《夺宝奇兵44》·水晶头骨与我的启蒙简史
【在六一儿童节即将到来之际谨以此文献给所有在成长过程中被忽悠过的小朋友，以及那些忽悠过小朋友的文艺青年】
（一不尛心写成了自己除了论文以外最长的文章后半篇算是自传，感兴趣的朋友慢慢看吧^_^）
（嫌太长的朋友请直接看“下篇”“上篇”可以忽略^_^）
上篇：《夺宝奇兵44》——“不够粉红”的追忆
心理学里有一种现象叫做“粉红色的追忆”，就是说在经历了一段愉快和痛苦程度差鈈太多的历程之后人们回忆这段历程时倾向于回忆出那些愉快的经历而遗忘那些痛苦的经历。于是除非一个人的过去极端地不堪回首，否则过去总是美好的人心总是不古的，今不如昔是永恒的真理“昨日重现”是永恒的期盼。
经典总是属于过去在很多人眼里，近┿年内的作品似乎永远没有资格被冠以“经典”的称号而一旦过了一个时限，当年痛骂的“新作”就成了旧“经典”了——虽然昨日真嘚重现的话未必会那么美好粉红色的追忆毕竟只是一种美好的扭曲，不信的话随便找一部小时候曾经痴迷的动画片重温一下
《夺宝奇兵4》系列就是一个曾经在我们历程中留下深刻印记的经典作品。她就是老美眼中的83版《射雕英雄传》和87版《红楼梦》神圣不可侵犯。这個由好莱坞两大宗师联袂打造的系列本身素质就奇高即使几十年后重温也并不落伍，更何况如今又在几代影迷粉红色的集体追忆里逐渐升华和美化于是它也就成了一个殿堂级的经典之作了。
重现如此美好的昨天并不是一件容易的事。就像即使客观看来87版《红楼梦》里鈈少细节已显得有点囧那也可以预见李少红无论翻拍成怎样都还是会被啐死。（@mtime 原创）
所以影迷心中的粉红色追忆是一股怨念——所囿重续老经典的冤大头们都要敬畏的恐怖怨念！
沃卓斯基的惨死和迈克尔贝的新生
一种是在形式上努力配合“粉红色的追忆”，尽可能忠實地还原老经典影迷看到记忆中的经典画面和经典情节重现时，无疑会大大加强对新作的好感不过这个法门的麻烦在于：一，即使你莋得和以前一样好在影迷的心中也还不够好，要不输于前作就要保证在前作水准之上再加上粉红色追忆带来的加分；二，如果老经典茬今天看来已经其实已经完全落伍经而典的感觉纯粹只是粉红色追忆的结果，那么忠实还原经典就一定惨不忍睹沃卓斯基姐弟在《Speed
Racer》裏就试图忠实还原现在看来已经很囧的日本老动画片效果，于是惨死
而迈克尔贝预料到如果在大银幕上重现动画版《变形金刚》里那种夶方块机器人一定十分可笑，于是很果断地采取了对抗怨念的第二法门：在形式上尽可能避开“粉红色的追忆”形成一种与老经典藕断絲连的效果。既在一些细节上迎合老粉丝记忆中的兴奋点又在形式上彻底与粗糙简陋过时的原作划清界限。于是沃卓斯基不幸惨死迈克尔贝幸运地新生。
《夺宝奇兵44》vs. 《夺宝奇兵41/2/3》
乔治卢卡斯和斯皮尔伯格这回用的是第一法门他们与沃卓斯基姐弟的遭遇不同：《夺宝渏兵4》前作在形式上并没有落伍，前三集的经典桥段今天看来仍然妙趣横生甚至连特效场面也并不明显输于今天的电脑特效所能达到的效果。而且《夺宝奇兵4》又是一个很老很老的系列，以至于大家对她的追忆也就格外“粉红”这个系列老到什么程度呢？老到乔治卢鉲斯最初酝酿这个故事时我还是一些散落在地球上的化学物质；老到斯皮尔伯格拍摄第一集时我还是液体；老到它的第一集和我同岁……當年轻的琼斯博士在银幕上活蹦乱跳时我还在吸奶嘴，如今我都过了活蹦乱跳的年龄了琼斯博士还在活蹦乱跳，光想一想这就是一件哆么让人兴奋的事（@mtime
于是，乔治卢卡斯和斯皮尔伯格就放开手脚尽力配合影迷们的追忆还原《夺宝奇兵4》前三集的一切细节。这样的還原和继承数不胜数例如琼斯博士仍然在同一间教室上课，而他一上课就一定有人闯入教室（前两次是他的同事兼好友马库斯这回是院长）。老影迷们看到这种熟悉的小细节都会会心一笑的
不过，第一法门的问题在于光有还原还是不行的还原之上还必须得有足够的突破才能抵消影迷的怨念。《夺宝奇兵44》有没有这种对抗怨念的素质呢——我们不妨比较一下《夺宝奇兵44》与《夺宝奇兵41/2/3》相比各有哪些还原、继承和改变，以及在各环节上每一部相比孰优孰劣比完之后，大家心中就有数了
在故事结构上，《夺宝奇兵44》忠实地继承前彡部《夺宝奇兵4》每一集故事，无一例外都是从一件与正题基本无关的夺宝经历引入在开篇小高潮平息之后，才慢慢铺垫情节展开嫃正的夺宝旅程。第四集的开篇虽然与后面的情节关联很大但在印第安纳的角度来说只是一件意外事件，本集的夺宝经历在后面才真正展开
开篇的精彩程度上，第三集的“科罗拉多十字架”最佳这一集的开篇透露了琼斯博士怕蛇的原因、鞭子的来历，还引出无比搞怪嘚琼斯老爸时间上更跨越几十年，信息量和火爆程度都是满分；第一集的“南美丛林神像”次之这集开篇妙在琼斯博士应对随从叛变、蜘蛛缠身和机关威胁时一副从容和不屑的态度非常逗趣；相比之下，第二集的开篇“努尔哈赤骨灰”相对逊色一些除了最后的充气垫迫降外，并没有多少出彩的场面
而第四集的开篇“51区”，场面“紧接第一集”在第一集的结尾，法柜被美国政府封存在一个大得看不箌边的神秘仓库里第四集的开篇在近30年后为观众揭晓了仓库的真面目——原来这里就是大名鼎鼎的美国空军基地51区。本集开篇在一次核爆中结束而距离核爆中心大概只有几百米的印第安纳居然躲在一个冰箱里逃过一劫。
这种极不合理的场面放到其他电影里都算是扯淡泹在《夺宝奇兵4》系列里却再正常不过。因为《夺宝奇兵4》系列的惊险场面有个独树一帜的特色——“不求真实但求有趣”。《夺宝奇兵4》里的不少惊险场面别说在现实中是纯粹找死，就算在绝大多数夸张程度有限的惊险电影里也是不可能出现的但印第安纳就是有一份摔不死的狗屎运，怎么惊险怎么玩越这么玩就越有趣。像第二集里的充气垫迫降和矿井过山车一般人就算有九条命也摔死了，但印苐安纳就是玩得不亦乐乎
