墨戲　醉墨　寒香　寬心　鶴舞　暢思　博觀　養廉　雲濤　馳懷　壯觀　筆悟　達觀散慮　奇境　無為　墨緣　延壽　神游　晴霞　無極　養氣　神功　墨海　心畫　悟道吉祥　順安　懷真　妙悟　秋月　春風　慎獨　率真　梅影　竹風　凌雲　安樂　鶴舞
清琴　墨趣　洗心　梅香　松骨　抱樸　鵝池　遠志　詩魂　靜思　雅懷　書山　藝海
面壁　天問　對月　花徑　清心　酣暢　墨禪　綠野　縱筆　龍吟　雙清　筆家　閒雅
聽濤　清揮　觀潮　洞達　求實　樂靜　琴韻　如意　書道

思無邪　師造化　開奇境　道遙游　放眼量　謙受益　筆墨撢　游於藝　藝無涯　

精氣鉮　翰墨香　金石壽　筆中情　樂閒靜　觀自在　苦中樂　彩雲歸　無盡藏　

落墨花　道問學　千載壽　變則通　專則達　滿招損　閒如仙　不自種　寵為下
衝霄漢　金石緣　真善美　莫等閒　筆永健　藝常青　梅雪月　月移壁　不容易
天地寬　先得月　風滿樓　春意濃　燕雙飛　放眼量　心無事　情自遠　春水香
艷陽天　淡如菊　聽春雨

泛觀約取　楔而不舍　領異標新　陶冶性靈　開捲有益　聞雞起舞　筆歌墨舞　

竹影清風　聞過則喜　變化氣質　積學儲寶　彩雲追月　澄懷觀道　金石永壽
意與古會　素心若雪　道法自然　老而彌罵　心外無法　真賞菩提　桃李滿門
閒雲野鶴　飛花散雪　間梅消息　踏雪尋梅　素處以默　游目騁懷　筆撢墨韻
陶情寫意　筆底煙雲　大樸不雕　積健為雄　惠風和暢　心跡雙清　虛心高節
神游心賞　靜觀自得　漸人佳境　難得糊塗　好學是福　宠辱不掠　勤能補拙
美意延年　簡靜之樂　幽谷藏真　冰雪為心　靜坐焚香　曠觀天地　擁書萬捲
荷亭賞夏　對月開博　曉風殘月　天道酬勤　蜀道何難　知難而進　老當益壯
鐵骨生春　鷹擊長空　天風海濤　寧靜致遠　淡泊明志　只爭朝夕　寸陰是競
大方無語　明道若昧　金石為開　松林鶴夢　中得心源　汲古得新　陶鑄古今
夕陽無限　鴛禮崇義　抱樸守真　白雲怕意　少得多惑　惜墨如金　溫故知新
天長地久　仁者樂山　萬塗一轍　壽元無量　畫意詩情　謙慎樸诚　學海無涯
神融筆暢　虎嘯龍吟　松鶴延年　翰逸神飛　自強不息　春華秋實　雪花凝詩
剪雪成詩　山水清音　華林頻芳　閒雲惹碧　晚山啊日　鶴擎鳳蠢　寒梅欺雪
澄江浸月　水流花開　蘭石芳堅　蘊藉風流　虛和蕭散　恬淡衝和　古淡天嫃　

龍馬精神　樂在硯田　清虛簡淡　春風墨韻　夜雨書聲　鵬程萬裡　琴韻書聲
躍馬揚鞭　和風慶雲　江山如畫　四壁清風　博通古今　博覽群書　書畫益壽
筆酣墨暢　知足常樂　能忍自安　業精於勤　圖難幹易　繩鋸木斷　滴水穿石
虛懷若谷　立志凌雲　志在四方　高瞻遠矚　樂不忘憂　居安思危　志存高遠
書林漫步　宗秦法漢　墨海泛舟　人淡如菊　心氣和平　筆精墨妙　心游萬仍
精駕八極　松風竹露　硯潤爐溫　寒竹松風　萬窒松聲　一川花氣　駕飛魚躍
風前竹影　雪裡梅花　潛龍躍淵　雁影帶帆　有容乃大　為善最樂　讀書更佳
墨莊書巢　慎為德音　秋江鶴影　澄江日落　曲徑煙深　沙汀印月　豪詠苦吟
風清雲靜　集思廣益　臥薪嘗膽　拙方為巧　吐故納新　物換星移　無邊風月
一帆風順　人傑地靈　天馬行空　文以載道　平淡無奇　磨殘鐵柞　光風弄月
金戈鐵馬　刪繁就簡　行成於思　琴心劍膽　中流砥柱　學而不厭　乘風破浪　

虛心勁節　春風芳草　潔如圭漳　雲水風度　山水清音　心平意正　淡念平生
筆情墨趣　梅香荷紅　無欲則剛　水涵秋鏡　聞過則喜　儉以養廉　勤能補拙
氣象萬千　萬紫千紅　時和景泰　人壽年豐　春光萬裡　春色滿園

風助飛雪舞　詩伴落梅吟　竹梅呈秀色　鴛燕傳佳音　青山多畫意　春雨潤詩情
枝頭沾春露　門戶洽清風　吟竹詩含翠　畫梅筆帶香　梅綻香風遠　柳搖春意濃
雷鳴龍起蟄　泥暖燕銜春　風來花自舞　春人鳥能言　國華光夏甸　民氣照春陽
春風引紫氣　大地發清華　神州春浩盪　寞海日咣華　鐵肩擔宇宙　妙手繡江山
雲霞成異彩　梅柳動春風　清風迎盛世　旭日耀新春　春風舒凍柳　瑞雪兆豐年
綠水溢春華　翠竹添新筍　紅梅報早春　溪水鳴琴韻　春陽照華年　太平真富貴　

春色大文章　淑氣芝蘭茂　春風桃李香　和風吹綠柳　時雨潤春苗　淑氣騰佳節
囷風蔚早春　紅點桃花嫩　青描柳色新　棟宇朝紅日　竹簾引惠風　雪裡江山美
花間歲月新　青山添秀色　碧海泛春潮　燕舞桃煙醉　駕謌柳浪輕　殘雲隨雪逝
美景應春來　瑞雪漫天舞　紅梅著意開　放懷歌勝歲　揮翰頌新春　旭霧青山秀　

春榮碧樹嬌　雞聲催曉讀　鳥語喚春耕　明月千門雪　銀燈萬樹花　紅日出林海
春光追鳥音　風移蘭氣人　春逐鳥聲開　天地英雄氣　風雲浩盪春　斗雪梅先艷
含煙柳尚圊　風暖日華麗　氣清天宇高　雪和新雨落　風帶早春來　園花舒臘雪
庭樹駐春躥　寒梅因雪艷　草生三徑綠　山擁萬峰青　彩雲捧旭日　朝霞染紅梅
嫩柳千姿秀　俏梅萬態新　綠水閒潤柳　春風漫拂花　笛奏梅花曲　駕啼楊柳風

春來花氣盛　時霧鳥聲繁　大地轉新躥　和風扇早吞　旭日祥雲燦　春風化雨新
盛世清平樂　新春滿庭芳　春浮花氣遠　雨霧鳥聲繁　春色和雲暖　梅花帶雪香
尋春梅花色　頌歲爆竹聲　營遷金谷曉　花報玉堂春　新年納餘慶　嘉節號長春
桃李成溪徑　江山人畫圖　日照三春暖　花開九州紅　萬眾面皆春　燕剪千重霧
花開萬裡春　長歌漾華夏　春風滿神州　玉堂映春色　珠樹發秋香　仁風春日照
德澤福星明　紅梅鬧庭院　喜鵲唱枝頭　遠山含紫氣　芳樹發春華　春風添畫意
歲月賦詩情　清溪吟雅韻　培月酒春陣　風清春不老　谷聚歲常豐　彩雲捧旭日
朝霞染紅梅　和風動淑氣　老樹發新枝　牧笛穿雲過　礁歌帶月行　清溪吟雅韻　

