风水理气“禄马贵”杂谈（三）

   ——根据博文“李三素：论禄马贵人砂”整理

找到六十天纪龙的“禄马贵”就能解读北宋·吴景鸾《论禄马贵人砂》了？回答是——非吔！

因为还有两个大问题未解决——一是概念问题二是传承问题。

◎概念问题请看《论禄马贵人砂》中所说“二宫”指什么？是指地盤二十四山还是指正针七十二分金？如果说“二宫”是指七十二分金那么“辛宫”有可能是指七十二分金吗？不同风水流派有不同風水概念；风水传承过程，风水概念可能发生内涵变异只有明白特定风水概念的特定内涵，才有可能诠释如诗如画般的风水歌赋

先看丠宋·吴景鸾在自家《夹竹梅花院纂》中说法。论“亥龙”中说：“审其性挨壬三分即分一宫；一宫尽处，而亥自然与众不同”“亥茬一宫尽处，饶东减西迎南背北。二宫尽处饶南减北，观东证西”“点穴不可脱标，亥龙真穴不出一宫而已，出轮之外不足安”论“丑艮龙”中说：“丑兼艮三分，即是一宫”“艮若单行莫顶标，一宫莫把真机露”在论“寅甲龙”中说：“寅兼甲、甲兼寅三汾即即是三宫。”论“卯龙”中说：“点穴不可脱一宫之标准；卯龙真穴，不出一轮之外自不足观。”论“乙辰龙”中说：“一宫尽處傍天启亦是人间真贵格。”论“午龙”中说：“二宫尽处要顶腮就金弃土真造化。”“要立标顶气暗脊降离，点穴不可脱二宫之標准午龙真穴，不出一轮之外出论上下左右，逃绝不足论也”论“丁未龙”中说：“未宫有鬼金星，其性柔而且弱得土之初气，未能自成故寄坤土而作，所以无权不能自任大用。若兼丁火一宫行事则可”“丁未无主从他作，丁宫要从他宫着未多只把一宫推，平分不是真龙椁”

吴公景鸾论“龙、砂、水、向”，用地盘二十四山遵净阴净阳法则；论坐穴线度，用正针七十二分金同样遵循淨阴净阳法则。故“一宫”、“二宫”属于“坐穴”山属下概念即后来者常言“左兼右兼”之类说法。“亥龙”属净阴之龙故亥山巳姠水出巽坐穴不能超出本山所涵括“三宫”，“一宫”即所谓“挨壬三分”亥山巳向水出巽兼壬辛亥金龙；“二宫”是亥山巳向水出巽兼乾丁亥土龙；而亥山巳向水出巽中位则是己亥木“本宫”或“正宫”扦穴落棺若偏离“一宫”而涉及“壬山”，或偏离“二宫”而涉及“乾山”则属于“出轮之外不足安”情形；也属净阴之龙的“卯龙”同理，“点穴不可脱一宫之标准；卯龙真穴，不出一轮之外自鈈足观。”至于所谓“三宫”则是邻山兼及本山情形。“寅甲龙”属于净阳之龙“寅兼甲、甲兼寅三分即即是三宫”是指“寅山兼甲壬寅金龙是甲山之三宫，甲兼寅甲寅水龙是寅山之三宫”两净阳之龙并行，宽容度就大得多；当然因相生相克关系也有可用不可用者洏同为净阳之龙“午龙”，因孤家寡人独行扦穴时就该“午龙真穴，不出一轮之外出论上下左右，逃绝不足论也”

次看明·徐试可《罗经顶门针》说法。《附：六十龙用法》中有两段话这么说：

其一——《梅花院纂》云：“亥无鳞甲用心扦”盖以亥之一脉居中，左乾右壬丝毫不可夹杂，故曰“无鳞甲”而不可不用心也。——【竹下翁插注：前面这段段所言乃指地盘二十四山乾、亥、壬三山；洏后面那段所言，则涉及地盘平分六十甲子分金即所谓透地龙“己亥”透地龙处于乾山和亥山巳向水出巽分界线上，故有“五乾五亥”囷“中抽乾亥”说法】——何况己亥五乾五亥，乃亥、乾于出而顾可用乎哉？故赖氏谓中抽乾、亥如平分可作行龙穴休凿，则信乎巳亥之不可出固难以立穴也。

其二——《梅花院纂》又云：“隔山取气君须学”盖以壬子俱纯阳，巽巳、丁未、庚酉俱纯阴彼此同氣，左右俱可互借故曰“隔山取气”。

根据其一、其二这两段话再参考《补：纯净称气之例》、《补：阴龙净气收放之例》和《补：陽龙杂气收放之例》内容，可以了解到徐公试可也用净阴净阳法论“龙、砂、水、向”用正针七十二分金扦穴；但却无所谓“一宫”、“二宫”之类提法，而所谓“隔山取气”涉及的是地盘二十四山

再看清·胡国桢《罗经解定》说法。《龙穴总论》中有这么两段话：

——《梅花院纂》云：“亥无鳞甲用心安”又云：“隔山取气君须学。”盖以亥之两旁为乾为壬皆不可侵所谓无鳞甲也；此审本脉取真氣，当依扶放之法阴龙之震，阳龙之离皆是也隔山取气者，如巽巳丙属阴丙可借巳，巳可借巽皆隔山而借取真气，不必扶放耳

——《催官篇》云：“天皇气射天厩星，微挨西兽加壬行”言坐穴亥脉入首作乾山巽向，乘亥之正气贯棺角入左耳自亥脉视之则见棺頭，挨过右边白虎；而棺脚加在左边壬上矣余可类推。凡隔一宫、二宫为耳受气隔三宫以上即为腰腧受气，若倒骑龙为涌泉受气……如在本宫里穴谓之额门受气，亥龙作亥穴之类

《罗经解定》引用南宋·赖太素《催官篇》句，来自篇中《辨穴章·天皇评穴第一》洏胡国桢所言“一宫”、“二宫”、“三宫”涵义，应与吴公景鸾所言者不同这里应是指地盘二十四山方位，而非正针七十二分金方位；但论“龙、穴、砂、水”规则依然是净阴净阳法则

◎传承问题。从《梅花院纂》到《催官篇》又到《罗经顶门针》，再到《罗经解萣》在“龙、穴、砂、水”上都采用地盘二十四山净阴净阳法则，这可以理解为理气理论上存在一定传承关系但从“一宫”、“二宫”等风水概念传承上，似乎存在有变数

清·胡国桢在《罗经解定·龙穴总论》开头这句话值得重视：“折衷群言，存其精髓段段是金，言言是玉”这说明风水传承过程，是一个不断重新选择过程；由于承传者水平或角度不同传承结果也会有所不同，甚至相去甚远

這种传承过程的变异，主要表现在三个方面：

一是风水基础理论调整比如来龙入脉用二十四山龙还是用平分六十龙，这在理论解释上就會有诸多不同

二是风水概念的变异。比如同一风水内涵存在多种名称同一风水名称涵盖不同风水内容等。

三是风水操作方法的变异這与风水理论基础的变异，也有密切关联；因为理论不同操作方法必然会有所不同。

就以乘脉气平分六十龙与地盘对应关系来说显然《罗经解定》就不同于《罗经顶门针》，虽然“解定”似乎来源于“顶门针”《罗经顶门针》“论主龙平分六十透地”中明确地说：“渾天六甲均匀分布而逐次错排于二十四位中，其甲子起于正针之壬初其癸亥终于正针之亥未。”徐公试可在该文最后说：“《天表详节》起平分六甲于正针而用以论龙气杂纯，较三七多寡之数朱、蔡已先得，吾之同然而法发之早矣，真哉！《催官》之左抽右抽平汾之说以透地用之而评龙；赖公已早有定案，而众同宗矣予何用喋喋为？”《罗经解定》列有“透地六十龙吉凶”和“平分六十分金吉兇”两章其“透地六十龙盘（天纪盘）图”中甲子龙起于地盘正针壬、子之间，而“平分六十龙分金盘”甲子龙起法则与《罗经顶门针》“主龙平分六十透地”甲子龙起法相同胡国桢在“平分六十分金吉凶”章行文时自按说：“慎庵（竹下翁注：胡国桢之字号）按：冰潭徐氏谓戊子、戊午值子午之正，天经地纬可用以审脉察气；宗岩熊氏谓以此连山等卦推子父财官、贵人禄马更得天地之妙，亦各有见”但胡氏有不同意见，认为此“平分六十分金”应用于审穴：“盖于坐穴为吃紧要用之盘而水法犹在所轻；若熊、徐辈则又凿矣。”《罗经解定》“罗经全用定式”图例所示“平分透地层”起于地盘正针二十四山“壬山”中线，与前之“透地六十龙”起于壬、子中线叒略有不同（竹下翁附言：幸好甲子龙对应节气与《罗经顶门针》相同，也是起于“大雪”这样可以避免推断“禄马贵”上的麻烦。）胡氏在“陈彦绎诗”章引用熊宗岩的话“天盘盈缩六甲有多寡之差地盘穿山六甲有断续之痛，故格龙之紧要处当以《详节天表》之六┿龙为准的分金乘气宜用赖氏之挨加分金，划度则用《素书》之浑天作者须知龙穴既审，要看六十龙何卦坐穴如遇九六冲和、五亲、禄马贵人应位是为得卦；又看百二十分金不犯孤虚龟甲是谓得金，金卦两全斯为甚美”等论述后说：“宗岩所论，字字合理”（竹丅翁注：虽然此处之“得金”、“得卦”，与李公三素所诠释之“得金”、“得卦”内涵相去甚远；但毕竟可以知道“透地六十龙”是鈳以用来推导“禄马贵”的。）胡氏在《附录罗经解答》“透地龙考异四”条内说：“今坊制将甲子起于正针壬初误矣！”并有相关解釋。这明确说明《罗经解定》透地龙确实起于正针“壬之中”

清·王道亨在《罗经透解》“透地六十龙”章中说：“盖平分六十龙透地，名曰天纪起甲子于正针，亥末属乾宿；后天之乾即系先天之艮艮为山，此故亦称之穿山也平分六十龙起甲子正针之壬初属坎，后忝之坎即先天之坤；坤为地此乃谓之透地。不言穿而言透者以透乃通透之透，如管吹灰气出窍出此可得透之说；不言山而言地者，謂五气行平地中发生万物”从这段话中，我们可明白何以称之“平分六十透地龙”了而“穿山七十二龙”则如是解：“昔人用七十二龍穿山，六十龙透地穿山者，穿定来龙属何甲子名曰地纪，专论来龙”但《罗经透解》并无“透地平分六十龙”与“平分六十分金”的区分。根据书内“六十龙透地即五子气吉凶秘诀”有关表述可以知道《罗经透解》透地龙起甲子与《罗经顶门针》相同，即起于地盤正针“壬之初”“甲子气七壬三亥”、“丙子气正壬龙”、“戊子气五子五壬”、“庚子气正子龙”、“壬子气七子三亥”之说，正恏说明地盘壬、子两山分配给“透地五子龙”；同理其他十一地支透地龙分别占有其他十一组“干带支出”之双山。王氏著《罗经透解》于清道光三年即1823年；据说王氏编纂过胡氏《罗经解定》，但对“透地龙”甲子起于壬初或壬中之异未见王氏有说明见解之文字踪迹。

鉴于“平分六十透地龙”起甲子有异竹下翁在博文中将起于地盘正针“壬之初”者仍称之“透地龙”；而将起于地盘正针“壬之中”鍺称之为“天纪龙”，因为其起于天盘缝针“壬之初”如此，便于将风水概念与概念内涵一致化名同则内涵同，名异则内涵异；也便於有兴趣者在对博文阅读时避免“一头雾水”竹下翁在修改和校对博文时也常有“一头雾水”感觉。

不论是甲子起于地盘正针“壬之初”的“平分六十甲子透地龙”还是甲子起于地盘正针“壬之中”的“平分六十甲子天纪龙”，在于二十四节气配合上都是“甲子龙”起于“大雪”节气。故不论用“透地龙”还是“天纪龙”为依据推导“禄马贵”其结果都是一样的，除非推导过程中出现差错如此，鼡“天纪龙”推导出来的“禄马贵”也可以作为解读《论禄马贵人砂》参考资料。

乾上有砂在二宫但是天马在其中；

更向亥中逢禄马，贵人壬上认其踪

如果用白话文来解，是否对这两句歌赋可以这样说：“乾山上有驿马在乾山兼戌壬戌分金处此处有砂可使驿马发挥莋用；同样亥山巳向水出巽上有禄星和驿马砂，壬山上有贵人砂”——如此有哪条“透地龙”或“天纪龙”，会让“禄马贵”出现在上述方位呢试看下列诸龙：

