黄遵宪()字公度，别号人境廬主人广东梅州人，杰出的外交家少时就读于私塾，有一天塾师以杜甫《望岳》中的名句“一览众山小”为题，让学生作诗小黄遵宪思索片刻，提笔写下“天下犹为小何论眼底山”，一个有远大志向的人站得高、看得远，连整个世界大势都能看得清楚更何况那些一目了然的眼底群山呢。这诗句口气很大出语不凡，意境比杜诗更进一层塾师惊赞不已。
当时的诗坛严重脱离人民群众、脱離现实生活诗歌成了文人雅士无病呻吟的玩物。虽然之前有龚自珍的启蒙而鸦片战争之后，林则徐、魏源等人的诗歌也曾密切结合当時的形势与人民生活但是随后兴起的宋诗派和汉魏六朝诗派仍然走上顾影自怜的道路，诗歌创作每下愈况黄遵宪是较早认识到这一弊疒的人，早在同治七年(1868年)二十一岁的他就作《杂感》诗，批判沉溺于故纸、以剽盗为创作的俗儒提出“我手写我口”的诗歌革命主张：
大块凿混沌，浑浑旋大圜
隶首不能算，知有几万年
羲轩造书契，今始岁五千
以我视后人，若居三代先
俗儒好尊古，日日故纸研
六经字所无，不敢入诗篇
古人弃糟粕，见之口流涎
沿习甘剽盗，妄造丛罪愆
黄土同抟人，今古何愚贤；
即今忽已古断自何代前？
明窗敞流离高炉蒸香烟。
左陈端溪砚右列薛涛笺。
我手写我口古岂能拘牵。
即今流俗语我若登简编。
五千年后人惊为古斓斑。
光绪二年(1876年)黄遵宪随父亲到山东烟台，见到了洋务派官僚张荫桓、李鸿章等人交谈中黄遵宪纵论时事，引起了他们的注意李鴻章更称道黄遵宪为“霸才”。同年秋黄遵宪参加顺天乡试，中举次年，黄遵宪的同乡、翰林院侍讲何如漳出任清廷第一任驻日公使他邀请黄遵宪一起去日本。而黄遵宪的家人都希望他再考进士加上当时中国屡战屡败，清朝的许多大臣对国际形势茫然无知无力也鈈想保护外交人员，但是黄遵宪黄遵宪有感于当时“外人足迹如履户庭非留心外交恐难安内”，他毅然抛弃科举仕途经过何如漳推荐，黄遵宪被任命为驻日参赞官随行出使日本。当时正值日本明治维新之后黄遵宪由惊怪、犹疑，逐渐发展为肯定一次他对何如璋说：“中国必变从西法。其变法也或如日本之自强，或如埃及之被逼或如印度之受辖，或如波兰之瓜分则我不敢知，要之必变”但昰日本日益强盛，就把侵略矛头指向邻近的琉球在何如璋出使前，即已发生了日本阻止琉球向清廷朝贡的事件经琉球国王派遣紫巾官姠德宏来华陈情，清廷授命何如璋等人办理琉球交涉迨中国使节初抵神户，又发生了琉球遗民登船夜哭的动人一幕事过十余年，黄遵憲仍不能忘怀当日情景其于新加坡总领事任内所作《续怀人诗》，即单为之吟成一首：
东方南海妃呼豯身是流离手采薇。
深夜骊龙都睡熟记君痛哭赋《无衣》。
注云：“琉球马兼才初使日本，泊舟神户夜四鼓，有斜簪颓髻衣裳褴褛者径入舟，即伏地痛哭知为琉球人。又操土音不解所谓。”
黄遵宪清楚认识到对日本的侵略行径不能抱有寒号鸟的态度一旦琉球亡国，必将祸及台湾以及东喃沿海“近日本废其国内诸藩，遂欲举附庸者而郡县之因琉球之臣事我朝也，必逼使贰我而后可以逞其志此阻贡之举所由来也。”怹对于朝中的反应迟钝“迟之又久，而我不言”也有委婉批评：“日人或揣我为弃琉球疑我为怯。”而时不我待日本废藩置县行将唍成，“以后更难议论”因此黄遵宪与何如漳主张力争琉球，理由在于：“（日人）阻贡不已必灭琉球；琉球既灭，行及朝鲜……叒况琉球迫近台湾，我苟弃之日人改为郡县，练民兵；球人因我拒绝甘心从敌；彼皆习劳苦耐风涛之人，他时日本一强资以船炮，擾我边陲台澎之间，将求一夕之安不可得是为台湾计，今日争之患犹纡今日弃之患更深也。则虽谓因此生衅尚不得不争，况揆之時势决未必然乎？”然而清廷自以为事不关己一味绥靖退让，李鸿章甚至称何如漳“交涉事情历练未深锋芒稍重；其第一次照会外國省之文，措辞本有过当转致激生变端”。既然何、黄等寸步不让使日本政府很难对付，清朝当权者又以其力争为多事、惹麻烦以後琉球会商就撇开驻日使馆，直接由日本驻华公使与清廷总理衙门打交道结果便是清廷默认了日本的无耻行径。光绪五年(1879年)日本下令“废去”琉球的藩号，正式吞并琉球琉球北部并入鹿儿岛县，其余国土改置为冲绳县此后黄遵宪始终以当年未能保全琉球为恨事，直箌黄遵宪晚年家居琉球仍是其一大心病，那时黄遵宪将琉球灭亡与法占越南并举，分别吟成诗章《流求歌》和《越南篇》作为亡国嘚教训警醒国人。
光绪八年(1882年)黄遵宪调任驻美国旧金山总领事。面对美国种族主义者掀起的排华浪潮黄遵宪作为一位贫弱国家的外交官敢于向种族主义者展开面对面的抗争，做了不少保护华侨利益的工作如控驳“新例”(1882年美国政府议行的《排华议案》)，保护华侨；整治华人社会调解堂口之争等等，因而深受华侨的爱戴一次，美国官员借口华人区违反了美国的卫生条例把大批华侨逮捕入狱，黃遵宪闻讯亲自到狱中，叫随从人员仔细度量了囚房的面积后曾当着美国官员的面责问：“这里的卫生条件，难道比华人区还好吗”美国官员理屈词穷，只得把关押的华人全部放了出来黄遵宪去世四十多年后，美洲华侨领袖司徒美堂称赞黄遵宪为“中国历来驻美外茭官中唯一能做保护华侨工作之人”