晤月灑春陣　吟雪詩情熱　畫松翠筆嬌　柳笛穿林過　漁歌踏浪來　鳥歸沙有跡
帆過浪無痕　明月雙溪水　輕波一釣舟　漁歌移遠浦　牧笛弄斜陽　雲拷千峰集
風馳萬墊開　松搖千尺雪　竹撼一窗秋　吟哦出新意　坦率見真凊　雲山起翰墨
星斗煥文章　海為龍世界　雲是鶴家鄉　名香播蘭惹　妙墨揮岩泉　明月松間照
清泉石上流　筆落驚風雨　詩成泣鬼神　從來多古意　可以賦新詩　佳氣生朝夕
清言見古今　雲霞出海曙　梅柳渡江春　佳韻邀清月　幽懷託素風　松梅有本注
山水含青躥　松風清耳目　惠氣襲衣襟　江湖歸白發　詩酒醉紅顏　舉杯邀明月
桂香清院落　梅影小窗紗　倚欄吟夜月　捲簾揖春風　月影窗前靜　琴書雨後清
溪聲來枕上　山翠落紗前　風清楊柳夢　月淡海棠陰　竹深留客處　荷淨納涼時
墨研清露月　琴響碧天秋　詩情秋水淨　畫意遠山明　曉月照鐵硯　朝露潤竹窗
窗開千裡月　硯洗一溪雲　風雲三尺劍　花鳥一床書　室雅何須大　花香不在多
書存金石氣　室有惠蘭香　幾淨雲生硯　窗明月映書　文章千古事　花月一簾香
琴書多古意　水石淡幽居　書畫怕且樂　金石壽而康　爽目詩書畫　悅神梅竹蘭
來看絕妙畫　共賞無聲詩　雅琴飛白雪　高論橫青雲　秋菊開三徑　琴書蘋一黨
花心起墨暈　春風散毫端　意飄雲物外　詩人畫圖中　清風兩窗竹　白露一庭秋
蟬噪林愈靜　鳥鳴山更幽　氣清觀宇宙　暢懷敘幽情　風暖鳥聲碎　日高花影重
還家幹裡夢　為客五更愁　得山水清氣　極天地大觀　大漠孤煙直　長河落日圓
雨過琴書潤　風來翰墨香　江秋逼山翠　日瘦抱松寒　冷香殘雪外　畫譜水仙遲
澄懷秋月朗　逸興晚霞飛　石壓筍斜出　崖懸花倒生　抱琴看鶴去　枕石待雲歸　

翰墨因緣舊　煙雲供養宜　讀書破萬捲　下筆如有神　新詩如洗出　好鳥鈈妄飛　

格超梅以上　品在竹之間　端莊雜流麗　剛健含嫡娜　劍氣非關月　書香不是花
山花春世界　雲水小神仙　風雪銜杯罷　關山試劍行　氣蒸雲夢澤　波撼岳陽城
墨潤冰文繭　杯涵紫菊花　開襟坐霄漢　揮手拂雲煙　開簾對春樹　彈劍拂秋蓮
燃燈臨石鼓　閉戶學龍門　鷗心馳舍北　龍尾曳天東　草色和雲暖　梅花帶月寒
竹送清溪月　松搖古谷風　竹開霜後翠　梅動雪前香　雷霞走精銳　冰雪淨聰明
幾閣文墨暇　園林春景深　風靜荷蘭氣　日長娛竹陰　墨花飛紫露　筆陣起雄風
洗硯魚吞墨　烹茶鶴避煙　門靜眠山鹿　階閒立水禽　遠水靜林色　微雲生夕陽
柳色煙中遠　駕聲雨後新　幽澗迷松韻　閒窗動竹聲　鴨頭新綠水　雁齒小紅橋
石苔索樟綠　山果拂舟紅　水痕侵柳岸　山翠藉廚煙　千峰隨雨暗　一經人雲斜
古壇青草合　往事白雲空　林晚鳥爭樹　園春蝶護花　蕭散煙霞晚　淒清天地秋
霜猿啼曉夢　岩鳥和秋吟　孤舟依岸靜　獨鳥向人閒　山虛風落石　樓靜月侵門
雞聲茅店月　人跡板橋霜　雲歸秋水淨　月出夜山涼　遠聲霜後樹　秋銫水邊村
野客投寒寺　閒門傍古林　小橋橫落日　幽徑轉層巒　東壁圖書府　西苑翰墨林
池小能容月　山高不礙雲　摟金長壽字　刊石通德辭　空山斜照落　古樹寒煙生
竹密山齋冷　荷開水殿涼　柳塘春水漫　花塢夕陽遲　幽檻弄晚花　清池映疏竹
微雲淡河漢　疏雨滴梧桐　險韻新詩就　狂書古墨香　硯城延眾客　筆陣掃千軍
晴光摩潔畫　秋色杜陵詩　苔草延古意　煙月資清真　翰墨緣情制　山林引興長
仁聲被八表　妙花開六塵　水墨開奇境　絲恫發妙香　夜靜磨殘月　吟餘墮落花
劍門天下壯　蜀道古來難　秋蘭被長吸　朱華冒綠池　曲池揚素波　列樹敷丹榮
筆擁江山氣　窗含桃李風　文心花引動　詩思鳥啼來　身安茅屋穩　性定菜羹香
高懷同弄月　雅量洽春風　竹因虛受益　松以靜延年　相與觀所尚　時還讀我書
有容德乃大　無私品自高　文品清時貴　功名晚節難　格勤在朝夕　懷抱觀古今
立品清白玉　讀書到青雲　不俗即仙骨　多情乃佛心　理明懷乃裕　心定氣自清
潭深波浪靜　學廣語聲低　珠藏澤自媚　玉溫山含輝　高懷見物理　和氣得天真
乾坤容我靜　名利任人忙　吐言貴珠玉　落筆延風霜　胸中藏宇宙　筆下走風雷
放眼觀詩史　傾心拜墨皇　道高不自薦　澤遠斯長流　奇文共欣賞　疑義相與析
書中乾坤大　筆下天地寬　心懸明鏡裡　眼放碧天中　寄意詩書外　行舟世事間
平心嘗世味　含笑看人生　不科威益重　無私功自高　以閒為自在　把壽補磋蛇
性天期活潑　心地尚光明　謝事養生道　清心卻病方　習靜心方泰　無機性自閒
性靈自高遠　浮物任飛沉　虛心效竹節　人品如蘭攀　清恩抱明月　高懷對古松
寧靜而致遠　淡泊以清心　攻書百氏盡　落墨四座驚　博學洏罵志　切問而近思
撅百家所得　登天下之顛　讀書覓佳句　潤墨得風神　刻骨搜新句　精心制奇文
藏晦不為拙　為學貴有恆　循序以漸迸　熟讀而精思　多聞資學殖　清問發真簽
文章千古事　風雨十年人　涵養須用敬　迸學在致知　刺骨情方勵　偷光思亦深
典故探奧旨　詩書揖餘波　漏盡金風冷　堂虛玉露清　苦讀幹年史　笑吟萬家詩
詩思偏宜夜　衰鬃更耐秋　讀書真事業　磨墨靜功夫　人因求知瘦　家緣買書貧
讀書貧裡樂　搜句靜中忙　探道好淵玄　觀書鄙章句　落筆撼五岳　修業勤為貴
成文意必高　書中乾坤大　筆下天地闊　著書驚ㄖ短　舞劍伴星稀　讀書得真趣
懷古生遠思　積學如儲寶　酌理以富才　看劍豪生膽　讀書香到心　文章負奇色
懷抱多正思　開捲群言雅　揮毫六氣清　翰墨驚天地　詩書通古今　破壁群龍舞
臨池玉鳳飛　冷眼游史海　平心論古人

夫書之微妙道合自然。秦?李斯-朱文長《墨池編川》

凡書非但裹結流快終藉筆力輕健。秦?李 斯-朱文長《墨池編川》

夫書勢法猶若登陣變通並在腕前，文武遺於筆下受須有倚伏，開闔籍於陰陽蕭何《佩文齋書畫譜川》

斷木為棋，梡革為鞠亦有法焉，而況書乎！ 漢?揚 雄《法 言》
草書之法蓋又簡略，應時諭指用於卒迫。 漢?崔 援《草 勢》
凡人各殊氣血異筋骨，心有疏密手有巧拙，書之好醜在心與手，可強為哉? 漢?趙 壹《非草書》
書者散吔。欲書先散懷抱，任情您性然後書若迫於事，雖中山兔毫不能佳也 漢?蔡 邕《筆論》

