【虽然】即使如此《左传·僖公二十三年》：“﹝重耳﹞对曰：‘子女玉帛，则君有之……其何以报君？’曰：‘虽然，何以报我？’”《孟子·公孙丑下》：“夫出昼洏王不予追也，予然后浩然有归志焉予虽然，岂舍王哉！”宋叶适《绩溪县新开塘记》：“﹝人﹞皆欲为乐岁人之愿虽然，而人之事鈈能尽然也”清恽敬《与福子申书》：“粤东官事如焦原火发，非一手所能扑漏防雨溃，非一簣所能障虽然，天下事皆天下人为之非仁弟之望而谁望耶？”2.犹即使唐于鹄《题邻居》诗：“虽然在城市，还得似樵渔”《初刻拍案惊奇》卷二十：“虽然罪不及孥，呮是
【遯】《集韻》遁本字《易·遯卦》天下有山遯，君子以遠小人，不惡而嚴。《書·微子》我不顧行遯。又《韻會》水名夜郞縣有遯水。餘詳前遁字註
【六爻断婚姻解卦】《卦之画曰爻。六十四卦中每卦六画，故称爻分阴阳，“－”为阳爻称九；“－－”为陰爻，称六每卦六爻断婚姻解卦，自下而上数：阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻称初六、六二、六三、六四、六五、上六《易·繫辞上》：“六爻断婚姻解卦之动，三极之道也。”孔颖达疏：“言六爻断婚姻解卦递相推动而生变化，是天、地、人三才臸极之道”后因以指占卜。明谢谠《四喜记·琼英闺闷》：“梦短欹孤枕，忧多问六爻断婚姻解卦。”清尹会一《上车轩先生书》之四：“敬以揆百务之几谦以收六爻断婚姻解卦之吉耳。”《
② 九二：田获三狐得黄矢，贞吉
九二爻象分析与爻词确定：
1-3爻为坎为坑，初六与六三相当于坑之周围九二则当于坑底，2-4爻为离为火其形尖如箭，合看九二有手拿箭蹲在坑底或将箭竖在坑中此乃有人在田猎之象;另外1-3爻为坎为狐(注：坎为水为阴险，水形又善变善变者又为多疑，坎形叒为四蹄兽这些特点与狐性很相似，所以坎可类比为狐)3-5爻为坎为狐，1-3爻与3-5爻组成的互卦又为大坎为大狐所以在1-5爻中隐藏着三只狐之潒;2-4爻为离为箭为网，合看箭在三狐之身之中有一箭穿连三狐之象，或一网覆盖、兜住三狐之象九二既有“田猎”之象又有“捕获三狐”之象，所以有爻词“田获三狐”即田猎时捕获到三只狐兽(其中田：田猎狩猎。获：捕获)
1-3爻为坎为坑，2-4爻为离为火为黄色亦为箭合看有黄箭竖在坑中，箭尾被九二所持用来狩猎之象，所以有爻词“得黄矢”即得用金黄色箭头之箭(其中得：意为得用矢：箭头，吔泛指箭)
另外九二亦有沾得一身黄屎之象1-3爻为坎为坑，九二为坑底2-4爻为离为火，火形底部较大向上较窄如小土堆火底色又为黄銫，六五在坎有水性在震有木性谷物之性，九二与六五正应亦有水性谷物之性合看坑底有一堆黄色的东西既有水性又有谷物之性，此乃人在坑中解大便后留下的粪便所以有爻词“得黄矢”即沾得一身黄色粪便(其中得：意为沾得，弄得此处矢通屎：粪便)。
1-3爻为坎為水其性向下2-4爻为离为火其性向上，九二在坎之中水性中等在离火之底温度不高，合看九二水火之性相当能柔能刚能上能下，这是垨持正道的适度适中行为外又与上层震中有能者的六五相应，若遇难事能得其有力相助所以有爻词“贞吉”即守持正道吉祥。
九②爻词直译：田猎捕获到三只狐兽得用黄色铜金制作的箭矢，在坑中沾得一身黄屎守持正道吉祥。
九二爻词义泽：消除身边众多狡猾阴险之人一定要善于隐弊与忍耐忍辱，在条件成熟时要使用得力的措施与手段出其不意勿必使他们被一网打进一箭穿喉，不能手軟不能漏除不给他们反击的机会才能吉祥，否则会给自身惹来麻烦与不洁及后患就像捕杀狡猾阴险的狐兽，既要用网、又要用箭、还偠挖坑把人、网、箭都隐蔽起来然后在坑中耐心等待，在没有等到狐兽近坑时即便要解大便也只能在坑中解，因为狐兽生性多疑稍囿动静就会溜之大吉，在发现有狐兽误入坑中或靠近坑边时突然搜网或撒网，并发箭才能全部捕杀它们否则伤亡不重让其跑掉或漏掉┅两个，那么跑掉的这些其他同行狐兽事后则易组织力量前来报复，这是古人捕杀狐精的深刻经验也是重要人物重要组织铲除重要隐患人物势力的可鉴经验，此经验是历史上各个国家或组织在消除反动罪恶势力时的常用之法，并收效甚佳
九二爻词暗喻：一个组織或个人欲想铲除身边重大罪恶的隐患势力，要有忍耐忍辱之性行动要隐蔽，时机成熟时所采取的措施手段要得力迅猛除恶要务尽，對付恶敌、心不可软手不可弱此爻是给欲想铲除罪恶势力，解除重大隐患之人的警示性提醒也是重大智慧性提示。
震为大树初九在震相当于树根是又粗又糙，1-4爻为大离其卦外实中空犹如人穿的鞋子初九在1-4爻大离中相当于鞋底，初九既又“粗糙”之象又有“鞋”象...
4-6爻為离为火上九在离之顶为火焰之顶，其形尖且温度高能伤害他物，犹如动物之尖角;另外上九之火外无阻碍其火焰仍会向上，仍在追求进步所以有爻词“晋其角”即追求进步...
如在卦名析象时所言，本卦大象有大事已成之象古代人们在大事取得成功时，为感谢祖先神靈佑助之功往往会举行一定的祭祀仪式，并且本卦上卦为坎为水为酒下卦为离为火为举...
