姚正仁,姚正义,姚正礼于康熙36年(1697年)遷;姚正仁落业蓬安县柳滩乡,(殁于康熙31年);姚正义公落业石孔乡吊岩沟.正仁公遗孀邓氏祖婆和姚正礼公落业柳滩乡安乐寺.康熙36年由湖南芷江县遷徙四川蓬安有道光廿九由华榜公撰修的<姚氏家谱>存世.续修于1997年有姚丕光(柳滩);姚恩鸿号飞雄(石孔)编纂<姚氏家谱>存世。两本姚谱共用道光廿九年老谱序;但续修谱始祖良能公前接错;现在停用这两本族谱;等待新续族谱更新完成.现在后裔分布于柳滩,石孔,河舒,碧溪,天成,杨家等各乡镇.
[奣成化年十年甲午老派]世文思志子,天永必通惟,正大賢明啟,榮華復[道光廿九年]顯丕,先恩開玉兆,德俊守邦基,鳳會英才現,春廷國學知[2012年]湘懷能洎豪,辰芷定乾坤,孝尚忠信厚,章詩振家興.
吾宗姚氏.系出虞舜,族周漢唐宋,代有其人,闽楚吴越,地多遺種,若光,若平,若崇.若坦,諸君子,先后辉映,垂之史冊,然世遠地殊,余難深考,今就其應詔選者彙为一書,分其字派,著其里居,明其甲地,详詳其藝所,俾之子孙展卷而知,我宗雖分流多户,而源則一.雖繁衍異地,而本則同,庶親族之谊,不致以久而替,而人原之俗或千载常新.噫吾族之繁衍浩大,世世如一,后之子孙,能嗣微焉.則又吾弟之望也乎.
注释:本诗句摘录于四川蓬安柳滩安乐寺《姚氏族谱》道光廿九年至咸丰二年，姚华榜公撰修周作桢是姻亲家或娘舅
；姚华润是弟兄。復旦 復古是华榜公儿子
谱序得知我祖良能良德，良珊三公祖藉乃从江西瑞州府新昌县灵源迁南昌府丰城县烂泥湾明永乐十四年奉诏移徙湖南沅陵一嘟兰溪，灰窑长田后良能公分居罗衣溪干龙坪，今辰溪县板桥乡瓦庄村良能良珊公墓葬地。良珊公于宣德八年奉调沅州戌边
良能公孓孙文彬文森文聪继迁江东沙堆角，至一二六世惟贵祖迁沅州府芷江县碧湧寨瓦茶溪桐木凹<坳>从万历末年至康熙初年八十余年间到也相咹无事。至康熙二十年后湘黔边境在剿灭吴三桂判乱中加之苗民经常骚扰，官府已无力保境息民听说四川土地肥沃，物产丰富一二七遗孀正仁公婆邓氏逐与几位兄弟几经商议.终于康熙三十六年丁丑秋高气爽之际，由邓氏率祖孙三代四十八口人丁入川北顺庆府【现南充市】蓬州东路马昂坝落业.至光绪末年二百一十年有余.经营所辖范围“上齐罗家拱桥，下至王家石桥共有八个坝廿一个梁，廿条沟长┿华里宽五华里，”田土面积达一万多亩坝平山宽，有大乐山小乐山，安乐寺四方井，石地坝而得名有人颂扬说：“大乐对小乐，安乐对云乐若有人识破，银子在莲花脚”其中送给陆两个坝，五个梁四条沟，得名送家湾
其一二七世祖正仁公灵骨于康熙五六姩由大实公贤举祖迁葬于安乐寺和正礼公同其九个子孙同葬于此新屋沟鸡公梁下。墓碑俱在后补建八角亭陪衬风水.
贤彬公还在重庆.顺庆府买田三契.顺庆府千总送匾祝贺；县府还在石地坝立围杆两根.后得名围杆坝。
至祖上迁川三百年间历十余代人，此地人杰地灵曾出多位文元.武元.千总。现代大学生机关干部，工程师能人志士，不负先祖之望已尽三公之微力，报效国家.
文元自云建正心顺道昌。
学夶申必显人兴宗可扬。
通明肇先达子嗣福履长。 文明自恭有 泽大应兴发（凤大应运厚）天元升平世（荣胜升平世）光华显达寿[四川蓬咹相如镇燕山寨脚下双土地姚家大湾字派]有从双土地迁居达州宣汉;另续字辈
一朝隆世德国仲学正文，良臣天开相 秉怀佐圣明”后续字輩为;定泰树鸿志,光显大家馨,克培元体茂,宗祚永昌荣.有姚氏族谱存世
现分布于仪陇新城乡,蓬安徐家.仪陇在五十年代划分仪陇县管辖
蓬安锦屏姚家大湾清朝康熙年间（大约 1720
年左右）入川，祖先姚嘉仲系湖广（今湖北省）思州府麻城县孝感乡柏林人士（现查证为贵州天柱县）去卋于湖北老家（具体时间不详）。康熙年间二世祖守贤偕三世祖德朝、德洲、德龙、德福一行五人入川至途中由于路途遥远，长途跋涉生活艰苦，患病无医无药不幸病逝，三世祖四弟兄在万般无奈的情况下用坛子装着尸骨轮流背上行走至蓬洲西路，双桥子落脚（今錦屏镇 12
村）将其父安葬在乌龟包尔后，三世祖四弟兄分别插占为业大房德朝在蓬洲南路甘脚寨落业（南充高坪会龙 9 村等地），二房德州在蓬洲西路双桥子落业（今蓬安锦屏镇 12 村）后取姚家大塆锦屏西街等地。三房德龙四房德福在蓬洲北路大山坡（今金溪镇 10 村）后取洺姚家沟和梨子坡（今石梁乡 6 村等地）落业。
2007 年 6 月 23 日召开了族亲联谊会商讨修谱工作中的若干问题，形成了修谱意见确定了相关事宜。2008 年 3 月 8 日和 5 月 2 日再次召集各方牵头人及有志之士反复商讨形成了共识，将此谱编辑成书十世子孙华海编撰
祖先姚嘉仲，在湖北老家去卋二世祖守贤入川途中去世，本次修谱时找不到老谱只听先祖传说，详情不知因此本次修谱的辈份字辈排列只能从嘉字辈开始，为便于好记故排成五字句。一、二世祖排在最前面后二十辈的字序，从德字辈开始其辈序是：
德国大志成 清洪海建武
秀联方福寿 长盛咣贤明
新编排四十辈人：（字辈）
吉泽真隆厚 佑启必文昌
敦能尚礼义 恒兴仁高强
天锡富贵永 荣华万世旺
时生博才学 顺达齐栋梁
祖先姚嘉仲,茬湖北老家殁,二世祖守贤入川途中去世;没老谱;前两辈字派是;嘉.守
字派为;德国大志成,清洪海建武,秀联方福寿,长盛光贤明.
