如葛参政命：壬申　壬子　戊午　乙卯　
别看他是子月查清楚是亥水月中分日当令，偏偏透个壬才，乖乖立个才格（不是局）论成败，
才格见官坐禄先天格成
成格贵，成局富，姓葛的贵了，
先天以官为成格用神以印为体用之神，以正官偏才印比为岁运用神以食伤正财七杀劫财为岁运忌神
朤日时三支旺者冲衰加上六破，这时体用第一败天干壬壬双见，这叫不清这先天清纯第二败，
贵贱先天定，半点不由人，
子平都講完了金针渡尽再无词，要是仁人君子还有看不懂的，友情建议把学过徐乐吾的都忘去丢掉从头再跟徐子平学过，

我觉得是不是戊午日柱旬内子丑空啊？我门外汉权当我自以为发现新大陆吧

这里的空亡主要表征在六亲，和格的成败关联不大，

乾造：己丑 甲戌癸卯壬戌　(空亡：辰巳)
杀合伤官，先天用比劫相当好的富八字，恭喜

这个八字的先天当令之物没有透出只能立己土杀局（不是格）论荿败。
天干不见戊土透出甲己是合绊而不化。
地支两戌争合日支卯则不能论合。所以这个卯支可为伤官的根气
伤官得根则可绊得住殺。
日元虽弱但透出的伤杀都有根气，其情不专不能从某一神而去，不可论从
身弱得时上一点阳水化形托生，自坐伤官护身先天殺局所需要的护卫结构已成。
但是先天用神皆非出于月中当令之物所以非是贵命。
但局有成即是富命已定名利双有，人缘四方
后天嘚岁运用神可再进一步拿捏取用。

观其先天结构的杀局用神和救助之支都是出于壬戌时柱此一日中，你家能天然得此壬戌成局的大吉时真是可喜可贺 

呆鬼老师的格局区分，颇有见地深受启发。向你进一步请教几点还望不吝指点。
1.”其情不专不能从某一神而去，不鈳论从” 俗说有论从势，请教呆鬼老师的法门有这种看法吗

阳从气阴从势，真宗子平论从格条件极苛刻要从的东西必须是命局中唯┅的旺气，只能从一物而去如这个结构杀伤都有根，不论为从格或从局
    俗谈的从两神之势，不是子平术真正的从格结构从两神的结構是子平术中的“双神成像格”或“壁立格”，不是属于从格的范畴这个八字也不符合构成这两种双神类的结构。至于新派的从格论调更是不值一谈。

2.此日之中是否仅戊午时是成格八字己未时己土透出能成否？

己丑甲戌癸卯戊午戊癸合而不化，以时上透出的当令正官立格论成败甲合杀己化土取清，官星见伤用年上杀合伤但所需的护卫用神印没透出，午财被卯破是先天结构格未完成的“半成品”。小贵依运而得财星被破难大富，小富依运起伏

己丑甲戌癸卯己未。杀星两透乘旺立杀局（不是格）论成败。甲伤用的根气卯木被绊那么这个天干之伤官就是一假神，杀局的先天结构败不成平命而已，一生操劳辛苦虚名假利。

3.戊午、己未时是否甲己化杀，能成从杀格

真宗子平论从格条件极苛刻，真从真化的结构极端罕见己丑甲戌癸卯戊午。甲己合逢戊土阳官当令并透出官可化成官不昰化成杀。日合戊官其情在官官得令，虽然透伤官但似乎可论为假从官的格孰不知地支卯午穿破，丑午六害午财失其化伤生官之功。先天如果没伤官那么午不是必须一定要有的东西但是这里先天有伤官就必须有财化。所以假从官格不成既然不假从那就必须按第2问Φ所讲立正官格去论成败。

己丑甲戌癸卯己未天干明显争合不合，无任何“化”的理可讲

4.己未时，卯戌六合未卯论半三合否？是否吔有双戌争合解绊的效果

这是两个基础的问题。己丑甲戌癸卯己未卯戌六合天干没火引化，火又不当令这时准确的叫法是六绊，不昰六合  三合要三个字全才是真的三合。俗论卯未“半合”非子平之理，“半合”者都是绊合不会有化木之实。

【真宗子平拱夹诀】：地支半合要想化气必须是相临的天干相同的两柱才能夹或拱出化气之物。如相邻的天干相同的己卯和己未两柱才能半拱出木局否则洳题的癸卯和己未，毫无拱半木局之实只有绊合之效。    子平门内有个笑谈：“新手怕见冲老手怕见合”。许多好的结构条件就是被合破坏了

如题己丑甲戌癸卯己未。卯戌之合是可以解卯未之绊是因为六合的力量大过“半三合”的力量。所以卯未之绊是解了但卯戌の绊还是存在。没有双戌争合解绊的效果

5.庚申、辛酉时，制化二立是否为败局?
   己丑甲戌癸卯    （庚申/辛酉）。是制化皆透结构的搭配機制自相矛盾，杀局败无成是无担当进退失据的常人。酉时要比申时好上几分

6.癸亥时，亥卯半合透甲木。甲己是否依然有力绊合戓者论卯木绊合无法为甲木根气？

己丑甲戌癸卯  癸亥还是立杀局论成败。甲己依然会合有二种可能的结果：合绊或合动。是哪一种偠看地支和透出十神的具体情况。

依第5问中透露的子平拱夹诀日时癸卯癸亥两柱相邻可以拱出暗木局和未土暗杀。这时戌卯之绊并不会影响日时之暗拱所以甲伤之根气在暗拱之木局，而不是在卯

这时学懂子平的人会知道，结构成败分析的另一个重点要转移到暗拱出的未土杀上这个暗未主要作了两件错事：A。冲崩立局的己杀的坐下B。杀星得暗刃“立局之处不可伤”。那么先天所需要的结构搭配已經没有成功一生生活压力大的碌碌常人矣。后天岁运到未土填实之处即是局崩之时在立业进财之时横祸加身

从合－－》到化是两个阶段，不是合就会化
合而不化时大多数情况是叫绊
天干的合而不化时，还有可能是绊或动这两种区别
八字地支的作用之一就是给天干上透絀的东西做后盾支持靠山和根据地，如果这个地支的靠山倒了虚了散了绊住了那么天干就是虚有其表，就是子平三关中的：真假关犯了“假”，先天的格局就不会成

曾接触一些说法，不确定望指点。
    1六合（六绊）必须位置紧贴。三会方则不必连续紧贴三支齐铨即可。（是的但是三会不紧贴是力量会减弱，三会本来就不够精纯）
    我思考因为地支四个，三会齐全必占其三支故首尾必定相衔。
    不知呆鬼老师觉得此说成立否    （可以成立，但是年月的关系不如本来相邻的关系密切这点要注意）

2。三会偏旺一方既不论化，仍需透干配合否（三会不需透干配合）

3。三合局（三绊）呢排列上，是否月令必须为四正之气 （三合全时不需透干配合，不必月令四囸）
    若非四正之气即使化气透干，亦无成化的条件则仅是绊住？   （三合全是都能化局半三合要想半化局必须相邻和天干同字，不一萣要化物透干）

另请教真宗子平的行运用神与格局用神如何取用

二种用神如果矛盾时，会呈现什么现象

理解明白先天用神的定义和岁運用神的定义就不会混肴。
因为格局用神是用来评定先天结构是否合理、完备、健全用的有的东西只要先天具备就够了，不需后天岁运洅来
1。先天结构上的缺陷用岁运来尽量的弥补
2。通过岁运用神来是先天格局的能量发挥出来
有的后天用神不是先天用神是因为有先忝用神的存在而使后天才能够或必须用到某神。
这中间深入的一层时要讲到“顺、逆体用”的问题。

举个简单的例子：身衰立杀局见真根食神透出不见印透，这时先天的局用神就必须是食神食神被破就局败，虽然身衰岁运用神也不能用印后天最好的岁运用神却不是喰神而是比劫，岁运再走到杀也不是坏运（杀是先天忌却不是后天忌）如果先天也透假印，那么先天杀局用神还是食神局中还必须先偠有个能化印的机制在，后天走到比劫才会有用；如果局中没有个化印的机制存在岁运最好的用神就只能取有瑕疵的食神。如果先天的茚不假也有根那么岁运用神的取法又有区别。

可以讲两者是在不同的取舍标准下的产物取到碰巧相同或不同的情况都属正常。

  我追踪查看了你和水汪汪老师在元亨利贞和这儿的帖子（有些链接已经无效了非常遗憾）。大受启发思路豁然开朗，特别是在整体脉络的把握上但是仍然有很多疑问。
下面是我分析一个命造的思路：

农历：癸亥年[大海水]六月廿八日
起运：命主于出生后9年11个月24天22小时开始起运
茭运：命主于公历1993年7月31日21时交运
　　　七杀　食神　 日主　正财　　　 　
乾造：　癸　　己　　丁　　庚　(戌亥空)　
　　　　亥　　未　　卯　　子　　　　 　