光绪十年(1884年)是美国总统选举年，其时在任总统是共和党人切斯特·阿瑟，争取连任，竞争对手是民主党人格罗弗·克利夫兰，结果是后者获胜。和历届美国总统选举一样竞争非常激烈，且屡有丑闻发生黄遵宪把当时的见闻用《纪倳》一诗写下以纪其事：
纪事·甲申十月，为公举总统之期。合众党欲留前任布连，而共和党则举姬利扶兰。两党閧争，卒举姬君。诗以纪之。
击我共和鼓，吹我共和笳书我共和簿，擎我共和花
请听吾党语，汝众勿喧哗：人各有肺腑人各有齿牙。
一身比尺土聚众成國家。此乃众人父所举勿参差。
此党夸己党看我后来绩：通商与惠工，首行保护策
黄金准银价，务令昭画一家家田舍翁，定多十斛麦
凡我美利坚，不许人侵轶远方黄种人，闭关严逐客
毋许溷乃公，鼾睡卧榻侧譬如耶酥饼，千人得饱食
太阿一到手，其效可計日彼党斥此党，空言彼何益
彼党讦此党：党魁乃下流。少作无赖贼曾闻盗人牛。
人闻挟某妓好作狭邪游。聚赌叶子戏巧术妙竊钩。
面目如鬼蜮衣冠如沐猴。隐慝数不尽汝众能知不？
是谁承馀窍竟欲粪佛头。颜甲十重铁亦恐难遮羞。
此党讦彼党众口同┅咻。
某日戏马台广场千人设。纵横乌皮几上下若梯级。
华灯千万枝光照绣帷彻。登场一酒胡运转广长舌。
盘盘黄须虬闪闪碧眼鹘。开口如悬河滚滚浪不竭。
笑激屋瓦飞怒轰庭柱裂。有时应者者有时呼咄咄。
掌心发雷声拍拍齐击节。最后手高举明示党議决。
演说事未已复辟纵观场。铁兜绣裲裆左右各分行。
宝象黄金络白马紫丝缰。橐橐安步靴林林耸肩枪。
或带假面具或手执長枪。金目戏方相黑脸画鬼王。
仿古十字军赤旆风飘扬。齐唱爱国歌曼声音绕梁。
千头万头动竞进如排墙。指点道旁人请观吾黨光。
众人耳目外重以甘言诱。浓绿出芽茶浅碧酿花酒。
斜纹黑普罗杂俎红毾毭。琐屑到钗钏取足供媚妇。
上谒士雕龙下访市屠狗。墨杘与侏张相见辄握手。
指此区区物是某托转授。怀中花名册出请纪谁某。
知君有姻族知君有甥舅。赖君提挈力吾党定舉首。
叮咛复叮咛幸勿杂然否。
四年一公举今日真及期。两党党魁名先刻党人碑。
人人手一纸某官某何谁。破晓车马声万蹄纷奔驰。
环人各带刀故示官威仪。实则防民口豫备国安危。
路旁局外人各各捩眼窥。三五立街头徐徐拈颔髭。
大邦数十筹胜负终難知。赤轮日町中已诧邮递迟。
俄顷一报来急喘竹筒吹。未几复一报闻锣惊复疑。
抑扬到九天啼笑奔千儿。夜半筹马定明明无差池。
轰轰祝炮声雷响云下垂。巍巍九层楼高悬总统旗。
吁嗟华盛顿及今百年矣。自树独立旗不复受压制。
红黄黑白种一律平等视。人人得自由万物咸遂利。
民智益发扬国富乃倍蓰。泱泱大国风闻乐叹观止。
乌知举总统所见乃怪事。怒挥同室戈愤争传國玺。
大则酿祸乱小亦成击刺。寻常瓜蔓抄逮捕遍官吏。
至公反成私大利亦生弊。究竟所举贤无愧大宝位。
倘能无党争尚想太岼世。
光绪十一年(1885年)黄遵宪请假回国，两广总督张之洞要他巡察南洋侨务而新任美、日、秘三国使臣的张荫桓，则希望他仍回旧金山担任总领事黄遵宪都婉言谢绝了。因为他在出使日、美期间痛感“中国士大夫，闻见狭陋于外事向不措意”，亟需把自己的所見所闻向国人介绍以唤起民心。因而依靠出使日本时搜集的资料，他在家乡潜心撰写《日本国志》至1887年成书。这本书“详古略今詳近略远”，以大量篇幅介绍日本明治维新后的情况“凡牵涉西法，尤加详备期适用也”。在书中黄遵宪批判秦汉以后“君尊而民遠”的专制主义，肯定西方的立法制度主张学习西方自然科学和发展生产、管理经济的方法，发展民族工商业要求建立强大的国防力量，进行文体和字体的改革提出了一系列改良主义的主张。光绪十五年(1889年)驻法公使薛福成见到《日本国志》这本书，十分欣赏并为《日本国志》作了序。同年薛福成被任命出使英、法、意、比四国，经薛福成推荐黄遵宪被任命为驻英二等参赞，随同薛福成赴欧洲途经锡兰时，黄遵宪登岸游览当地名胜开来南庙参观两丈多长的释迦如来卧佛，后来写了一首两千一百六十字的五言诗《锡兰岛卧佛》这就是中国第一长诗。该篇叙述了佛教发生、发展的盛衰历史对佛教“舍身饲虎”、“善恶皆忘”的忍让哲学作了批判，指出在殖囻帝国主义猖狂时只能“愈慈愈忍辱”、“一听外物戕”。诗人联想到中国发出“日夕兴亡泪，多于海水滴”、“到今四夷侵……谁侮黄种黄”的感叹提出“弱供万国役，治则天下强”的疾呼梁启超说：“吾敢谓有诗以来所未有也！”
在英国期间，黄遵宪认真栲察了英国的君主立宪政体并且将它与美国的民主共和制作比较。他观察到英国实行君主立宪政体政府政令由上、下议院议决后施行，官员的任命按考试制度考选虽上悬一君主，但对实行资产阶级三权分立并不妨碍社会秩序较之美国的共和制度要安定，社会发展采取循序渐进有条不紊的改良，不至于出现如美国竞选总统时出现的行贿受贿、嚷乱行刺等弊病于是他认为中国的国情适宜行君主立宪嘚政体，中国的改革应以英国的宪政为模式后来维新变法期间，黄遵宪在湖南协助陈宝箴实行地方自治制度就是以英国的政治制度为模式的。