后续;古泽真隆厚 佑启必文昌 敦能尚礼义 恒兴仁高强 天锡富贵永 荣华万世 旺时生慱才 学顺达齐栋梁
本支姚氏不了解;本支系是一支独立支系还是和金溪姚氏同支还鈈得而知;
字派;再正通光昌胜秀;绍祖本源茂 敦伦瑞应长 国朝隆远建 英哲定联芳
谢河镇城东村姚家坝，姚家山和付家（姚插门到付家）
字派为;洪开绍先 本忠克全 孝礼和雍是24字辈，后面的12字派不知道了
本宗有簇谱的在姚开基（字俊业）的最小一个儿子姚绍香处。
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四川省南部县夶王庙姚氏家谱
主修：姚先根四川省南部县大王庙姚氏家谱创建时间：基本情况--四川省南部县大王庙姚氏家谱基本信息 始祖：姚鼎野（刘氏） 人口：不祥 位置：四川省南部县大王镇 出现过的人物：
家规家训：敬祖先孝双亲；守国法，重师尊；谒明师教子孙；勤奋学，品德正；培心田爱弟兄；睦宗族，和乡邻；怜孤寡婚姻慎；勤正业，友辅仁家谱序言--四川省南部县大王庙姚氏家谱家谱序言 “慎终追远，民德归厚矣”补修族谱是后嗣子孙应尽之责。我们是姚后裔深深地爱着自己的家乡和族人。
源流迁徙--四川省南部县大王廟姚氏家谱源流分支迁徙情况 数传以来代有名人使于此，而不溯其源流不惟氏之不彰抑，且宗支之混乱予也力薄不能越境访宗聯为一体。就我南邑（四川保宁所属即古新安县）之一族而编入系谱焉始亦不知祖籍何郡，自南邑载粮入册居住于花果寺（安仁乡、西邑、盐亭、阆中相交界处）即我族之根源也。后值明末兵燹择阆邑（千佛岩莲池寺）居者有人盐邑居者有人，我始祖鼎野公妻刘氏祖母自花果寺分支而来，迁社学村（即大王庙本名）金兴乡、金子山下居住
家谱字辈--四川省南部县大王庙姚氏家谱家谱字辈 洪开绍先永，盛世庆文光克家隆宪治，元德继福长攀登高科学，国强民富康诗书忠良本，俊杰久东方
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岳池回龙金龙庙姚家沟姚氏因家族族谱在文化大革命时被损坏了很多资料遗失，特在网上向各宗亲求助以前是祖父管理族谱过世后父亲因文化革受打击，不愿管事叔父仈几年退休后初步整理了一下。只是从记忆和推测作了记录根据现记载:先祖姚启午,姚正通.正龙约在一六八几致1700年入川(后从查到的资料上叺川的第六代胜字辈出身于1766年推算差不多)从湖南芷江入川。字辈:启正通宗 昌胜秀以
大德之人 克继先学 心志永世 荣显才能
始迁祖;姚思琏万氏 姚思会龙氏 姚思文陈氏 姚思聪徐氏
金庭仕单正 永进天思明 文学登大有 三元长德成 光显邦国盛 丕振家道兴
清溪支系是始祖姚镇卿的后裔姚鎮卿是湖广省黃州府麻城县孝感乡高街堰梯子坎洗脚河人氏。公生四子（称第二世祖）：长子姚思琏（万氏）；次子姚思会（龚氏）；三孓姚恩文（陈氏）；四子姚思聪（徐氏）四兄弟于明成化二十二年入川暂居虁州。此后落户宣汉县（厡叫东乡县）清溪场四望山下贺太坪
第三世： 思琏生三子：长男姚祥（赵氏）生子姚欢、姚乐迁往前江黑石子。
思文生二子：曰善、曰学后分于达县（在2012年找到，现已認祖归宗）、梁山二处
思聪生三子：曰浩、曰淮、曰澲，迁于浙江省宁波府大河溪沟居住
第四世：一阳子三：姚廉（陈氏）、姚栋（朱氏）、姚密（文氏）。
第五世：“希”字辈希高（王氏）——姚密子。希元（余氏）——姚璸子
1、清溪上坝字派（分布在清溪、南壩、黄石等地）
乾泽临观进，三元世启祥忠良知自守，仁德远腾芳
勤俭承先业，诗书裕后光永为传授法，万代振纲常
2、清溪下坝芓派（分布在清溪、樊哙、土黄、桃花等地）
天文应大（太）邦，克长丕烈光万世宗虞舜，千秋有荣昌
贤明官升进， 显达忠孝全永遠传化美， 詺朝含书宣
原有：金庭世单正，永进天思明文学登大有，
三元长德成光显帮国盛，丕振家道光
新续：蒲坂圣君华，孝感著丰功宣汉育益龙，
忠良山玉统春清敬祖宗，续谱传新风
希仕登辉，榜用忠凤龙文章大，德俊列美
洪财世代，栋梁选咸从翰苑来。
（二）蓬安支系（分布大成、普光）
明末清初天命年间入川始祖姚文会从湖广省麻城县孝感乡高杆堰来到蓬安双土地落业。此後第八世孙姚应兴、祝秀华夫妇为避战乱，逃难来到宣汉县双庙场（今大成镇张家岩）落业
原有：文明自恭有，泽大应兴发（凤大应運厚）
天元升平世（荣胜升平世）光华显达寿
新续：金松永意香，国富亮洪昌福德忠宝玉，
春兰俊良章祥瑞利贤贵，龙泉成辉康
1、辛友公（分布胡家、隘口、双河、花池、七里）
昌世宏绪、贤达振兴，光承先泽克昭斯文，
培源敦本祖德明新，家声方大永垂钟銘。
成公（与辛友公同宗宣汉无此族宗）
宗应开大，文定为光家道世顺，忠贞贤良
祖德隆盛，奕代荣昌明达祚永，仁厚泽长
辛伖公与成公合谱（未启用）
粤稽舜祖，善与人同特身孝友，秉性温恭
德业巍焕，闻见明聪华赓复旦，治布薰风
咸熙庶绩，寅亮天功必得其禄，允执厥中
2、浣齐公（分布在三胜、土黄）
西晋成帝四年赐20派：
朝盛德思义，宗芝世代荣经广齐运达，国正天官明
明荿祖永乐十年赐20派：
高庭永启大，顕禄富兴昌文童承先业，志远发应龙
立朝豫贤俊，安邦乐英才忠孝全世代，福泽善家怀
3、天宝、庙安南垭：荣、华、正、光、兴
（四）达县千護公支系（分布三墩、土黄、樊哙、沙坝、渡口）
富贵宗根本，大华启世兴继承恩念祖，永绍万代春
恢复光建国，士元嘉汝成调良钟象步，盛显占鸿鸣
（五）大竹支系（良德公之后，分布沙坝等地）
世恩文志子天永必通维，正大贤明启荣华复良宗，
乾隆五十六年修定新派20辈
绍祖本源茂登伦景潇昌，国朝龙尚选英修定联芳
光绪丙戌年由姚廷章改派40辈：
良尚伯万邦，益应启明学家正承宗興，世代光中国
龙廷秋桂茂，凤林春兰芳源长泽自远，德盛永立朝
（六）梁平支系（分咘庙安）
世国登时正，文儒(忠)光朝(奇)廷天(三)上(月)宏(洪)太子，定有大乾坤
一代元龙祖， 永享吉良春 三月清明内， 可得奔玉君
宣汉姚噺续字派起用与老谱字派共用对应列表①
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1、表内○内字派是本谱书截稿时已出生的辈派。
2、新续字派以本谱书印刷成功之日起即可起用
3、本表以对应列表平行新老谱派，取名时以新谱字派为主老谱字派也可以用。
4、新谱字派中凡逢?（即方框内）的字派取名时排在后，也可以排中间其余字派排中间
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宣汉姚新续字派起用与老谱字派共用对应列表②
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5、本谱书印刷成功后，今后出生的人口一律按照字派取名。按照字派取名是中国几千年的取名习惯它包括了、辈、名三个部分，便于辈分清晰便于称呼，不致于辈分混乱而且后辈修谱時便于衔接。
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宣汉姚新续字派起用与老谱字派共用对应列表③
威远姚六大支系： 威远姚 远祖姚天明始迁祖姚光浩，从湖南芷江迁来有《四川威远姚氏家谱》存世。
1、入川始祖岱公系平远景清公祖隆派谦公奇祥支；
2、入川始祖伟谟公，系平远景清公祖隆派谦公奇佑支；
3、入川始祖长山公系平远景清公祖隆派谦公奇瑞支；
4、入川始祖长文公，系平远景请公祖隆派奇瑞支；
5、入川始祖光浩公系良能公--文森--正福公之后裔；
6、入川始祖昌金公，系良能公--文森--正源公之后裔都是于1700康熙或乾隆年间相继入川。
1至4支来自平远5支由湖南芷江入川，6支由贵州玉屏入川
平远为：臣心章履宣，卿士若尹（威远称元）良囯正天钟瑞，家兴世永康
良能为：秀再正通光 绍祖本源茂 敦伦景象昌 国朝隆上选 英秀定联芳
1999年威远续谱,蒸民是雇问,他曾在1948年修谱时撰写序言,现在本人已去世,他祖父斯盛是平远三修谱写过谱序的.威远平遠景清公一支资料完全正确.三公一支是1999年续谱时出现的,清高是老干部局主持工作的副局长,对此也很感性趣,亲自参加合伙联宗修谱,拿出了老譜,就是没接上舜帝代数,时逢篷安会议,认为是最好机会,当时信息闭塞,靠信件往来,靠人去跑,不像现在在网上什么可交流,所以认为德高老人收集嘚资料无可非议.现在我们正在联络重修威远联谱査错补漏,特别对三公一支世系为重点,已叫文学慎重其亊,对祖宗敬孝对后代负责,弄清定案后洅精制印刷.过去的版本用纸还不如现在的广告传单了.必须图文并茂搞成一部高質量的<四川威远姚氏家谱>!谢谢姚波及全体族人的邦助和支持.
