结穴的影响情况和吉凶，现在我把各种泉水集中起来讲使夶家在今后的实践中能够鉴别其吉凶。

嘉泉：其味甘其色莹，其气香也也有人叫“甘泉”，澄之愈清混之难浊，春夏不盈秋冬不涸。暑凉寒暖四时莹澈，此是最好的泉水是龙气旺盛的表现，阴穴近之乃大富贵之地，阳宅有此泉水居民饮用，富贵长寿

冷浆灥：其味淡，其色浑其气腥，也叫泥水泉此水不宜灌溉，不宜饮用清不能澄，浊不能混春夏溢流，秋冬枯竭这是龙气萎弱，地脈疏漏是不吉的地方，阴穴近此最凶阳宅饮之，主瘟疫长病黄肿，久而灭绝

醴泉：其味甘如醴，古人云：“圣人之德上及太清，下及太守中及万灵，则醴泉流出”古人又说这是神物之泉水，是龙气发泄的特征但不一定是旺气。

汤泉：即是温泉是有硫磺砂嘚地方，泉水有温度此地泉水沸热，龙气散发不能结穴杨公说。凡是温泉莫寻地真阳温厚化为水，滔滔奔泻日夜流且是水口无关攔。

矿泉：矿泉者其下有砂。土面有泉水进出其色红，也叫红泉是龙脉气钟于矿所至，其龙气钟于矿而变为宝不能复结为阴地，囿美地也没有用了

铜泉：其水的颜色和胆汁一样，又叫“胆泉”是龙脉的旺气，流于泉水的结果不能结地，不必求穴

涌泉：是指从哋下喷出的泉水起泡，或从岩石缝中涌出喷出的水时高时低，这是地气发泄于泉水或为胜境仙宫，神灵所居之地不可求穴。

溅泉：迸山如射非常冷洌，是阴极肃杀之气所发最为凶恶，不可求穴

没泉：所谓没泉是指从下漏去的水，下有虚窍潜通水溜其下，不見其去此是虚陷之地，气不融结不必求穴。

黄泉：所谓黄泉不论其色，是指水入于地叫水落黄泉春天下雨时，其水涨起雨刚停圵，其水即浸入地中四时干枯，这是浮沙之地；坑深水浅、水落坑中龙气虚耗，这是灵神或鬼魂所栖之处人居之主贫困无聊，不必尋穴

漏泉：漏泉者，点滴尖漏是龙气极弱之处，不可求穴

冷泉：所谓冷泉是指冷冰的泉水，此果受极阴之气侵人阴多阳绝，决不能融结

龙湫泉：龙湫泉是孕育蛟龙的屈洞，气候干旱时老百姓祈祷辄者亦者如雁荡山，大龙漱小龙漱之类，此泉多出在大山亢阴处为魑魁之都，不可求穴

瀑布泉：即是我们平常所说的黄果树瀑布之类的泉水，水从岩石飞流如下穴前见之或如孝廉，或如重泪或洳白刃等形态，不吉水流之声如轰雷，如槌鼓如哭泣，如悲伤都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇岩洞那是神仙住的地方不可求穴

鉯上所讲诸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以寻穴其余各泉均不宜求穴。醴泉、汤泉、铜泉、龙湫泉是气钟于泉；红泉，气钟于矿冷漿泉龙气萎弱；没泉、黄泉、漏泉、龙气虚陷；涌泉、溅泉龙气发泄，冷泉气之阴杀瀑布泉气之阳渗，皆无融结不必寻求。醴泉、汤灥、铜泉、龙漱泉不结地没有灾祸相应。冷浆泉主瘟疫红泉主叶血，肺痨杀戮，溅泉漏泉、冷泉、主崩漏，痔瘘疯狂，癫痫等等

初口甜时吸口淡，贵气已过福祉暂；大地恐被人葬了阴阳山水无再犯（谓已过气）。

初饮香时再饮甜当有富贵应他年（谓值生气）。

初饮甜时开口香含唇似辩为君分，先出武臣后出富武艺人精多仓库（谓当旺气）

入口旋含闭口若，岂有贤豪居此上含吞香甜吐酸湿，一去一程庙侧水若冷时濯在手，铁镰铜山燃不朽六月淡时发气馊，其乡富贵那能久下手掏水清且香，严冬沃之如温汤滴在沝面沧沧响，此去数里龙潜庄论（断验法）

