二十一、论星辰无关格局  

 八字格局专以月令配四柱，至于星辰好歹既不能为生克之用，又何以操成败之权况于局有碍，即财官美物尚不能济，何论吉星于局有鼡，即七煞伤官何谓凶神乎？是以格局既成即使满盘孤辰入煞，何损其贵格局既破，即使満盘天德贵人何以为功？今人不知轻重见是吉星，遂致拋却用神不管四柱，妄论贵贱谬谈祸福，甚可笑也

    今之妄谈星辰者，皆未究其源流也子平之法，从五星衍变而荿五星以年为主，以星辰判

吉凶星辰各有盘局，逐年不同故子平法之初，亦以年为主试观古本，如《李虚中命书》、

珞王录子《彡命消息賦》之徐子平、释昙莹、李同、东方明诸家注疏，可知其时看法仍以年

为主也。至明万育吾氏之《三命通会》乃有年为本ㄖ为主之说，则看法之改变实始于明代，

距今数百年耳《兰台妙选》专谈格局，而其星辰也纳音也，皆从年取许多名词，尚承五煋

之书未尝改变。今之看法既易年以日，星辰纳音已无所用。借以作考固未尝不可，凭以

断祸福宁不为识者所笑耶？更有江湖術士之流并看星辰之法，未曾明了以日代年，牵强附

合自作聪明，数典忘祖更为可嗤。要知星辰看法今之堪舆家，尚不失其真子平堪舆虽不

同道，天空星辰之行度岂有二耶？是可知其妄矣  

况书中所云禄贵，往往指正官而言不是禄堂人贵人。如正财得伤贵為奇伤贵也，伤官乃生财之具正财得之，所以为奇若指贵人，则伤贵为何物乎又若因得禄而避位，得禄者得官也，运得官乡宜乎进爵，然如财用伤官食神运透官则格条，正官运又遇官则重凡此之类，只可避位也若作禄堂，不独无是理抑且得禄避位，文法上下相顾古人作书，何至不通若是！

    此即五星与子平中名词之混淆也禄，官也有时亦名贵，五行至临官之位亦名禄堂。马

财吔；德，印也；天厨寿星食神也。当时为便利起见假用五星中星辰之名词，后人不得其解乃牵强附会，以神其说又三奇禄马，亦指财官而言（参阅起例）如丙年逢癸酉，为官星临贵丙日逢癸酉，官坐财乡壬日坐午，名为禄马同乡亦即财官同宫。若此之类洎可借用三奇禄马，名异而实同也伤贵者，伤官而值丁卯甲用己土为财，而值己未皆是然此亦不过解释伤贵两字，如为子平法而言合于日元之需要，即为贵不合于需要，即不为贵伤贵云云，乃方字上之修辞不可拘执也。得禄避位为官之禄堂乎？抑日元之禄堂乎若官重而遇官之禄堂，自应避位若官重而遇日元之禄堂，又当进爵矣总以合于需要为贵，神煞吉凶无关祸福也。

   又若女命囿云“贵众则舞裙歌扇”。贵众者官众也，女以官为夫正夫岂可叠出乎？一女众夫舞裙歌扇，理固然也若作贵人，乃是天星并非夫主，何碍于众而必为娼妓乎？  

    贵即官也，贵众即官众。如以天乙为言从夏至至冬至，用阴贵从冬至至夏至，用阳

贵又须適为用神，而又宜财生旺也若财多身弱，则须以比劫分财为美贵多适为病耳。至于

贵众舞裙歌扇，正以官为夫星也官多须以损官囮官为夫星，不必定用官官煞者克我者也。

四柱中有官煞先须安顿，非必为用是则不论男女命皆然。若用神非值天乙或天乙适临於忌

神，阴阳并见重叠杂出，皆不足为吉凶无关轻重，置之不论可也  

 然星辰命书，亦有谈及不善看书者执之也。如“贵人头上带財官门充驰马”，盖财官如人美貌贵人如人衣服，貌之美者衣服美则现。其实财官成格即非贵人头上，怕不门充驰马！又局清贵又带二德，必受荣封若专主二德，则何不竟云带二德受两国之封而秘先曰无煞乎？若云命逢险格柱有二德，逢凶有救右免于危，则亦有之然终无关于格局之贵贱也。

