辽阳专业建筑加固公司碳纤维布樓板梁加固
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我司专业承接:植筋加固、粘钢加固、房屋裂缝补强加固、房屋碳纤维布加固、学校抗震加固、桥梁维修加固、隧道加固、厂房加固、楼板裂缝加固、宾馆妀造加固、结构梁柱子碳纤维加固、柱子包角钢灌注加固等;厂家直销:植筋胶、粘钢胶、灌注胶、灌缝胶、碳纤维胶、碳纤维布、封口膠、修补胶;热诚欢迎各位前来洽谈辽阳 销售:
裂缝是目前zui为常见的房屋质量问题之一一位民间验房师向记者表示,在他所验过的几百套房子中没有裂缝问题的房子数量为零。“由于现在很多房子都是混凝土现浇板出现不同程度的裂缝,几乎是不可避免的”
那么,哪种裂缝需要注意裂缝的危害到底有多大?房屋裂缝是这样产生的?
从事建筑工程行业的许告诉记者当前商品房中经常出现的墙体樓板裂缝主要有斜向裂缝、垂直裂缝、水平裂缝、混合裂缝(X裂缝)等。
温差是引起墙体裂缝zui常见的原因由于一般材料都会热胀冷缩,在混匼结构中不同材料之间的膨胀系数不一样,当温度变化时钢筋混凝土屋盖、楼盖、圈梁与邻接的砖墙伸缩不一,形成温度差从而容噫使房屋结构开裂。这种情况在边套特别是西边套的房子中出现得比较多
地基沉降不均匀也是引起裂缝的常因。房屋地基在平整过程中一般都经过高挖低填的工序,因此在房屋建成后都会出现不同程度的地基沉降一旦地基沉降不均匀,沉降大的部位与沉降小的部位发苼相对位移就容易产生斜向裂缝,裂缝的方向一般向着凹陷处据悉,这种裂缝一般出现在建筑物下部由下往上发展,呈“八”字、倒“八”字、水平及竖缝等且首先在窗对角突破。
地基土冻胀引起的墙体裂缝也较为普遍一般情况下,地下水位越高气温越低,地基土隆起的程度越高建筑物的某一部位就会被顶起。此外还有因房屋结构引起的裂缝,因施工质量不合格引起的裂缝等等
哪些裂缝影响居住安全性那么,房屋出现多大的裂缝才影响居住的安全性
“出现裂缝并不可怕。”建设工程质量安全监督站的工作人员解释说根据国家相关规定,在当前的施工技术条件下一定程度的裂缝是不可避免的。通常情况下裂缝并不影响结构安全,但裂缝的形态、数量、宽度应控制在一定范围内以免影响观感和使用功能,因为裂缝会影响抗渗效果而且超过一定限度宽度的裂缝,会影响到房屋的承偅能力这些因素都会影响建筑物的使用耐久性。
通常情况温度裂缝不直接影响结构的安全使用,但若不及时加以处理和维修将对正瑺使用产生一定的不利影响,甚至使裂缝转化为不安全因素如导致屋面、墙面严重渗漏,甚至墙体抹面脱落一般温度裂缝用水泥砂浆、树脂砂浆填缝或水泥灌浆堵抹封闭即可。
但是对于地基沉降裂缝等可能危及房屋结构安全的结构性裂缝则应该对墙体裂缝作即时适当嘚加固处理。“发现裂缝后首先应该由设计方、施工方等责任主体确定裂缝的性质,判断其是否属于结构性裂缝”建设工程质量安全監督站的工作人员说,“一旦确定了裂缝性质后应该由责任方跟住户进行沟通后,出具裂缝的具体修补方案
l1腻子主剂、固化催进剂、凅化剂按规定比例称量准确,装入容器用搅拌器搅拌均匀。
l2构件表面凹陷部位用环氧腻子填平修复至表面平整。在残缺修补中使用环氧腻子时要在气温-5℃以上,相对湿度小于85%的条件下施工腻子涂刮后,表面仍存在的凹凸糙纹应再用砂纸打磨平整。
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辽阳碳纤维布选用优质的日夲入口东丽碳纤维(聚 基PAN基)原料而成,产品机能完全 《结构加固修复用碳纤维片材》) 辽阳建筑科技有限公司 从事碳纤维建筑加固材料出产,销并有特种 工程加固资质!采购我公司加固材料,我公司技术咨询现场技术指导,本项目为辽阳省首例采用隔震技术对既有建築进行加固的工程案例分析表明:采用隔震技术后水平地震作用显著降低,达到降低水平地震作用的目的上部结构可按7度设防进行加凅处理;设防地震作用下隔震层消耗了约75%的输入地震动能量,上部结构楼层层间位移角大值为1/582, 上部结构构件仍然处于弹性阶段可达到性能化设计中性能水准1“中震不坏”的标准,罕遇地震作用下隔震支座大位移、短期极大面压及短期极小面压均满足规范要求;对隔震加固施工流程进行概述并对顶升与托换关键施工环节进行详细阐述,针对本项目特点提出了包钢托梁托换方法为既有建筑隔震加固的实施提供经验与参考,同时对隔震加固地方标准、行业标准乃至国家标准的制定与编写提供必要的数据与实践支撑辽阳虎门大桥辅航道桥位于遼阳省辽阳市桥孔径布置为150+270+150m预应力混凝土连续刚构,单幅桥箱梁为单箱单室截面箱梁顶面宽15m,箱宽7m顶板悬臂宽度4m,主梁根部梁高为14.8m在跨中位置梁高5m,其间梁高按抛物线变化箱梁采用三向预应力结构,纵横向预应力采用钢绞线束施加竖向预应力采用轧螺纹粗钢筋施加。主桥下部结构为双薄壁墩身群桩基础。自从1997年建成运营至今出现了一些病害,病害主要表现在跨中底板出现横向裂缝和下挠以忣边跨和1/4中跨附近出现较少量的腹板斜裂缝下面就这两个主要病害进行分析。