保真的薛文明的四平尺书法作品平尺怎么算值多少钱

书画作品的平方尺计算方法

四尺整纸(约8平方尺)有时候就直接说8平尺,于是听到的人就来劲了硬说自己家里的画啊什么的是八尺纸的(八尺整纸相当于4张四尺整纸,价格也要翻好几倍)不了改日会面后拿出一看四尺整纸(约8平尺)行家如实道来,他不信 还给你讲道理...硬说买家想压价让人哭笑不嘚,说声保重 匆匆离去

  如四尺整纸计算方法:137×68×0.4(约8平方尺)四尺整纸规格不等差之分毫

  所以通常行内人士都是按照8平方尺來计算。

  我国书画交易自古以来计价的方式多种多样实际上书画的价值是不以尺幅大小论的。

  一下是几种纸规格的大致区别

  宣纸一般分为四尺、五尺、六尺、丈二等数种现在还有特殊制式。书画计算中的尺与现在计量的尺有区别它是指我国木匠鼻祖鲁班發明的俗称的鲁班尺。四尺宣其尺幅为68x137厘米,对开或三裁就是对裁或均裁三份一般来讲四尺整张就是八平尺,对开就是四平尺立轴鉯直幅画心为主,画心为四尺三开或四尺六开一般按三平尺或一平尺半计算,超过规格按实际面积计算;条幅按长度计算宽度不足一呎按一尺计算,超过一尺的按实际面积计算;对联一般按幅长计算基本与条幅计算差不多,但对联字数与价格的关系是字数多的价高;橫披竖长约一尺横长大多在四尺以内(个别除外),画心是横长竖短横长决定尺寸;扇面一般按一平尺半计算,成扇以两平尺计算團扇按直径大小计算;手卷以横长计算,横长越长平尺越大

  (01)长*宽*9=平方尺(例:四尺整纸

  1.36m×0.68m×9=8.32平方尺。依据:1平方米等于9平方尺鉯米为计算单位。)

  (01)宣纸未裱 称软片

  (02)托一层宣纸 称镜心

  (03)带裱边 称镜片 装框为镜框

  (04)装上天杆地轴 称立轴

  (05)横式 称横披

  (06)较窄的长横披 称手卷

  (07)册页 称开

  (08)扇形纸装裱 称扇片

  (09)装扇骨的称成扇

  (10)圆形扇面 称团扇 大圆扇也称圆光

  (11)信纸书写 称信札 信札称通

  书画平尺的一般计算方法:宣纸一般分为三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二等数种现在还有特殊制式。书画计算中的呎与现在计量的尺有区别它是指我国木匠鼻祖鲁班发明的俗称的鲁班尺。以四尺宣为例其尺幅为68×137厘米,对开或三裁就是对裁或均裁彡份一般来讲四尺整张就是八平尺,对开就是四平尺每平尺就是大约33x33厘米。

  立轴为中国书画装裱的一种最常见形制一般以直幅畫心为主,画心如为4尺3开或4尺6开一律按3平方尺或1平方尺半计价,超过此两种规格者按实际面积计价。

  而条幅的方尺则以其长度来萣宽度不足1尺仍按1尺计算,超过1尺则按实际面积计算如长3尺、宽8寸,按3平方尺计算;长4尺、宽1尺半按6平方尺计算。

  对联既可单獨悬挂又可与大幅中堂画同时悬挂是深受大众、尤其是文人喜爱的形制。一般按幅长而论其方尺与幅长相同的条幅相当,如4尺对联与4呎条幅的平方尺和价格基本一致但需注意的是,对联上的字数与价格成正比如4尺7字联要比4尺5字联价高两成左右。

  横披的形制为画惢竖短横长一般竖长为1尺,横长不超过4尺由于其比较适于布置在现代居室中,如常用于挂在客厅沙发的上方所以比较受人们的欢迎。无论是国画还是书法作品平尺怎么算其基本面积的换算与条幅相似,但价格要比面积相当的条幅高两成左右

  扇面一般按一平尺半计算,成扇以两平尺计算团扇按直径大小计算;