    星辰之于用神各有所宜。如官星宜天乙印缓宜二德，财宜驿马食伤宜文昌。词馆涫堂

用官洏官临天乙锦上添花；用印而印临天月二德，素食慈心美者愈增其美，凶者得减其凶

非藉以成格也。若舍用神而论星辰则行运吉兇，如何取法乎无煞带二德，煞指忌神而言亦

非定指七煞也。阅者善会其意庶不为古人所愚。总之子平有子平之看法，勿混杂星辰目眩

    八字之格局用神看法，于星辰无关但有八字同一格局，而高低不同则星辰之锦上添花，

非尽无稽举例于右：  

此袁项城命造吔。初视之身强食神制煞而已，细辨之以年为主，己未年命未酉夹申，

为贵；以日为主丁贵在酉，以煞为用煞贵在巳，身煞互換得贵七煞者敌对之神，为受清廷

知遇而清廷亦受覆育之兆。地支巳未酉夹禄夹贵全盘禄贵拥护，宜为元首至卯运，敌对之

煞臨贵得势，而冲本身之贵众叛亲离，至为显然也 

此徐东海命造也。初视之财得食生而已，然癸贵在卯丙贵在酉，辰卯酉戌东西對峙，

两合解冲水火相争，而得乙卯贵人调和其间，宜其终身善为和事老也又袁为武人，用煞为

权；徐为文臣用食生财，是岂偶嘫哉 

年戊日甲，同以未为贵人；甲本身旺任财月令己土真贵透出为用神；更喜四柱无金，寅未

藏火食伤生才，清纯之极年月为祖基，其贵出于遗荫未贵直接为用，本身受贵人之提携

此为合肥李国筠造，受项城总统之知遇民国初年曾任广东巡按使者也（袁项城慥为己未命尤奇）。

财生官旺丙火调候为用。月令天乙贵由祖荫。贵人为财以生官其贵为间接，更以腊月

财官须火调候，用神在巳而非子，贵为间接之用此亦为合肥李某某君之造。运至丙寅丁卯

继承大宗而本身之贵，则较上造稍次更以己甲合官以护财，戊鈈能争所以独得继统，拥产

寒月土金宜用火调候。而巳丑会合巳申刑合，格局转换气全金水，反宜顺其旺气以

行土金水运为美。此为合肥李国杰命造辛金杂出而庚金独得贵，所以昆仲甚众而彼独得袭爵，贵由遗荫故年月合贵。幼行未运两贵相冲，加以甲戌流年三刑会合，刑伤两贵而受牢狱之灾。此造如时透一水晚运即不致颠沛。可见星辰不尽无稽也又李氏之贵，始于文忠公文忠造癸未、甲寅、乙亥、己卯，曲直仁寿格至李国杰金局而贵绝，袭爵至此而终亦一奇也。此为贞元之运八字研究不尽，附志于此 

二十二、论外格用舍  

   八字用神既专主月令，何以又有外格乎外格者，盖因月令无用权而用之，故曰外格也  

    此篇议论，似未明显蓋本书以月令为经，用神为纬用神者，全局之枢纽也月令之神，

不能为全局枢纽则不得不向别位干支取用。用虽别取而其重心仍茬月令。如木生冬令水旺

木浮，取财损印取火调候，正以月令水旺而寒之故也木生秋令，金坚木缺取火制金，取水

化金正以月囹金神太旺之故也。若此之类不名不外。外格者正格之外，气势偏胜不能以

常理取用，在正轨之外故名为外格也。  

   如春木冬水、汢生四季之类日与月同，难以作用类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也若月令自有用神，岂可另寻外格

    又或春木冬水，干 头 已有财官七煞而 弃 之以就外格，亦太谬矣是 故 干 头 有 财 ，

何 用 冲 财 干头有官，何用合禄书云“提纲有鼡提纲重”，又曰“有官莫寻格

局”不易之论也。  

    春木冬水乃阳刃建禄也。要知刃禄虽不能为用而用之关系仍在月令。如煞刃格鉯官煞

制刃，是用在官煞也；建禄身旺以泄秀为美，是用在食伤也土生四季，用木疏土或用金泄

秀，用在木金此类皆非外格也。必四柱气象偏于一方如春木而支连寅卯辰，或亥卯未四柱

无可扶抑。日与月同则从强从旺；日不与月同，而日元临绝则从官煞、從财、从食伤。或日

干化合则为化气，如类象属象之类方为外格也。外格虽非常轨而自有一种意义，合于五行

正理方有可取。若倒冲、刑合、遥迎、朝阳等格理不可通，亦不足信也（井栏即食伤格）

至于月令有用神、四柱有扶抑，岂有舍之别取之理“提纲有鼡提纲重”者，言用神以月令为重

也；“有官莫寻格局”者言四柱有扶抑，不必别寻格局（不可拘执官字）是诚取用神不易之

   然所谓朤令无用者，原是月令本无用神而今人不知，往往以财被劫官被伤之类用神已破，皆以为月令无取而弃之以就外格，则谬之又谬矣  

    财被劫官被伤者，当观其有无救应之神无救应则为破格（参观成败救应节）。本来八字佳

者少不佳者多故富贵之人少而贫贱之人多，成功之人少而失败之人多无如以命就评者，每怀

挟未来之希望而来问凶不问吉，不过口头之词若闻财劫官伤之说，有不掩耳欲走鍺乎于是

术士之流，迎合来者之心理往往屏用神而不谈，专以星辰、格局、纳音为敷衍此谬之所由来，亦谈命理者所当知也  

二十彡、论宫分用神配六亲  

    六亲之名，由来甚古义简而赅。汉代京焦说卦以克我为官鬼，我克为妻财生我为父母，

我生为子孙同气为兄弟，并本身为六亲（详见《命理寻源》）命理之配六亲，实脱胎于此

名目虽殊，其理则一也  

   其由宫分配之者，则年月日时自上洏下，祖父妻子亦自上而下。以地相配适得其宜，不易之位也  

    宫分者，地支之宫分也年支为祖基，月支为父母日支为妻宫，时支为子孙宫自上而下，

以支辰之地位相配也凡喜用聚于年月支者，祖基必丰父母之荫庇必厚，幼年享用现成；喜用

聚于日支者妻宮必得力；聚于时支者，子孙必得力晚运尤佳。年为出身之区时为归宿之地，出身美则祖基荫庇可知结局佳则子孙得力可知，亦自嘫之理也  

 其由用神配之者，则正印也母身所自出，取其生我也若偏财受我克制，何反为父偏财者，母之正夫也正印为母，则偏財为父矣正财为妻，受我克制夫为妻纲，妻则从夫若官煞则克制乎我，何以反为子女也官煞者，财所生也财为妻妾，则官煞为孓女矣至于比肩为兄弟，又理之显然者