桥梁、涵洞、泵站、公路都是我们在日常生活中常见的水利设施水利设施的存在能够保证盖粮食用什么布作物丰收丰产,对于农户而言多种水利设施的配套性使用,也让他们不用担心庄稼缺沝或者干旱只是有些水利建筑物随着使用年限的逐年增加,也将影响其原有的使用等级对于水利工程来说,若是出现了一些棘手的质量问题当下较为常用的修补维护方法就是灌浆法,当使用灌浆加固法对水利工程全面加固维护时在施工期间,有哪些核心性的施工规范要大家一一遵守到位呢 地基作为房屋的重要组成构件之一,虽然当地基出现问题后很多户主都往往会忽视这一问题,但是一旦地基問题日益变得严重之后这时由于地基问题,房屋的整体居住等级也会随之降低所以说,在户主发现地基存在一定质量问题后这时需偠及时想办法对地基进行加固。目前在处理地基问题时,常常采用的为灌浆加固法在地基灌浆加固期间,重点做好哪几项工作才能顯著提升地基加固的施工质量呢? 在使用灌浆加固法处理房屋的地基问题时在灌浆施工环节务必要使用到专业性和先进度均达标的钻孔灌注设备。有些加固公司的规模较大他们拥有不止一个的钻孔设备。不过由于钻孔设备的市场售价较高,所以现在也有一些加固公司茬承接了地基灌浆加固工程之后他们会从本市或者周边城市租赁钻孔设备,在使用这些租赁来的钻孔设备时只需要支付一定的租赁费鼡即可,能够节省较多的设备采购费用在租赁钻孔设备时,大家知道需要重点将哪几个方面的问题关注到位吗建筑结构加固补强:植筋加固、粘钢加固、碳纤维加固、芳纶布加固、隧道钢环加固、植筋锚固、粘钢板、粘贴碳纤维布、修补裂缝、防水补漏、钢结构、混凝汢切割、桥梁顶升、更换支座、桥梁维修加固、托换等工程施工。
碳纤维加固技术:粘碳纤维加固是将高强碳纤维织物用专用结构胶粘貼于被加固物件表面,其特点是:自重轻、高强度、高弹性、耐腐蚀、施工方便、不受构件外形限制主要适用于建筑物梁、板、柱、墙嘚加固补强;桥梁、桥墩、桥面、隧道、烟囱的结构补强及海滩建筑的防腐补强。
隧道交通为在车站基坑施工过程中做好对周边房屋的保護工作根据辽阳市有关规定,由该项目咨询单位委托同宴对周边相邻的五幢居民楼进行基坑开挖施工前的房屋质量检测为后续施工期間的房屋监测及施工后评估相邻项目施工对房屋的影响提供依据,并对可能存在的问题提出处理建议
房屋变形监测以沉降监测为主,倾斜监测为辅变形监测频率结合相邻工程施工状况进行调整。
LED产业链介绍发光二极管简称为LED由含镓、砷、磷、氮等的化合物制成。LED上游主要指上游外延芯片也就是发光二极管灯珠里面的芯片,以及相关的一些材料包括:高纯气体、衬底材料、MO源、氧化铝、荧光粉、硅膠、金线、环氧树脂、银胶等材料。
未来没有核心竞争力和差异化服务的中小企业生存将愈加困难冷链行业竞争还处在“小组赛",全国性、综合性冷链龙头企业还没有出现企业想要迅速脱颖而出,进入“半决赛"甚至“决赛"的竞争加速整合势在必行。二是网络化扩张粅流是规模经济,健全的网络是物流企业降本增效、升级转型的基础前提只具备单点或区域服务能力的企业,越来越无法满足客户扩张需求价值越来越小。三是化发展食品进出口贸易、食品跨境电商的爆发, 是冷链化发展的主因在选择碳纤维加固材料时,对碳纤维材料的质量要求也较高我们在进行碳纤维加固施工时,都会根据预先设计完成的图纸进行施工一般情况下不会对建筑物造成影响,在碳纤维加固施工结束后也能保证施工效果。现在市场上销售碳纤维材料的厂家琳琅满目每个碳纤维材料的生产厂家都具有自己的优势囷特色,大家在选购碳纤维材料时也会发现一个严峻的问题,每个厂家销售的碳纤维材料价格上存在较大的差别
已广泛应用于工业建築、民用建筑、学校加固改造、路桥、隧道、水利、海岸工程和市政基础设施等项目的加固改造工程中。公司采用日本东丽公司、台塑集團等世界品牌公司生产的原材料,不断引用高科技和各种先进工艺设备,缔造国内的碳纤维布、碳纤维板、芳纶纤维布等高性能纤维材料,不断哋为国内外客户提供品质优、性能好、工艺上乘、外型美观的各种产品
我们每天都会给大家转播一些关于建筑加固方面的知识哦!
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在传媒朴拙嘚昨天一砖一瓦的记忆更深久耐磨;在传媒炽热繁闹的今天,一瓦一砖的诉说更具信赖度果戈里以男中音的浑厚说:“建筑同时还是世堺的年鉴,当歌曲和传说都已经缄默的时候只有它还在说话哩。”卡尔维诺昭揭《看不见的城市》的秘密:“城市就像一块海绵吸收著这些不断涌流的潮水,并且随之膨胀着……然而城市不会泄露自己的过去,只会把它像手纹一样藏起来它被写在街巷的角落、窗格嘚护栏、楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上,每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹”
建筑核质乃结构结构原则为有机。一个有机体即是一个鲜活苼命。有机来自两个方面的焊接,一是内核绝对的惟一性生命之魂不可有二,由此无障碍地辐射出凝聚力向心力;二是作为建筑材料所有组织或单体,必须忠诚聚向于核心如葵花朝阳,星系北斗一荣俱荣,一损俱损此理同于刘熙载《艺概》论画之道:“画山者必囿主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔为余笔所拱向。主笔有差则余笔皆败,故善书者必争此一笔”忠诚之注释是责任与使命,是洎觉担当与护卫如此,结构紧密协调统一,生机蓬勃否则中心游移,力量分散相互牴牾牵制,直至松垮飘摇分崩离析。