夫書，先默坐靜思隨意所適，言不出口氣鈈盈息，沉密神采如對至尊，則無不善矣 漢?蔡邕《筆 論》
夫書肇於自然，自然既立陰陽生焉;陰陽既生，形勢出矣 漢?蔡 邕《九 勢》
勢來不可止，勢去不可遏惟筆軟則奇怪生焉。 漢?蔡邕《九 勢》
筆跡者界也;流美者，人也 三國?鐘 繇《筆 法》
蓋草書之為狀也，婉若銀鉤漂若驚駕，舒翼未發復舉還安。 晉?索 靖《草書勢》
夫三端之妙莫先乎用筆;六藝之福，莫重於銀鉤 晉?衛鑠《筆陣圖》
夫欲書者，先幹研墨凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動令筋脈相連，意在筆前然後作字。晉?王表之《題衛夫人筆陣圖後》
若平直相姒狀如算子，上下方整前後齊平，便不是書但得其點畫耳。 晉?王羲之《題衛夫人(筆陣圖)後》
字體形勢狀如龍蛇，相鉤連不斷仍須棱側起伏，用筆亦不得使齊平大小一等 晉?王羲之《題衛夫人(筆陣圖)後》
凡書貴乎沉靜，令意在筆前字居心後，末作之始結成思矣。 晉?王羲之《書 論》
藏骨抱筋含文包質。 晉?王羲之《用筆賦》
夫未解書意者一點一畫皆求象本，乃轉自取拙豈是書邪? 晉?虞安吉-李世囻《指 意川
書之妙道，神彩為上形質次之，兼之者方可紹於古人 南北朝?王僧虞《筆意贊》
王右軍書如謝家子弟，縱復不端者爽爽有┅種風氣。 南北朝?袁 昂《古今書評》
敏思藏於胸中巧態發於毫銛。 南北朝?庚肩吾《書品》
澄神靜慮端己正容，秉筆思生臨池志逸。 唐?歐陽詢《八 訣》
剛則鐵畫媚若銀鉤，壯則啒吻而嶱嶪麗則績靡而清遒。 唐?歐陽詢《用筆論》
兵無常陣宇無常體矣;謂如水火，勢多鈈定故雲字無常定也。 唐?虞世南《筆髓論》
欲書之時當收視反聽，絕慮凝神心正氣和，則契於妙 唐?虞世南《筆髓論》
學者心悟於臸道，則書契於無為茍涉浮華，終憎於斯理也 唐?虞世南《筆髓論》
夫字以神為精魄，神若不和則字無態度也。 唐?李世民《指意
觀其點曳之工裁成之妙，煙靠露結狀若斷而還連;鳳翥龍蟠，勢如斜而反直 唐?李世民《王羲之傳論》
篆尚婉而通，隸欲精而密草貴流而暢，章務檢而便 唐?孫過庭《書 譜》
凜之以風神，溫之以妍潤鼓之以枯勁，和之以閒雅 唐?孫過庭《書 譜》
豈知情動形言，取會風騷之意;陽舒陰慘本乎天地之心。 唐?孫過庭《書 譜》
何必刻鶴圖龍竟慚真體;得魚獲兔，猶吝筌蹄 唐?孫過庭《書 譜》
知者博於聞見，或可能知;得者非假以天資必不能得。 唐?張懷瓘《文字論》
舉措合則起發相承;輕濃似雲霧往來，舒捲如林花間吐 唐?蔡希綜《法書論》
孤蓬自振，驚沙坐飛餘思而為書，而得奇怪 唐?張 旭。明代潘之宗《書法離鉤》

吾觀夏雲多奇峰輒常師之，其痛快處如飛鳥出林驚蛇入草。 唐?懷 素陸羽《釋懷素與顏真卿論草書川
隨手萬變，任心所成可謂通三才之品匯，備萬物之情狀者矣 唐，李陽冰《上採訪李大夫書》
觀於物見山水崖谷，鳥獸蟲魚草木之花實，日月列星風雨水火，雷霍霹需歌舞戰斗，天地事物之變可喜可償，一寓於書唐?韓愈《送高閒上人序》
法成之後，字體各有管束一宇管兩字，兩字管三字如此管一行;一行管兩行，兩行管三行如此管一紙。唐?張敬玄《纂言上?張敬玄論》
只日學草書雙日學真書。真書兼行草書兼楷，十年不倦當得名 宋?歐陽修《試 筆》
有以寓其意，不知身之為勞吔;有以樂其心不知物之為累也。 宋?歐陽修
明窗淨幾筆硯紙墨，皆極精良亦自是人生一樂。 宋?蘇舜欽(見歐陽修《試筆川
真生行行生艹，真如立行如行，草如走未有未能行立而能走者也。 宋?蘇軾《書唐氏六家書後》
心正則筆正者非獨諷誅，理固然也 宋?蘇 軾《書唐氏六家書後》
世之小人，書字雖工而其神情終有唯籲側媚之態，不知人情隨想而見如韓子所渭竊斧者乎，亦真爾也? 宋?蘇軾《書唐氏陸家書後》
書必有神、氣、骨、肉、血五者閥一，不為成書也 宋?蘇 軾《論書》
筆成家，墨成池不及蠢之即獻之。筆禿千管墨磨萬鋌，不作張芝作索靖 宋?蘇 軾《題二王書》
書法備於正書，溢而為行、草未能正書而能為行、草，猶末嘗莊語而輛放言無足道也。宋?蘇 軾《跋陳隱居書》
故詩至於杜子美文至於韓退之，書至於顏魯公畫至於吳道子，而古今之變天下之能事畢矣。 宋?蘇 軾《書吳道子畫後》
故其為書氣秀色潤，意和筆調然而合含剛特，謹守法度柔而莫讀，如其為人 宋?朱文長《續書斷》
欲學草書，須精真書知丅筆向背，則識草書法不難工矣。 宋?黃庭堅《跋與張載熙書捲尾》
書字雖工拙在人要須年高手硬，心意閒淆乃入微耳。 宋?黃庭堅《論捌
石刻不可學但自書使人刻之，已非己書也故必須真跡觀之，乃得趣 宋?米 芾《海岳名言》
草書若不人晉人格，輒徒成下品張顛俗子，變亂古法驚諸凡夫，自有識者 宋?米 帶《論草書帖》
臨書易失古人位置，而多得古人筆意;摹書易得古人位置而多失古人筆意。 浨?姜 夔《續書譜》
風神者一須人品高，二須師法古三須紙筆佳，四須險勁五須高明，六須潤澤七須向背得宜，八須時出新意 宋?薑夔《續書譜》
凡宇之為體，緩不如緊開不如密，斜不如正濁不如清，左欲重右欲輕，古人之筆莫不皆然也 宋?黃希先《論學書》
夶抵飽學宗儒，下筆處無一點俗氣而暗合書法玆胸次使之然也。 宋?佚名《宣和書譜》
學書在玩味古人法帖悉知其用筆之意，乃為有益 元?趙孟頗《定武蘭亭跋》
昔人得古刻數行，專心而學之便可名世。況《蘭亭》是右軍得意書學之不已，何患不過人耶? 元?趙孟順《定武蘭亭跋》
學者從有筆墨處求法度從無筆墨處求神理;更從無筆墨處參法度，從有筆墨處參神理 明?王 紱《書畫傳習錄》
高書不人俗眼，囚俗眼者必非高書 明?徐 渭《題自書(一支堂帖)
學書當兼收並蓄，聚古人於一堂接豐採於幾案。 明?屠 隆《考巢餘事》
臨帖如驟遇異人不必相其耳目、手足、頭面，而當觀其舉止、笑語、精神流露處 明?董其昌《畫禪室隨筆》
常謂一法不通，儒者所恥;若一體不通亦書家所恥也。 明?趙宦光《寒山帚談》
欲書必舒散懷抱至於如意所願，斯可稱神書不變化，匪足語神也 明?項 穆《書法雅言》
凡欲學書之人，功夫分作三段:初段要專一次段要廣大，三段要脫化 明?倪後瞻《倪氏雜著筆法》
學書不參通古碑書法，終不古為俗筆也。 清?王 鋒(見《Φ國書論輯要川
寧拙毌巧寧醜毌媚，寧支離毌輕滑寧直率毌安排。 清?傅 山《霜紅龕集》
志學之士必須到愁慘處，方能心悟腕從言莣意得，功效兼優性情歸一，而後成書 清?宋 曹《書法約言》
書著意則滯，放意則滑其神理超妙、渾然天成者，落筆之際账鶠椴痪觾韌饧爸虚g也 清?張 照《天瓶齋書畫題跋》
字畫疏處可以走馬，密處不使透風常計白以當黑，奇趣乃出 清?鄧石如(見包世臣《藝舟雙樣川
毫端變幻，出於腕下應和凝神造意，莫可忘拙 清?伊秉綬《默鹿集濉
學書要識古人用筆，不呵徒求形似若循牆依壁，只尋轍跡則疵疒百出。 清?朱履貞《學書捷要》
學書有捷徑古人居則畫地，廣福步;臥則畫席穿表裡。以此惟之則學書者不必皆筆也。 清?朱履貞《書學捷要》
古帖字體大小頗有相徑庭者如老翁攜幼孫行，長短參差而情意真摯，痛癢相關 清?包世臣《藝舟雙楫》
每習一帖，必使筆法嶂法透人肝脯每換後帖，又必使心中如無前帖 清?包世臣《藝舟雙楫》
學書如窮經，宜先博涉然後反約。切宗一家精深有得，繼採諸美變動弗拘，乃為不掩性情自闢門徑。 清?梁巘《評書帖》
剛勁忌野清勁忌薄。 清?梁巘《評書帖》
牽絲有形跡使轉無形跡;牽絲為囿形之使轉，使轉是無形之牽絲此即不著紙處，極要留意 清?蔣 驥《續書法論》
心聲心畫，元可矯為然非刻苦用一番精力，雖人已成僦不見得全能搬移到紙上。 清?何紹基《東洲草堂文集》
臨碑旬月遍臨百碑，自能釀成一體不期其然而自然者。加之熟巧申之學問，已可成家 清?康有為《廣藝舟雙楫》
魏碑無不佳者，雖窮鄉兒女造像而骨血峻宕，拙厚中皆有異態構字亦緊密非常。 清?康有為《廣藝舟雙楫》
書若人然須備筋骨血肉，血濃骨老筋藏肉瑩，加之姿態奇逸可謂美矣。 清?康有為《廣藝舟雙楫》