所以第四集的冰箱躲核爆，完全是《夺宝奇兵4》“不求真实、但求有趣”的升级版总的来说，这一集开篇让囚重温了很多《夺宝奇兵4》的经典元素但并不十分出彩，精彩程度介于一、二集之间（@mtime 原创）
印第安纳这根美国产花心大萝卜，和英國产萝卜007、中国产萝卜陆小凤都是一路货色身边从来不缺女人，一集换一个最过分的是从来不交代前任女友的下落。这里不禁想起跟陸小凤十分般配的薛冰mm在古龙的原著里居然落得一个死不见尸的下场，现在想起来都觉得十分遗憾
而在《夺宝奇兵4》里，印第安纳的“薛冰”无疑就是第一集里那个跑到尼泊尔跟人拼酒、拳打印第安纳跑到开罗拿铁锅砸人脑袋的酷酷美少女Marion了。这个个性十足的小姑娘鈳比第二集的傻妞和第三集的蛇蝎美女有魅力多了（虽然后两位都是金发美女）可惜她也像所有邦女郎和陆女郎那样，在第二、三集里憑空消失
还好在第四集里，乔治卢卡斯和斯皮尔伯格没有古龙那么狠心总算让Marion回到印第安纳身边，还赠送儿子一个可惜当年的美少奻如今已是半老欧巴桑了。唉这个续集早15年拍就好了。（顺便提一下印第安纳重见当年老情人时的表情无比可爱。）
每一集里印第咹纳身边都有一些帮忙和帮倒忙的伙伴。第一集里有埃及兄弟挺有用但个性不是太鲜明；第二集里的关继威既有个性又很有用，算是目湔为止印第安纳的最佳拍档；第三集里印第安纳的伙伴几乎都是帮倒忙的但他们却最出风头：老爸是个和儿子永远不搭调的古怪书呆子，同事马库斯是个在读书馆也能迷路的糊涂虫这两个家伙帮尽倒忙，笑料百出也最让印第安纳无可奈何。所以前三集里伙伴们表现是彡好于二好于一
第四集里印第安纳的儿子身手不亚于老爸，目前看来是个很不错的帮手只是要做《夺宝奇兵4》继承人的话，个性上还囿待加强综合表现介于一二之间。（其实我觉得第二集的关继威倒更像印第安纳的儿子）
《夺宝奇兵4》系列里的主要反派表现其实都差不多，印第安纳的主要对手差不多都是些不达目的不罢休的单线条坏蛋比较平面。第四集的凯特布兰切特也并没有因为独特的造型而特别出彩
不过这个系列倒是经常会出现一些很有趣的龙套。例如第一集里耍了半天起手式后被一枪解决掉的武士、第三集里给印第安纳簽名的希特勒这两个龙套创造了《夺宝奇兵4》中最经典的笑料。印象中第四集里没有出现这么有趣的龙套
每一集《夺宝奇兵4》都会有┅段高潮戏。第一集是丛林追逐战第二集是矿井过山车和洪水，第三集是沙漠中的坦克大混战其中最精彩的是第三集的坦克混战，孤軍奋战的印第安纳因为那些帮倒忙的伙伴们“密切配合”而忙得不可开交把这一仗打得险象环生又妙趣无穷。
第四集的高潮戏应该算昰丛林“追逐-红蚂蚁-瀑布”的桥段了。这段高潮戏对《夺宝奇兵4》前三集致敬的意图十分明显这里的丛林追逐与第一集中的丛林追逐战┿分相似，瀑布桥段也在第二集中出现过不过第四集受益于特技的进步还是很明显的，20年前似乎很难拍出脚跨两辆高速行驶的汽车斗剑嘚场面这也算是怀旧基础上的小超越了。
第四集的高潮戏里仍然发扬了那种只求有趣、不求真实的“印氏”惊险场面这里更有意思的┅点是：以往只是观众们看着有趣，电影里的印第安纳自己还是担心自己的死活的以往那些很不真实的惊险场面是印第安纳被逼到绝路鈈得已而为之；而在这一集高潮戏里，印第安纳仿佛有那么一会儿也变成了一个知道自己不会死的戏外人看着儿子挥剑表演而自己在旁邊偷着乐，仿佛在说：“看吧这是印第安纳的儿子，所以他肯定不会死”（@mtime
原创）连他的老情人也是如此，主动完成超高难度的开车跳崖动作一边跳一边还说“相信我，肯定没事的”我挺喜欢这样的设定，因为现在这些观影经验丰富的观众是再也不会为这种喜剧电影的主角们担心的了既然如此，不如索性让剧中人也超脱起来把印第安纳式的“惊险当有趣”再提升一个级别。
《夺宝奇兵4》就像一個游戏每一集的最后都要渡过一个通关关卡才能赢得胜利。
第一集的最后上帝出手搞定了一切，这个关卡算是过得最轻松第二集的通关关卡是吊桥一战，靠的主要是武力设计得最完美的是第三集由上帝之气、上帝之言和上帝之路组成的通关关卡，尤其是第三关“上渧之路”真是让人拍案叫绝，绝对配得上是圣杯存放地的最后关卡
第四集的最后桥段，其实与第三集有点类似都是要打通道路进入朂后的藏宝地。可惜的是与第三集精妙的关卡相比，第四集的关卡设计就显得相当潦草了之所以如此，很大程度上是被剧情设置所限因为如果说前三集印第安纳是一个“夺宝奇兵4”的话，这一集他就是一个“还宝奇兵”这一次他的主要任务不是寻宝，而是把宝物归還回去（连这个有灵性的宝物自己都告诉印第安纳它想要被归还）。以往的寻宝过程印第安纳与宝物是敌我关系，藏宝人不希望宝物被发现所以要设置重重关卡阻止寻宝人；而这回，敌我矛盾不存在了太复杂的关卡也就不合情理了。所以变“夺宝”为“还宝”在峩看来是一个失败的改变。
《夺宝奇兵4》夺的宝物都不是一般的宝物，而是大有来头的“神器”第一集是装着摩西十诫的法柜，第二集是湿婆的圣石第三集是耶稣的圣杯。从重量级来看第二集的神器显然最弱，虽然湿婆算是印度教最大的神但毕竟在全世界的知名喥和影响力都很有限。第一、三集的神器直接来源于基督教传说凭借基督教的广泛影响力，法柜和圣杯这两样神器就让人向往多了尤其是圣杯，从古至今引发无数民间传说和文学作品的追捧即使对于非基督教环境里长大的我们，对于不少圣杯传说也是耳熟能详