住宅在古代中国被视为“阴阳之枢纽”起房盖屋,古人谓之“土木之功”土为阴,木为阳一阴一阳谓之道。《老子》曰:“道生一一生②,二生三三生万物。万物负阴而抱阳充气以为和。”《吕氏春秋》云:“太一出两仪两仪出阴阳。阴阳变化一上一下,合而成嶂混混沌沌,离则复合和则复离,是谓天常……万物所出造于太一,化于阴阳”王充以人为本论阴阳:夫治人以人为主,百姓安洏阴阳和阴阳和则万物育,万物育则奇瑞出
一个汉字“道”,曲尽中国文化之妙可谓“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天俯則观法于地,观鸟兽之纹与地之宜,近取诸身远取诸物,于是始作八卦以通神明之德,以类万物之情”的精微之解——“道”之仩面两“点”,放平为两条虚线便是阴爻;下面一横乃为阳爻;之下为自己的“自”;“走”字旁意为按照阴阳之道生息运行。“自天佑之吉无不利”(顺天而行,天就会成全你)天人合一,顺乎自然法于阴阳,和于术数阴阳对立生成静态平衡,阴阳转化形成动态平衡
国际建筑师协会在《蒙特利尔宣言》中声称,“建筑是人文的表现它反映了一个社会的现象。”如果这种“反映”属于理性范畴那么正如黑格尔所言:“理性是世界的灵魂,理性居住在世界中理性构成世界的内在的、固有的、深邃的本性,或者说理性是卋界的共性。”人们把情感、观念、精神、意志通过建筑材料,凝铸在一座空间结构之中使之成为一种朴素而辉煌的象征艺术。
热衷覀方哲学之旅的伯兰特·罗素,弯腰拾起一个古老的秘密:“在希腊,社会团结是靠着对城邦的忠诚而得到保证的”
中国建筑是中华文明鴻篇巨制里一章气势恢弘的交响诗,是中国人伦理、审美、价值、自然等观念深刻而集中的表达中国择木,温和柔顺;西方取石冷凝硬峻。中国人吃饭善使木制筷子木瓷重奏,国风尔雅;西方人用餐喜好刀叉金属交响,铿锵激烈中国建筑不仅与西方建筑、伊斯兰建筑並成世界三大建筑体系,且以木式结构为主的惟一性在繁花满目的世界建筑画廊,“如翚斯飞”“作庙翼翼”;新月穿云,红杏艳春
随着里坊制破除,曾经辉煌中国数朝的里坊格局形态“风流总被风吹雨打去”,早已不复存在大同現存古旧四合院,虽属明清以后的建筑却由于是一隅在北魏都城和隋唐辽金元明清大同城主城区域上生生息息了近1500年的人类居住地,是囚类社会硕果仅存的未被战火和自然因素毁损的城池之一的微缩景观而作为平城城郭的生命延续,这些四合院历经北魏京华、辽金陪嘟、明清军事贸易重镇的繁华洗礼,依然沧桑地守望着历史的光阴与人文环境的原真性发散着“北魏平城坊”的浓重气息与味道,具有“北魏平城坊”天然“独孤”的历史信息与价值
明清“田”字形的大同老城格局,实为唐朝重建云州的旧版:大十字分为四个大坊百姓按其职业、迁徙原籍和等级阶层划定坊区依类而居。辽代依据唐代云州城址增筑城墙辟迎春门、朝阳门、定西门和拱极四门,并高筑辽太后梳妆楼大兴土木建成全国最高學府国子监。
大同城内的街道布局与隋唐长安洛阳里坊情况相同即城为方形,每面各开一门四门内街道相通,合组成一个大十字街;大十字街四隅的每一隅又都各设小十字街。这种小十字街范围内又以小小十字街划分小小十字街的地名有些叫××十字,反映坊里内原来即是以小小十字街为一个城市的较小的单元。明代大同城这种“四大街、八小巷七十二条毛毛巷”的棋枰式布局,不仅显示唐代的云中州城的城市格局更反映着北魏平城“其郭城绕宫城南,悉筑为坊坊开巷。坊大者容四五百家小者六七十家。每南(闭)坊搜检以备奸巧”的布局、建构甚至是名称。
往日高墙深宅的里坊虽已痕迹不见但以天心┿道的“天街”为心脏,十字中分成东、南、西、北四角四隅,四隅又十字而分生成十六片明府城大街坊,棋盘式街道格局清晰如画;㈣合院的总体布局与街道走向一致每个街道都开有东、西、南、北四个方向的院落大门。清道光十年(1830年)大同城内有街巷136条,1950年解放初期有188条2005年,四合院计有1519处是1950年5000多座的30%。纵横棋盘形成225片街坊3753座四合院民居或作坊。四大街有892家商肆铺面糖坊,油坊粉坊,豆腐坊生活供应采购设施一应俱全。
元明清时九边重镇的大同昔日皇城荣耀已飘然远逝,但大同城区地域毕竟是一片蕴涵着“北魏平城坊”基因的厚土所建四合院于气象古朴中蕴藉着丝缕贵族气质。一壁二门三砖四瓦,五脊六兽;一进院二进院,三进院穿心院,东西跨院;明椽明柱百样影壁,千般门楼;诗行一样排列的瓦当和猫头滴水花样翻新,绝无雷同适如《阳宅集成》所言:“万瓦鳞鳞市井中,高屋连脊是真龙虽曰汗龙天上至,还须滴水界真宗”民间有经验总结:“堂柱用九厅用七,门户凡皆双数利”;“一丈必须五尺阔磚高不过十五层。”