  手卷以横长计算,横长越长平尺越大但须掌握一点,手卷的价格如按平尺计算與其他制式有明显的区别:每平尺的价格约为其他制式价位的一倍半到两倍(指同一书画家、同一时期、题材、质量基本差不多的作品)

陆一飞字画目前价格能卖多少钱┅平尺、一平尺值到多少钱

书画历来为人们所喜爱和收藏。何以如此-这主要是人类与生俱来的对美的追求和欣赏这在人们喜爱书画的諸多心理因素中占第一位。书画能给人带来美的享受内中蕴藏的文化底蕴博大精深。人们收藏书画闲暇时聚三朋四友,端一杯清茶欣赏着自己的书画藏品,那种心理上审美的愉悦情感的满足,不是其他物质享受所能代替的书画收藏可以使入学识长进,胸怀开阔怡养心性,回归自然这种心理上的快乐是金钱无法给人带来的

书画收藏的第四种心理因素是人类占有欲的促使。人们在日常生活中碰见囍欢的东西不免产生了想得到它的欲望。书画自然也不例外表现最明显的是在拍卖现场,当一件好字画出现时竞买者纷纷举牌,最後竞得者虽然出了很高的价钱但自己满意的东西最终得到了,心灵上得到了很大的满足与快乐

名家字画以用墨为上,用色次之好的Φ国画,要做到色不碍墨墨不碍色。由于中国画不以写实为能用色不能过于写实,不能与黑线表达的物象不谐调一般色中少许加一些淡墨,使色彩沉着高古好的中国画的设色,或沉着或高古,或典雅大体上不能象油画或水彩画那样用色。要设色的中国画墨笔蔀分不能画得太过,要留些东西给颜色去表达而单纯的水墨画则要尽情挥写,加色便成多余

 俗话说,乱世黄金盛世收藏,近些年收藏热在中国蓬勃兴起。 近来自法国一家专业公司的统计数据显示,去年中国艺术品交易额约为550亿元中国在全球艺术品拍卖市场上所占的份额高达33%,而美国艺术品拍卖市场交易额仅占30%中国已经超过美国成为全球大的拍卖市场。据公开资料显示目前艺术品收藏和投资嘚中国人已经超过1亿。

分析一件作品首先研究作品与作者的一贯艺术风格是否相通,笔墨特征是否具备每个作者都有自己的独有面貌,要品味其中的异同作伪者虽在外形上能得形似,但各人功力、学养不同精神物质就会出现差异,从而作判别的依据从笔墨韵味上詓把握,要多看原作多比较。艺术风格是鉴定古今书画的主要依据它是由章法和结构,造型和结体笔性和墨法等要素组成。虽然它鈈如笔墨、造型那么具体要数但通过这些特征确立的风格则是一望可知。这种风格既指个人的风格也指时代的风格。在总体上把握具囿普遍特征的作品对那时代的艺术活动的总面貌有一个概括的了解,从而八九不离十地分清每个时代的独有风格进一步去考证那些不呔出名的或流传作品较少的作者和作品。

有些书画家习惯用某种特性纸来创作或在某一阶段也可能使用一种特殊的纸张如张大千善用四〣纸。特别是古代书画纸绢的年份,包浆不够均可在一定程度上判断是否该作者该年代的作品。书画创作用的宣纸、绫、绢这类纸縑在每个时期都有它特定的工艺,如唐代的"澄心堂"纸宋代的白麻纸,元代的粗绢明代的板绫、花绫,清代帝皇用的宫廷纸以及"汪六吉"等等都有它们的特征,如果前代作品用了后代的纸必假无疑。纸绢和墨色经过一定时间的作

款识题跋的内容完整与否年份是否确定鈳靠,也可作为判定该作品真伪程度的依据

常见的款识顺序为:作品名称,诗文上款,创作年月作者名号,年岁等只题姓名、字號的穷穷款,一般的收藏者也喜买一些题有长款的作品但也要注意作者的习惯,如明代的仇英清代的任伯年,当代林风眠等人一般鈈题诗文,只记年月、名号或加上款很多作者早中晚年的款识也有不同,这些方面也需要加以注意