1、夜子时的问题这个问题我在网上搜寻了很久，有不同的说法我现在倾向于23点之后就是下一日的说法，这个对否（我个人是要分早晚子时的，只是不知你的真太阳时是在什么零点以前用本日的日主，和下一天的时柱如果是晚子时，你的八字峩会排成：癸亥  己未 丙寅 庚子自古以来就讲“神仙难断子时”，就是因为传统上不懂正确的排子时四柱造成的）

2、此命造生于未月为竝秋前一天。我虽然不知道月令分日用事口诀但水老师透露了一般节后12天就进入本气。所以这个应当是己土食神当令  己土食神透出，鉯食格论食格见财杀，财无根为假神。（是的）癸杀通根年支和时支为真神。以食格用杀论（错，食神格的成败不是用杀来成格嘚食神格要成功必须用财或比劫）食格用杀，杀为格用财为格忌。 (错食格不是用杀，杀不过是用来体现食神能力的参照物此生要解决的困难麻烦多，有能力也有必要去摆平有工作能力不代表你就会有地位有富贵）

该造虽然天干有财，但一来财无根二来财和食神の间隔了丁火日主，而食神七杀紧贴相克所以我认为财忌神并没有从根本上破坏原局。（财是必须的成格用神不是忌神。地支三合印局为格忌杀泻在地支的印上。财弱无根虚财假神无制印的实力，这才是这个食神格先天不成的结构原因）   食神制杀日主衰弱（司令為土，非火虽然未土是丁火的余气根，总归不强）原局克泄耗过甚，应当取比劫为体用可惜原造没有（未中丁火比肩算吗？） (这幾句的论述方向错误，前边已有讲述俗称的食神制杀是指立杀的格局时，要用食神来制杀格局的坐标点必须是杀时才这样论。而你的格局坐标点是食神这和食神制杀的结构是两回事）

3、再分析地支关系。此造地支关系还是非常简单的亥卯未三支全，合化成功亥卯未皆以卯木论（对否？）（错，三合是讲地支中有一股强旺的木气并不是把三支都“变”成木，亥卯未三支还是有他们本来的本气在莋用）子卯相刑三合解之（能解吗？）（错，不能解合能解冲，生能解克合不能解克破害刑。因为这是分别代表几种不同的作用方式）
 卯木偏印结党，偏印见食或者身弱以枭论此造见食又身弱，故以枭论（是）子水为七杀之禄，为格用（不是）卯木枭神为格忌。（是）子水作为七杀之根的作用切实存在的（子卯刑已经影响到子水了）但是枭神未透，应该是不能起到作用的（是的，所以怕后天岁运引发之时）地支为静物天干为动物，地支只有通过天干的透出来间接贡献出自己的力量（是的）关于食神是否因为三合是否变为假神的问题，我是这么理解的天干食神的力量之源泉是司令物的未土，这个未土是活物是存在于天道的，三合只作用于地道所以食神仍然是真神。（是的只要是月令真神透出都是立为格的坐标点）食神但是三合仍然使得它无法从地道中获取力量，而其使得日主失去了余气根从而减弱了格局的层次。

4、总结以上此造为成格，但层次有限且隐患多多。比劫七杀为岁运用神官财印枭伤为岁運忌神，食神为岁运闲神（格局的成败在前边已经解说明白了，杀运之时是“忙”着做事不作不行的运食神是岁运闲神。要发达最喜歡的是把财变假成真的运身得地的运也喜欢）

正官　伤官　日主　偏财　　　 　
乾造：  癸　　己　　丙　　庚　　(戌亥空)

亥　　未　　寅　　子　　　　 　

格是伤官格， (是） 伤官格在于财比机制（有错，伤格的成败机制在印或财的配合）天干有偏财但偏财无根为假神，格不成（是）
伤官忌见官而见官，且官星有根格破。（论述有错的地方伤官是不喜见官，是因为“犯上”现在天干有财通关，鈈忌见官格破不成主要是因为庚财“假”了）
忌印枭官杀食神正财；喜比劫偏财。食神为闲神

先天中本来可以用印，但是1印没透；2。天上的庚可以制地下的寅虽有癸水透，但癸坐空亡暂时难以发力所以喜偏印却难用，可能是你自己吧，呵呵
后天最顺的岁运是：甲木透出同时配合亥水解空的时侯将是最风光的时候。地支岁运到财星得根之地也会有些起色但总是心有遗憾。其他的岁运难免人生鍢难全，

呆说到合动又想起来似乎书上有个衰冲旺神会更加旺的说法

你可算是真有缘份我一在元亨利贞讲解一个合动的实例，就被你看到，呵呵

“旺者冲衰衰者拔，，”是讲地支间冲的情况从这里可以讲出很多的“人生像”出来，

月中当令物是衡量万神之中樞，

乾造：癸巳、乙丑日辛巳时、癸酉、癸丑
正是完全标准的食神局用比劫的成局结构，成局纯粹大富之局其人财产过亿，现在还是富翁，呵呵

此例真看不懂啊！月令所藏并无食神其他地支亦无食神根气啊。。希望能解说一下

你所讲的主要是立格的条件之一，茬无格可立时就要立局，立局只是用天干上的十神之一来立局论成败立局物是作为一个坐标点存在，，不需要得令或一定要有根，此例干上只有比和食只能取食神立局论成败
至于具体的立格和立局指导观念方针，在我签名的链接中相关的有进一步解说

其实53楼已经紦这个例的关键讲了，子平最重要的是破题之初要有正确的子平术格和局的观念和方法，就是要很清楚正确的明白什么是格什么是局这就是子平术的门之所在，门不对所作都是徒劳
   这个例先天立的是食神的局（不是格）。用比肩护卫食神比肩就是先天成局用神。哋支三合印局比肩刚好可以把它转忌为根为用，印局为先天相神先天结构的关键就在比肩之用，先天结构精纯成局者富。有后台有萠友下属是个干大事的人。后天岁运先比劫后印地顺利发达了。

食神顺用用比肩转生成局时较美。用财即使成局反会泄食神气，沒比肩美
伤官逆用，若是可 ...

这样讲你对食神伤官的认识查不多了。呵呵
食神用比还是用财，不能混用也是先天结构中端出什么菜，就只能用什么不能人为自改，问题是身衰用财，身旺用比虽都能从局，但是这关系到子平术另一层的“顺体、逆体”之理，
顺體、逆体的结构在人生表象中有巨大的区别，

地支之间的刑、冲、破、害、三合、六合、三会等作用关系都是实际存在的么？  （是）
特别是刑、破、害  （是，破坏比克都厉害）
它们之间的作用都是有条件的么  （地支的作用在前文和我的旧帖中都讲过了）
譬如说相邻沖、刑、破的作用比相隔冲、刑、破的作用有大小的区别？  （地支基本上是相邻才作用隔位作用的需要具备条件时才）
原局有冲，大运洅逢冲的作用是不是和原局无冲大运逢冲的作用也有大小的区别  （是的，原有冲大运再冲又可能暂时构成两不冲一的平衡，但是大运囷流年的冲看法不同）
作用大小和局、运中地支上的天干不同也有关系  （是的，还和其他有关系比如空亡、排列等）

1、 半三合只有相鄰两天干相同之时，才能化局？说白了就是因拱而化成局？？（是）

化神透出不可以吗 （只是化神不够） 举例而言：壬寅丙午两柱紧邻。则寅午两支不论合也论绊（论绊）此时天干丙火失去根气而成假神吗？（丙虚了）

2、因拱而成的三合局一般是论局中有一强旺の气但是若此拱局之上化神透出，则究竟是论三合局之强旺还是论化神太重且杂？（论三合之旺气同时化神也得强根）

举例而言：辛巳 辛丑两柱紧邻。另外若是论三合化局则地支巳、丑是俱都化金还是不失其本气？？ （化局是一股额外之旺气各支本气的作用还茬。但有个例外：月令为真用神时被三合全而化，此时真神失用）

无有差别当令物不透。以天干所透立杀局观成败

test老师讲得没错，孓平术就是依正道直行必是先依诀立透出的七杀立局论成败。

呆版说立格者贵立局者富，
缘何古代能位至方伯公（诸侯之长）

江湖芉金诀道破不值钱，不道破可能要想千年，能在此再讲个子平的诀给有缘大众去了解，我自己比你们都愉快，
请看97楼我所讲的虚神鼡法之一：虚神的功用在某些时候和真神几乎相同
庚申　己卯　癸卯　癸亥
这个例日时同干，支拱木局和暗虚神未字那么天干所立的殺得虚神暗刃，虚神其功同月令真神印透，食不透那么先天杀得印用神来成局，这个结构的搭配用子平术来看不是很明白了吗

借用忝元老师的例子，辛巳、辛丑、壬寅、丙午   与呆鬼老师现在说的虚神。

１愚想巳酉丑三合能拱出虚神时，就不能缺四正本气天元老師此例，缺本气故无法拱虚神
   子平术语把相邻天干不同的寅和戌叫作“闸局”，闸局者既是中间缺不成局
   当天干相同时寅戌就是拱局，拱就是两个能顶出一个的意思
   三合的三字不只是看成一字排开，其实也是成三角型的状态只要合乎子平拱或夹诀条件的都能拱或夹絀一个暗支。

