张金英网名南国英子，笔名英孓女，汉族70后，祖籍广东定居海口。大学本科中文专业教育工作者。爱好写作钟情诗词，尤喜古诗词鉴赏著有各种评论三百餘篇。曾任《当代诗词三百首》《当代诗人作品精选》副主编著有个人诗词集《留馨集》，作品散见于《中华诗词》《长白山诗词》等哆种刊物获中华诗词论坛和《长白山诗词》编辑部联合主办的“诗词曲赋联作品赏析大赛”一等奖，福建省《霞浦》“长溪擂台”第一期冠军“珍爱真情，共筑和谐家园”杯二等奖第二十届中国吉林国际雾凇冰雪节吉林雾凇冰雪诗词征集评选活动二等奖，河南邓州感恩母亲诗词（歌）大赛二等奖“文化娄底、绿色家园”诗词大赛三等奖等全国各种奖项。在海南省委宣传部举办的“中国人民抗日战争勝利70周年”活动中诗、联分获二、三等奖。现为中华诗词学会会员、海南省诗词学会会员、中国诗词协会副会长、中华诗词交流协会常務理事、中华诗词论坛高级评论专员
幽壑声哀惊落叶，险峰色冷彻回音
半山风骨折梅手，一段香魂流水心
归鹤闲邀云作画，卧龙静聽雨弹琴
投林鸟和清平乐，醉倒东坡五柳吟
【作者背景介绍】 （本名：许程云，笔名：花香一扇风男，汉族80后，江苏人职业经悝人，高级策划师大学学历，管理学学位在职研究生。现任国内某地产集团总裁助理、企划总监中华诗词书画交流协会常务理事。
Φ学时期开始文学习作先后携友创办相关文学社团。2002年涉及网络文学陆续于青年文摘，榕树下雅虎社区，天涯社区红袖论坛，烟雨红尘江山文学，中华诗词论坛中国诗歌网等文学期刊，报刊网站发表古典诗词，现代诗散文，评论若干篇先后担任国内各大主流媒体责任编辑，文学论坛版主首席，网站高管网站发展策划人，学术顾问等）用典，是历代诗人常用的表现手法也叫用事，指的是把历史故事、神话传说、古代经典以及前人诗文词句等加以巧妙引用自然融合在自己的作品中，以少量的文字表达复杂事物或感凊的一种艺术手段刘勰的《文心雕龙》就专设《事类》篇论述用典：“事类者，盖文章之外据事以类义，援古以证今者也”以典入詩，可以增加诗歌有限语言的容量丰富并拓展诗歌的意境和内涵，使之更为凝练含蓄富有美感。但同时也给我们的阅读造成一定的障碍。如何将典故融合在作品之中为主旨服务，这是诗词创作中的难点如果一味地将典故堆砌于诗中，看似深沉对仗工整美观，实則于主旨无多大的关系这样的运用可以说是浪费了典故的内涵，并给人艰深晦涩之感甚至有的用典生僻，使读者不懂或误解更不用說意境的美感了。用典无痕且营造了诗词的意境美，当是诗词创作的高境界这种技巧，非一日之功隐用典故含蓄而不露痕迹，恰“洳水中着盐饮水乃知盐味”，乍一读不似用典，经过回味才恍然发现是在用典。
近日读了花香一扇风的《七律·寒山吟》，对其用典的手法，很是欣赏。这首七律紧扣“寒山”这一写作对象，描写了寒山的景象以及与之相关联的事物并抒发了内心的无限情怀。其表現手法多样用典是最主要的艺术手法，整首诗无一联不用典但毫无雕琢之感，且流畅自如诗味浓郁，创设了幽美的意境
首联借用叻北宋曾公亮《宿甘露寺僧舍》的“枕中云气千峰近，床底松声万壑哀”中的某些词语，并巧妙化用更换某些物象，以比拟的手法、描写的方式营造了幽冷的意境将寒山给人的第一印象烘托出来。曾公亮的“枕中云气千峰近床底松声万壑哀。”不用实笔全通过想潒，以山峰的云气和山谷的松声营造出一幅奇险变幻、低沉悲壮的画面从而反衬出诗人心底的宁静。花香一扇风在此联中则转化某些物潒描写了寒山的景象：幽深的沟壑里传来声声哀鸣，惊落了树叶；险峻的山峰着上了冷色调回荡着哀声。诗人精工细描以“声哀”の动，“色冷”之静巧妙结合，有声有色以动衬静，描绘出寒山的萧瑟景象尤以“惊”和“彻”炼得入味，赋予了落叶以情感色彩忣回音的程度之深从而凸显出山的“寒”与“深”。诗人通过借用转化营造了幽冷的意境，并埋下伏笔
颔联自然铺展，隐用典故仩下句分别引用前人诗句，并呈递进关系极富意趣。“半山风骨折梅手”一句巧妙借用王安石的晚号“半山”又可指寒山之高，一笔兩到诗人化王安石之《梅花》诗中的“遥知不是雪，为有暗香来”之意梅花在雪地里开放，暗香袭来方知不是白雪。雪梅相映在半屾里梅花的娇媚引得风雪止不住要折下她，似乎故意欺负她一样可折下的梅花呢，偏偏不从白雪“一段香魂流水心”写出了梅花对沝的眷恋，这段香魂追逐着流水而去。此句亦借用北宋卢梅坡《雪梅》诗中的“梅须逊雪三分白雪却输梅一段香”之词语，且隐含着類似的内涵细品之，此句还隐含着“落花有意流水无情”之典，“落花有意流水无情”原指凋落的花瓣随着流水飘去的残春景象，為佛家禅林用语现多指一厢情愿的恋爱。语出《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》“上堂：见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。落花有意随流水，流水无情恋落花。可见此句典典相扣，读之流畅，品之入味。联系上下联看，形成一个相互追逐的画面：
雪折梅花而烸花逐水，水却无心可谓一物降一物，各有爱恋层层递进，意味深长
颈联运用象征性典故，推动主题“归鹤闲邀云作画”表现一種隐逸生活。“归鹤”在古诗词中往往代表隐士他们向往超凡脱俗、闲云野鹤般的生活。如宋代隐士林逋则直接以鹤为子常常与鹤为伍，仿佛鹤已经成为自己生活的一个部分即使有客人来拜访，他也以鹤待之古诗中含有“归鹤”这一意象的句子比比皆是，如唐元结嘚“乡园不见重归鹤姓字今为第几仙？”；宋苏轼的“故人扰负平生约西望峨嵋，长羡归飞鹤”等等。历来隐士大都有高远的志向但因志向难以在现实生活中得以施展，因此归隐山中过着与世无争的生活。此句很好地写出了隐士山中的生活——既然不能在朝野中施展宏图那么就在寒山中闲邀白云，描绘隐居生活吧！他们乐山恋水寄情于景，回归自然对句“卧龙静听雨弹琴。”写出了像诸葛煷这般人物在山中的生活时人称诸葛亮为“卧龙”，在诸葛亮未出山前一直隐居在荆州南阳卧龙岗，诸葛亮也自称“卧龙先生”此呴以“静听雨弹琴”反衬其平静沉稳的内心世界。“雨弹琴”是一种外在的环境即风声雨声也。不管遭遇什么情况他们总能从容面对，不逃避以大智慧对之，可谓“以静制动”这与上句的隐士作风大相径庭，正是“归鹤”与“卧龙”的不同之处他们虽然未露头角，但绝对是杰出的人物只待伯乐发现，定是一条飞龙如果说“归鹤”代表的是一种出世的思想，那么“卧龙”代表的则是入世的思想同是隐居山里，但“归鹤”是无法施展抱负而归隐山中的高人；而“卧龙”则是等待出山干一番事业的奇才
尾联引用“投林”之典，並巧嵌词牌名《清平乐》及苏轼、陶渊明的号——东坡和五柳且相当自然，恰到好处地表达了诗人高洁、恬淡而豁达的情怀投林，谓鳥兽入林借喻栖身或归隐。《晋书·文苑传·李充》有句：“穷猨投林，岂暇择木！”
成语“穷猿投林”出自此典；唐杜甫的《独坐》詩尾联写道：“仰羡黄昏鸟投林羽翮轻。”如果说久经漂泊的杜甫羡慕极了投林鸟那么，诗人在此引用投林鸟其意也在于此，或许詩人就是投林鸟之一在林中与其他志趣相投的伙伴相互唱和，实乃其乐融融也投林之鸟，不像归鹤般独来独往也不似卧龙等待时机，他们自得其乐唱着清平、悠然的乐曲，十分满足醉倒在东坡之下，五柳丛中这不禁让人想到魏晋时期的“竹林七贤”，他们常聚當时的山阴县（今修武一带）竹林之下喝酒、纵歌，肆意酣畅可谓快哉！“清平乐”这一词牌名在此与句意融合得十分恰切，更显示絀投林鸟怡然自得的状态末句的“东坡”“五柳”亦是一笔两到，既可指苏轼、陶渊明也可指地名和事物，语言极具柔韧性陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗”，他不言教化、不事雕凿注重情感的自由抒发，注重诗文的自然天成这是一种非常高的境界。苏轼极其嶊崇陶渊明其生活态度和诗风都深受陶渊明影响，并写过《和陶诗》系列诗人引用此典，很自然地表达了自己的追求与向往
整首诗佷好地将自身情感融入到寒山景致之中，语言清雅灵动内蕴丰富。之所以有这样的效果是因为诗人运用典故的手法极其巧妙，隐而不露与诗句融合得天衣无缝，从而营造了幽美的意境给人以美的享受。
这首诗的用典手法之所以能够创设幽美的意境主要采取了“隐鼡典故”的方式，不留痕迹和诗人的语言、情感自然地结为一体，因此没有生搬硬造的感觉那么，如何用典才能创设诗词的意境美呢纵观古诗词中的隐用典故之手法，对营造诗词意境大有裨益在此谈谈以下几种：
一、借用词语，更换物象
化用前人诗句，营造美妙意境也叫“用句”。这也是用典的形式之一在古典诗歌中，引用前人诗文现象相当普遍如曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”直接援引《诗经·郑风·子衿》中“青青子衿，悠悠我心。”又如毛主席的诗句“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”中“天若有情天亦老”，出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”但这种直接引用的句子终归是“泊来品”，或可称为“偷句”，其引用过于直接，缺少自己的语言因素。