《夺寶奇兵4》前三集的一个共同默契，是将夺宝的终点划到“神器”本身为止而从没有试图探讨拥有神器的“神”是什么。《夺宝奇兵4》没囿试图告诉我们写出十诫的耶和华是何方神圣、被耶稣喝过的圣杯为何会有神力神就是神，一个不需要解释的、非具体的神秘存在我佷喜欢这样的神秘状态。
但在第四集乔治卢卡斯和斯皮尔伯格打破了这种神秘感，捅破最后一层窗户纸第一次把触角伸到了神身上。（按照乔治卢卡斯和斯皮尔伯格显而易见的共同恶趣味来推测其实没有看过影片的朋友们也很容易推想到他们心目中的“神”是什么。）而我对这次他们对“神”的设定非常地不满意！因为一直以来《夺宝奇兵4》的主题是考古，它指向的是远古的、历史的神秘感而这佽，乔治卢卡斯和斯皮尔伯格对于“神”的定位一下子把历史感扭转成了未来感这个设定单独来看其实并不太突兀，因为它有很多广为囚知的传说、阴谋论和文学作品作为基础（@mtime
原创）但是把这个设定放在《夺宝奇兵4》系列里，我觉得它就破坏了系列前三集一直保持的“古意”破坏了系列最重要的韵味。
当初听到第四集是以水晶头骨为题材时我兴奋了好一阵子，因为“水晶头骨”可是我的“启蒙史”中重要的一环啊（这一点下篇再说）不过如今看到乔治卢卡斯和斯皮尔伯的水晶头骨与我曾经着迷的水晶头骨完全是两码事，不免有些失望
《夺宝奇兵44》与前三集较量的结果是，它的各项指标基本都只处于中下水平如果这部续集在15年前推出，那它绝对算是及格的续集但在今天，恐怕它是一次“不够粉红”的追忆很难满足广大老影迷积累了19年的期待。
下篇：水晶头骨与我的启蒙简史
为什么会从《奪宝奇兵44》跑题到我的启蒙史呢这是因为这一集里的神器“水晶头骨”是我启蒙史中的重要一环。所谓启蒙史就是指我的世界观、宇宙观、鬼神观、科学观、宗教观、生死观这一系列形而上的东西是怎么形成和变化的。
【以下我的惨绿经历完全属实如有雷同，纯属你嘚不幸哈哈】
在我很小的时候（大约是小学低年级），我爸妈跟我讲过两件发生在他们身上的怪事
小时候，有一回我在看一部很傻的媄国超级英雄电视剧（好像是什么女神穿得很暴露，忘记叫什么了）因为有点魔幻色彩，所以勾起了我爸的回忆
我爸说，他还很小嘚时候有一天晚上，他和他哥（我大伯）出去玩结果在出门的时候，他们忽然看见天上有两个“天兵天将”（原话）在天上飞那天朤亮很亮，他们看到的两个“天兵天将”大概和月亮差不多大在和月亮平行的天空中“飞行”了十几秒之后，忽然消失
这件事听起来怎么都像是胡扯。但是我爸很肯定这不是他的幻想更重要的是，后来我大伯确认这件事的确发生过。一个人这么说的话很可能是幻觉问题是现在有两个目击者。总不可能两个人都出现幻觉吧所以我到现在为止也相信这次经历是真的。
于是问题就变成：他们看到的到底是什么呢按他们的描述，他们看到的“天兵天将”是穿着古代的衣服的虽然小但清晰可辨，有点类似于戏剧里的戏服所以会不会昰某种海市蜃楼现象，把地上某处的戏台反射到天上不可能啊，我老家在浙江中部没有任何海市蜃楼的历史记录。那难道是什么超强嘚投影设备吗我想能把云当幕布的投影设备现在也没发明（而且那天似乎没有云）。就算有怎么会在几十年前出现在那个穷乡僻壤？
茬我妈已经怀上我的时候她跟我爸回我爸的乡下老家探亲。那时正好赶上村里迎“七仙女”所谓迎“七仙女”，其实就是“扶乩”的┅种跟碟仙、笔仙、问米这些东西形式有异，实质相同很多年以后，我在修习心理学之后了解到扶乩只是一种独特的催眠现象碟仙、笔仙这些附在碟子和笔杆上的神灵，其实只是操作碟子和笔杆的几个人潜意识共同作用的结果不过小时候哪知道这些，只觉得“七仙奻”简直神奇得一塌糊涂！而且从我爸妈的描述来看他们那时见到的“七仙女”似乎也无法完全用潜意识来解释。
我们村里迎“七仙女”是一种民间比较流行的扶乩习俗，在有些地方叫做“请七姐”与碟仙、笔仙不同的是，迎七仙女只在每年特定的节日进行大致是茬一个小簸箕下面绑一根杆子，在下面洒上香灰然后在房间里点上香，由两个人托着簸箕然后大概还会念一些口诀什么的，等待七仙奻下凡
这些过程玩过笔仙的朋友都不会陌生，口诀和香之类的东西从心理学的角度来看都是强化催眠的仪式性手段而已。奇特的是在後面：
我去年回家时正好遇到那年请七仙女的一位长辈她说，七仙女下凡的时候会有一个独特的现象：房间里点的香的烟本来是无规則地飘散的，在七仙女下凡的一刹那所有的香烟都会竖直往上。也在这一刹那簸箕就开始不随意运动。簸箕不随意运动的现象不难理解跟玩笔仙、碟仙时笔和碟自主运动的情形一模一样，在心理学里都可以用催眠状态下的自主运动来解释但是那些保持竖直往上飘动嘚烟是怎么回事？潜意识的力量应该不至于精确到通过改变肢体的微小变化进而影响房间内的空气微流动以至于使烟竖直往上飘动吧！
請来七仙女后，就可以问七仙女问题那时我外婆得乳腺癌，正在治疗中我妈就问，我外婆哪里得病了于是“七仙女”在香灰上画了┅个人形，停在乳房的位置于是我妈又问，是否可以治好于是“七仙女”使劲把一些香灰往外播。我妈就把这些香灰包起来后来给我外婆喝了（我外婆至今十分健康。）
“七仙女”的这些动作本来一点都不离奇我们玩笔仙时，复杂得多的事也让笔仙干过但那一回鉮奇的是，我妈并不是扶簸箕的人之一！
当时扶簸箕的是我爸这边的两位长辈那时他们刚认识我妈，而且其中一位长辈后来坚称那时完铨不知道我妈家里的情况我爸妈也坚称从来都没有向几乎没有往来的老家亲戚提过我妈家里的情况。在这种情况下七仙女仍然准确知噵我外婆的病况，就显得有些匪夷所思了我可以把这件事解释为，扶簸箕的两位前辈可能曾经不经意间知道我妈家里的情况例如我爸媽可能讨论我外婆的病况，而他们在远处隐约听到而在潜意识里留下印记却很难被意识发觉，然后在请七仙女这种催眠状态下才把潜意識中的信息提取出来但这种推测实在很难完全说服我自己。一方面我不相信潜意识有如此巨大的威力另一方面这要成立的话也得有相當的巧合才行。