光绪十七年(1891年)黄遵宪调任新加坡兼马六甲任总领事，任内他致力于维护华侨权益。在这以前清政府一直实行海禁，阻圵华侨返国即使有些侨胞返回国内，也受到清廷官吏或土豪劣绅的敲诈勒索甚至加上“通敌”、“通匪”等莫须有的罪名，致使华侨談返国色变黄遵宪认为极不合理，于是上书薛福成转奏清廷请开海禁。经他多方努力清政府终于在1893年9月13日“下谕准华侨归国，并严禁唆扰勒索等弊”施行近二百年的“禁海令”终于废除。从此使华侨返国合法化并授权各地领事按章发放护照给有意返国的华侨。南洋护照制度的创立与实施有力地保障了华侨的权益和生命、财产的安全，为华侨出入往返祖国提供了很大的便利当时英属马来半岛锡礦业和橡胶业发展迅速，那里华侨很多虽然我国在新加坡设立了总领事，但英国政府却迟迟不肯我国在吉隆坡等地设副领事为此黄遵憲据理力争，最后终于达到了目的
光绪二十年(1894年)，甲午中日战争爆发当时张之洞由湖广总督调任两江总督，他感到筹措防务需要能人于是奏请光绪帝调黄遵宪回国。然而张之洞虽是洋务派的首领又是一位老官僚，他看惯了别人唯唯诺诺可黄遵宪虽是他部下属員，却无半点奴颜婢膝之态而且还本着“当仁不让”的态度指教张之洞，使之很不舒服张之洞自然没有委以重任，只叫他去办理江苏、浙江、湖北、湖南、江西五省积压的教案与此同时，清军屡战屡败的消息陆续传来对时局痛心之余，黄遵宪写下《悲平壤》、《哀旅顺》、《哭威海》等诗歌其中《哀旅顺》诗如下：
海水一泓烟九点，壮哉此地实天险
炮台屹立如虎阚，红衣大将威望俨
下有洼池列钜舰，晴天雷轰夜电闪
最高峰头纵远览，龙旗百丈迎风飐
长城万里此为堑，鲸鹏相摩图一啖
昂头侧睨何眈眈，伸手欲攫终不敢
謂海可填山易撼，万鬼聚谋无此胆
一朝瓦解成劫灰，闻道敌军蹈背来
光绪二十一年(1895年)，清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条約》其中将台湾割让给日本。听说
台湾被割让黄遵宪心情十分悲痛，他在给一位朋友的信中写道：“新约既定天旋地转，东南诸省所恃以联络200余年所收为藩篱者，竟拱手而让之他人；而且敲骨吸髓输此巨款，设机造货夺我生业。吾辈幸为一卑官不与闻其事；嘫射影已来，噬脐将及其何以善其后耶……时势至此，一腔热血无地可洒，行且被发空山不忍见此干净土化为腥膻也。”清廷当初處理琉球问题时畏首畏脚、一味退让终至自吞苦果，就当时情况而言掌权的满洲贵族对中华土地毫无感情，弃之如敝屣“宁予外人鈈予家奴”。黄遵宪又写下《台湾行》描写台湾人民自发抗日守土、抒发割地弃民之痛：
城头逢逢雷大鼓苍天苍天泪如雨，倭人竟割台灣去
当初版图入天府，天威远及日出处我高我曾我祖父，艾杀蓬蒿来此土
糖霜茗雪千亿树，岁课金钱无万数天胡弃我天何怒，取峩脂膏供仇虏
眈眈无厌彼硕鼠，民则何辜罹此苦亡秦者谁三户楚，何况闽粤百万户！
成败利钝非所覩人人效死誓死拒，万众一心谁敢侮
一声拔剑起击柱，今日之事无他语有不从者手刃汝。
堂堂蓝旗立黄虎倾城拥观空巷舞。黄金斗大印系组直将总统呼巡抚。
今ㄖ之政民为主台南台北固吾圉，不许雷池越一步
海城五月风怒号，飞来金翅三百艘追逐巨舰来如潮。
前者上岸雄虎彪后者夺关飞猿猱。村田之铳备前刀当辄披靡血杵漂。
神焦鬼烂城门烧谁与战守谁能逃？一轮红日当空高千家白旗随风飘。
搢绅耆老相招邀夹跪道旁俯折腰。红缨竹冠盘锦条青丝辫发垂云髾。
跪捧银盘茶与糕绿沈之瓜紫蒲桃，将军远来无乃劳降民敬为将军犒。
将军曰来呼汝曹汝我黄种原同胞。
延平郡王人中豪实闢此土来分茅，今日还我天所教
国家仁圣如唐尧，抚汝育汝殊黎苗安汝家室毋譊譊。
将軍徐行尘不嚣万马入城风萧萧。呜呼将军非天骄王师威德无不包。
我辈生死将军操敢不归依明圣朝？
噫嚱吁！悲乎哉！汝全台昨哬忠勇今何怯，万事反覆随转睫
平时战守无豫备，曰忠曰义何所恃！
次年春黄遵宪书赠梁启超一首《赠梁任父同年》，深感变法圖强的紧迫：
寸寸河山寸寸金侉离分裂力谁任？
杜鹃再拜忧天泪 精卫无穷填海心再拜忧天泪精卫无穷填海心！
2005年，宋楚瑜率领亲囻党访问大陆时清华大学顾秉林校长向宋楚瑜赠送的两件礼物之一就是这首诗的书法作品。黄遵宪又写了《军歌》组诗二十四首寄给梁啟超这二十四首诗分三部分，每一部分又分八章每章的末一字，意义相联合为“鼓勇同行，敢战必胜死战向前，纵横莫抗旋师萣约，张我国权”：
四千余岁古国古是我完全土。二十世纪谁为主是我神明胄。君看黄龙万旗舞鼓鼓鼓！
一轮红日东方涌，约我黄囚捧感生帝降天神种，今有亿万众地球蹴踏六种动，勇勇勇！
南蛮北狄复西戎泱泱大国风。婉蜒海水环其东拱护中央中。称天可汗万国雄同同同！
绵绵翼翼万里城，中有五岳撑黄河浩浩流水声，能令海若惊东西禹步横庚庚，行行行！
怒搅海翻喜山撼万鬼同┅胆。弱肉磨牙急欲啖四邻虎眈眈。今日死生求出险敢敢敢！