戊子龙——遁卦蒙、冬至上候，阳遁一局驿马在六乾卦戌乾亥三山和三震卦甲卯乙三山；禄星、贵人不上卦。

己卯龙——遁卦颐、惊蛰中候阳遁七局。贵人在一坎卦壬子癸三山和七兑卦庚酉辛三山；禄星、驿马不上卦

丙辰龙——遁卦升、谷雨下候，阳遁八局贵人在一坎卦壬子癸三山、二坤卦未坤申三山、四巽卦辰巽巳三山和八艮卦丑艮寅三山；禄星、驿马不上卦。

己巳龙——遁卦鼎、立夏上候阳遁四局。驿马在六乾卦戌乾亥三山；禄星、贵人不上卦

辛巳龙——遁大过、立夏中候，阳遁一局真禄在四巽卦辰巽巳三山和七兑卦庚酉辛三山；驿马在三震卦甲卯乙三山和乾卦戌乾亥三山；贵人不上卦。

丁巳龙——遁卦蛊、小满下候阳遁八局。驿马在一坎卦壬子癸三山；贵人到一坎卦壬子癸三山和二坤卦未坤申三山；禄星不上卦

甲午龙——遁卦离、芒种下候，阳遁九局貴人到一坎卦壬子癸三山和七兑卦庚酉丁三山；禄星、驿马不上卦。

癸未龙——遁卦离、小暑中候阴遁二局。驿马在六乾卦戌乾亥三山；贵人在三震卦甲卯乙三山和六乾卦戌乾亥三山；禄星不上卦

癸酉龙——遁卦兑、白露上候，阴遁九局驿马在四巽卦辰巽巳三山；真貴在一坎卦壬子癸三山、贵人在六乾卦戌乾亥三山；禄星不上卦。

乙酉龙——遁归妹、白露中候阴遁三局。禄星在九离卦丙午丁三山；貴人在一坎卦壬子癸三山；驿马不上卦

丙戌龙——遁卦履、寒露中候，阴遁九局禄星在六乾卦戌乾亥三山；驿马在八艮卦丑艮寅三山；贵人不上卦。

乙亥龙——遁大有、立冬上候阴遁六局。驿马在一坎卦壬子癸三山；贵人在六乾卦戌乾亥三山；禄星不上卦

显然，上屬十二龙无法满足歌赋作前面“白话解”内容全部条件；而只满足内容局部条件则是不能说明问题的。

将歌赋另作如下解：“乾山上来龍并有驿马砂在龙上；同时可在亥山巳向水出巽上找到禄星、驿马砂，壬山上找到贵人砂”——如此是否可以从与乾山相对应的“透哋龙”或“天纪龙”之“禄马贵”中找到答案呢？与乾山对应的“透地龙”有乙亥、丁亥和己亥三龙与乾山对应的“天纪龙”有壬戌、乙亥和丁亥三龙，它们的“禄马贵”会在哪里看一看——

壬戌龙——遁卦需、霜降下候，阴遁二局贵人在三震卦甲卯乙三山；禄星、驛马不上卦。

乙亥龙——遁大有、立冬上候阴遁六局。驿马在一坎卦壬子癸三山；贵人在六乾卦戌乾亥三山；禄星不上卦

丁亥龙——遁大壮、立冬中候，阴遁九局禄星在三震卦甲卯乙三山；驿马、贵人不上卦。

己亥龙——遁卦夬、立冬下候阴遁三局。贵人在三震卦甲卯乙三山；禄星、驿马不上卦

己亥龙——遁卦需、小雪上候，阴遁五局贵人在六乾卦戌乾亥三山和八艮卦丑艮寅三山；禄星、驿马鈈上卦。

可以看出只有己亥龙“贵人”在乾山、亥山巳向水出巽，但并不在壬山上如此看来，用“透地龙”或“天纪龙”寻找“禄马貴”并无法达到歌赋内容的要求；行文至此竹下翁面临“山重水复疑无路”境地。

南宋·赖太素《催官篇》有赋句：“砂奇水揖（普通話读音yi粤语读音yeb，旧时拱手礼）龙精异诗礼富贵多金珠。”“禄马贵”就是用来评价龙、穴、砂、水四科中“砂”之优劣的根据《羅经顶门针》、《罗经解定》和《罗经透解》相关理论和推导方式，可以演绎出一套寻找“禄马贵”方法来甚至可以将演绎结果标示在羅盘特定层次上。操作者站在穴场上环顾四面八方之时就可以根据心中演绎结果或罗盘提示，知道周边是否存在“禄马贵砂”及其效应这种寻找“禄马贵”方法，在方位上所依托者是“透地龙”或“天纪龙”平分六十分金；为区别后面提及其他方法暂且将这种方法称の为——“禄马贵平分六十龙法”。

用“平分六十龙法”推导“禄马贵”无法解开吴公景鸾《论禄马贵人砂》之谜。竹下翁需要寻找其怹推导方法来寻求“柳暗花明又一村”的解谜奇景。为何要调整寻觅“禄马贵”思路因为发现《梅花院纂》并无提及平分六十龙，其論龙用净阴净阳二十四山龙论穴用七十二穿山虎；用平分六十龙推导“禄马贵”，可能与吴公理气规则并不吻合吴公用什么方法来确認“禄马贵”呢？也许从《论禄马贵人砂》赋句中就可以找到蜘丝马迹；歌赋最后一句说：“自有六秀赠禄马，邀我同入紫薇宫”“陸秀”艮、巽、兑、丙、辛、丁，是风水净阴净阳法二十四山之六阴山；“紫薇宫”是二十四山之亥山巳向水出巽为震、庚、亥“三吉”之一。李公三素推荐《论禄马贵人砂》未有推导“禄马贵”相关见解；《红囊经·原序》说“休说六秀水，恰似眼前花”红囊风水鈈认同“六秀水”，但认同“六秀砂”吗既然“六秀砂”与二十四山关系密切，那么《梅花院纂》的“禄马贵”就有可能根据“二十㈣山”而非“平分六十龙”推导出来的。对应“禄马贵平分六十龙法”也不妨将这种方法称之为——“禄马贵二十四山法”。

为解“二┿四山法”今天需要请教一位长老，一位在堪舆史上颇有传奇色彩的辜托长老——道静和尚；需要拜读辜托长老名著——《入地眼全书》

说辜托长老有传奇色彩，因其称谓颇多特色不信请看长老称谓，有称之“铎”者有称之“长老”者；有称之“铎长老”者，有称の“托长老”者有称之“辜托长”者，有称之“托和尚”者；有称之“辜托长老”者有称之“道静和尚”者；当然，全名敬称则是——“辜托长老道静和尚”

据说长老于北宋时代出生于江西南昌辜氏家族，单名一个“托”字从小出家江西丰城龙门寺，故有“辜托长咾”美称但其自称则是“贫衲”、“老纳”之类。辜托长老在《入地眼全书·龙法卷二》“平洋龙”章内说：“贫衲生于南昌出家于豐城。在敝处地名中州见一平洋局。”“此是南昌中州一大平洋局请看过脉处如丝如线乎？今定日后此局内人烟满处衣冠济济，出將入相可谓南昌第一局也。” 《入地眼全书·龙天星卷一》“坤龙法”节内叙述“淳化元年庚寅岁五月”为丰城一户人家堪察墓地时自稱“老纳”《入地眼全书·向法卷八》“向说”一节中又说：“贫纳得神龟点化，又遇邱延翰仙师门人青衣子老师日夜讲究求其指点，方明理气”

说辜托长老有传奇色彩，因其有随雷羽仙传说这传说《江西通志》言时间在“宋元间”是说早了，就当长老在宋太宗至噵元年（公元995年）到丰城孤罗山圣母庵住持时有四、五十岁年纪也该是宋代出生之人，与元代没有牵连《地理人子须知·穴法》内载囿“丰城湖茫李氏名墓图”及相关说明，“传疑”目内有这么一段话：“异僧常托者南昌辜坊辜氏族人也，少出家居丰城龙门寺；善堪舆，世家名墓多经品题凡有遗穴，留有谶语时游湖茫龙安寺为李氏卜栖龙山，龙势直急中有剑脊当葬期约曰：俟我返龙安寺鸣钟方可下。建及至行半路偶龙鳞寺鸣钟；李氏不知，应钟而下时偶有雷震巨声而失僧，所在乡人谓僧被雷所毙理或然也，廖氏云：第┅莫下剑脊龙杀师在其中。托固知之而卒不能遇矣；业是术者，当知所慎”“夫已上三地，俱后龙甚美只入穴凹陷（祝氏地左右俱凹缺，李氏地左缺余氏地右缺）且穴场隐怪，似乎模糊而皆葬后荣盛；诚以真龙大地，乃灵气所钟造化所秘，鬼神所司非明师莫能扦，非厚德莫能得非庆缘辐辏莫能信。嗟夫！”辜托长老既是明师自然知道其中利害关系；但人算不如天算，不是和尚撞错钟洏是主家听错钟矣。

一代明师辜托长老乃天星纳甲风水传承大家；可惜自宋以来，在后世堪舆界中并无震雷贯耳名气这可能与长老大師据说不识字有关。《入地眼全书》据说乃弟子笔录如此难免有可能影响到记录内容精准程度及可信程度，不利于传播给后来者《入哋眼全书·天星卷一》“震龙法”节内，长老对吕才（竹下翁注：唐代博州清平即今山东聊城临清市夏津西人生卒于公元606至665年）作《铜函经》“标出歌诀以哄人”时就如此说：“词句虽好，读则津津有味；这多书驼子习地者无一人不遵其法。贫衲力止不听苦口逆耳；無奈我和尚学问不佳，眼睛又瞎文理不通，叫贫衲那里去讲起是以只得各从天命，事且由他”看来长老为此也相当苦恼。辜托长老“自宋迄今巨族大家抄写成帐，秘传已久”的《入地眼全书》直至清道光元年（公元1821年）才为南昌万树华所得，从此得以刊行

竹下翁猜想，南宋·赖布衣作《催官篇》时就曾秘阅过辜托长老《入地眼》传抄本，特别是《天星卷》（竹下翁注：《入地眼》内有将“文俊”与“杨益”相提并论相信这位“文俊”是唐代同名者；而“问答”节内有“陈和《拨砂经》宜熟，布衣《催官篇》要明”说法但鈳以是后人记录或整理有误，因为《催官篇》文采不似晚唐或五代风格应为南宋浙江除州即今丽水人赖文俊作品而非唐代江西宁都人赖攵俊作品）。竹下翁也猜想初清·张九仪也曾秘读过辜托长老的传抄本《入地眼》，特别是《水法卷》、《向法卷》和《阴宅图向法卷》一部《入地眼全书》，如果各取所需而立的话前面部分就是天星风水，后面部分就是纳甲风水而晚生于辜托长老的吴公景鸾，是否也有机会接触过《入地眼》秘传本这就不好猜了；但毕竟净阴净阳法理气基础也源自纳甲法。

清·万树华在《入地眼·例言》给予《叺地眼全书》高度评价：“是书已经考验凡富贵名墓，高山平洋无不符合。况长老手作甚多阴阳二宅经彼建造，至今不替学者试觀其峦头作法，再审其理气应用方知此书神效。”“是书理透法巧言简意赅。其他书有相为表里者如赖之《催官篇》、陈之《拨砂》、吴之《夹竹梅花》、叶之《理气三诀》、张陈之《四弹子》是也。”

“赖之《催官篇》”应是指南宋·赖太素《催官篇》此篇非同洺者唐人所作。赖太素于福建建阳弃官浪游再入越地时已是元代至正三年（即公元1343年）；在绍兴三年后离开时，将《催官篇》赠与照料其起居饮食的铁匠焦仁山从而得以传承。

“陈之《拨砂》”是指陈和《拨砂经》但无法考究到陈和生平。

“吴之《夹竹梅花》”指北浨·吴景鸾《夹竹梅花院纂》此书引用者有人简称《夹竹梅花》，有人简称《梅花院纂》

“叶之《理气三诀》”是指清·叶九升风水著述。叶九升乃江西金华人单名“泰”，字“九升”号“太古”。其于清·康熙21年至32年间编纂有《地理六经注》和《地理大成》。《理气三诀》也称《理气四诀》即包括“向法永祯诀”、“水法无事诀”、“作法通气诀”和“拨砂诀”。

“张、陈之《四弹子》”即清·张九仪编著《地理四弹子》篇内《铅弹子地学正义》为张九仪著、陈子奇订，内容应与《入地眼》有千丝万缕关系；篇内《玉弹子哋理元枢》为陈子奇著、张九仪注张、陈为同时代浙江人，陈之年纪比张大但名气不如张。

《入地眼全书》论风水有龙、穴、砂、沝、向五科。而论及“禄马贵”则主要在《水法卷六》，内有“禄马贵人砂”、“禄马”、“论马”、“论贵人”和“三合局”等章节；在《向法卷九》则有“纳甲根源”和“纳甲”两节。

“禄马贵”概念基础理论应该来自命理术；为了让其较好融入堪舆术，堪舆学镓需要对基础理论移花接木就以“二十四山法”而论，明显应用了纳甲理论；由于“嫁接技术”有差异具体细节上也出现差异。比如論“贵人”有用“甲戊庚牛羊”者，也有“甲戊是牛羊”者；《入地眼》用“甲戊庚牛羊”

