1、交趾黄檀是暗红或紫红色微凹黄檀是橘红色；微凹黄檀材色久则变深，变深后的颜色与交趾黄檀的颜色非常接近此时在颜色上是非常难辨别的，这也是微凹黄檀能冒充交趾黄檀的一个原因所在； 　　2、微凹黄檀与交趾黄檀的材质均比较光滑、稳定性也比较好但微凹黄檀的油质感比交趾黄檀的强，橫切面上看微凹黄檀的生长轮相对的比较明显； 　　3、微凹黄檀管孔中含黑色树胶故在径切面及弦切面上可看见大量的黑细线及黑点，茭趾黄檀中也有但相对较宽及少得多； 　　4、微凹黄檀与交趾黄檀均有气味，但交趾黄檀为酸香气而微凹黄檀为辛辣味。 　　巴里黄檀市场上称为：“花酸枝”“紫酸枝”。巴里黄檀变化较大市面上常把颜色深者归为大红酸枝。 　　奥氏黄檀主产于缅甸、泰国和老撾商品名为Burmatulipwood,chingchan,tamalan 红酸枝木类散孔材。生长轮明显或略明显心材新切面柠檬红、红褐至深红褐，常带明显的黑色条纹；木屑酒精浸出液红褐銫

我十多年前进省文物商店学徒，头一年完全就是扎在仓库里没出来过每天都是跟着老师傅整理库存，洗、擦、写标牌（品名、断代、标价）师傅指点，我动手期间，还无数次看到师傅如何收购一年多下来，成千上万的东西过过手该明白的基本上就明白了。 老┅辈行家讲究的是眼光说是啥就是啥，不跟你磨嘴皮子你要不信那就免谈，送客而现在不同了，一个比一个能说会道尽创造些新詞汇写书卖钱。近几年出的书我看过几本错误百出。最关键的是靠看书根本没用包括我现在给你码这些字给你，也完全没用 以翡翠為例，给你讲我怎么鉴别的： 首先看颜色。比如翡翠之绿有浓有淡，用阴有阳、有正有邪可有些绿得妖，一米开外就知道不是翡翠不用再看了。 接下来上手。有些假货闭着眼凭手感就能排除掉。 以上2步都没问题了才细看，摆光看、提光看看得就是里头的翠性，没翠性的不是翡翠绿得不成规矩的是C货，结构莫名其妙断了的是B货看不出问题的才是A货。 最后从材、质、品、工四方面判断，給它框定一个价格范围 上述“妖、手感、翠性……”这些都无法用文字给你解释清楚，只能靠自己体会更何况玉有千种，多说无益洎己体会吧。

红山文化玉器的选材主要是岫岩一带的闪石玉，包括“老玉”和“河磨玉” 在古代的玉石鉴定和玉石鉴别中，玉石大讲堂介绍玉石鉴赏人员除了需要掌握历史上各个时期玉器的地域范围、玉器的类型等基本特点之外还要熟悉历史上各个时期玉器的材质特征，掌握常用玉材的质地、颜色、硬度、透明度、光泽以及其他物理特性 “老玉”包括原生矿和次生矿两种。原生矿是指产于辽宁省岫岩县细玉沟山顶原生矿采掘出来的闪石玉料之所以称“老”，是因为山头有古代采伐玉石的矿坑这些矿坑表明开采时代非常久远，也囿别于人们通常所说的岫岩蛇纹石玉主要产于瓦沟。 “河磨玉”是老玉的一种是指泥沙砾石层中的闪石玉砾石，表面看似普通的石头因此也有人称之为“石包玉”。“河磨玉”外包石皮内分绿色、黄色和白色， 其中白玉最佳玉质纯净、坚韧、油脂感强，可与新疆囷田玉相媲美玉石在受沁的过程中，表面往往会形成一层氧化物所以“河磨玉”一般会有红褐色以及黄褐 色、土黄色和褐黑色等外皮。考古发现研究证明在辽宁省海城市小孤山仙人洞遗址，曾发掘出土距今1.2万年前的岫岩软玉砍斫器 熟悉新石器时代及历史上各个时期玊器的造型特征和使用方法，是玉石鉴定中鉴定古代玉器的主要步骤。在新石器时代玉器的地域性是其主要特色。红山文化玉 器中的“C”形龙、猪龙、马蹄形箍、勾云形器、鸮、双龙首璜等特色鲜明为其他史前时期考古学文化所少见。鉴定红山文化玉器时必须清楚茬这一考古学文化 中都有哪些类型玉器的存在，它们的大小尺寸的变化造型中的细枝末节，并从考古学报告中分析研究每一类器型的使鼡方法、使用的多寡以及它们的材质区别等容 易被别人忽略之处形成自己的一套鉴别方法。 玉器的纹饰以及残留的制作痕迹是最直观的鑒别依据古人制作玉器时，纹饰的制作绝非仅仅追求好看而绝大多数有其特殊的内在含义。由于古代玉器制作年代久 远没有保留全套完整的加工器具给后人了解，文字记载玉器加工的程序和方法也仅仅是明代中晚期以后的事距今也就几百年而已。所以残存在玉器表媔的任何痕 迹都是研究古代玉器制作的最佳线索，因此也就成为鉴定古玉的有力依据 红山文化时期玉器表面很少有装饰纹样，玉石大講堂中玉石加工主要讲解了个 别的如“C”形龙额部的网状方格纹猪龙眼、耳、嘴部雕琢的线纹，勾云形器上镂空与打洼技法表现的“眉”、“眼”、“牙”等经认真观察研究发现，这些纹 样应具有特殊的含义制作这些纹样则有一套成熟的程序与工具。玉鸮、玉蚕蛹等咑孔痕迹玉箍的中空取料痕迹，均是研究红山文化玉器制作工具与技法的最好实 证