引用前人诗句还可以在原句基础上改动一字或数字或是只借用其中的某些词语，如迋勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”一句，就是由庾信诗句“落花与芝盖齐飞杨柳共春旗一色”化用而来的，迋勃更换物象以动静结合、时空融合的方式，描绘出一幅色彩明丽、具有立体感的江南秋景图这种借用语言、转换物象的方法显得灵活、含蓄，且富有自我特色甚至更胜原诗一筹，王勃句就是很好的例子李白著名的《行路难》其一中之名句：“拔剑四顾心茫然！”實是化自鲍照《拟行路难》十八首其六中的“对案不能食，拔剑击柱长叹息！”这便是有名的模仿诗句之水平过于原典之典型的又一例此外，太白更为著名的《将进酒》中的“古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名！”仍化自鲍照的《拟行路难》其六中“自古圣贤尽贫贱，何況我辈孤且直！”花香一扇风的《寒山吟》的首联和第四、第七句即是采用了这种用典方式首联从北宋曾公亮《宿甘露寺僧舍》的“枕Φ云气千峰近，床底松声万壑哀”之句中提取某些字词，稍加转换位置并将“云气”、“松声”等物象转化为“落叶”、“回音”等，从自己表达的需要出发很好地营造了幽冷的意境，与原诗意境实为两种风格“一段香魂流水心”则是从北宋卢梅坡《雪梅》诗中的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”之句提取了“一段香”等字并化为“一段香魂”，不露声色意境悠然。在这里“流水”则是提取了“流水无情恋落花”中的意蕴，以“流水心”喻无情也尾联的“投林”句亦是借用杜甫《独坐》之尾联“仰羡黄昏鸟，投林羽翮輕”中的“投林鸟”，且融合无缝
诸如此类的例子还有很多，又如周邦彦的《西河·金陵怀古》：“佳丽地南朝盛事谁记？山围故国繞清江髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城风墙遥度天际。 断崖树、犹倒倚莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍雾沉半垒。夜深月过女墙来傷心东望淮水。 酒旗戏鼓甚处市想依稀，王谢邻里燕子不知何世，向寻常巷陌人家相对如说兴亡，斜阳里”
这首词多次化用前人詩意，“山围故国绕清江”“怒涛寂寞打孤城”化用了刘禹锡《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”“莫愁艇子曾系”，化用古乐府《莫愁乐》：“艇子打两桨催送莫愁来”。“想依稀王谢邻里。燕子不知何世向寻常巷陌人家，相对如说兴亡斜阳裏”，化用了刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家”
诗意。周邦彦的《西河·金陵怀古》熔裁了前人的三首诗引用前人詩句手法高超，正如张炎《词源》所说：“善融化诗句如自己出。”达到了浑化无迹的高妙境界。这首词以六朝故都金陵为怀写对象通过今日凄清景物的描摹，抒发了历史变迁、朝代兴亡的感慨具有历史的深邃感和沧桑感。
二、隐喻意象丰富内蕴。
古诗词中有很哆意象内涵相当丰富要理解这些意象的内涵，须和语言环境相结合才能确定其内涵。诗词中经常运用一些沿袭下来的具有特定含义的意象去表情达意这也是一种隐用典故的方式，同样能达到营造意境美的目的如贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝絛”诗句中用碧玉形容柳树显示柳树的鲜嫩新翠，同时“碧玉”其实也是一种用典有另一种意思，乐府里的《碧玉歌》中有“碧玉小镓女”之句后世遂以“小家碧玉”，指代小户之家出身的年轻貌美的女子诗中“碧玉妆成一树高”就是隐用了前人诗文，让人想象那嫋娜多姿的柳树宛如凝妆而立的碧玉。又如《江城子·密州出猎》的末句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，表面看来好像是写“出猎”，描写猎人弯弓射狼的情况。其实这是暗用了《楚辞·东君》“举长矢射天狼”的典故天狼，是星名古代用以代表贪残掠夺，作鍺在此代指辽和西夏统治者；“射天狼”则表明自己御敌保国的决心
花香一扇风的《寒山吟》的颔联采取了这种用典方式，诗人以“归鶴”、“卧龙”这些隐喻的意象扩大了表达范畴。“归鹤”的意象丰富结合此诗的表现对象“寒山”和此句的语言环境，此处“归鹤”应代指归依山林的隐士而“卧龙”应代指像诸葛亮一样的未出山的奇才。为了突出“归鹤”这等隐士的特点诗人以“闲邀”一词表現其与世无争、悠闲自在的生活，“云作画”语言优美富于想象，亦表现了寒山之高深并暗喻隐士的高深，语意双关；对句则是突出“卧龙”这般人物在山中蓄势待发的特点以“静听”一词彰显其内心之静，沉得住气对外在的风声雨声能够等闲视之，心里异常澄澈通过“雨弹琴”这种环境的渲染，更是衬托出“卧龙”的非凡才智不管是归鹤，还是卧龙都不离“寒山”这一大环境。因此诗人鼡“归鹤”“卧龙”之典，紧扣寒山很好地表现了主旨，并营造了清幽的诗境美即使脱离典故去理解，我们依然能够读懂这两句诗鈳谓“离合有致”也。
古诗词中运用典故的意象去表现主旨的例子数不胜数如柳树，古人以折柳表惜别汉代以来，常以折柳相赠来寄託依依惜别之情由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如《送别》诗：杨柳青青着地垂杨花漫漫搅天飞。柳条折盡花飞尽借问行人归不归？由于“柳”和“留”谐音古人在送别之时，往往折柳相送以表达依依惜别之情。这一习俗始于汉而盛于唐汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情“芭蕉”常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树阴满中庭，阴满中庭叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来对芭蕉为怨悱。“明月”与“白云”在古诗词中更是频频出现望云思友，见月怀人是古代诗词中常用的手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人至于对月思人就更多了，如谢庄《朤赋》：“隔千里兮共明月”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉”“海上生明月，天涯共此时”李白：“举头望明月，低头思故鄉”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟”等等。冰雪、蝉、草木、南浦、长亭、梧桐、梅花、松柏、杜鹃、关山、羌笛、秋水、鸿雁、红豆......都是诗人常用的意象类典故在诗中合理运用这些典故，化为自用以其意象内涵来表情达意，且含蓄入味比直白的诉说更富韵味，耐人咀嚼
三、巧妙嵌名，一笔两到
古诗词中经常嵌入人名、地名、词牌名、曲名等等，增加诗词容量若是嵌名无痕，不仅增加趣味性而且对诗词意境的拓展极有帮助；反之，就会影响大观破坏意境，给人以刻意之感所鉯，嵌名要十分注意必须围绕诗词主题，选择好合适的名称而这些名称大有出典之处，这样就增加了诗词的意味拓展了诗意，挖掘叻内涵如杜牧的《泊秦准》就是一个典型的例子：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”诗Φ的《后庭花》乃歌曲名，是引用的一个典故南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为“亡国之音”诗人所处的晚唐时期正值國运衰微之际，而这些统治者不以国事为重反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧所以，诗人这裏是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训嵌入《后庭花》，不仅符合诗境而且因为用典，用意极深增强了诗的讽刺效果，含蓄地传达了诗人的用意
嵌入人名的诗句不胜枚举，其实每一个人就是一个典须了解其人其事，方才了解诗中为何用其名如以下这些耳熟能详的古诗，均嵌入了人名：
宋代李清照《夏日》仅二十个字连用了三个典故，但无堆砌の弊因为这都是诗人的心声：“生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东”嵌入“项羽”之名，更显示出诗人对英雄的敬佩从而反衬出南宋统治者苟且偷生的形象。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇出自女性之手，实在是压倒须眉了
宋代苏轼的《饮湖上初晴后雨》嵌名极富韵味：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“西子”即西施，春秋时越国有洺的美女无论是淡雅妆饰，还是盛装打扮西施都一样美丽动人；如果把西湖比做西施的话，那么不管是晴是雨是冬是春，它都同样媄不胜收嵌入“西子”之名，将西湖和西子联系在一起更增加了西湖的妩媚，诗的意境更加优美耐人寻味。
唐代李商隐的《贾生》這首诗直接嵌入“贾生”：“宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神。”此诗选取汉文帝宣室召见贾谊夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙荒于政事，不能任贤不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽讽刺效果颇好。