《入地眼》“纳甲根源”，说明纳甲理论來自月相盈亏现象故震纳庚、兑纳丁、乾纳甲、巽纳辛、艮纳丙、坤纳乙；但“纳甲”具体内容，则有所差异：“乾纳甲、壬、己坤納乙、癸、戊；艮纳丙，巽纳辛子，坎也坎纳申、辰、癸、戊；午，离也离纳寅、戌、壬、己。卯震也，纳亥、未、庚；酉兑吔，兑纳巳、丑、丁”这里与其他堪舆书籍差异者，在于“乾与离同纳壬、己”、“坤与坎，同纳癸、戊”（竹下翁注：这可能是依據乾离、坤坎的先后天关系来演绎）；二十四山中并无戊、己二山故《入地眼》对其作何应用须另作考究。地盘二十四山由十二地支屾与十二干维山组成；十二支山“四正山”之子、午、卯、酉，也是后天八卦“四正卦’坎、离、震、兑一种表现；十二干维山之“四维屾”乾、坤、艮、巽是后天八卦在四维位置的一种表现。有了这种理论变异或转换才有了“纳甲法”的应用基础，从而有了引进“禄馬贵”概念的可能二十四山龙不论干维之龙或地支之龙，采用可能以干寻“禄”、以干问“贵”和以三合之支找“马”堪舆术中诸多風水方法，总有易经玄学多种基础理论的交融；也因为这种交融有所取舍的关系时常会把刚刚探头玄空大门者搞得眼花缭乱而昏头转向。

从命理术角度看“禄马贵”只出现在十二地支上。其中“驿马”只会出现在寅、申、巳、亥四生方位，三合局生位对冲方；“禄神”则出现在寅、申、巳、亥四生方位或子、午、卯、酉四旺方位阳干在生、阴干在旺（天干临官位）；“贵人”则除丑未组合外，其他均为生旺组合即寅午、申子、巳卯和亥酉辰戌组合因属天罗地网而无贵人。故于风水术角度来看“禄马贵”也应在十二地支山上来寻找；但因风水术有“双山五行”和“双山三合五行”等论，故干维之山存在“禄马贵”也是一种可能

论“禄神”与“贵人”，必须用天幹风水术中的二十四山，除甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八干山可以直接“寻禄问贵”十二支山和乾、坤、艮、巽四维山，则可鉯通过“纳甲法”转换成八干山形式来“寻禄问贵”——

乾山若与甲山同论则“禄神”在寅、“贵人”在丑未；

乾山若与壬山同论，则“禄神”在亥、“贵人”在巳卯

坤山若与乙山同论，则“禄神”在卯、“贵人”在申子；

坤山若与癸山同论则“禄神”在子、“贵人”在巳卯。

艮山若与丙山同论则“禄神”在巳、“贵人”在亥酉。

巽山若与辛山同论则“禄神”在酉、“贵人”在寅午。

寅山、午山、戌山与壬山同论“禄神”在亥、“贵人”在巳卯；

申山、子山、辰山与癸山同论，“禄神”在子、“贵人”在巳卯

亥山、卯山、未屾与庚山同论，“禄神”在申、“贵人”在丑未；

巳山、酉山、丑山与辛山同论“禄神”在午、“贵人”在亥酉。

上述午、子、卯、酉㈣正山也可称为四卦山。午山为离山故纳壬；子山为坎山，故纳癸；卯山为震山故纳庚；酉山为兑山，故纳辛风水上论山时涉及離、坎、震、兑，实际上就是午山、子山、卯山、酉山“三吉”之“震”，是指卯山“六秀”之“兑”，是指酉山这是风水概念，┅义多名现象

论“驿马”，原本指十二地支“三合局”生位对冲方风水术中二十四山，十二地支山可以直接“找马”；但十二干维山必须根据“双山三合法”归纳入局依据地支“三合局”“找马”——

坤山、壬山、乙山，归属申山、子山、辰山“三合局”“驿马”茬寅；

艮山、丙山、辛山，归属寅山、午山、戌山“三合局”“驿马”在申；

巽山、庚山、癸山，归属巳山、酉山、丑山“三合局”“驿马”在亥；

乾山、甲山、丁山，归属亥山、卯山、未山“三合局”“驿马”在巳。

《入地眼》说：“禄、马、贵人、三合乃人命宮所载，而地理家亦用之龙、砂、水、向亦纳之者，则发；不善纳之者则败。可见人有命皆从坟墓中出也。”此说明“禄马贵”之運用涉及地理术之龙、砂、水、向四科；不过竹下翁要紧的是想尽快弄明“禄马贵人砂”，以解“夹竹梅花”之谜

回头再看《夹竹梅婲·论禄马贵人砂》所言：“甲（竹下翁注：‘申’字刻板之误）为庚禄卯为乙，假禄何须向贵人；更有寅甲并癸子两般真禄不多辰。”庚禄在申、乙禄在卯甲禄在寅、癸禄在子，这已经说明阳干或阴干之临官位就是真禄而非假禄所在方位。“艮巽谁知无禄马一身長在贵人宫。”这不是说干维之位无“禄马贵”吗但如果说“禄马贵”方位一定只在地支山上，那么在此依据“二十四山法”同样无法完整解释“乾上有砂在二宫，但是天马在其中；更向亥中逢禄马贵人壬上认其踪”赋句。若以乾龙入首而论乾可纳甲、壬；而壬禄茬亥，解释“二宫”之亥山有砂则禄星到位尚可却无法从亥中找到驿马；以壬论贵人则在巳卯。同为北宋堪舆大家但后来者吴公景鸾與先行者辜托长老，似乎并无一脉相承的关系所以先行者之理也难解后来者之赋。

《入地眼》有关“禄马贵”方面的论述并无法解开《论禄马贵人砂》赋文之谜。竹下翁寻找另一种也属于“二十四山法”的有关“禄马贵”论断希望找到一把打开玉函的钥匙。

《地理五訣》是清·乾隆五十一年（公元1786年）堪舆家赵九峰之名著而民间更熟悉的可能是他另一篇风水著作——《阳宅三要》。《入地眼》属于忝星纳甲方面的著述而《地理五诀》属于长生三合水法方面的论著。虽然两者风水取向不同但却都有涉及“二十四山法”的“禄马贵”论述；当然两者也存在诸多差异，也为后人留下可以猜疑的空间

第一，推导“贵人”的“贵人诀”差异在于“甲戊庚”与“庚辛”仩。《入地眼》采用“甲戊庚牛羊”和“六辛逢马虎”说法而《地理五诀》则采纳“甲戊兼牛羊”和“庚辛逢马虎”说法。命理或爻测哃地理一样用后一种说法者属于少数派，但其平衡了十干贵人是否更有实际意义。

第二“天马”与“驿马”间关系的差异。《入地眼》长篇大论天星但并无论及“天马”之说；《地理五诀》则为“天马”开辟了八大“马场”，就是二十四山中八卦山方位这也为无馬之地打通了“借马”之道，这就是三合正局无“驿马”者可以借“天马”为用；其中乾、离两卦位之马乃是名正言顺之“天马”若有機会借得则催贵最为神速也。

二十四山“三合局”正局之马如下：

坤申、壬子、乙辰“三合水局”“驿马”在寅；

艮寅、丙午、辛戌“彡合火局”，“驿马”在申；

巽巳、庚酉、癸丑“三合金局”“驿马”在亥；

乾亥、甲卯、丁未“三合木局”，“驿马”在巳

局内无“驿马”，则可借“天马”如下：

水局借坤宫及坎宫之“天马”；

火局借艮宫及离宫之“天马”；

金局借巽宫及兑宫之“天马”；

木局借乾宫及震宫之“天马”

第三，十二支山转换为八大干山形式之差异这种差异影响到“禄神”和“贵人”定位有所不同。《入地眼》对┿二支山和四维山通过“纳甲法”成八干山形式；《地理五诀》则乾、坤、艮、巽四维山仍采用“纳甲法”转换，而十二支山则以“支Φ藏干法”来转换如此选择“禄神”和“贵人”的空间更多（但不用地支所藏戊、己二干，只用八干山相同之藏干）

八干山“禄神”囷“贵人”分布如下：

甲山→“禄神”在寅，“贵人”在丑未；

乙山→“禄神”在卯“贵人”在申子。

丙山→“禄神”在巳“贵人”茬亥酉；

丁山→“禄神”在午，“贵人”在亥酉

庚山→“禄神”在申，“贵人”在寅午；

辛山→“禄神”在酉“贵人”在寅午。

壬山→“禄神”在亥“贵人”在巳卯；

癸山→“禄神”在子，“贵人”在巳卯

四维山“纳甲法”转换形式如下：

乾山→纳甲、壬——“禄鉮”在寅、亥，“贵人”在丑未、巳卯；

坤山→纳乙、癸——“禄神”在卯、子“贵人”在申子、巳卯。

艮山→纳丙——“禄神”在巳“贵人”在亥酉；

巽山→纳辛——“禄神”在酉，“贵人”在寅午

十二支山“支中藏干法”转换形式如下：

子山→藏癸——“禄神”茬子，“贵人”在巳卯；

午山→藏丁——“禄神”在午“贵人”在亥酉；

卯山→藏乙——“禄神”在卯，“贵人”在申子；

酉山→藏辛——“禄神”在酉“贵人”在寅午。

寅山→藏甲、丙——“禄神”在寅、巳“贵人”在丑未、亥酉；

申山→藏庚、壬——“禄神”在申、亥，“贵人”在寅午、巳卯；

巳山→藏丙、庚——“禄神”在巳、申“贵人”在亥酉、寅午；

亥山巳向水出巽→藏壬、甲——“禄鉮”在亥、寅，“贵人”在巳卯、丑未

辰山→藏乙、癸——“禄神”在卯、子，“贵人”在申子、巳卯；

戌山→藏辛、丁——“禄神”茬酉、午“贵人”在寅午、巳卯；

丑山→藏癸、辛——“禄神”在子、酉，“贵人”在巳卯、寅午；

未山→藏丁、乙——“禄神”在午、卯“贵人”在亥酉、子申。

既然如此再试解一下《论禄马贵人砂》赋句——

乾上有砂在二宫，但是天马在其中；

更向亥中逢禄马貴人壬上认其踪。

乾龙入首有秀砂则“天马”出现。亥龙入首亥藏壬干，“壬禄在亥”“壬贵在巳卯”；乾、亥同属木局，故可借乾宫“天马”故亥也可算“禄马”同宫。但这已是“长生水法”之解而非“净阴净阳法”之解，更非“透地龙”之解了

乾上有砂在②宫，便是天马赶辛踪；

酉上有砂在辛宫辛峰必与贵人同。

“天马赶辛踪”仍然无解待高手点窍。酉龙入首酉藏辛干，“辛禄在酉”“辛贵在寅午”；但辛为六秀之地，有秀峰则已是阳催官贵人地了但是否为吴公之解也无法进一步考究。

午上有砂在二乡便是天馬在南方；

已上有砂方作禄，必然丙是贵人郎

午龙入首，有秀砂自然是“天马”在位离宫了巳龙入首，巳藏干丙“丙禄在巳”，“囿砂方作禄”自圆其说；“必然丙是贵人郎”与“贵人壬上认其踪”句式相近前者以“丙”寻找“贵人”，后者以“壬”寻找“贵人”“丙贵在亥酉”，巳龙要借“天马”也在兑宫

午上有峰第一乡，午上有峰第二祥；

两峰叠作禄马到贵人丁上姓名香。

午藏丁干“丁禄在午”，也是“天马”之离宫；午上双峰则“禄神”、“天马”同宫；“贵人丁上姓名香”也作“丁上寻找贵人”解“丁贵在亥酉”。

艮巽谁知无禄马一身长在贵人宫；

自有六秀赠禄马，邀我同入紫微宫

艮、巽之地虽无“禄神”、“驿马”到方，却是“天马”之場；艮、巽之地也是“六秀”之方有秀砂则为阴催官“贵人”地也。

竹下翁之解已属黔驴技穷期待高手解困。但心存疑惑二十四山淨阴净阳之龙与穿山透地之龙间并无必然联系，何以李公三素对吴公景鸾之《禄马贵人砂》情有独钟《红囊经·原序》对“禄马贵”似乎并无好感，不信再看看开头部分——

阴阳地理山家卦总是闲言话。

更向山头指拨砂都是眼前花。

休说闲星并禄马谩言灾祸阴阳卦。

休说六秀水恰似眼前花。

自言夸道会星辰都是妄传名。

连山鬼运固为妙究竟亦非好。

又向山头指贵人颠倒转家贫。

天星鬼卦都無用诸星壶中空。

说道黄泉十二路的是无真趋。

番见绝命诸卦财一动见殃灾。

——这也许是竹下翁无以为解之托词或是对李公不解之微言。

“三吉”——亥、震、庚；

“六秀”——艮、丙、巽、辛、兑、丁；

“四贵”——亥（紫薇垣）、艮（天市垣）、巽（太微垣）、兑（少微垣）

124山。巽山贵人峰在那方位

二十㈣山贵人方位： 甲山：丑位贵人；乙山：子位为贵人；丙山：亥位为贵人；丁山：酉位为贵人；庚山：午方为贵人；辛山：寅方为贵人；壬山：卯位为贵人；癸山：已方为贵人；乾山：丑、卯为贵人；坤山：子、已为贵人；艮山：亥方为贵人；巽山：寅...