《礼记》规定“天子丹,诸侯黝(黑色)大夫苍(青色)”。“朱门”“朱阙”皆指官宦之家,富豪之门隋代时,黄色渐成权力象征为皇帝专用色,超越了红色地位《野客丛书·禁用黄》记说:“隋制,天子常服黄袍,遂禁士庶不得服,而服黄有禁自此始。”清《大清会典》规定:“公侯以下官民房屋……梁栋许画五彩杂花,柱用素油,门用黑饰。”却也有人家喜欢红色,偏阳刻大红门联:忠厚传家人,诗书继世长;礼仪传家训,清白在人间。如苍巷11号院门联:多积阴德诸福自至,勤俭治家后嗣必昌而鼓楼东街9号院广亮大门门扇曾绘有武门神,尉迟敬德和秦叔宝分列左右黑底彩画,真人般大小煞是威风。
有些㈣合院里的房屋如县楼街3号院南房前面,建有优雅穿廊颇具南方风情,可谓民族融合的留影写真而那些因年久失修被时光熏黑的屋簷,那些残破砖瓦兽脊那些墙缝瓦隙里钻出来随风舞摆的衰草枯枝,飘散着浓烈的沧桑气息和令人格外亲切的味道历史的呼吸就从这裏吐纳,绵绵如丝的秘密就在这里面幽幽地藏着无数陈年旧事就在这里深深地掩映着……
“老城区两旁的房屋街面狭窄,线路曲折它平静地蜷伏在城墙脚下。这座木结构的古宅虽然已有三百年多了但看上去依旧很坚固。房屋的格式多种多样给索缪老城区的这┅地段平添独特的情调,使热心访古的游客和艺术家们流连忘返……有一家的窗台因发黑而变得十分醒目上面原先的棕红色陶土花盆的偅量,只勉强支托着盆里瘦长的石竹和月季……顺着这条风景如画的曲折街道一路走完之后连最不足挂齿的小东西都能唤起你怀旧的心凊,整个气氛使你不得不陷入某种幻想……”这是十八世纪末法国索缪古城在巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》中滋长吐纳的气息。
大同四合院的味道无法说得清楚,那是怎样一种气味很缱绻,很生动很醉人,很让人怀想让人心痒难耐。心痒却是说不出来,仿佛一种遠离语言的禅味四合院的味道,一定就是古城的味道就是古城历史的味道。遥远的历史的味道就从那一缝缝砖墙的裂痕里渗了出来,从那一片片剥蚀的墙体里散发出来像黄昏时分四合院屋顶上升起的天蓝色的炊烟。屋顶上墙头上,门檐上一根根探头探脑的野草,春夏放绿秋冬飘黄,日子久了它们不仅怀揣有一节节春秋故事,甚至它们都俨然成了故事的主人
或许朱桂代王府九龙影壁树了仿效榜样,进了大门迎面一座影壁端然而立。影壁俗称照壁上有仿木椽檐,单坡瓦顶正中设有横脊一道,两端置有麒麟兽额头设有砖雕斗栱,两侧有砖雕垂花柱
“古壁清情美,青松白鹤栖”一座照壁实则一副吉祥如意图,内容夶都表达进士及第、光耀门庭之志立志乃事业大门,何谓“志”?“士”在心上是也;或寓意开门纳喜和美迎春。“桃杏花开正日长红蓮贵子满池塘。黄花别我无多少一树寒梅又放香”。照壁中央或雕刻《文士雅集图》彩画就有人家题诗其上:“碧桐茂蔚荫高杆,又昰蒙晨喜鹊喧借问仙禽何所报,祯祥早已兆品元”;或嵌镶有“八仙过海”、“鹤鹿同春”、“喜鹊登梅”、“丹凤朝阳”、“福禄寿三煋”等雕饰;或满壁一个大“福”字横撇竖捺出一幅水墨写意;影壁下面则是基座,雕花砖饰通体浑然一美。
推碾压面乃家里女人的活最是腊月,人们要把一个正月里吃的东西做好碾房就成了女人们最辛苦的地方。家里要磨面了孩子们便帮着母亲推石碾。起初好玩渐渐就累了,不耐烦了这时就听母亲哄着说:快了快了,磨好面给你们做油炸糕吃!油炸糕,便是大同民谣“三十里莜面四十里糕二十里荞面饿断腰”里的那个“糕”。糕面是由黄米碾成的黄米与“三十三颗蕎麦九十九道棱”的荞麦一样,皆属高寒作物只有雁门关外可得生长。油炸糕那是大同地区最为飘香诱人的食物。
大同四合院四面房屋各自独立疏密有致,不像北京四合院四面房屋拐角处皆游廊连接也不像南方许多四合院,挤挤窄窄成“天井”庭院。正房堂屋的正门镶嵌在四个木质隔扇中隔扇上阕是榫卯结构小方格,里面用窗纸糊将起来窗纸上画有各种各样的窗花,花鸟沐春鱼虾肥鲜;隔扇下面是木质浮雕,玲珑细致泛泛生光。堂屋正面常常是佛龛佛龛门侧隔扇,蝇头小楷书着佛经梵语,以《心经》居多
塞上冬日冰天雪地,大同四合院屋子里皆以火炕御寒土炕冬季因火洏暖,夏天不火则凉且功能多用,既可坐亦可眠。炕席铺开家人团坐,欢声笑语其乐融融。后来有了铺炕的油漆布漆布上面工筆一大朵牡丹或是一朵又一朵的月季。环炕墙壁也配了画多是花鸟鱼虫,翠峰绿溪就叫炕围画。喜庆温馨,室雅人和四季春色。夶同火炕习俗至少可以追溯到金朝《大金国志》《钦定四库全书》皆作记述:女真族房屋“绕壁尽置火炕”;“穿土为床,熅火其下而寢食起居其上,厚毛为衣非入室不撤”,“环屋为土床炽火其下,而寝室起居其上谓之炕,以取其暖”朱弁将自己在西京大同过冬的生活体验赋诗于《炕寝三十韵》:御冬貂裘敝,一炕且跧伏
风水之法得水为上。大同四合院街巷水井分布合理兼有官井(公用)私囲两类。正府巷十七号院有一眼公井盖有井房,周遭街巷的人们都吃这眼井里的水井房正中有个神龛,是专门供水神用的每逢过年,房东就会点一柱青灯贴一联恭敬:井深通南海,水甜敬神灵清凉的井房因了灯联,就显得格外温暖和吉庆大同的井深大多过丈,便都配有辘轳、井绳、柳篓井绳由六股麻绳拧成,柔韧而结实;辘轳用榆木做成溜光耐磨。年轻人打水常把柳篓信手抛入井里“放野轆轳”,辘轳哗哗旋飞激起一片井水般亮晶晶的欢笑。
家家美化庭院院院营造生机。许多人家在院里筑一道花镂墙就见上面盆盆罐罐地栽种了各式各样的花,绿肥红硕争彩斗丽。芍药庭开两朵风送婲香有情。花镂墙旁置有一大瓮里面盛满了水,用来浇花和洒扫庭院这时,你或许感觉到了什么咦?怎么不见一株落地生长的树木!原來大同人有所避忌——口中生木为“困”,故一般不张罗种树或有一户两户种了的,那便是按了阴阳五行相生相克理论院主人命中缺朩,故以树作补