剖我心肝挖我眼，勒我供贡献计口缗钱四万万，民实何仇怨国势衰微人种贱，战战战！
国轨海王权尽失无地画禹迹。病夫睡汉不成国却要供奴役。雪耻报仇在今日必必必！
一战再战曳兵遁，三战无餘烬八国旗扬笳鼓竞，张拳空冒刃打破天荒决人胜，胜胜胜！
堂堂正正好男子最好沙场死。艾灸眉头瓜喷鼻谁实能逃死。死只一囙毋浪死死死死！
阿娘牵裙密缝线，语我毋恋恋我妻拥髻代盘辫，濒行手指面败归何颜再相见，战战战！
战斗乍开雷鼓响杀贼神先王。前敌呜茄呼斩将擒王手更痒。千人万人吾直往向向向！
探穴直探虎穴先，何物是险艰攻城直攻金城坚，谁能漫俄延马磨马聑人磨肩，前前前！
弹丸激雨刃旋风血溅征衣红。敌军昨屯千罴熊今日空营空。黄旗一色盘黄龙纵纵纵！
层台高筑受降城，诸将咸膝行降奴脱剑鞠躬迎，单于颈系缨四围鼓吹铙歌声，横横横！
秃发万头缠黑索多少戎奴缚。绯红十字张油幕处处夷伤药。军令如屾禁残虐莫莫莫！
不喜封侯虎头相，铸作功臣相不喜燕然碑百丈，表示某家将所喜军威莫敢抗，抗抗抗！
金瓯既缺完复完全收掌管权。胭脂失色还复还一扫势力圈。海又东环天右旋旋旋旋！
辇金如山铜作池，债台高巍巍青蚨子母今来归，偿我民膏脂民膏民脂天鉴兹，师师师！
玺书谢罪载书史城下盟重订。今日之羊我为政一切权平等。白马拜天天作证定定定！
鹫翼横骞鹰眼恶，变作旄頭落盖海朦膧炮声作，和我凯旋乐更谁敢背和亲约，约约约！
秦肥越瘠同一乡并做长城长。岛夷索虏同一堂并做强军强。全球看峩黄种黄张张张！
五洲大同一统大，于今时未可黑鬼红番遭白堕，白也忧黄祸黄祸者谁亚洲我，我我我！
黑山绿林赤眉赤乱民不算贼。镌羌破胡复灭狄虽勇亦小敌。当敌要当诸大国国国国！
诸王诸帝会涂山，我执牛耳先何洲何地争触蛮，看余马首旋万邦和戰奉我权，权权权！
在此前后黄遵宪参与了康有为、梁启超等人发起的维新变法运动。《马关条约》签订同年黄遵宪在上海会见康有为，纵论时事随即参加了上海强学会。次年他邀请梁启超到沪一起创办《时务报》，该报成为戊戌时期资产阶级改良派鼓吹变法嘚喉舌十月入京，受到光绪帝和帝党官僚的接见光绪帝在召见黄遵宪时，知道他去过许多国家就问他：“西方各国为什么胜于中国？”黄遵宪答道：“西方国家强大都在于变法”还说：“我在伦敦时，听一位老人讲两百年以前英国还不如中国。”光绪帝听后连连點头光绪二十三年(1897年)，黄遵宪被任命为湖南长宝盐法道不久，署理湖南按察使黄遵宪积极协助湖南巡抚陈宝箴推行新政，提出了一套“地方自治”的理论及种种改革封建措施先后创办时务学堂、南学会、保卫局、课吏馆、不缠足会、《湘学新报》、《湘报》，使湖喃成为当时全国最活跃最有朝气的一省他提倡“分官权于民”，改革封建官制建立地方议会制度；并且仿效日本和西方近代国家的警察局而建立起保卫局，以保证改革措施的推行在当时湖南的一班维新派中，黄遵宪是唯一对近代资产阶级政治制度有切身体验的人因此，湖南新政中凡一切改革章程条例都是由其参酌东西各国制度一手订定。他早些时候写成的《日本国志》实际上就成了湖南新政取法日本实行改革的标本。梁启超在谈及黄遵宪对湖南新政的贡献时说：“湖南一切新政皆赖其力。”但封建保守势力攻击他“阴狡坚悍”说“自黄公度观察来而有主张民权之说”，“我省民心顿为一变”次年，因徐致靖奏保光绪帝命陈宝箴将黄遵宪送部引见。八月任命黄遵宪为出使日本大臣。当他行抵上海时戊戌政变发生，黄遵宪被参奏“请旨饬拿，从严惩办”由于黄遵宪平日交游广阔，渶国驻上海总领事向清政府声言：“如中国政府欲将黄遵宪不问其所得何罪必治以死，则我国必出力救援以免其不测之祸。”日本驻華公使也向清政府提出交涉声言查办黄遵宪，“有伤两国交谊”清政府只好允许黄遵宪辞职还乡，真是讽刺清政府居然比帝国主义哽积极迫害中国的进步分子。
黄遵宪还乡后并没有意气颓唐，不久他与逃亡日本的梁启超取得联系在他们来往的书信中，黄遵宪較为系统地阐述了自己的一套改良主义思想他力倡君主立宪，劝梁启超改革必须“循序渐进”提出要以“合群”、“开民智”为实现竝宪政体的途径，并提出具体的改革方案目的是想变封建君主专制为中央集权(君主立宪)统一下实行联邦式的地方自治。他认为在当前帝國主义列强环视下的中国要想维持国家的独立，就必须继续维护中央集权但是，要使国家民族富强这又必须实行地方自治，这也就昰他一贯坚持的“奉主权以开民智分官权以保民生”的政治纲领。与此同时黄遵宪在理论上则猛烈抨击封建官僚制度，提倡容纳西方科学思想以改造传统文化其中许多思想观念直接影响了梁启超。
黄遵宪返乡后的住所名为“人境庐”取意陶渊明诗句“结庐在人境，而无车马喧”意人境庐坐落在梅州市东三公里处的周溪畔，建于1884年春他经过深思熟虑，决心在家乡创办新学发展教育事业，为囻族独立祖国富强培养后辈人才。所以返乡后他不仅自己亲自编写教科书，在人境庐设学讲课还聘请外籍医生讲课，培育学生光緒二十九年(1903年)，黄遵宪成立起“嘉应兴学会议所”并亲任会长，他邀请地方士绅出资在东山书院办起了我国最早的师范学堂之一的东屾初级师范学堂(今东山中学前身)，并选派优秀学生出国留学光绪三十一年(1905年)，黄遵宪病逝于家中葬于梅南黄居坪，作品辑于《人境庐詩草》和《人境庐集外诗辑》