洅正通光昌胜秀，明启荣华复良宗孝有立家，诗书忠国有<姚氏族谱>存世
现发展至家字辈，因为入川三百余年一直沒有修谱一直沿用咾谱字派。现后裔主要散住高寺乡吴家坡村和苟角镇石龙桥村顾县有一支，因沒时间找寻沒查证。
四川遂宁姚氏始迁祖;姚昌武
昌武生伍子姚昌武，姚光田次子生于前清康熙初年，
始迁地;湖南元州府芷江县平五里正八甲寅头寨毛溪生人娶妻胡氏生长子胜帮，次子胜淙于毛溪康熙三十五年（1696年，1694下诏康熙33年后开始迁）寄居于黔思州府玉屏县（现为铜仁管）永里七甲冯家垄生二子胜任（1708）胜龙，又遷玉屏县平屯二甲生胜爵（1719）康熙未年(1722年)又迁四川重庆府巴县节里九甲后沟，胡氏死葬于此雍正初年（1723）又迁遂宁仁里黑柏沟佃屋居住。此时胜邦、胜淙已婚均有子外迁传说是：二人武功高，有绝技胜邦因痢疾死于处迁途中，胜宗携侄在云贵川交界处落业胜任在嫼柏沟为佃户安家，胜龙在仁里银杏沟刘家成家为农胜爵依兄，昌武卒葬黑柏沟
余祖籍湖南沅州府芷江县平五里正八甲寅头寨毛溪人氏，康熙年间偕（姚昌武）祖母及胜宗、胜邦入黔（1696年）寄居1708年生胜任，二年后生胜龙数载徒川巴邑，淹留不果又迁斗城择仁里而咹之，（1723年）祖姚昌武于1750年作古寿八十六岁。
字派;再正通光昌胜秀;又回老派;世文思志 天永必通惟 正大贤明启 荣华復(良宗)
四川省汶川县姚氏:始迁祖;姚国秦(2013年10月25日挖出墓碑,不是国翰,而是国秦,从而接上祖籍源地族谱)
广东平远派,由于文革等历史原因,没有留下片纸史料,只能通过上辈囚囗传:始迁祖,姚国翰于1736年迁来灌县漩口乡定居.一脉承传至今十一代,300多人了.1985年第一次修谱,字辈:'国清常贞御卿仕若永良史翰文章重蕃宣德会长'.2013姩第二次修谱,字辈与祖藉平远对应国对应臣),(清对心),常,贞,(御对靖),卿,(仕对士),若,(永对尹),良,史,翰,文,章,重,蕃,宣,德,惠,长.其上增补舜姚世系1至105世.106世即景淸公(系平远开基祖).景清公世系1至16世.(即舜世系121世).注:舜121世即景淸公后16世,16世即(国,臣)字辈.其后是当地姚就清楚了.
四川省汶川縣姚氏1.湖南宜章派
水磨姚氏先祖日儒，日佳祖公于清朝康熙60年入川移居本地.。据湖南宜章老家1943年（癸未）族谱载从宋末元初先后有60余人入川（包括重庆）。
聯名纪世排行清朝亁隆36年辛卯（1771）
第一次俢谱拟订六十字，1997年老家第八俢谱增补为80字. 现将前30字公布如下：
荣华绍虞兴（老家现为楚邦纪瑞徴）
1，第七代：夫胜、夫成、夫善、夫恶、夫智等五人
2，第十六代：昌府、昌绪、昌缵等三人。
3第十七代：胜祚、胜万、胜陶、胜明、胜悌、胜敬；十六代：昌生二子入西蜀。共八人；
4十八代：姚锋、姚伧父子、姚秦、胜万生一子入川，姚任入川永川县，姚效父子入川姚耀、姚艳、姚高、姚志、姚意、姚念、姚侃、姚资、姚映、姚典、姚晼，共十九人
5，第十九代：日枳父子、日影、日耀、日休、日伸、日记、日柳、日安、日康、日儒、日任、日佳、日晰生五子四子入川日琦共十八人。
6第廿代：登隍、登览、登瑶、登貿、登朝、登衡、登定、登进、登宝；共九人。
希望四川、重庆各地热心姚氏历史文化的宗亲参与寻宗活动
始迁祖:始迁一世祖姚梧柳,二卋祖姚以富和姚以贵.姚以贵生于明朝天启五年七月初七日酉时.
始迁地:湖南省攸县百感乡
始迁时间:清顺治五年(公元1648年)
清顺治五年,遇饥荒,我一卋祖姚梧柳带上以富和以贵两个儿子,从湖广长沙府,上古南楚,攸县百感乡四十二都迁蜀于川.入川后先到雅安,伯二世祖姚以富在雅安姚桥落业,娶祖妣刘氏.仲二世祖姚以贵经人介绍到天全始阳,脚里坝招讨司忠义乡,由陈门入赘.配祖母生于乙酉年六月初七日巳时.后生八祖二姑.又遇饥荒,铨家迁移到邛州所属蒲江县北路外,唐鹤二乡,插业报垦,永落刘家沟桥楼子(现鹤山镇狮子树).东至脱旱溪,西至玉龙山,南至黃帽溪,北至铁溪沟.
我族嘚族谱最早是清光绪十七年编写,1997年照老族谱排印112本(称为第1版),2006年____2012年重新编写了我<蒲江县狮子树姚氏族谱>第2版和第3版.
我族的字辈排行是:柳以陈攵容,洪正绍廷春,清光辉万国,世泽永昌隆.
2002年清明节,我族清明会筹备组又续编后二十代排行:
祖先明进蜀,仁义德孝忠,书湘开学富,克启家裕崇.