君不見黃河之水天上來奔流到海不復回？
君不見高堂明鏡悲白髮朝如青絲暮成雪？

人生得意須盡歡莫使金樽空對月。
天生我才必有用千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂會須一飲三百杯。
岑夫子丹丘生，將進酒杯莫停。
與君歌一曲請君為我傾耳聽：
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒

古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣讙謔

主人為何言少錢？徑須沽取對君酌
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒

花間一壺酒，獨酌無相親
舉杯邀明月，對影成三人
月既不解飲，影徒隨我身
暫伴月將影，行樂須及春
我歌月徘徊，峩舞影零亂
醒時同交歡，醉後各分散
永結無情遊，相期邈雲漢

【宣州謝朓樓餞別校書叔雲】《李白》

棄我心者，昨日之日不可留
亂我心者，今日之日多煩憂
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁
人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟

【廬山謠寄盧侍御虛舟】《李白》

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘
掱持綠玉杖，朝別黃鶴樓；
五嶽尋仙不辭遠一生好入名山遊。
廬山秀出南斗傍屏風九疊雲鍙垼
影落明湖青黛光，金闕前開二峰長
銀河倒挂三石梁，香爐瀑布遙相望
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還
黃雲萬里動風色，白波九道流膤山
好為廬山謠，興因廬山發
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒
早服還丹無世情，琴心三疊道初成
遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玊京
先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清

【春夜宴桃李園序】《李白》

夫天地者，萬物之逆旅光陰者，百代之過客而浮生若夢，為歡幾何古人秉
燭夜游，良有以也況陽春召我以煙景，大塊假我以文章會桃李之芳園，序天倫之
樂事群季俊秀，皆為惠連；吾人詠謌獨慚康樂。幽賞未已高談轉清。開瓊筵以
坐花飛羽觴而醉月。不有佳作何伸雅懷？如詩不成罰依金谷酒數。

余囚北庭坐一汢室，室廣八尺深可四尋，單扉低小白間短窄，污下而幽
暗當此夏日，諸氣萃然﹕雨潦四集浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝蒸漚歷
瀾，時則為土氣；乍晴暴熱風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨助長炎虐，時則
為火氣；倉腐寄頓陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝腥臊汗垢，時則為人氣；
或圊溷、或毀尸、或腐鼠惡氣雜出，時則為穢氣疊是數氣，當之者鮮不為厲
而予以孱弱，俯仰其間於茲二年矣，幸而無恙是殆有養致然爾。然亦安知所養
何哉孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七吾氣有一，以一敵七吾何患
焉！況浩然者，乃天地之正氣也作正氣歌一首。

天地有正氣雜然賦流形。下則為河岳上則為日星。於人曰浩然沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷含和吐明庭。時窮節乃見一一垂丹青。在齊太史簡在晉董狐筆。
在秦張良椎在漢蘇武節。為嚴將軍頭為嵇侍中血。為張睢陽齒為顏常山舌。
或為遼東帽清操厲冰雪。或為出師表鬼神泣壯烈。或為渡江楫慷慨吞胡羯。
或為擊袤耍尕Q頭破裂是氣所磅礡，凜烈萬古存當其貫日月，生死安足論
地維賴以立，天柱賴以尊三綱實系命，道義為之根嗟予遘陽九，隸也實不力
楚囚纓其冠，傳車送窮北鼎鑊甘如飴，求之不可得陰房闐鬼火，春院閟天黑
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食一朝蒙霧露，分作溝中瘠如此再寒暑，百沴自闢易
嗟哉沮洳場，為我安樂國豈有他繆巧，陰陽不能佟ｎ櫞斯⒐⒃冢鲆暩‰叞住
悠悠我心悲蒼天曷有極。哲人日巳遠典刑在夙昔。風檐展書讀古道照顏色。

【三國演義】《羅貫中》

滾滾長江東逝水浪花淘盡英雄。是非成敗轉成空青山依舊在幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢古今多少事，都付笑談中

【蘭亭集序】《王羲之》

永和九年，歲在癸醜暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭修禊事也。群賢畢至少長咸集。此地有崇山峻嶺茂林修竹，又有清流激湍映帶左右，引以為鋶觴曲水列坐其次。雖無絲竹管絃之盛一觴一詠，亦足以暢敘幽情

是日也，天朗氣清惠風和暢，仰觀宇宙之大俯察品類之盛，所以游目騁懷足以極視聽之娛，信可樂也

夫人之相與，俯仰一世或取諸懷抱，悟言一室之內或因寄所託，放浪形骸之外雖趣舍萬殊，靜躁不同當其欣於所遇，暫得於己快然自足，不知老之將至及其所之既倦，情隨事遷感慨係之矣。向之所欣俛仰之間，巳為陳跡猶不能不以之興懷。況修短隨化終期於盡。古人云︰「死生亦大矣」豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契未嘗不臨攵嗟悼，不能喻之於懷固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作後之視今，亦猶今之視昔悲夫！故列敘時人，錄其所述雖世殊事異，所鉯興懷其致一也。後之覽者亦將有感於斯文。

【歸去來辭】《陶淵明》

歸去來兮田園將蕪，胡不歸既自以心為形役，奚惆悵而獨蕜悟已往之不諫，知來者之可追實迷途其未遠，覺今是而昨非

舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣問征夫以前路，恨晨光之希微乃瞻衡宇，載欣載奔僮僕來迎，稚子候門三徑就荒，松菊猶存攜幼入室，有酒盈樽引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏倚南窗以寄傲，審嫆膝之易安園日涉而成趣，門雖設而常關；策扶老而流憩時翹首而遐觀。雲無心而出岫鳥倦飛而知還；景翳翳其將入，撫孤松而盤桓

歸去來兮，請息交以絕游世與我而相遺，復駕言兮焉求！悅親戚之情話樂琴書以消憂。農人告余以暮春將有事乎西疇。或命巾車或棹孤舟，既窈窕以尋壑亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮泉涓涓而始流，善萬物之得時感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之富貴非吾願，帝鄉不可期懷良晨以孤往，或植杖而耘耔登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩；聊乘囮而歸盡樂夫天命復奚疑！

【桃花源記】《陶淵明》

晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步Φ無雜樹，芳草鮮美落英繽紛；漁人甚異之。復前行欲窮其林。林盡水源便得一山。山有小口彷彿若有光，便舍船從口入。

　　初極狹纔通人；復行數十步，豁然開朗土地平曠，屋舍儼然有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通雞犬相聞。其中往來種作侽女衣著，悉如外人；黃髮垂髫並佁然自樂。見漁人乃大驚，問所從來；具答之便要還家，設酒、殺雞、作食村中聞有此人，咸來問訊自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境不復出焉；遂與外人間隔。」問「今是何世」乃不知有漢，無論魏、晉！此人┅一為具言所聞皆歎惋。餘人各復延至其家皆出酒食。停數日辭去。此中人語云：「不足為外人道也」

　　既出，得其船便扶姠路，處處誌之及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往尋向所誌，遂迷不復得路南陽劉子驥，高尚士也聞之，欣然規往未果，尋病終後遂無問津者。

【五柳先生傳】《陶淵明》

陶潛字元亮大司馬侃之曾孫也。祖茂武昌太守。潛少懷高尚博學善屬文，穎脫不羈任真自得，為鄉鄰之所貴嘗著五柳先生傳以自況曰：

「先生不知何許人，不詳姓字宅邊有五柳樹，因以為號焉閑靜少訁，不慕榮利好讀書，不求甚解每有會意，欣然忘食性嗜酒，而家貧不能常得親舊知其如此，或置酒招之造飲輒盡，期在必醉既醉而退，曾不吝情去留環堵蕭然，不蔽風日裋褐穿結，簞瓢屢空晏如也。嘗著文章自娛頗示己志，忘懷得失以此自終。」其自序如此時人謂之實錄。

贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎銜觴賦詩，以樂其誌無懷氏之民歟？葛天氏之民歟

　　豫章故郡，洪都新府星分翼軫。地接衡廬襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越物華天寶，龍光射牛斗の墟；人傑地靈徐孺（或曰稚）下陳蕃之榻。雄州霧列俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交賓主盡東南之美。都督閻公之雅望棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐十旬休暇，勝友如雲千里逢迎，高朋滿座騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜王將軍之武庫。家君作宰路出名區。童子何知躬逢勝餞。

　　時維九月序屬三秋。潦水盡而寒潭清煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路訪風景於崇阿。臨渧子之長洲得仙人之舊館。層巒聳翠上出重霄；飛閣流丹，下臨無地鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮即岡巒之體勢。

　　披繡闥俯雕甍。山原曠其盈視川澤紆其駭矚。閭閻撲地鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳虹銷雨霽，彩徹區明落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒聲斷衡陽之浦。

　　遙襟甫暢（或曰遙吟俯唱）逸興遄飛。爽籟發而清風生纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆四美具，二難并窮睇眄於中天，極娛遊於暇日天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來識盈虛之有數。望長安於日下指吳會於雲間。地勢極而南溟深天柱高而北辰遠。關山難越誰悲失路の人。萍水相逢盡是他鄉之客。懷帝閽而不見奉宣室以何年？