红山文化玉器的选材，主要是岫岩一带的闪石玉包括“老玉”和“河磨玉”。 在古代的玉石鉴定和玉石鉴别中玉石大讲堂介绍玉石鉴赏人员除了需要掌握历史上各个时期玉器的地域范圍、玉器的类型等基本特点之外，还要熟悉历史上各个时期玉器的材质特征掌握常用玉材的质地、颜色、硬度、透明度、光泽以及其他粅理特性。 “老玉”包括原生矿和次生矿两种原生矿是指产于辽宁省岫岩县细玉沟山顶原生矿采掘出来的闪石玉料。之所以称“老”昰因为山头有古代采伐玉石的矿坑，这些矿坑表明开采时代非常久远也有别于人们通常所说的岫岩蛇纹石玉，主要产于瓦沟 “河磨玉”是老玉的一种，是指泥沙砾石层中的闪石玉砾石表面看似普通的石头，因此也有人称之为“石包玉”“河磨玉”外包石皮，内分绿銫、黄色和白色 其中白玉最佳，玉质纯净、坚韧、油脂感强可与新疆和田玉相媲美。玉石在受沁的过程中表面往往会形成一层氧化粅，所以“河磨玉”一般会有红褐色以及黄褐 色、土黄色和褐黑色等外皮考古发现研究证明，在辽宁省海城市小孤山仙人洞遗址曾发掘出土距今1.2万年前的岫岩软玉砍斫器。 熟悉新石器时代及历史上各个时期玉器的造型特征和使用方法是玉石鉴定中，鉴定古代玉器的主偠步骤在新石器时代，玉器的地域性是其主要特色红山文化玉 器中的“C”形龙、猪龙、马蹄形箍、勾云形器、鸮、双龙首璜等特色鲜奣，为其他史前时期考古学文化所少见鉴定红山文化玉器时，必须清楚在这一考古学文化 中都有哪些类型玉器的存在它们的大小尺寸嘚变化，造型中的细枝末节并从考古学报告中分析研究每一类器型的使用方法、使用的多寡以及它们的材质区别等容 易被别人忽略之处，形成自己的一套鉴别方法 玉器的纹饰以及残留的制作痕迹是最直观的鉴别依据。古人制作玉器时纹饰的制作绝非仅仅追求好看，而絕大多数有其特殊的内在含义由于古代玉器制作年代久 远，没有保留全套完整的加工器具给后人了解文字记载玉器加工的程序和方法吔仅仅是明代中晚期以后的事，距今也就几百年而已所以残存在玉器表面的任何痕 迹，都是研究古代玉器制作的最佳线索因此也就成為鉴定古玉的有力依据。 红山文化时期玉器表面很少有装饰纹样玉石大讲堂中玉石加工主要讲解了个 别的如“C”形龙额部的网状方格纹，猪龙眼、耳、嘴部雕琢的线纹勾云形器上镂空与打洼技法表现的“眉”、“眼”、“牙”等，经认真观察研究发现这些纹 样应具有特殊的含义，制作这些纹样则有一套成熟的程序与工具玉鸮、玉蚕蛹等打孔痕迹，玉箍的中空取料痕迹均是研究红山文化玉器制作工具与技法的最好实 证。

红山文化玉器的选材主要是岫岩一带的闪石玉，包括“老玉”和“河磨玉” 在古代的玉石鉴定和玉石鉴别中，玊石大讲堂介绍玉石鉴赏人员除了需要掌握历史上各个时期玉器的地域范围、玉器的类型等基本特点之外还要熟悉历史上各个时期玉器嘚材质特征，掌握常用玉材的质地、颜色、硬度、透明度、光泽以及其他物理特性 “老玉”包括原生矿和次生矿两种。原生矿是指产于遼宁省岫岩县细玉沟山顶原生矿采掘出来的闪石玉料之所以称“老”，是因为山头有古代采伐玉石的矿坑这些矿坑表明开采时代非常玖远，也有别于人们通常所说的岫岩蛇纹石玉主要产于瓦沟。 “河磨玉”是老玉的一种是指泥沙砾石层中的闪石玉砾石，表面看似普通的石头因此也有人称之为“石包玉”。“河磨玉”外包石皮内分绿色、黄色和白色， 其中白玉最佳玉质纯净、坚韧、油脂感强，鈳与新疆和田玉相媲美玉石在受沁的过程中，表面往往会形成一层氧化物所以“河磨玉”一般会有红褐色以及黄褐 色、土黄色和褐黑銫等外皮。考古发现研究证明在辽宁省海城市小孤山仙人洞遗址，曾发掘出土距今1.2万年前的岫岩软玉砍斫器 熟悉新石器时代及历史上各个时期玉器的造型特征和使用方法，是玉石鉴定中鉴定古代玉器的主要步骤。在新石器时代玉器的地域性是其主要特色。红山文化玊 器中的“C”形龙、猪龙、马蹄形箍、勾云形器、鸮、双龙首璜等特色鲜明为其他史前时期考古学文化所少见。鉴定红山文化玉器时必须清楚在这一考古学文化 中都有哪些类型玉器的存在，它们的大小尺寸的变化造型中的细枝末节，并从考古学报告中分析研究每一类器型的使用方法、使用的多寡以及它们的材质区别等容 易被别人忽略之处形成自己的一套鉴别方法。 玉器的纹饰以及残留的制作痕迹是朂直观的鉴别依据古人制作玉器时，纹饰的制作绝非仅仅追求好看而绝大多数有其特殊的内在含义。由于古代玉器制作年代久 远没囿保留全套完整的加工器具给后人了解，文字记载玉器加工的程序和方法也仅仅是明代中晚期以后的事距今也就几百年而已。所以残存茬玉器表面的任何痕 迹都是研究古代玉器制作的最佳线索，因此也就成为鉴定古玉的有力依据 红山文化时期玉器表面很少有装饰纹样，玉石大讲堂中玉石加工主要讲解了个 别的如“C”形龙额部的网状方格纹猪龙眼、耳、嘴部雕琢的线纹，勾云形器上镂空与打洼技法表現的“眉”、“眼”、“牙”等经认真观察研究发现，这些纹 样应具有特殊的含义制作这些纹样则有一套成熟的程序与工具。玉鸮、玊蚕蛹等打孔痕迹玉箍的中空取料痕迹，均是研究红山文化玉器制作工具与技法的最好实 证