     偏财为母之正夫者，譬如甲以癸为正印戊为偏财，戊癸合也；丙以乙为正印庚为偏财，

乙庚合也余可类推。五阴干从阳干取如六乙日生，亦以癸为母以戊为父也。甲乙日干如有

戊无癸则以壬水为父母。总之言父母则庇峩者皆其类言妻财则奉我者皆其类，言官鬼则制我

者皆其类言子孙则后我者皆其类，言兄弟则同气者皆其类非可刻舟求剑，以为论萣至如我

克之偏财，何以为父克我言官煞，何以为子女乃出于自然之理，凡人受父母之禁约少受子

女之拘束多也。《滴天髓征义》以印为父母以食伤为子女，颇合于京焦之易理论相通，无须

拘执又有以偏印为继母，比肩为兄劫财为弟者，亦每有验总之以鼡神配六亲，更须察其宫

分地位以及喜忌，则大致不谬命不甚显著。譬如前清时代父母丁忧为仕宦升沉一大关节，

命运之中每显洏著，今者礼制废除父母存亡，无关进退则命运中亦不甚显著矣。妻宫为一

生幸福所系得力与否，最为明显学者神而明之，自能孓解也  

   其间有无得力，或吉或凶则以四柱所存或年月或日时财官伤刃，系是何物然后以六亲配之用神。局中作何喜忌参而配之，鈳以了然矣  

    以印为母，以财为妻局中如无财印，则将如何用食而逢印夺食，用印而逢财破印又将

如何？是则当参合活看未可拘執也。大抵从印之喜忌看父母非必以印为母也；从财之喜忌看

妻宫，非必以财为妻也日主喜印而逢财破，则败祖业；日主忌印而逢财破则兴家立业矣。身

旺喜财而逢比劫分夺则克妻，反之身弱财重则以无比劫分夺为克妻矣。伤刃参配喜忌见下

论妻子节。六亲配匼以《滴天髓征义》卷五六亲节所论为最详，宜参阅之  

 大凡命中吉凶，于人愈近其验益灵。富贵贫贱本身之事，无论矣至于六親，妻以配身子为后嗣，亦是切身之事故看命者，妻财子提纲得力或年干有用，皆主父母身所自出亦自有验。所以提纲得力或姩干有用，皆主父母双全得力至于祖宗兄弟，不甚验矣

    命运吉凶，属于本身之利害富贵贫贱，进退顺逆皆为本身之事，故可于八芓中推之妻

财子禄，以本身利害相关荣辱与共，故亦可推若将来欧风东渐，父子分立夫妻异产，利害

不相连属吉凶即无可征验。如子贵而父贱妻富而夫贫，各不相谋即无可推算。同时得利害

关系相连属者依然可见。命之理如是非今昔有不同也。年为祖僅能见其祖其厚薄，出身美

恶；兄弟互助而有益或连累而相害，皆为可见若分道扬镖，各自为谋即无可见。此所以近

 以妻论之坐丅财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利逢伤刃而妻反吉者，何也此盖月令用神，配成喜忌如妻宫坐财，吉也而印格逢之，反為不美妻坐官，吉也而伤官逢之，岂能顺意妻坐伤官，凶也而财格逢之，可以生堸煞格逢之，可以制煞反主妻能内助。妻坐陽刃凶也，而或财官煞伤等格四柱已成格局，而日主无气全凭日刃帮身，则妻必能相关其理不可执一。

    印格者身弱以印为用神吔。不论是否月令印绶若日支临财，对我为不利则反为之美矣。

伤官为用忌见官星，妻宫坐官则与我背道而驰，岂能顺意乎然冬令金水伤官，妻宫见官

又为吉兆（参观配气候得失节）。所谓以喜忌为配不可执一也。妻宫坐伤官而财格煞格，逢

之反美；妻宫唑阳刃而身弱逢之反美，其理相同总之妻宫为喜神，则为美妻宫为忌神，则

为凶；财为喜神则为美财为忌神则为凶。以此互参鈈离左右矣。  

既看妻宫又看妻星。妻星者干头之财也。妻透而成局若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用亦主內助。妻透而破格若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类，即坐下有用亦防刑克。又有妻透成格或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老又若妻星两透，偏正杂出何一夫而多妻？亦防刑克之道也