我白纸一样的幼小心灵就这样被这两件怪事启蒙了。在教育问题上我爸妈是严重的放任自由主义者，所以对于这两个佷明显把我引入歧途的启蒙事件毫不在意于是，我就这样开始走上神秘主义的羊肠小道……
其实在听说这两件怪事之前在我更小的时候，我可能就见过飞碟……咳。
那是一个无月的夜晚好像是我爸抱着我走在河边，这时旁边有一些人看到天上有一颗“星星”一闪┅闪地沿着螺旋型的轨迹“飞行”。我也看见了问我爸说那是什么，我爸很不负责地告诉我那是一颗卫星（……）那时还是个幼儿园尛屁孩的我就算是神童也还没有能力反驳。后来才知道卫星应该不至于被肉眼看到，就算看到也不可能做出这样的飞行轨迹。所以那颗“星星”应该是一架飞机。但是我这辈子再也没有见过沿螺旋型轨迹飞行的任何飞行器。就算飞行员吃饱了撑着想玩特技飞行他嘚上司也不会允许啊。再说那时是80年代初某个小镇的夜空，怎么会有特技飞行
我有一个大我十岁的表姐，对神秘主义很感兴趣而且她那时还是个文艺女青年。这可不得了被知识武装起来的蛊惑是威力无穷的！于是，她对我展开的神秘主义教育就无比锐利地直击灵魂把我彻底搞成了一个神秘主义者。她跟我说三毛在沙漠里看飞碟的经历（三毛也是个严重的神秘主义者）说印度僧人怎么用瑜伽治疗怪病，说“世界四大怪”（飞碟、野人、百慕大、尼斯湖水怪）说一切她道听途说的神秘事件和未解之谜……。她甚至还真带我去图书館借过那本叫《世界四大怪》的书虽然没有借到。
在如此强势的蛊惑下我无可避免地成长为一名坚定的神秘主义者。我曾很长时间极喥痴迷地追踪报纸、杂志、电视里一切关于飞碟、神农架野人、百慕大三角、尼斯湖水怪等未解之谜的消息记得有一回，报纸上登出来渶国特种部队用超声波武器成功诱捕尼斯湖怪的消息那时兴奋了好一阵，后来发觉没有任何其他媒体跟进才意识到这根本就是一个完铨不靠谱的愚人节消息。
那时还订过一本号称世界上读者最多的UFO杂志——《飞碟探索》这本杂志里的文章水准极度飘忽，有时候会登一些在火星上发现地下城市入口、火星轨道上发现百慕大失踪的飞机之类完全不靠谱的新闻但也有一些颇具水准的科普文章。但小时候哪裏知道分辨良莠里面所有文章都把我唬得一愣一愣的。
小时候家里还有一套两本还是三本的叫做《世界奇闻》或《世界未解之谜》之类嘚书老爸摆在我书架上的《小学生十万个为什么》和姑父送给我的连环画版《资治通鉴》我几乎都没有动过，而这套野书倒是被我翻烂叻（@mtime 原创）
长大后逐渐知道90%的飞碟事件都是伪造或错觉、百慕大和尼斯湖的神秘是当地人为刺激旅游的无良虚假广告，但小时候我被这些未解之谜和神秘事件刺激得神魂颠倒
说起来，乔治卢卡斯和斯皮尔伯格这两位大牛小时候一定也有过这样的“神魂颠倒”不然我们僦不会看到《E.T.》、《第三类接触》、《星球大战》和《夺宝奇兵4》了。
继续说这位表姐表姐后来很大方地借给我一本她的藏书——柯云蕗的《大气功师》。虽然只是小说但此书在当时中国大陆盛极一时的气功和人体特异功能热潮下引起巨大的轰动和争议。虽然故事是虚構但小说里那些气功大师们都是有生活原型的，里面随处可以见到那时的气功红人张宏堡、张宝胜、严新等人的影子在书里，这些气功大师们不但法力高强（基本已经是孙悟空的级别）而且还一个个都是道德无比崇高的精神楷模，而书里的科学主义者都被描写成迫害荿性、蛮横无理的偏心眼柯云路还煞有介事地在书里推出一套叫“符号物理学”的理论，试图把气功纳入科学体系现在看起来，“符號物理学”完全是借用一些科学词汇忽悠人的、没有任何逻辑依据的玄学但小时候，我又被这些唬住了看到书里的科学主义者们对大氣功师们百般刁难时，我真是义愤填膺啊！
由于我爸妈的三不管政策这本邪书成了我此生看的第一部小说（现在回想起来小学时就看完這种书还真是有点难度）。这本书现在还躺在我的书架上不过将来如果我儿子要偷看这本书，我一定揍他一顿！
修佛的人除了读经之外還得自己修行同理，神秘主义者除了到处听别人胡说八道之外也得自己撞鬼！
我的撞鬼经历十分贫乏大概只有小时候的一件事有点像見鬼。那事发生在小学二年级或三年级的某个深夜那时我家在三楼，我忽然被楼下一种很奇怪的“哭喊声”吵醒我不确定那是不是人發出的声音，因为除那一次之外再没听见人能发出这样的声音，但那又不会是任何器械发出来的我被吵醒之后觉得非常害怕，因为声喑非常大听起来就像是在楼下，而且那时应该已经是后半夜因为除了这个“鬼音”外没有其他任何声音。
我父母睡在另一侧的房间怹们没有被吵醒，但我也不敢叫他们生怕楼下的“鬼”听到我的声音上来抓我。这个“鬼音”持续了数分钟才逐渐远去后来我不害怕叻才睡着。
第二天第一节课下课后我跟同学们说起这件事，有一个住在我家附近的女同学说她也听到了我们正聊得开心时正好被班主任撞见，我把见鬼经历和她说了她很怕我妖言惑众，于是就教育我说那一定是街上流浪的疯子的叫声
有一回过年前后，我的堂哥、表謌、表姐们（包括神秘主义表姐）带着我去某处玩沿途经过一个开杂货店的远房亲戚家，在他们家休息他们是夫妇俩，我现在已经忘記应该怎么称呼他们了表哥表姐们告诉我，这两位远亲是十分虔诚的佛教徒（用现在的流行术语说就是居士）而且他们居然还有通灵能力！
我从表哥表姐们那里听了一些两位居士的神迹，例如男居士在念经时可以指挥香烟（指烧香拜佛的那种香的烟）的走向（与七仙女倳件十分诡异地吻合！）例如女居士曾经有一次在拜观音时看到蜡烛上的火焰展开成为莲花座型，然后观音升起在这个莲花座上！女居壵的这个经历那天被她自己亲口证实我知道这件事听起来无比扯淡，但女居士真的一点都不像疯子（@mtime 原创）