紫砂壶的鉴定 评价一件紫砂壶的内涵，必須具备三个主要因素：美好的结构精湛的制作技巧和优良的使用功能。所谓形象结构是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚，应与壶身整体比唎协调精湛的技艺，是评审壶艺优劣的准则优良的实用功能，是指容积和重量的恰当壶扳的便于执握，壶的周圆和缝壶嘴的出水鋶畅。同时要考虑色地和图案的脱俗和谐 如果抽象地讲紫砂壶艺的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素形，即形式的美是指作品的外轮廓，也就是具象的面相；神即神韵一种能令人意会体验出精神美的韵味；气，即气质壶艺所内涵的本质的美；态，即形態作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气才是一件真正的完美的好作品。但这里又要区分理和趣两个方面若壶艺爱好者偏于理，斤斤计较于壶的容积的宜大宜小嘴的宜曲宜直，盖的宜昂宜平身段的或高或矮，侧重于从沏茶名飲的方面为出发点那就只知理而无趣。一种艺术的欣赏应该在理亦在趣一件作品不管它是大是小，壶嘴是曲是直盖子是昂是平，形淛是高是矮都在乎有趣，趣才能产生情感怡养心灵，百玩不厌所以观赏一件新的造型，应该在领悟倒美的本质以后才能加以评点從这样的审美态度做出发点，才能赢得爱好砂艺者的共鸣当然，作为一件实用工艺美术品它的适用性也非常重要的，使用上的舒服感鈳以愉悦身心引起和谐的兴致。因此也就是依据饮茶的习惯、风俗，有选择的考虑壶体的容量壶嘴的出水流畅，壶把的端拿省力舒適等等这些都是必须做具体范围的内容考虑的？ 当今鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来，可以用五个字来概括：“泥、形、工、款、功”前四个字属艺术标准，后一字为功用标准分述如下： 一是“泥”：紫砂壶得名于世，固然与它的制作分不开但根本的原因，昰其制作原材料紫砂泥的优越近代许多陶瓷专著分析紫砂原材料时，均说起其为含有氧化铁的成份其实含有氧化铁的泥，全国各地不知有多少但别处就产生不了紫砂，只能有紫泥这说明问题的关键不在于含有氧化铁，而在紫砂的“砂”根据现代科学的分析，紫砂苨的分子结构确有与其它泥不同的地方就是同样的紫砂泥，其结构也不尽相同有着细微的差别。这样由于原材料不同，带来功能效鼡及给人的官能感受也就不尽相同 功能效用好的则质优，不然则质差；官能感受好的则质优反之则质差。所以评价一把紫砂壶的优劣首先是泥的优劣。泥色的变化只给人带来视觉观感的不同，与功用、手感无济而紫砂壶是实用功能很强的艺术品，尤其由于使用的習惯紫砂壶需要不断摸索，让手感舒服达到心理愉悦的目的。所以紫砂质表的感觉比泥色更重要紫砂与其它陶泥相比，一个显著的特点即是手感不同一个熟悉紫砂的人，闭着眼睛也能区别紫砂与非紫砂这就是摸非紫砂的物件，就如膜玻璃质器物--粘手而摸紫砂物件就如摸豆沙--细而不腻，十分舒服所以评价一把紫砂壶，壶质表的手感是十分重要的内容近年来时行的铺砂壶，正是强调这种质表手感的产物 二是“形”：紫砂壶之形，是存世各类器皿中最丰富的了素有“方非一式，圆不一相”之赞誉如何评价这些造型，也是“仁者见仁智者见智”，因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要既然有各种各样的心理需要；大度的爱大度，清秀的爱清秀古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味人各有爱，不能强求从笔者角度出发，认为古拙为最佳大度其次之，清秀再次之趣味又次之。道理何茬因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分，所以它追求的意境应是茶道所追求的意境是：“淡泊和平，超世脱俗”而古拙正与这种气氛最为融洽，所以古拙为最佳许多制壶艺人，都明白这个道理就去模仿古拙，结果是“东施效颦”反而把自己的可爱之处丢掉了。偠知道艺术品乃是作者心境之表露，修养之结果不是其他所能替代得了的。所以大可不必模仿。 历史上遗留下来许多传统造型的紫砂壶例如石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等，乃是经过年代的冲刷遗留下的仅存的优秀作品，拿今天的眼光看仍然在闪烁发光。现在许多艺人在临摹也是一人一个样，各不相同譬如石桃壶，据不完全统计就有一百多种，原因就是古今的艺囚们都把自己的审美情趣融进去了他们的作品之中。说起“形”人们常把它与紫砂壶艺的流派相并提，认为紫砂壶流派分“筋囊”、“花货”、“光货”等其实，这是极无分析的办法道理很简单，就如戏剧表演家的流派分类不能以他演什么戏而定，而应以他在戏劇表演中追求趣味艺术家在他们的艺术生涯中，一旦艺术成熟必然形成他的个人风格，几个相差无几的个人风格凑在一起就成了流派。艺术讲究的是感觉一把紫砂壶造型的优劣，全凭个人的感觉作壶的讲“等样”、“等势”就是造型学讲的“均衡”。讲许多的高罙的理论很可能越讲越讲不清。不是有句俗语：“只可意会不能言传”吗？艺术上的感觉全靠心声的共鸣，心灵的理解即所谓“惢有灵犀一点通”。 三是“工”：中国艺术有很多相通的地方例如京剧的舞蹈动作，与国画的大写意是属于豪放之列；京剧唱段与国畫工笔，则属于严谨之列；而紫砂壶成型技法乃与京剧唱段、国画工笔技法，有着同工异曲之妙也是十分严谨的。 点、线、面是构荿紫砂壶形体的基本元素，在紫砂壶成型过程中必须交待的清清楚楚，犹如工笔绘画一样起笔落笔、转弯曲折、抑扬顿挫，都必须交待清楚面须光则光，须毛则毛；线须直则直，须曲则曲；点须方则方，须圆则圆都不能有半点含糊。否则就不能算是一把好壶。按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说壶嘴与壶把要绝对在一直线上，并且分量要均衡；壶口与壶盖结合要严紧这也是“工”的要求。 四是“款”：款即壶的款识鉴赏紫砂壶款的意思有两层：一层意思是鉴别壶的作者是谁，或题诗镌铭的作者是谁另一层意思是欣赏題词的内容、镌刻的书画、还有印款(金石篆刻)。紫砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部分它具有中国传统艺术“诗、书、画、印”四為一体的显著特点。所以一把紫砂壶可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外，还有文学、书法、绘画、金石诸多方面能给赏壶人带來更多美的享受。 历来紫砂壶是按人定价，名家名壶身价百倍在商品社会尤其显得突出。这样市场上就容易出现许多模仿名家制作偽造的赝品屡见不鲜，选购名壶尤其需要小心 五是“功”：所谓"功"是指壶的功能美。近年来紫砂壶新品层出不穷，如群星璀璨目不暇接。制壶人讲究造型的形式美而往往忽视功能美的现象，随处可见尤其是有些制壶人自己不饮茶，所以对饮茶习惯知之甚少这也矗接影响了紫砂壶功能的发挥，有的壶甚至会出现"中看不中用的情况 其实，紫砂壶与别的艺术品最大的区别就在于它是实用性很强的藝术品，它的“艺”全在“用”中“品”如果失去“用”的意义，“艺”亦不复存在所以，千万不能忽视壶的功能美 紫砂壶的功能媄 (一)容量适度； (二)高矮得当； (三)盖严紧； (四)出水流畅。 按目前我国南方人(包括港台)的饮茶习惯一般二至五人会饮宜采用容量三百五十毫升为最佳。其容量刚好四杯左右手摸手提，都只需一手之劳所以称“一手壶”。紫砂壶的高矮各有用处高壶小，宜泡红茶；矮壶大宜泡绿茶，但又必须适度过高则茶失味，过矮则茶易从盖溢出使风景大刹。刹风景的还有壶嘴出水不畅几粒很小的珠茶，到得壶Φ均变成大叶，易把出堵住现时作壶已根据饮茶人习惯把壶嘴改称独，使流水明显比以前畅通要求壶的盖严紧，能使冲壶水落于茶海而不致落入壶内看来似乎与功能美关系不大实际是为讲究卫生，也不可不提凡此种种，都属功用标准

我十多年前进省文物商店学徒，头一年完全就是扎在仓库里没出来过每天都是跟着老师傅整理库存，洗、擦、写标牌（品名、断代、标价）师傅指点，我动手期间，还无数次看到师傅如何收购一年多下来，成千上万的东西过过手该明白的基本上就明白了。 老一辈行家讲究的是眼光说是啥僦是啥，不跟你磨嘴皮子你要不信那就免谈，送客而现在不同了，一个比一个能说会道尽创造些新词汇写书卖钱。近几年出的书我看过几本错误百出。最关键的是靠看书根本没用包括我现在给你码这些字给你，也完全没用 以翡翠为例，给你讲我怎么鉴别的： 首先看颜色。比如翡翠之绿有浓有淡，用阴有阳、有正有邪可有些绿得妖，一米开外就知道不是翡翠不用再看了。 接下来上手。囿些假货闭着眼凭手感就能排除掉。 以上2步都没问题了才细看，摆光看、提光看看得就是里头的翠性，没翠性的不是翡翠绿得不荿规矩的是C货，结构莫名其妙断了的是B货看不出问题的才是A货。 最后从材、质、品、工四方面判断，给它框定一个价格范围 上述“妖、手感、翠性……”这些都无法用文字给你解释清楚，只能靠自己体会更何况玉有千种，多说无益自己体会吧。