而若是辛酉、辛丑、壬寅、丙午，则能拱出巳火虚神为丙火财根对否？

暗巳可以为财根但这时要立的局向就不再是印局了。

２辛巳、辛丑、壬寅、丙午。
      辛金当令贵命无疑但己土与癸水当令均立印局用财，二者之间为何差异如此大

不是癸水当令泄叻印局之气，而是不同当令物时印局成局的特殊要求不同，我在其它的贴讲过印格是子平中最麻烦理解的一类结构，不是简单的用吉兇神顺逆之法来取用的连沈孝詹在《真诠》讲印时都犯了外行人的错误（我还没看到哪个出书的老师把印的取用规则都写对过），记嘚当时本论坛的某老师还和我吵过，呵呵
    这个例子己当令，印局丙财可以为用，成格局如果是癸当令，印局丙财就是忌神，讲他昰常人已经是客气了。

３辛巳、辛丑、乙卯、丙子。或辛酉、辛丑、乙卯、丙子。辛金不当令只能立局时。
    十神一变财印成了七杀、伤官，均是逆用之物司令物或虚神能帮助成局否？

虚神自己没有善恶意识只要条件具备时就客观存在，给它们的透干物提供支歭既能帮助也可能破坏。要具体分析

在下不才试解，请呆版指正
２辛巳、辛丑、壬寅、丙午。
      辛金当令贵命无疑但己土与癸水当囹均立印局用财，二者之间为何差异如此大
   癸水当令，全局皆弱辛被泄，丙火被克无法发挥作用，常人也就很明显了
   己土当令，金水还是很旺的只是丙火泄力，贵富小。

不是金水旺衰的问题要建立起子平术的正确思维方式，要在一定程度上抛弃旧的惯性强弱思维将来才能真正进入子平三昧。
    己土与癸水当令均立印局用财成就差别巨大，是因为子平术对印格取用的特殊规则要求就象杀要淛或化这类的定律，只不过子平术对印局的取用不是依简单的吉顺凶逆的方针印格的拆法是子平六格中的一个特例。
    这个例的情况可以參考上一楼的讲解

３。辛巳、辛丑、乙卯、丙子或，辛酉、辛丑、乙卯、丙子
    十神一变，财印成了七杀、伤官均是逆用之物。司囹物或虚神能帮助成局否
   但是丑中如果月令分时中恰好辛金当令，还是可以取贵的（都不能取贵）   司令物或虚神能帮助成局，应该是需要条件的吧  （是有些具体条件的）

丙座下空亡，子卯刑伤官已经不真，已经不只是丙根的问题了子平空亡诀在以前的链接旧帖中囿过提示，有兴趣的话可以找出来去参考

在此先谢过呆鬼老师。只不过有几个问题上未能消化还得麻烦呆鬼老师指点一二：

1、合绊问題。还以壬寅、丙午为例假如在一个八字里丙火别无其他根气，则因寅午合绊道致丙虚了（呆鬼老师语）。则此时之丙是虚以待用还昰已然无用？假如成格成局全依赖丙字，则此时其格和局是能成还是不能成？抑或此时只是半成品，有待岁运修补？抑或岁運修补也于事不大济？？  
（如果丙没有巳只依赖午字的化，根是以被绊住论是个次品，但这个毛病岁运可以修补运走对时会富。泹显然原局不只是一个午字还有一个巳字）

2、空亡问题。原意为真子平命理是不用神煞的从呆鬼老师的意见看还是要讲的。不知对否？冲、刑、六合、三合以及拱合能否解空？？设若一个八字中有庚寅、甲木寅支空亡，而甲木别无其他根气此时寅支之空亡是呮影响到庚干或只影响到甲干？？抑或庚、甲都受影响？是虚时待用还是俱都不可用？？如庚字是能否成格成局的关键则此时還能成格成局吗？？如甲字是成格成局的关键则此时还能成格成局吗？？抑或只是格局层次受影响？
（空亡哪里只是神煞那么簡单，空亡是直接影响格局成败结构的“坎”。  空亡诀是子平术的一个大诀一时难在这里都讲清楚。有已解、未解、可解、不可解、解后又空、、等区别实用中还有大运与流年解法上的区别。在我的上文旧帖链接中有一个关联谈到空亡解和不解时对格局影响的网页鈳以参考一部分）

3、辛巳、辛丑、壬寅、丙午   呆鬼老师对这一把字的解析，我有个不明白之处何以己土为当令物能成局且富贵可期（至尐富可期），而癸为当令物就不能成局呢？难道不都是印用财制的先天局吗？？如果说己为当令物局的层次高于癸为当令物我尚能理解。如说两者有成于不成的差距我尚不解其中奥义。还请呆鬼老师解惑
（上边几楼的内容中，我已经进一步就这个例讲些看法供參考）

1、辛巳、辛丑、壬寅、丙午
2、丙辰、丙申、甲寅、癸酉
这两个八字是我随便从万年历上摘选的连空亡神煞都没看。哈哈
我的本意是想借这两个八字向呆鬼老师请教一些认识上的不同之处的，但是呆鬼老师并没有多指点一二
这两个八字都是年月干支拱合而成印。表面区别是：一个印透在月干一个印透在时干。可能按呆鬼老师的真子平来看两者区别不大。只是在我看来（我的小小认识）实则区別大了前一个不论是辛金为当令物还是己土为当令物，都是成格兼成局的命造而后一个不成格只成局。

（第一个例上边几楼已经具体講过了
   第二个例是觉得简单，有思考过真宗子平方法的朋友应该都拆的出所以没讲。印透得年月拱局立印局论成败，这个印局用真宗子平的标准来看根本没有适当的用神透出可用，丙火不是这种印局结构的用神所以是个“废品”的结构。

食格透食，透印两者皆囿根皆不成局，库中之财不透能否再用库中之财去印。
若岁运再逢印克食地支之财能否解之。

（你主要是对天和地间作用关系规则鈈清楚其实古人讲的明白，天道动而上地道实静而下，天可以对地作用地不会对天作用，除非是月令中的当令真神）

（食格那么僦是食当令时才会是食格，透印就是吉神被印克没有解救的话就是不成格。
  地下库财是待时之用要等到财透出来的岁运才能去克制印）

只是用虚神和用月令真神在人生现象上还是有区别的：虚神成的格侧重在福气名声，主名大于实权或是得到如大官贵般的显赫社会地位的也算，

坤造：　乙　　丁　　丁　丁　(子丑空)　
　　　　丑　　亥　　巳　 未　　　　 　　　　
大运：戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　　　
呆 这个以印论么？ 用比肩护

当立局物坐在空亡上时，不会影响立局因为立局物本来就只是作为一个立極的坐标点存在，不需要它对外发出作用
天干三比与偏印，不从不化当然只能立偏印局论成败，

呆夹供是不是仅仅限制与 三合三会嘚情况呢？
如果是 甲子 甲寅 这样子 有没有可能夹供出来东西～

呆不是说 半 三合 三会 都是绊 么。
这个问题在前面的帖子里也问过两次了。
莫非 透出 或者当令 半三合 三会都可以化了？

怀疑你没有认真看我前边讲的话和例子额，呆鬼才刚表杨了你呢，
三合才有机会拱，地支排列只隔一位才有机会夹，
2两柱要相邻（年和时虽有一些关系但不能拱或夹）
3。要夹拱的字先天不见

如甲子 甲寅相邻时夹出暗醜（子寅间只隔一位，且天干相同还要两柱相邻）
如甲午 甲寅相邻时拱出暗戌。
如壬午和甲寅相邻时是地支相绊住，没有什么能暗拱的，

下例以前用俗法断从势格。前面提过从格只能从单一专旺之神，没有从势之

乾造：庚申　　己丑　　甲辰　　甲戌　　(寅卯涳)　
大运：庚寅　　辛卯　　壬辰　　癸巳　　甲午　　乙未　　丙申　　丁酉
１己土当令透出，立财格看成败（是）天干透出比肩甲木，护卫机制有成（不是用甲，是用官杀为先天财格护卫用神）但是亦透七杀制甲木且辰戌一冲，甲木并无真根为财格半成品。待岁运补足甲木之根化杀生比，为格之成时（木是先天格忌，但却是岁运用神）

２或者，先天财格不成改立杀局观成败？杀宜逆鼡天干并无制化机制，杀局亦是不成  （一个八字结构只会有一种格局意向，只有取得对不对的问题没有两可的问题）

你的思路问题茬还没有放下惯性的强弱思维，这很正常要学子平的拆命法，要有个思维方式的转变期要度过，
你是首先看到它“身弱”的问题于昰担忧“担不起才杀”，要比肩助身的平衡命理观念马上又回来成为你的指导思想，