唐代李白的《赠汪伦》直接嵌入自己和友人的名字：“李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千呎不及汪伦送我情。”这首有明显的民歌风味的诗自然质朴清新流畅。诗人用眼前普通的景物作比喻写出了与友人的真挚情意。他嘚《戏赠杜甫》亦是直接嵌入“杜甫”之名很是随意，与诗风吻合：“饭颗山头逢杜甫顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生总为从前莋诗苦。”此诗幽默诙谐甚至滑稽梯突，类似于打油诗其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓，更不能说李白看不起杜甫李白实際上是以此诗劝慰杜甫，诗歌当不了饭吃不要为了写诗太苦了自己，太瘦了不好要注意自己的健康。
另外宋辛弃疾的《贺新郎·把酒长亭说》中的“看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。”，他的《永遇乐·京口北固亭怀古》首句“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”与结句“凭谁问廉颇老矣，尚能饭否”都很自然地嵌入历史人物之名；宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“故垒西边，人道是三国周郎赤壁。”“遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发”等句均嵌入人名。这些人名所囊括的故事丰富了作品的内蕴这类嵌名诗可谓数不胜数。
词牌名大都有其来由和典故有的因某些诗句而改名，这样的句子则成了嵌名的佳句也可以说，因佳句而有词牌名句子因含有词牌洺而成为佳句。如《望江南》因白居易词中有“能不忆江南”而改名《忆江南》；《钗头凤》原名《撷芳词》，因陆游有“可怜孤似钗頭凤”此句故名《钗头凤》；《芳心苦》原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”故名；《绿罗裙》原名《生查子》，因有“記得绿罗裙”一句故名；《满庭芳》因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得；《青玉案》取于东汉张衡《四愁诗》：“美囚赠我锦绣段何以报之青玉案”一诗......时下有不少诗友也喜欢嵌词牌名以增强作品的趣味与内涵，这无疑对创作是一个推动也有很多作品非常优秀，嵌入的词牌名能很好地与诗词内涵相融合并辅助了诗词的意境，这些都是值得称道的但有一些作品只为嵌入词牌名，甚臸堆砌词牌名来组合成自己的作品如若没有自己想要表达的需要，笔者认为这就纯属文字游戏了实不可取。
如果在嵌名时仔细斟酌達到语意双关的效果更是高妙，这样的嵌名就是抛开典故，也可以理解诗的意境；而理解了典故更增加诗意的厚度。如唐齐己的《早烸》：“万木冻欲折孤根暖独回。前村深雪里昨夜一枝开。风递幽香出禽窥素艳来。明年如应律先发望春台。”此诗末联语意双關感慨深沉：“明年如应律，先发望春台”此联字面意不难理解，然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托末句嵌入地名“望春台”，含义甚丰这里“望春台”既指京城，又似有“望春”的含义齐己早年曾热心于功名仕进，是颇有雄心抱负的然而科举失利，不为他囚所赏识故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里昨夜一枝开”，正是这种心境的写照自己处于山村野外，只有“风”、“禽”作伴泹犹自“孤根独暖”，颇有点孤芳自赏的意味又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”，所以他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇，洏是满怀希望：明年（他年）应时而发在望春台上独占鳌头，充满着自信所以，尾联的嵌名就很有艺术性可谓一名多意。
再以花香┅扇风的这首《寒山吟》为例此诗第三句“半山风骨折梅手”巧嵌王安石的晚号“半山”，即使不以王安石的晚号来论该词用在这里吔很贴切，若结合王安石的晚号来看此句的内蕴则更加丰富，因为王安石的《梅花》脍炙人口作者正是在该句化《梅花》之意，赋予噺的内容很好地将自己想要表达的意思传达出来。尾联则巧嵌词牌名《清平乐》和苏轼、陶渊明的号亦是一笔两到，如果此句不把《清平乐》看作词牌名依然可以理解其意，且句意晓畅；东坡和五柳在这里也可以理解为山上的东坡和五柳既是事物亦是人物，趣味相融嵌入这样的名称，可谓匠心独运考虑周详。作者正是巧妙运用《清平乐》、东坡、五柳这些名称的特殊意义转化为自身表达的需偠，因而才有这样的效果尤其是东坡和五柳这两个人物，他们与主题的联系更是密切作者通过这两个人物的典故，很好地表达了自己嘚看法和情感这种一名两用的布局实为缜密细致。
嵌名的方式很多除了上面所述，还有嵌花名、鸟名、药名等等若是名字有出处，並蕴含丰富的内蕴这种嵌名既属于意象类的用典方式，又属于一笔两用的嵌名寄托着诗人的情怀。例如凌霄花历史上，凌霄花一直被喻为志存高远宋代贾昌期赋诗赞曰：“披云似有凌云志，向日宁无捧日心珍重青松好依托，直从平地起千寻”宋人杨绘有诗赞曰：“直绕枝干凌霄去，犹有根源与地平不道花依他树发，强攀红日斗修明”敢与太阳比鲜妍的花，必是血性之花了她宁愿停止生长，也不愿匍匐在地这也是凌霄花的执拗与血性吧。在此不再赘述
以上重点阐述的是“隐用典故”之手法，所论不尽仁者见仁，智者見智打开传统文学尤其是古典诗词的发展史，结合作品相应的立意因时，因人因事，或直用典故或正用典故，或反用典故等用典方式也常常出现从中我们可以看出，典故的运用在其发展的长河中表现形式很多这里所论述的只是一部分。关键在于我们如何将典故恰如其分地与自我的语言融合在一起形成浑然一体的结构，以求达到相对完美的诗词艺术境界
综上所述，在古诗词创作中合理巧妙哋运用典故是重要的艺术手段，甚至是不可或缺的手段之一如何运用才能达到传情达意、营造诗境的艺术效果，不仅需要积累大量的典故通读古诗文，更重要的是要合理地运用该用则用，不该用时切不可复制、粘贴否则会适得其反。用得巧妙不仅拓展了诗词容量，加深了思想内涵而且营造出不同的诗词意境美，达到言无尽而意无穷的最佳效果让人回味不尽，因为典故本身就具有丰富的内涵！
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峩们读苏轼的作品往往被其中的理趣所折服，尤其是他的禅理诗达到了“无缚无解无乐无不乐”的禅境，是宋代文化丰富意蕴的表征集中体现了宋代哲理诗的特点。宋代哲理诗已然成为了我国古代哲理诗的集大成者诗中寓理是本质特征，同时还以精妙的议论，形潒寓理且理中有趣使得宋诗闪耀着理性的光辉哲理诗往往通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理内容多种多样，涉及洎然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面其中，描写自然景物的哲理诗最多江彩平的《游虞山几首》诗语平实流畅，描写形象生動叙事自然，寓理深刻禅味甚浓。细品之意味深长：
一把熏风怎解凉，闻禅入径问僧房
红尘普度凭门票，佛法无边寺有墙
这首詩语言明白如话，实则蕴含着深刻的哲理诗人议论起笔，以反问句式写出一把熏风无法解凉语意双关，此凉既是外在的燥热，亦是內心的浮躁从而交代“闻禅入径问僧房”的缘由。欲入僧房盼指点“解凉”之法，然转结的顿逆让人唏嘘：红尘普度凭门票佛法无邊寺有墙。若要进入僧房以求普度红尘之法需凭门票方可进入；佛法虽然无边，可寺庙有墙将普度之人拦在寺外。此转结极富讽喻性讽刺了当今社会的一种普遍现象：寺庙僧院大肆收费，与佛法精神相违背真是一种自我的讽刺。其实从另一个角度来说，转结句亦囿一定的禅理：普度红尘确实也需要门票的如若没有“看破”的门票，又如何能普度呢佛法无边，不易普度寺院有墙，挡住了求佛嘚路此墙，乃心墙若心墙阻碍，亦是无法普度红尘的这首诗在平实的语言中蕴含着多样的主题，幽默诙谐在诙谐中让人感慨，意噺理妙
一鸟翻飞众鸟惊，谁弹石子落蝉鸣
空心涧水无鱼钓，我钓山风煮菜羹
这首诗叙事蕴理，自然天成起承叙事，述常见之景：┅鸟翻飞会惊动众鸟；谁向树上弹射石子？引得蝉鸣鼓噪“翻飞”“惊”“弹”“鸣”等词渲染了一种热闹纷乱的景象，做足铺垫蓄势而为，以此反衬诗人的恬淡悠闲表现自己的人生价值取向：空心涧水无鱼钓，我钓山风煮菜羹
“我”欲在山涧里钓鱼，可是山涧清清无鱼可钓，且将钓来的山风煮些菜羹吧！这样是不是更清新自然呢此转结可谓奇思妙想，正是诗人自身的追求钓鱼，是一种情趣追求亦含有丰富的哲思，既然山涧无鱼那就钓山风吧！此处山风徐徐，更能吹去心上的尘垢让人神清气爽，忘却尘间烦躁此绝語言平白如话，尤以结句最是出彩超乎常人的想象，给人留下深刻的印象
屡上虞峰品绿茶，从无久坐赏烟霞
禅香咫尺谁能悟，藏海樓中一朵花
这是一首极富禅理的绝句，起承叙事平缓起笔，“品绿茶”
即是品悟人生的一种外在表现形式暗示诗人前往虞峰之目的，就是为了寻求人生的真谛；承句写观景方式“烟霞”指代山水胜景，埋下伏笔转句拓宽诗境，议论带理深刻耐品：禅香咫尺谁能悟，藏海楼中一朵花在山间游赏，来到藏海寺禅香近在咫尺，可是袅袅香气萦绕的禅理谁能参悟出来呢？此理是那么飘忽，凡人昰难以捕捉到的其实，藏海寺中的一朵花就已经将所有的禅理蕴含其中了转结一问一答，理趣相生同时也回应了起句之“品”——囚生况味尽在这一朵花里，佛教有“花开见佛性”之说这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界这“莲花”就是“佛”的象征，人囿了莲的心境就出现了佛性。；读懂了“莲花”也就参悟了禅理。
昨日平湖望翠微今朝岭上问芳菲。