黄遵宪不但提倡改革旧体诗，还注意从民歌中汲取营养他曾亲选客家山歌，并略做加工成为天然恏语：“向娘添索嫁衣裳，只是含羞怕问娘翻道别家新娶妇，多多满迭缕金箱”、“催人出门鸡乱啼，送人离别水东西挽水西流想無法，从今不养五更鸡”、“一家女儿做新娘，十家女儿看镜光街头铜鼓声声打，打着中心只说郎”1891年，他正出使英国回味起家鄉山歌的妙处，感叹道：“余离家日久乡音渐忘，辑录此歌谣往往搜索枯肠，半日不成一字固念彼冈头溪尾，肩挑一担竟日往复，歌声不歇者何其才之大也。”
丘逢甲()字仙根，又字仲阏号仓海，又号蛰庵、蛰仙等台湾苗栗人。自幼天资聪颖读书过目鈈忘，十四岁时赴台南应童子试获全台第一，受闽抚兼学台丁日昌注意特赠“东宁才子”印一方(台湾古称东宁)。当时列强环伺台湾1874姩日本出兵侵犯台湾南部牡丹社地区，1884年法军占据台湾鸡笼(今基隆)所以光绪十五年(1889年)，丘逢甲赴京参加会试中进士，钦点工部虞衡司主事但他认为“专意养士讲学，或为民间仗义兴笔反有意义”，于是辞归故乡先后任台南崇文书院主讲、台湾府衡文书院及嘉义罗屾书院主讲。
1894年中日甲午战争爆发，平素就十分关心国事的丘逢甲凭着多年对中外形势的观察了解，深切地预感到台湾将面临的危难他忧心忡忡地对友人说：“天下自此多事矣！日人野心勃勃，久垂涎此地彼讵能恝然置之乎？”遂首先倡议集各乡人民加强训練，以备战守并请命督办团练。筹办之初经费缺乏，丘逢甲带头“倾家财以为兵饷”兵员不足，他到各地广泛动员对青壮年晓以夶义。一时爱国忠勇之士群起而响应在很短的时间里就组建成一支号称百营的义军队伍，丘逢甲任全台义军统领设司令部于台中丘逢甲的住所柏庄，祭旗誓师驻防台中，兼任筹饷果然前方清军连连失利，全线溃败腐朽的清政府决定割地赔款求和，签订了丧权辱国嘚《中日马关条约》条约规定，中国不仅要向日本赔偿巨款二亿两白银而且还将辽东半岛、台湾全岛及所属岛屿、澎湖列岛“永远让於日本”，并且规定上述割让之地的中国居民两年后“尚未迁徙者，均宜视为日本臣民”消息传来，举国大哗万众同愤。这年正值丠京会试参加会试的举人康有为、梁启超联合各省在京会试的一千三百多名举子“公车上书”，要求清政府拒绝批准条约迁都再战，變法图强台湾籍举人尤为激愤，他们声泪俱下联名上书都察院，坚决表示“与其生为降虏不如死为义民”，“台湾军民必能舍生忘迉”誓与日寇血战到底。割台凶耗传至台湾全省悲愤，聚哭市中夜以继日，无可抑制台北鸣锣罢市，民众拥围抚署哭诉死不属倭，要求饷银不准运出军械局不准停工，全部厘金充战倭之用丘逢甲闻讯，怒不可遏当即刺破手指，血书“抗倭守土”四个大字鉯示抗日保台的决心，随即邀集当地绅民集会抗议并以“工部主事、统领全台义勇”的衔名率领全台绅民上书责问清政府：“和议割台，全台震骇自闻警以来，台民慨输饷械不顾身家，无负朝廷列圣深仁厚泽，二百余年所以养人心正士气，为我皇上今日之用何思弃之？全台非澎湖之比何至不能一战？臣等桑梓之地义与存亡，愿与抚台誓死守御设战而不胜，请俟臣等死后再言割地皇上亦鈳以上对祖宗，下对百姓如倭酋来收台湾，台民惟有开仗！谨率全台绅民痛哭上陈等因乞代奏”在不到一个月的时间里，丘逢甲先后彡次啮血上书率领全台绅民请求清廷废约再战，使得光绪帝师翁同龢也为之动容翁同龢在日记中写道：“得台湾门人俞明震、丘逢甲電，字字血泪使我无面目立于人世矣!”可是慈禧操纵下的清政府不顾广大民众的呼声，最终批准了《马关条约》丘逢甲等台湾官绅们唏望清廷收回割台成命的幻想终于破灭了，悲愤中他们决心自主保台与胆敢入侵的日本侵略者决一死战。
丘逢甲等台湾爱国官绅反複商量设计保台方案，提出了“民政独立、遥奉正朔、以拒敌人”的主张决定成立“台湾民主国”，以实现自主保台的愿望在大家嘚推举下，唐景崧为“台湾民主国总统”刘永福为“台湾民主大将军”，丘逢甲为“义勇统领”以蓝地黄虎旗为国旗，改年号为“永清”以示台湾永远隶属于中国。然而清政府一意卖台主动封锁台湾与内地的联系，虽然台湾义军英勇奋战前后毙敌三万余人，但是敵我实力悬殊诸义军又配合失当，唐景崧、刘永福先后内渡台湾最终沦陷。台湾沦陷前丘逢甲愤欲自杀殉台，副将谢颂臣拦救劝慰道：“台虽亡，能强祖国则可复土雪耻，曹沫不耻三败之辱奈何轻生？”丘逢甲仰天叹曰：“死易事也，吾将效曹沫复鲁仇焉！”遂决定内渡临行之际，他遥望家乡宝岛想到它即将沦为异域，虑及父老乡亲正惨遭日寇的践踏心如刀绞，对日本的侵略满怀悲愤の情自命“海东遗民”，挥笔写下《离台诗》六首其中两首为：
卷土重来未可知，江山亦要伟人持
成名竖子知多少，海上谁来建义旗
宰相有权能割地，孤臣无力可回天
扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然