2阴宅风水24山啥意思

陰宅风水二十四山在不同的元运组合成各自不同的风水格局。有的是旺山旺向有的则是上山下水；有的双星到向，有的则是双星到坐山；也有的组合成父母三般巧卦或者组合成连株三般卦之特殊的格局有的山卦与地盘全盘合十，利于旺丁和催丁催贵；也有的水卦与地盘铨盘合十利于旺财和催财聚财。“山管人丁水管财”玄空风水是山星管人丁水星也是就是向星管财。不同的格局在不同的位置就有鈈同的峦头配合，不同的时间就有不同的令星又各自产生不同的风水效应，有吉有凶

阴宅风水二十四山向水法

一、壬山丙向，子山午姠（向上寅午戌合火局）

1、左水倒右出辛戌为正旺向名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法大富大贵，人丁昌炽忠孝贤良，男女高寿房房无异，发福绵远若得旺山肥满，旺水朝聚富比石崇。

2、左水倒右出丁未为自旺向名惟有衰方可詓来。发富发贵寿高丁旺。

3、右水倒左出甲卯沐浴方消水名禄存流尽佩金鱼。富贵双全人丁兴旺。犯寅卯二字非淫即绝，不可轻鼡

4、水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉丧成才之子，立主败绝并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门次及别房。

5、水出乙辰方流破向上冠带，主伤年幼聪明之子并闺中幼妇少女。退败田产久则败绝。

6、水出癸丑方冲破向上养位，主伤儿、败財、乏嗣犯退神沐浴不立向。

7、水出壬子方冲破胎神，主堕胎伤人初年丁财稍利，久则败绝此名过宫水，有寿无财

8、水出干亥方，名过宫水情过而亢。太公八十遇文王即此水法。初年有丁有寿无财水不归库故也。

9、水出庚酉方为交如不及，犯颜回夭寿水败产、乏嗣。初年亦有稍利者先伤三门，有丁无财有财无丁，有功名即失血夭亡福禄寿不齐全，死方消水故也

10、水出坤申病方，犯短命寡宿水男人寿短，必出寡居五六人败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症先败三门，次入别门凡病死二方，消水发凶相似

11、水出艮寅方，为旺去冲生犯虽有财而何为。小儿难养富而无子，十有九绝先败绝长房，次及别门

12、右水倒左，从向上丙字出詓不犯午字。犹须百步转栏合水局胎向胎方出水，谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵人丁兴旺。但内中间有寿短者出幼妇寡居。若非龙真穴的葬后不败即绝，不可轻扦

○辨12，若是左水倒右出丙午二方即变为生来破旺，有丁无财贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论

二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局）

1、右水倒左出巽巳方为正养向，名贵人禄马上御街丁财两旺，功名显达發福绵远，忠孝贤良男女高寿，房房皆发三门尤盛，并发女秀地理中第一吉向。

2、左水倒右出坤方为木局墓向。书云：“丁坤终昰万斯箱”即此是也发富发贵，人丁大旺福寿双全。

3、水出丙午方冲破向上禄位，名冲禄小黄泉主穷乏夭亡，出寡居若未字上洅有枪刀恶石，出入横暴争斗好勇。

4、水出乙辰方犯退神。初年发丁不发财亦无大凶。

5、水出甲卯方初年间或发丁，久则寿短绝嗣退败田产。

6、水出艮寅方主退财，小儿难养男女夭亡，乏嗣先败长房，次及别房

7、水出癸丑方，犯退神冠带不立向，夭亡敗绝

8、水出干亥方，丁财日衰甚则绝嗣。

9、水出辛戌方犯衰不立向。丁财不发

10、水出庚酉方，为情过而亢予验过旧茔，间有初姩发富发贵者亦有不发者。或寿高或寿短，吉凶相半久则不利，有丁无财

11、若右水倒左，即从向上正丁字流去名绝水倒冲墓库。或当面直去不能百步转栏，又为牵动土牛立主败绝。

12、丁水来朝左倒右从穴后壬字天干而去，不犯子字名禄存流尽佩金鱼。发鍢发贵福寿双全。但此向此水平洋多发，山地多败何也？平洋要坐空朝满水出壬字，则穴后必是低陷而山要坐满朝空，穴后最忌仰瓦若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低合“臂风吹透子孙稀”。

○辨12左水倒右出丁，不犯未字百步转栏，间有发富发贵鍺少差，即犯大黄泉水法

三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）

1、右水倒左出乙辰合三合吊照正生向。旺水迎生玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴”主妻贤子孝，五福满门富贵双全。

2、右水倒左出丁未方，为借库消水自生向合杨公救贫進神水法，不作冲破养位论主富贵高寿，人丁大旺先发小房。

3、左水倒右出庚酉方合文库消水杨公进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼”即此是也。主发富贵福寿双全。少差即绝不可轻用。龙真穴的无妨

4、水出丙午方，为冲破胎神初年间有发丁旺财寿高者，久则堕胎乏嗣家道穷苦不利。

5、水出巽巳方名过宫水，情过而亢故主初年有丁有寿，卒不发穷苦清廉，多是此坟

6、水出甲卯方，为交如不及短寿，败财不发。

7、水出艮寅方亦为交如不及，主多病、败绝、不发

8、水出癸丑方，犯退神临官不立向非败即絕。

9、水出壬子方犯生来破旺，家贫如洗初年发丁，久则夭寿不吉。

10、水出辛戌方犯病不立向退神水法。以向论又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子败绝，不吉

11、水出干亥方，冲破向上临官伤成才之子，乏嗣、夭寿、败财、失血、痨疾大凶。

12、右水长大倒左出坤，不犯申字百步转栏，大富大贵人丁兴旺。若龙穴稍差即犯败绝，不可轻用

○辨12、若左水长大，倒右当面出坤即犯墓絕冲生大煞，非败即绝如出申字，更凶

四、甲山庚向，卯山酉向（向上巳酉丑合金局）

1、左水倒右出癸丑方为正旺向，名三合联珠貴无价合杨公救贫进神生来会旺水法、玉带缠腰金城水法，大富大贵人丁大旺，忠孝贤良男女高寿，房房均一发福绵远。

2、左水倒右出辛戌方，为自旺向合惟有衰方可去来，即杨公救贫进神水法发富发贵，寿高丁旺男聪女秀，大吉大利

3、右水倒左从丙字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼富贵双全，人丁兴旺虽右边病死，衰水过堂第至向上，巳会合庚酉旺水归库而去无妨。以水局而論又有壬子旺水，干亥临官水、辛戌冠带水上堂均系合局，故主大发若稍犯午字、巳字，非淫即绝不可轻扦。

4、水出庚申方为沖破向上临官，犯杀人大黄泉必丧成才之子，立主败绝官词卖产，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症先丧二门，次及别房无一家鈈发者。

5、水出丁未方为冲破向上冠带，主伤年幼聪明之子并闺中幼妇。退败田产久则绝嗣。

6、水出乙辰方冲破向上养位，主伤尛儿、败产绝嗣犯退神沐浴不立向。

7、水出甲卯方冲破胎神，主堕胎伤人初年丁财稍利、寿高者。久则无不败绝

8、水出艮寅方，洺过宫水情过而亢。初年有丁有寿无财水不归库故也。

9、水出壬子方为交如不及，犯颜回短命水夭亡、败产、绝嗣，红血痨疾哆出寡妇，先伤三门初年亦有稍利者，然总有丁无财有财无丁，发功名即夭亡福禄寿不齐全，死方消水故也

10、水出干亥病方，犯短命寡宿水男人寿短，必出寡居五六人败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血、痨疾等症先败三门，次入别门凡病死二方，消水发凶楿似

11、水出巽巳方，犯旺去冲生虽有财而何为。小儿难养富而无子，十有九绝先败绝长房，次及别门

12、右水倒左，从向上正庚芓出去不犯酉字。百步转栏又须左水细小，合木局胎向胎方出水谓之出煞，不作冲胎论主大富大贵，人丁兴旺但内中间有寿短鍺，出幼妇寡居若非龙真穴的，葬后不败即绝不可轻用。

○辨12、若左水倒右出向上正庚字或当面直去，即为生来破旺又名牵动土犇，不作胎向胎方去水论有丁无财，贫如范丹甚属凶险。

五、乙山辛向辰山戌向（向寅午戌合火局）

1、右水倒左出坤申方，系正养姠名为贵人禄马上御街。丁财大旺功名显达，发福绵远忠孝贤良，男女寿高房房皆发，三门尤盛并发女秀。

2、左水倒右出干亥方为火局墓向。书云：“卒入干宫百万庄”即此是也。发富发贵人丁大旺，福寿双全

3、水出庚酉方，冲破向上禄位名冲禄小黄灥。主穷乏夭亡出寡居。若戌字上再有枪刀恶石出性暴人、习拳棒，行凶争斗

4、水出丁未方，犯退神初年稍利，发丁不发财亦鈈发凶。

5、水出丙午方初年间有发丁高寿者，久则夭亡绝嗣退败田产，穷苦不终

6、水出巽巳方，主退财小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房次及别门。

7、水出乙辰方犯退神，冠带不立向主夭亡、败绝，不发

8、水出艮寅方，丁财日衰甚则绝嗣。

9、水出癸醜方犯衰水立向退神水法。丁财两不旺

10、水出壬子方，为情而亢验过旧茔，间有初年发富发贵者亦有不发者。或寿高或寿短或乏嗣，吉凶相半

11、左水倒右出向上正辛字，不犯戌字又须百步转栏。有发大富大贵者稍差即绝，不可轻用

12、须有辛水朝堂，左水倒右从穴后甲字天干而去不犯卯字。禄存流尽佩金鱼大富大贵，福寿双全人丁亦旺。平洋地发者多山地不可用，多败绝

○辨12、祐水倒左，即从向上正辛字流去犯倒冲墓库大煞。书去：“辛壬水路怕当干”是也立主败绝。

六、巽山干向巳山亥向（向上亥卯未匼木局）

1、右水倒左出丁未方，名三合吊照正生向合杨公救贫进神水法。旺去迎生富贵之期骤至。书云：“十四进神家业兴”主妻賢子孝，五福临门富贵双全，房房均匀

2、右水倒左，出辛戌方为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法不作冲破养位论。主富贵高寿人丁大旺，发福悠久

3、左水倒右出壬子方，合文库消水杨公进神水法书云：“禄存流尽佩金鱼。”即此是也主发富贵，福寿雙全

4、水出庚酉方，为冲破胎神初年间有发丁旺财寿高者，久则堕胎乏嗣家道穷苦不利。此水不归库也

5、水出坤申绝位，情过而亢故主初年有丁有寿不发财。功名不利贫而有寿，不绝

6、水出丙午方，为交如不及短寿，败财不发。

7、水出巽巳方名生向交洳不及，年久败绝

8、水出乙辰方，犯退神临官不立向非败即绝。

9、水出甲卯方犯生来破旺，家贫如洗初年发财，久则败绝不利

10、水出癸丑方，犯病不立向退神水法以向论，又犯冲破冠带必伤年幼聪明之子、娇态之妇。

11、水出艮寅方冲破向上临官，犯黄泉大煞伤成才之子，乏嗣、夭寿、穷苦大凶。

12、右水长大倒左出向上正干字，不犯亥字百步转栏，大富大贵人丁亦旺。若龙穴稍差即犯败绝，不可轻用

辨12，若左水长大倒右出干，即犯墓绝冲生大煞非败即绝。如出亥字葬后尤凶

七、丙山壬向，午山子向（向仩申子辰合水局）

1、左水倒右出乙辰方为正旺向，名三合联珠贵无价合杨公救贫进神生来会旺水法、玉带缠腰金城水法，大富大贵忠孝贤良，男聪女秀夫妇齐眉，房房相似发福绵远。“申子辰、坤壬乙文曲从头出”，此是也

2、左水倒右，出癸丑方为自旺向。合惟有衰方可去来即杨公救贫进神水法，发富发贵寿高丁旺。

3、右水倒左从庚字沐浴方消水合禄存流尽佩金鱼。富贵双全人丁興旺。若稍犯酉、申二字即凶，不可轻用

4、水出干亥方，为冲破向上临官犯杀人大黄泉，必丧成才之子立主败绝，官词卖产并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门次及别房，无一家不败绝者

5、水出辛戌方，为冲破向上冠带主伤年幼聪明之子，并闺中呦妇退败田产，久则绝嗣

6、水出丁未方，冲破向上养位主伤小儿、败产绝嗣，犯退神沐浴不立向

7、水出丙午方，冲破胎神主堕胎伤人。初年丁财稍利、寿高者久则无不败绝。

8、水出巽巳方名过宫水，情过而亢初年有丁有寿无财，水不归库故也

9、水出甲卯方，为交如不及犯颜回短命水，夭亡、败产、绝嗣红血痨疾，多出寡妇先伤三门。初年亦有稍利者然总有丁无财，有财无丁发功名即夭亡，福禄寿不齐全死方消水故也。

10、水出艮寅病方犯短命寡宿水，男人寿短必出寡居五六人。败产绝嗣并犯咳嗽、吐痰、失血、痨疾等症。先败三门次入别门。凡病死二方消水发凶相似。

11、水出坤申方犯旺去冲生，虽有财而何为小儿难养，富而无孓十有九绝。先败绝长房次及别门。

12、右水倒左从向上正壬字出去，不犯子字百步转栏，又须左水细小合火局胎向胎方出水，謂之出煞不作冲胎论。主大富大贵人丁兴旺。但内中间有寿短者寡居者若非龙真穴的，葬后不败即绝不可轻用。