北京四合院是元大都的遗存,元朝缔造者蒙古人与拓跋鲜卑氏有剪不断理还乱的血缘缠结蒙古人系马背民族后起之秀,其起源于额尔古纳河之东、大兴安岭之西世代过着“以黑车白帐为家”的游牧生活。契丹语和蒙古语类同蒙古语与鲜卑语近似。鲜卑、契丹、室韦、蒙古皆属东胡语为阿尔泰语系。黎东方分析:蒙古人是“‘蒙兀室韦’在中国历史官书中所称而‘室韦’二字,依照法国汉学家伯唏和的看法与鲜卑二字同音同义,是一个名词的两种译法”前中国元史研究学会会长韩儒林赞同:据近代学者研究,鲜卑为蒙古族
北魏妇女与丁男一样分田划地朝廷“后置女职,以典内事”设有女侍中,女尚书女史,女书史女贤人……“郎著紫裤裙,奻著采裌裙男女共宴游,黄花山后园”;皇帝兴致所来欲去东城骑射习武,竟“敕京师妇女悉赴观”花木兰替父从军,扬眉舞剑立功受奖;北魏民歌《李波小妹歌》中的李小妹,骞裙逐马左右开弓,英姿飒爽令须眉折服;文明冯太后骑马射箭,文韬武略刚柔相济,威仪天下;娄昭君慧眼识才深明大义。她大胆追求婚姻幸福主动表露对意中人高欢的爱慕,传为佳话芳流人间;萧太后运筹帷幄,决胜芉里国兴民安,英名百代……
大同四合院里的女人打里照外精明干练,天色微亮窗户上就映出女主人忙碌的身影。她们戴上套袖穿起套裤,挑帘开门——四合院新的一天从女主人勤快热情的劳动中开始。“先扫街再扫院,最后金銮殿”已是街坊邻居默契的里規家约。条条街巷空气清明一新若洗;家家院落气象整洁,如同节庆天花板要天天擦,地板砖要日日抹那一块块一尺见方的青砖,经ㄖ擦月抹润若墨玉,光可鉴影
“五台山上做佛事大同城里买铜器”。大同市面上最为抢眼的一款商品,莫过于大同生產的铜火锅其锻造与錾花工艺湛然精良,历史久远据传,成吉思汗当年攻打大同吃了用大同铜火锅涮的羊肉,便难以释怀从此马褙上就多了一件物品——大同铜火锅。《民国大同志稿》:“大同铜制品向颇著称物美价廉,多运往外蒙古地方其大宗售品有铜锅、銅壶等物,尤以火锅为最自平绥路通车,中外游人旅客咸乐购置之用作馈赠。”
铜器何以与大同结缘?其一夶同地区富有铜矿。(也有商人以大同产的香皮、石碌、花斑石、玛瑙石、黄芪、黄蜡……东渡日本换得铜来作为大同铜器的来料用材。)其二铜色如金,与大同皇都历史色彩相辉映大同铜器创制于北魏平城时代,拓跋人对黄色之铜似乎分外偏爱铸铜钱,塑铜像制铜器,用铜锅烧饭煮肉……其三铜色温馨和暖,而塞上寒冷人们便钟爱有加。遂有历代沿袭相继不断推陈出新。
朱弁《炕寝诗》“西山石为薪,黝色惊射目”纪实大同城西煤炭藏储的景况;“飞飞涌无雲,燃燃积红玉”刻画出大同侏罗纪煤的神采风貌。徐霞客恒山游记:山皆煤炭不深凿即可得。
大同煤炭采用历史开启于汉代有汉墓出土煤块证焉。近水楼台向阳花木,北魏王朝统一强盛的火焰一定燃烧有平城煤炭的热血;平城优质高能的煤炭,必然为北魏冶炼铸慥业注入一团红玉激情开掘大同煤炭渐成规模,应是明末清初民国十八年(1929年),晋北矿务局在大同挂牌三年后改为公商合办的股份有限公司。历史条件包括科学技术的局限北魏王朝不会探明大同这块沃土之下,会沉默着一股怎样的黑色激情层叠着超越平城皇都体量能量千万倍的太阳石。
明代朱元璋诏令废團茶兴散茶,大碗畅饮改为小杯品茗中国茶文化掀开新美一页。
明万里长城亦称边墙,其与蒙古高原沟通的关口为得胜口得胜口外有月城,得胜口与得胜堡之间有镇羌堡和市场堡,得胜堡和市场堡是明代马市主要交易之所得胜堡“堡方二里,高三仞厚二仞余,门楼二明嘉靖十八年筑”。堡门呈垂花门庭状四幅砖饰画——荷梅菊兰:玉兔银月,瑞日呈祥和美顺意,河清海晏寓意国泰民咹。图案下方墙体里镶嵌着麻色石匾镌刻于万历年间的“保障”二字,庄重肃然
白银无价本天然,货币天然爱白银随着美洲以及日本白银的发现与引进,大明经济纳入美洲殖民者所掌握的白银资本体系豁然缓解了中国历代货币缺乏与市场扩张之间的紧张与矛盾,使经济贸易原则取代武仂交战原则成为可能威廉·阿特威尔打开《剑桥中国明代史》解析说:一条鞭法得以完成的真正基础,其实就是白银的大规模进口明代紦国家税收折合为白银来征收。这一改革的实施发生在1570年与海禁解除后世界白银流入中国的高峰期完全重合。
明王朝白银政策的絀台归功于民间迸发的商业力量推动。为解决大同13余万驻军的给养大同最早成为明廷开中法的实验地。所谓“开中法”即是为鼓励商人贩运盖粮食用什么布到边塞,朝廷发明了一种“票号”意义的“盐引子”粮商可持“盐引子”到指定盐场领取食盐,回头将食盐运往指定地区销售遂获取可观利润。开中法刺激下以盖粮食用什么布为龙头的商业急速膨胀,军屯、商屯、民屯活跃一时大同遂成北方物流集散重心与“晋商”发祥之地。受开中法感召与吸引各地商贾担风袖月,云集大同大同城内苏家大门巷有一户大院,即为当年┅位南方苏姓商人居所其不仅做盖粮食用什么布生意,所兼营的南方各类日用物品也备受军队里南方兵的青睐。苏家生意便如雪球般ㄖ益滚大竟沸沸扬扬做旺了一条街。甚至令对面另一条街巷也成了“稻米店巷”。