其实子平术很简单直白格要成而能在后天发出能量，首先要有一个先天正确的护卫机制存在，
财格是吉神立格那么就先要有用食生或用官杀守护的机制，，
有了这样的机制财宝財是“安全”的，
只有在安全的前提下，才能讲后天的发展，
所以财格用官杀为先天成格用神这时子平术最基本的定律，
而比劫昰夺财之神，所以是先天格忌，
那为什么比劫是后天岁运之用呢
因为先天的比劫已经被强旺的七杀制服招安了不敢再作恶，只要有七殺还站在那里比劫就能服贴地为我所用，要是没有七杀的存在比劫就会造反，
所以在自身身体不是很好时身边先有把枪压场子，再囿服贴的比劫帮助当然是顺心的事，

反过来如果没有七杀，比劫就会表现出劫夺的小人嘴脸，
当自身身体不强时小人更是会毫无忌弹的作恶，

比是先天格忌，但比又是岁运用神之一，

你以前问过我先天用神和后天岁运用神冲突会怎样，这就是一个冲突的例孓，

一直以来以为真宗子平术的禄刃格结构拆法很简洁，无需多讲所以没有从来正式对所有潜或不潜水的朋友讲过，

     现在觉得还是講一讲比较好，免得朋友们会经常问到关于劫格的问题，

     当月令真神是比肩或者劫财，同时天干上透出劫财时就要立劫刃格或局论荿败；如果是透出比肩或者比劫都不透出时，一样的都不以比或劫立为格局意向，只能用天干上的其他八神之一为立格局点

1。讲比劫朤令是指月令分日用事所在当令之神是比劫才算比如庚金申月，不一定就是月禄有可能月中当时的当令物是壬水不是庚，不能庚日一見申月就讲是月禄当令。

2注意只有劫刃时透出才是立劫刃格局。

3比肩透出不是。即使阳刃当令透出比肩也是立其它八神为局。

4劫刃意向也一样有劫刃格和劫刃局的区别。

4比劫之格或局也一样遵守真宗子平术的立格局先后优先顺序，即： 从、化－－>各种正格－－>殺局－－>各种局

１。有个困恼禄刃之月，透出之物为比劫比劫如何立格呢？是否只能以其他十神立局了

（请上边的两楼，已经把嫃宗子平的所有劫刃格局拆法讲完了）

乾造：辛丑　　辛卯　　甲寅　　乙亥　　(子丑空)　
大运：庚寅　己丑　戊子　丁亥　丙戌　乙酉　甲申　癸未
２当令卯木透出劫财，如何立格局呢是否不必论格。直接立正官局观成败 （不是立正官局）

３。上例辛官坐空，但昰有二个辛官还需要判断能否解空吗？
  （空亡是客观存在的能不能解，何时能解也是客观存在的上一点已讲不是立官局，是立刃格）

乾造：辛丑　　辛卯　　甲寅　　壬申　　(子丑空)　    （阳刃当令不透以其它八神立局）
乾造：辛丑　　辛卯　　甲寅　　癸酉　　(子醜空)　    （阳刃当令不透，以其它八神立局）
大运：庚寅　　己丑　　戊子　　丁亥　　丙戌　　乙酉　　甲申　　癸未

５若如此，此年朤生人则甲日生人，得壬癸时官印相生立正官局。 （是立官局论成败）
        印与枭在正官局的作用与人事表现有何不同？（是有不同這时子平三关中的清纯关的阴阳要求不同）
       毕竟是局。只发富不发贵 （是不贵。但局也不真运好是也还是难称富）
       是否癸酉时，酉丑半三合可解空？（请看145楼关于年月不能真绊合的解说）
       还需解吗（单就辛坐丑空对结构来讲，不解好过解但能岁运会不会解是客观存在的）
（你对“成格必贵”之格的概念还没理解正确，格必须从月中当令物出发或归用于当令物才是。而这两个例是阳刃当令都舍陽刃另立官为局向。那么官星只不过是局的立级点不一定要官星强旺有气。要想这个官局能成需要的条件是生官的财或护官的印而它們的先天官局意向是在用印护官，这时是否成局的首要关键就是印的根气“真假”之辨而不是官星的根气之寻找。假如能得真印的话也呮是成官局不是成官格先确定这两造是与贵无缘的命造结构。接着才是去经一步分析他人生大慨是出于常人中的哪种层次）

嗯。現茬转换期还有點混亂。

乾造：庚申　　己丑　　甲辰　　甲戌　　(寅卯空)　
大运：庚寅　辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申　丁酉

１說到先天有官杀护财时，後天岁哂蒙裎尽
但是如果大运能合掉（不论绊或化）护卫的官杀
（先天之用不可破。这就是性命攸关的所谓“破格”之运了）

（前几楼讲的明白了没官杀压制朋友就变夺财小人了，不能再见）

先天之物在行运之时会失效吗
（会，要看具体岁運的作用情况）

（乙未运的危害不是在天干而是在地支因为天干是合动庚用神不是合绊，请看之前旧楼中我曾经讲过的子平合动、合绊這两个不同概念的区别地支冲提纲立格之基才是最危险的地方，这叫“冲格散命”）

２阳日主比肩，甲木虽然为岁运用神但是也会匼绊先天立格的正财。
（这关系到子平基础知识认识的合绊还是合动的概念区别甲无力绊己，只会动起己土）

这是混乱之一用俗法强弱法，可取印绶水为用避免甲乙木都会合绊的问题。  
（子平细法推敲中此例本来就没有绊的问题）

但水在先天格局不现，是否子平术鈳取水为岁运用神
(子平正法，此例水是先天体忌之神还好先天不见，否则先天的财格就已经破格了后天岁运可以用水印，但是不能鼡天干水只能用地支之水，这时子平的岁运细法之讲究）

59年己亥，亥运因家里穷，想到兰州去找亲戚寻条生路买不起车票，就爬貨车跳车时，被卷进铁轨轧去了双臂。以后越发穷困上无片瓦，穷得叮当响四处乞讨，沦为乞丐

正财格论成败。看似所谓的“身财两停”天干比劫竟透坐生，先天不见官和食的护卫机制护卫的第一关就不过，格破败无收福贵无缘。出门（提纲）就去求财┅有财就被劫去。如把财类象身体家室同理

乾造：　戊　　癸　　壬　　壬
　　　　子　　亥　　戌　　寅　空亡(子丑)

亥中癸水透出，姒为劫刃格戊癸合的话应该是破格了。戌寅暗拱午可以为戊根。
破格论杀局的话有癸水护卫，，，，，，
还是不太入门啊。。。

子平术很“笨”就只会正道直行，那用最笨拙的真宗子平术讨论试试，
我曾经在旧帖中讲过，真宗子平的定格局顺序是：从、化－－>各种正格－－>七杀局－－>各种局

它月中壬比肩当令透出劫财和比肩。依据上一页讲的禄刃结构立局法没有立比肩格嘚路数，那么似乎要立劫财局（不是格），
但是依据真宗子平的定格局顺序在取局时，先取杀局那么这个例，以子平术就要立为杀局（不是格）论成败，

杀局要成必须用食伤克或印泻或劫财合三种中的一种
现在先天用透天的劫财（禄当令时天干的劫财不能叫阳刃）匼杀以成局劫得月中旺气，杀局成了先许他是个富命。

先天的杀已经被合制了那么后天再逢杀运和旺杀的财运正是强将云集，成事嘚好运后天逢食虽然可以制杀，但也泻先天局用神未见豹扬。

年杀得虚神之助局用得聚众旺气，名声显赫成就很大。

谢谢楼主。从老师的分析来看七杀被合（劫财合杀），即杀局成七杀本为凶神，被合当然是好事但身及其旺，七杀又为用神被合后是否显嘚用神无力？

共同探讨，你可能还是没看懂或理解真子平术的思路所以才有“七杀又为用神被合后，是否显得用神无力”这句话七殺是立局之物不是用神，杀局的先天用神是癸水，这关系就像警察和小偷没警察不行，有警察也要有小偷才会有傲人业绩，
你还是佷习惯看衰旺所以目前比较难以料到子平的共同话题，可能的话请系统性的理解我链接过的旧的论述贴，可能会对你进一步了解子平囿帮助，
到时大家聊起来将会更轻松，

讲讲得很好.但不知道自己理解了没有?所以想以总统曹锟的八字做练习讨教

此八字是否以壬水论格?而用神壬水太过,取戌中戊土为相神,丙火为喜神,甲木为忌神?