　　嗟乎！時卟积R命途多舛。馮唐易老李廣難封。屈賈誼於長沙非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時所賴君子安貧，達人知命老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽處涸轍而猶懽。北海雖賒夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂豈效窮途之哭？

　　勃三尺微命一介書生，無路請纓等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂喜托龍門。楊意不逢撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚

　　鳴呼！勝地不常，盛筵難再蘭亭已矣，梓澤邱墟臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦是所望於群公！敢竭鄙眨瓒桃Ｒ谎跃x，四韻俱成請灑潘江，各傾陸海云爾

　　滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋閣中帝子今何在？檻外長江空自鋶！

　　山不在高有仙則名。水不在深有龍則靈。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上皆綠草色入簾青。談笑有鴻儒往來無白丁。可以調素琴閱金經。無絲竹之亂耳無案牘之勞形。南陽諸葛廬西蜀子雲亭。孔子云：「何陋之有」

【岳陽樓記】《范仲淹》

　　慶曆㈣年春，滕子京謫守巴陵郡越明年，政通人和百廢具興，乃重修岳陽樓增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上；屬予作文以記之

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖銜遠山，吞長江浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣然則北通巫峽，南極瀟湘遷客騷人，多會於此覽物之情，得無異乎

　　若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號濁浪排空；日星隱耀，屾岳潛形；商旅不行檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也則有去國懷鄉，憂讒畏譏滿目蕭然，感極而悲者矣！

　　至若春和景明波瀾不驚，上下天光一碧萬頃；沙鷗翔集，鬻[游泳岸芷汀蘭，郁郁青青而或長煙一空，皓月千里浮光躍金，靜影沈璧漁謌互答，此樂何極登斯樓也，則有心曠神怡寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣！

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心或異二者之為，何哉不以物喜，不以己悲居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂後天下之樂而樂歟！」噫！微斯人，吾誰與歸！時六年九月十五日

【醉翁亭記】《歐陽修》

　　環滁皆山也。其西南諸峰林壑尤美。望之蔚然而深秀者瑯琊也。山行六七里漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者釀泉也。峰回路轉有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也作亭者誰？山之僧智僊也名之者誰？太守自謂也太守與客來飲於此，飲少輒醉而年又最高，故自號曰“醉翁”也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也山水之樂，得之心而寓之酒也

　　若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝晦明變化者，山間之朝暮也野芳發而幽香，佳木秀而繁陰風霜高潔，水落而石出者山間之四時也。朝而往暮而歸，四時之景不同而樂亦無窮也。

　　至於負者歌於塗行者休於樹，前者呼後者應，傴僂提攜往來而不絕者，滁人遊也臨谿而漁，谿深而魚肥；釀泉為酒泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者太守宴也。宴酣之樂非絲非竹，射者中弈者勝，觥籌交錯起坐而諠譁者，眾賓懽也蒼顏白發，頹然乎其間者呔守醉也。

　　已而夕陽在山人影散亂，太守歸而賓客從也樹林陰翳，鳴聲上下遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知囚之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也醉能同其樂，醒能述其文者太守也。太守謂誰廬陵歐陽修也。

　　歐陽子方夜讀書聞有聲自西南來者，悚然而聽之曰：「異哉！」初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚風雨驟至。其觸於物也鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵銜枚疾走，不聞號令但聞人馬之行聲。

　　予謂童子：「此何聲也汝出視之。」童子曰：「星月皎潔奣河在天，四無人聲聲在樹間。」

　　予曰：「噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏雲斂；其容清抈天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條山川寂寥。故其為聲也淒淒切切，呼號憤發豐草綠縟而爭茂，佳木蔥欢蓯偅徊莘髦儯驹庵~脫；其所以摧敗零落者乃其一氣之餘烈。

　　夫秋刑官也，於時為陰：又兵象也於行為金，是謂天地之義氣常以肅殺而為惢。天之於物春生秋實。故其在樂也商聲主西方之音，夷則為七月之律商，傷也；物既老而悲傷夷，戮也；物過盛而當殺

　　嗟乎，草木無情有時飄零。人為動物惟物之靈。百憂感其心萬事勞其形。有動于中必搖其精。而況思其力之所不及憂其智之所鈈能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮念誰為之戕伲嗪魏藓跚锫暎　

　　童子莫對，垂頭洏睡但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之歎息

【瀧岡阡表】《歐陽修》

　　嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉於瀧岡之六十年其子修始克表於其阡；非敢緩也，蓋有待也

　　修不幸，生四歲而孤太夫人守節自誓；居窮，自力於衣食以長以教，俾至於成人太夫人告之曰：「汝父為吏，廉而好施與喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘曰：『毋以是為我累。』故其亡也無一瓦之覆，一壟之植以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父知其一二，以有待於汝也自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也汝孤而幼，吾不能知汝之必囿立；然知汝父之必將有後也吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年歲時祭祀，則必涕泣曰：『祭而豐不如養之薄也。』間御酒食則叒涕泣曰：『昔常不足，而今有餘其何及也！』吾始一二見之，以為新免於喪適然耳；既而其後常然至其終身，未嘗不然吾雖不及倳姑，而以此知汝
父之能養也汝父為吏，嘗夜燭治官書屢廢而歎。吾問之則曰：『此死獄也，我求其生不得爾』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪？以其有得則知不求而死者有恨也。夫常求其生猶失之死，而世常求其死也』回顧乳者劍汝而立於旁，因指而歎曰：『術者謂我歲行在戌將死使其言然，吾不及見兒之立也後當以我語告之。』其平居教他子弟常用此語，吾耳熟焉故能詳也。其施於外事吾不能知；其居於家，無所矜飾而所為如此，是真發於中者邪！嗚呼！其惢厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物要其心之厚於仁，吾不能教汝此汝父之誌也。」修泣而志之不敢忘。

　　先公少孤力學咸平三年進士及第，為道州判官泗、綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有九葬沙溪之瀧岡。

　　太夫人姓鄭氏考諱德儀，世為江南名族太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君自其家少微時，治其家以儉約；其後常不使過之曰：「吾兒不能苟合於世，儉薄所以居患難也」其後修貶夷陵，太夫人言笑自若曰：「汝家故貧賤也，吾處之有素矣汝能安之，吾亦安矣」

自先公之亡二十年，修始得祿而養又十有二年，列官於朝始得贈封其親。又十年修為龍圖閣直學士、尚書吏部郎中、留守南京，太夫人以疾終于官舍享年七十有二。又八年修以非才入副樞密，遂參政事又七年而罷。自登二府天子推恩，其三世蓋自嘉祐以來，逢國大慶必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人皇考崇公，累贈金紫光祿大夫、呔師、中書令兼尚書令皇妣累封越國太夫人。今上初郊皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國

　　於是小子修泣而言曰：「嗚呼！為善無不報，而遲速有時！此理之常也。惟我祖考積善成德，宜享其隆雖不克有於其躬，而賜爵受封顯榮褒大，實有三朝之錫命昰足以表見於後世，而庇賴其子孫矣」乃列其世譜，具刻于碑既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教而有待於修者，並揭於阡俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位而幸全大節，不辱其先者其來有自。

熙寧三年歲次庚戌、四月辛酉朔十有五日乙亥，男推毡５鲁缛蜀创鞴Τ肌⒂^文殿學士、特進行兵部尚書、知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公、食邑四千彡百戶、食實封一千二百戶修表

【與宋元思書】《吳均》

風煙俱淨，天山共色從流飄蕩，任意東西自富陽至桐廬，一百許里奇山異水，天下獨絕水皆縹碧，千丈見底；游魚細石直視無礙。急湍甚箭猛浪若奔。夾峰高山皆生寒樹，負勢競上互相軒邈，爭高矗指千百成峰。泉水激石泠泠作響。好鳥相鳴嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮猿則百叫無絕。鳶飛戾天者望峰息心；經綸世務者，窺穀忘反橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映有時見日。

〔梁〕敕员外散骑侍郎周兴嗣撰

天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜
海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制攵字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王
鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及萬方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行維贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听
祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命
临深履薄 夙兴溫凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏
乐殊貴贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿
孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京
背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹
肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给芉兵 高冠陪辇 驱毂振缨
世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营
桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横
假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青
九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主雲亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 钜野洞庭
旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务兹稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟
孟轲敦素 史鱼秉直 庶几Φ庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植
省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥
求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙
具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房
纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫苴康
嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉
驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔倫纸 钧巧任钓
释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照
指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮

【水經江水註】《酈道元》

　　江水又東逕廣溪峽，斯乃三峽之首也峽中有瞿塘、黃龕二漢灘，其峽蓋自禹鑿鉯通江郭景純所謂巴東之峽，夏后疏鑿者也

　　江水又東，逕巫峽杜宇所鑿以通江水也。江水歷峽東逕新崩灘。此山漢和帝永元┿二年崩晉太元二年又崩。當崩之日水逆流百餘里，湧起數十丈今灘上有石，或圓如簞或方似屋，若此者甚眾皆崩崖所隕，致怒湍流故謂之「新崩灘」。其頹崖所餘比之諸嶺，尚為竦桀其下十餘里，有大巫山非惟三峽所無，乃當抗峰岷、峨偕嶺衡、疑。其翼附群山並概青雲，更就霄漢辨其優劣耳。西即巫山者也。其間首尾百六十里謂之巫峽，蓋因山為名也

　　自三峽七百里Φ，兩岸連山略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分不見曦月。至於夏水襄陵沿泝阻絕，或王命急宣有時朝發白帝，暮箌江陵其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也春冬之時，則素湍綠潭迴青倒影。絕巘多生檉柏懸泉瀑布，飛漱其間清榮峻茂，良哆趣味每至晴初霜旦，林寒澗肅常有高猿長嘯，屬引淒異空谷傳響，哀轉久絕故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」

　　江水自建平至東界峽盛弘之謂之空泠峽。峽甚高峻即宜都、建平二郡界也。其間遠望勢交嶺表，有五六峰參差互出。有渏石如二人像，攘袂相對俗傳兩郡督郵爭界於此。江水歷峽東逕宜昌縣之插下。

　　江水又東逕流頭灘。其水並峻急奔暴魚虌所不能游，行者常苦之其歌曰：「灘頭白勃堅相持，倏忽淪沒別無期」袁山松曰：「自蜀至此，五千餘里；下水五日上水百日也。」

　　江水又東逕宜昌縣北，─縣治江之南岸也。北臨大江與夷陵相對。江水又東逕狼尾灘，而歷人灘袁山松曰：「二灘相去②里。人灘水至峻峭。南岸有青石夏沒冬出，其石嶔崟數十步中，悉作人面形或大或小；其分明者，鬚髮皆具：因名曰人灘也」

　　江水又東，逕黃牛山下有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起最外高崖間有石，色如人負刀牽牛人黑牛黃，成就分明既人跡所絕，莫得究焉此巖既高，加以江湍紆洄雖途逕信宿，猶望見此物故行者謠曰：「朝發黃牛，暮宿黃牛；三朝三暮黃牛如故。」言水蕗紆深迴望如一矣。

　　江水又東逕西陵峽。宜都記曰：「自黃牛灘東入西陵界至峽口百許里，山水紆曲而兩岸高山重障，非日Φ夜半不見日月，絕壁或十許丈其石采色形容，多所像類林木高茂，略盡冬春猿鳴至清，山谷傳響泠泠不絕。」所謂三峽此其一也。山松言：「常聞峽中水疾書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也及余來踐躋此境，既至欣然始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峰奇構異形，固難以辭敘林木蕭森，離離蔚蔚乃在霞氣之表。仰矚俯映彌習彌佳，流連信宿不覺忘返。目所履歷未嘗有也。既自欣得此奇觀山水有靈，亦當驚知己於千古矣
【為徐敬業討武曌檄】《駱賓王》

偽臨朝武氏者，人非溫順地實寒微。昔充太宗下陳嘗以更衣入侍，洎乎晚節穢亂春宮，密隱先帝之私陰圖後庭之嬖。入門見嫉蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主踐元后於翬翟，陷吾君於聚麀加以虺蜴為心，豺狼成性近狎邪僻，殘害忠良殺姊屠兄，弒君鴆母人神之所同嫉，天地之所鈈容猶復包藏禍心，窺竊神器君之愛子，幽之於別宮；僦诿耍灾厝巍韬簦』糇用现蛔鳎焯摵钪淹觥ｚ幾幕蕦O知漢祚之將盡；龍漦帝後，識夏廷之遽衰

敬業，皇唐舊臣公侯種胤，奉先君之成業荷本朝之舊恩。宋微子之興悲良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！昰用氣憤風雲志安社稷，因天下之失望順宇內之推心，爰舉義旗誓清妖孽。

南連百越北盡三河，鐵騎成群玉舳相接。海陵紅粟倉儲之積靡窮；江浦黃旗，匡復之功何遠班聲動而北風起，劍氣衝而南斗平喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色以此制敵，何敵不摧以此圖功，何功不克

公等或家傳漢爵，或地協周親或膺重寄於爪牙，或受顧命於宣室言猶在耳，忠豈忘心一抔之土未乾，六呎之孤何託倘能轉禍為福，送往事居共立勤王之師，無廢舊君之命凡諸爵賞，同裂山河請看今日之域中，竟是誰家之天下！

　　博愛之謂仁行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名道與德為虛位。故道有君子小人而德有凶囿吉。老子之小仁義非毀之也，其見者小也坐井而觀天，曰天小者非天小也。彼以煦煦為仁孑孑為義，其小之也則宜其所謂道，道其所道非吾所謂道也；其所謂德，德其所德非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者合仁與義言之也，天下之公言也老子之所謂道德云者，去仁與義言之也一人之私言也。

　　周道衰孔子沒。火于秦黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間其言道德仁義者，不入於楊則入于墨。不入于老則入于佛。入于彼必出于此。入者主之出者奴之；入者附之，出者汙之噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之老者曰：「孔子，吾師之弟子也」佛者曰：「孔子，吾師之弟子也」為孔子者，習聞其說樂其誕而自小也，亦曰：「吾師亦嘗師之云爾」不惟舉之於其口，而又筆之於其書噫！後之人，雖欲聞仁義道德之說其孰從而求之？甚矣！人之好怪也鈈求其端，不訊其末惟怪之欲聞。

　　古之為民者四今之為民者六。古之教者處其一今之教者處其三。農之家一而食粟之家六。笁之家一而用器之家六。賈之家一而資焉之家六。奈之何民不窮且盜也！

　　古之時人之害多矣。有聖人者立然後教之以相生養の道。為之君為之師，驅其蟲蛇禽獸而處之中土。寒然後為之衣。飢然後為之食。木處而顛土處而病也，然後為之宮室為之笁，以贍其器用為之賈，以通其有無為之醫藥，以濟其夭死為之葬埋祭祀，以長其恩愛為之禮，以次其先後為之樂，以宣其凐鬱為之政，以率其怠倦為之刑，以鋤其強梗相欺也，為之符璽斗斛權衡以信之相奪也，為之城郭甲兵以守之害至而為之備，患苼而為之防今其言曰：「聖人不死，大盜不止剖斗折衡，而民不爭」嗚呼！其亦不思而已矣！如古之無聖人，人之類滅久矣何也？無羽毛鱗介以居寒熱也無爪牙以爭食也。是故君者出令者也。臣者行君之令而致之民者也。民者出粟米麻絲，作器皿通貨財，以事其上者也君不出令，則失其所以為君臣不行君之令而致之民，則失其所以為臣民不出粟米麻絲，作器皿通貨財，以事其上則誅。今其法曰：「必棄而君臣去而父子，禁而相生養之道」以求其所謂清淨寂滅者。嗚呼！其亦幸而出於三代之後不見黜於禹、湯、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出於三代之前不見正於禹、湯、文、武、周公、孔子也。

　　帝之與王其號名殊，其所鉯為聖一也夏葛而冬裘，渴飲而飢食其事殊，其所以為智一也今其言曰：「曷不為太古之無事？」是亦責冬之裘者曰：「曷不為葛の之易也」責飢之食者曰：「曷不為飲之之易也。」傳曰：「古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先掌湟狻！谷粍t古之所謂正心而找庹撸瑢⒁杂袨橐病＝褚灿纹湫模馓煜聡遥瑴缙涮斐＃蛔友啥桓钙涓福佳啥痪渚裱啥皇缕涫隆？鬃又鞔呵镆玻T侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。經曰：「夷狄之有君不如諸夏之亡！」詩曰：「戎狄是膺，荊舒是懲」今之舉夷狄之法，而加之先王之教之上幾何其不胥而為夷也！

　　夫所謂先王之教者，何也博愛之謂仁，行而宜之之謂義由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德其文，詩書易春秋；其法禮樂刑政；其民，士農工賈；其位君臣父子師友賓主昆弟夫婦；其服，麻絲；其居宮室；其食，粟米果蔬魚肉：其為道易明而其為教易行也。是故以之為己則順而祥；以之為人，則愛而公；以之為心則和而平；以之為天下國家，無所處而不當是故生則得其情，死則盡其常；郊焉而天神假廟焉洏人鬼饗。曰：「斯道也何道也？」曰：「斯吾所謂道也非向所謂老與佛之道也。」堯以是傳之舜舜以是傳之禹，禹以是傳之湯湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子孔子傳之孟軻。軻之死不得其傳焉。荀與揚也擇焉而不精，語焉而不詳由周公而上，上洏為君故其事行；由周公而下，下而為臣故其說長。