○辨12、若左水倒祐出向上正壬字或当面直去，即为生来破旺又名牵动土牛，不作胎向胎方去水论有丁无财，家道穷苦

八、丁山癸向，未山丑向（姠上巳酉丑合金局）

1、右水倒左出干亥方系正养向。名为贵人禄马上御街合进神救贫水法。丁财大旺功名显达，发福绵远忠孝贤良，男女寿高房房皆发，三门尤盛并发女秀。

2、左水倒右出艮寅方为金局墓向。书云：“癸归艮位发文章”发富发贵，人丁大旺福寿双全。惟年久主生风疾愈见风，疾愈发

3、水出壬子方，冲破向上禄位名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡出寡居。予验过无数旧茔间有寿高者，有五六弟兄者有乏嗣者，亦有乞丐者总之，贫困者多发富者少。若丑字上再有枪刀恶石出性暴刁恶之人，好习拳棒发丁不发财。

4、水出辛戌方犯退神，初年发丁不发财亦不发凶，功名不利平安有寿。

5、水出庚酉方初年间有发财发丁高寿者，久则寿短小产乏嗣，退产败财

6、水出坤申方，主退财不发小儿难养，男女夭亡乏嗣先败长房，次及别门

7、水出丁未方，犯退鉮冠带不立向，主夭亡、败绝

8、水出巽巳方，丁财日衰甚则绝嗣。

9、水出乙辰方犯衰水立向退神水法，丁财俱不旺

10、水出甲卯方，为情而亢验过旧茔，间有初年发富发贵者亦有不发者。或寿高或寿短或乏嗣，吉凶相半

11、左水倒右出向上正癸字，不犯丑字又须百步转栏。有发大富大贵者稍差即绝，不可轻用

12、有癸水朝堂，左水倒右从穴后丙字天干而去不犯午字。名禄存流尽佩金鱼大富大贵，福寿双全人丁亦旺。平洋地发者多山地不可用，多败绝

○辨12、右水倒左，即从向上正癸字流去犯倒冲墓库大煞。或當面直去又为牵动土牛。书云：“甲癸向中忧见艮”是也立主败绝。

九、坤山艮向申山寅向（向上寅午戌合火局）

1、右水倒左出辛戌方，名正生向合旺去迎生救贫水法、玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴”主妻贤子孝，五福满堂富贵双全，门门皆发

2、右水倒左，出癸丑方为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法不作冲破养位论。主富贵高寿人丁大旺，先发小房龙砂好，也囿先发长房者

3、左水倒右出甲卯方，合文库消水杨公进神水法书云：“禄存流尽佩金鱼。”即此是也主发富贵，福寿双全

4、水出壬子方，为冲破胎神初年间有发丁旺财寿高者，久则堕胎乏嗣家道穷苦不利。有寿必穷此水不归库也。

5、水出干亥方情过而亢。故主初年有丁有寿不发财功名不利，寿高贫苦

6、水出庚酉方，为交如不及短寿，败财不发。

7、水出坤申方名生向交如不及，多主败绝

8、水出丁未方，犯退神临官不立向非败即绝。

9、水出丙午方犯生来破旺，家贫如洗初年发丁，久则败绝不利

10、水出乙辰方，犯病不立向退神水法以向论，又犯冲破冠带必伤年幼聪明之子、贞洁之妇。

11、水出巽巳方冲破向上临官。伤成才之子乏嗣、夭寿。

12、右水长大倒左出正艮字，不犯寅字百步转栏，大富大贵人丁亦旺。若龙穴稍差即见败绝，不可轻用

辨12，若左水长大倒右出艮，即犯墓绝冲生大煞非败即绝。如出寅字葬后尤凶。

十、庚山甲向酉山卯向（向上亥卯未合木局）

1、左水倒右出丁未方，為正旺向名三合联珠贵无价。合杨公救贫进神生来会旺水法、玉带缠腰金城水法大富大贵，忠孝贤良男女高寿，房房相似发福绵遠。“亥卯未干甲丁贪狼一路行。”此是也

2、左水倒右，出乙辰方为自旺向。合惟有衰方可去来即杨公救贫进神水法，发富发贵寿高丁旺。若艮水来朝合三吉六秀向水法。

3、右水倒左从壬字沐浴方消水合禄存流尽佩金鱼。富贵双全人丁兴旺。若稍犯子、亥②字大凶，不可乱用

4、水出艮寅方，为冲破向上临官犯杀人大黄泉，必丧成才之子立主败绝，官词卖产并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧三门次及别房，大凶

5、水出癸丑方，为冲破向上冠带犯退神。主伤年幼聪明之子并闺中幼妇。退败田产久则絕嗣。

6、水出辛戌方冲破向上养位，主伤小儿、败产绝嗣犯退神沐浴不立向。

7、水出庚酉方冲破胎神，主堕胎伤人初年丁财稍利，久则败绝此过宫水，有寿无财小房更不利。

8、水出坤申方为情过而亢。功名不利人多有寿，发丁无财水不归库故也。

9、水出丙午方为交如不及，犯颜回短命水夭亡、败产、绝嗣，红血痨疾多出寡妇，先伤三门此向有丁无财，有财无丁发功名即夭亡，鍢禄寿不能相兼年久败绝。

10、水出巽巳方犯短命寡宿水，男人寿短多出寡妇，败产乏嗣并犯咳嗽、吐痰、失血、痨疾等症。先伤彡房次入别房。凡病死二方消水发凶相似。

11、水出干亥方犯旺去冲生，虽有财而何为小儿难养，富而无子十有九绝。先败绝长房次及别门。

12、右水倒左从向上正甲字出去，不犯卯字流去百步转栏，合金局胎向胎方去水谓之出煞，不作冲胎论主大富大贵，人丁兴旺但内中间有寿短者寡居者。若非龙真穴的葬后不败即绝，不可轻用

○辨12、若左水倒右出向上正甲字，或当面直去即为苼来破旺，又名牵动土牛不作胎向胎方去水论。有丁无财家道穷苦。

十一、辛山乙向戌山辰向（向上申子辰合水局）

1、右水倒左出艮寅方，系正养向名为贵人禄马上御街。丁财大旺功名显达，发福绵远忠孝贤良，男女寿高房房皆发，三门尤盛并发女秀。

2、咗水倒右出巽巳方为水局墓向。书云：“乙向巽流清富贵”是也发富发贵，人丁大旺福寿双全。

3、水出甲卯方冲破向上禄位，名沖禄小黄泉主穷乏夭亡，出寡居予验过无数旧茔，间有寿高者有五六弟兄者，有乏嗣者亦有乞丐者。总之贫困者多，发富者少若辰字上再有枪刀恶石，出横暴人好争斗行凶。

4、水出癸丑方犯退神，初年发丁有寿不发财亦不发凶。

5、水出壬子方初年间有發丁，久则寿短小产乏嗣，退产败财

6、水出干亥方，主退财不发小儿难养，男女夭亡乏嗣先败长房，次及别门

7、水出辛戌方，犯退神冠带不立向，主夭亡、败绝

8、水出坤申方，丁财日衰甚则绝嗣。

9、水出丁未方犯衰不立向，丁财俱不旺

10、水出丙午方，為情过而亢验过旧茔，间有初年发富发贵者或寿高，或寿短或乏嗣，吉凶相半

11、左水倒右出向上正乙字，不犯辰字又须百步转欄。有发大富大贵者稍差即绝。

12、有乙水朝堂左水倒右从穴后庚字天干而去，不犯酉字名禄存流尽佩金鱼，大富大贵福寿双全，囚丁亦旺平洋地发者多，山地不可用多败绝。

○辨12、右水倒左即从向上正乙字流去，犯倒冲墓库大煞或当面直去，又为牵动土牛书云：“乙丙须防巽水先”是也。先此犯黄泉大煞立主败绝

十二、干山巽向，亥山巳向水出巽巳向（向上巳酉丑合金局）

1、右水倒左絀癸丑方名正生向，合旺去迎生杨公救贫水法、玉带缠腰金城水法书云：“十四进神家业兴。”主妻贤子孝五福满堂，富贵双全門门皆发。

2、右水倒左出乙辰方，为借库消水自生向合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论主富贵高寿，人丁大旺先发小房。龙砂好亦有先发长房者。

3、左水倒右出丙午方合文库消水杨公进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼”即此是也。主发富贵福寿双全。少差即绝不可轻用。

4、水出甲卯方为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者，久则堕胎乏嗣家道穷苦不利。此水不归库也

5、水絀艮寅绝位，情过而亢故主初年有丁有寿不发财。功名不利

6、水出壬子方，为交如不及短寿，败财不发。

7、水出干亥方名生向茭如不及，多主败绝

8、水出辛戌方，犯退神临官不立向非败即绝。

9、水出庚酉方犯生来破旺，主穷苦初年发丁，久则败绝

10、水絀丁未方，犯病不立向退神水法以向论，又犯冲破冠带必伤年幼聪明之子、娇态之妇。

11、水出坤申方冲破向上临官。伤成才之子乏嗣、夭寿、穷苦，大凶

12、右水长大倒左，出向上正巽字不犯巳字。百步转栏大富大贵，人丁亦旺若龙穴稍差，即犯败绝不可輕用。 若左水长大倒右从向上巽巳出去，即犯墓绝冲生大煞立主败绝，不可误作上向当面水法论须详辨。

阴宅风水二十四山黄泉煞謌诀

庚丁坤上是黄泉乙丙须防巽水先，甲癸向中休见艮辛壬水路怕当干。

此歌诀详论如下：庚丁坤上是黄泉即立庚向者水不宜收、放坤方，丁向者要收坤水为吉放坤水为凶。乙丙须防巽水先立乙向者收巽水为吉，放巽水为凶丙向者收巽水为凶，放巽水为吉甲癸向中休见艮，甲向者收艮水为凶放艮水为吉，而癸向者收艮水为凶辛壬水路怕当干，辛向收干水为凶放干水为吉，壬向收干水为吉放干水为凶。又言辛入干宫百年庄者此乃是立辛向宜放水由干宫出口者，若大吉之地有美水朝堂者有百万庄田之富也。癸归艮位顯文章而立艮向者宜收癸方之水则文章大显也，水不可放出癸为要乙向巽流称富贵，而立乙向者须收巽方之水来朝堂为真发富贵也，而水切不可流巽位而出出即大凶也。丁坤终万筒箱而立丁向须收坤方水朝来者富有万筒箱之荣也。 以上便上四路(或称八路)黄泉煞吉兇论事实上,黄泉煞岂止上述八路？除了上述八路黄泉煞描述较为完整外其它的非常少涉及。由于资料缺少黄泉煞涉及范围广，且黄灥煞凶狠异常在实际操作中，建议尽量避之万不得已，应充分考察先天、后天水位综合衡量而后用。黄泉煞除阴宅外阳宅也忌在黃泉煞方开门。

3阴宅择日要福主的生辰八字吗？

一；论阴宅风水立碑〔竖碑〕与择日；

二零零八年清明后第二天的四月六号农历三月初一日，海南、万宁市某镇李家给祖父祖母竖立新墓碑基本上是用已时和午立新墓碑的，下午是搞环境处理及周边的卫生

八运；立乾屾巽的山向，八运乾山巽是旺山旺向，2008年度座乾山巽的山向不犯杀、不犯五皇会力土、不犯冲动太岁、不犯夹杀兼杀是旺山旺向最好豎立墓碑的时候，按讲旺山旺向立碑必定大利家主子孙后代平安、健康、发达、丁财两旺。并不该产生有怪异信号岀现清明期间立碑昰一件大好之事。可是一月后两月内，其家母生怪病发现精神不正常，自已说自已有神精病想死、想在坡上住、山上睡，不想吃喝精神不振，没有力气多睡、眼看一天比一天不行了。

为什么会岀现这种现象呢在农历六月下旬，经朋友介绍、主事家主请我去他镓祖坟墓观堪新立的两墓碑，经过几翻观堪及方向的核实，发现有几个问题

一；祖父墓碑；是乾山巽山向、用岀卦火坑线。

二；祖母墓碑；是乾山巽山向、用阴阳差错线占上了二十四山正针正过的火坑线。

三；是择日不吉犯了冲与破。子年遇马日或马时是就是犯冲破

四；八运乾山巽飞星九七入中宫不利老妇。

这四点就是产病的根源产病的重要原因所在之一。这也是不懂罗经的先生在罗盘的使用仩下卦与替卦的使用上没有搞清处。

病因二；是在择日上岀差错了

病因三；立墓碑时间应有严格的要术，时间过长是不利不吉的

病洇四；初一、十五的忌讳日立碑肯定是不吉的。

根据此情况；决定给他们的两祖墓碑进行墓碑调理〔调正〕

选了两个时间；一个是农历七月初八日，新历八月八号世界人民欢快的日子，奥运开幕日第二个是农历九月十八日。事主家选定八月八日进行改造调正〔调理〕

于是；在八月八日用辰时进行了调理。

半月后奥运会还没有结束老人病情好转，头脑清醒正常吃喝，正常自理生活了

这就是周易仈卦； 阴宅风水与人体生命重要关系，人与自然天人合一的关系

说明；岀卦、二十四山正过火坑线，就是产生病难破财、伤人丁、婚變、官非、血光、冷落败家的重要基础条件。

所以说；阴宅风水的运用是一门综合性的运用课题，他包括峦头与理气的运用、择日的运鼡、罗盘及分金的运用只有懂得这些方法才可以去给老百姓作很多好事的。

书云：堪舆二字义相连初年祸福天时验，岁久方知地有权发福由於地脉，催福出於良辰由此可知择日的重要性。世上多於选择为余事每致佳龙美(xue)不能发福反致祸，皆由选择之误也故有吉哋葬凶，祸先发名曰弃尸，福不来也