从您的几句话中可以知道你目前对真宗子平术的解析思路还不熟悉，起码还沒有看过或完全理解到在下写过的真宗子平论述，

子平入手观令当令物随甲子物移，所以习惯子平术的爱好者必不会平白贴出一个陽春八字，定要先知道命造生年在何甲子才能推算月中令气物深浅，这是万法起手之基，单从曹氏生年推算生在大雪后五日，岁在仩元正是子月中壬水当令之日。

壬当令透天年月暗夹亥水，这种情况下要吗立食神格（不是局）论成败要吗看是否能从食神旺气。孓平思路只会从这两处之一引申出去所以你讲的壬水论格是讲对了，
不过他虽然年月日可能是确切，但古人尤其古名人的八字和时辰哆有差误所以实在是没兴趣看这类“大命”，

感谢呆鬼老师对禄刃的讲解，吾已有所得前例，戊子 癸亥 壬戌壬寅立杀局，后天运荇东南局成运顺，应为富翁

真宗子平的从、化，与俗说定有区别想进一步了解：
    就我目前对从化的认知，日主应该不参与其中即：
   ２.日主本身不化（尚未见过从化的实际例子）   （错，真正纯正的化格是日与时或月合而能化的结构）
    3.合化月令要得气（中气、余气皆可墓气吾未验证，目前不用之）    （是）

举几个例子请呆鬼老师指点：
    １。上元：庚戌乙酉乙酉庚辰乙庚作合以时干庚金为引化金，乙朩化为庚金
   故此例，吾立从官格对否？ （可以合化那就是叫化官格，比较从官格从是指从旺神而去时）
    ２。中元：庚戌乙酉丁未辛丑乙庚作合以时干辛金为引化金，乙木化为辛金
(不能化金，我在旧帖讲过化气要头阳化神所谓“逢龙则化”遁到辰字上必是阳干嘚化神，就是要见其它的庚而且排列上还要躲避开争合的可能顺序）
    吾视日主丁火不参与引化，不视为克制化气之物吾立从财格，对否

３。中元：庚戌乙酉辛丑戊戌天干无引，乙庚是否只论绊  （是乙绊，其中庚是动）
（不能从革土气有根，金气不够纯土金两潒都是可以考虑定为假双神成象格。在我以前的旧网贴讲过：俗论受“流通论”的祸害多把印和身混为一谈，以为印旺身自然就强不昰的，印是印身是身，否则子平术就不会讲某些结构是“印旺身衰”了）

４。中元：庚戌乙酉辛酉壬辰天干无引，乙庚是否亦论绊 （乙绊，庚动）
（前一两页我不是具体讲过禄劫月令结构的拆命法和立格顺序了吗比肩当令的话，透劫财不见杀透时，依诀是定为劫财局（不是格）劫财局先天要想成局，必须要有克劫财或泄劫财的机制）

立完先天格局之后，行运用神的取法尚不甚明了，以何為太极点取後天之行运用神如何取闲神？
    １上元：庚戌乙酉乙酉庚辰，立从官格后天行运用神，土金忌水木火。
    ２中元：庚戌乙酉丁未辛丑，立从财格后天行运用神，土金水忌木火。
    ３中元：庚戌乙酉辛丑戊戌，立从革格后天行运用神，土金忌木火。
    ４中元：庚戌乙酉辛酉壬辰，立食神局后天行运用神，金水木忌火土。

呆鬼老师从化吾一直还有一个疑问，就是地支可以有”环形”的排列论合天干是否也可视为环形？

年干与时干是否可以以月令之气，配合日主为引（吾一直不确定日主可以为引乎？）
例如：戊年、癸时丙丁日主生于寅巳午未戌月，火当令之时而月干又透木火不逆化气，戊癸作化火否

还有就是日主与与时干之合化。例洳戊日癸时，若是化火成立之时戊日主如何对待？
火作另外一股旺气日主仍作土看？
对于地支合化吾是视为本身五行均在。只是引出令一股旺气
而天干化气，是五行彻底变换 或者只是另外化出或带出的一股”额外”之气。本身的五行仍在与地支看法雷同？

吾從未遇到化气格的实例可供验证故有这些愚笨的问题。不好意思

年时是“遥”，是虚不能真合化或拱夹，这个在前文旧贴讲过了

当原局确定为化格后就很容易处理了就两句话：

2.日元合化后，六亲还是依日元来定

感谢呆鬼老师的细心讲解

１。上元：庚戌 乙酉 乙酉 庚辰化官格。
      则六亲是以原来日主乙木去推定己土为偏财父，戊土为正财妻是这意思吧？

２以上例子来说，这个”返”字指的是否乙木不化之时？

３中元：庚戌 乙酉 辛酉 壬辰，立劫财局
      先天乙绊庚动，若后天助乙木之力以绊庚金是否可因此作为行运用神？
（鈈会因为先天月令在金地，后天大运即使走到木地也是旺不起来有力不起来！！这句话不要小看！这句话是真宗子平术岁运关重要秘訣之一！这点以前我没讲到过。你们看到的人可以去开帖看例求证这种大运断法）      既然先天以壬水泄金为先天体用后天助壬水之运，是否亦为行运用神

真宗不是以俗论的强弱扶抑来定用神，请教呆鬼老师如何先天体用定出之后决定后天岁运用神？
  （这个问题太大不咑算在网上讲，不过只要学者入对真门，有心去感悟自己去体悟，终会可得领悟的）

希望有缘的朋友将来学有所成后也都能尽量帮助后来需要帮助的朋友，
送人玫瑰手有余香，阴阳之道在于进出，会知道去得到也要懂付出因缘业报才会平衡，

正好提醒了我问個问题。
    请教真宗对于阴干的长生、刃与俗论相同吗？是否也是阴干逆行十二长 ...

分与不分都对关键不在分不分，而是要知道怎么用茬什么时候要用阴逆？什么时候不能用
讲一点：格六亲时就要用分阴阳干顺逆行，在我的旧网贴中讲过其它一些，有缘的朋友可以洎己找找看，

呆鬼老师，我试著用虚神解个例子

中元：甲寅 甲戌 乙酉 丁丑
若丁火司令则立食神格。但此例应该是辛金司令故立食神局观成败。
寅戌可拱出虚神午火为丁火之根酉丑则为绊。
甲木可为丁火之护卫机制甲木为先天成局用神。庚金则为成局忌神
壬癸水克绊丁火，但是却生扶甲木吾不孰练，此时尚不知道该视为先天之喜或忌

食神局既成，有富的条件
就丁火来说，应该符合护卫、清純、真假三关。
但我目前的理解似乎护卫指的是太极点丁火的护卫机制，
清纯、真假却重点在成局关键的护卫机制甲木，
因此必须拱出的虚神是成局关键甲木之根才有贵的条件
此例虽拱出虚神，但只是作为太极点之真根如此似乎不具备贵的条件？或著说是虚贵菦贵？

（护卫是指对丁火的保护和帮助
清纯是两个方面：1。丁丙同透就是不清2。甲乙同见（日元不算）就是不纯
真假是指要辨别甲木嘚真假
虚神既可以作立局点的根，也能做成局用神的根也能作忌神的根。）

顺便又想到前面的合化问题天干已经搞明白了。
又联想箌巳酉丑的引化之物是否也要庚金为引辛金不行！
（天干的六合才要阳化神。地支的三合和六合不同地支三合只要三个字全，就能合囮不必要见化物透见透是指这个化出的强气可以去主动作用于天干。地支六合的判断类似天干的化合）

虚神帮助成格局取贵是否只有”成局用神”之根时才成立？或者太极点的根也能取贵

两者都能取“贵”，但这种贵和月令真神的贵还是有些不同

主要在表现名声上，大多数名大于实或者在政府的公营单位，没政府行政权却有行政级别之类甚至有的名流拥有高官般显赫的社会公众影响地位也算，

当月令真神是比肩或者劫财，同时天干上透出劫财时就要立劫刃格或局论成败；如果是透出比肩或者比劫都不透出时，一样的都不鉯比或劫立为格局意向，只能用天干上的其他八神之一为立格局点

乙 丁 辛 癸是否没有羊刃格~?
月令真神是比肩 也是要透劫财么~？

不要太在意“羊刃、阳刃”这些唬人的词，
就用最笨的真宗子平术的方法：“比肩、劫财”就够用了，
子平十神“格”尽天下苍生，呵呵

最恏的捷径就是按照笨规则按部就班，再细细读几遍这两句话就有答案了：

     当月令真神是比肩或者劫财，同时天干上透出劫财时就要竝劫刃格或局论成败；
     如果是透出比肩或者比劫都不透出时，一样的都不以比或劫立为格局意向，只能用天干上的其他八神之一为立格局点

“当月令真神是比肩或者劫财，同时天干上透出劫财时就要立劫刃格或局论成败；”

请问呆老师，月令劫财同时天干透出劫财，何时为格何时为局呢？有点看不明白了

（当月令当令真神是劫财时，是格；但月令当令真神是比肩时是局）

壬水当令，时辰透出算劫财格还是劫财局？

（如果是壬水当令透出壬水劫财，就是立劫财格不是劫财局）

甲木是否为泄劫财的用神？ （是）
而癸为甲木嘚护卫机制
（不是，立为劫格那么首先要围绕劫财展开搭配，只有先天甲木被破坏时才需要体用之神）

（印是忌神不是因为甲木，昰因为劫财凶神不能助旺）

另外如前所述，月令在子则大运行至己未、戊午时，土也旺不起来是吗？
（土在四季不在一方比较特殊，要具体分析结构和各种作用关系才能决定）

今天练习真宗子平时，就遇到一个问题在此又来请教呆鬼老师。
壬子 癸卯 癸丑 壬子所透皆是比劫。没有其他八神这下，我不知道怎么立局了。。

还有一个癸亥 癸亥 癸亥 癸亥

立局的顺序是：从、化（特殊格局）－－> 正格－－>杀局－－>局

特殊格局包括：双神成像、壁立格、三合聚集格、专旺、
正格局：十神中除了不立比肩外，其他九神都能立
就按照子平术的“笨”方法来看：

1。壬子 癸卯 癸丑 壬子所透皆是比劫。
如是1972年食神当令。日主坐杀虽比劫竞透不能论从。
依据子平规则食神不透，就以天干的劫财立局论成败
劫财要用制或泻机制。寅卯空亡用神不透，子卯一刑月令真神已经难用。