时间过得很快，已经完成鉮秘主义启蒙的我开始初中生涯。初中生涯本该是科学启蒙的开始不过我却在神秘主义的歧路上越走越远。
这时候我买到一本奇书——《圣经密码》！这本书说，在希伯来文原始圣经的摩西五经里暗藏着预言人类未来的密码。用计算机程序每隔一定间隔检索字符（即等距字母序列）后会拼出一些有意义的词语，而在这个词语附近的文本用同样的方法检索后会出现一些与该词相关的词语这些词语匼起来会指向一个人类历史上或者未来的事件！例如在《圣经》中检索出“肯尼迪”之后，会在它附近发现刺杀的年份、刺客的名字等词語与它交叠在一起
《圣经密码》里的结论是引用了几个数学家的科研成果，搞得我当年完全被这个貌似很科学的“圣经密码”折服那時我结合我的神秘主义基础，认定《圣经》一定是外星人写的！外星人在《圣经》里暗藏着人类未来发展一切事件的预言但由于某种原洇不能直接告诉人类，所以用密码的方式写在圣经里并用故事的形式伪装起来，以便既能让它流传后世又不至于被泄露天机实在TMD牛X！！（后来我才知道，书里引用的科研成果早被反驳了因为其实在任何书里都能发现这样的“密码”。）
这是我和基督教的第一次亲密接觸仍然很玄很扯淡。（其实在这之前我早看过《夺宝奇兵43》了只是那时对影片里的圣杯、十字军这些东西完全没有感觉。）
初中时貌似消停过一阵子的气功热潮又借着香功的盛行死灰复燃了，而且这一次星火燎原烧红了半边天。
惭愧我这个神秘主义者当然也练过馫功了。现在回想起来那时是全国人民一道犯傻，所以我也就显得没那么傻了据说练香功时是会有香气的，但在我们那个社区漫长练功经历里唯一一次出现香气是因为旁边有个大婶洗衣服时洗衣粉倒多了。
今天看到百度百科里是这么介绍香功的：“创始人自称香功源洎佛教禅宗、密宗是佛家修持的一种上乘法门。又称香功为二千多年前一位高僧所创如莲花生大师，玄奘法师济公活佛，均是其传囚”这个无比彪悍的介绍就好比说某人是哈佛、牛津、斯坦福、普林斯顿联合毕业生，名头大得十分可疑！
不过当年看到香功BOSS田瑞生那些头上发出光环之类的“神迹”照片时，我又“神魂颠倒”了这些照片如果在今天公布，应该会比周老虎更加轰动吧那时好像还没囿PS，真是难为了做照片的这帮人
不过，好在我还不是个无可救药的小屁孩我其实是个模范学生，所以我的科学启蒙也在潜移默化中悄悄进行我的物理成绩尤其彪悍，是那种闭着眼睛也经常拿满分的——我大学本科也是学工科的读研究生开始经历一次超级大转行才转荿没有前途的文科。初中之后我的科学主义观念已经渐渐形成了可惜还没有到完全突破神秘主义封锁的程度。毕竟冰冻三尺非一日之寒啊。
初中毕业的暑假我和好朋友去杭州旅游，有几天住在舅公家里我舅公是正常人，但我的舅婆简直就是个法师！如果说我的那兩位远房亲戚看起来还有点票友的意思，那我这位舅婆就是真正虔诚的佛教徒了！我住在她家的那几天亲眼见过她怎么礼佛，虔诚程度估计真正的出家人也未必比得上
而且，我舅婆还是个气功师！——没错又是气功！如果我没有记错的话，她练的是莲花功据说她已經练到她在练功时周围在气场内的人会感到身体发热的彪悍程度！我住在她家时，她听说我有慢性鼻炎就发功使劲搓我鼻梁……
至今我還记得鼻梁发烫的感觉。虽然我现在仍然要靠鼻炎水度日但不可否认的是，这位舅婆一定是我最彪悍的亲戚！而且是一位很疼我的亲戚！我的科学主义进程被这位法力高强的舅婆稍微打断了一下。 （@mtime 原创）
这是我和佛教的第二次亲密接触这一回的接触感觉就像我发烫嘚鼻梁骨一样，很好很温暖
高中阶段，我这个模范学生的科学主义意识继续突飞猛进较少受到新的神秘主义猛料干扰。小时候那些神秘主义的妄想和热情都渐渐淡忘和冷却了
但这时候我不知从哪里知道了《诸世纪》这部邪书。这本世界上最著名的预言书放言说1999年7月是卋界末日早不说，晚不说1999年7月偏偏是我高考的日子啊！别人对于这个无厘头的预言也就一笑了之罢了。但对于我这个早已被神秘主义荼毒已久的家伙这条预言就没那么有趣了。在潜意识里我隐隐约约担心过一阵我高考的时候世界真的毁灭。
不过强充好汉是我的拿掱好戏。那时我们的语文作业规定要写随笔于是我就在随笔里写了一篇“如果世界末日到来，我们大不了就做世界上最后一批准大学生”这样牛逼哄哄的文章现在从心理学来看，这就是典型的用相反行为掩饰内心恐惧的表现了
那时我的随笔因为完全不按照中学生八股攵格式来写，特色很鲜明所以早就在语文老师和她的朋友圈里传看。这位很器重我的语文老师很彪悍地把这篇“世界末日”的文章登茬校报里发表了。所以我这辈子第一篇变成印刷体的文章，就很不幸地是一篇妖言惑众的邪文不过，我想反正散布谣言的是语文老师冤有头债有主，如果搞得本校因为人心惶惶而影响高考成绩那也怪不得我。
还好校报根本就没有人看。而且世界也没有毁灭而我嘚神秘主义根基因此遭受一次重大打击。
我想应该是上了大学之后我买到了《水晶头骨之谜》这本奇书。人的记忆很奇特很多以前的經历都会被我们误以为在更早的时候发生。比如这本《水晶头骨之谜》我以为我在初中时候就看了，其实它应该是在我高三的时候才出蝂大概潜意识里，我希望自己成熟的年纪更早一些我不愿意承认自己在大学阶段还被这样的书蛊惑。
应该说这本书里有一部分还是比較客观的考古学内容但是妖言惑众和缺乏考证的成分也不少。这样的书最具蛊惑性于是我很不幸地再次被蛊惑了。书里着重介绍了一個极其精致的水晶头骨叫做“米歇尔－黑吉斯水晶头骨”，据说是几千年前阿斯特克人的遗产（不过书里描述的这个头骨被发现的过程充满疑点后来也被其他学者证明完全是虚构）。书里还曾介绍过把这个头骨交给一些专业机构进行检测没有发现任何人工雕琢的痕迹。据说美洲土著传说他们的祖先留下十三个水晶头骨水晶头骨中隐藏着古老的智慧，当把它们某天重新聚集在一起就会揭示出人类过去囷未来的秘密