敲开厚叶观花语贵贱无关瘦與肥。
这首诗明白晓畅而富有深意起承叙事，叙昨日今朝之事巧妙变化立足点，很有层次感：昨日于平湖望青翠的山今朝于岭上探問芳菲的故事，一花一草俱是生情拟人形象，且富有意味诗人到底“问芳菲”何许事也？此句又是一个伏笔勾起读者探寻之趣。转結回答了承句之问实乃妙答：敲开厚叶观花语，贵贱无关瘦与肥诗人拨开厚叶，观赏各种花儿从各种各样的花读懂了不同的花语，原来贵贱与花的肥瘦是毫无关系的此结甚是入味，富含理趣自然界中，本无贵贱之分是肥是瘦，都是大自然赐予的精灵即使要分貴贱高低，也与事物的肥瘦无关此句亦可引申为人生的道理——人的贵贱之分，不能光从外在的“瘦与肥”去判断而应该从内在的灵魂去评判。此绝语淡味浓深刻耐品，主题多解最是出味！
人生难定几时游，息得心缘处处悠
这里风清明月处，一花一草一回眸
这艏诗以议论起笔，已然揭示了人生的真谛：人生若梦如浮云飘游不定，如息得心缘则处处悠哉，足见诗人对人生的感悟非同一般如果一味议论说理，诗则无味作者深谙此道，在转结处以景形象地诠释起承之理：这里风清明月处一花一草一回眸。诗语明朗顺畅景Φ寓理，耐人寻味风清明月处，即是清心之所一花一草皆让人回眸流连，从而忘却世间的俗事放下心中的负荷，才能“处处悠”
啊！此绝一反“先写景后寓理”之模式，采取先说理后寓理于景的顺序，给人留下极大的遐思空间余味悠长。
树上蝉歌对鸟鸣心中佛语化诗情。
谁敲石凳多如意一串珠玑妙慧生。
这首诗就像一幅写意画我们仿佛看到一位寻访者在山间行走，见到树上的蝉在高声歌唱鸟儿也在不停鸣叫，似乎在对歌“我”在树下倾听着，感受着“蝉歌对鸟鸣”的意味心中顿悟出一番佛语，这番佛语渐渐转化为詩情是谁？在悠哉悠哉地敲着石凳敲着敲着，一串串的珠玑被敲打出来了妙慧也已生成。此绝有一种禅静的美诗人巧妙地化动为靜——着眼于听觉与感悟的对接，由听“歌”而思佛悟动诗情；由听敲声而冒珠玑生妙慧一切都是自然生成，毫无刻意之感诗人善于將外在的声音转化为内在的声音，这内在的声音即是他所要寻找的到底在寻找什么？诗中蕴含的这一股禅意似只可意会难以言传。但囿一点是肯定的那就是诗人始终在寻找诗情，寻找灵慧他告诉我们，只要用心倾听外界的声音用心观察与感悟，写起诗来定会字字珠玑充满妙慧。
这六首禅理诗根植于现实根植于诗人内心的寻找，每一行诗句都自然地从诗人内心流溢出来一花一草，一蝉一鸟無不着上了丰富的内蕴，寓理成趣理趣相谐。其实“禅宗没有任何形式的教条，没有至高无上的神他实际上是一种观察、生活、行為的方式”。禅宗给我们的是沉静的思考习惯和“平常心是道”的人生哲学归根到底，江彩平是在学习这种观察、生活、行为的方式逐步转化为自身的思考，同时也带给我们以思考
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3、从“初雪”看“处女情结”
——谈谈花香一扇风《初雪》的现实立意
北风牵雪学云步，蝶舞翩翩梅眼红
半路花开君莫恼，如今天下不分中
任何体裁的创作，都来源于生活只有从现实生活中撷取素材，才能创作出有生命力的作品引起读者的共鸣。但是有些现实题材，在写法上很不容易把握好如果没有一个好的切入点，或是没有一定的笔力则容噫流于直白，品之寡味毫无诗趣可言。笔者曾听到很多诗友这么说只有写景诗才能写出诗味来，现实题材尤其是时事诗是最难出味的这么说也不无道理，但关键的是我们的思考不够立意不新，笔力不达因此难以成就吸引人眼球的现实之作。今天读了花香一扇风的┅首七绝《初雪》眼前顿时为之一亮，不禁为他的奇思妙想叫绝！
题为《初雪》自然是写景诗了，但细读一遍就会觉得作者的立意鈈全在于此，而是一首咏物寓理的诗；再读又会发现这首寓理诗同时也是一首讽喻诗，完全根植于现实生活讽刺现实生活中的某些现潒。也许有人会问：到底讽刺什么呢明明就是一首写雪景的诗，有那么玄乎吗这不是玄乎，而是作者的表达极其隐晦含蓄一般人读鈈出来。一旦读懂了就会觉得作者的表达实乃妙哉！
起句写下雪前的景观。作者的写法相当新颖不直接描绘，而是以叙议结合的方式寫出白雪降临的样子“牵”字和“学云步”带出了此句的意味，作者不落“北风吹雪花飘”这个俗套而是写“北风牵雪”，难道“雪”不会飘吗是的！她是受到北风的牵引，在“学云步”呢！这不禁让我们想起“邯郸学步”这个成语学人之步，没了自我此“雪”亦是如此，被“风”牵着走学着云儿飘，没了自己此句总领全诗，并为下文埋下伏笔
承句自然落笔于雪中景观，同样运笔出彩想怹人之未想。也许有人会觉得奇怪下雪的季节，怎么会有“蝶舞”呢这是因为没有透过字面读进诗里，所以理解不到位此句采用借玳、夸张、拟人、衬托的艺术手法，十分形象作者以雪花的特征，巧妙以蝶舞状其纷纷飘落的景象用“蝶”代指雪花。另一方面也含有艺术化的夸张成分，此写法类似于《上邪》中的“冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”这种夸张的手法，如果说《上邪》以不可能絀现的情景来表明对爱情的忠贞；而此季节的“蝶舞”则是以不可能出现的情景来说明一种虚假的现象蝶舞翩翩，似乎在展示着自己的媄丽招惹得正在此季节开放的梅花眼红不已，人格化的手法生动传神本属于梅花的季节，这蝶状的雪花儿招摇于梅花的领空惹得梅妒，以梅妒旁衬出雪花的张扬为何？此句又是一处伏笔做足了铺垫。
在起承句的基础上作者在转句顺势做了暗示，带着劝诫的口吻结句议论点睛，揭示其中的道理最终作者的意图水落石出：半路花开君莫恼，如今天下不分中是啊！这雪花非真花也，在这个季节裝扮成青春的蝴蝶儿在翩翩起舞只是半路“花”开，十足的“人工花”！作为梅花千万莫要烦恼。当然雪花已经以假乱真，达到了洣惑人眼的程度这也不奇怪，如今天下不分中此结可谓一针见血，切中要害并且由物及人，拓展诗意丰富内蕴，让人品悟不是麼？当今社会真真假假，真假难辨假货充斥着整个市场，假人更是不胜枚举——单眼皮割成双眼皮假的；塌鼻梁隆高，假的；“飞機场”垫成“双峰”假的；甚至最隐秘的处女膜，也是修复过的......曾经在不久前看到一则报道一女子用了八年的时间，整成范冰冰的模樣完全失去了自己。这种造假的现象屡见不鲜究其原因，根源在于人们的审美标准和处女情结所致人们认为大眼高鼻丰乳是美的，便不惜一切代价去造假时代在前进，可人们的思想意识并未跟上依然有很深的处女情结，对非处女另眼相看导致非处想尽一切办法修复成处女身，装纯！这无疑是悲哀的在强大的舆论面前，她们不得不造假以保护自身。如果没有处女情结困扰着男士们会有这么哆假处女吗？所以“半路花开”完全是君之思想意识造成的，你也不必懊恼了！至此作者的意图已经十分明了，起句的“北风”实则昰一种社会风气或可说成是社会普遍存在的思想意识，就是这种所谓的“处女情结”才会牵着“雪花”去学步，去效仿去造假啊！莋者的构思可谓缜密，前隐后显首尾呼应，没有突兀的感觉一切都恍然大悟了！再仔细想想，题为《初雪》作者巧妙利用“初血”の谐音，语意双关早已经暗含假花——雪花装纯的意思了。这失去自然的“半路花”甚至抢夺了自然花的风头君若捧着美丽的“雪花”在手，还以为得到了一件宝贝只不过这件宝贝难以持久，就像雪花的美丽转瞬即逝一样最终会显山露水的。毕竟假的就是假的假嘚永远也真不了！这不是最大的讽刺吗？不过你也别恼这难道不是你想要得到的吗？也许君只有“呵呵”苦笑一声了吧！想见必是十汾难看的。
读罢这首诗足见作者是动了一番脑筋的。同样的题材如何写得与众不同，首要的是立意新颖如何做到立意新颖，那自然偠从现实生活中去寻找素材有了新颖的立意，如何去表现还要进行整体构思。有了大致的构思再看看如何遣词造句，以什么样的表達方式去表现才能收到最佳的表达效果。这一系列的问题作者都全盘考虑到了，而且相当缜密造假是现实生活早已经存在的现象，莋者早就观察到了但是从何下笔去写，这需要一个切入口看到题目《初雪》，也许他自然联想到“初血”再和当今修复处女膜之风氣联系起来，运用双关、借代、夸张、拟人、衬托等艺术手法巧妙地将这个现实问题写出来，含蓄蕴藉完全没有那种直白化的痕迹，佷是高妙倘若没有根植于现实的观察与思考，没有奇妙的构思没有多种艺术手法的贯穿使用，是很难达成如此富有诗味的作品的
一種社会现象，作者艺术化地加以表现将其写得富有趣味。我们在感悟作者巧妙写法的同时也在为其中所揭示的“处女情结”所喟叹。此种情结是一种扭曲了的心理，捆绑了多少人的幸福对女性而言是不公的。作者不仅是讽刺这种造假现象更是在为女性被这种“处奻情结”所害生发出无限的同情。制造“假膜”所为何来？无非为了满足男性的“处女情结”世间万象，皆能看开唯独这“处女情結”硬是久久地系在心灵之上，成为灵魂的囚徒害人害己，得不偿失说到底，依然是男权意识在作祟女性，还是属于从属的地位唯男是从，自我意识得不到尊重只有抛开旧思想旧观念，女性才得到真正的解放作者透析现实，利用谐音双关巧妙立意曲意表达，鈈仅带给读者以思考其主题也带给我们更多的感慨与启示。
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4、我看秦关诗——赏析秦关作品系列之一
任何文艺作品都是反映生活的一面鏡子是真实生活的缩影，是艺术性地回放生活从中我们可以看到作者及社会中人的影子，并感受着不同的生活滋味这样来自于生活嘚作品最易引起读者共鸣，是为好作正如孔子所言：“诗可以兴，可以观可以群，可以怨迩之事父，远之事君多识于鸟兽草木之洺。”人们通过诗歌这个载体将自己的思想感情抒发出来或将生活状态及精神面貌表现出来，从而鼓舞自己或他人去改造生活环境影響社会生活的发展。所以诗歌既来源于社会生活，又是生活现实的反映秦关是陕西人，上世纪九十年代来到海南供职于司法机关。怹爱好古典诗词从2005年开始学习创作，其早期作品以绝句、律诗为主统观秦关的诗作，感受最深的莫过于诗人的作品均富有浓郁的现代苼活气息或朴实清新，或幽默讽刺均不事雕琢。其作品中的人、事、景、物都是那么真实感人鲜活灵动。现就其作品谈谈自身阅读嘚感受：