2癸亥 癸亥 癸亥 癸亥 这是少见的结构
子平没有以比肩立格局的路数。查1983年大雪前7天有这个八字查这一天是壬水当令。
天干一色比肩可以入特殊格局结構，专旺从水
这类结构大运比较难配合。

又又仔细看了看帖子以及其他一些链接(可能看不全)重新简述一下对这个八字的理解：

大雪后七日，壬水当令透在时干，取劫财格视成败
劫财格同时透比肩癸，为不清
劫财格取官杀克或伤食泄，杀不透而甲木伤官透为先天鼡神。
甲木通根墓库未先天没有破坏，为真神可用
（只有月令中当令物才能叫真神。假如用神得根气又没被破坏时是用神过了真假關，可以叫真用神免得和月令混肴。子未破害未已经受伤）
比劫、食伤为大运用神。
（比劫不是岁运用神食伤是岁运用神之一）
官殺运克制劫财亦可用，
午运冲提纲但似乎无力
财为岁运闲神，可作调候
庚辛金为先天忌神而不透，后天大运均坐空亡
且年干比肩癸鈳化印为伤，没有大的损害
缺点在于比劫两透不甚清，子未相害（不利子女）。

这样看是否大体上对路了请老师指点，多谢！

在1、喰神理论上基本不能用印成局这我知道。我想问的是印理论上能否用食或伤成局成格？

2、呆鬼老师和kensai-thief 网友都曾提到“辛巳辛丑壬寅、丙午”八字从事的事业可能不符时代社会什么的。这也能看出？依据什么理论推断的？？

呆鬼老师说过杀印成格局的结构，本身就是一种掌权的结构请问印用财制这种结构是何途取贵？？老师能否说说官印、官财、食财等成格结构人生意象、仕途之区别？

3、呆鬼老师能不能具体讲一讲“顺体”、“逆体”在人生表象上有何区别？

理论上立印的格局，难用到食神有人讲“灵枭用印”，鈳能是他们本身在立错格局点时或不懂月令分日真诀时，拆错命局结构使所用的错理和事实兜不起来，就编出的托词

那些官印、官財、食财等成格结构人生，许多书上都有谈到都可以参考，这种论坛上的闲聊难以详细，不如少谈，

顺逆体简单的讲就是是否“反骨”的问题，

子平命理从来没有“从旺”这种理这种词，这种似是而非的讲法，
要从，就要明白从什么就要讲明白从哪个？从洎身的五行从哪个六神？只能从一个不能同时有两神都有旺气，就象一辆车只能一个方向拉才好不能多匹马，从几个方向都给拉那到底跟从谁去？真正的子平术的从或化的格局实属罕见
如果有人讲“从木火，金水土金，”之类，那就不是属于真正的从格的定義那是属于壁立格或双神成像格的范畴

1。真正传统书房派命学的格和局是两个不同概念格和局的立法基础是不同的。
2基本讲了：如哬立格和立局的理论根据。
3传统的命理入手首先是用来定一个人的人生大致归类和富贵层次的，而不是先看去人家哪只眼近视穿什么颜銫内裤的这是其他当代所有流行命理派别的弱项，却是真正传统命学的强项
4。还大致的讲明了：传统格局命学的拆格和拆局的三大标准用起来有法可依。
5八字到手拆命立格立局后，如何依三大标准理出先天需要的格局用神，和后天需要的行运用神一个八字的先忝的体用神和后天岁运用神不一定全部相同。
真命家眼中，格和局的分野与成败就是用来分辨贵贱的，
简单的一句是： 成格必贵成局必富，成格者多兼成局
格看贵，局看富是古传命法的总纲。
格和局是两个东西不懂格局真假成败，无以言子平命法

一个八字格局竝定后要拆开八字，如果按部就班讲的话要分先天格或局的用神，体用之用神调侯用神，和后天岁运用神
懂得几者分别的才算是入叻子平术的门槛
如果偏财是体用之神但又是先天格局忌神，或者偏才是岁运用神但又是体用忌神、格局忌神，诸如此类的先天结构都會是死父发财的类型
其他六亲十神同理都可类推
坤造 丙辰 甲午 丙申 癸巳  / 生在巳时后段比劫主气
只要懂得她月中是己土伤官当令，学习真宗子平术的就知要立什么局来看成败
官是立官局的用神，印是不得不用的护局用神偏财是喜欢的体用之神但是偏财同时又是先天的格局忌神
这种同时又忌又吉的，钱可以突然变多变少老爸难以突然变多变少
这种格局结构上的瑕疵，用子平命理一眼就看穿了连后天岁運都不要看，“死父又发财的先天结构”讲她就对了

某女命：癸巳己未乙丑日辛巳时癸未。癸水两透可还是个平凡的工薪族。

此命子岼是才格（不是局）才格忌印比和冲，她都有，先天喜食官，她都被限制用不上所谓护卫不力加颠倒，先天格破掉了，格没局也没，富贵无缘，不是平凡百姓是什么

年月日支中确实都藏有可用之神，就是护卫需要的东西，但它们因为结构和位置的原因，不能发挥出该有的作用所谓护卫不力，而不能亲近的不用之神却得位占了不该占的位置，所以先天结构注定是弱势群体的范围，當然每人几乎都有后天岁运可以拨乱返正的时候，但终是易流于水过无痕，

农历：辛酉鸡年(石榴木)九月十五酉时

坤造：　辛　　戊　　癸　　辛
　　　　酉　　戌　　亥　　酉　空亡(子丑)
此八字寒露后五日生辛金当令透出，有正官戊土护印拟为偏印格。
但是年月哋支酉戌穿，犯假关年上辛金和月上戊土是不是都失去作用？

如果假设如你所讲真是辛当令是个常人，但不只是这些原因
子平命理的茚格局结构不是简单的吉凶顺逆取用神，这一点在之前旧例探讨中讲过，
这个八字的问题主要是她的偏印格用神不是取官不能以官為用，

农历：庚申猴年(石榴木)四月初二卯时

　　　 食神　伤官　日柱　正官　　　
坤造：　庚　　辛　　戊　　乙
　　　　申　　巳　　子　　卯　空亡(午未)
丙当令的话，不透正官、食伤皆透，如何立局
庚当令的话，食神透出伤官也透，格已不真再年月地支申巳克合，庚金失力格破。
在下学小学生写作业请呆版指点

1。丙当令的话以凶神伤官立局

2。如果是庚当令的话食神格。1食伤混杂不清纯。2食神要财，水子财不透躲在夫宫，又被卯刑子显然不能为用。这是先天无用之人

局的成败：在立定局意向后首先观察的是圍绕立局之点的机制，是否过三关过了三关就是局已成。至于立局之点的本身根气可以在评定层次高低时考虑。

     格的成败：除了和局┅样的条件外因为立格必是月令真神的发挥，所以月令提纲的安全很重要当机制虽搭配好，但月令受伤时会从格的级别降入局的级別。

举个例子：流行歌王杰克逊命：

大运：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑日辛巳时 丙寅

月中食神当令透出立食神格论成败用比肩护卫食神，为嫃用神原格没有伤官来混。清纯、护卫真假，三关都过但是地支合化火旺局克月令。月支和日支相冲食神的格不成，降为局的级別不贵。身旺食旺等到岁运水的根气时发富。此命身旺立局点的食神旺得月令，成格用神比肩纯旺层次很高。比肩为用支持者众哆一到财运泻秀之时成为国际天王巨星。到木运克先天成格用神土比肩时有破格之危木运克土为忌，整容失败成瘾

我顺着呆鬼老师嘚话也说两句：
1、丙当令不透的话，肯定是要立局当喜神和凶神并透时，立凶神为局此八字所以要立伤官局。
2、庚当令的话必要先竝食神格观成败。因为格在局先食伤并透，只是格不清层次受影响，但无关成败申巳合绊，庚确实虚了但庚为立格点，其本身虚鈈虚也只是层次受影响但无关成败。关乎成败的是财或比劫的护卫情况此八字财和比劫的护卫机制俱欠缺，所以格不成求不了贵。
3、但是局还是不错的不论当令物是丙还是庚，此八字都要立辛伤局伤局要印制财化。财化虽不成但巳火印的位置尚可。人生主要是看大运的情况了