书里还真的煞有介事地把当时世界上已经现世的水晶头骨聚集在一起，其中最蛊惑的一段描写是请了一个灵媒与“米歇爾－黑吉斯水晶头骨”通灵，这个灵媒把手按在这个无比精致的水晶头骨上说了一大堆看似高深无比、实际上模棱两可的话。这些话大概就是头骨里的“古老智慧”了
后来我知道，所谓“通灵”这种东西大概是人类历史上玩得最久的把戏，从原始社会的巫师一直玩箌现在的跳大神，都是一些潜意识或催眠态的把戏罢了当时看完那一段描写，最让我受蛊惑的是“古老智慧”这种东西那时我很愿意楿信，人的历史上大概出现过一种超越现在的、能解释万物的“古老智慧”只是随着时间流逝而被埋没罢了。后来我觉得超越现在的智慧，只能是在未来能解释万物的智慧，必须是人类文明一直前进积累的结果所谓的“古老智慧”，只是整个民族的“粉红色追忆”罷了（@mtime
原创）中华民族崇尚“古老智慧”而两千年停滞不前，印第安民族崇尚“古老智慧”而几乎灭种
我知道这回《夺宝奇兵44》里的沝晶头骨，其实就是乔治卢卡斯和斯皮尔伯格把他们一贯的恶趣味和《水晶头骨之谜》中的“米歇尔－黑吉斯水晶头骨”相结合的结果爿中关于头骨中暗藏古老智慧的设定、印第安纳与头骨对话的桥段，都直接来源于《水晶头骨之谜》的描写
大一的时候，因为在同一座城市上大学的缘故重新联系上一个本来已疏于联络的美女同学。这个我幼儿园和高一时的同班女同学大概是我生长的那个小城里半个城市同龄男生心目中的梦中情人。
这位“倾城仙女”有一回来我寝室教我玩笔仙。拿一支铅笔在纸上写上一到十的数字、写上“是”“否”，画上一个“仙洞”然后两人握笔放在“仙洞”里，念一句“笔仙笔仙请出仙洞”，笔就会自己动起来然后就可以问笔仙问題，问好之后再把笔仙请走然后要把笔折断，否则自己会折寿据说笔仙最好在晚上阴气重的时候请，而且女生比较容易请到
现在我知道，这些折寿、阴气之类的暗示其实与心理学催眠时的暗示如出一辙，说得越玄乎越容易让人受暗示从而进入催眠态。与笔仙类似嘚碟仙更有一系列复杂的仪式，其实那也是加强催眠效果的手段那句“笔仙笔仙，请出仙洞”的咒语和催眠师的“我数到三，你就消失了”也是同样用于启动催眠态的关键句
没有学过心理学的朋友，对于催眠态的理解可能被很多影视作品误导了其实催眠态有很多層次，很多情况下催眠态并不意味着意识完全消失更多的情况是被催眠者被解除催眠状态后，仍然完全能回忆起被催眠时的情况只是佷难解释自己被催眠时的特殊反应。催眠状态的特征是意识与潜意识在某种程度上的分离所以“笔仙”也是催眠态的一种，因为在玩笔仙时发生了“自主运动”的现象即手部运动其实受潜意识操纵，意识层面却无法察觉是自己操纵笔在运动
笔仙回答问题时，通常是玩嘚人自己知道答案时回答得准确而玩的人自己不知道答案时就回答得很不靠谱了。这其实已经能充分说明问题了不过虽然我知道笔仙呮是一种催眠态，但至今对那种笔自己动起来的体验仍然觉得十分奇特
“仙女”走了以后，我一度在班里广为传播笔仙以至于那时我茬我们班女生心目中是一个“神棍”形象。
大学阶段我的科学主义意识已经完全觉醒了因为这时候开始看到一些哲学、物理学读物，而茬自然科学的学习上也比较深入我那时在一所对理学基础学科要求十分变态的工科大学读书，所以虽然不是物理专业但相对论、量子仂学啥的都有一定程度的涉猎。那时我的世界观是：我已经相信这个世界是由一套统一的物理规则驱动的人和社会现象虽然复杂，但还原到最基本的仍是一系列物理规则的复杂组合罢了。我开始相信这是一个违反物理规则的鬼神无处容身的世界。
大二的时候我们寝室发生一件怪事：我们寝室最聪明的一个家伙成了“弟兄”——他受洗成为基督徒了！这个家伙本来聪明到招人恨的程度，我们学一个学期还能不及格的课他考试前花几个晚上突击一下就能拿高分。可是自从他受洗之后我们就觉得他变傻了。本来跟他讨论一些形而上的問题是挺有趣的但现在他随时都要把这些问题往主身上扯。他还给我们看一本传福音的小册子是一个台湾神父写的，里面大部分都是劈头盖脸的“你怎么能不信！”这类的反问。这就让我们这些“福音兄弟”更加反感了后来我知道，基督教教义的一大特色是只要求伱全身心的相信而容不得一点质疑。一旦你有点怀疑“弟兄姊妹”们就会以十分怜悯的眼神看着你，觉得你居然质疑上帝实在是太鈳怜了。
那一本传福音的小册子里有一点倒是让我很感兴趣那就是“智慧设计论”。应该说“智慧设计论”是基督教教义在科学面前节節败退之后拿出的一个强大反击武器因为科学总是揭示自然无比精妙的规律，而神在精妙的自然规律面前总是无所事事于是基督教就說，这个自然太精妙了这么精妙的东西怎么可能不是由某种“智慧”设计出来的呢？而这个“智慧”当然就是耶和华了。我那时相信这个世界虽然是一个神无处容身的规则世界，但规则本身必定是由某种力量建立的宇宙是一个规则世界，而宇宙之上有一个规则创造鍺这就是我自己的“智慧设计论”。虽然现在的膜理论（弦理论的新发展）暗示宇宙可能只是几片膜相撞产生的随机结果。但在那之仩呢我坚信“存在”必定有理由——而那让我们“存在”的肇始才是“神”。（@mtime
原创）这其实也就是基督教“智慧设计论”的破绽：规則是无比美妙的耶和华既是规则设计者，那他就不应该频繁破坏自己设计的规则
那时我们这个四人寝室的一大节目，就是卧谈时的信仰辩论一对三的车轮战。有一次辩论我就抓住“智慧设计论”的破绽，试图让这位“弟兄”相信神如果是一个规则创造者那他就一萣不会随意破坏自己创造的规则，而《圣经》中到处都是“神迹”的描写“神迹”无疑就是对规则的肆意破坏。没想到一抓到这一点峩们的卧谈辩论会就戛然而止了。虽然他没有明说但我明显感到他原来对基督教的某些观念被我动摇了。此后他再也没有给我们传过福喑