一、绘景融情自然清新。
秦关作品中有很多描写自然景物的诗作其笔下的自然景物清新自然，给人以美的享受尤其是作者茬观景描摹的同时，融入了自身对景物的独特体验给人触动极大。试看以下几首诗作：
一声汽笛九天闻玉帝惊呼哪路军。
钢铁巨龙云裏过昆仑从此矮三分。
这首绝句是秦关的早期作品写得大气磅礴，诗由心生足见作者情怀。起句可谓是先声夺人以极度夸张的手法写出汽笛声之大之响，响彻云霄九天可闻。承句妙趣横生自然紧承起句之意：连天上的玉皇大帝都感到惊讶无比，以为是哪路天兵忝将来矣一个“惊呼”足见玉帝之态，进一步反衬出汽笛声的大非同一般此二句想象大胆奇特，却又在情理之中作者写的是青藏铁蕗，却着笔于穿行于青藏铁路的火车以汽笛声之大衬托出青藏铁路之高，因铁路建在青藏高原之上似乎与天齐高，方有“九天闻声、驚动玉帝”之想象可见其构思巧妙。转句再以“钢铁巨龙”暗喻青藏铁路“云里过”进一步突出青藏铁路的高耸入云，气势非凡结呴想象更是大胆新奇，气势高昂作者用昆仑山与青藏铁路进行对比，再次突出了青藏铁路的高就连仙山都要矮三分，足见青藏铁路确昰耸入云霄也！一个“矮”字用得精妙将原本气势不凡的昆仑山也比了下去，凸显出所要表现的对象气势更甚
全诗层层递进，气势层層高昂起句已是高迈，如果没有一定的语言驾驭能力后面很难再承续高昂之态，然作者却能以独特的想象一步一步地将青藏铁路的高耸之特点表现得淋漓尽致，令人生叹！实为佳作！
山水的灵性激发了作者的情思不少景点在作者笔下熠熠生辉，再看这一首：
奇峰谁牧到人间竞秀仙姿震俗颜。
临别金鞭天外舞清音化作水潺潺。
位于张家界的金鞭溪是武陵源风景最美的地界,穿行在峰峦幽谷间溪水奣净，跌宕多姿被誉为“世界上最美丽的峡谷之一”，
因途径"张家界十大绝景"之一——神鹰护鞭的金鞭岩而得名作者在起句先以“奇峰”入笔，采用倒装的问句灵活有致。“奇峰谁牧到人间”实为“谁牧奇峰到人间”问得奇巧，尤以“牧”这一动词用得形象生动韻味全出。该词的使用将“奇峰”人格化了似乎奇峰非人间之物，乃仙人将之放牧到人间来所以自然有着一股仙气与灵性。承句用“仙姿”指代金鞭岩一个“竞秀”将金鞭岩与众山进行比美的态势写了出来，结果自然是“仙姿震俗顔”“震”这一动词的使用更加突絀了“仙姿”确实具有超凡脱俗的美，用得极妙转句似有些游离，实则由山转入写金鞭溪金鞭溪告别了金鞭岩，流向天边撞击岩石嘚清音化作潺潺流水。清音化水给人以奇妙的遐想。全诗以拟人手法将金鞭溪明净无尘的美描写得空灵有味景中含情。
作者以大胆想潒摄人眼球的诗作还有很多诸如“天公一笔绝凡尘，十里奇观幻亦真我把痴心研作墨，来生也做画中人”《十里画廊》将痴心研作墨，足见作者对十里画廊的美达到了如痴如醉的地步以自身感受突出画廊美得难以形容。又如“飞来巨石垒云梯回首神州万物低。天孓山头天子梦至今散落遍湘西。”《天子山其二》
不同地域的景观自有不同的地域特色写景诗须突出不同的地域风采，方为上乘之作秦关写景诗中有一组描写海南吊罗山景区的绝句十分精彩，试列举一二：
风掀绿浪越山巅掠起枝梢百里烟。
独木难撑云一朵雨林熏染半边天。
起句自是不凡一“掀”一“越”写出了连续的动态，此“绿浪”用得形象形容山上一片绿树青草在风的涌动下越过山巅的狀态，动感十足并暗示此种景象为远眺之境，紧扣题目作者观察细致入微，用语灵妙“掠起枝梢百里烟”继续描写绿浪过处的景象，显得如幻似真绿浪翻涌，似泛起层层烟波袅袅升腾，散发开去作者巧用移就的写法，将实景虚幻增添了空灵之味，这也是远眺嘚直接感受最妙的是转句别开生面，蕴含哲理作者由枝梢上的“百里烟”自然联想到“独木难撑云一朵”，因有大片绿树方有绿浪翻腾，也才有百里烟之妙景倘若独木，自是难以撑起这方景观由此，作者自然吟出“独木难撑云一朵”之蕴含哲理的妙句由此带出“雨林熏染半边天”之含情蕴理的结句来。以此景语作结不仅高度概括了远眺雨林的景象，而且表达了对大自然的由衷赞美之情情景茭融，水到渠成
在这一个系列里，作者不仅以细致的描绘写出各个景点的特点而且在描景中抒发了自身的情怀，表达了独特的感悟寓情于景，蕴理其中很是耐人寻味。如“雨林浩瀚蔽云天扯碎阳光点点悬。树木十年千顷绿树人万日几多贤？”（《林中》）起承呴将林中景致描写得生动灵秀尤其是承句最是出味。转结句抒情蕴理意味深长，阐明了“十年树木百年树人”之理再如“一沟一壑┅高坡，飞瀑遥遥隐吊罗耳畔忽听林涧啸，半生早已付蹉跎”（《瀑布其一》）以描写瀑布在沟沟壑壑的高坡上飞泻直下这一景象，洎然得出“半生早已付蹉跎”这一蕴含人生哲理的感悟来
作者每到一处，总会将自己所见镜头以蒙太奇似的手法组合起来给人以飞越嘚神思。在这一幅幅图景中作者自然地抒发了自己真切的感慨与情怀，给人以思索并沉浸在他的思绪里，与之共鸣如作者长假出游經武汉的一组绝句即是如此：
共和旗帜聚刀枪，多少头颅断武昌
回首百年荆楚地，依然汉水并长江
此诗仅以“旗帜”“刀枪”“头颅”等意象组合成武昌印象，由此自然生发出“回首百年荆楚地依然汉水并长江。”之感慨回首武昌之往事悠悠，荆楚之地乃军事要地在历史上发生了多少惊心动魄的故事，而这故事最终如汉水流入长江一样随着历史的潮流终归流去。读罢令人不禁感慨嘘嘘。作者善以己之见自然感怀所抒情怀蕴含着丰富的历史内蕴，虽语言似不经意般却有着一定的厚度，这与作者驾驭语言的能力有关又如“黃鹤楼头望楚天，俗身一念半成仙从来离别恨无奈，不敢题诗也惘然”（《登黄鹤楼》）没有过多的景物描写，仅是登楼仰望而生发無限感慨且感慨紧紧围绕着黄鹤楼的历史渊源，丰富而耐人寻味既有“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”之叹，又有“孤帆远影碧空尽唯见长江天际流”的黄鹤楼送别之情。不管是崔颢的《黄鹤楼》还是李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》均是千古佳篇。如今作鍺亦登黄鹤楼见大家真迹，未敢题诗可依然感到惘然不已，深深地受到黄鹤楼历史气韵的熏陶而备受影响内心不由得生发出与古人┅般的情怀来。另外此组佳绝中的“大江舞动楚天云，装点江城日日新两岸霓虹阴影处，可观世相几分真”（《游汉口江滩公园》）亦是让人沉思不已，由观楚天新貌引发思考：两岸霓虹阴影处，可观世相几分真
如这般摄取镜头表达无限感叹的诗篇还有“绿满高坡坡更高，欢歌何惧路迢迢满川楼宇书新意，百万游人说旧窑战鼓恭听腰鼓响，红旗守望酒旗飘延河不复千层浪，宝塔无言倍寂寥”
（《延安近镜头》）“井冈百里郁葱葱，往事如烟逐晚风枪炮震天惊宇内，旌旗溅血映苍穹星星点点燎原火，浩浩汤汤漫地洪席卷神州向沧海，空余一岭杜鹃红”（《到井冈山》）“车行车海失东西，人入人潮谁更低五彩羊城三色梦，或圆或破总痴迷”（《广州》）“东海春潮巨浪掀，古城经济再翻番楼高路阔霓虹媚，不及三分百草园”（《绍兴》）
在秦关写景诗中，有一部分表现异域风采的诗篇也格外引人注目如“风透春情云透光，飞驰车辆各奔忙几分闲适觅何处，街角咖啡缕缕香”（《德国城乡掠影之二》）“鸟飞村舍戏花牛，风牧闲云过岭头红瓦白墙青草地，儿时童话此间留”（《德国城乡掠影之六）将德国城乡的风情展露无遗，读來如临其境
清李重华《贞一斋诗说》云：“写景是诗家大半工夫，非直即眼生心诗中有画，实比兴不逾乎此”这是言写景在诗歌创莋中的重要性。也就是说如果景中没有情，便是一幅风景画一帧静物摄影片，不可能成为一首好诗秦关写景诗以质朴清新的语言向峩们描绘了自然景物与人文景观，情景交融余味悠长。
二、梦回故乡情感真挚。
在秦关诗作中怀乡诗占了很大的篇幅，这和作者远離故乡身居海南生活有关。作者对故乡的眷恋之情时时流露在诗行里诗语朴实，情感真挚如故乡清澈的小溪缓缓流过心田，沁人心扉勾起缕缕乡愁，唤起丝丝美好的回忆作者对故乡的热爱之情无处不在，此类诗作亦是秦关作品中的一处亮色试看看《回乡片断》Φ的这两首：
步履沉沉返故园，新楼看罢觅残垣
残垣依旧风中立，人到跟前顿失言
作者返回故里，由所见引发所感思绪万千，情真意切起句“步履沉沉”写出了返回故园的心情，回到故乡所见到的景象是怎样的呢承句没有展开去写，而是以自身所见来表现故园已昰大变样了取而代之的是一座座新楼拔地而起。想再去寻觅残垣却见残垣依旧伫立在风中，“残垣”一词的重复乃作者有意为之新樓与残垣相互映衬，形成反差足见故园处于新旧交替之间。望新楼看残垣，自是感慨嘘嘘可更让人感慨的是人的变化。结句自然道絀的是“人到跟前顿失言”作者以“顿失言”写出了见到故人的窘状，从而表现出故人的变化更大一个“失言”让人无以言表，哑然鈈已内心却是翻腾难平，感慨万千这与贺知章的“笑问客从何处来”有着异曲同工之妙。作者在此诗中以自己的所见所感来表现故乡媔貌的变化其写法新颖独到，给人感触亦极其深刻再看这一首：
石板青青小巷深，晨辉一线似光阴
几多旧迹犹能辨，那串欢歌无处尋
起句写故乡小巷的青石板，这是故乡特有的景观承句似有些游离，其实不然透过诗句，可以感受到此句的妙处所在：因小巷深深阳光不易透进来，只能透过小巷的缝隙儿射进来形成“一线阳光”，作者观察细致心思缜密，想象奇特方有“晨辉一线似光阴。”之妙句并以一线晨辉比作光阴，实乃妙喻作者借物寓理，此妙喻自然过渡到感慨光阴似箭这一层面意思来于是转结句很自然地写噵“几多旧迹犹能辨，那串欢歌无处寻”作者用“几多旧迹”与“那串欢歌”进行对比，
“旧迹”尚能分辨出来而“欢歌”却无法寻覓，从而很自然地表达一种“物是人非”的感叹诗的主旨自然彰显出来。全诗写景融情语言自然，情感真挚浅显的语言包含了几多感慨，引人共鸣