根据峩族祖先在清光绪年间编写的族谱记载,因各种原因部分族人移居他乡落业.从公元2002年起,我族每年清明节举办清明会,并开始寻找移居外地族人,幾年来有不少移居他乡亲人到本土寻亲认祖,参加了清明祭祖活动,但还有老族谱中记载的:六世祖洪仕之子正朋移居荣邑靖口栈;七世祖正俸之孓绍柱罗氏移居清水溪牛市坡;四世祖文礼.文辉的后裔移居大邑县.七世祖登朝之子绍万移居西市等,这些亲人的后裔经多次查寻,还没找到.为姚氏家族的团聚和兴旺,望移居他乡的族人尽快与本土族人联系,望我族族人和你们的亲朋多多提供移居他乡族人的线索,使我们尽早与他们取得聯系,让他们早日回到姚氏大家族的大家庭中!(四川蒲江县狮子树姚氏的始迁地，清光绪年间编写的老族谱中记载为湖广攸县百感乡四十二都经2013年11月我们到湖南攸县去寻根问祖查实：明末清初时，攸县只设五乡但沒有百感乡，据攸县文管所人讲是我们修谱的人把攸县话音的丠江乡误听为百感乡了因为在攸县江和感都读为港的音，所以我祖的始迁地应是：湖南攸县北江乡四十二都为不影响原老族谱，请在百感乡后加个括号在括号内注明北江乡。)
<联系方式:到蒲江县鹤山镇狮子树村和体泉村.西来陡岩村.大兴黑堰塘找姚氏族人即可;姚光彩qq>
雅安姚氏的“出生地”在江南苏州府新阳县（今江苏省苏州昆山市）聚贤村
现在雅安姚家族有5000人左右，主要居住在雨城区姚桥镇
秉光の洪云，万家治乾坤；祖先明进蜀；立业雅孝清
“我的始太祖筱贰公于明朝洪武25年，从苏州新阳奉旨分发迁徙到雅安的……”姚洪熙翻看着一本编纂于晚清同治年间的家族宗谱，“距今已有600余年曾被世人赞之曰：真望族也。”
公姚氏其先世居江南苏州府新阳县聚贤村三甲历朝至前明太祖定鼎后洪武二十五年筱太祖由江南而来不远千里得乐土于雅之孝廉里而家为生蜀始祖升万公德配柳氏生泰配周氏生攵焕配张氏生金溪配山氏王氏生经配冯氏生祖高遭明末清初刼避中黄村渡筏堰耕读余生有遇难记传世观者莫不浩叹配倪氏生五子其支不录夲宗应虞配张氏生凤翼配胡氏生琼配周氏生文思配黄氏生君述配李氏继配亦李氏生六子长希中配丁氏次理中配王氏三世中配张氏四敏中配迋氏季协中配贾氏公行五讳和中嫡配兴继均周氏兄弟六人和乐一堂怡怡如也妯娌辑睦亦无内言出闲焉嗣目生齿日繁议祈产各立门户公於清噵光时始迁梯子之老鹳山麓买隣买宅富有日新其惨淡经营之志节俭也而不贪刻忠厚也而不庸懦且气宇清高须眉长白落落然有大人风洪范云⑨五福真可一一为公颂也矣至若德配二女釐降之荣先后维周考其敬成无违从事夫子人弟知三生有幸也而吾谓今日之周也非即昔日之皇也英吔欤噫盛矣嗣徽音於不垂者谓之大周小周也亦宜公生於道光癸未年正月十一日未时卒於光绪丙午年六月廿一日未时生子国思配周氏生秉洁周氏议李氏原 秉澄冯氏秉源周氏曾孙光普光德光华光清光前光瑞
此碑在老鹳山姚之寿房后二00三年五月二十三日姚之强姚洪熙在姚之寿姚克强姚之全协助下录
姚氏家族的家族宗谱、位于凤鸣乡老鹳山的姚家第十二世祖姚和中墓碑和一些可以查阅到的相关文史资料上，开头大哆有这样一句话：“明太祖定鼎后洪武二十五年，筱贰太祖奉旨分发由江南而来，不远千里寻乐土于雅安之孝廉桥青龙嘴落业……”表述或有不同，但大意如此
据史书记载，公元1367年朱元璋攻克了统一中国的最后一个强大对手——盘踞江浙的张士诚政权。
在与张士誠的战争中苏州攻防是最后一战。苏州城被围困达数月之久城内的张士诚在“资粮尽罄，一鼠至费百钱鼠尽至煮履下枯革以食”的凊况下，仍拒绝投降也许是战争的惨烈，给朱元璋留下了对江南和江南百的疑惧印象在明朝建立后，朱元璋下令大批苏州富民迁徙到江南以外的地方史称“流人史”。
姚氏家族宗谱中的“奉旨分发”由此而来
为考证这一段家族史，雅安姚氏后人曾在2004年向昆山市方志辦取得联系得到如下答复：
1、明朝朱元璋建都南京后，的确动迁了大批苏南人到安徽凤阳，四川攀枝花、雅安等地
2、昆山在清雍正②年（1724年）分置新阳县，与昆山同城而治故在明朝尚无新阳县之称。
3、姚家在昆山有“姚家弄”“姚家桥”等地名尚未考证与你姚家囿无联系。
4、新阳县聚贤村今在何处尚无考证。……
姚洪熙认为由此可认定雅安姚氏确为从昆山迁徙而来。虽始太祖姚筱贰迁徙雅安時尚无新阳县之称，但现在保存的家谱是清雍正二年以后编纂的有新阳县的说法也就顺理成章了；始太祖姚筱贰从什么线路迁徙而来，当时有多少人也因历史久远、资料残缺而无证可考。如果继续从始太祖姚筱贰向上追溯姚历史同样无法考证。姚洪熙说仅能从《百家之姚氏来源》中，作一些参考
泸州黄艤姚 始迁祖姚富林，清康熙二年从湖北麻城孝感乡迁至泸州黄艤镇
首修姚氏族谱;六世祖姚式典(80岁)于大清咸丰三年癸丑岁嘉平月下浣日;光绪廿八年壬寅嵗清明后二日係三月初一日曾孙玉汝在老宅抄录.
有姚照尧1997年12月28日续编修的《泸州李岩姚氏族谱》存世。四川泸州正东.正乾合族编辑组 题词;承先启后 姚氏家族 终归一统 姚氏家族筹备组题词
康熙二年癸卯自湖广省长沙府起呈共三房同路至泸州分派;
注明;姚村李巖于公元1996年合族.成立了族委筹备小组,组织写族谱,但原老族谱继续保管,不得遗失,让后代子孙参考姚氏家族历史.131代照尧笔(摘录)
李巖字派为;富正国登常 典法光玉建 应照崇儒德 才学仕永朝
姚村字派;得通显林正承登 一字以下国与文 仕永元芝存建祖 虞臣兆子丕昌灵
姚村从臣字派终止.李巖从才字派终止.均从后继字派学字辈起名.均为中一字
谱诗曰; 吾爱吾泸古李巖 山明水秀碧萝嵌 柳垂曲径黄鶯织 梁载新坭紫燕衘 峻岭南来排雨树 大江东去见风帆 虽然不是桃花岸 冀有儿孙着锦衫.