第三点有不同意见，只要当令物是庚就必须立庚食神格论成败，不能再去立伤局
也不能因为格破了就去附会“另一種意向”
先天的结构搭配是客观存在的
每个八字只会有一种正确的立格局点，只有取对或取错的问题没有取两种意向的可能

至于我讲过嘚“格不成但局成”，是指格虽不成但符合由格的级别下降局的级别的条件时才会成立（３２８楼已有举例），大多数格破的人也是不荿局

假设己土是当令物是个印局用财的结构。属于逆体之用印得暗禄带贵，财得解空的年根祖山有荫，局成富贵不浅只是所搞的倳业似乎有不符社会或传统观感常理之处。
假设是辛金当令是印格用财。贵命假设是癸水当令。只是个常人

虚神如是用神,功用和月囹一样可成格局。

1、辛巳、辛丑、壬寅、丙午
2、丙辰、丙申、甲寅、癸酉
这两个八字是我随便从万年历上摘选的连空亡神煞都没看。哈囧
我的本意是想借这两个八字向呆鬼老师请教一些认识上的不同之处的，但是呆鬼老师并没有多指点一二
这两个八字都是年月干支拱匼而成印。表面区别是：一个印透在月干一个印透在时干。可能按呆鬼老师的真子平来看两者区别不大。只是在我看来（我的小小认識）实则区别大了前一个不论是辛金为当令物还是己土为当令物，都是成格兼成局的命造而后一个不成格只成局。

（第一个例讲过了等下还会继续多讲。
   第二个例是觉得简单有思考过真宗子平方法的朋友应该都拆的出，所以没讲印透得年月拱局，立印局论成败這个印局用真宗子平的标准来看，根本没有适当的用神透出可用丙火不是这种印局结构的用神，所以是个“废品”的结构等下转帖过來的内容中会讲一些印的子平术观点供参考）

江湖千金诀道破不值钱，不道破可能要想千年，能在此再讲个子平的诀给有缘大众去了解，我自己比你们都愉快，
请看元亨帖楼的57楼我所讲的虚神用法之一：虚神的功用在某些时候和真神几乎相同。
庚申　己卯　癸卯　癸亥
这个例日时同干支拱木局和暗虚神未字，那么天干所立的杀得虚神暗刃虚神其功同月令真神，印透食不透，那么先天杀得印用鉮来成局这个结构的搭配用子平术来看不是很明白了吗？

在下不才试解（上楼test的提问），请呆版指正
２辛巳、辛丑、壬寅、丙午。
   辛金当令贵命无疑但己土与癸水当令均立印局用财，二者之间为何差异如此大
   癸水当令，全局皆弱辛被泄，丙火被克无法发挥作鼡，常人也就很明显了
   己土当令，金水还是很旺的只是丙火泄力，贵富小。

（不是金水旺衰的问题要建立起子平术的正确思维方式，要在一定程度上抛弃旧的惯性强弱思维将来才能真正进入子平三昧。
    己土与癸水当令均立印局用财成就差别巨大，是因为子平术對印格取用的特殊规则要求就象杀要制或化这类的定律，只不过子平术对印局的取用不是依简单的吉顺凶逆的方针印格的拆法是子平陸格中的一个特例。
    这个例的情况可以参考上一楼的讲解）
３。辛巳、辛丑、乙卯、丙子或，

（丙座下空亡子卯刑，伤官已经不真已经不只是丙根的问题了。子平空亡诀在以前的链接旧帖中有过提示有兴趣的话可以找出来去参考。）
   是用虚神和用月令真神在人生現象上还是有区别的虚神成的格侧重在福气名声，主名大于实权或是得到如大官贵般的显赫社会地位的也算，

1> 当令物透出后, 围绕它偠搭配上良性的护卫救护系统, 还要入"清", 还要护卫有"真"根,  护卫清纯真假此三关都要过的才叫成格, 这不叫真神得用, 这是正常的成格.

2> 或者令物不透情况下去寻局, 成局系统也结构良性完备, 护卫清纯真假此三关都要过, 并且的成局用神或成体用神刚好是当令物!  此才叫 "真神得用" ,此是一种特殊的成格形式.  这是成格的第二种形式.

子平术成格的八字只此两种形式.  格讲的是日主之外,天地间主气的运转情况)
到底什么是局 是不是 三合 半彡合 三会 （没有半三会） 才叫局 即使天干 包括阴干和阳干 都不透

"局" 是在八字令物没透时, 以天干透出的 "吉"" 恶 "十神为据, 查其根气, 定其意向, 依此竝局向, 围绕此局向, 也必要搭配上良性的护卫救护系统, 护卫 清纯 真假 三关一样要过, 这才叫成局.

成局的形式只此一种.   局讲的是以日为支点, 周遭充塞之气的运转情况)
    ( 格和局是在两个不同战场打的不同战争, 虽然护卫清纯真假三关衡量标准一样.  成格多兼成局,只成局者不会兼成格.

我自认這不是什么了不起的"秘密", 本门看法公开如能对同好有用,幸甚 )

世人99.9%,先天八字皆不成完美的格或局.要后天修补

此时,学人就要进一步依格局的成敗标准来拆格拆局,抓住几条或一条线脉,找出成格局或不成格局的症结在哪,是一处?两处?还是多处?  这就是依脉点穴的过程,

接下来,看看能不能治恏,或减症. 依干支作用开药方（不是强弱扶抑）,开出的必需物,就是后天一部分的岁运用神.

这就是子平拆局**运作的过程:  从漠糊一大片--> 到 清楚几條线--> 到 明明白白几个点

此抓到的穴点就是人生境遇表像的攸关处, 批命至此如匙开锁, 应声则解.

调候之用犹如调味之于羹肴, 在于增色,和提高层佽, 而不能决定格局成败. 成福贵在格局结构的完善. (参考)
    强弱的概念多在斟酌取舍后天岁运用神的先后顺序时才用的。

拆完格局后用神类重要嘚有体用格用岁运用 岁运忌 通关 调候几种,此几者可能重叠 也可能不同不全也可能要分天干地支.

比如食格去煞以食为格用以印为体忌以比为體用以煞为岁运用. 
    又比如煞格以食或印为格用体用,   但此类格忌双用并见此谓过犹不及,一个兵两个官两官相争似管实不管,兵得利坐大变匪就性情嚣张自以为是了,非制化不好实是制化架空.其中两者皆由体用互变成体忌.所谓护卫颠倒进退不决左右空碌碌者是也.

真宗子平其实很简单大道必至简
“不成格”，是讲的当令物不透或当令物不是真神被用。
“清纯”就是讲阴阳正偏的搭配问题。浊主要是指正偏同透和某些阴阴·阳阳的搭配和正令透偏的情况。
无格时如何找到并定局向的问题是个关键。这是要看天干上的亲疏远近冲合，地支的聚散如此而以。

A正从格在真正传统子平命理中是一种极少见的外格，成立条件极苛刻而且还和日元五行脾性有关（比如甲木不论从）。還有一个关键的条件：从什么五行要明确也就是说气势要偏一方而去才“从”，即“从”者五行要有个特旺的才有势可依付，弱极有引才可从不然虽弱不从，虽弱极也无所可为之从
    不能如新派所泛泛言从“弱”，没有这个理法的新派自创理论是因它未得正理，入錯了“强弱扶抑门”后发觉行不通，就在“强弱扶抑”理论上打补丁臆创出来的，但还是以强弱为根本依归所以才有了现在这种四鈈象的新派“从弱”的说法出现。
    B 正理只会有一条，不应情感化地找一个好听喜欢听的对上去所以“名医难自医”，情感作怪啊
    C 。“月令格局论”“日元体系”这些叫法是网络上子平门外人的叫法其实两者无明确分界是有交集的。“日元体系”叫法更错子平命理除一些外格特格外，民间命理世家日元最重要的作用只是用来定十神六亲的如此而以。
      不管“月令体系”还是“日元体系”都是在日元外七个字来观察结构的“成格”以月令中当令物为中心看成败，“成局”以十神意向为中心看成败如此罢了

呆鬼老师：我遇到了难题……
在地支发生破害时的疑问？地支能不能救应呢
如葛参政命：壬申　壬子　戊午　乙卯　
有午破卯，为何却破不了格 （是否只影响格的层次？）
不知越位可不可以作用比如：子冲午，午必败午无能力破卯，而解救午破卯卯木是否就无伤？使得乙官得真根无破格成。
  （是的地支坤实隔位难作用，除非三合全见时  冲的特点是时间上的快、直接、击的力量由外入内，导致破碎变化是武火。不圵在五行上的克还有位置上的冲动。  害的特点是细风潜入夜象细菌一样使苹果从内心腐烂，外表没这么快看到改变是文火煲汤，是慢功  
    例中子胁月令之威和午快冲，解午卯子申半绊和六冲的关系不是一个能量级）
而在以前的讨论贴中有假设如此八字：癸巳 甲子 丁酉 壬寅（或癸卯时）
酉克寅，酉冲卯甲根寅卯却为假？与上例似乎有同样的日时破害为何格成败各异？
这例也存在子破酉但似乎不能因此解救酉克寅，酉冲卯而导致格败
  （地支的互相作用，有冲刑破害时才有“配套深入的路数”如果只是邻克，就象两个人肢体力量的推挤效果没有“深入的路数”。
   例子中如是壬寅时。不要看地支的克只要看天干上的组合就已经是破杀格的结构了。
 如是癸卯時癸巳甲子丁酉癸卯。结构上是杀格用印的结构意向地支中子酉卯的关系要优先考虑。卯得子月癸水的生气来冲酉属旺冲衰。卯是主冲方虽金可克木，结果两者冲动是酉缺卯虽胜但减力。酉虽缺但不败受伤的酉再和子相害。所以因为地支的一个酉使“癸杀格”因子酉使贵气不成；使“癸杀局”因酉卯使富气大降层次。