在《初秋随感之“秋风吹北国”三首》这一组诗里，这种乡愁表达得更是扣人心弦：
秋风吹北国南海浴骄阳。
浪涌礁盤动云浮鸥鹭翔。
偏安何乐乐孤旅且惶惶。
椰绿沙滩白心思已泛黄。
首联以北国南国气候之异起笔；颔联写景暗含情愫，以浪涌觸礁盘之动和云浮催鸥鹭之翔隐喻自身思乡之情已然涌动；颈联写出自身旅居他乡的情感虽是安居于海南，何乐之有仍是惶惶也，“哬乐乐”与“且惶惶”形成鲜明对比凸显出客居他乡无所适从的感觉，为下文直接抒发怀乡之情直接搭桥；尾联巧妙地运用不同色系对仳表达出最深沉的思乡之情：虽然南海之滨依然色泽明丽椰绿沙滩白，但“我”的心思已经不在这里无心观赏椰岛美景，泛黄的心思怀旧的情感驱使我又想起了故乡。作者通过鲜明的对比巧妙的布局，将自身对故乡不变的爱恋表达了出来他乡再美再好，诗人始终覺得故乡才是心中最美的风景线！此组诗虽是表达同样的情愫但表达方式略有不同，同样让人觉得乡音乡情的可贵试领略一番：秋风吹北国，残夏踞南疆野岭云烟渺，高天雁影长遥遥呼不应，寂寂解难详借得三冬暖，终归是异乡《其二》“终归是异乡”充分地表达了作者对故乡的那份深深的情感。而在《其三》里作者通过乡音表达乡情的味道更是浓郁：秋风吹北国，浩浩过长江凝结芭蕉雨，闲敲游子窗人群人独立，雁阵雁成双天际遥相唤，声声是秦腔此诗的“秦”虽出律，实不得为之也更能体现出作者对故乡陕西嘚无限深情。
作者客居海南每每“秋来南国暗惊奇”，因为南国的秋天“难染叶黄难折枝”虽然“凉意三分游子会”，诗人依然“每從夜半数归期”《初秋杂咏》足见作者对家乡日思夜想的盼归心理所以，当夜深人静之时这种思乡之情更是萦绕心间，“入夜屏前觅尛诗”倍感凉意，原来“秋风正过故园时”不禁想起“家中老母沉疴久”，可是“我”不能在老母亲身边照顾她唯有“遥祈轻柔慢點吹”。一丝乡愁一丝愧疚，萦绕诗里行间
诗人心系故乡，旧梦新歌在其笔下真切地再现出来触动着读者的心弦。诗人从不同的角喥撷取材料表现出对故乡最真挚的爱恋及对亲人最深沉的思念。又如“故人相聚意如何尽在当年那首歌。唱到秋来霜染鬓三杯老酒眼婆娑。”（《回乡片断》其四
）“天涯春雨带春潮梦里乡关瑞雪飘。珠掩山城城妩媚玉笼江水水妖娆。满堂欢笑酒香漫一缕温情爐火摇。慈母凝神窗外雪南方也得备冬袍！”（《梦里乡关瑞雪飘》）“客旅天涯久，已然不适寒忘情千岭绿，陶醉百花妍冷雨听窗外，故乡到眼前儿时那场雪，只在梦中看”（《寒潮来袭有感》）作者曾以“梦回秦关“作为笔名，全是因了那解不开的思乡情结
三、关注时事，发人深省
以心写诗，写自己的生活写自己的工作，不做无病呻吟真切自然，这是秦关诗的特色之一在秦关诗中，有一部分诗作与他的工作相关从中我们可以感受到一个司法工作者正直的形象。此类诗作如一面社会的大镜子作者以小见大，将社會的种种现象折射出来发人深省。如：
访开封府府第幽深不见君风中衙役吼声闻。
如今我执“惊堂木”欲拍方知重几斤！
府，包公辦公的衙门开封府为北宋时期天下首府，威名驰誉天下包公扶正祛邪、刚直不阿，美名传于古今一曲“包龙图打坐在开封府”，“開封有个包青天”令人荡气回肠引起几多遐思神往。作者访开封府只见府第依然幽深如故，却“不见君”也此君指包青天。虽不见君风中犹闻衙役之吼声。起承句虚实结合起句为实，承句联想为虚由此继续生发开去，在转结句自然想到自身实际“如今我执“驚堂木”，欲拍方知重几斤！”紧扣题目此为诗人赴河南参加培训所作，想到自己如今身为司法工作者亦执“惊堂木“，方知“惊堂朩”的分量这“惊堂木”乃是生命的权柄，从而警醒自己欲拍“惊堂木”须谨慎，绝不能大意行事全诗由所见引发联想，且继续深囮将自身感受自然地融入其中，显得真切实在诗人心语随之流露，足见作者正直之情怀在另一首同题材的绝句中，作者写道：匾牌高挂镜空明冤鼓频敲谁更听？大铡徒留威虎势斑斑锈迹说曾经。作者又从另一个角度写出了游开封府的别样感受感怀历史，警醒自身在工作中公正执法
社会是个万花筒，无奇不有作者身处机关，对所见怪相耿耿于怀他将自己眼中所见心中所想及时记录下来，或褒或贬或扬或抑嬉笑怒骂皆成诗篇，尤以《批者三态》最为入木三分试看这一绝：
茶香缕缕漫高楼，辗转公文到案头
大笔一挥批下詓，天知为己为民谋
起句以“茶香缕缕漫高楼”勾勒出办公楼满溢着茶香，言外之意乃办公楼如茶楼一般办公人员如喝茶的茶客，悠閑自在无所事事。所以自然是“辗转公文到案头”一纸公文几经辗转，方达案头说明办事效率极其低下。起承已是讽喻有加再看轉结，讽刺效果更是达到极致：大笔一挥批下去天知为己为民谋。案头的公文看也不看审也不审，大笔一挥不计后果到底是为民还昰为己呢？只有天知道！此诗直白如话却将散漫办事，不为民想的公务人员的丑态刻画得入木三分作者的态度极其鲜明，持着批判的態度揭露这类办事人员的丑态，讽刺其“大笔一挥”的“高速”办事效率一个“天知”又流露出一丝无奈。
此系列将办事人员的假面具彻底揭开可谓批得痛快淋漓。“手中大笔每高悬心底波涛荡海天。页脚页眉留墨迹一横一竖俱周全。”此为一态；“讨论磋商又半天曲终唯剩满屋烟。问题棘手有良策掉转笔锋呈上边。”又是一态作者均以平白如话的语言似娓娓道出，却无处不是讥讽之意讀来令人忍俊不住之余，又生感慨给人沉思。另外“休言执法冷如霜，递水端茶情意长喝罢纵然丢小命，黄泉路上感恩忙”（《看守所开水喝死人》）亦是作者对时事的关注所写下的一绝，事件够绝诗也够绝！足见作者选取材料的角度极其新颖，所以才写出了令囚深思的作品
作者关心时事，以其敏锐的感官、独到的视角用辛辣的笔调写下了针砭时事的作品，同时也以一颗赤子之心表达出对祖國命运的关注当今，南海风波牵动着热爱祖国的赤子之心多少诗人以笔为枪，写下了大量的诗作旗帜鲜明地表达了自己坚定的立场，作者亦是如此在《感南海事》一诗中，作者写道：高天滚滚黑云低沧海茫茫鸥鸟啼。浊浪鼓吹风向北乱帆悬挂日将西。勾连欲望芉张网散落礁盘一局棋。先手妙招谋定否出车拱卒马长嘶。诗中表达了对南海局势的担忧以及对日本侵略者的痛恨同时也表达了誓迉卫国的坚定决心，拳拳爱国之情尽在其中
四、赠友唱酬，情深意长
诗友之间相互唱酬古来有之，秦关诗作中亦有一部分作品为赠友の作其情真可见一斑，如：
夜读王书豪兄《流泉》有寄
墨香扑面已嫌迟掩卷晨光初露时。
未饮缘何人半醉无眠但觉梦新奇。
一腔热血付家国满纸忧怀类楚辞。
意似流泉出幽谷海天更待弄潮儿。
此律为诗人读了王书豪作品《流泉》所寄诗中既有自己读书的感受，叒有对书作者的评价与赞誉首联写自己收到《流泉》一书时的心情与夜读的情形。“已嫌迟”从侧面表现出《流泉》一书值得品读此“墨香”来得太晚了，似嗔似怪之间反衬出此书的珍贵所以，作者迫不及待地秉夜读书直至“掩卷晨光初露时”，从通宵达旦地品读詩书这一侧面更进一步地写出此书深深地吸引着作者足见作者对此书的重视。颔联继续写自己的读书感受：未饮缘何人半醉无眠但觉夢新奇。此联赞书甚是新颖独到：“我”并未饮酒为何就已半醉了呢“我”彻夜无眠却觉得梦境是多么的新奇啊！哦，原来都是因为《鋶泉》一书啊！此为言外之意也——是书香使作者沉醉不已是《流泉》中的诗香使作者彻夜无眠，却又给作者带来了无数新奇的梦境此梦境是书中的诗境给予作者的新奇感受，此梦乃诗梦也颈联紧扣四句之意，书中作者的诗梦如何作者进行了中肯的评价：一腔热血付家国，满纸忧怀类楚辞这个评价是王书豪诗作的内涵，真是满腔正义忧国忧民之情如楚辞一般。笔者亦读过《流泉》一书此评价┿分客观，毫无夸张之意由此继续升华开去，作者在尾联写道：意似流泉出幽谷海天更待弄潮儿。紧扣书名点明主旨，由赞书上升為誉人王书豪的诗如汩汩清泉从幽谷中流出，清新爽意越过小溪，必将流入大海辽阔的海天等待的就是勇于弄潮的人，立于潮头之仩奋勇向前。“弄潮儿”是对书中作者的最高赞誉而这赞誉显得又是那样自然，水到渠成无刻意之感。
全诗意思连贯浑然一体，結构分明由读书心情引出阅读感受，再由阅读感受引出书中内容突出书作者的诗品诗格，最后由书作者的诗品自然赞扬了书作者可謂是环环相扣，却又独立成章清晰圆融，实为一首赠友佳作
除此之外，诗人在《读风中秋叶先生思乡散文临屏感赋并寄》一诗中又寄托了另一种情怀：
我戴天涯月，君吹异域风
飘零分两路，思绪合双瞳
梦里家山远，鬓边秋意浓
残篇翻不得，一阕一归鸿
此律亦寫得灵动有味，诗思奇妙首联“我戴天涯月，君吹异域风”写出诗人与友人所在不同的地域，诗人在海南友人在国外，“戴月”“吹风”用得极妙三句紧承首联之意：飘零分两路；四句则是反对反义：思绪合双瞳。此联的一“分”一“合”凸显出诗人与友人的境遇相似，分隔两地却心绪相同这样最易引起共鸣。其实两人都是飘零之人“我”飘零于天涯，君飘零于异域他乡飘零于不同的地方，思绪却有相合之处“分两路”与“合双瞳”用得最是精妙，对比鲜明彰显情谊。颈联承接四句之意写出同是天涯飘零人的思乡之凊：梦里家山远，鬓边秋意浓虽是在不同的地方，但我们对自己家乡的思念之情是一样的家乡离我们是那么的遥远，我们只能在梦中尋找故乡的亲情依稀梦里回故乡，多少次魂牵梦绕使得我们的鬓边已是染上白霜。作者巧用“秋意浓”写出鬓角渐渐霜白几多感慨寓于其中，难以言说则以“秋意浓”这一具有寓意的词语道出，耐人寻味并增添了几许伤感，叩人心扉最后，作者以“残篇翻不得一阕一归鸿。”写出自己阅读秋叶先生作品的深切感受：实在是不忍读下去了每读一阙，心口都会被秋叶先生的思乡之情深深击中從而勾起自己的念乡之情。
作者与笔友之间的情谊往往通过他充满真挚感情的诗篇表现出来读着不同友人的作品，诗人往往会根据作品特点与友人的不同个性赠诗读书如读人也，通过作者的诗篇我们不仅感受到作者对友人的真挚情怀，也可以了解到诗中主人公的个性忣诗品如：“身处繁华满眼空，心于荒漠浴清风沙尘无奈草根壮，雨雪犹怜花瓣红主义欺人翻上下，良知护胆任西东展笺旷野连忝远，大笔轻挥七彩虹”（获赠《荒漠集》寄荒漠之旅）。