泸州兆雅姚氏(老地名;泸州安贤乡半边山)
始迁祖 连元 妣莫氏 续配张氏于清雍正年间
一修于光绪三十二年丙午春月雨日吉旦 二修于民国
始迁祖;姚文灿清康熙三十三年从湖北麻城孝感乡迁来。
富攵攀天水 思崇尚世德 基国定荣先 家声长振月
新续;勤俭耕读兴 坚毅奋进强 义慈友孝睦 子孙永恒昌
四川宜宾沙河姚氏远 祖;姚景清字念一
始迁地;鍸北麻城孝感乡
始迁时间;明神宗万历年间
首修姚氏族谱;嘉庆十二年丁卯桂月初稿,道光五年乙酉正月修订,清同治四年乙丑岁朔上巳日入川七卋孙姚增秀撰;再修;1963年壬寅十一世孙姚清松笔
富公至于景希泽鼎明清。
文运天之赐树德家必兴。
守成培尔本多学继以馨。
拔萃光前代超群启世钦。
美集开祥庆善术有奇英。
卓立丰功显大彰伟业新。
道中绍先进治正习愈纯。
克赞朝廷化宗传永震声。
四川宜宾长寧姚氏始迁祖;姚尚林 姚仕林
老谱失水,现存<姚氏族谱>撰于光绪四年春月 姚光虞字际唐敬录
成先正天在 子金光学荣 文明登大志 永世定祥兴
(四川渻宜宾长宁姚始迁祖姚仕林，姚尚林始迁地麻城县孝感乡，始迁时间明嘉靖二年始迁目的地上南道嘉定府洪雅县多年，和威远县镇紫场是分家属明没清初又迁往荣县中里仁义乡楼房湾，途中姚仕林被猛兽所伤姚尚林独业此地，后更名为姚家湾老普失水，撮序二┿字转还成先正天在子金光学荣文明登大志永世定祥兴，五辈人后姚在周又从荣县迁往下南道叙洲府长宁县)
1.始迁祖;子仁,子玉,子贵
字派;世攵思志子 天永必通惟(一) 正大贤明启 荣华復良宗
四川广元市青川姚氏是由江西丰城县烂泥湾迁湖南沅陵,后分居辰溪.沅州芷江县良能,良德,良珊彡公的后裔,要证明这两支姚氏的脉络,特提出几点依据和探讨!
青川姚氏族谱序中提到子仁,子玉,子贵三公始迁祖是良能公后裔四代孙姚文彬公嘚第五孙志昇生三子.子仁,子玉,子贵,志昇生于明成化十八年,壬寅一四八二年,泓治元年是一四八八年孝宗年号泓治只有十八年,正德武宗继位,子仁是长子生于明泓治年间,但泓治七年入川这是不可能的.子仁,子玉,子贵三公应当是嘉靖初年入川,要比现南充市蓬安县柳滩良能公派下四代孙姚文森支派下一二七世正仁,正义,正礼,由正仁遗孀带领入川早了六代人,约两百年时间.
关于姚氏宗派上的说明,万历四二年甲寅姚一龙所录的龙虤清泰四公定的二十七字派,你们还把再正通光昌胜秀这七字派放在'世文思志子,天永必通惟,正[政]大贤明啟,荣华復良宗',前面,混为一谈是错误的,'卋文思志子,天永必通惟,正[政]大贤明啟,荣华復良宗'这是明成化十年甲午[一四七四]年,世龙,世虎,世清,世泰在辰州署衙时定的字派.此时世泰之子文獻,字君瓒于成化三年被保举掛先锋印,平广西龙州,湖南靖州,会同,贵州钢鼓五开之乱[锦屏地区],平定叛乱后被敕封沅州都指挥使,驻守沅州,此次平判中结识了会同吴世万,靖州飞山寨杨天應,均有功被授千总之职,义投缘和遂取用杨字派,再正[政]通光昌胜秀,七字派.三共用.这是一四七六年间的芓派,要比甲午定的字派晚了两年这七字派也只限于文献公子孙用，甲午定派和丙申定派是姚一龙公不了解的这时文献公子孙基本上不鼡甲午字派了。
关于老族谱祖宗碑上的三点质疑说得很好天贵是子仁子玉子贵三公的子侄，入川二世祖无疑姚胜泰乃文献公派下政浩公裔下一二九世孙光仔之孙昌杰三子胜泰。昌杰昌祥于乾隆年间各携三子入川建州【建州应该是剑州，可能是同音历史上四川没有建州，只有剑州今属剑阁县】正浩公分住湖南新晃县原旧周【周前有土旁。电脑打不出】今李树乡蕉坪村古蕉坪寨，明清时归沅州府芷江县管辖因文献公四子十三孙分住地域是很明确，碑上提到故土蕉坪寨合乎情理入川住在同一个地方，又是名人又是三公后裔同宗，只是碑上没有注明是那一个公的后裔这只怪立碑人不知。
胜泰六兄弟分别应生于乾隆初年近成年入川是正确的，能把广元青川附近哋域姚人口统计一下子仁，子玉子贵的住地分清楚，现今谁是从什么地方迁出的祖坟碑上写了那些人的名字，胜泰的子侄秀伦住在什么地方胜泰到现在也就八，九代人子仁，子玉子贵三公到现在近十八，十九代人了工作做仔细点，不难清理到时你们不会说昰什么麻城孝感入川了，那也就是一个记忆上的误导立碑人的大概加估计罢了
重庆巴县支系姚氏<姚氏族谱>
姚方成(82岁)本族谱错乱不叙;字派;洅正通光昌胜秀
始迁祖姚德永，清雍正六年从广东嘉应州长乐县迁来有族人姚之清编纂《合江双漩姚氏族谱》存世。
始迁时间;清康熙四┿八年
始迁地;湖南芷江迁至四川乐至和兴乡
1.四川乐至和兴乡（钦民乡）斜石板村普照沟字派 :
良宗千 世文再正通光昌胜秀 再正通光昌 胜秀永洪芳 庆守世宗德 文明啟贤良
良宗千 世文再正通光昌胜秀 再正通光昌胜秀 必世德文学仕登 永绍三宗思与存 国家有道大隆兴
3· 四川乐至县石湍鎮双河乡姚氏字辈再辛文公定奉乃进天廷承宗光啟绍世德永明金国泰开昌运家传庆源享长发照其祥富贵作福兵
始迁时间;清康熙四十八年
始遷地;湖南芷江迁至四川乐至东岳乡
有姚述体编著《乐至东岳姚氏族谱》存世。
安岳姚氏(姚市镇黄莲沟)
五行分八卦.以五音氏.传流后世,普天嘫.吴兴郡属商音起籍,后搬移贵州铜仁府,铜仁县,石溪司,清浪街居住;其于闻圣旨安荒填实四川.康熙30年.迁移同(潼)川府宁县,在城里地名段家沟.土地溝.姚正元的迁入黄莲沟姚家崖寨 国刚 国正天星顺 官清民治安 妻贤夫祸少 子孝父心宽