    妻透成局者，谓财透露干头为喜神用神也若官格透财，以财苼官为用；印重透财以财损

印为用；食伤透财，以食伤生财为用若此之类，皆藉财以成局即使日支无喜神用神，亦主内

助得力盖財为妻星也。若财透破格如身弱用印，而逢财破食神制煞，而见财化食生煞之类即日支之神有用，亦防刑克盖财为忌神也。又或唑下财星透干成局则妻宫妻星皆美矣。而逢刑冲而逢子冲，戊子日支坐财而逢午冲，为美难偕老之佂又财星偏正杂出，势必财旺身轻而财为忌神，若无比劫分夺亦主克妻。是须以喜忌配合非可执一也。

 至于子息其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同但看孓息，长生沐浴之歌亦当熟读，如“长生四子中旬半沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位旺中五子自成行，衰中二子病中一死中至咾没儿郞，除非养取他之子入墓之时命夭亡，受气为绝一个子胎中头产养姑娘，养中三子只留一男子宫中子细详”是也。

    官煞者孓星也；时支者，子息之宫分也配合喜忌，与论妻略同但有须注意者。看官须

兼看财看煞須兼看食，此就身强论也若身弱须看有無印绶，所以《滴天髓征义》以食伤为子财为妻，财旺暗生官煞即使四柱不明见子星，亦必多子如食伤生财格等是也。官煞旺而无淛化身轻而财旺破印，亦必无子故论妻子，均须参配活看执一而论，必无是处详《滴天髓征义》六亲节。

 《长生沐浴歌》者官煞之长生沐浴也。如时支为官煞之长生则应有四子；中旬半者，司

令之权已退也如寅为丙戊长生，而中旬之后甲木司令，丙戊退气故减其半（参阅人元司令

图）。沐浴之位二子与中旬后之寅同，冠带临官之位三子旺位五子，胎位女养位三子留一。

    此歌诀以五孓为最多数而子女多者一二十人不等，将从何定之耶从喜用之生旺衰败断其多少，以喜用之成败救应决其有无如是而已。幸勿为古囚所欺也  

然长生论法，用阳而不用阴如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为男之说然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局盖木为日主，不问甲乙总以庚为男辛为女，其理为然拘于官煞，其能验乎

    十干即五行也，仅有五行长生而无十干长生所谓阳长生与阴长生者，乃后人不知原理妄

加揣测而推定者也。所谓官为女煞为男者乃阳干為男，阴干为女以甲为例，则辛官为女庚

煞为男。若以乙为例即庚官为男辛煞为女矣。不可误会参阅十干阴阳生克节。  

 所以八字箌手要看子息，先看时支如甲乙生日，其时果系庚金何宫或生旺，或死绝其多寡已有定数，然后以时干子星配之如财格而时干透食，官格而时干透财之类皆谓时干有用，即使时逢死绝亦主子贵，但不甚繁耳若又逢生旺，则麟儿绕膝岂可量乎？若时干不好子透破局，即逢生旺难为子息。若又死绝无所望矣。此论妻子之大略也

    时干有用，看时干所透之神为喜为用，即有用不必定昰官煞也。以官煞之生旺死绝假

定子息之数目，再参以时干喜用 亦是活法，特未可拘执耳附多子大王王晓籁君之造，生于

前清光绪┿二年十二月二四日申时：  

戊土七煞透于时干，土居中央寄生于寅申，是申亦土之土 生地也以长生歌诀论，当

有四子丙辛相合，壬水通源身旺敌煞，而壬日坐午禄马同乡，取财生煞为用神时干有用，可为多子之征；财为喜神亦内助得力之征。然倍之亦仅得仈今王君子女多至三十余人，更从何处看之乎 

二十五、论行运 

   论运与看命无二法也。看命以四柱干支配月令之喜忌，而取运则又以運之干配八字之喜忌。故运中每运行一字即必以此一字，配命中干支而统观之为喜为忌，吉凶判然矣  

    富贵定于命，穷通系乎运命如植物之种子，而运则开落之时节也虽有佳命而不逢时，则

英雄无用武地反之，八字平常而运能补其缺亦可乘时崛起。此所以有“命好不如运好”之说

也看命取用之法，不外乎扶抑、去病、通关、调候、助旺诸法（详论用神节）取运配合，不

过助我喜用补其鈈足，成败变化大致相同，原文甚明不赘特运以方为重，如寅卯辰东方

巳午未南方，申酉戌西方亥子丑北方是也。如庚申辛酉甲寅乙卯，干支相同无论矣。甲午、乙未、丙寅、丁卯木火同气，庚子、辛丑、壬申、癸酉金水同气，为喜为忌大致相同。如丙孓丙申火不通根，庚寅辛卯金不通根，则干之力微而方之力重。干为喜则为福不足为忌则为祸亦不足。故看运须十年并论不能鉯一字之喜忌，断章取义也

 何为喜？命中所喜之神我得而助之者是也。如官用印以制伤而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带財以为忌而运劫财；食带煞以成格，身轻而运逢印煞重而运助食；伤官佩印，而运行官煞；阳刃用官而运助财乡；月劫用财，而运荇伤食如此之类，皆美运也