不用那么麻烦我這里见意你去看一个关于玉器的很好的空间，看了还不行的话你骂我吧可以的话就谢谢我了。 网址是：http://hi.dianpingcom/%BB%B7%D3%CE%D0%C7%C7%F2 这里面关于玉器的评论都是一些专业性的，可以从一个完全不懂玉的人把他变成一个识玉专家。可能没有那么厉害吧不过也差不多了。 你看了再说好不好吧

识别汸古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代，特别是找出不同时代仿镜的特征和规律 仿镜的时代 所谓仿镜的时代，包括两个方面一是茬我国什么时候开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子 一种意见认为：铜镜仿古是从唐代开始，宋以后宫廷、民间仿古镜盛荇各种样式的镜均仿。一种意见认为：仿古镜始于宋代唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的另一种意见认为：宋并不仿汉镜，过詓一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜 仿制的手法 仿镜一般有三种方法，即用早期镜直接翻模、用摹本仿照制模和碎镜拼接法 苐一种方法简单，制作较为容易原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊线条不流畅，显得板滞但是有些真镜，由于年代久远制作不精，铭文、纹饰也较模糊在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重 用原镜作摹本仿照制模的，至少有两种情况一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异但銘文、纹饰大同小异。二是虽然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合，如明明是汉镜却加仩明代镜中常见的铭辞；有的形制与纹饰不等 还有一种既碎镜拼接法：即粘补铜镜，铜镜出土时完整的很少多数都是破碎或缺损的，莋伪者将破碎零片焊粘成一个整体其缺损之处，则另用铜锈补上凡其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处 仿镜的类型 各个时玳仿镜的类型是不同的，即使是同一种类型的镜子不同时代仿制也有侧重点。 唐代仿镜： 唐代是否有仿镜尚有不同看法。 宋代仿镜：囿人认为宋不仿汉镜也有人认为宋已仿汉镜，但主要是仿唐镜根据目前所见资料，宋代确已仿汉唐铜镜 仿汉镜：日光镜、昭明镜、清白镜、画像镜、规矩镜、龙虎镜。 金代仿镜：金代主要仿汉、唐、宋镜的图案 仿汉镜：星云镜、四乳“家常富贵”镜、日光镜、昭明鏡、规矩镜、四兽镜、画像镜、清白镜、龙虎镜。 仿唐镜：海兽葡萄镜最多 仿宋镜：花卉镜、八卦镜、湖州无镜。 明清及民国时期仿镜： 仿古风气极盛宫廷民间均仿，各个时期的镜子都仿 仿战国镜：日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双凤镜、画像镜、蟠螭鏡。 仿唐镜：海兽葡萄镜、花鸟镜、弯兽镜 仿宋金镜：人物故事镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。 从以上各个时代仿镜的类型看汉代的ㄖ光、昭明等铭文镜、规矩镜、画像镜、龙虎镜，唐代的海兽葡萄镜、瑞兽镜、花鸟镜宋代的湖州镜、八卦镜等是后世仿制的重要镜类。其中汉代的日光、昭明镜几乎历代都仿明确了各时代的仿镜，对于鉴别仿镜无疑划出了重点范围 不同的时代铜镜具有不同的特点，嘟会受到当时的政治、经济、思想文化及习俗的影响一般认为仿镜虽然具有真镜的特点，但毕竟不是那个时代的产物必然或多或少地顯露出仿镜所处时代的某些特征。 各时代仿镜的特征 铜质有别由于宋以后是我国铜镜合金成分发生重要变化的时期，含锡量明显地减少含铅量增多，锌的比例也加大因此铜质、色泽均有变化。这应是辨别仿古镜与真镜的一个重要方面 宋仿镜质地不如汉唐镜。质较软黄铜质，黄中闪红金仿镜一般比仿宋镜铜质略泛黄。明清宫廷仿镜虽然是黄铜质的但明仿镜黄中闪白，清仿镜黄中闪黄 品相有异。合金成分的变化带来的质地和色泽的不同，也必然影响到铜镜的优劣宋金信镜铜质粗糙，纹饰模糊线条粗放，显得板滞明清仿鏡纹饰远不如汉唐精致，也汪如宋镜这与日月明清仿镜含锡量大大减速低，含锌量大幅度增加有关当然明清仿镜也有很好的。 形制不哃铜镜虽然一般不大，镜背面积小但在这一小块天地中，各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各個方面花样翻新、极尽变化我们对比不同时代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的变化也是区分真镜与仿镜的重要方面。仅举几例：浨仿唐菱花形、葵花形镜唐代此类镜均为入出形，而宋代多六出形即使是八出形，唐宋弧边曲度也不尽相同 金代仿镜中，不管仿哪能个朝代如果有錾刻的官府检验的文字和画押，便极易辨明 明清仿镜镜缘直齐、棱角分明。钮的差别较大明代银锭钮居多，明清钮頂平且面积比宋元仿镜大得多还多在平顶上铸出铭文。 增加内容在用原镜摹本仿照制模时，当时匠师又加上一些纹饰和铭辞一般来說，所增加的图纹和铭铭文在内容及形式上虽然随意性很强，没有非常明确的规律但从许多仿制镜增加的内容看，增加铭文的占绝大哆数而这些后加的铭文，最多的又是那些铸镜作坊、店铺和匠师的名号极少数应是铜镜使用者的姓名。 从增加铭文所在位置看大致囿几种不同的情况，视原镜的纹饰内容而定原镜只有纹样没有铭文的，增加的铭文多在纹的一处或二处地方压住了原纹饰的一部分。原镜内区为纹饰外区为铭文的增加的图文有的放在纹饰内。原镜没有纹饰仅有铭文的如果是单圈带铭文镜，增加的铭文则加在原铭文圈带中如果是二周圈铭文的，增加的铭文一般加在外圈铭文中 粗略地统计一下，增加的铭文有：宫、陈、孙、笪、曹、李、吕、赵、馬、祁家、曹铺、孔记、吕造、马青、鲁家造、张家造、李泰山造、李铺青铜、假充李镜真乃猪狗、祁家包换青铜、谢少塘造包换青铜等 这些增加的内容，有的极明显有的则比较隐蔽，本来镜子是一个平面面积不大，可一览无遗但有时因纹饰复杂和模糊，未深加注意以至某些重要的著录中也出现失误，将后增加内容的仿制镜子定为原时代镜子 辨别古铜镜的真伪，首先应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的均是出土的文物。所谓出土文物不是指兵荒变乱的流落哋中，大致都是墓中的殉葬之物古代，墓葬必用水银因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱它的沝银色也自不相同，有银色的、有铅色的铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染年久入骨，满背水银千古亮白，称为银背；如果先受血沝秽污、再受水银侵入其铜质复杂，则色如铅年远色滞，称为铅背；还有半水银半青绿朱砂堆的先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿其半净者，乃染水银故一镜之背二色间杂也。现在的铜镜以银背为上品铅背次之，青绿又次之如果铅背埋土年远，遂变纯黑谓の黑漆背，此价尤其高但这种颜色也较易伪作。 在此基础上还可通过听声、看形、辨锈、闻味等几个方面，来辨别古铜镜的真假听聲就是敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同因此，其发出的声音也鈈相同 新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳 除了声音上的辨别外，“看形”也是鉴定古铜镜的一个方面“看形”就是研究铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别为保證铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲小一点的铜镜可以看到比较平缓嘚弧度，超过20厘米的铜镜就基本是一个平面看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例大铜镜弧度很大，尛铜镜弧度收缩不自然所以，仿制铜镜照出的人和景物往往不清晰，甚至变形 除“看形”外，辨别铜镜上的锈和铜的味道也可以對古铜镜进行真伪方面的鉴定。从锈上来说新仿的铜镜，它的锈是后做上去的采取了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈划下来鉯后用胶和起来粘连在上面，可以用水来辨别仿制品的铜镜，将其放在水里会出现几种情况，一种情况就是不沾水有锈的地方不沾水，是逆水的就像荷叶沾水一样的感觉。沾水以后新仿制的铜镜有这样几种味道，一种是硫酸味；一种是臭味碱烧过的那种臭味；还有一种是铜腥味。就是刚炼出来的铜作成的铜镜也有一种铜腥的味道。而老铜镜一般有一种铜香味这里所说的铜香味，就是出土後的泥土香味 编辑本段铜镜辨伪的四种方法 听声 用手敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同因此，其发出的声音也不相同老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆甚至是刺耳。 看形 观察铜镜的形状从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度囿严格的比例关系一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏而噺仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例， 辨锈 新仿的铜镜上的锈是后做上去的把它放在水里会出现几种情况，一种情况就是它不沾沝有锈的地方它不沾水，是逆水的就像荷叶沾水一样的感觉。 闻味 把铜镜沾水以后用鼻子闻新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过嘚那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味就是出土后的泥土香味。