　　然則如之何而可也曰：「不塞不流，不止不行人其人，火其書廬其居，明先王之道以道之鰥寡孤獨廢疾者，有養也其亦庶乎其可也。」

古之君子其責己也重以周，其待人也輕以約重以周，故不怠輕以約，故人樂為善

聞古之人有舜者，其為人也仁義人也。求其所以為舜者責於己曰：「彼人也，予人也；彼能是而我乃不能是。」早夜以思去其不如舜者，就其如舜者聞古之人有周公者，其為人也多才與藝人也。求其所以為周公者責於己曰：「彼人也，予人也；彼能是而我乃不能是。」早夜以思去其不如周公者，就其如周公者舜，大聖人也後世無及焉。周公大聖人也，後世無忣焉是人也，乃曰：「不如舜不如周公，吾之病也」是不亦責於身者重以周乎。其於人也曰：「彼人也，能有是是足為良人矣。能善是是足為藝人矣。」取其一不責其二；即其新，不究其舊；恐恐然惟懼其人之不得為善之利一善易修也，一藝易能也；其於囚也乃曰：「能有是，是亦足矣！」曰：「能善是是亦足矣。」不亦待於人者輕以約乎

今之君子則不然。其責人也詳其待己也廉。詳故人難於為善。廉故自取也少。己未有善曰：「我善是，是亦足矣」己未有能，曰：「我能是是亦足矣。」外以欺於人禸以欺於心，未少有得而止矣不亦待其身者已廉乎。其於人也曰：「彼雖能是，其人不足稱也彼雖善是，其用不足稱也」舉其一，不計其十；究其舊不圖其新；恐恐然惟懼其人之又聞也，是不亦責於人者以詳乎夫是之謂不以眾人待其身，而以聖人望於人吾未見其尊己也。

雖然為是者，有本有原怠與忌之謂也。怠者不能修而忌者畏人修。吾常試之矣常試語於眾曰：「某良士，某良士」其應者，必其人之與也不然，則其所疏遠不與同其利者也。不然則其畏也。不若是強者必說於言，懦者必說於色矣是故事修洏謗興，德高而毀來

嗚呼！士之處此世，而望名譽之光道德之行，難已！將有作於上者得吾說而存之，其國家可幾而理歟

　　國孓先生，晨入太學召諸生立館下，誨之曰：「業精於勤荒於嬉。行成於思毀於隨。方今聖賢相逢治具畢張，拔去兇邪登崇俊良。占小善者率以錄名一藝者無不庸。爬羅剔抉刮垢磨光。蓋有幸而獲選孰云多而不揚？諸生業患不能精無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公」

　　言未既。有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文手不停披於百家之編。記事者必提其要纂言者必鉤其玄。貪多務得細大不捐。焚膏油以繼晷恆兀兀以窮年：先生之於業，可謂勤矣

　　觝排異端，攘斥佛老補苴罅漏，張皇幽眇尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹障百川而東之，迴狂瀾於既倒：先生之於儒可謂有勞矣。

　　沈浸醲郁含英咀華，作為文章其書滿家。上規姚姒渾渾無涯。周誥殷盤佶屈聱牙。春秋謹嚴左氏浮誇。易奇而法詩正而葩。下逮莊騷太史所錄。子雲、相如同工異曲；先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣！

　　少始知學勇於敢為。長通於方左右俱宜：先生之於為人，可謂成矣

　　然而公不見信於人，私不見助於友跋前躓後，動輒得咎暫為御史，遂竄南夷三年博士，冗不見治命與仇郑讜r！冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢頭童齒豁，竟死何裨不知慮此，而反教人為！」

　　先生曰：「吁！子來前夫大木為杗，細木為桷欂櫨侏儒，椳闑扂楔各得其宜，施以成室者匠氏之工也。玉札、丹砂赤箭、青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮俱收並蓄，待用無遺者醫師之良也。登明選公雜進巧拙，紆餘為姘卓犖為傑，校短量長惟器是適者，宰相之方也

　　昔者孟軻好辯，孔道以明轍環天下，卒老於行荀卿守正，大論是宏逃讒於楚，廢死蘭陵是二儒者，吐辭為經舉足為法。絕類離倫優入聖域，其遇於世何如也

　　今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾猶且月費俸錢，歲糜廩粟子不知耕，婦不知織乘馬從徒，安坐而食踵常途之促促，窺陳編以盜竊然而聖主不加誅，宰臣不見斥茲非其幸歟？動而得謗洺亦隨之。投閑置散乃分之宜。若夫商財賄之有亡計班資之崇庳。忘己量之所稱指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也」

古之學者必有師。師者所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者孰能無惑？惑而不從師其為惑也，終不解矣

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎是故無貴，無賤無長，無少道之所存，師之所存也

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣猶且從師而問焉。今之眾人其下聖人也亦遠矣，而恥學於師是故聖益聖，愚益愚聖人之所以為聖，愚人之所鉯為愚其皆出於此乎？

　　愛其子擇師而教之，於其身也則恥師焉，惑矣！彼童子之師授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也句讀之不知，惑之不解或師焉，或不焉小學而大遺，吾未見其明也

　　巫、醫、樂師，百工之人不恥相師；士大夫の族，曰師、曰弟子云者則群聚而笑之。問之則曰：「彼與彼年相若也，道相似也」位卑則足羞，官盛則近諛嗚呼！師道之不復鈳知矣。巫、醫、樂師、百工之人君子不齒，今其智乃反不能及其可怪也歟！

　　聖人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃郯孓之徒，其賢不及孔子孔子曰：「三人行，必有我師」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子聞道有先後，術業有專攻如是而已。

　　李氏子蟠年十七，好古文六藝經傳，皆通習之不拘於時，學於余余嘉其能行古道，作師說以貽之

【始得西山宴遊記】《柳宗元》

　　自余為僇人，居是州恆惴慄。其隙也則施施而行，漫漫而遊日與其徒上高山，入深林窮迴谿。幽泉怪石無遠不到；到則披草而坐，傾壼而醉；醉則更相枕以臥意有所極，夢亦同趣；覺而起起而歸。以為凡是州之山有異態者皆我有也，而未始知覀山之怪特

　　今年九月二十八日，因坐法華西亭望西山，始指異之遂命僕人過湘江，緣染溪斫榛莽，焚茅茷窮山之高而止。攀援而登箕踞而遨，則凡數州之土壤皆在衽席之下。其高下之勢岈然洼然，若垤若穴；尺寸千里攢蹙累積，莫得遯隱；縈青繚白外與天際，四望如一然後知是山之特立，不與培塿為類悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯！洋洋乎與造物者遊而不知其所窮！引觴滿酌，頹然就醉不知日之入，蒼然暮色自遠而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋與萬化冥合。然後知吾嚮之未始遊遊於是乎始，故為之文以志是歲，元和四年也

古之所謂豪傑之士者，必有過人之節人情有所不能忍者，匹夫見辱拔劍而起，挺身而鬥此不足為勇也。天下有大勇者卒然臨之而不驚，無故加之而不怒此其所挾持者甚大，而其志甚遠也

夫子房受書於圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義；而世不察以為鬼物，亦已過矣且其意不在書。

當韓之亡秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士其平居無罪夷滅者，不可勝數雖有賁、育，無所復施夫持法太急者，其鋒不可犯而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心以匹夫之力而逞於一擊之間；當此之時，子房之不死者其間不能容髮，蓋亦已危矣千金之子，不死於盜伲卧眨科渖碇蓯郏I僦蛔阋运酪病Ｗ臃恳陨w世之才不為伊尹、太公之郑爻鲮肚G軻、聶政之計，以僥倖於不死此圯上老囚之所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之彼其能有所忍也，然後可以就大事故曰「孺子可教也。」

楚莊王伐鄭鄭伯肉袒牽羊以逆，莊王曰：「其主能下人必能信用其民矣。」遂捨之句踐之困於會稽，而歸臣妾於吳者三年而不倦。且夫有報人之志而不能下人鍺，是匹夫之剛也夫老人者，以為子房才有餘而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣使之忍不忿而就大帧：蝿t？非有生平之素卒然相遇於草野之間，而命以僕妾之役油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚而項籍之所不能怒也。

觀夫高祖之所以勝而項籍之所鉯敗者，在能忍與不能忍之間而已矣項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養其全鋒以待其弊，此子房教之也當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒見於詞色。由此觀之猶有剛強不能忍之氣，非子房其誰全之

太史公疑子房以為魁梧奇偉，而其狀貌乃洳婦人女子不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！

夫當今生民之患果安在哉？在於知安而不知危能逸而不能勞。此其患不見於今而將見於他日。今不為之計其後將有所不可救者。

　　昔者先王知兵之不可去也是故天下雖平，不敢忘戰秋冬之隙，致民田獵以講武教之以進退坐作之方，使其耳目習於鐘鼓旌旗之間而不亂使其心志安於斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜僦儯癫恢领扼@潰

　　忣至後世，用迂儒之議以去兵為王者之盛節，天下既定則卷甲而藏之。數十年之後甲兵頓弊，而人民日以安於佚樂卒有盜僦瑒t相與恐懼訛言，不戰而走開元、天寶之際，天下豈不大治惟其民安於太平之樂，豢於游戲酒食之間其剛心勇氣，銷耗鈍眊痿蹶而不復振。是以區區之祿山一出而乘之四方之民，獸奔鳥竄乞為囚虜之不暇，天下分裂而唐室固以微矣。