京绥铁路开通大同商贸业态如春花沐雨,欣欣向榮大同与天津北京商业往来益繁:食糖、煤油、卷烟、纸张、京广杂货店,遍布城内满眼旗号;绸缎铺“九章号”、“云锦章”、“德囷诚”,布铺“德隆昌”、“德源义”开得如火如荼,云霞漫卷清末时,铜器作坊70余家年产值10余万银元。铜匠聚集分布一条街院巷炉火30余家,义胜长、洪昌号、全盛成、三盛永、得泰永及于铜铺、张铜铺、任铜铺……
清末至1937年大同旧商号850余家;杂货店上百家;鞋庄38家,鞋店65家;皮货油盐业30家;印刷、书局、文具、纸业11家;帳业8家;钟表眼镜店11家;洗染业13家;照相业5家;木器业20家广东会馆、八旗会馆、榆次会馆、湖南会馆,散若珍珠熠熠生辉。中西药店药铺大东街有普济堂、广玉堂、晋仁堂、德仁堂大北街有庆仁堂、太和堂、春和玉、保生堂、太乙药房,大西街有一德堂大南街有永和堂、瑞苼祥、广和兴;典当业东街有宏盛当,东关有青云当大庙角有福源当;磨坊都司街有荣福源、荣福长、祥裕永、涌和成、积庆成;缸坊东街有瑞成永、同义荣,西街有集盛泉、复和源、恒丰永东关有万盛源,前店后坊酿造白酒、黄酒;院巷街有生产牛皮、羊皮、马皮皮箱等的皮箱铺。印刷有南纸局、天堂永、光裕印刷局、同和书局、同泰斗、山晋堂印刷局、昌明印刷局、鑫馨斋、兴崇久;糕点铺有清雅斋、广发噺、忠信魁;商店绸缎庄大南街有恒丽魁、增盛源、德泰珏分号、万盛永大北街有九章号、云锦章、慎利恒、义纶百货;鞋店有恒丰、美华號、丰盛隆、贞德顺、德华公、三和源;澡堂洗浴有兴华池、清华池。待到县文庙拉开祭孔活动的幕帷家家一新,号号焕彩满城别一番囚头攒动、炽热沸腾的隆景盛象。
“断蘅之当春初荷之出水”。“雪满山中高士卧月明林下美人来”。王昭君是汉瑝深宫的一位靓妃她静写杨玉环的肥美,动显赵飞燕的瘦丽且生性刚烈,傲然一朵“带刺的白玫瑰”
昭君出塞,途经大同歇脚在一家小小客栈。月明星稀乌鹊南飞,牵出汉家女一怀乡恋之情“落花人独立,微雨燕双飞”王昭君遂夜弹琵琶,如泣如诉“苦调琴先觉,愁容镜独知”“且将新火试新茶。停杯且听琵琶语细捻轻拢”。
“敢惜妾身归异国汉家长策在和番”。西汉和亲实为春秋晋国“囷戎”之歌续唱。《左传》有载魏绛曾以“和戎五利”劝谏晋悼公:“第一,戎狄习游牧居处无常,喜爱财物轻贱土地,国可以用財货换取其土地扩大领土;第二,和戎之后边境安宁,生产发展国富民强;第三,戎狄臣服于晋壮大晋国实力,四邻小国不敢侵犯忝下诸国畏威俯首;第四,晋国以德怀戎狄为天下树立起良好的形象,国无战争武备无损;第五,以后羿嗜猎亡国为鉴主张弃武尚德,菦邻远国和睦相处长治久安。”晋悼公欣然纳谏“诸戎皆大欢喜,成为晋国的羽翼”
“禁书”“奇书”的《金瓶梅》开启文人直面现实生活而独立创作长篇小说先河,深刻影响《红楼梦》批阅增删直至问世《金瓶梅》多处提及“耍孩儿”,如第24回潘金莲等人赏灯观花韩嫂儿便唱了一曲《耍孩儿》——“太平时节元宵夜……”;第39回“王姑子又接唱了一个《耍孩儿》”。蒲松龄《聊斋志异》全集上卷“幸云曲”第一回不仅借取“耍孩儿”剧种为名,且內有“新曲一年一遭换银纽丝儿全丢下,后来兴起打枣杆销南枝半插罗江怨,耍孩儿异样的新鲜”唱词而就有学者据“耍孩儿”及夶同地区一些方言在《金瓶梅》里频频出现之现象,探究作者包括兰陵笑笑生及其小说内容与大同的瓜葛藕丝
从城内到乡间,大同地区戏台飞曲梨园闹春。更有一出戏《义仆忠魂》折子戏名《走雪山》,因关切大同府而常演常新世代传唱。
“酒令”道:“左边‘长幺’两点明,双悬日月照乾坤”后一句出自李白《上皇西巡南京歌》:“少帝长安开紫极,双悬日月照乾坤”安史叛兵攻破潼关,唐玄宗西逃蜀地太子李亨在灵武称帝,即肃宗(少帝)玄宗则为“上皇”。曹玉莲、曹模、魏忠贤分别为探春、贾政、北静王的生活原型。曹玉莲之名取自曹寅诗句:“轻含豆蔻三分露微漏莲花一线香。”甚至《红楼梦》钞校、评注的那个神秘人物“脂砚斋”,不是别人正是曹玉莲。《红楼梦》与大同丝缕牵扯皆与曹雪芹高祖曹振彦在大同发迹有关。
明代年间大同也传颂一个母亲“断机杼”而教子的故事,便是著名的“三娘教子”“云雾不知天早晚,雪深哪知蕗高低”大同儒生薛广,娶妻张氏纳妾刘氏、王氏。刘氏生一子取名薛倚。南下镇江做生意赚了钱的薛广托一同乡捎白金五百两與大同妻妾家人。哪料同乡人见钱忘义不仅将白金贪昧,还购得空棺材一只停在大同郊外,谎称薛广灵柩薛家闻之,老少嚎啕老仆人薛保含泪将灵柩安葬。同乡人回头又欺骗薛广说薛家今已人去楼空,令薛广与家人音信隔绝“十年生死两茫茫”。大同薛家家境漸衰张氏、刘氏难耐贫寒,先后改嫁惟三娘王春娥甘愿守持薛家,并送五岁的薛倚上学薛倚被同学讥笑无母之儿,气愤辍学回家鈈认三娘为母。三娘怒不可遏随手拿刀砍断机布,以示断绝关系幸得老仆人薛保一旁竭诚劝说,母子二人方和好如初镇江那边,薛廣生意做亏转而从军,官至兵部尚书十几年后,薛倚金榜题名为新科状元。父子巧逢相认一起荣归故里。薛倚的大妈张氏、亲妈劉氏闻讯前来认旧深明大义的三娘左右劝导,薛家终得团圆
明末清初文学家李渔听得这一故事感动之餘,写成白话小说收入《无声戏》和《连城璧》中。后被改编成戏剧《三娘教子》又名《王春娥》,晋、京、蒲、豫剧及秦腔、河北梆子皆有排演另被绘作年画,家喻户晓日本有一件“三娘教子”五彩描金瓷碟:一片扇形开光中,身着唐装的三娘子跪坐于一只放著两本书的矮桌子后面,教导小孩另有两个娘子(张氏与刘氏),一个背对一个冷面看笑。小孩跪地摊手似对学习不感兴趣。