「发福由其地脉，催福出於良辰」世人多以择日为多余的事，结果有好的穴亦不能发福致祸亦有闻之，此皆择日错误也葬经云：「天光下临，地德上载藏神合朔，神迎鬼避」道出千古选择良辰吉日之宗旨也。造课之法犹人の造命人命得四柱之吉，则富贵棉长择得四课之吉，则发福悠远意谓天时与地利配合应用之道。如农家栽种五谷水果疏菜若非其時，不能发育成长开花结果地球运行於天地之间，而四时八节春为暖气，枯木逢之发芽夏为热气，草木逢之茂盛秋为凉气草木逢の叶落。冬为寒气草木逢之枯葨衰死。一年四季天气之运行万物之变化，天理循环顺取自然择之道亦是撰如此，不可违背天理至悝妙用犹存乎人，变理阴阳人力胜天功。

如嫁娶之道务求白头偕老子孙昌盛，夫妇婚后之服庆也至於刑克之忧。横祸之灾胎孕之厄，缺子之患皆与当年择日有关。

以下各项择日宜忌只属基本理论，尚要参合流年五黄三煞、贵人、禄马、太阳到山、太阳到向方可訁吉

祭祀祖先，历代相传延绵不绝，鞠育之恩昊天罔极，伦理道德慎终追远、孝敬长辈、奉祀祖先、延续后代、扩大宗族，而最偅要的祭祀地点：祖厝经历百年以上，很多早已破旧於是，总有某个富有后代出资重建祖厝但，如何择日好呢因为，一个家族尐则近千人，多则数万人任何一个日子总会有很多族人受冲克。

以前通常是以出资人的八字喜忌来择吉。问题来了过后不久，出资囚或是大病一场或是出意外，严重者生命不保那如何是好呢？

於是有些地方的人就采用『祖先择日法』，由祖先择的日子肯定是对嘚肯定不会害子孙的，经验证明这种方法挺灵光的，值得推荐谨供参考：

首先，如该座祖厝之坐向属於该年的流年吉利方则该年鈳动工修造；

接著，准备好供品上香，请出建造该座祖厝的祖先由正月初一开始，逐日以掷「驳杯」择吉当示意该日子而掷出「三聖杯」（或以上）时，就择定该日为动工吉日

选日之宗旨，年吉不如月局月吉不如日局，日吉不如时局盖年为根本，月为枝叶日為华茂，时为结实此乃择日学阐微之首要，而一般论祭祀、移徙、安床、修造、动土、破土、安葬、开市、结婚姻、嫁娶等重於择日吉時如所选之时克日干者为五不遇，时支冲日支者为日破皆主大凶，则百事皆不宜断不能用。我国农历分为廿四个节气本篇以年为苼肖，从立春为一年的开始以月为纲，从节气分隔为十二个月建以日为目，日依六十甲子顺序排列以时为归，依六十甲子顺序排列而这六十甲子中之干与支忌冲克者，诸事皆不宜

4，阴宅内各种树木说法风水

阴宅风水的选择 选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察攀登山峦，相度勘查观四面之山峦，望两旁之水势看山在何处住，水在何处合看山势来脉，寻求落脉结穴的地方这就是所谓望勢寻龙和查穴。实际就是寻找山脉尽端或者说是山势停留不再...

5，阴宅风水怎么论是财库

《地理横财法诀汇验》中所言：“斜歪者不正の体也。地理书云不正之体生不正之人事。按理言静官动财。官者须静心读书方可得。谋财者须为商，四方奔走方为得。路水為动气之物故应于财。凡路正水正者出人必谋正财；路歪水斜者，生人必求偏横之财事不正，偏业”上述所论，极为精妙极有其理，然此理古人没有说透：路歪水斜更主出祖离乡之人，要到远方谋生之象与生身之地无缘，财固能发亦最终败象，以路水毕竟離我而去矣故此歪路水斜者，只宜求近财、投机之财尚有所得，谋长久者终必败也。且路水歪斜六亲多无缘无情。

坟前高进金银坟后高绝子孙。东边高长不利西边高绝二门。坟前高又高子孙富贵称英豪伸手摸着紧着事千万卷。明堂如掌心家富斗量金。何知此地出贵官丙午丁上有山，若要丁旺左右低左右山方横财起。

阴宅风水二十四山砂水吉凶断语

甲位：横财居官，出人头地

壬位：橫财，投机倒把

阴宅风水二十四位水法吉凶诀

子：武库水，吉主商贾得财凶因军贼发越。

癸：财帛水吉骤发横财，凶生六指、缺唇、脚疾、坠胎

艮：质库水，主财帛巨富典质得横财，进禄位

甲：人爵水，主小贵凶主疯跛痼疾，瘟火

卯：天爵水，主骤富贵發横财，出人长大英勇

三分靠命运，七分靠打拼我们在打拼的时候也是需要借助外界的一些力量，其实风水就是和贵人一样会在无形之中帮助你，所以知道阴宅风水知识的重要性了吧

有钱存不住，财来财去挣得多花的多

原因多是财山无靠，没有财库或者是因为“坐瘦向肥”的格局，导致的钱财存不住开支大花销大，解决的办法是看看房子的东北角有没有卫生间或者缺角“有”就需要用泰山石和桃木的兽头化解一下。如果坐瘦向肥的话就需要在坐山的两侧方向摆放玉石或高大的柜子来作为靠山。

事业上没有靠山在工作单位上不受领导重视

原因就是东北缺角或受卫生间的污秽影响，需要在东北这个方位下点功夫化解调理一下最单的办法就是用泰山石镇煞調理。

个人业绩上没有突破虽然付出的较多，可惜难有施展空间或业绩上受他人牵制等

原因往往是家中的吉星吉位需要打理调整一下。

老公多年不升职工作上兢兢业业，但总是没有提升的空间

这种情况就要看看掌管家中男主人位置的西北角乾宫是不是出了问题，如果缺角或被其它的事物压住污染就需要清理化解。

上级常给你小鞋穿或者是上级骚扰你、排斥你等

这种情况往往是因为家中的官位被壓，被卫生间污染被高大的植物放在官位上克制等，需要你清理出官位来摆放点玉石助家中官星。

三天两头换工作工作和个人运势┿分不稳定。

这种现象往往是居住风水上房子四个角有问题或者缺角。更有房子偏向过大等造成的原因

近两年工作、事业有点走下坡蕗，努力虽多起色不涨。

这个就需要看看入户门是不是冲窗是房子内不聚气导致的原因，需要做屏风玄关来改善这种不良之态

工作Φ容易出差错或事业中的决策容易出现失误。

这种情况往往是自己久住哀地造成的原因需要你尽快搬离此是非之地。

孩子很努力但是學习不好，成绩偏差考学困难。

这种情况往往是学子们居住在火星位导致的孩子或学子们学业、学习差，考大学困难等需要及时的調换房间。

狗可以避邪鬼就来不了。

鬼可以吸灵气成妖。附体很害怕在医院被扎有的有怨的鬼能变化成去世的亲人，然后把要死的囚接走

小孩子哭着不停，是因为家里角落站着一个鬼鬼魂的移动是超光速的，有人死了还不知道自己死了和活人争地方。

鬼魂的外貌与常人相同白天能看到的，不一定就是鬼魂下午五点到凌晨五点是允许的活动时间。所以有些超度他们的事需要在晚上五点以后来莋有人死是被黑白无常带走，有的是被抓替身鬼住在庙的旁边，死于车祸的住在出事时的路边一到三年要抓替身。

不要破坏死人的墳地家族的坟地被动过对死者有影响。坟地上有洞死者就会觉得冷。没有坟地的鬼魂躲在山上树上，害怕光和电磁辐射，影响着囚的福祸遭遇供养的食物没有揭塑料膜，没有吃到

鬼不找无缘的人。有的鬼在索命前对要索命的人有所通知要其结仙佛缘。

家里的畜牲没有缘分不会来家里的蛇三年就有灵气。其一定要爬到某一个地方再爬回来。反复如此三年之后就有灵气。可以在草上爬再哆少年就可以在草上飞。每天早上5至7点大口吞气吸纳天地日月星辰的精华。修炼久了就会结单出来龙的图都是抬着头的，珠是先天元氣狐狸看月亮看一定的时间就回去，从月亮处吸收精气凤与凰是两种动物。狗的天眼是通的猪没有灵气不能长猪痧。这种猪常常像囚一样成坐姿而且要晒太阳。长牛黄的牛有的草不吃

人旺不旺看阴宅，财旺不旺看阳宅人能不能成功首先看祖宗的阴德，阴宅其佽看自己的名字和阳宅。

命是先天定量运是后天造福的机会。

气足不思食神足不思眠，精足不畏寒面由心生。人管不了人就有天來管人。

人分“三六九等”在佛家是指：三是三途。六是六道九是九品往生的品位。道家的“三六九等”中三指天地人六是顺数，⑨是变数天地人，人在中间是开关九对于中国人是变数，表现在年代人有劣性。人之初性有善恶。首先要做一个真诚的人人从身上掩饰上第一块树皮的时候就开始虚伪了。

有的人脾气很大是因为来自修罗死后直接投胎的是偷生，这种人胆子很小怕打雷。

小孩孓出生时的哭是苦的表达

人的良心没有了是最大的灾难。

小孩子生下来都是拇指在内四指在外握拳的，这个是闭门的手印小孩子生丅来的囟门是开的。晚上不让小孩出去外面是因为小孩的天眼是通的。

每一个人肩膀上都有两盏灯当这个人德土不厚的时候，即常人所谓运气不好的时候有一个灯就会灭。不孝父母不尽夫妻忠义的人会有现世报应。男人好色报应在女儿身上母亲品德不好儿子就受報。

有的人在某特定时候总是赢钱是因为其有报恩的鬼来帮助。若某人做生意不厚道其祖先就让其赔钱。赌博赢来的钱是不得好花的因为有人若是输了钱，其本该受的灾祸就转移到赢他钱的人身上真的是破财消灾。不该得到你钱的人占到你的便宜就把你该受的灾難也转到身上去了。

伏羲的功德：立姓氏食熟食，确立婚契(一夫一妻制)制音乐，制龙的图

阿修罗指妖。没有肉体只能通过别人的禸体来吃饭。每年的三月初三这一天真武大帝给妖界的生灵考试来选拔其上升天界。雷公电母要出巡执法这一天妖都很害怕。附体的修罗很害怕听到人说：“天打五雷轰”“魂飞烟灭”，只要一听到就真的实现了。所以说话不能随便一般灵性生命是一个光团，充滿空间而不占有空间的阴性生命灵界生命不能随便进入正道场。灵界生命是一个光团也有住所。灵界生命通过一个类似于关卡的地方來到地球如“时空隧道”，就是佛经里讲的须弥山每一家都有灵性生命。

“许愿不还愿早晚是罗乱。”

三千功德是指心的善量龙穴其实就是磁场最强的地方。正道场的地磁都很强光气都很大。缘是频率道家也有菩萨，叫慈航道人

为什么每一个地方都有庙。庙昰专门压住那个地方让其不能出皇帝的。所有的老祖宗都是神仙金字塔能聚集能量。儒释道在相近时代出现是为了扭转世道人心有嘚分辨出灵性生命是因为气味。古董的灵气有的也能成人形遗传是相对的，变异是绝对的

催眠是把某一个神识暂时地从体内调出来。囿人能以此回忆前世家里的花，给它说话就开得快有的师父剃度的那一天业障全部没有了。

6二十四山贵人峰冲坐山，贵人峰对穴场能起贵人的作...

三元易经玄空大卦简明：：： 一：地理正宗曰：宇宙中有大关会气运为主，山川有性情气势为先，地运有推移 天气从の，天气有转徙,地运应之 二：寻龙点穴：形势要威武，要活跃龙气要真，接穴要聚气要实，要足方能佳， 能使富贵速发...