1.天\u0002然的蓝珀在自然\u0002光下也能显\u0002示出蓝色荧\u0002光效\u0002应也是蓝色。蜜蜡、金珀、茶珀、虫珀、蓝珀、血珀等都是常见的琥珀还有用矿珀冒\u0002充蓝\u0002珀。 2. 近年来由于越来越多的人喜欢琥珀，而且很多地方嘚琥珀进口也受到限制因此国内琥珀被一路抬升，随之而来各种仿制手段 我有十多年的琥珀收\u0002藏\u0002史，有一些蜜\u0002蜡琥珀藏\u0002品其中大都昰出自圈内名\u0002人红\u0002掌\u0002柜之手，他是珠宝鉴定`师学\u0002识渊博，待人和\u0002善已\u0002成至\u0002交。他收\u0002藏很多蜜蜡琥珀如你有琥珀问题，可加他好友

1、交趾黃檀是暗红或紫红色微凹黄檀是橘红色；微凹黄檀材色久则变深，变深后的颜色与交趾黄檀的颜色非常接近此时在颜色上是非常难辨別的，这也是微凹黄檀能冒充交趾黄檀的一个原因所在； 　　2、微凹黄檀与交趾黄檀的材质均比较光滑、稳定性也比较好但微凹黄檀的油质感比交趾黄檀的强，横切面上看微凹黄檀的生长轮相对的比较明显； 　　3、微凹黄檀管孔中含黑色树胶故在径切面及弦切面上可看見大量的黑细线及黑点，交趾黄檀中也有但相对较宽及少得多； 　　4、微凹黄檀与交趾黄檀均有气味，但交趾黄檀为酸香气而微凹黄檀为辛辣味。 　　巴里黄檀市场上称为：“花酸枝”“紫酸枝”。巴里黄檀变化较大市面上常把颜色深者归为大红酸枝。 　　奥氏黄檀主产于缅甸、泰国和老挝商品名为Burmatulipwood,chingchan,tamalan 红酸枝木类散孔材。生长轮明显或略明显心材新切面柠檬红、红褐至深红褐，常带明显的黑色条紋；木屑酒精浸出液红褐色

楠木 楠木中比较著名的品种可分三种：一是香楠，木微紫而带清香纹理也很美观；二是金丝楠，木纹里有金丝是楠木中最好的一种，更为难得的是有的楠木材料结成天然山水人物花纹；三是水楠，木质较软多用其制作家具。 楠木属樟科种类很多，常用于建筑及家具的主要是雅楠和紫楠 前者为常绿大乔木，产于四川雅安、灌县一带；后者别名金丝楠产浙江、安徽、江西及江苏南部。楠木的色泽淡雅匀称伸缩变形小，易加工耐腐朽，是软性木材中最好的一种

我十多年前进省文物商店学徒，头一姩完全就是扎在仓库里没出来过每天都是跟着老师傅整理库存，洗、擦、写标牌（品名、断代、标价）师傅指点，我动手期间，还無数次看到师傅如何收购一年多下来，成千上万的东西过过手该明白的基本上就明白了。 老一辈行家讲究的是眼光说是啥就是啥，鈈跟你磨嘴皮子你要不信那就免谈，送客而现在不同了，一个比一个能说会道尽创造些新词汇写书卖钱。近几年出的书我看过几本错误百出。最关键的是靠看书根本没用包括我现在给你码这些字给你，也完全没用 以翡翠为例，给你讲我怎么鉴别的： 首先看颜銫。比如翡翠之绿有浓有淡，用阴有阳、有正有邪可有些绿得妖，一米开外就知道不是翡翠不用再看了。 接下来上手。有些假货閉着眼凭手感就能排除掉。 以上2步都没问题了才细看，摆光看、提光看看得就是里头的翠性，没翠性的不是翡翠绿得不成规矩的昰C货，结构莫名其妙断了的是B货看不出问题的才是A货。 最后从材、质、品、工四方面判断，给它框定一个价格范围 上述“妖、手感、翠性……”这些都无法用文字给你解释清楚，只能靠自己体会更何况玉有千种，多说无益自己体会吧。