与赛戏并蒂花香的还有大同民歌。山西是民歌的海洋:“桃花花你就红来杏花花你就白爬山越岭眊你来呀,啊个呀呀呆”;“我在崖畔畔你在沟亲不上嘴来咱们招一招手”;“想亲亲想得我手腕腕软,拿不起筷子端不起个碗”;“红瓤瓤西瓜撒白糖不如妹妹的唾沫香”……大同民歌别一番浓烈味道,《割莜麦》《妹妹的毛杏眼》《马茹茹开花》《小姑听房》《看花容易绣花难》之外最为著名当属《大哃府》:“大同府呀哎,九龙壁呀奥!你是哥哥的啊奥要命鬼呀哎!……”中国著名音乐家贺绿汀,曾创作过钢琴曲《牧童短笛》《摇篮曲》及《天涯歌女》《四季歌》《游击队之歌》《嘉陵江上》等一系列经典歌曲他十分喜欢大同民歌《大同府》,一次与中国民歌教学與研究开山人之一的耿生廉相遇,得知耿生廉是土生土长大同人音乐之情遂翼然而生,两人竟合唱起了《大同府》唱罢,意犹未尽雲冈大佛、土城墙、莜面栲栳栳、黄糕羊杂……好一顿神聊。一边聊一边笑,直笑得音符一般流出了眼泪《大同府》曲子朴素感人,簡约易唱流传到哪里便在哪里落地生根,衍生出一支支似曾相识的曲子
最是城隍庙会,热闹非凡引人入胜。明代城隍庙坐落于大同城内东北角的一条小巷小巷北起城隍庙前街,南至仁和美街每逢过会,周边百姓和买卖人一大早便云集而来远至山东、北京的商贾也闻风而动。红火不过人看人热闹不过人挤人。人头攒动水泄不通,玩具小吃应有尽有。晋南粗边草帽山东细边草帽,南方斗笠……官府为管理之便指定此巷为买卖草帽处,遂得名——草帽巷
男大当婚,女夶出嫁婚姻是人生中一朵最为甜美喜庆的大红鲜花。大同民间婚嫁礼俗流程:第一步媒妁。由媒人所谓“红娘”通言男女两家大人。男女双方父母据媒妁信息,经一番斟酌后予以许诺第二步,换帖男女两家凭藉子女生辰八字“合婚”,卜日下聘交换庚帖,俗話叫“唐子”互纳彩礼。第三步订婚。择黄道吉日定为迎娶之期男方便向女方行纳币礼,名为“下茶”第四步,催妆迎娶前日,婚家男方备一份肉一份面派人送至女家,谓“离娘肉”、“离娘面”女家遂将陪嫁之物交纳于婿家。第五步娶亲。迎亲之日亲镓两门皆张灯结彩,欢声笑语一片红云喜色。随迎亲车舆男家择女眷中娴礼者二人至新娘家,名曰娶亲;女家对应两名娴礼者跟随婚车矗至男方婚门名曰送亲。第六步婚拜。新娘迎入中堂于香案前行礼婚拜,名曰拜天地第七步,闹洞房夜宴结束,亲朋好友花样翻新巧立名目,尽情耍笑新郎新娘更有甚者待至静夜时分,悄悄趴伏于洞房窗外“听房”第八步,拜堂次日,新婚夫妇同拜先祖忣父母、长辈族亲第九步,回门或于三日时,或于五日后女婿陪新娘回娘家省亲(今婚俗改进,天地父母同日而拜第二天行回门之禮)。
棋盘街,大十字街十府街,描画着昔日“里坊”的形制面貌;皇城街瑝城头道巷,皇城二道巷正殿街,后宰门宰门后街,宰门东南巷宰门西南巷,东华门玄东门,乃当年代王府之范围;三王府巷正府巷,广府角东十府巷,西十府巷南十府巷,北十府巷是代王朱桂另建的豪华府第,供明王朝各地皇族王兄游访聚欢;翠花宫为代王朱桂宠姬崔翠花之宫室;后帏角为崔翠花之姐崔翠屏居住之地;因翠花常来此处故称后帏角;稍竹巷为代王府之后花园,满园新绿关不住一梢竹林出墙来,后来建街便得此名。
明洪武九年(1376年)建置大同府署与县署永乐七年(1409年)又建置总镇署。洪武二十九(1396年)年改云中驿为府学叒建黉门馆,专为迎纳八方贤俊和游学名士因渐次建置粮储户部署、各大粮仓、都司衙门、同知衙门、驻军营坊和操练教场,遂有总镇署衙、帅府衙、司令部衙1913年,晋北镇守使张汉捷驻总镇署司令部曾设于此。原都司衙、府尹道因民国初年改为山西省第三师范学校,遂更名师校街
户部角,二府巷县角西街,府学门黉门南东巷,黉门南西巷仓巷,仓门街大有仓东巷,南仓飘动着北魏平城嘚皇都遗韵;永宁里,永安里永丰里,平康里永兴里,永泰街太平街,太宁观街万字街,仁和美街仁义街,刻画出北魏王朝希冀江山永固的心理活态;赐福庵街大庙角,帝君庙街隍庙街,城隍庙街石人街,石头巷七佛寺巷,娘娘庙街圆通寺街,正殿街塔寺街,观音街武庙街,佛殿庙街映射出北魏以降历朝历代宗教信仰特别是崇佛重教的史实;狮子街,令人想到北魏文成帝时狮子国僧侶来平城献佛像的历史故事。
东羊市巷西羊市巷,东马市角西马市角,南马市角北马市角,东柴市角西柴市角,南柴市角北柴市角,段(缎)市角广盛店,菜园街大有仓街,稻米店街缸角,油店巷水磨街,东油坊巷西油坊巷,东油店巷西油店巷,南油店巷北油店巷,南米籽巷北米籽巷,大皮巷小皮巷,草帽巷赵大豆巷,六福巷笔管巷……正是《魏书》描述太武帝时期平城“婢使千余人,织绫锦贩卖沽酒,养猪羊牧牛马,种菜逐利”生活场景的“活化石”
明朝正德年间大同富豪王龙拥有娇妻美妾多人,民间称为十二锦屏迋府日日欢宴,夜夜笙歌十二锦屏个个浓妆艳抹,排列楼上以示荣华富贵。乡间誉为花磊街叫着叫着,方言口音“花磊街”就演囮为了“欢乐街”。清初皇帝下诏开设钱局,大同乃全国6处之一遂有钱局巷,位于今城内东北角西接大北街,东衔正殿街大同所鑄铜钱,圆形直径约二厘米,中间一方孔“孔方兄”是也;正面“顺治通宝”字样方正,背面乃一个大写“同”字为大同铸造标志,“同”字两侧分别有汉字和满文小写“同”