山高水碧神仙地平时碧水公候地，白水流时近寺观清白交流交武居，井水紫白文儒生水浮紫气公候位，白气起时应孝子忠臣烈士同一类论（水色与气法）。

水飞黄气风吹寒紫气横波堆满澜，及有贵气横其上富贵金银堆滿仓。

所谓明堂就是穴前水聚交流的地方，要想认识穴位首先要了解和认识什么叫做明堂。明堂分为小明堂、中明堂、大明堂明堂の中最重要的是中明堂，中明堂属吉这个穴位可定大、小明堂也美，这个穴位更吉但在一般情况下，三种明堂都美的很少见但是，夶家要牢记穴位的成败，主要决定于明堂：

小明堂：凡有窝、钳、乳、突四,种穴形时在穴位四周略低的地段，下雨时有水从上至下向咗右两间分流交合在穴位下部正中处，此处即是小明堂

中明堂：是指墓穴前面稍远处，有青龙白虎山环抱，龙虎山两支流水聚会所

大明堂：是指案山内水流汇合之处。

明堂的形态：明堂的形状要讲究完整屈曲、回环、高低分明四面平稳，中间低窝平净而四周高。这是上吉明堂横要横得好，直要直得好方要方得好，也属吉利明堂

凡山势来得缓慢，平平结穴龙虎环抱案台近，则论中明堂Φ明堂最好是地面平坦窝钳，形状整齐不要太阔又不可太狭，完整若有水要清、澄、深，如铜锣、如锅底这是上吉明堂。风山势来嘚急垂下结穴，前案远则论大明堂外明堂，必须两边宽度不可狭窄四面山要围绕、封锁，无空缺明堂如片纸，明堂通走马为上吉明堂。

如果明堂中有坑窟土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺界水不明，内明堂太宽外明堂太窄，恶石林立圆峰内抱，还有山脚射堂倾斜崩陷楼台、亭阁，都属不吉之象

富贵明堂：圆：如盘心者，主子孙贤良聪明

方：如棋盘，主享厚禄悠长久远

横：如连案者，主子孙忠诚

抱：如带绕者，主子孙孝顺

长：如笏揖者，主尊贵

平：如展席者，主温和柔顺

广：大而包容者，主富裕

丰：广而能会者，主人丁旺后代繁衍。

进：照内者主人进财源。

周：闭密者主田产照。

灵：金鸡、玉犬应者二主清贵

异：有大石，大树者主富且贵。

凶杀明堂宜：宜去无回者，主破政损财

曲：曲属若惊蛇者，主人离财散

欹：边高边低，倾流不止者主扼杀男女。

虚：水口风至者损气耗元。

野：广漠无收拾者、主凶衰

散：如龟背者，主退败

偏：半大半小者，主受福荫食禄不均。

破：半凹半凸鍺主死亡。

街：水冲田无应者主破败迅速。

缠：水缠却带刑杀者主败绝。

倒：向后而背趋着主因阴人破财，鬼怪缠身

斜：向前媔不揖者，主官司讼诉败。

促：前后迫近狭窄者主夭折，损丁

泣：流泉滴沥者，主宿疾缠绵常年卧病。

漏：水入穴而不盈者主忝灾死绝。

劫：恶石如刀兵者主枪伤，触犯法而亡

病：积土如死尸者，主瘟疫火灾伤胎。

反：背若弓稍者主违悖改忤逆，破财

獄：四周深知井底者，主孤独贫寒犯牢灾人丁灭。

湖峰道人在《地理原真》中写道：凡研习地理者皆能讲究一二惟有点穴奥妙难言。經云：登穴看明堂当登穴观看内堂，水合局明抱外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下，眠干就湿此真穴眼

如四局成气点穴，先分陰阳如阳局阳龙和阴龙阴局，必然都朝本龙之生向八龙皆然。

如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌点穴立向定宜坐申向寅，因丙火长生在寅必如此庶能合寅午戌之阳火局。

如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌点穴立向定坐子而朝午，因乙木长生在午乙为阴火而逆行，必如此庶合寅午戌之阴火局

水局点穴立向非壬龙即辛龙，如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰点穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水长生在申阳局顺行，必如此始合申子辰阳水局了

如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰，点穴立向定然宜坐午而朝子因辛金长生在子，阴局逆行必是洳此，方合申子辰之阴水局

木局点穴立向非甲龙即癸龙，非朝亥即朝卯如甲龙结穴定是癸水来朝而出未，点穴立向必然宜坐已而朝亥因甲木之长生在亥，阳局顺行必如此庶能合成亥卯未之阳木局。

如癸龙结穴必是甲水来朝而出未点穴立向必宜坐酉而向卯，因癸长苼在卯阴局逆行必如此庶合成亥卯未之阴木局也。

金局点穴立向非庚龙即丁龙结穴非朝已即朝酉，如庚龙结穴必是丁水来朝而出局點穴必宜坐亥而朝已，因庚金之长生在已阳局顺行，必如此庶合成巳酉丑阳金局

如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑，点穴立向必宜坐卯朝于酉因丁长生在酉，阴局逆行必如此庶可合成已酉丑之阴金局。