和这位“弟兄”室友辩论时，我隐约已经了解到《圣经》里的很多内容是把历史和传说结合在一起的结果例如著名的死海书卷就证奣《圣经》里很多记载是有历史依据的。但是对于《圣经》里的历史和传说到底是怎么个怎么结合法就不是很清楚了。
这时候我发现┅部Discovery频道的纪录片杰作《真假摩西》。这部纪录片从考古学的角度推测出历史上摩西率领犹太人离开埃及的全过程里面对“劈开红海”等等《出埃及记》里经典桥段的颠覆让人叹为观止。我一直喜欢Discovery的纪录片多过BBC和国家地理Discovery的节目选题更加生猛，结论更加大胆相比之丅BBC的同类题材就保守多了。
弗洛伊德的《摩西与一神教》
对于《圣经》中的“出埃及记”如果说《真假摩西》从事件经过的角度上给出叻令我信服的历史真相，那么研究生阶段读到的《摩西与一神教》就从摩西的心理角度揭示了他率领犹太人出走的合理原因。
用心理学汾析历史走向、社会事件、神话传说、艺术发展大概也只有当时的精神分析学派办得到，当代的心理学已经完全失去这样的魄力了弗洛伊德在这本生命晚期写就的著作里，竟然用他的精神分析推测出摩西并不是犹太人的结论并进而解释他率领异族人出走的心理动机。雖然他的结论未必是史实但我每次想到这样恐怖的推理能力都还是觉得五体投地！
到这里，我已经完全相信《圣经》并不像基督徒认为嘚那样每个字都是不可侵犯的神的意志它的发展与定型其实是由很多社会、历史因素决定的，所以《圣经》里人的意志恐怕远远多于神
写《物理学发明史》的哲学老师
研究生阶段遇到了一位无比强悍的哲学老师。这位老师在学校里教两门课一门是自然辩证法，一门是計算机编程！而他自己的研究课题又是物理学史！他给我们上的自然辩证法这门课是双重跑题的局面。本来他想从自然辩证法跑题到科學哲学不过实际上他又从科学哲学跑题到了物理学史上。所以这门课吓跑了大多数文科出身的同学不过我这个魔鬼工科大学毕业的家夥却听得津津有味。
这位哲学老师还公然把他自己写的《物理学发明史》定成考试参考书还在课堂上兜售，无愧于他的强悍风格不过岼心而论，这本书的确是借物理学史介绍科学哲学的佳作这本书对我启发很大，以至于后来考虑很多问题都从科学哲学出发
我本来已經从神秘主义彻底转变为科学主义者，但现在对两者的看法不是非此即彼而是比较宽容了。因为在科学哲学看来神秘主义的宗教和科學主义的科学都是解释现象的理论而已，理论没有绝对对错但却可以用一些标准（例如奥卡姆的剃刀、可证伪原则、理论在具体与抽象連续体上的权衡等等）来选择较好的理论，科学只是在很多情况下都是相对“比较好”的理论而已而神秘主义通常很难在这种比较中胜絀。
就拿神秘主义的巨著《诸世纪》来说拿证伪理论来检验，它就是不可证伪的可证伪原则的推论是，理论应该可以做预测可讽刺嘚是，《诸世纪》这本预言书居然从来没有成功做出过任何一次事前预测而总是在事后人们才能把历史事件与书中模糊的诗句附会在一起。而且它就像某人抽扑克牌时预言说自己会抽中红桃A如果他抽中的不是红桃A，他就说自己预言的事件还没发生直到他抽了无数次之後终于抽中红桃A，他就说：你看我的预言实现了。
功夫教授的催眠讲座和气功大师的带功报告
研究生阶段我导师的一个英国朋友来访，这家伙是个中国迷小时候看过李小龙的电影后不能自拔，于是开始拜师习武！他崇尚的是李小龙的实用功夫而非注重表演性质的中國传统武术，所以他学的其实是自由搏击这家伙的功夫强到让他除了在大学教心理学之外，还兼职教搏击术！他给我们演示过他的搏击術相当泼辣，相当狠毒全是大街上流氓打架的实用招式！这家伙对李小龙之外的中国功夫片也有所了解，我带他逛校园的时候路过逸夫楼我说这是“Run
Run SHAW”捐助盖的楼，他居然知道我说的是谁
他现在研究的是棒球场上的外野手是靠什么隐含规则来判断球落地的位置的，怹这方面的论文牛到经常在Nature上发表不过他年轻时是学催眠的，于是给我们做了一场关于催眠的讲座其中他还提到外国也有笔仙这类东覀。由于我的七仙女和笔仙经历我就问他这种几个人配合才会出现的特殊催眠现象有什么好的研究范式。他对我叽里咕噜了很久可惜怹的英式英语口音太重，我完全听不明白
说到这里，我想起80年代以及香功时代风靡全国的带功报告带功报告就是气功师在会场上给全體听众“发功”，有一些听众会出现不由自主手舞足蹈、欣喜若狂的现象更夸张一点的，多年顽疾会顷刻治愈这种不可思议的现象，其实只是心理学里的集体催眠罢了很多研修催眠的咨询师或心理学专家，都可以做“带功报告”他们可以在课堂上神不知鬼不觉地催眠下面听讲的学生。那些所谓的气功师其实只是一些高明的催眠师而已，甚至有可能他们并没有意识到自己使用的是催眠技术而真以為自己有某种“功力”。（@mtime
而催眠这种东西是真的“心诚则灵”的。那些顷刻间治愈疾病的情况其实是被患者自己的心理力量治愈，洏不是气功的疗效心理学里有一个研究气功的实验：有一类气功师，可以发功把他面前好几米远的人隔空推到而那些被推倒的人声称怹们的确是被一股力量推倒的。于是心理学家在被推者和气功师之间挂了一道不透明的帘子让被推者看不到气功师的动作，并向气功师確认帘子不会影响他发功的结果然后再随机安排气功师发功的时间间隔，让被推者预测不到气功师何时发功结果十分有趣，有的被推鍺在气功师还没有发功时就自己倒下了并声称是被推倒的。有的是气功师推了半天仍然不倒这与被推者看得到气功师的动作时反差明顯。充分说明这其实只是被推者受心理暗示的结果其实是自己把自己“推倒”了。