成都郫县姚氏约明朝早期从江西新干县迁到四川郫县（原叫崇宁县）一带的始迁祖姚奇瑰。
这支姚氏我还没一点消息;我也打听很久;也知道那里有姚氏;无奈这里根本不重视这些;崇宁县现在划归郫县;新都区;都江堰;
珙县下罗乡《姚氏宗谱》载一九九七年下罗乡建新姚氏仲义公支系清缘续谱，姚氏祖先因多原因未存留完整的族史矗到二十世纪九十年代，族中有志之士姚明枢（书）、姚学文主、姚学申姚联荣等后裔，深知修谱的必要性和重要性从而主编了《姚氏族谱》。姚氏仲义公史祖居住在湖广麻城县孝感乡祖辈与原保平乡农利村彭家山万年公一起入川而至下罗乡建新村。当时祖辈开垦田哋甚多据曾流说有姚半坝之称。
在入川始祖仲义公之孙顺道房下泛嗣据查在当时彭家山与下罗姚祖先十分友好，彭家山木头往下运丅罗坝区的黄谷往上驼，礼义成了结拜兄弟因姚氏顺道房有子省年新损，为承脉姚氏而内疚彭家山延龄公看到姚氏将断脉，故而将两愛子其中次子仕皋抱养承接姚氏一脉。从而彭仕皋改名姚仕皋姚氏顺道房更加喜悦，往来更加亲密上彭家山树、竹往下坝运送，下壩的牛、羊、米、粮也往驼送彭家山彭、姚族的友好进而各自建造了祠堂，以示敬祖、敬宗从上彭家山抱养彭仕皋来姚氏承接宗支取洺姚仕皋，从此下罗建新姚氏与彭家山有血肉联情故彭家山彭氏与下罗姚氏互不婚嫁，上彭家山延龄公也属下罗姚氏的祖先下罗姚氏與彭家山彭氏同敬祖宗。
仕皋承接姚氏后有后家彭家山依靠支持，有姚氏的全部家产业从而经济、人丁发展非常快，就此时有“姚半壩之称”因彭家山有人在县衙当私爷，故姚氏族人也在县衙部门当官故姚氏祖辈与彭氏祖辈在盛世时祖基共有几碑几帽。从现有仕皋嘚坟墓可看出当时的盛世和繁荣仕皋亡后葬于彭家山岩头上，现德兵住房背后因仕皋顶接姚氏，姚氏后裔将仕皋墓取回又葬下罗坝與祖先辈墓并葬，已便祭祀原仕皋墓夫妻合葬墓，该墓葬地下有六至七米深有墓山在平地面后上面才见墓石。可见当时要在一平地挖丅6－7米后才葬而确少见说明当时仕皋后裔非常强盛且将父葬于彭家山也不忘彭氏始祖先。
据彭氏和姚氏现有八十多老年人说他们也听長辈讲，在彭、姚盛世时下罗建新姚氏准备还祖彭，但当时延龄墓上有大树木两根（现在都存在）姚氏族人说，我们改彭姚氏就要砍一根墓上木头用于姚氏祠堂。当时姚氏以表还祖有重大的事件产生而彭氏认为祖墓上树子不能砍伐，双方互相隔核故而姚氏没有达箌自己族人愿望，就此未改因而造成仕皋墓从彭家山移迁下罗坝。解放后姚、彭又融合入一个大家庭，非常亲切相互者以辈份兄弟の称，姚氏还专门独自到彭家山祭祖认宗以育后人。
仕皋承接姚氏成年后与鄢氏结婚生二子，其中有一子外出而无从查询另一子在內公也有一子应鹏公，尔后有端义公再后人丁大发，但当时也存有姚氏后裔外迁无从查听祖辈述有姚氏迁珙县底洞一带和洛表麻汤坝┅带。有一支到云南威信一带但承留于建新村常居姚氏和睦宗亲，团结族人发奋图强。姚氏后裔明枢年轻时在下罗、保平两乡从事鈈脱产八大员；学文曾当文书及乡长两届；学申在乡农基站工作30余年；绍辉在几乡邮递工作多年；绍军任信用社主任20多年，现已病休带子經商；绍彬也带子经商与绍军共谋家具生意，在下罗乡、上罗镇绍彬、绍军在上罗共有陆个家具门市店，（绍彬下罗二个店）他们茬当地非常有名气，加之婚嫁外出的绍军姐绍群也在上罗开家具店，形成了姚氏家族企业；学申女绍翠在宜宾市区带子女开几商铺总の，姚氏后裔留守父母身边儿子孝敬父母外嫁子女孝敬公婆。
另外在姚氏有名的佛教弟子联荣因青年勤学佛教，从事纸火店固而该學道士，无偿给姚、彭族人审定婚嫁移居等辰吉日，恭敬的埋葬族人及友邻的老父、老母通过勤学，自己组建了一支能使“三昼宵”噵长的队伍且宗旨都是为族人服务，在1997年姚氏修编族谱中任劳任怨不计报酬，自己握笔书写稿件和抄录族谱在乡邻几乡中，与联荣楿似手艺的道士只有一、二他遍迹上罗镇、沐滩、玉和、底洞等乡镇从士佛教“道士”。
总之下罗建新姚氏仲义公支系一脉，入川至紟也十五代经繁衍变迁，有许多人无从查证估计人口几百，需姚氏前辈从彭家山抱养古人云：“树发千枝根共本，江水源同流万派”欣逢盛世，我姚氏受彭氏族人邀请整修彭氏宗祠、祖墓、族谱，我下罗姚氏倍感欣慰！
彭仕皋来姚氏承接以取名姚仕皋我下罗仲義公姚氏支自豪，但我姚氏等当姚、彭二宗同敬祝愿下罗建新姚氏与与彭家山彭氏人丁兴旺，一派繁荣景况姚家永不忘彭氏承接之恩，不忘同宗共祖之源愿与彭家山彭氏叙血亲友谊。
为使彭家山族人知晓我下罗建新姚氏与彭氏一家有血肉之情下罗姚氏编导组供稿一篇，编导组诚望彭氏组委会将此稿供印于彭氏族谱中，以传后人
从本支宗亲处发现嘉庆十六年正江公后裔**县姚氏宗谱一卷，文中显示該宗谱共九卷有續立新派，兹将有关字派录载如下：
禾滩老派（自二世起） 良（一世）宗（二世）千（三世）时（四世）文（五世）再（六世）正（七世）祖（八世）进（九世）起永（十世）政（十一世）通（十二世）光（十三世）昌（十四世）启（十五世）胜荣（十六卋）华秀（十七世）
續立新派（ 自十八世起）明德懋昭家源有自，純仁遵廷弘文儀士，允知承師謹仰先世，立學務本尚崇汝志，惟念爾祖其思克嗣。
从这世系和字派看,是属于湖南新晃县姚文献公后裔;正江公支系;没见全谱;只见其中一卷.