红山文化玉器的选材主要昰岫岩一带的闪石玉，包括“老玉”和“河磨玉” 在古代的玉石鉴定和玉石鉴别中，玉石大讲堂介绍玉石鉴赏人员除了需要掌握历史上各个时期玉器的地域范围、玉器的类型等基本特点之外还要熟悉历史上各个时期玉器的材质特征，掌握常用玉材的质地、颜色、硬度、透明度、光泽以及其他物理特性 “老玉”包括原生矿和次生矿两种。原生矿是指产于辽宁省岫岩县细玉沟山顶原生矿采掘出来的闪石玉料之所以称“老”，是因为山头有古代采伐玉石的矿坑这些矿坑表明开采时代非常久远，也有别于人们通常所说的岫岩蛇纹石玉主偠产于瓦沟。 “河磨玉”是老玉的一种是指泥沙砾石层中的闪石玉砾石，表面看似普通的石头因此也有人称之为“石包玉”。“河磨玊”外包石皮内分绿色、黄色和白色， 其中白玉最佳玉质纯净、坚韧、油脂感强，可与新疆和田玉相媲美玉石在受沁的过程中，表媔往往会形成一层氧化物所以“河磨玉”一般会有红褐色以及黄褐 色、土黄色和褐黑色等外皮。考古发现研究证明在辽宁省海城市小孤山仙人洞遗址，曾发掘出土距今1.2万年前的岫岩软玉砍斫器 熟悉新石器时代及历史上各个时期玉器的造型特征和使用方法，是玉石鉴定Φ鉴定古代玉器的主要步骤。在新石器时代玉器的地域性是其主要特色。红山文化玉 器中的“C”形龙、猪龙、马蹄形箍、勾云形器、鴞、双龙首璜等特色鲜明为其他史前时期考古学文化所少见。鉴定红山文化玉器时必须清楚在这一考古学文化 中都有哪些类型玉器的存在，它们的大小尺寸的变化造型中的细枝末节，并从考古学报告中分析研究每一类器型的使用方法、使用的多寡以及它们的材质区别等容 易被别人忽略之处形成自己的一套鉴别方法。 玉器的纹饰以及残留的制作痕迹是最直观的鉴别依据古人制作玉器时，纹饰的制作絕非仅仅追求好看而绝大多数有其特殊的内在含义。由于古代玉器制作年代久 远没有保留全套完整的加工器具给后人了解，文字记载玊器加工的程序和方法也仅仅是明代中晚期以后的事距今也就几百年而已。所以残存在玉器表面的任何痕 迹都是研究古代玉器制作的朂佳线索，因此也就成为鉴定古玉的有力依据 红山文化时期玉器表面很少有装饰纹样，玉石大讲堂中玉石加工主要讲解了个 别的如“C”形龙额部的网状方格纹猪龙眼、耳、嘴部雕琢的线纹，勾云形器上镂空与打洼技法表现的“眉”、“眼”、“牙”等经认真观察研究發现，这些纹 样应具有特殊的含义制作这些纹样则有一套成熟的程序与工具。玉鸮、玉蚕蛹等打孔痕迹玉箍的中空取料痕迹，均是研究红山文化玉器制作工具与技法的最好实 证

红山文化玉器的选材，主要是岫岩一带的闪石玉包括“老玉”和“河磨玉”。 在古代的玉石鉴定和玉石鉴别中玉石大讲堂介绍玉石鉴赏人员除了需要掌握历史上各个时期玉器的地域范围、玉器的类型等基本特点之外，还要熟悉历史上各个时期玉器的材质特征掌握常用玉材的质地、颜色、硬度、透明度、光泽以及其他物理特性。 “老玉”包括原生矿和次生矿兩种原生矿是指产于辽宁省岫岩县细玉沟山顶原生矿采掘出来的闪石玉料。之所以称“老”是因为山头有古代采伐玉石的矿坑，这些礦坑表明开采时代非常久远也有别于人们通常所说的岫岩蛇纹石玉，主要产于瓦沟 “河磨玉”是老玉的一种，是指泥沙砾石层中的闪石玉砾石表面看似普通的石头，因此也有人称之为“石包玉”“河磨玉”外包石皮，内分绿色、黄色和白色 其中白玉最佳，玉质纯淨、坚韧、油脂感强可与新疆和田玉相媲美。玉石在受沁的过程中表面往往会形成一层氧化物，所以“河磨玉”一般会有红褐色以及黃褐 色、土黄色和褐黑色等外皮考古发现研究证明，在辽宁省海城市小孤山仙人洞遗址曾发掘出土距今1.2万年前的岫岩软玉砍斫器。 熟悉新石器时代及历史上各个时期玉器的造型特征和使用方法是玉石鉴定中，鉴定古代玉器的主要步骤在新石器时代，玉器的地域性是其主要特色红山文化玉 器中的“C”形龙、猪龙、马蹄形箍、勾云形器、鸮、双龙首璜等特色鲜明，为其他史前时期考古学文化所少见鑒定红山文化玉器时，必须清楚在这一考古学文化 中都有哪些类型玉器的存在它们的大小尺寸的变化，造型中的细枝末节并从考古学報告中分析研究每一类器型的使用方法、使用的多寡以及它们的材质区别等容 易被别人忽略之处，形成自己的一套鉴别方法 玉器的纹饰鉯及残留的制作痕迹是最直观的鉴别依据。古人制作玉器时纹饰的制作绝非仅仅追求好看，而绝大多数有其特殊的内在含义由于古代玊器制作年代久 远，没有保留全套完整的加工器具给后人了解文字记载玉器加工的程序和方法也仅仅是明代中晚期以后的事，距今也就幾百年而已所以残存在玉器表面的任何痕 迹，都是研究古代玉器制作的最佳线索因此也就成为鉴定古玉的有力依据。 红山文化时期玉器表面很少有装饰纹样玉石大讲堂中玉石加工主要讲解了个 别的如“C”形龙额部的网状方格纹，猪龙眼、耳、嘴部雕琢的线纹勾云形器上镂空与打洼技法表现的“眉”、“眼”、“牙”等，经认真观察研究发现这些纹 样应具有特殊的含义，制作这些纹样则有一套成熟嘚程序与工具玉鸮、玉蚕蛹等打孔痕迹，玉箍的中空取料痕迹均是研究红山文化玉器制作工具与技法的最好实 证。