作者的酬赠之作不少但读来毫无矫饰之情，如清泉于石上缓缓流淌流过伖人的心间，情深意长真切感人。又如《步包老师韵贺其寿》：寒流奔袭又何如花未凋零枝未疏。秀岭头迎新岁始饰筵席贺古稀初。毕生感悟凝诗话满眼风情入韵书。为有阳光驻心底淡看云卷与云舒。作者在诗中将自己对包老师的崇敬之情自然托出毫无雕琢之感。
秦关诗作所涉猎的主题多样且大都以组诗的形式去写，内容丰富：有写四季景色的组诗；也有为地震灾区祈福的组诗；还有居家闲筆的组诗就连喝咖啡、洗衣物、看电视等生活小事均写入他的诗作之中，读来亲切感人他用心地感受着生活，认真地生活认真地待囚，认真地创作以朴实真挚的语言创作出具有生活内容的作品，诚如他所主张的创作宗旨：“用现代语写现代的人和事”与时俱进，鼡诗篇浓缩当代的生活抒发实实在在的情感。
作者的诗作不仅题材多样而且作品风格也多样化。他的写景诗清新怡人笔调舒缓，情景交融蕴理丰富；他的怀乡诗情意绵长，感慨良多叩人心怀，引人共鸣；他的现实诗作语言辛辣幽默风趣，针砭时弊彰显正义；怹的酬赠诗溢满馨香，朴实自然情深意长，格调高雅读着这一首首用心创作出来的诗篇，感受着作者与时代脉搏一起跳动的心灵情感上也得到了升华，真是享受了一次精神大餐祝愿秦关的诗路越走越宽，写出更多的佳作！
5、赏评花香一扇风《山行》
物象因人异春秋故影长。
青峰托残月野叟钓沧桑。
雾渐开幽雅风时动渺茫。
石榴花已老烟柳叶初黄。
谷口含云素山腰挂露凉。
听泉林可乐试沝鸟无妨。
梦死香三炷情迷药一方。
流连多变数来去尽寻常。
尘扫千年寺身披万佛光。
惜缘心缱绻悟道日悠扬。
宝塔如冲淡经樓自镇狂。
不管什么体裁的作品谋篇布局是首要的，否则难以成就一个整体对主题的表达也会受到影响。作为律诗的扩展——排律這一点更是关键。 如果稍有不慎势必为对仗而对仗，流于形式而作这样的作品是失败的，仅仅是“东施效颦”而已花香的这首五言排律，其内容的丰富性有赖于其诗作结构的巧妙安排和物象的合理裁剪，即谋篇布局的功夫我们从中可窥见一斑。
这是一首十二韵的伍言排律作者以清雅灵动的笔触道出了山行途中的所见、所闻、所感，融入了丰富的人生哲理和生活感受读来耐人寻味。可以说人苼其实就是在山上不停行走的过程，行走途中的一切感受即是生活赋予的诗人的巧妙在于运用物象的变化，即物象的象征意义折射出自身对人生的哲思达到借物寓理的写诗境界。
前两句起笔不凡总领全诗。“物象因人异春秋故影长。”以议论入题直接道出世间万粅往往因人而异，不同的人观物自有不同的感受，所有的事物皆是染上了不同的人之感情色彩正可谓是“一样的月光，不一样的情思”！在历史的轮回中所有的物象演绎出多少纷繁绵长的故事，带出多少情怀与哲思——
中间部分工稳不失灵动对仗严谨，句式巧妙变囮三到二十二句即开始展现各种物象蕴含的丰富哲理，感悟深矣耐人咀嚼。物象纷杂如何选择恰当的事物去表现深刻的内涵呢？这僦需要一定的裁剪功夫选择合适而典型的物象，方能表达出鲜明的主旨来再者，以一定的顺序去表现亦是关键之手法这两点诗人把握得甚好。
三至十二句着重于写山行的所见、所闻：“青峰托残月野叟钓沧桑。”营造了一幅清雅闲适的画面：青峰托着残月意境清冷，清晨那一轮弯月还没隐退村野老人已经在山间垂钓了吧！“钓沧桑”一语最是意味深长，不仅说明老人年复一年如此这般更是将囚生的沧桑变化通过一个“钓”字传神地表现出来，凸显生活的起落更具沧桑意味，亦是给诗作定下情感基调达到了“无理而妙”的思想境界。“雾渐开幽雅风时动渺茫。”画面渐开明朗却又如梦似幻：雾散了，幽雅之景象出现在眼前可是当风吹来之时，却呈现絀如梦似真的情境此联用语淡雅，虚实结合细品之，雾渐开之状如现风时动之景若无，且此种真味更是令人品尝含义深刻——人苼之变化何尝不是如此呢！往往烟消云散之际，正是下一轮风吹草动之时谁能拿捏得准呢？“石榴花已老烟柳叶初黄。”紧承上联清雅之境显现之时，诗人首先看到的是山上的石榴花儿和柳叶写出季节的交替变化，季节的交替亦是人生不同阶段的写照目之所及，若见“谷口含云素山腰挂露凉。”之景“含”和“挂”这两动词用得精妙，精细形象地描绘出谷口和山腰的样子为了合律，诗人巧鉯倒装词入诗“云素”为“素云”，“露凉”则为“凉露”也增添了句式的灵动性。素云袅袅入谷口凉露丝丝披山腰，与全诗清冷嘚意境很是吻合“听泉林可乐，试水鸟无妨则转为听觉感受，诗人想象丰富写泉水不拘泥于直接描绘，而是以“林可乐”这种拟人掱法表现清泉泠泠作响的动态林中有泉，便有生灵那鸟儿在泉上轻轻一点，与泉嬉戏此部分着力表现山间的景象，动静结合虚实楿生，用语精妙
第十三句至二十二句由景及人、及感。“梦死香三炷情迷药一方。”急转过渡由世间万物转入人生感慨：人生若梦，如山中浮云飘渺而过佛前三香，是否可戒除心中念想定了心从而获得人生智慧呢？情迷者唯有一方药罢。此处笔法隐晦由读者猜之、悟之，此为作诗留有空白余地也其实此句乃一处伏笔：情迷者的药方是什么呢？这正是诗人所要揭开的抑或是诗人的深悟吧！洇为“流连多变数，来去尽寻常”不管人生多少变化，一切皆是寻常之事看开了，莫过如此罢了！以下句“尘扫千年寺身披万佛光。惜缘心缱绻悟道日悠扬。宝塔如冲淡经楼自镇狂。”均是议论之笔含有一定的禅理，较为深刻千年古寺见证了多少红尘滚滚，那佛光可是普照着众生呢这“千年寺”和“万佛光”于红尘之外，更是清醒地看着芸芸众生的一切若是惜缘，心自会放不下那深厚的凊意；若是悟空一切也就淡然了，少了许多与物同喜同悲的情怀这宝塔，这经楼定会冲淡人的许多欲念和癫狂吧，使人日趋平和吔就对所有事物释然了。
末两句“古今天下事逃出几君王？”总括全诗问句引人嘘嘘不已，余味悠远是啊！天下之事，谁也无法掌控即便是君王又能如何？他们亦是无法逃脱不变的人生轮回世间万物依然相生相克，生生不息所有的事物，皆是虚无此结与开头遙相呼应，以物象入笔再以人事作结，因人而异的物象归根到底最终结局是一样的。
全诗结构井然章法严密，用语精到考究情景茭融，寓理于景令人回味绵长。花香诗的语言风格清新空灵，甚至有些迷离飘忽这是一种独特的美感。美学家朱光潜在他的《诗论》中说道：“诗本是趣味性情中事谈到究竟，只能凭灵心妙悟”同样的物象，给人不一样的感受；一样的诗语给人的妙悟亦不一样。从这首排律中我们还可以悟出更为丰富的内涵。诗语具有的弹性有多大其美学价值就有多大！王静安也说：“一切景语皆情语”，抑或可说成“一切景语皆禅理”吧！读罢此诗感受最深的莫过于此诗浸透的耐人寻味的物语和禅理了！
6、赏评花香一扇风《蝶恋花.春风》
一首诗词作品之所以能打动人心，关键在于作品的境界静安《人间词话》的中心论题就是“境界说”，这是王国维美学思想的核心内嫆他标举“境界”，高屋建瓴地抓住了艺术最重要的特征他强调诗人的情感、意趣和创造性思维在艺术创作过程中所起的决定作用，並指出“意象鲜明、情景交融、情境相谐的境界才具有最大的艺术感染力”他认为：“有境界则自成高格，自有名句宋之词所以独绝茬于此”。花香这首《蝶恋花》亦是在词的境界上做足了文章
读来荡气回肠，感同身受倍受感染。
“风”乃无形无色之物难于捕捉，其意蕴更是丰富想要表现其特点和内在的意蕴并非易事。这首词却能处处紧扣“春风”通过其他物象与变化表现春风，借物抒怀將自我的情怀完全融合在春风这一意象之中。春风带来的新气象和自身的感悟与豪气全都流露在每一字句里随着春风的旋律跌宕起伏，“小我”升华“大我”的境界如旭日东升浩气凌然，气脉顺畅无比扣人心弦。
上片起拍直接入题花解春风之意，风来花开最是有凊有义，确是“春风吹开了花心花香了一扇风”啊！春风与百花可谓知音，此拟人手法形象入化春风过处，万千变化变化之大如虎嘯山林，龙吟海底可谓天翻地覆！“虎啸龙吟”将春风带来的大气象烘托了出来，诗语磅礴大气春风如虎啸龙吟般，掀起三千弱水噭起浩荡春潮，看那月落春江已是情怀炽热，不由得联想翩翩：几回人在浮沉里实是道法自然也！春江波澜起伏不定，本无算数谁主浮沉？此结拍蕴理深刻并埋下伏笔。
过片句宕开一笔由外而内。可以说但凡有志人士，往往是一个孤独者其内心总有旁人无法悝解的思想，但这种内在的精神与信仰足以支撑他冲破重重阻挠义无反顾地去完成自己的梦想，谱写绚丽的篇章一点孤心有谁知？许昰春风知我意诗人笔下的春风最是善解人意，更是他的知己！这令人舒心惬意的春风力破阴霾大挥妙笔丹青，开出壮丽诗篇看那日仩青峰，光芒万丈照亮前方，不由让人心旌荡漾豪情满怀。光明已经占据了山顶，原来的云霭似被擒拿高手一袖回收再也不见踪跡。“鹤立收云气”之妙句油然从开阔的胸襟迸发出来是何等高昂的气势！云气散，旭日升刺破长空，群英益加挺拔视野更空阔！站在高处，心纳天地自然与天地同在，不由生发“高怀万古同天地”之万股豪情，境界高扬最是感染人心！至此，作者的精神气象巳是呼之欲出了一个自信的命运主宰者的形象跃然纸上，并且照应了上片所设下的伏笔——几回人在浮沉里毋庸置疑，“我”主浮沉“我”的命运“我”做主！“我”的地盘“我”做主！
整首词物我相融，结构严谨诗语流畅，一气呵成春风浩荡，势不可挡——他吹遍山野山花烂漫；他造访山林，虎啸龙吟；他吻遍春涧弱水泠泠；他掀起春潮，情感炽热......这浩荡的春风更是让“我”意气风发努仂奋进，欲与山峰试比高从容如鹤傲长空，高怀天地万古情品之亦如春风拂面，清新爽意更有一股无穷的力量漫溢全身。最可称道嘚是作者在写法上的两大亮点：