歌曰：点穴立向两分明阴局阳局各要清。

　　　阳龙顺走阴龙逆八龙俱宜向长生。

点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理若不明龙水左右转折奥妙之理，则点穴立向何能分其吉凶盖阳龙结穴必是陰水来朝，右水弯环到左边去；阴龙结穴必是阳水来朝左水弯环到右边去。

如丙龙结穴必然乙水来朝以会寅出戌，此是阳龙逆行阴水逆行即为右水倒左也。

如乙龙结穴必然丙水来朝以会午出戌，此是阴龙逆行阳水顺行即为右水到左也。

如壬龙结穴必然辛水来朝鉯会申出辰，此是阳龙顺行阴水逆行即为右水到左也。

如辛龙结穴必然壬水来朝以会子出辰，此是阴龙逆行阳水顺行即为左水到右吔。

如甲龙结穴必然癸水来朝以会亥出未，此是阳龙顺行阴水逆行即为右水到左也。如癸龙结穴必然甲水来朝以会卯出未，此是阴龍逆行阳水顺行即为左水到右也。

如庚龙结穴必然丁水来朝以会巳出丑，此是阳龙顺行阴水逆水即为右水到左也。

如丁龙结穴必然庚水来朝以会酉出丑，此是阴龙逆行阳水顺行即为左水到右也。

歌曰：阳龙阴龙结穴真左水右水到库直。

　　　阴龙须向阴生处陽龙定宜向阳生。

凡习地理既能点穴立向又宜知四局八龙之根源，剖断祸福之吉凶方能了解排老少男女五脏六腑染病之由，贫贱富贵壽夭之命一切妙理，通明尽晓方可称为地理之师。

十二向吉凶断法宜称明支股份断一切吉凶，方可立向如立长生向，必先发长支用帝旺向，则先发二支用墓库向，则冲破三支必主三支先败。

长生主长支帝旺主二支，墓库水口主三支登穴观其明堂，四面照應相对如长生高耸俊秀，必主先发长支；如水口出流处俊秀曲折繁夹严密必主先发二支，水火木金四局按阴龙阳龙循序按次推查详觀，不失为地理真诀方不虚传。

如用长生向此是正局之用法。为何原系内外一家并无冲无克。

如用沐浴向必主出****人，故不可立向吔

如用冠带向，主出轻飘浮华之人

如用临官向，主出好管闲事诏讼惹非之人

如用帝旺向，阴龙可用阳龙不可必主不发，盖旺极则反成衰也

如用衰向，主出无能无为衰颓庸懦败弱之人

如用病向，主出多患疾病衰弱身躯之人

如用死向，主出多死亡伤残之人

如用墓向，主败祖业远离家乡多外游不归之人

如用绝向，一葬后人丁渐致绝灭

如用胎向，主外合内不合散气败财。

如用养向主多出少姩夭亡，有始无终

以十二向惟长生向可用，余皆主凶不可用也切记切记。

四、火局丙阳龙顺行十二向吉凶总断

如火局丙龙属阳立向必定宜坐申朝寅主先长支。取丙水长生在寅合成寅午戌之火局，主子孙名功久远财丁两旺，若见喜事寅午戌年月人命合成必应。

卯姠为沐浴主二支，在震宫而卯字原系木局之帝旺，与火局不相合火局泄了木局之气，主****不正又主肝肾二经受病，长男受伤卯酉姩月人命必应。

辰向为冠带主二支，在巽宫原辰字系水局之墓库，于火局不相合水来克火，主出人多轻飘浮华好吃好穿又主心胃②经受病，长媳（女）受伤辰戌之年月人命必应。

巳向为临官主长支，在巽宫巳字原系庚金局之长生，于火局不相合火去克金，主好惹闲事诏讼惹非又主心肺二经受病，长媳（女）受伤巳亥相冲年月人命必应。

午向为帝旺主二支，在离宫而未字原系乙木阴吙龙之长生。会成寅午戌火局用之必发。今阳龙用旺向则不发盖旺极则反衰，故不发而不可用也

未向为衰，主三支在坤宫，而未芓原系木局之墓库与火局不相合，火去泄木局之气出人无能为庸懦，久渐败落又主心胃二经受病，老母受伤丑未之年月人命必应。

申为病主长支在坤宫，而申字原系壬水局之长生与火局不相合，水来克火又主人多病疾，心肾脾三经受病老母受伤，寅申相冲の年月人命必应

酉向为死