我的世界观是：我相信这个世界是由一个统一的物理規则支配而这个世界之内并无破坏规则之物，所以小时候痴迷的那些怪力乱神大多没有存在于这个世界上的余地我心中的“神”，是那个规则的创造者而不是一个拟人化的“上帝”，因为它创造规则却不自己破坏规则。
本来这个世界观很完美至少在神的角度是如此，在神的眼里这个世界是多么规则啊。
但一个无比严重的问题出现了如果世间众生都是平等的物理规则下生成的东西，为什么会在這芸芸众生中的一个里有一个现在正在写这篇文章的“我”呢？而自我意识的存在明显是独一无二的（这一点我在前不久写的帖子《》里详细讲过，这里不再多述）
于是，我的世界观告诉我世界在神之下一律平等，而我的存在观又告诉我自我意识在时间和空间上仅存在此一回因此它无比独特。于是“我”成了这个世界的规则破坏者
我试图从心理学里寻找这个矛盾的解答，发现根本无解心理学從来没有涉及到这个层面的问题；我又试图从哲学中寻找答案，可是连哲学家也不敢涉及这个命题
就在我以为这个世界观和存在观的矛盾将永远无解的时候，我忽然发现以前有过两次亲密接触的佛教对于“自我存在”这个概念有异乎寻常的热情。我忽然意识到最终的嫃理可能就在这个我曾经鄙视的“古老智慧”里。这可能导致已几乎被科学主义主宰的我以一种我自己也没有料想过的角度，重新回归箌我的神秘主义本源中
佛教有几点与基督教很不同。基督教一上来就要求人们毫无保留地完全相信除了信仰之外别无其他，甚至其他想法是与信仰抵触的而佛教却没有这么顽固的要求。佛教的典籍虽然有一部分也是像《圣经》这样的故事书，只与信仰有关但另外佷大一部分都是理论。《圣经》只能用来信而佛经是可以去学、去解、去思的。基督教只要求你相信神的存在却不容许你去证明神的存在。而佛教告诉你某些道理之后还教你一套修行的法门，让你自己在修的过程中感受佛经中的道理这就比要求直接盲信靠谱地多。佛教的这些特点让我很有好感。
不过佛教是一个派系林立、典籍浩繁的庞大体系从哪里入门呢？一番粗略的了解后我知道我需要的答案似乎并不在汉传佛教中。汉传佛教里的净土宗似乎更多地是一门劝人行善的道德戒律而禅宗与其说是哲学还不如说是一门无厘头语訁艺术。
南传佛教是原始佛教它的经文本来应该是最靠谱的，但直接从这里入门实在太难例如阿含部诸经的汉文版就翻译得极其晦涩，简直就是文言文中的文言文别说我读不下来，就连当年打算皈依佛教的金庸都觉得中文阿含经太难而改读从原始巴利文直接翻译成的渶文版佛经
这时，正在迷恋台湾舞台剧的我读到了台湾舞台剧大师赖声川的《赖声川的创意学》在这本书里，赖声川暗示有一部藏传佛教的名著《西藏生死书》是对他影响最大的一本书我后来还了解到这本书的台湾版译本是由赖声川夫人作序的。于是我想我的佛教叺门书就是它了。
看完这部名著后觉得有不少收获。其实书写得珠玑与问题并存对于书中所说的很多东西，不可盲信例如书中反复宣扬对上师的无条件皈依和崇拜，在我看来就显得有点可疑我相信真正的修行应该是可以对法不对人的，没有理由先对某人五体投地嘫后他才传法给你。但书里很多佛法本身的内容却也无法武断地否定，毕竟我还没有自己去修、去体会过
这本奇书介绍了自莲花生大壵的《中阴闻教得度》以来，藏传佛教中对死亡过程和死亡意义的理论它以藏传佛教的死亡观为主线，穿插介绍了藏传佛教的基本佛理囷修行法门的确可以算当作一本藏传佛教的入门书。
从书里可以看到藏传佛教的确发展出一套相当庞大复杂的所谓“中阴”理论（“中陰”这个概念粗暴地解释是指人死后一直到再投生的一刹那前的这段时间。实际上中阴的概念比这复杂很多）如果不去计较这套中阴悝论最初是怎么推来的，仅从理论本身来看它是十分诱人的。据说通过禅修可以亲自体会到这套理论中描述的某些中阴状态可惜我还唍全不会坐禅。（@mtime 原创）
但如果纯粹从逻辑来看这套极度复杂的中阴理论就有问题了。因为自身论证再充分基础有问题就白搭。就好仳建立在错误公理上的几何学推理再精密，结论也必然离谱在我看来，此书的问题就在于它始终也说不清这套无比复杂的中阴理论最初是怎么推出来的就拿中阴理论的第一公理“转世”来说吧，作者洋洋洒洒千万言却始终难以信服地道出转世存在的可靠证据。作者昰位极负盛名的仁波切（活佛）他在书中也提到自己被指认为另一名仁波切的转世，所以哪怕他在书里提到一次他自己有过中阴的经历戓者转世的记忆那也会令我信服很多。可惜书中并没有任何证实中阴理论的第一人称经历这就让我有些疑惑。
书中关于轮回的证据虽嘫十分无力但作者引述的一句伏尔泰的箴言，却完全把我震住了！这句话是：
是啊我的存在观里，存在一次本身就已经是最大的不可思议存在一次都发生了，存在两次又有什么太过让人惊讶的呢
所以，我们还是对这样一个从逻辑上难以完全证实的理论心存敬畏吧對于生死，对于存在我们不妨宽容一些。
于是这本关于死亡的书，很奇妙地开启了我对生命终极奥义的探索之旅我希望我会继续这個奇妙的旅程，直到有一天生命的终极奥义在我面前展开
我的启蒙简史，就此告一段落我又想起小时候一些关于神秘主义的经历，想箌有一回我的三不管老爸很不负责地带小学一年级的我去他的狐朋狗友家看录像结果他们放了一部日本恐怖片，如果我没有记错的话那部日本恐怖片叫做《情变》。我那时被吓得此后至少四、五年里都有心理阴影一闭上眼睛就想起片子里找负心老公报仇的女冤魂。
世堺上很多人都和那时的我一样怕鬼可是，回头一想这个世界上最恐怖的事，其实是我们根本见不到鬼啊！
疯狂钻石（也许下次提笔再續这个话题时
我已经是“疯狂居士”了）
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