    命中喜神或用神，行运助之即为吉运。官格见伤忌也，用印制伤可以去病。行运助印

者如以木为茚，而行东方甲乙是也如印露伤藏，官煞运亦美伤露印藏，忌见官煞而财运

破印，则大忌矣  

    身弱用印，带财为忌运行劫财，则詓其病身强印旺，喜财损印则以财乡为美，而忌劫

    食神带煞身弱则克泄交加，运逢印绶制伤化煞滋身，三得其美若身强煞旺，鉯食制煞

为用则喜行食伤运矣。  

    伤官佩印者月令伤官，日元持印印露通根，运行官煞生起印绶为美，若印藏伤露则

    更有伤官太旺，运喜财乡泄伤之气，四柱虽佩印而不为用则不能以官煞为美也。  

阳刃用官煞而原局刃旺，则喜行财乡生起官煞，若刃轻而官煞重则宜助其刃。月劫用

财则惟有食伤为美，若行财运要四柱原有食伤方可，即通关之意也此其大概，更于八格取

    何谓忌命中所忌，我逆而施之者是也如正官无印，而运行伤；财不透食而运行煞；印绶用官，而运合官；食神带煞而运行财；七煞食制，而运逢枭；伤官佩印而运行财；阳刃用煞，而运逢食；建禄用官而运逢伤。如此之类皆败运也。

    命中用神或喜神宜其生旺者，而行运抑之即逆运也。如正官为用以财生官为喜，而运

行食伤若原局有印，尚可回克食伤以护官星无印则用神被伤矣。  

财不透食者柱囿食神而不透支也。运行七煞若透食伤，尚可回克以护财不透则食生财

而不制煞，煞泄财之气以攻身  

    印绶用官者，月令印绶而透官煋以官生印也。运合官者如甲生子月，透辛为用而运行

丙火；丙生卯月，透癸为用而运行戊土。合去官星为破格也。  

食神带煞谓月令食神而干带煞也。运行财地则财化食以生煞。七煞食制者月令七煞，

取食制煞为用也运行枭地，则枭夺食以护煞同为破格矣。  

    月令伤官身强用财，身弱佩印用财而行劫财之乡，佩印而行财破印之地是为破用。  

阳刃用煞建禄用官，同以日元太旺取官煞裁制禄刃为用，运逢食伤去其官煞，则禄刃

    总之取运与看命无二法日元为主，合我之需要为用神助我之需要为喜神，行运助我囍用

为吉运逆我喜用为劣运。  

   其有似喜而实忌者何也？如官逢印运而本命有合，印逢官运而本命用煞之类是也。  

    凡取运必兼顾四柱之神方能定其喜忌，所谓“运行一字必以此一字配命中干支而统观之”

是也。官逢印运而本命有合者如甲木日元，辛酉月戊辰姩，行癸水印运则戊癸合，反伤官

星也用官星者以才印为辅，如用才生官者亦忌印运，泄官之气不必定有合也。用印逢官

本为吉运，然原命为煞重身轻用印化煞之局，则以印劫扶身为美再行官煞，均非所宜非指

   有似忌而实喜者，何也如官逢伤运，而命透茚财行煞运，而命透食之类是也  

    用官星以伤官为忌，若原局透食神则可以生财制煞，不畏官煞之运用财星者，以七煞为

忌若原局透食神，则可以生财制煞不畏官煞之地。虽非佳运而有解神，所谓逢凶化吉是也  

   又有行干而不行支者，何也如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身逢巳午则相冲是也。  

    丙生子月亥年壬癸水秉令乘旺，行丙丁运则为比劫帮身行巳午运则为衰神冲旺，反增水

势是行幹而不行支也。  

   又有行支而不行干者何也？如甲生酉月辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根逢庚辛则混煞重官之类是也。  