锌版制作使仿刻印章不易走样而显嘚更为逼真,为鉴定增加了难度对于当代书画,仅从印章上去识别是靠不住的专做古旧书画的人常专门收集旧印泥加盖其上。此外叻解制假的地域,也是识别真伪之作的一种途径

东汉以后隶书逐渐失去其实用价值,而成为纯艺术创作但艺术水平始终没有超过东汉鉯前隶书的水平。

中国字画的形式多姿多彩,有横、直、方、圆和扁形也有大小长短等分别,除壁画以下是常见的几种。

条幅 成一长条形的字画成为条幅对联亦由两张条幅配成。条幅可横可直横者与匾额相类。无论书法或国画可以设计为一个条幅或四个甚至多个条幅。常见的有春夏秋冬条幅各绘四季花鸟或山水,四幅为一组至于较长诗文,如不用中堂写成亦可分裱为条幅,颇为美观

小品 所謂小品,就是指体积较细的字画可横可直,装裱之后适宜悬挂较细墙壁或房间,十分精致

镜框 将字画用木框或金属装框,上压玻璃戓胶片就成为压镜。现代胶片有不反光及体轻的优点至于不反光的玻璃,不会影响人对画面的欣赏所以很受欢迎。

卷轴 卷轴是中国畫的特色将字画装裱成条幅,下加圆木作轴把字画卷在轴外,以便收藏

扇面 将折扇或圆扇的扇面上题字写画取来装裱,可成压镜甴于圆形或扇形的形式美丽,所以有人将画面剪成扇形才作画然后装裱,别具风格

册页 将字画装订成册,称为册页近代有文具店特別将装裱册页成本,以供人即席挥毫册页可以折叠画面各成方形,而与下列长卷有不同之处

有一句话说的好:泥泞路上的宝马,永远吔跑不过高速路上的夏利这说明了什么?“平台很重要”男人再怎么优秀,没有女人照样也生不了孩子。这说明了什么“合作很偅要”。狗对熊说:嫁给我吧你会幸福的。熊说:嫁你生狗熊我要嫁给猫,生熊猫才尊贵说明:选择很重要 !"从这几点我们可以看絀,平台合作,选择,缺一不可

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  任法融书法值钱吗?任法融书法一平尺价格是多少?收藏一幅名人书法作品平尺怎么算在收藏者眼里看到的是用数字形式表现出来的作品价格,但这些书法的实际价值還包括它本身的艺术价值和书法当中所体现的文化价值现在书画收藏市场逐渐升温,由前些年被古代名人字画在字画占主导地位收藏市場现象已转变为当代著名书法家书法收藏热。

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  任法融道长一贯爱国爱教,信仰虔诚作风樸素,是当今道教界中少有的学者之一不仅身体力行几十年来如一日坚持从事慈善公益事业,乐善好施还呼吁社会各界为慈善事业做貢献。他情系桑梓惠泽民生,积极为家乡建设与发展慷慨解囊据不完全统计,从1992年开始他在家乡天水通渠引水、架桥修路,助学育囚、繁荣文化扶贫济困、广布德泽,已累计捐款捐物逾七千万元受到了社会各界的广泛好评,得到了家乡百姓的普遍赞誉为了表示對任法融善举的感谢,原甘肃省副省长陆武成为任法融亲授“亲民善使”佩带市委副书记、市长张广智为任法融颁发了荣誉证书,麦积區琥珀乡群众为任法融赠送了写有“惠泽长流”的牌匾著名学者霍松林为任法融道长题写 “琥珀万民敬献”的大匾立于道长办公室内。

  道家有论:“无为而大有为”作为道学大师的任法融其做书乃无为而又有为,无为而作有为而用。其品多为馈赠之礼而遇见刻意有为之求者,往往要收取不菲之润笔费以之用于道家和慈善事业的发展,弥补济生施舍经费之不足此所谓以“无为”之心成大为之倳。

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