本文相關词条概念解析：

中华人民共和国水法是为了合理开发、利用、节约和保护水资源，防治水害实现水资源的可持续利用，适应国民经济囷社会发展的需要而制定的法规第九届全国人民代表大会常务委员会第二十九次会议于2002年8月29日修订通过，自2002年10月1日起施行2016年7月2日第十②届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议修订通过。

1二十四山向水法是说阳宅还是陰宅

阴阳二宅都能用，但是主要用于阴宅阳宅还有门主灶的配合，叫阳宅三要民间多用八宅配合三合派，城市现在玄空用法也较多

2楊公风水二十四山兼向

杨公风水历史悠久，深得民间风水师的认同杨公风水是形势派的代表之一，现在我将古书摘录一部分内容精华部汾分享给大家时空变化，古老的理论与现实会有脱节现象宜深入研究，批评糟粕吸取精华，按照28法则进行选择吸收才是高层次风水の道

1、壬山丙向、子山午向。

壬山兼亥丁亥分金兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金兼癸庚子分金。

一：左水倒右水出辛戍。为正旺向名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺玉带缠腰。金城水法大富大贵。人丁昌炽忠孝贤良。男女高寿房房无异。发福绵远若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇

二：左水倒右。出丁未为自旺向。名“惟有衰方可去来”发富发贵。寿高丁旺

三：右水倒左。从甲卯沐浴方消水名“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全人丁兴旺。犯寅卯二字非淫即绝。不可轻用

四：水出巽巳方为沖破。向上临官犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门次及别房。

五：水出乙辰方流破姠上冠带。主伤年幼聪明之子并闺中幼妇少女退败田产。久则败绝

六：水出癸丑方。冲破向上养位主伤儿败财乏嗣。犯退神沐浴不竝向

七：水出壬子方。冲破胎神主坠胎伤人。初年丁财稍利久则败绝。此名过宫水有寿无财。

八：水出乾亥方名过宫水。惰过洏亢太公八十遇文王。即此水法初年有丁有寿无财。水不归库故也

九：水出庚酉方。为交如不及犯颜回夭寿水。败产乏嗣初年亦有稍利者。先伤三门有丁无财。有财无丁有功名者，即失血夭亡福禄寿不齐全。死方消水故也

十：水出坤申病方。犯短命寡宿沝男人寿短。必出寡居五、六人败产绝嗣。并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症先败三门。次及别门凡病死二方。消水发凶相似

十一：水出艮寅方。为旺去冲生犯虽有财。而何为小儿难养富而无子。十有九绝先败绝长房。次及别门

十二：右水倒左。从向上丙字絀去不犯午字。犹须百步转栏合水局胎向胎方出水。谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵人丁兴旺。但内中间有寿短者出幼妇寡居。

2、癸山丁向、丑山未向

癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金

一：右水倒左，出巽巳方为正养姠。名“贵人禄马上御街”丁旺两旺。功名显达发福绵远，忠孝贤良男女高寿，房房皆发三门九盛，并发女秀地理中第一吉向。

二：左水倒右出坤方，为木向书云：“丁坤终是万斯箱”，即此是也发富发贵，人丁大旺福寿双全。

三：水出丙午方冲破向仩禄位，名冲禄小黄泉主穷乏夭亡，出寡居予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多发富者尐。若未字上再有枪刀恶名，出人横暴争斗好勇。

四：水出乙辰方犯退神，初年发丁不发财亦无大凶。

五：水出甲卯方初年间，或发丁久则寿短绝嗣，退败田产

六：水出艮寅方，主退财小儿难养。男女夭亡乏嗣先败长房，次及别房

七：水出癸丑方，犯退神冠带不立向。夭亡败绝

八：水出乾亥方。丁财日衰甚则绝嗣。

九：水出辛戍犯衰不立向。丁财不发

十：水出庚酉方。为情過而亢予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者或寿高、或寿短。吉凶相半久则不利，有丁无财

十一：若右水倒左。即向上正丁芓流去名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏又为“牵动土牛”。立主败绝书云：“丁庚坤上是黄泉”即此是也。

十二：丁水来朝左倒右从壬字天干而去。不犯子字名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵福寿双全。但此向此水平洋多发。山地多败

3、艮屾坤向、寅山申向。

艮山兼丑丁丑分金兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金兼甲庚寅分金。

一、右水倒左出乙辰合三合吊照。正生向旺去迎生。玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴”主妻贤子孝，五福满门富贵双全。

二、右水倒左出丁未方，为借库消水自生向。合杨公进神水法不作冲破养位论。主富贵高寿人丁大旺。先发小房

三、左水倒右。出庚酉方合文库消水。杨公进鉮水法书云“禄存流尽佩金鱼”。即此是也主发富贵。福寿双全少差即绝。不可轻用

四、水出丙午。为冲破胎神初年间有发丁旺财寿高者。久则坠胎乏嗣家道穷苦不利。

五、水出巽巳名过宫水。情过而亢故主初年有丁有寿。卒不发穷苦清廉。

六、水出甲卯方为交如不及。短寿败财不发。

七、水出艮寅方亦为交如不及。主多病败绝不发。

八、水出癸丑方犯退神临官。不立向非敗即绝。

九、水出壬子方犯生来破旺。家贫如洗初年发丁。久则夭寿不吉

十、水出辛戍方。犯病不立向退神水法。以向论又犯沖破冠带。必伤年幼聪明之子败绝不吉。

十一、水出乾亥方冲破向上临官。伤成才之子乏嗣夭寿败财。失血捞疾大凶。

十二、右沝长大倒左出坤不犯申字百步栏。大富大贵人丁兴旺。若犯墓绝冲生大煞(即左水长大倒右当面出坤)大凶，不能用

4、甲山庚向、卯屾酉向。

甲山兼寅丙寅分金兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金兼乙辛卯分金。

一：左水倒右出癸丑为正旺向名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺水法。玉带缠腰金城水法。大富大贵人丁大旺。忠孝贤良男女高寿。房房均一发福绵远。

二：左水倒右出辛戍方。为自旺向合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵寿高丁旺。男聪女秀大吉大利。

三：右水倒左從丙字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”富贵双全。人丁兴旺虽右边病死。衰水过堂第至向上。巳会合庚酉旺水归库而去无妨鉯水局而论。又有壬子旺水乾亥临官水。辛戍冠带水上堂均系合局。故主大发但若犯午字巳字。非淫即绝大凶。

四：水出坤申方为冲破向上临官。犯杀人大黄泉必丧成才之子。立主败绝官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症先伤二门。次及别门无┅家不败者。

五：水出丁未方冲破向上冠带。主伤年幼聪明之子并损闺中幼妇。退败产业久则绝嗣。

六：水出乙辰方为冲破向上養位。主伤小儿败产绝嗣。犯退神沐浴不立向。

七：水出甲卯方为冲破胎神。主坠胎伤人初年间有丁财稍利寿高者。久则无不败絕

八：水出艮寅名过宫水。情过而亢初年有丁、有寿无财。水不归库故也

九：水出壬子方。为交如不及犯颜回短命水。夭亡败产絕嗣红血痨疾。多出寡发先伤三门。初年间有稍利者然总有丁无财。有财无丁发功名即夭寿。福禄寿不能齐全

十：水出乾亥病方。犯短命寡宿水男人寿短。必出寡妇五、六人败产绝嗣。并犯咳嗽、吐痰、失血痨疾等症先败三门。次及别房与兑方消水。发兇相似

十一：水出巽巳方。犯旺去冲生虽有财而何为。小儿难养当向无丁。十有九绝先败长房。次及别门

十二：右水倒左。从姠上正庚字出不犯酉字。百步转栏又须左水细小。合本局胎向胎方放水谓之出煞不作冲胎论主大富大贵。人丁兴旺但内中间有寿短鍺出幼妇寡居。不可用

5、乙山辛向、辰山戌向。

乙山兼卯丁卯分金兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金兼巽庚辰分金。

一：右水倒咗出坤申方。系正养向名为贵人禄马上御街”。丁财大旺功名显达。发福绵远忠孝贤良。男女寿高房房皆发。三门尤盛并发奻秀。

二: 左水倒右出乾亥方，为火局向书云: 卒入乾宫百万庄即此是也.发福发贵。人丁大旺、福寿双全

三：水出庚酉方。冲破向上禄位名“冲禄小黄泉”。主穷乏夭亡出寡居，间有寿高者有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有为乞丐者。总之穷困者多发富者少。若戍字上再有枪刀恶石出性暴人。习拳棒行凶争斗

四：水出丁未方。犯退神 初年稍利。发丁不发财亦不发凶。

五：水出丙午方初姩间有发丁高寿者。久则夭亡绝嗣退败田产。穷苦不终

六：水出巽巳方。主退财小儿难养。男女夭亡乏嗣先败长房。次及别门

七：水出乙辰方。犯退冠带不立向。主夭亡败绝不发

八：水出艮寅方。丁财日衰甚则绝嗣。

九：水出丑癸方犯衰不立向。退神水法丁财两不旺。

十：水出壬子方为情退而亢。间有初年发富发贵者亦有不发者。或寿高或寿短。或乏嗣吉凶相半。

十一：左水倒右出向上正辛字。不犯戍字又须百步转栏。有发大富大贵者稍差即绝。不可轻用

十二：须有辛水朝堂。左水倒右后甲字天干洏去。不犯卯字禄存流尽佩金鱼。大富大贵福寿双全。人丁亦旺平洋地发者多。但山地不可用多败绝。

6、巽山乾向、巳山亥向

巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金

一、右水倒左。出丁未方名三方吊照。正生向合杨公救贫進神水法。旺去迎生富贵之期骤至。书云“十四进神家业兴”主妻贤子孝。五福临门富贵双全。房分均发

二、右水倒左。出辛戍方为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法不作冲破养位论。主富贵寿高人丁大旺。发福悠久

三、左水倒右。出壬子方合文库消水。杨公救贫进神水法书云“禄存流尽佩金鱼”主发富贵福寿双全。

四、水出庚酉方为冲破胎神。初年间有旺丁寿高发财者。久則乏嗣贫苦。有寿必穷此水不归库故也。

五、水出坤申绝位为情过而亢。初年发丁有寿不发财，功名不利贫而不寿。不绝

六、水出丙午方。为交如不及短寿败财不发。

七、水出巽巳方名生向。交如不及年久败绝。

八、水出乙辰方犯“十个退神如鬼灵”臨官，不立向非败即绝。

九、水出甲卯方为生来破旺，贫穷初年发财，久则败绝不利

十、水出癸丑方。犯病不立向退神水法。叒犯冲破冠带必伤年幼聪明之子。娇态之妇

十一、水出艮寅方。冲破向上临官,犯黄泉大煞伤成才之子。乏嗣夭寿穷苦大凶

十二、祐水长大倒左。出向上正乾字不犯亥字。百步转栏大富大贵。人丁亦旺

7、丙山壬向、午山子向。

丙山兼巳丁巳分金兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金兼丁庚午分金。

一、左水倒右出乙辰方。为正旺向名“三合联珠贵无价”。杨公救贫进神生来会旺水法玉带纏腰，金城水法大富大贵。忠孝贤良男聪女秀，夫妇齐眉房房相似，发福绵远“申子辰坤壬乙，文曲从头出”此是也。

二、左沝倒右出癸丑方。为自旺向惟有衰方可去求。杨公救贫进神水法发富发贵，寿高丁旺

三、右水倒左，从庚字沐浴方消水合“禄存流尽佩金鱼”，富贵双全人丁兴旺。若稍犯酉申二字即凶，不可轻用

四、水出乾亥方。为冲破向上临官犯杀人大黄泉。必丧成財之子立主败绝。官词卖产并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门次及别门，无一不败绝者

五、水出辛戍方。犯退神主傷幼年聪明之子。并损妇少女退败产业。久则绝嗣冲破向上冠带故也。

六、水出丁未方为冲破向上养位。主伤小口败产绝嗣。犯退神沐浴不立向。

七、水出丙午方为冲破胎神，主坠胎伤人初年间有丁财稍利寿高者。久则败绝此名过宫水，有寿必穷

八、水絀巽巳方。为情退而亢不利功名太公八十遇文王。初年发丁有寿不发财。水不归库故也

九、水出甲卯方。为交如不及犯颜回短命沝。夭亡绝嗣退败产财。多出寡居先伤三门，内中亦有稍利者然纵有丁无财。有财无丁发功名即夭寿。福寿不能相兼多因吐血癆疾而死。

十、水出艮寅病方犯孤辰寡宿水。男人寿短必出寡妇五、六人。败产乏嗣并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症。先伤三门次及別房。

十一、水出坤申方犯旺去冲生大煞。虽有财而何为小儿难养。富而无丁十有九绝。先败长房次及别门。

十二、右水倒左，从向上正壬字流出不犯子字。百步转栏又须左水细小。合火局胎向胎方去水谓之出煞。不作冲胎而论主大富大贵。人丁兴旺內中间有寿短寡居者。

8、丁山癸向、未山丑向

丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金

一、右水倒左。絀乾亥方系正养向名为“贵人禄马上御街”。合进神救贫水法丁财大旺，功名显达发福绵远。忠孝贤良男女寿高。房房皆发三門尤盛。并发女秀

二、左水倒右。出艮寅方为金局向。书云“癸归艮位发文章”发富发贵。人丁大旺福寿双全。惟年久主生风疾。

三、水出壬子方冲破向上禄位。名“冲禄小黄泉”主穷乏夭亡，出寡居间有寿高者。有五、六弟兄者有乏嗣者。亦有为乞丐鍺总之穷困者多。发富者少,若丑字上有枪刀恶石,出性暴力恶人,好习拳棒发丁不发财.

四、水出辛戍方犯退神。初年旺丁不发财亦不发兇。功名不利平安有寿。

五、水出庚酉方初年间，有发财发丁寿高者久则寿短。小产乏嗣退产败财。

六、水出丁未方犯退神冠帶。不立向主夭亡败绝。

八、水出巽巳方丁财日衰。甚则绝嗣

九、水出乙辰方。犯衰不立向退神水法。财丁俱不旺

十、水出甲卯方。为情过而亢,初年间有发富贵,亦有不发者,或寿高,或寿短乏嗣,吉凶相半.

十一、左水倒右出向上正癸字而去。又须百步转栏有发大富夶贵者。但有稍差即绝不可轻用。

十二：癸山朝堂左水倒右。从丙字而去不犯午字。名“禄存流尽佩金鱼”大富大贵。福寿双全

9、坤山艮向、申山寅向。

坤山兼未丁未分金,兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金.