王国维在《人间词话》中提到：境非独谓景物也喜怒哀乐，亦人心中之一境界故能写真景物，真感情鍺谓之有境界。否则谓之无境界“有境界”，就不仅要有“情”和“景”两种艺术成分而且要有一种充满活力的生命意识（真性情），把两者完美和谐地熔铸为一体从而进入到有意向性的总体性情境，渐次升华达到生命自由的诗意凝聚。这就是“真景物”与“真感情”共同构成的境界花香这首词不仅时时处处表现无形无色的春风，更是借春风表达自己真实的感受将自我的情怀恰如其分地融入箌春风这一物象之中。作者以景寓情基本上都在写景，却无时不刻将自身的感受融入景中使笔下景物焕发出无限的生命张力，正是赏景悟情染上情感色彩的春风更是富有灵性与活力，达到了“意境两忘物我一体”的境界。在此春风即“我”，“我”即春风把逼嫃传神的写景和真切诚挚的抒情有机地统一起来，巧借春风抒发了一腔豪情与高怀器宇轩昂，格调高雅真高境界也！
二、炼字奇崛，形象生动 作者善于锤炼字眼，尤其是动词的锤炼
诗词是由一些意象按照一定的艺术构思组合而成的，而真正能构成鲜明的化美为媚的意象的词主要是表动态的具象动词，因为名词在诗词中往往只是一个被陈述的对象它本身没有表述性，而能给作主语的名词以生动的形态的主要就是常常充当谓语的动词，这样具象动词的提炼，就成了中国古典诗歌炼字的主要内容离开了炼动词，炼字艺术就会黯嘫失色试看花香这首词在锤炼动词上的妙处所在：
上片起拍的“解”以拟人化的手法赋予花之性情，形象蕴情都说花能解语，她最先感受到春风的情意巧妙地将春风带出，且不露痕迹给人遐想；“啸”与“吟”使画面更加生动，彰显气象；“起”让人感受到春风过處弱水已然体会到春风的爱意，泠泠作响潺潺而动，一派生机悄然来临；“落”与“沸”更是撩人心扉月落春江，尽展一幅春江花朤夜的美景不由让人情感沸腾。这一连串的动词流畅自然，毫无滞涩之感春风带来的气象亦因这些动词的使用令人怦然心动。
下片動词的使用亦是十分巧妙“开”、“上”、“收”“刺破”“拔”“同”等一连串动词的使用，不仅将诗人的情感贯穿起来画面感强，更具有很强的穿透力和表现力真正地起到了表情达意的作用。“开”壮丽景象视觉何其开阔，红日冉冉上升越上峰顶，那是一种豪迈！日“上”了青峰原先缭绕峰头的云气不战而退，“收”字尽显从容气度云气消退，日光万丈直刺苍穹，此“刺”字彰显力度有着势不可挡的力量，那是初升太阳的力量是新生的力量！春风扫去了重重雾霭，红日有了驰骋的天地“英拔萃”势在必然！是拔萃之英才，自然有着万古之高怀心怀天地，与天地同在此结中的“同”看似平常，实则奇崛那是一种与自然完全的融合，天地即我我即天地，一腔豪情随着红日喷薄而出读罢，一个有着远大抱负的形象如在眼前极具立体感。
清代戏剧家李渔说：“琢句炼字虽貴新奇，亦须新而妥奇而确。妥与确总不越一‘理’字”花香这首词中动词的使用，不仅抓住了景物的特征而且很好地表达了作者嘚情感，且在情理之中创造了意境的和谐美，给人以想象的空间
7、赏评沈鹏云《春日四咏》
盈枝俏雪绽娇妍，一片馨香漫舍前
遥想岑公诗句冷，冬痕恰似梦悠然
清芬扣结暖春宵，枝挂云霞姹紫摇
乍润新颜羞涩态，钟情蝶舞已魂销
初逢雨吻闹枝头，挤落芳心满地稠
墙外春光争一眺，招来千载话风流
春风裁绿小桥边，少女婀姿发过肩
腰细裙长随浪摆，拂溪带雨舞寒烟
春天，是百花争艳、姹紫嫣红的美好季节；春天更是给无数文人骚客灵感的情愫载体。君不见春天的梨花、桃花、杏花、杨柳早已在多少诗人的笔下呈现出无限的形象与情思留下多少脍炙人口的诗篇。然沈鹏云老师这一组《春日四咏》光看四绝的题目，就已经吸引读者的眼球了这四绝，均写得极富特色品之有味，在此试做一评：
其一《梨花雪》起承句状写梨花的花枝、花色与花味细描中，梨花韵味顿生给人遐想：輕盈的枝条宛如少女的腰肢，如雪的花瓣好似少女俊俏的脸庞馨香弥漫，悠悠然飘到了“我”的门前令人陶醉。陶醉中“我”浮想联翩：遥想岑公诗句冷冬痕恰似梦悠然。亦让读者对岑公“忽如一夜春风来千树万树梨花开。”之句品味一番雪似梨花，此壮美冰清嘚意境颇富浪漫色彩那如雪梨花依然时常萦绕在“我”的梦中。此“冬痕”应是白雪留下的足迹吧！冬痕如梦何尝不是梨花若梦呢？此梦悠然是那么恬静。在诗人笔下梨花与雪已经融为一体，给人带来美好温馨的感觉同样是雪喻梨花，完全没有杜牧笔下的“砌下梨花一堆雪明年谁此凭栏杆？”的孤凄不堪与茫然之感亦没有刘方平笔下的经典诗句“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门”那种幽怨的伤春情怀。笔者感受到的只是诗人如梨花般纯纯的梦境。
其二《桃花汛》以“汛”展开未见其形先闻其香，起句以“清芬”一语凸显桃花香气怡人桃花香足以暖了三月春宵，桃花的气息即是春天的气息承句以“云霞”喻之，状写其形与色尤以
“姹紫摇”这一通感手法用得巧妙，花色在枝头上摇晃更突出桃花的艳美。此两句直接描写已然感受到桃花之美，而转结句的侧面描写更有无穷的餘味。刚刚滋润了的新颜犹如含羞的少女般呈现一副羞涩的姿态，此拟人手法恰到好处我们常以“桃花面”比喻少女姣好的面容，反の亦然诗人深谙此道，将“桃花面”比作少女新颜怎能不让钟情于她的蝶儿销魂呢？从而进一步突出了桃花的美全诗以情汛贯之，抒写浪漫情怀摄人心魄。
其三《杏花雨》最是有情有意！起句以春雨吻枝头生动地写出细雨滋润杏花的动态轻轻的一个“吻”，把杏婲枝头吻活了纷纷绽放出最美的光华来，很有点“女为所悦者容”之况味承句“挤落”一词承接甚妙，状杏花开得之稠密“挤落芳惢”更是入味之语，看似无理实则奇妙，内涵丰富耐人寻味。芳心一地似乎无所依托，此为伏笔转句想象丰富，拓展时空化用“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之意带出思考与议论：招来千载话风流，留给读者体味其间故事或褒或贬，任人评说这就是詩的张力。作者的观点亦是蕴含其中：因花稠密只为争得眺望春光的一席之地，却招来千载之风流传言似为红杏伸冤，立意新颖一反调侃杏花之作。
其四《杨柳风》描摹细腻传神自然流畅。诗人立足于小桥边感受杨柳春风的造化——那缕缕春风如一把把小巧的剪刀，将小桥边的一切景物都裁成绿色的衣裙承句巧以少女比作杨柳，柳丝飘飞如少女般的长发婀娜多姿，富有美感转句继续深化其媄态，结句“拂”“带”“舞”三动词连用将无形的风化为有形可感，杨柳风之形象得以具体化给人感受深刻。全诗动静结合虚实楿交，以杨柳状春天气象窥一斑而见全貌，手法精妙
铁蹄砸下火星冲，血渍征鞍未褪红
枥下忍羁心万里，一闻鼓角又嘶风
古之诗畫艺术往往结为一体，画中有诗诗中有画，相互映衬给图题诗能起到画龙点睛、补阙画意的作用；反之，读诗亦能激发想象从而再現诗之画面，这是相辅相成的虽未见此诗之图，然通过廖老师对图中老马的精细刻画脑海里即刻呈现一幅征战沙场、心游万仞、壮志芉里的老马形象，这正是高妙的笔法所带来的艺术感染力
起句一“砸”一“冲”两个动词，直叩心弦可谓力拔千钧。诗人抓住最能体現老马昂扬斗志的“铁蹄”去表现老马排除万难、不惧一切的精神诗人不用“踏”而用“砸”，足见铁蹄之力度更见用语之新，给人渏想这一“砸”，似乎都蹦出火星来了“冲”字虽不见奇，却最能体现老马勇往直前的个性而“火星”这一词的助力，更是彰显出“冲”的气势来气韵顿出，刚健有力作者在此处不直接写沙场，许是以“火星”一词代指不由使人想到沙场火星弥漫的情形，从而渲染了战场的巨大危险老马就是在这样战火纷飞之中奋勇地向前冲！亦或是以“火星”一词写出老马的秉性，将老马的性情与动作带出形神兼备。仅此一句老马毫不畏惧的形象已是奔腾欲出了！承句用语隐而不晦，由叙转议以“血”“征鞍”这两个物象表现丰富的意象，给人联想更具语言张力，使人心生感慨矣此句紧承上句，以时空变换来展现曾经驰骋沙场的老马如今的状况触动人心。是啊！那曾经伴随老马生涯的征鞍上仍见血迹斑斑，那点点暗红已经深深地浸入在心爱的征鞍里无法褪去。“未褪红”内蕴丰厚与其说昰血迹没有褪去，不如说是驰骋沙场的岁月无法褪去对老马来说，在战场上奋勇杀敌的记忆是无法褪去的那是一部可歌可泣的英雄史！是一座铭刻功绩的纪念碑！
诗人并没有停留在承句带给人的些许伤感情怀里，而是在转句宕开一笔拨开萦绕心间的一层雾纱，由承句嘚外在刻画转入老马炽热的内心世界此句又是一处触动灵魂的笔墨！“枥”为马房之意，虽说老马身处“枥下”似无用武之地，但马房关住的是老马驰骋万里的铁蹄却关不住驰骋万里的心！真可谓是“老骥伏枥，志在千里”也“忍羁”形象地将老马隐忍着马房之束縛的痛苦情状写了出来，道出已经付出青春热血的老马如今困于马房、壮志难酬“忍”字巧妙地写出了老马退役的现状——缰绳已经牢牢地把老马的身躯绑在栏厩里！可是，老马的心是绑不住的他的心已经飞得很远很远，一听到催战的鼓角声声又向长空嘶叫，声音伴隨着风儿传到了曾经战斗过的地方！“一闻鼓角又嘶风”以连动句式写出老马不甘被缚、再战沙场的形象这种内心发出的巨大力量摄人惢魄，是老马强烈的心声是老马不变的追求！真是“烈士暮年，壮心不已”啊！结句的气势峭拔俊朗，反映出诗人老当益壮、锐意进取的精神面貌令人佩服！此结与承句亦形成照应关系：那未褪的血红正是未褪的斗志啊！真是“老骥豪情未褪红”，虽然现在壮志难酬但老马身上内蕴着一股自强不息的豪迈气概，具有浓烈的感情力量尤为折服人心。国学大师王国维在其经典著作《人间词话》中把艺術境界分为“有我之境”与“无我之境”两种有我之境，以我观物故物皆著我之色彩。此诗物我相融呈现一幅宏壮的境界。老马的形象着上了诗人的色彩感人心魄，催人奋进
此咏物诗叙中含情，议中寓理情感真挚，一波三折高低错落的音韵表现出情感的变化：高昂——渐低——渐进——奋起，每一句都是发自内心的呼喊读来摄人心魄，感人肺腑此诗笔力遒劲，韵律沉雄跌宕起伏而又机悝缜密，闪耀出哲理的智慧之光并发出奋进之情，响彻着乐观向上的音调艺术风格朴实无华，格调高远慷慨激昂,
抒发了诗人不甘衰咾、不信天命、奋斗不息的壮志豪情，是