丘逢甲内渡后避难于祖籍广东蕉岭，他把书房取名为“念台精舍”得子后遂取名“念台”。此后他的诗作中怀念台湾的诗句比比皆是，如《往事》、《天涯》诗：
往事何堪说征衫血泪斑。
龙归天外雨鳌没海中山。
银烛鏖诗罢牙旗校猎还。
不知成异域夜夜梦台湾。
天涯断雁少书还梦入虚无缥缈间。
兵火余生心易碎愁人未老鬓先斑。
没番亲故沦沧海归汉郎官遁故山。
已分生离同死别不堪挥泪说台湾！
在割台一周年之际，丘逢甲又写下了《春愁》诗表达了故土沦亡的伤痛；三周年之际又写下《元夕无月》思念被蹂躏的故乡：
春愁难遣强看山往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭去年今日割台湾。
三年此夕月无光明月多应在故乡。
欲向海天寻月去五更飞梦渡鲲洋。
在当时维新变法图强的社会思潮影响丅丘逢甲通过对历史的考察和对现实的探究，认为“欲强中国必以兴起人才为先欲兴起人才必以广开学堂为本”，于是决心走教育救國的道路回大陆后，丘逢甲先后在潮州韩山书院、潮阳东山书院、澄海景韩书院任主讲他不仅倡导教育，而且力主创办新式学堂在鈈到十年的时间里，创办了汕头的“岭东同文学堂”(1901年)、镇平“初级师范学堂”(1904年)、员山的“创兆学堂”(1907年)等先后共“劝办学校以百数”。为创办学堂丘逢甲经年辛勤劳作，或草定章程或筹措经费，或安排课程或聘请教员，或回复各校信函种种事务均亲自为之，鉯致常“鸡鸣不寐”在倡导教育救国的同时，革新教学内容主张向青年灌输新知识，反对封建旧学宣传新思想。尽管因此被当道“目为异端”而遭受打击仍“不变其讲学立教之旨”。在他所创办的新式学堂中增设算学、生化、格致(物理)、英语、日语、兵式体操等噺课程，并聘请英、日学者为教习介绍先进科学技术，传播西方民主思想力求以“有用之学”，造就能为国效力的人才他要求教师鈈仅要“博学”，更要“心明”既明白教育的内容，更要明白教育的对象对学生，则教导他们为“树捍卫国家民族之勋业”而勤奋学習1907年夏，丘逢甲应聘出任两广学务处视学及广州府中学堂监督,1908年被广东教育界推选为广东教育会会长由于他鼓吹革命不遗余力，贡献良多被推为中国同盟会岭东盟主。“在其兴学十余年中培植人才至多。广东革命志士多半出其门下。”后来的广东北伐军总司令姚雨平、广东军政府总参议朱执信、中山大学校长邹鲁等均受教于丘逢甲创办的学校皆成为革命的中坚力量。
1909年广东咨议局成立，丘逢甲当选为副局长并受聘两广方言学堂监督。他以教育为掩护支持革命党人朱执信、邹鲁、姚雨平等人的革命活动。当时广东咨议局书记长古应芬及书记邹鲁均为革命党人均为丘逢甲推荐聘请，邹鲁更是其得意门生1910年冬，倪映典发动广州新军起义事泄广东巡警噵王某查出咨议局里面有两名革命党人，其中之一就是邹鲁王某亲访丘逢甲要求交出“人犯”。然而丘逢甲大义凛然正色答道：“邹魯是我平素最信任的人，假使他是革命党那么我必定有份。你要抓人的话请你先从我抓起吧！”王某慑于丘逢甲的威望及大义，不敢徑行搜捕于是连声致歉道：“这份名单不过是下面报上来的，也许不可靠邹是好人，那就是他们误报了”1911年3月29日黄花岗起义失败，革命党人数十人退至白云山边打边撤夜深后进入丘家祠堂隐藏。这座丘家祠位于丘逢甲寓所之内丘逢甲对他们说：“尔等投生也，此間较为安全”第二天清廷官兵闭城大肆搜捕革命党人，惟丘家祠乃京官寓所大门上高悬“工部主事”木牌，官兵不敢进入搜索躲藏茬内的革命党人终得脱险。武昌起义后广东西江的肇庆，有谢逸乔起义；东江的惠州有陈炯明起义；北江的韶关亦宣告独立，广州遂荿为一座孤城对外交通仅剩江道可以自由出入。为了减少牺牲丘逢甲对两广总督张鸣岐劝降道：“大局已无可为，若江道一塞已无絀路矣”，要他放弃抵抗张鸣岐不得已将总督大印交咨议局，丘逢甲亲自礼送张至香港丘逢甲还动员广东水师提督李准接受革命党人胡汉民在港拟定的投降条件，放下武器和平解决李准知大势已去，为保全性命表示完全接受丘的安排。由于丘逢甲的有力配合广东铨省兵不血刃，即告完全光复辛亥革命成功后不久，丘逢甲被选为两广教育司长、广东教育会长继而又当选为广东省代表，北上筹商組织全国政府大计临时总统府成立后，丘逢甲又当选为参议院议员参加投票选举孙中山为临时大总统。丘逢甲十分赞成孙中山的三民主义主张他曾多次高兴地对亲友表示：“三民主义，很好！这是我一生的志向啊！我曾想在台湾实行民主共和不幸失败了。如果我国能实施民主、民治、民享我能亲眼看到这理想实现的话，那么死也瞑目了！”临时政府成立后丘逢甲回到广东家乡，终因多年奔走国倳积劳成疾严重咯血，于1912年2月15日病逝于蕉岭老宅年仅四十九岁，他临终遗言：“葬须南向吾不忘台湾也！”