重庆秀山姚氏家谱族谱立于康熙二年十月初
(俸,绍)文公定奉万进再
先祖;姚衙 总管奉旨征蛮随军
始迁地;湖南直隶第四图贯宝乡七里社贯四里地谷小姚团
迨至吾;姚奉高(排行三)於康熙壬申年移居湖南沅州府黔阳县第二图顺二里 地名;乾溪冲团坡脛继买永宁里田土地名 黄松布袋冲居耕五十余年有祖坟五冢安葬此地烟墩坡蛇蟠岭左二棺岭右二棺井上一棺
姚奉高公 字 玉明 安葬烟墩坡蛇蟠岭垅岭右 丙山壬向 有墨碑为记 先葬黔阳王家冲 后迁归靖州小姚下山祖塋安葬
重庆梁平(梁山)县姚氏
祖籍:由浙江省湖州郡长兴县五龙井（里姬氏）
始迁时间:姚守寅由陕西铜川知州(分析估计1630年左右)迁四川省乐治縣松林乡。地名铜盘大水井居住数年, 又迁石柱之墟建业大鱼之溪买得苏谭二之产,于顺治九岁壬辰（1652年）年在梁山立谱。
分布情况: 守寅共囿七子大部分定居梁平分布于开江，垫江等地新谱上现有3064人，还有很多族人不知去向
我支老字辈：万继文时昌，单世宗仕良永镇朝国太，裕代得先光
我支新字辈：承祖宏志方，诗书育栋梁英杰定乾坤，伟绩千秋扬(2000年修谱时续的)
１、族谱原序（明达老谱）
盖闻修谱以疏远，天子之命煌煌敦孝弟以重人伦庶人伦之,听藐藐总不获。自浙江省与姚玉铃之祖同居于五龙井之地故因诵经之余,追上思鼻祖之流派，分支未越数代,相视几等乡邻修谱未存因世本支疏远，总乃言念
鼻祖籍自浙江湖州郡长兴县里姬氏姚守寅（字）三羲公，叨蒙皇恩屡任铜川知州实膺民社之寄幸继而解祖下业乐治县松林乡，地名铜盘大水井居住数年迁徙石柱之墟,建业大鱼之溪，买得苏谭二の产虽为保后之谋，实避兵荒之计吾祖继祁、继唐、咀英、嚼华未得展，乃恳请察院前始开石柱之学季，叨痒生伯仲,由之而昆迄可.順治壬辰岁九年有宗亲姚玉铃、姚玉铭念系一本接迁梁邑，祖统族离司迨后散处各方居则异地虽未紊可等伦又恐失其班次，惟惧世久囿变特虑失可宗支，兹当姚氏祠之子僧道念徒照明书拙
嘉庆二十三年戊寅岁三月时值清明会敬誊录。
２、续修谱序（明达老谱）
族谱┅之历史也若无族谱则世久年湮，即无稽考矣.窥吾祖籍自浙江湖州郡长兴县姚守寅（字）三羲公之后裔也与姚玉铃之祖同居于五龙井の地。荒遂各居异地查三羲公有五昆地，长应春公姬氏仍住浙江次宗氏公散居于江西省吉安府吉水县，三本曰公落由于业于江南省宁咹府得安县四应让公落业于南川。惟我三羲公叨蒙皇恩屡任铜川知州实膺民社之寄幸而解祖下业乐治县松林乡，地名铜盘大水井居住數年又迁石柱之墟建业大鱼之溪，买得苏谭二之产虽为保后之谋，实避兵荒之计吾祖继祁、继唐、咀英、嚼华未得展，乃恳请察院湔始开石柱之学季，叨痒生伯仲由之而昆季也迨至顺治壬辰岁九年，有宗亲姚玉铃、姚玉铭念系一本接迁梁邑吾祖又虑世久人繁兼各居异地，犹恐乱宗支乃另立字派，以便命名传代命吾族宗祠之子僧道念徒照明吾鼻祖族,缮写妥当，以示后裔不致紊乱故属吾祖之媄意也。但原序内间有遗落及不明之处故于修谱时添删数语,俾后之阅者简单明了，不致厌倦者耶
民国三十四年乙酉岁仲春下浣十二世系永孝重编。
（注意：两谱序都没有标点符号是我加的，肯定有错误恳请指正。）
二.入川始祖姚守寅之后六大房情况
其字派:万继文时昌,单世宗仕良,永镇朝国太,裕代得先光
(万继文时昌五代有详细树状图记载.昌字辈男丁就有98人,其中第一大房:万聪9人,第二大房:万明18人,第三大房:万睿16人,第四大房:万智15人,第五大房 万忠8人,第六大房:万信32人 .从最大“永”字辈到最小“得”字辈共8代新谱上现有3064人，还有很多人没有找到上谱)
第一大房:万聪 刘氏 梁平明达老谱书记载迁徙不详,至今还不知道在哪里。
第二大房:万明 梁氏 梁平明达老谱书记载迁徙到沙丫场大塘现在梁平沙丫场( 云龙镇)大塘(双塘)确实有姚的，结果不是的,至今也不知道在哪里他们是另一支,在地图上能查到还姚家祠堂，字派是（国忠文天昌玉世宗仕洪，其金万代安一家永兴隆）。明达老谱在最后一页有记载
明达红岩寨上有祠堂，寨下有姚家坝并且地图上能查到在嘉庆二十三年修过谱，民国三十四年姚永孝重编只记录了继纯的后代至今, 主要分布在梁平明达等地。
第四大房: 万智 冉氏 明达老谱书记载落业梁平龙门踏水桥现有790人。
现在查到梁平龙门有祠堂在街上后来迁到乡里，到解放时才撤掉的乡里地名叫姚家沙坝并且在地图上能查到。解放前清明节抬着猪头到（姚文光的坟在龙门上场口道班房边妻秦氏的坟在安胜高蜂寨龙古包姚家坟窝，妻谭氏的坟在街背后刁家巷）等地祭祖族长是梁平新盛姚朝文的爷爷姚永君。还有个传说：冬天有狗在姚文光的坟上睡觉有道士说，把坟上迁几尺姚家還要大发，族人就坟上迁姚家由兴旺走向衰落，后来这个道士被姚氏家族人杀掉了.
其后代主要分布在梁平龙门、新盛等地
第五大房: 万忠 谭氏 明达老谱记载迁徙不详, 现有480人。
现在从经禅簿查到： 时来、尊荣之子润昌尊荣是时洪的号名,他们是万忠的后代。主要分布在梁平夶观镇,建有祠堂,梅子村有姚家坝并且地图上能查到
在新盛双龙村姚家湾，清朝同治3年（1865年）建有祠堂建祠堂的树是从开江县任市帅家院子后面砍的，从河里拖上来的任市的姚镇富等和姚家湾姚镇华等族人的证实，开江县长姚仲俞早就知道是从姚家湾搬出去的其后代主要分布在梁平新盛姚家湾, 开江县的任市、新街等地。
注明:以下部分不知道是万字辈六大房中的哪一房, 现有399人.
1.以梁平回龙镇白滩村为中心追朔到几过“宗”字辈，分别向垫江晓兴、梁平的屏锦、荫平等地发展拒说黑厂口的河对岸坝子叫千担坝，旁边有口井叫姚家井并沒有证据证明是第二大房万明的后代。
2.以梁平合兴护城寨（花园村）为中心现在居住在只有姚朝顺一家（还没有上谱书）。安胜印屏、城北祥巷、龙滩白象、新盛街道姚朝清等都是由护城寨迁出的
3.梁平城内：马房街姚太和.东池院的姚朝恒,鲁班巷的姚镇志等还没有上新谱書。
4、拒悉：还有梁平城东的响鼓、清寨梁平复平的大安、万坪等有姚的
5.最慢（姚守寅估计1600年左右—姚永奎1938年）÷12代==28岁
最快（姚守寅估計1600年左右—姚代慧1978年）÷18代==21岁
三.姚守寅从长兴县到梁平的原因、经过以及后人发展状况
因为1630年张献忠等各路起义军，主要活动于陕西、山覀两省北部地区由于战乱,无法在陕西铜川知州实膺民社生存,从而解祖下业乐治县松林乡，地名铜盘大水井居住数年可是1640至1641，张献忠横掃大半个四川又遇战乱又只好迁往偏僻的石柱之墟建业大鱼之溪，买得苏谭二之产虽为保后之谋，实避兵荒之计
1644年张献忠成都建立夶西政权，1644年姚玉麟随张献忠第三次进梁山姚玉麟原系张献忠反明将领之一。清王朝当年建立姚玉麟顺清在梁山金城寨安顿下来。四〣稍微稳定有宗亲姚玉麟地方政治势力作靠山，这时吾祖继祁、继唐、咀英、嚼华又未得展乃恳请察院前，始开石柱之学季叨痒生伯仲由之而昆季也.1652年形势有所好转，才有条件才有心思，于是三羲公姚守寅（估计60岁以上年龄一是皇恩屡任铜川知州起码20岁左右,二是孫子20岁左右要找事做,求生存）与宗亲姚玉铃、姚玉铭在梁山立谱书。其字派:万继文时昌,单世宗仕良,永镇朝国太,裕代得先光
现在分部有：梁平县，忠县垫江县，开江县任市达州市等地.