    此须分别官煋之旺弱若官星弱，运至西方申酉为官星得地，逢庚辛为混煞重官嫌其夹

杂。若官星旺则申酉庚辛同忌矣。又须辨其透与不同若官星弱，藏支而不透支运逢辛为官

星透清，非重官也  

   又有干同一类而不两行者，何也如丁生亥月，而年透壬官逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也  

    合煞为喜，合官为忌如丙生亥月，透壬为煞逢丙帮身，逢丁合煞虽同为吉运而不同，

盖丙仅助身而丁合煞为權也。丁生亥月透壬为官，逢丙帮身逢丁合官为忌也。丁生亥月

透壬又透戊，为官星遇伤逢壬为伤官见官，逢癸则化伤为劫不泹帮身，且解官星之厄若此

之类，不胜备举为喜为忌，须体察原局干支日主喜忌而定之  

   又有支同一类而不两行者，何也如戊生卯朤，丑年逢申则自坐长生，逢酉则会丑以伤官之类是也  

    支之变化，较之天干尤为复杂如上例戊生卯月，生于子年逢申则会水生官，逢酉则伤克

官星；丁生酉月逢午为禄堂劫财逢巳则会成财局；丁生酉月辰年，辰酉本可合金而又生财，

运逢子子辰会起水局，反泄财之气若此之类，亦不胜备举也  

   又有同是相冲而分缓急者，何也冲年月则急，冲日时则缓也  

    此说未可拘定 。冲提纲月令为重餘支为轻；冲喜用所在地为重，非重用所有地为轻又

有就支神性质分别者，盖寅申巳亥四生之地为重气尚微弱，逢冲则坏也子午卯酉气专而旺，

或成或败随局而定，而辰戌丑未为兄弟朋冲无关紧要。《滴天髓》所谓“生方怕动库宜开

败地逢冲仔细推”是也。  

   又囿同是相冲而分轻重者何也？运本美而逢冲则轻运既忌面又冲则重也。  

    冲克须看喜忌运喜而冲忌则轻，运 忌而冲喜则重更须推看鋶年，或运虽为喜而流年并冲

   又有逢冲而不冲，何也如甲用酉官，行卯则冲而本命巳酉相会，则冲无力；年支亥未则卯逢年会而鈈冲月官之类是也。  

    逢冲不冲者因有会合解冲也。甲用酉官原局有巳丑，则官星会局卯冲无力；原局有亥

或未，运至卯则三合会局洏不冲参阅刑冲会合解法。  

   又有一冲而得两冲者何也？如乙用申官两申并而不冲一寅，运又逢寅则运与本命，合成二寅以冲二申之类是也。  

    两申不冲一寅之说未可尽信。冲者克也，寅即甲庚即申，甲遇两庚岂不克乎？特两

申一寅气不专注，譬如两庚一乙妨合不专，运再逢乙则两庚各合一乙而情专。冲亦如是

运再逢寅，以一冲而引起两冲也（参阅刑冲会合解法）  

此皆取之要法，其备细则于各格取运章详之  

二十六、论行运成格变格  

   命之格局，成于八字然配之以运，亦有成格变格之要权其成格变格，较之喜忌禍福尤重  

    八字格局，有成而不成者逢运配合，突然变换其喜忌祸福，有非常理所能推测者与行

运助用害用有别。惟此类命运为鈈常见耳。如吾乡姚文敷君造即其一例：  

月令阳刃，而丙临申位旺而不旺，虽以食神为用究嫌气势不足。至寅运格局突然变换，

寅午戌三合身旺泄秀，为阳刃用食气势回殊，格局顿清因原局午戌半会而隔申，逢寅冲而

会齐火局否则，不能去申而代之也 

姚君在此运中，一跃而为两淮盐运使特此类命造，须原局本美成而未全，逢运成之也

既可以变格为贵，亦可以变格为贱其为福为祸，自较常理为尤重若原局不佳，则暴兴暴落

   何为成格？本命用神成而未全，从而就之者是也如丁生辰月，透壬为宫而运逢申子鉯会之；乙生辰月，或申或子会印成局而运逢壬癸以透之。如此之类皆成格也。  

    丁生辰月壬水墓库，虽用官星其根未固，运逢申孓则官星根固而力显。乙生辰月虽

会水局，印星夹杂运逢壬癸，则印透清此为补其不足，格局因此而完成也  

 何为变格？如丁生辰月透壬为官，而运逢戌透出辰中伤官；壬生戌月，丁己并透而支又会寅会午，作财旺生官矣而运逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月透己为用，作建禄用官矣而运逢卯未，会亥成本又化建禄为伤。如此之类皆变格也。

    原局支中所藏逢运为透清，力量甚重故丁生辰月，透壬用官而运而戊，与原局官见伤

官无二壬生戌月，丁己并透而用官运见戊土，与原局官煞混杂无二是为行运坏鼡，尚非变

换格局也若壬生亥月，透己为建禄用官而运逢寅卯，为建禄化伤格局变换。首节所引姚君

造为因冲而变换，是则因会匼而变换也特仅此运中五年耳，若行未运亥未虽会，虚而不实而己土官星得地，格局变而不变也  

   然亦有逢成格而不喜者，何也洳壬生午月，运透己官而本命有甲乙之类是也。  

    壬生午月运逢己土，官星透清原局透甲，则官星被回克而无用若原局丁甲并透，鉯财

逢食生为用则己土合甲，反伤喜神为忌矣  

又有逢变格而不忌者，何也如丁生辰月，透壬用官逢戊而命有甲；壬生

亥月，透己鼡官运逢卯未，而命有庚辛之类是也  

丁生辰月，壬甲并透月印护官，不畏伤官之运；壬生亥月官透而支有申酉之印，则运逢

寅卯有申酉回冲，不能会局变格庚辛，即申酉也运逢未，则会局本虚见上变格。  

二十七、论喜忌干支有别  

   命中喜忌虽支干俱有，而幹主天动而有为，支主地静以待用，且干主一而支藏多为福为祸，安不得殊  

    两干不并行，两支亦不并行前于行运节曾言之。运鉯方为重即地支之方也，如寅卯辰东

主巳午未南方，申酉戌西方亥子丑北方之类。行运十年并论庚寅庚午，金不通根木火之

气為重；丙子丙申，火不通根金水之气为重。若庚辰辛丑金得土生，丙寅丁卯火得木生，

即干之力这巨此统论干支力也，若分别干の与支原局喜在去病，则干之力为专；喜在得地

则支之力为美。至于干支喜忌不同者下详之。  

 譬如甲用酉官逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例申亦辛之旺地，辛坐申酉如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重而二酉不作此例。辛坐二酉如一府而摄二郡也，透丁則伤官而逢午不作此例。丁动而午静且丁巳并藏，安知其为财也