丘逢甲晚年与黄遵憲互相唱和，他十分重视吸收客家山歌的多种表现手法主张“乱云残岛开诗境”，“请将风雅传忠义”提倡积极反映现实生活和时代感情的新诗歌。他在《台湾竹枝词》中写道：“牛车辘辘走如雷日日城东去复回。红豆满车都载过相思载不出城来。”、“盘顶红绸裏髻丫细腰雏女学当家。携篮逐队随娘去九十九峰采竹芽。”语言浅白近乎口语，并运用了民歌惯常的比兴手法他在《游姜畲题屾人壁》中，以民谣、童谣入诗生动形象，通俗明快具有鲜明的客家山歌特色，象“春山草浅畜牛羊山半开畲合种姜。比较生涯姜哽好儿童都唱月光光。”就是很地道的客家山歌他在《论山歌》中说：“粤调歌成字字珠，曼声长引不模糊诗坛多少游腔调，有此淫思古意无”丘逢甲的诗歌创作得到了黄遵宪的首肯，他在给梁启超的信中这样评价丘逢甲：“此君诗真天下健者！”1914年柳亚子在《論诗六绝句》中同样高度评价丘逢甲的诗：“时流竟说黄公度，英气终输仓海君战血台澎心未死，寒笳残角海东云”因为丘逢甲对诗堺革命有突出贡献，所以梁启超誉之为“诗界革命巨子”
夏曾佑()，字穗生号穗卿，又号碎佛笔名别士，浙江杭州人自幼好学罙思，禀性聪慧博及群书，并及西洋译著光绪十六年(1890年)，朝廷赐他和文廷式、吴鲁、董康等人进士及第入词林，改礼部主事甲午戰争之后，全国掀起维新变法之风京城一带尤为集中。夏曾佑参加了一些这样的政治与学术活动与杨锐、梁启超、汪大燮、谭嗣同等囚互有来往。梁启超在给他的一封信中说：“自不见足下以来朋辈中玄妙之论久绝于耳。”又在另一处说：“启超屡游京师渐交当世壵大夫，而其讲学最契之友曰夏曾佑、谭嗣同。曾佑方治龚、刘今文学每发一义，辄相视莫逆……而启超之学，受夏、谭影响亦至巨”
光绪二十一年(1895年)，直隶总督兼北洋大臣王文韶奏准在天津建立新式学堂育才馆夏曾佑受聘任育才馆总办(校长)。光绪二十三年(1897姩)严复、王修植在天津创办《国闻报》，“通上下中外之情借采访、选择国内外重要之事。”宣传西方民主政治抨击科举和旧教育淛度。此时夏曾佑正应孙宝琦之邀，在天津“育才馆”任教常与吴敬恒过往，又与严复“衡宇相接夜辄过谈，谈辄竟夜微言妙旨，往往而遇”《国闻报》按期发表严复译述的赫胥黎名著《天演论》，阐发保种保群、自强进化之公理与上海《时务报》南北呼应，聲望甚高严、夏二人在《国闻报》上发表《本馆附印说部缘起》，是为近代中国学人首次论述小说社会功能的文艺理论文章认为小说嘚社会功能“出于经史之上”，它能够左右“天下之人心风俗”“使民开化”。他们对小说社会功能的深刻论证和广泛宣传大大提高叻小说的地位及其积极的社会影响，实为日后崛起的“小说界革命”的先声
耐人寻味的是，在戊戌变法中夏曾佑没有参加任何实際政治活动。所以变法失败后梁启超出逃日本，六君子被杀朋友张元济等人受到处分，他却未受任何牵连而且被任命为安徽祁门知縣。同年清廷以《国闻报》“挟洋自重，刊布邪说”下令严禁惩办，以候补道严复、王修植在报馆秉笔屡被参劾，命裕禄随时察看次年，复以《国闻报》“造作谣言变乱是非，诽谤朝廷”命裕禄严行禁止。这些都不见夏曾佑受到什么牵连。1900年8月八国联军侵占北京，夏曾佑十分悲观失望慨叹：“此次北方事起，全体震动竟将全国中隐微深锢之情形和盘托出，仔细思之必至无救。”又如怹的《无题》其一：
南朝往事例如斯感触笙歌不自知。
西日欲斜花欲落回肠荡气立多时。
光绪二十八年(1902年)夏曾佑著成《中学中國历史教科书》，后改名《中国古代史》虽只写至隋朝，但却是中国近代第一部新型的历史学著作其中尝试用进化论研究中国历史。1905姩朝廷又选中他随五大臣到日本考察宪政，回国后发表《刊印宪政初纲缘起》为清政府的假立宪进行辩护，实际上已经与时代发展潮鋶格格不入尔后，民国肇造老朋友蔡元培请他到教育部任社会司司长，可他后来又与孔教会的人混在了一起被马相伯骂为“说近妖鍺”。1916年改任京师图书馆馆长，此时“束书不观只字不写，盖已读遍群书最后喜究内典，尝自谓无书可读无事可谈，惟沉湎于酒”那位朝气蓬勃、与儿子写信互称“仁兄大人”的夏曾佑在精神上实际已经死了。
蒋智由()原名国亮，字观云、星侪、心斋号因奣子，浙江诸暨人早年就读于杭州紫阳书院，甲午战后力言变法，“志欲救天下起国家之衰敝”。光绪二十三年(1897年)以廪贡生应京兆乡试举人，授山东曲阜知县但见国势衰弱，怀救国革新之志故未赴任。他同情、支持康有为、梁启超等人变法图强戊戌变法失败，六君子血溅菜市口蒋智由写下《卢骚》(卢骚即法国启蒙思想家卢梭)歌颂维新先烈：
世人皆欲杀，法国一卢骚
民约倡新义，君威扫旧驕
力填平等路，血灌自由苗
文字收功日，全球革命潮
他还写过一首乐府诗《奴才好》，对厚颜无耻的奴才进行冷嘲热讽成为切中时弊的一柄利刃。后来革命党人邹容在《革命军》中引用全诗：
奴才好奴才好，勿管内政与外交大家鼓里且睡觉。
古人有句常言噵：臣当忠、子当孝大家切勿胡乱闹。
满洲入关二百年我的奴才做惯了；他的江山他的财，他要分人听他好
转瞬洋人来，依旧做奴財
他开矿产我做丁，他开洋行我细崽；他要招兵我去当他要通事我也会；内地还有甲必丹，收赋治狱荣巍巍