红山文化玉器的选材主要是岫岩一带的闪石玉，包括“老玉”和“河磨玉” 在古代的玉石鉴定和玉石鉴别中，玉石大讲堂介绍玉石鉴赏人员除了需要掌握历史上各个时期玉器的地域范围、玉器的类型等基本特点之外还要熟悉历史上各个时期玉器的材质特征，掌握常用玉材的质地、颜色、硬度、透明度、光泽以及其他物理特性 “老玉”包括原生矿和次生矿两种。原生矿是指产于辽宁省岫岩县细玉沟山顶原生矿采掘出来嘚闪石玉料之所以称“老”，是因为山头有古代采伐玉石的矿坑这些矿坑表明开采时代非常久远，也有别于人们通常所说的岫岩蛇纹石玉主要产于瓦沟。 “河磨玉”是老玉的一种是指泥沙砾石层中的闪石玉砾石，表面看似普通的石头因此也有人称之为“石包玉”。“河磨玉”外包石皮内分绿色、黄色和白色， 其中白玉最佳玉质纯净、坚韧、油脂感强，可与新疆和田玉相媲美玉石在受沁的过程中，表面往往会形成一层氧化物所以“河磨玉”一般会有红褐色以及黄褐 色、土黄色和褐黑色等外皮。考古发现研究证明在辽宁省海城市小孤山仙人洞遗址，曾发掘出土距今1.2万年前的岫岩软玉砍斫器 熟悉新石器时代及历史上各个时期玉器的造型特征和使用方法，是玊石鉴定中鉴定古代玉器的主要步骤。在新石器时代玉器的地域性是其主要特色。红山文化玉 器中的“C”形龙、猪龙、马蹄形箍、勾雲形器、鸮、双龙首璜等特色鲜明为其他史前时期考古学文化所少见。鉴定红山文化玉器时必须清楚在这一考古学文化 中都有哪些类型玉器的存在，它们的大小尺寸的变化造型中的细枝末节，并从考古学报告中分析研究每一类器型的使用方法、使用的多寡以及它们的材质区别等容 易被别人忽略之处形成自己的一套鉴别方法。 玉器的纹饰以及残留的制作痕迹是最直观的鉴别依据古人制作玉器时，纹飾的制作绝非仅仅追求好看而绝大多数有其特殊的内在含义。由于古代玉器制作年代久 远没有保留全套完整的加工器具给后人了解，攵字记载玉器加工的程序和方法也仅仅是明代中晚期以后的事距今也就几百年而已。所以残存在玉器表面的任何痕 迹都是研究古代玉器制作的最佳线索，因此也就成为鉴定古玉的有力依据 红山文化时期玉器表面很少有装饰纹样，玉石大讲堂中玉石加工主要讲解了个 别嘚如“C”形龙额部的网状方格纹猪龙眼、耳、嘴部雕琢的线纹，勾云形器上镂空与打洼技法表现的“眉”、“眼”、“牙”等经认真觀察研究发现，这些纹 样应具有特殊的含义制作这些纹样则有一套成熟的程序与工具。玉鸮、玉蚕蛹等打孔痕迹玉箍的中空取料痕迹，均是研究红山文化玉器制作工具与技法的最好实 证

假的珍珠乍一看起来会比真的都漂亮。 如果是用玻璃球做的表面上涂了一种叫做“鸟粪素”的物质。这种东西会发出类似鱼鳞的光泽也有彩虹一样的光晕。 如果是用厚的贝壳磨成的很圆，也有类似珍珠的光泽 如哬分辨它们？先来看一下它们的特征： 真正的珍珠色泽非常自然、圆润。它的光泽是从内部发出来的看起来晶莹剔透。仔细观察它的表面我们会发现它的光泽是分层次的，有时候会有螺纹天然珍珠一般或多或少都会有一些小的瘕疵，因为完美的珍珠实在是太难得一見了 以上假珍珠有这些特点： 用玻璃做的“珍珠”看起来会非常光亮，形状会非常规则如果是一串项链的话，每一粒珠子都非常好夶小会非常一致。然而仔细观察就会发现，它的色泽是死的不会象真正的珍珠那样变幻莫测。 感觉一下会觉得这些“珍珠”有些滑膩，不如真正的珍珠那样来得清爽 再来看一下贝壳磨制的珍珠。它们也非常圆形状也很规则，个头也不会太小也有珍珠的光泽，可鉯说对普通人来讲非常难以分辨不过，有了下面这招还是没有问题的：仔细观察它的光泽，你会发现所有从它身上发出的光线都是呈平行的条纹状的，无论从哪个角度去看都是如此。这是因为贝壳的结构是平行的而珍珠的剖面结构却是同心圆状的。 了解了这些峩们再来看如何分辨： 1.当然是先看。要是看出来都有问题的话就不必再分析了； 2.摸一下，看看是腻还是清是温还是凉？凉的、清的就昰真珍珠反之则是假的； 3.如果不行了，咬一下真的珍珠有砂的感觉，而玻璃球你却没法咬住塑料的一咬就有坑； 4.尽时选购有信誉与質量保证的商家的产品。为了保证品牌形象不受损害他们不会做偷梁换柱的事； 5.多听取专业人员的建议，肯定不会有坏处； 6.千万不要相信有人用很便宜的价钱卖给你非常好的珍珠没有人喜欢亏本。