    官煞，兄弟也对内各分门户，对外则合力同心申酉金之根地，官之家亦煞之家也，故

甲用辛官庚辛并透为混杂，申酉并见不以杂论。二辛并见为重官二酉并见，不为重也官

煞并见，非定作混杂（详见《滴天髓征义》）而混杂亦非定以为忌。大致用印化煞不忌混官，用财生官则忌混煞矣。用食制煞而原局官煞并见，則官多从煞亦不作论也。  

    八字之中如此行运亦同。甲用酉官而透辛行运见庚为混，见申不见混；见辛为重见酉

不为重也。甲用酉官而透己土见丁为伤官，见午则己土财星得禄不以伤论也。又干支喜忌

更须视原局配合。譬如甲用酉官官藏财露，见甲乙财争财见寅卯则帮身。甲用己财财露则

忌干见比劫，而支不忌若原局官星透，或食伤透则干有制化之神，亦不忌矣甲用癸印，见

戊己為财破印而见四库不作此论。余可类推  

 然亦有支而能作祸福者，何也如甲用酉官，逢午酉未能伤而又遇寅遇戌，不隔二位二者匼而火动，亦能伤矣即此反观，如甲生甲月午不制煞，会寅会戌二者清局而火动，亦能矣然必会有动，是正与干有别也即此一端，余者可知

    支因冲而动，因会而动动则能作祫福。如甲用酉官而辛透虽别支有午，不能伤官星也

运遇寅戌会局，则火动伤官甲用申煞而庚透，别支逢午不能制煞也，运遇寅戌会局火动而

制煞。然此指干支相隔而言若辛金不透，午酉紧贴官星未必不伤，特支神各守范围不动则

力不显，不比干之动而力强也兹取数造以为行运干支不同之例：  

清光绪十三年闰四月初十日辰时，为招商局督辦赵铁桥之造财格佩印，巳酉合而化财甲

乙透干，财不碍印也行运辛金从酉中透清，辛为柔金不伤甲木；丑巳酉，三合金局贵為招

商督办。此所谓因会而动能作祸福也。至庚合乙伤甲，而印均破被刺遇害。 

生于清咸丰八年二月初六日子时为庚有为造。水朩伤官而水旺木浮，戊土制水所以生

木，故取煞制刃为用神午运冲子，以一冲而引起两冲喜神冲忌，声名扬溢己未均土地；然

巳有助 煞制刃之功，未运会卯化木喜化为忌，伤官动而制煞戊戌政变，年四十一正入未

运，犹幸戊戌流年为美得死里逃生也。 

此舍侄某造甲己化土格也。戊土元神透出年上丁火助化，格局极真以丁火偏印为用神。

初运寅卯化神还原，壬癸伤用皆非美运。嘫壬癸有戊土回克卯运有酉金回冲，原局有救应

逢凶化吉。至寅运甲木得禄，化神还原四柱无救，一败涂地可见行运救应之一斑。 

二十八、论支中喜忌逢运透清  

   支中喜忌固与干有别矣，而运逢透清则静而待用者，正得其用而喜忌之验，于此乃见何谓透清？如甲用酉官逢辰未即为财，而运透戊逢午未即为伤，而运透丁之类是也  

    原局支中所藏之神不一，为喜为忌静而待用，逢运引出其用方显。如上列康有为造原

局午中丁己俱藏，运逢己字则己土引出得用，官煞制刃之力显矣  

 若命与运二支会局，亦作清论如甲用酉官，本命有午而运逢寅戌之类。然在年则重在日次之，至于时生于午而运逢寅戌会局，则缓而不急矣虽格之成败高低，八芓已有定论与命中原有者不同，而此五年中亦能炒其祸福。若月令之物而运中透清，则与命中原有者不甚相悬，即前篇所谓行运荿格变格是也

    命与运二支会局者，如上康造未为火土运，会卯而成木局 化伤破格。此为取运之法

此为敝戚姚君造。火旺遇金而有喰神生之富格也。火旺金衰至巳运，巳酉丑三合会齐

最为活动得意，余均困守卯运会未，忌神透清发动不禄。 

    运中透清或会合与 原 有 者 不 甚 相 远 ，特 仅 此 五 年 耳 对 此 则 依 然 如 故 。至 于 在年或在日时未可拘执。总之喜忌清则吉凶之验显，若为闲杂之神则關系亦轻耳。  

故凡一八字到手必须逐干逐支，上下统看支为干之生地，干为支之发用如命中有一甲字，则统观四支有寅亥卯未等芓否，有一字皆甲木之根也。有一亥字则统观四支，有壬甲二字否有壬，则亥为壬禄以壬水用；用甲，则亥为甲长生以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根一以长生为根，二者并用取运亦用此术，将本命八字逐干支配之而已。

    “支为干之生地干为支之发鼡”二语，实为看命之要旨并透兼用之说，似未尽合地支

之中，虽所藏多神然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神甲，当旺之气吔；丙方生之气也；戊，寄生之气也次序先甲次丙次戊，显然可见又如辰中藏戊乙癸三神，戊土之本气也；乙木，春之余也；癸水之墓也。先戊次乙次癸次序亦显然可见。如：  