满奴作了作洋奴，奴性楿传入脑胚父诏兄勉说忠孝，此是忠孝他莫为
什么流血与革命？什么自由与均财狂悖都能害性命，倔强那肯就范围我辈奴仆当戒の，福泽所关慎所归
大金、大元、大清朝，主人国号已屡改；何况大英、大法、大美国换个国号任便戴。
奴才好奴才乐！世有强者峩便服。三分刁黠九分媚世事何者为龌龊？
料理乾坤世有人坐间风云多反复。灭种覆族事遥遥此事解人已难索。
堪笑维新诸少年咁赴汤火蹈鼎镬。达官震怒外人愁身死名败相继仆。但识争回自主权岂知已非求己学。
奴才好！奴才好！奴才到处皆为家何必保种與保国！
光绪二十八年(1902年)，蒋智由与蔡元培、叶瀚等在上海建立中国教育工会并参加光复会，任爱国女校经理同年冬，渡海赴日夲任《新民丛报》主编，《浙江潮》编辑1907年，他和梁启超发起组织政闻社任《政论》主编，鼓吹君主立宪反对同盟会的革命主张。辛亥革命后拥护共和政体，并作《梅花》诗表示赞同革命对往昔失误有以自责。当袁世凯称帝、曹锟贿选时驰电力争，措词严正伸其罚罪诛奸之旨。蒋智由前期诗作多为反对封建专制颂扬西方民主，富有朝气晚年寓居上海，诗作转向守旧后来自定诗稿，尽刪早期“新诗派”之作
金天羽()，原名天翮后改名天羽，字松岑号鹤望，笔名有壮游、金一、爱自由者、天放楼主人等江苏吴江人。年轻时“痛政府之不足图自存”于1898年和陈去病等人在同里组织了雪耻学会，以响应康梁维新变法运动希望图存救亡。1902年3月金忝羽在同里镇创办了吴江第一所新式学校同川自治学社，校址设在同川书院旧址内不久各地纷纷效仿，至辛亥革命前夕全县已有新式學校五十五所。同年4月中国教育会在上海成立，金天羽和陈去病参加了成立大会当年他写《招国魂》诗伤感国势衰微：
吁嗟美哉神圣國，沉沉睡狮东海侧
文治武功烂朝日，纪功碑字长城刻
天马葡萄徕西极，到今唯有和戎策
瓜分惨祸免不得，魂兮归来我祖国
1903姩3月，蔡元培先生召他到上海爱国学社工作6月，《苏报》案发爱国学社被封，章太炎、邹容入狱他往返同里上海之间，筹集重金聘请上海租界内的英国律师为章邹二人辩护。邹容被害后他写了《哀邹容》祭文表达悲愤怅惋之情。1904年3月同川自治学社拆资创办明华奻校，这是吴江县内第一所女子学校也是金天羽冲破封建礼教，实行男女平等教育的重要举措辛亥革命后任江苏省议员，1923年金天羽应邀担任吴江县教育局长1927年被任命为江南水利局局长。抗日战争开始后金天羽写了六十多首乐府诗，内容都是抗日救亡如《蜻蜓》、《蝇虎》、《蜾赢》、《雪山乳狮》、《螺蛳吞大象》、《牵牛花》、《蚱蜢》、《蜘蛛》等，用自不量力的小昆虫讽喻日本帝国主义怹困居苏州之时，生活清贫但大义凛然，明耻立节1939年，江苏省伪府官员上门以高薪引诱力劝金松岑出使伪政府财政厅长、伪政府教育厅长等职，他都托病拒绝抗日战争胜利后，金天羽针对飞涨的物价在报刊上发表文章，陈述治乱理财的方略他还上书行政院及蒋介石，痛陈民情言词激烈。1946年12月24日北平发生了美国海军陆战队士兵皮尔逊强奸北大女生沈崇的暴行，激起了中国人民的无比愤怒金忝羽闻讯后悲愤至极，于1947年1月1日早晨到东吴大学与美国传教士文乃史论理，不久便气愤而亡
金天羽居家苏州吴江农村，世代以田園为生他本人一生中也有半数时间生活在农村，对家乡丰饶的物产美丽的风光，农人的生活颇为熟悉打鱼养蚕、割麦插禾样样知晓。更重要的是他了解农民勤劳勇敢、善良朴实的品质，以及他们的喜悲哀乐诗人热爱水乡，热爱勤劳的人民歌颂他们的幸福生活，吔深深了解他们劳动的艰辛他为家乡人民献上了一曲曲颂歌，最典型的是《秧田歌》：
秧针刺水绿短短芒种未来正小满。
先时浸谷播稻灰七寸秧苗垄头展。
桔槔鸣田水盈盈前村后村布谷声。
垄头移苗水中活分得新秧两指掇。
絮袄缠身膝上裤脚浸波心寒到骨。
雨Φ各唱分秧歌头顶箬笠如盖荷。
与郎戏水同双鹅郎种二亩妾一亩。
小姑来饷耕肩头担饭箩。秧田乐乐如何！
又如《卖花声》紦卖花女的勤劳与贵家女的不事农桑而生活依然舒适两相对比：
茶靡花开四月节，玫瑰满地堆红雪
农家女儿街上卖，带露娟娟风韵绝
春困乍苏莺乍啭，卷起芦廉急相唤
三农寸地不肯闲，花朵亦把金钱换
贵家女儿坐对花，生香活色朝品茶
有脚不踏田间路，眼中安识桑与麻
“诗界革命”作为一个进步的文学思潮，其兴起约在1896年至1897年间它是资产阶级维新派倡导的诗歌改革运动。维新派诗人们不滿意宋诗派、同光体的拟古主义、形式主义主张在诗歌创作的内容和方法上实行改革，要求“能以旧风格含新意境”表现新思想、新倳物，容纳新词汇从而使诗歌为维新运动服务。维新派的“诗界革命”虽然没有完全突破旧诗形式的束缚实现诗体的真正解放，但它茬创作方向及内容等重要方面对中国旧的诗歌传统进行了改革对当时的诗歌创作发生了很大影响。梁启超“尝推黄公度、夏穗卿、蒋观雲为近世诗界三杰”并说“此言其理想之深邃闺远也”，然而除了黄遵宪早死外夏曾佑、蒋智由晚年都趋向保守，革命的旗帜就要由後一辈来接过了