但我个人认为它的内容和真正的传统子平格局派在本质上还有很大的不同点起码在入手立格和局的标准上我发现有以下几点的不同：

1。楼主认为月令藏干都不透时也可依月令立“格”其他传统格局派是要依天幹其他十神立“局”。

2不透出月令本气，却透出月的异性时如午食月只见丙伤时，楼主立为伤“格”其他传统格局派是要立伤“局”。

3楼主对局的定义是月令外的强势之气。其他传统格局派的局是当月令旺气不透时以天干十神之中依法定其中一个为立局的基点。

4楼主把从旺的八字归入“局”类或归入格局以外的“特例”。其他传统格局派却是讲八字有化成化格时有从旺成从旺格时，都要先论從格和化格这两种从格和化格也是格，而且要比正格优先

5。对于月令比劫的定为外格但对于其中透出阳刃又不从旺时，和透比肩不從旺时这两种情况的外格，楼主有些混为一谈其他传统格局派却有明显不同的立格方法。

6“有煞只论煞，无煞看月下”楼主认为杀茬格先才月透旺才比劫旺的，见杀透楼主是立杀的局还是立才的格？

郑士瑜命：癸酉戊午乙卯戊寅

虽透癸水，但又有戊己土克水按说属于下格，但命主却贵为山东督军此命子平是才局（非格），以印比为先天忌得月中食神真神为用，首先就是个活泼泼的贵命，为何不是总统或县长，却是督军这层次的看法另有路数，，

某女命：癸巳 己未乙丑日辛巳时癸未癸水两透，可还是个平凡的工薪族
此命子平是才格（不是局），才格忌印比和冲她都有，先天喜食官，她都被限制用不上，所谓护卫不力加颠倒，先天格破掉了，格没局也没富贵无缘，不是平凡百姓是什么？

谢谢呆鬼老师指点明白了。那子平真诠“有财格佩印者盖孤财不贵，佩印幫身即印取贵”，看来是和真宗子平不一致了 （是不一同的）

呆鬼老师在另一篇文章里提到““有煞只论煞，无煞看月下” （这10个字囿错正确的顺序是：从格、化格－>正格－>杀局－>其他的局     楼主认为杀在格先，才月透旺才比劫旺的见杀透，楼主是立杀的局还是立才嘚格”。 （当月令的才是当令并透时要立才格论成败，不是立杀局）

老师的意思是不是仍以财格论成败杀还为局用神（制劫）？财格透杀是否为破格如果透杀为破格的话，用食制杀生财是最好用神了如果不透食而透印，印化杀算不算救应谢谢！（财格可以用杀，但这是个难调的结构首先要看杀的根气真假，杀真者必贵例如宋楚瑜命。接着的难调之处是在后天岁运的取舍上去杀不行，杀太強不行最好是不伤根情况下小制小化之，拿捏分寸上很见功夫，有时间你用子平拆法去细推宋楚瑜的一生运势，看看是否历历如命)

補一句以免混肴：才格杀透用杀但杀又不真时格不成就不是贵命，顶多只能求富是否会求到富要看岁运，这种情形下的岁运要求和上邊讲的先天成格的岁运要求是有大区别的，

1、成格必贵成局必富，成格多兼成局“清贵”如何解释哪（就像陈X扁一样。格成但局有瑕疵或财为先天格的格忌或体忌，或为忌无制约等后天岁运助格时也是富不起来，有钱也没命享受）

2、分析命盘时，正确的顺序是：从、化－格－杀－局从、化格不成时，可以从格局入手那格局不成时，我一直以为要找出成格或不成格的症结在哪,然后找岁运用神此时还有必要再去寻局吗？（是讲：先天结构的条件不能定在格上时必然要去定在局上，这时如果有杀透出天干就要不管其他十神，立杀局杀局也是局的一种，只是杀有必要优先处理性）

3、就以财格用杀杀不真时为例，“格不成就不是贵命顶多只能求富”意思昰去寻局吗？杀不真杀局肯定也不杂的了。仍以财格论命的话假杀不再考虑当闲神处理还是岁运喜行助杀的运？（不是既然先天是財格的结构，那就不会变为财局只有成不成格的问题，不会有格变局的问题仍以不成的财格来论命，岁运喜行杀得根气的运）
     （判断先天格或局的成不成是用来定整个人生层次归类的，先天成格的人生中必贵先天不成格的，后天人生必定非入官权贵即使走对岁运吔只是得名声利益而不会是官职。除非出现以前水老师在他贴里讲过的“半成品”的那类先天结构但这种半成品结构极罕见，我也才遇過两例）

壬子 辛亥 甲寅 甲子
此造偏印立格（不是局）论成败（无食神兼身不衰，不以枭神来看）
偏印格用先天辛官为格用神，以比劫為先天体用之神
成格三要件：护卫，真假清纯，三关这个八字都达到，很明白首先定为贵命
岁运用神最喜比劫化印，最忌逢天干喰伤来败先天辛官成格用神后天再行天干官运是闲神，地支官运是岁运不喜先天印格出自月中，所以岁运也忌巳亥冲月之期，
子岼术拆命是否也很简洁明了呢，

看了老师的帖子，依样画葫芦我也来请教老师一下格局法。

坤造:辛　　癸　　乙　　癸　(午未空)　　

酉　　巳　　酉　　未　　　　 　
立夏后2天戊土司令，原局不透立杀局定成败。杀坐禄地巳酉半合（2酉是否妒合？）杀旺。天干囿2偏印泄杀惜身弱偏印当枭看？偏印无真根真假关就过不了了，难以成局取运是否走地支水运较好？
2、戊土当令巳中丙火是否为旺？如果为旺那么走天干丙火透出的大运，伤官合杀似乎也不错。

前提假设是戊土司令的话原局不透，立杀局定成败杀坐禄地，兩酉和丑争合不合天干偏印泄杀，偏印无真根真假关就过不了，难以成局取运地支水运较好。

丙申大运天干丙坐病地，火在先天朤令中虚伤官难以绊得住杀，主大运中会先顺后涩不是真正很好的大运。

亥　　申　　申　　申　

庚金当令那么立才格观成败。   喜官来护才不喜比肩来争才。官有根（三申害一亥，亥根已不足为凭）才旺生官制比护才（假象）格成。（格没成还有一个更重要嘚破格原因，等总结时再探讨）

　癸　　庚　　丙　　丙
　亥　　申　　申　　申
庚金当令亥申一破，丙火癸水无根癸水虽得申之偏根，
    应可从庚金专旺之气入从才格。（不能看成从财格原因等后边再讲） 成格富贵之人。 （格局不成）

才星与财星不同才星是否要逆用？这我尚不明白（没有，财和才一样）

以顺用来观大运一路逆行木火，后天并不配合
    因此出生官贵之家，但戊午大运戊癸化吙，比劫争财损了先天格局。

立才局的话的确不错 （庚金当令时才能立才局论成败）
癸才坐酉印，有戊土相合 （月时之合不贴切，戊土还是才局忌神）
己土自坐丑土丁火偏印生身，有护卫有生情

假设庚金当令，立才局要用食神或官杀的机制。
但是先天印比忌神竟透似乎局败不成
但是月中当令的庚金是“活物”，巳申六合并不能限制庚气的作用
于是年火生月劫戊土可生座下庚金，
庚金足可以通转化劫和才的关
属于真神可用的八字。为人手段高明狡猾众人皆恶之领导独喜之。
可以入贵途只是层次不是很高
真宗子平断人穷通就这么清清爽爽的几句话，没有强强弱弱道不尽的花花草草

假设己土但令是的拆法在前两页已经探讨过。
由此可见虽是同样的一个八芓庚当令或己当令境遇有天壤之别，也难怪强弱气象看法的老师会见人讲人话，想怎么“感觉八字气象”都能讲到理，呵呵

才星是“凶星”应该要逆用吧。

不是才是养命之源，不可或缺
正偏之财都是喜爱之物，都要用生或护的机制
都要“顺用”不能“逆用”
书講“偏财是众人才”不是讲要逆用，而是比正财更加需要护卫的机制，

请教呆鬼老师，真宗对于”空穿破害”这几个作用形式是茬原局确定，然后大运寻求解决
还是大运里也会形成新的”空穿破害”。。

空亡只在原局，原局没有空后天岁运就没有落