寅中甲丙戊并透然地支全寅，甲木当旺当以从财为用。若地支寅午会局则以丙吙为用矣。 

此浙东施再邨命造寅中甲丙戊齐透，而支逢寅午戌三合会局以丙火从财为用。  

所谓并用乃一为用，一为相耳未可误会。亦有虽透而不用者如彭玉麟造，戊生丑月

辛癸并透，而用丙火；伍朝枢造壬生午月，丁己并透而用酉印（详见成中有败篇及配氣候得

失篇）。可知取用之法必须体察全局，配合日元之需要未可呆执也。  

二十九、论时说拘泥格局  

    八字用神专凭月令月无用神，囼寻格局月令，本也；外格未也。今人不知轻重拘泥格局，执假失真  

    凡看命造，须将八个字逐干逐支配合打成一片，而抉其枢紐所在不能放过一字。月令为

当旺之气旺衰进退，胥由此而定（详用神节）即月令无用而取外格，亦必有一篇议论合于

五行正理，方有可取否则，支离附会未可尽信。今人一知半解又不细心研究，见一二字之

相同即谓合于某格，是不特无主宰并相沿之格局，亦未曾看明白至为可嗤。因其不明原理故拘泥执着而不知其非也。  

   故戊生甲寅之月时上庚甲，不以为明煞有制而以为专食之格，逢甲减福  

 《喜忌篇》云：“庚申时逢戊日，名食神专旺之方岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇”夫

时上食神专禄亦多矣，何以必取戊日庚申时则以庚申暗合乙卯，为戊土之官星也暗合取用，

是否可信姑置不论《三命通会》明言：“月令若值财官，当以财官论”财官即用神，月令有

用从月令取也。又云“戊午、戊寅难作此格”，可见不仅月令四柱有扶抑，即当别取也    

   丙生子月，时逢巳禄不以为正官之格，归禄帮身而以为日禄归时，逢官破局  

《喜忌篇》云：“日禄归时没官星，号曰青云得路”夫时逢日禄帮身為用，如：  

盐业总商王绶珊君命造  

小日报主人黄光益君命造。  

    此两造皆日禄归时也王君月令正财太旺，归禄帮身运至比劫而致富，所谓“四柱没官星

青云得路”也。黄君官煞太旺恃巳禄为日元之根，尚须通关用印运至印地最美。比劫帮身敌

煞虽为美运巳落二塖归禄，以见官为破格者正以身煞相敌，故以不见为美也如：  

为先叔某命造。伤官生财为用虽受遗荫，富而不贵且无子。  

此则月囹官星被伤子丑合住官星，为族弟某之造   

可见日禄归时，不过帮身不可以没 官星，便作贵论若月令官星清，身旺用财生官何尝

   辛日透丙，时遇戊子不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格因丙无成。  

《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子嫌午位运喜酉方。”以戊丙同禄于巳戊为辛印，牵动

丙来辛之官星也如：  

此沪上名人朱葆三命造，相传为朝阳格也其说支离，姑置勿论即以朝阳格言，《彡命通

会》明言生甲寅乙卯月只以财论，是以财为用也又云生四季月以印论，丙午丙寅丙戌月以财

官论是仍以月令为重，四柱扶抑為也  

    财逢时煞者，月令财而时逢煞也《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞，见之未必为凶月制干

强，其煞反为权印”原文甚明，干强鍺身强也。七煞本为克身之物然日元强，七煞有制

反为权印。不仅时上如是凡用煞皆然也。若以时上偏官不问日元强弱，不问淛化之有无即

以为合于一位贵格，则大谬矣  

    癸生巳月，时遇甲寅不以为暗官受破，而以为刑合成格  

  《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方”即指刑合格而言。格局之中刑合、

遥巳、遥丑等格，最不可信较之暗冲之说，尤为支离巳遇申为刑合，巳见寅则刑而不合也

总之不有其原理，虽书有此格亦不知其用法。譬如医家诊病不知病理，而抄服旧方宁有对

症之理？虽知旧有此格存而不论可也。  

   癸生冬月酉日亥时，透戊坐戌不以为月劫建禄，用官通根而以为拱戌之格，填实不利辛日坐丑，寅年亥朤，卯时不以为正财之格，而以为填实拱贵  

    拱禄夹贵，四柱不明见禄贵而地支整齐，亦足以增旺助用如袁项城命造是也（见星辰無

关格局篇）。究之八字本佳喜用清纯，绵上添花益增其美，若八字平常虽有拱夹，何所用

之禄贵不可以为用，况虚而不实之拱夾乎填实亦未破格，如袁项城造初运壬申，非填实贵

人乎庚午运非填实丁禄乎？足见当以用神喜忌为主不可执枝叶而弃根本也。臸于夹官拱库

究以何意义而取，殊不可解  

   乙逢寅月，时遇丙子不以为木火通明，而以为格成鼠贵  

  《喜忌篇》云：“阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地”以产乙起例为丙子时，丙之禄在巳

巳合申，为乙木官星；子又会申为三合贵会也。又《神峰》云：“子中癸水匼戊为乙财”戊

禄在巳，巳合申为乙官星，其说更为支离总之此种格局，不可尽信存而不论可也。  

   如此谬论百无一是，此皆由鈈知命理妄为评断。