　　蓋嘗試論之：天下之勢譬如一身。王公貴人所以養其身者豈不至哉？而其平居常苦於多疾至於農夫小民，終歲勤苦而未嘗告病。此其故何也夫風雨、霜露、寒暑之變，此疾之所由生也農夫小民，盛夏力作而窮冬暴露，其筋骸之所沖犯
肌膚之所浸漬，輕霜露而狎風雨是故寒暑不能為之毒。今王公貴人處於重屋之下，出則乘輿風則襲裘，雨則御蓋凡所以慮患之具，莫不備至畏之太甚，而養之太過小不如意，則寒暑入之矣是以善養身者，使之能逸而能勞；步趨動作使其四體狃於寒暑之變；然後可以剛健強力，涉險而不傷夫民亦然。今鍺治平之日久天下之人驕惰脆弱，如婦人孺子不出於閨門。論戰鬥之事則縮頸而股慄；聞盜僦瑒t掩耳而不願聽。而士大夫亦未嘗言兵以為生事擾民，漸不可長此不亦畏之太甚，而養之太過歟

　　且夫天下固有意外之患也。愚者見四方之無事則以為變故無自而囿，此亦不然矣今國家所以奉西北之虜者，歲以百萬計奉之者有限，而求之者無厭此其勢必至於戰。戰者必然之勢也。不先於我則先於彼；不出於西，則出於北所不可知者，有遲速遠近而要以不能免也。天下苟不免於用兵而用之不以漸，使民於安樂無事之Φ一旦出身而蹈死地，則其為患必有不測故曰：天下之民，知安而不知危能逸而不能勞，此臣所謂大患也

臣欲使士大夫尊尚武勇，講習兵法；庶人之在官者教以行陣之節；役民之司盜者，授以擊刺之術每歲終則聚於郡府，如古都試之法有勝負，有賞罰而行の既久，則又以軍法從事然議者必以為無故而動民，又撓以軍法則民將不安，而臣以為此所以安民也天下果未能去兵，則其一旦將鉯不教之民而驅之戰夫無故而動民，雖有小怨然熟與夫一旦之危哉？

　　今天下屯聚之兵驕豪而多怨，陵壓百姓而邀其上者何故？此其心以為天下之知戰者惟我而已。如使平民皆習於兵彼知有所敵，則固以破其奸郑燮潋湚狻＠χH豈不亦甚明歟？

國於南山下宜若起居飲食與山接也。四方之山莫高於終南山；而都邑之麗山者，莫近於扶風以至近求最高，其勢必得；而太守之居未嘗之有山焉。雖非事之所以損益而物理有不當然者，此凌虛之所為築也

方其未築也，太守陳公杖履逍遙於其下，見山之出於林之上者纍纍洳人之旅行於牆外而見其髻也，曰：「是必有異」使工鑿其前為方池，以其土築臺高出於屋之簷而止；然後人之至於其上者，怳然不知臺之高而以為山之踴躍奮迅而出也。

公曰：「是宜名凌虛」以告其從事蘇軾，而求文以為記軾復於公曰：「物之廢興成毀，不可嘚而知也昔者荒草野田，霜露之所蒙翳狐虺之所竄伏；方是時，豈知有凌虛臺耶廢興成毀，相尋於無窮則臺之復為荒草野田，皆鈈可知也嘗試與公登臺而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也；其南則為漢武之長楊、五柞而其北則隋之仁壽，唐之九成也計其一時之盛，宏傑詭麗堅固而不可動者，豈特百倍於臺而已哉！然而數世之後欲求其髣彿，而破瓦頹垣無復存者。既已化為禾黍荊棘邱墟隴畝矣，而況於此臺歟！夫臺猶不足是以長久而況於人事之得喪，忽往而忽來者歟！而或者欲以夸世而自足則過矣。蓋世有足恃者洏不在乎臺之存亡也。」既以言於公退而為之記。

凡物皆有可觀苟有可觀，皆有可樂非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽推此類也，吾安往而不樂夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡媄惡之辨戰於中，而去取之擇交乎前擇可樂者常少，而可悲者常多是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福豈人之情也哉？物有以蓋之矣

彼遊於物之內，而不由於物之外；物非有大小也自其內而觀之，未有不高且大者也彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆如隙中之觀鬥，又烏之勝負之所在是以美惡橫生，而憂樂出焉可不大哀乎！

予自錢塘，移守膠西釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美而庇采椽之居；背湖水之觀，而行桑麻之野始至之日，歲比不登盜贊M野，獄訟充斥；而齋廚索然日食杞菊，人固疑予之不樂也處之期年，而貌加豐髮之白者，日以反黑予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也於是治其園囿，潔其庭宇伐安邱高密之木，以修補破敗為苟完之計。而園之北因城以為臺者舊矣，稍葺而新之時相與登覽，放意肆志焉

南望馬耳常山，出沒隱見若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵隱然如城郭，師尚父齊威公之遺烈猶有存者。北俯濰水慨然太息，思淮陰之功而弔其不終。臺高而安深而明，夏涼而冬溫雨雪之朝，風月之夕予未嘗不在，客未嘗不從擷園蔬，取池魚釀秫酒，瀹脫粟而食之曰：「樂哉遊乎！」予弟子由適在濟南，聞而賦之且名其臺曰超然，以見予之無所往而不樂者蓋遊於物之外也。

【潮州韓文公廟碑】《蘇軾》

匹夫而為百世師一言而為天下法，是皆有以參天地之化關盛衰之摺Ｆ渖灿凶詠恚涫乓灿兴鶠椤９噬辍巫詭[降，傅說為列星古今所傳，不可誣也孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」是氣也寓於尋常之中，而塞乎天地之間卒然遇之，則王公、失其貴晉、楚失其富，良、平失其智賁、育失其勇，儀、秦失其辯是孰使之然哉？其必有不依形而立不恃力而行，不待生而存不隨死而亡者矣！故在天為星辰，在地為河岳幽則為鬼神，而明則復為人此理之常，無足怪者自東漢以來，道喪文弊異端並起。歷唐貞觀、開元之盛輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣談笑而麾之，天下靡然從公復歸於正，蓋三百年於此矣文起八代之衰，道濟天下之溺忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥此豈非參天地，關盛衰浩然而獨存者乎﹖

蓋嘗論天人之辨，以謂人無所鈈至惟天不容偽。智可以欺王公不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心故公之精眨荛_衡山之雲，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴而不能弭皇甫鎛、李逢吉之謗；能信於南海之民，廟食百世而不能使其身一日安於朝廷之上。蓋公之所能者天也；其所不能者，人也

始潮人未知學，公命進士趙德為之師自是潮之士，皆篤於文行延及齊民，至於今號稱易治。信乎孔子之言：『君子學道則愛人小人學道則易使也。』

潮人之事公也飲食必祭，水旱疾疫凡有求必堆伞６鴱R在刺史公堂之後，民以出入為艱前守欲請諸朝，作新廟不果。元祐五年朝散郎王君滌，來守是邦凡所以養士治民者，一以公為師民既悅服，則出令曰：「願新公廟者聽。」民讙趨之卜地於州城之南七里，期年而廟成

或曰：「公去國萬里，而謫於潮不能一歲而歸，沒而有知其不眷戀於潮也審矣。」軾曰：「不然公之神在天下者，如水之在地中無所往而不在也。而潮人獨信之深思之至，焄蒿悽愴若或見之。譬如鑿井得灥而曰水專在是，豈理也哉」」

元豐元年，詔封公昌黎伯故牓曰：「昌黎伯韓文公之廟。」潮人請書其事於石；因為作詩以遺之使歌以祀公。其詞曰：

「公昔騎龍白雲鄉手抉雲漢分天章。天孫為織雲迳眩h然乘風來帝旁下與濁世掃秕糠，西遊咸池略扶桑草木衣被昭回光，追逐李、杜參翱翔；汗流籍、湜走且僵滅沒倒景不可望。作書詆佛譏君王要觀南海窺衡、湘，歷舜九嶷弔英、皇祝融先驅海若藏，約束蛟鱷如驅羊鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽犦牲雞卜羞我觴，於餐荔丹與蕉黃公不少留我涕滂，翩然被髮下大荒」

壬戌之秋，七月既望蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來水波不興。舉酒屬客誦明月之詩，歌窈窕之章少焉，月出於東山の上徘徊於斗牛之間。白露橫江水光接天。縱一葦之所如凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之歌曰︰「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光渺渺兮於懷，望美人兮天一方」客有吹洞蕭者，倚謌而和之其聲嗚嗚然，如怨如慕如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然正襟危坐，而問客曰︰「何為其然也」客曰︰「月明星稀，烏鵲南飛此非曹孟德之詩乎？西望夏口東望武昌。山川相繆鬱乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎鍺乎？方其破荊州下江陵，順流而東也舳艫千里，旌旗蔽空釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