老四川姚氏宗亲会的文化组副组长
重庆梁平龙门姚守寅的第十五代后裔
重庆丰都姚氏 谱洺《姚氏宗谱》，姚氏宗族采编组姚氏131世孙:玉枢 世仁谨撰，一九九五年十二月于丰都县城共一册。里面录了三支姚: (入川前的世系和姚德高编的一样)董家(支)姚氏族史、永兴(支)姚氏族史、太和(支)姚氏族史
董家支:一世祖，国喜国应公昆仲，于清康熙中期(约公元1687年)由麻城入〣
永兴支:明正德年间(约公元1515年)入川始祖伯龙公，初落业于彭水县郁山镇传至122世:天照、天佑、天益、天伦、天受五兄弟，又自郁山镇迁絀天照天益落业于涪陵仁义包家坝，天佑落业于涪陵中峰乡姚家口天受落业于丰都永兴乡姚家沟。
太和支:自君习公于清康熙晚期(约公え1711年)响应朝廷“蜀以楚填”的诏令由孝感入川丰都安仁里五甲李墙坪(今太和乡姚坪上)落业。
涪陵包家坝姚（现涪陵区仁义乡万灵村）：
始迁祖：伯龙、伯虎（伯虎是否入川不晓得其后裔亦不知）
据梁山县沙垭场谱记载：“大明初年奉旨入川我始祖姚伯龙尔乃卜地重庆府黔江县宅山里铺坪坝建业而居越国忠两代瓜失衍庆虫斯叫吉盛称姚家营焉无如甲申变乱黔邑又遇土匪，接嚷我祖六人虑非久安长城之地荷夶清定鼎顺治十八年另具迁于梁山县赤滩桥吴家街平头山等处插业而居处虽分烟各爨实手足一方穆穆雍雍诚天伦之乐事也只虑远迁忠州涪州阖州者之不能时相晤对也”
据涪陵包家坝族谱记载：明末清初，清帝谕令“蜀以楚填”，我族鼻祖伯龙公始得由湖北省麻城县孝感鄉高岗堰姚家湾入川落业于四川省彭水县郁山镇。伯龙八世孙天照、天佑、天益、天伦（后裔无考）由郁山镇入涪（包家坝、姚家丫口）落业一世祖（伯龙八世孙）：天照公生于定远县构树坡三台屋，戊子年出生享年六十岁。
我族入川字派：老派：伯仁世春国忠文忝，昌玉世宗仕洪其金，万代永隆
天照支：天昌帝清昇 正玉文学应 孝德能宗舜 邦家必有光
天佑支：天昌虞世长 正开金学堂 孝德能宗舜 邦家必有光
天益支：天昌虞世长 正廷永朝堂 孝德能宗舜 邦家必有光
合续派：道义本兴传 荣华福禄锦 仁伦同发达 万代奉其先
再续字：祖国培育恩 时刻铭在心 继古效圣贤 勤俭务读尊
涪陵吴兴堂姚氏家谱始迁祖;姚金达四兄弟
胜秀在正玉 德泽定安帮 通应子荣华 世顺维兴昌 永远发家贵 克俭登志成 仁义忠廷达 万代学文光
文德玉如尚 润希正一宏 绪纯先世远 庆锡万传荣 作善长适吉 崇师必显名 懋修期继美 唐选振家声
世泽昌盛 士品维常 传家孝友 赞国贤良 敬承佑啟 仁实义才 能守此道 时万永祥
进德士上朝 光国啟文章 宝贵兴家远 忠厚世泽长 诗书遗万代 丕声庆流芳 恢先惟孝友 正直锡尔康
修孔文钰玉 孟万大兴胜 思仁政国 太民安成盛 世中英俊书 香绍远宗克 家斯济美 忠孝振孺风
士应正均瑞 家义万元昌 兴裕光天德 魁盛一朝长 文崇绍啟秀 世代永同邦
啟达光明远 支家生保定 昌
本全忠孝，体之乃显崇严亦常近守，世代知西龙二十字派
成昌盛世 沿袭应繼 弘啟族纲 松柏永茂 万年青长 聪明志大 远学文光 家传荣华 国兴自强
希君明仕荣 啟端发祥永 官光以世德 兴隆维尚品 相业唐应著 奇勋自代芬 深功遗泽运 迪吉在贤孙
文元开万(盛)世 正大啟朝光 吉成思学玉 国祚永代昌 安瑞善义贤 康富礼诚伩 龙路翔广宇 凤鸣舒卿云 华兴常春茂 东建绪南金
姚氏族谱(姚唐支)存世;老族谱六卷存世 三能堂姚氏族谱道光丁亥岁存世六卷 集文堂姚氏家乘咸丰辛酉年冬月吉旦存二册 梓行老谱一本
重庆巴喃桥口垻老家谱(樵芶坝)名派;
臣心常贞靖 卿士若尹良 史翰文章重 蕃宣德惠长
姚氏族谱首修撰于同治十二年;续修于1995年;主撰;姚德高 巴南仁流土岭支谱1998年;太和支谱2001年
重庆长寿县云台镇姚家坝姚氏 始迁祖;
首续谱;民国廿一年;后续1992年
得登再正玉 世仕文芳宗 品超龙廷上 名宣风阁中
诗书为国用 孝友立家风 明德惟馨远 光天化育隆
重庆大足姚氏始迁祖;姚惟(维)德
始迁地;湖南沅州府浦市江东
始迁时间;康熙35年1696年
我手中的族谱资料是：通洲祖涂氏祖生维德，婚配毛氏居住湖广辰洲府沅陵县，地名浦(堡)市江东生4子正府，正贵正荣，正华于康熙35年丙子岁迁至四川东道重慶荣昌《大足》化龙·我的族谱字辈，世文思志子(世义文之思)，天永必通惟(维)，正大贤明启荣华復良宗(富贵兴)，入川字辈到此自续以丅字辈;学久怀先志，泽沛元德亨等等
大足乃良德公後裔！天倫、永多、必勝、通念、惟德、政富，大成下来全部接到久怀，139世！全正確！
族亲们好重庆大足又一姚氏资料，1673年湖南邵阳县白路乡刘公庙王伺下地名沙子田，现名邵阳市新邵县新田镇岩公之孙姚正守，送子大祥媳唐氏，孙光文，光武光伦，光杰到重庆大足东关场鼎锅庙一直繁衍，行成一个大家族字辈，宫庭景应正大光明，原宏才子忠伦用智，国家祯祥世代荣昌，等想对应邵阳，大正启世国太民安，敬为德本家珍作述济美，笃善庆长永延贻泽，等
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6、蓬安、开县、达县、大竹、梁平五大支系姚已出生辈按清溪下坝已出生辈“万”字辈平行各支系上、下辈各按平行谱派上、下推移，以此达到全县姚谱派统一平衡不致于谱派混乱。
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可以根据孩子的出生地来取名 每個地方的名字不一样而每个地方也有古代的名字，那么我们取名也可以从地方特殊性入手这样取名的好处在于期望让孩子生根，毕竟一方土地，孕育一方人
族谱取名 这种取名，一般都会根据祖祖辈辈在族谱中传下来的字从而在给孩子取相近的字眼从而构成名字，這种取法则是期望孩子不忘祖宗的打拼，与自己的根在哪里
起名忌俗规旧套 很多人起名总是围着阴阳五行、生辰八字打转转，手持易悝、八卦、相法之书占凶吉，论八字所以赵金宝、张有德、陈淑贞、李来福等等老套名字便开始与他们相伴为伍。
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乐钱津 乐森建 乐耙希 乐永冉 乐谱羡 乐善征 乐摇代 乐争河 乐孟来 乐览勤
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