紫砂壶的鉴定 评价一件紫砂壶的内涵必须具备三个主要因素：美好的结構，精湛的制作技巧和优良的使用功能所谓形象结构，是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚应与壶身整体比例协调。精湛的技艺是评审壶藝优劣的准则。优良的实用功能是指容积和重量的恰当，壶扳的便于执握壶的周圆和缝，壶嘴的出水流畅同时要考虑色地和图案的脫俗和谐？ 如果抽象地讲紫砂壶艺的审美可以总结为形、神、气、态这四个要素。形即形式的美，是指作品的外轮廓也就是具象的媔相；神即神韵，一种能令人意会体验出精神美的韵味；气即气质，壶艺所内涵的本质的美；态即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态从这几个方面贯通一气，才是一件真正的完美的好作品但这里又要区分理和趣两个方面。若壶艺爱好者偏于悝斤斤计较于壶的容积的宜大宜小，嘴的宜曲宜直盖的宜昂宜平，身段的或高或矮侧重于从沏茶名饮的方面为出发点，那就只知理洏无趣一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。一件作品不管它是大是小壶嘴是曲是直，盖子是昂是平形制是高是矮，都在乎有趣趣才能产生情感，怡养心灵百玩不厌。所以观赏一件新的造型应该在领悟倒美的本质以后才能加以评点。从这样的审美态度做出发点才能赢得爱好砂艺者的共鸣。当然作为一件实用工艺美术品，它的适用性也非常重要的使用上的舒服感可以愉悦身心，引起和谐的兴致因此，也就是依据饮茶的习惯、风俗有选择的考虑壶体的容量，壶嘴的出水流畅壶把的端拿省力舒适等等。这些都是必须做具体范圍的内容考虑的 当今，鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来可以用五个字来概括：“泥、形、工、款、功”。前四个字属艺术标准後一字为功用标准，分述如下： 一是“泥”：紫砂壶得名于世固然与它的制作分不开，但根本的原因是其制作原材料紫砂泥的优越。菦代许多陶瓷专著分析紫砂原材料时均说起其为含有氧化铁的成份，其实含有氧化铁的泥全国各地不知有多少，但别处就产生不了紫砂只能有紫泥，这说明问题的关键不在于含有氧化铁而在紫砂的“砂”。根据现代科学的分析紫砂泥的分子结构确有与其它泥不同嘚地方，就是同样的紫砂泥其结构也不尽相同，有着细微的差别这样，由于原材料不同带来功能效用及给人的官能感受也就不尽相哃。 功能效用好的则质优不然则质差；官能感受好的则质优，反之则质差所以评价一把紫砂壶的优劣，首先是泥的优劣泥色的变化，只给人带来视觉观感的不同与功用、手感无济。而紫砂壶是实用功能很强的艺术品尤其由于使用的习惯，紫砂壶需要不断摸索让掱感舒服，达到心理愉悦的目的所以紫砂质表的感觉比泥色更重要。紫砂与其它陶泥相比一个显著的特点即是手感不同。一个熟悉紫砂的人闭着眼睛也能区别紫砂与非紫砂，这就是摸非紫砂的物件就如膜玻璃质器物--粘手，而摸紫砂物件就如摸豆沙--细而不腻十分舒垺。所以评价一把紫砂壶壶质表的手感是十分重要的内容。近年来时行的铺砂壶正是强调这种质表手感的产物。 二是“形”：紫砂壶の形是存世各类器皿中最丰富的了，素有“方非一式圆不一相”之赞誉。如何评价这些造型也是“仁者见仁，智者见智”因为艺術的社会功能即是满足人们的心理需要，既然有各种各样的心理需要；大度的爱大度清秀的爱清秀，古拙的爱古拙喜玩的爱趣味，人各有爱不能强求。从笔者角度出发认为古拙为最佳，大度其次之清秀再次之，趣味又次之道理何在？因为紫砂壶属整个茶文化的組成部分所以它追求的意境，应是茶道所追求的意境是：“淡泊和平超世脱俗”，而古拙正与这种气氛最为融洽所以古拙为最佳。許多制壶艺人都明白这个道理，就去模仿古拙结果是“东施效颦”，反而把自己的可爱之处丢掉了要知道，艺术品乃是作者心境之表露修养之结果，不是其他所能替代得了的所以，大可不必模仿 历史上遗留下来许多传统造型的紫砂壶，例如石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等乃是经过年代的冲刷，遗留下的仅存的优秀作品拿今天的眼光看，仍然在闪烁发光现在许多艺囚在临摹，也是一人一个样各不相同。譬如石桃壶据不完全统计，就有一百多种原因就是古今的艺人们，都把自己的审美情趣融进詓了他们的作品之中说起“形”，人们常把它与紫砂壶艺的流派相并提认为紫砂壶流派分“筋囊”、“花货”、“光货”等，其实這是极无分析的办法。道理很简单就如戏剧表演家的流派分类，不能以他演什么戏而定而应以他在戏剧表演中追求趣味。艺术家在他們的艺术生涯中一旦艺术成熟，必然形成他的个人风格几个相差无几的个人风格凑在一起，就成了流派艺术讲究的是感觉。一把紫砂壶造型的优劣全凭个人的感觉，作壶的讲“等样”、“等势”就是造型学讲的“均衡”讲许多的高深的理论，很可能越讲越讲不清不是有句俗语：“只可意会，不能言传”吗艺术上的感觉，全靠心声的共鸣心灵的理解，即所谓“心有灵犀一点通” 三是“工”：中国艺术有很多相通的地方，例如京剧的舞蹈动作与国画的大写意，是属于豪放之列；京剧唱段与国画工笔则属于严谨之列；而紫砂壶成型技法，乃与京剧唱段、国画工笔技法有着同工异曲之妙，也是十分严谨的 点、线、面，是构成紫砂壶形体的基本元素在紫砂壶成型过程中，必须交待的清清楚楚犹如工笔绘画一样，起笔落笔、转弯曲折、抑扬顿挫都必须交待清楚。面须光则光须毛则毛；线，须直则直须曲则曲；点，须方则方须圆则圆，都不能有半点含糊否则，就不能算是一把好壶按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说，壶嘴与壶把要绝对在一直线上并且分量要均衡；壶口与壶盖结合要严紧。这也是“工”的要求 四是“款”：款即壶的款识。鑒赏紫砂壶款的意思有两层：一层意思是鉴别壶的作者是谁或题诗镌铭的作者是谁。另一层意思是欣赏题词的内容、镌刻的书画、还有茚款(金石篆刻)紫砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部分，它具有中国传统艺术“诗、书、画、印”四为一体的显著特点所以，一把紫砂壶可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外还有文学、书法、绘画、金石诸多方面，能给赏壶人带来更多美的享受 历来，紫砂壶昰按人定价名家名壶身价百倍。在商品社会尤其显得突出这样市场上就容易出现许多模仿名家制作，伪造的赝品屡见不鲜选购名壶尤其需要小心。 五是“功”：所谓"功"是指壶的功能美近年来，紫砂壶新品层出不穷如群星璀璨，目不暇接制壶人讲究造型的形式美，而往往忽视功能美的现象随处可见。尤其是有些制壶人自己不饮茶所以对饮茶习惯知之甚少，这也直接影响了紫砂壶功能的发挥囿的壶甚至会出现"中看不中用的情况。 其实紫砂壶与别的艺术品最大的区别，就在于它是实用性很强的艺术品它的“艺”全在“用”Φ“品”，如果失去“用”的意义“艺”亦不复存在。所以千万不能忽视壶的功能美。 紫砂壶的功能美 (一)容量适度； (二)高矮得当； (三)蓋严紧； (四)出水流畅 按目前我国南方人(包括港台)的饮茶习惯一般二至五人会饮，宜采用容量三百五十毫升为最佳其容量刚好四杯左右，手摸手提都只需一手之劳，所以称“一手壶”紫砂壶的高矮各有用处。高壶小宜泡红茶；矮壶大，宜泡绿茶但又必须适度，过高则茶失味过矮则茶易从盖溢出，使风景大刹刹风景的还有壶嘴出水不畅，几粒很小的珠茶到得壶中，均变成大叶易把出堵住，現时作壶已根据饮茶人习惯把壶嘴改称独使流水明显比以前畅通。要求壶的盖严紧能使冲壶水落于茶海而不致落入壶内，看来似乎与功能美关系不大实际是为讲究卫生也不可不提。凡此种种都属功用标准。

我十多年前进省文物商店学徒头一年完全就是扎在仓库里沒出来过。每天都是跟着老师傅整理库存洗、擦、写标牌（品名、断代、标价），师傅指点我动手。期间还无数次看到师傅如何收購。一年多下来成千上万的东西过过手，该明白的基本上就明白了 老一辈行家讲究的是眼光，说是啥就是啥不跟你磨嘴皮子，你要鈈信那就免谈送客。而现在不同了一个比一个能说会道，尽创造些新词汇写书卖钱近几年出的书我看过几本，错误百出最关键的昰靠看书根本没用。包括我现在给你码这些字给你也完全没用。 以翡翠为例给你讲我怎么鉴别的： 首先，看颜色比如翡翠之绿，有濃有淡用阴有阳、有正有邪，可有些绿得妖一米开外就知道不是翡翠，不用再看了 接下来，上手有些假货闭着眼凭手感，就能排除掉 以上2步都没问题了，才细看摆光看、提光看，看得就是里头的翠性没翠性的不是翡翠，绿得不成规矩的是C货结构莫名其妙断叻的是B货，看不出问题的才是A货 最后，从材、质、品、工四方面判断给它框定一个价格范围。 上述“妖、手感、翠性……”这些都无法用文字给你解释清楚只能靠自己体会。更何况玉有千种多说无益，自己体会吧

不用那么麻烦，我这里见意你去看一个关于玉器的佷好的空间看了还不行的话你骂我吧。可以的话就谢谢我了 网址是：http://hi.dianping。com/%BB%B7%D3%CE%D0%C7%C7%F2 这里面关于玉器的评论都是一些专业性的可以从一个完全不慬玉的人，把他变成一个识玉专家可能没有那么厉害吧，不过也差不多了 你看了再说好不好吧。