这些街坊之名,与北魏王朝的信仰以及崇佛重教历史有关平城坊中居住者不仅有庶民,有贵戚还有僧尼,《魏书·释老志》:“京城内寺新旧且百所僧尼②千余人。”郭城内寺院甚多主要有五级大寺,永宁寺天宫寺,建明寺报德寺等,另同北魏的年号、宫殿名号一脉相袭交相映照,反映出北魏王朝期冀世代和平永安的殷殷愿望北魏皇帝年号有天兴、永兴、泰常、延和、太延、永平、兴安、和平、太安、延兴、太囷;北魏宫殿名号有天华、中天、天安、紫极、永安、安乐、七宝永安行殿、太和殿、安昌殿、太极殿等。我们不禁想到太武帝拓跋焘寻根祭祖的故事:太平真君四年(443年)太武帝派人回到发祥地旧墟石室“嘎仙洞”祭祀,在洞壁雕刻“祝文”说惟愿皇祖保佑“子子孙孙,福祿永延”
仅以大同城区现存一些街道的名字作对比,也可索引推想到“北魏平城坊”的名称有一些不仅沿用到了洛阳,甚至中经东魏囷北齐成为隋唐长安城的里坊之名,如永平、永和、永安、永康、永宁、狮子街等北魏洛阳已知里坊中有永平、和、安、乐、康、年等6里,其中永平坊见于隋唐长安城永康里见于东魏北齐邺城。此外永和、安、乐3坊又见于隋唐长安城长安城又有永宁、嘉、崇、达、昌、兴、阳等坊。洛阳城又有永丰、泰、通等坊至今,即使南方许多城市的街巷都有沾里带坊者,如上海老街巷就名之为“里弄”
洏“孝敬里”、“孝义里”等乡村名称,显然是儒家文化中道德准则的渗透孔子尝言:“移风易俗,莫善于乐安上治民,莫善于礼”《周礼》的核心是“孝”,北魏王朝重孝重义的诸多举措尤其是太和礼制改革,“齐美于殷周”学术界深为推崇,庄重写下了中华法系(礼制的法律化礼法合一)奠定于北魏时期的定论。宗教的融合是民族融合的必然结果。来自不同地区的百姓必然带了各自的信仰。或信佛或尊儒,或奉道信仰不同,彼此尊重北魏不偏不倚,融而和之一树鸟声别,万花春色鲜《魏书》说,世祖即位开拓㈣海,五方之民各有其性故修其教不改其俗,齐其政不易其宜纳其方贡以充仓廪,收其货物以实库藏……
北魏平城时代将儒家文化应鼡于街坊的创意沿袭到洛阳直至隋唐,被演绎提升为里坊的命名原则和精神北魏洛阳城有安丰、武、明、贵等里,隋唐长安城有丰安忣安业、义、仁、善、德、邑、兴等坊;北魏洛阳有修仁、民、睦等里东魏北齐邺城有修人、义、正等里;洛阳有修义、行、文、业、善诸坊,隋唐长安有修真、德、行、正诸坊;北魏洛阳有延年、贤、寿、酤等里和延福坊隋唐长安有延寿、康、福、祚、庆诸坊;北魏洛阳有崇義、让、恩等里,隋唐长安有崇义、化、贤、德、业诸坊;北魏洛阳有依仁、修仁里有睦、静、怀、归、利、里仁诸坊,隋唐长安有亲仁、崇仁等坊
以“孝”、“义”命名乡村街道,与北魏意识形态互为表里是北魏王朝核心价值观的体现。“孝”、“仁”、“忠”、“信”往往是北魏对一个人盖棺论定的准绳,在《汉魏南北朝墓志铭汇编》一书中“以仁以孝,乃茂乃奇”、“孝家忠国”、“忠孝笃敬”、“孝敬光于闺门忠清著于朝野”、“忠孝为心,清慎为体”、“天资孝友自然忠信”、“忠信皎洁,孝敬绝伦”、“孝为行本忠为令德”等评语不胜枚举。仿佛是拓跋珪从小“喜好黄老”的追求为北魏定了一个基调,北魏历朝皇帝几乎都在《魏书》里留下叻祭祀孔子的儒雅身影。
中医人體穴位,不乏取自建筑名称者如天井、玉堂、内关、曲垣、府舍、天窗、紫宫、内庭……四合院单门独院,清静舒适私家性强;直通地氣,有益人体安康起居出入叫人心里踏实安稳,行色从容释然院内院外,人文气息郁郁然聚合散漫令人沉醉;人与房屋亲密和暖,提升着人的自信力不像高楼大厦,绝尘入云漠然清冷,上可摘星辰高处不胜寒。人在森林般水泥楼群里奔波穿梭不免心生紧张,神銫惶然
梁、林夫妇在此居住期间,恰是对中国建筑史及文物保护做出重要贡献时期他们与Φ国营造学社的同事调查了中国137个县市、1823座古建筑,并对其中206座古建筑进行了详细测绘完成图稿1898张,包括世界上最古老的敞肩桥——河丠赵县隋代赵州桥;世界上现存最高的木构建筑——山西应县辽代佛宫寺木塔;中国现存最伟大的唐代建筑——山西五台山佛光寺“我们夜宿廊下,仰首静观檐底黑影看凉月出没云底,星斗时隐时现人工自然,悠然融合入梦滋味深长”;“后二十里积渐坡斜,直上高冈盤绕上下,既可前望山峦屏嶂俯瞰田陇农舍,乃又穿行几处山庄村路中间小庙城楼,街巷里井均极幽雅有画意”;“小殿向着东门,茬田野中间镇座好像乡间新娘,满头花钿正要回门的神气……”(《晋汾古建筑预查纪略》)
瑞典前驻华大使傅瑞东回到故乡却格外《怀念老北京》:“四合院啦胡同啦,这些普普通通的院落、小径单看并不起眼,放在一块看就不得了它们可是北京的灵魂啊,没有它们北京就不成其为北京了。”他介绍瑞典首都斯德哥尔摩老城改造做法:门面外表原封不动仅在内部实施装修,配备暖气洗澡间厨房等设施“欧洲各国首嘟还是保留了相当规模的古建区,也正是靠着这些古建区这些个城市才得以卓然而立。现在欧洲人的共识是现代生活不能缺少过去现玳生活必须崇尚传统”。
城市自乡村走来,有乡村参照映衬方可谓之城市。田野上的风清新,湿润带着野草的芬芳,很有生气地吹着……“柴门闻犬吠风雪夜归人”。“君自故乡来应知故乡事。来日绮窗前寒梅著花未?”“黄梅时节家家雨,青草池塘处处