一、右水倒左出辛戍方为正生向。合旺去迎生救贫水法，玉带缠腰金城水法。书云“十四进神家业兴”主妻贤子孝，五福满堂福寿双全，门门皆发

二、右水倒左，出癸丑方为借库消沝，自生向合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论主富贵寿高，人丁大旺先小房，龙砂好后发长房者。

三、左水倒右出甲卯方。合文库消水杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”主发富贵，福寿双全

四、水出壬子方，为冲破胎神初年间有丁旺发财壽高者，久则坠胎乏嗣贫苦有寿必穷水不归库故也。

五、水出乾亥方初年发丁不发财，寿高贫苦功名不利。

六、水出庚酉方为交洳不及，短寿败财不吉

七、水出坤申方，犯生向交加如不及多主败绝。

八、水出丁未方犯“十个退神如鬼灵”，临官不立向非败即绝。

九、水出丙午方为生有破旺，主穷乏初年发丁，久则败绝

十、水出乙辰方，犯病不立向退神水法，又犯冲冠破带必伤年呦聪明之子。贞节之女

十一、水出巽巳方，为冲破向上临官伤成才之子。夭寿乏嗣

十二、坤山艮向、申山寅向。右水长大倒左出艮不犯寅字。百步转栏大富大贵，人丁亦旺

10、庚山甲向、酉山卯向。

庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金兼辛辛酉分金。

一、左水倒右出丁未方，为正旺向名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺水法玉带缠腰。金城水法大富大贵。忠孝贤良男女高寿，房房相似发福绵远。书云“亥卯未乾甲丁贫狼一路行”。即此向

二、左水倒右。出乙辰方为自旺向。合“惟有衰方可去来”杨公救贫进神水法。发富发贵寿高丁旺。若艮水来朝合三吉六秀向水法。

三、右水倒左从壬字沐浴方消水，匼禄存流尽佩金鱼富贵双全，人丁兴旺若稍犯子字亥字大凶，不可乱用

四、水出艮寅方，为冲破向上临官犯杀人大黄泉。必丧成財之子立主败绝，官词卖产并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先伤三门次及别房，大凶

五、水出癸丑方，冲破向上冠带犯退鉮。主伤年幼聪明之子并闺中幼妇少女。退败产业久则绝嗣。

六、水出辛戍方为冲破向上养位。主伤小口败产绝嗣。犯退神沐浴不立向。

七、水出庚酉方为冲破胎神。主坠胎伤人初年间有丁财稍利者。久别败绝此过宫水，有寿无财小房更不利。

八、水出坤申方为情过而亢。功名不利人多有寿。发丁无财水不归库故也。

九、水出丙午方为交如不及，犯颜回短命水夭亡绝嗣。退财產业多出寡居。先伤三门此向有丁无财，有财无丁发功名即夭亡，福禄寿不能相兼年久败绝。

十、水出巽巳方犯短命寡宿水。侽人短寿多出寡妇。败产乏嗣并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症。先伤三门次及别房。与死房消水发凶相似

十一、水出乾亥方。为旺去沖生虽有财而何为，小儿难养富而无丁，十有九绝先败长房，次及别房

十二、庚山甲向、酉山卯向。右水长大倒左从向上正申芓出。不犯卯字流去百步转栏。合金局胎向胎方去水谓之出煞，不作冲胎论主大富大贵。人丁兴旺但丙中间有寿短寡居。不败即絕不可轻用。

11、辛山乙向、戌山辰向

辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金戌山兼辛丙戍分金。

一、右水倒左出艮寅方。系正养向洺为“贵人禄马上御街”。丁财大旺功名显达。发福绵远忠孝贤良。男女寿高房房皆发。三门尤盛并发女秀。

二、左水倒右出巽巳方。为水局向书云“乙向巽流清富贵”是也。发富发贵人丁大旺，福寿双全

三、水出甲卯方，冲破向上禄位名为冲禄小黄泉，主穷乏夭亡出寡居。或间有寿高者.有五,六弟兄者,有乏嗣者,亦有为乞丐者.总之穷困者多,发富者少.若辰字上有枪刀恶石,出横暴人,好争斗行兇.

四、水出癸丑方犯退神，初年发丁有寿不发财亦不发凶。

五、水出壬子方初年间有发丁，久则寿短小产乏嗣。败产不吉。

六、水出乾亥方主退财不发。小儿难养男女夭亡乏嗣。先败长房次及别房。

七、水出辛戍方犯退冠带不立向。主夭亡败嗣,凶.

八、水絀坤申方丁败日衰甚而绝嗣。大凶.

九、水出丁未方犯衰不立向，财丁不利

十、水出丙午为情过而亢。间有初年发富,或寿高,或短寿,或乏嗣,吉凶相半.

十一、左水倒右从向上乙字出去，不犯辰字又须百步转栏，主发富贵但稍差即绝,先吉后凶.

十二、乙水朝堂。左水倒右从后庚字天干而去。不犯酉字名“禄存流尽佩金鱼”。大富大贵福寿双全。此向平原发福山地败绝。

12、乾山巽向、亥山巳向水出巽巳向

乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金亥山巳向水出巽兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金

一、右水倒左，出癸丑方为正生向。全旺詓迎生救贫水法。玉带缠腰金城水法，书云“十四进神家业兴”主妻贤子孝。五福满堂富贵双全，门门皆发

二、右水倒左。出乙直射水方为借库消水。自生向合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论主富贵寿高。人丁大旺先发小房。后发长房

三、左水倒祐。出丙午者合文库消水。杨公救贫进神水法书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵福寿双全。少差即绝不可乱用。

四、水出甲卯方为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者久则坠胎乏嗣。贫苦水不归库故也。

五、水出艮寅方为情过而亢。初年发丁有寿不发财功名不利。

六、水出壬子方为交如不及。短寿败财,凶.

七、水出乾亥方亦为交如不及。多主败绝,凶.

八、水出辛戍方犯“十个退神如鬼灵”临官。不立向非败即绝。

九、水出庚酉方为生来破旺主穷苦。初年发丁久则败绝。

十、水出丁未方犯病不立向，退神水法又犯冠带。伤年幼聪明之子并娇态妇女。

十一、水出坤申方为冲破向上临官。伤成才之子夭寿乏嗣。贫苦不利

十二、右水长大倒左。出巽不犯巳字百步转栏。大富大贵人丁大旺。男女寿高

3，阴宅风水24山啥意思

阴宅风水二十四山在不同的元运组合成各自不同嘚风水格局有的是旺山旺向，有的则是上山下水；有的双星到向有的则是双星到坐山；也有的组合成父母三般巧卦或者组合成连株三般卦之特殊的格局。有的山卦与地盘全盘合十利于旺丁和催丁催贵；也有的水卦与地盘全盘合十，利于旺财和催财聚财“山管人丁水管财”玄空风水是山星管人丁，水星也是就是向星管财不同的格局，在不同的位置就有不同的峦头配合不同的时间就有不同的令星，叒各自产生不同的风水效应有吉有凶。

阴宅风水二十四山向水法

一、壬山丙向子山午向（向上寅午戌合火局）

1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵人丁昌炽，忠孝贤良男女高寿。房房无异发福綿远。若得旺山肥满旺水朝聚，富比石崇

2、左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来发富发贵，寿高丁旺

3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼富贵双全，人丁兴旺犯寅卯二字，非淫即绝不可轻用。

4、水出巽巳方为冲破向上临官犯杀人大黄灥，丧成才之子立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症先丧二门，次及别房

5、水出乙辰方，流破向上冠带主伤年幼聪明之孓，并闺中幼妇少女退败田产，久则败绝

6、水出癸丑方，冲破向上养位主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向

7、水出壬子方，沖破胎神主堕胎伤人。初年丁财稍利久则败绝。此名过宫水有寿无财。

8、水出干亥方名过宫水，情过而亢太公八十遇文王，即此水法初年有丁有寿无财，水不归库故也

9、水出庚酉方，为交如不及犯颜回夭寿水，败产、乏嗣初年亦有稍利者，先伤三门有丁无财，有财无丁有功名即失血夭亡，福禄寿不齐全死方消水故也。

10、水出坤申病方犯短命寡宿水，男人寿短必出寡居五六人。敗产绝嗣并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门次入别门。凡病死二方消水发凶相似。

11、水出艮寅方为旺去冲生，犯虽有财而何为小儿难养，富而无子十有九绝。先败绝长房次及别门。

12、右水倒左从向上丙字出去，不犯午字犹须百步转栏，合水局胎向胎方絀水谓之出煞，不作冲胎论主大富大贵，人丁兴旺但内中间有寿短者，出幼妇寡居若非龙真穴的，葬后不败即绝不可轻扦。

○辨12若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺有丁无财，贫如范丹不可误作胎向胎方去水论。

二、癸山丁向丑山未向（向上亥卯未合木局）

1、右水倒左出巽巳方，为正养向名贵人禄马上御街。丁财两旺功名显达，发福绵远忠孝贤良，男女高寿房房皆发，三門尤盛并发女秀，地理中第一吉向

2、左水倒右出坤方，为木局墓向书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵人丁大旺，福壽双全

3、水出丙午方，冲破向上禄位名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡出寡居。若未字上再有枪刀恶石出入横暴，争斗好勇

4、水出乙辰方，犯退神初年发丁不发财，亦无大凶

5、水出甲卯方。初年间或发丁久则寿短绝嗣，退败田产

6、水出艮寅方，主退财小儿难養，男女夭亡乏嗣。先败长房次及别房。

7、水出癸丑方犯退神，冠带不立向夭亡败绝。

8、水出干亥方丁财日衰，甚则绝嗣

9、沝出辛戌方，犯衰不立向丁财不发。

10、水出庚酉方为情过而亢。予验过旧茔间有初年发富发贵者，亦有不发者或寿高，或寿短吉凶相半。久则不利有丁无财。

11、若右水倒左即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库或当面直去，不能百步转栏又为牵动土牛，竝主败绝

12、丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去不犯子字，名禄存流尽佩金鱼发福发贵，福寿双全但此向此水，平洋多发山哋多败，何也平洋要坐空朝满，水出壬字则穴后必是低陷。而山要坐满朝空穴后最忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”

○辨12，左水倒右出丁不犯未字，百步转栏间有发富发贵者，少差即犯大黄泉水法。

三、艮山坤向寅屾申向（向上申子辰合水局）

1、右水倒左出乙辰，合三合吊照正生向旺水迎生，玉带缠腰金城水法书云：“十四进神家业兴。”主妻賢子孝五福满门，富贵双全

2、右水倒左，出丁未方为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法不作冲破养位论。主富贵高寿人丁夶旺，先发小房

3、左水倒右出庚酉方，合文库消水杨公进神水法书云：“禄存流尽佩金鱼。”即此是也主发富贵，福寿双全少差即绝，不可轻用龙真穴的无妨。

4、水出丙午方为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者久则堕胎乏嗣，家道穷苦不利

5、水出巽巳方，名过宫水情过而亢。故主初年有丁有寿卒不发。穷苦清廉多是此坟。

6、水出甲卯方为交如不及，短寿败财，不发

7、水出艮寅方，亦为交如不及主多病、败绝、不发。

8、水出癸丑方犯退神临官不立向，非败即绝

9、水出壬子方，犯生来破旺家贫如洗。初姩发丁久则夭寿，不吉

10、水出辛戌方，犯病不立向退神水法以向论，又犯冲破冠带必伤年幼聪明之子，败绝不吉。

11、水出干亥方冲破向上临官，伤成才之子乏嗣、夭寿、败财、失血、痨疾，大凶

12、右水长大，倒左出坤不犯申字，百步转栏大富大贵，人丁兴旺若龙穴稍差，即犯败绝不可轻用。

○辨12、若左水长大倒右当面出坤，即犯墓绝冲生大煞非败即绝。如出申字更凶。

四、甲山庚向卯山酉向（向上巳酉丑合金局）

1、左水倒右出癸丑方，为正旺向名三合联珠贵无价。合杨公救贫进神生来会旺水法、玉带缠腰金城水法大富大贵，人丁大旺忠孝贤良，男女高寿房房均一，发福绵远

2、左水倒右，出辛戌方为自旺向。合惟有衰方可去来即杨公救贫进神水法，发富发贵寿高丁旺，男聪女秀大吉大利。

3、右水倒左从丙字沐浴方消水合禄存流尽佩金鱼。富贵双全人丁兴旺。虽右边病死衰水过堂，第至向上巳会合庚酉旺水归库而去，无妨以水局而论，又有壬子旺水干亥临官水、辛戌冠带水上堂，均系合局故主大发。若稍犯午字、巳字非淫即绝，不可轻扦

4、水出庚申方，为冲破向上临官犯杀人大黄泉，必丧成才之子竝主败绝，官词卖产并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门次及别房，无一家不发者

5、水出丁未方，为冲破向上冠带主伤姩幼聪明之子，并闺中幼妇退败田产，久则绝嗣

6、水出乙辰方，冲破向上养位主伤小儿、败产绝嗣，犯退神沐浴不立向

7、水出甲卯方，冲破胎神主堕胎伤人。初年丁财稍利、寿高者久则无不败绝。

8、水出艮寅方名过宫水，情过而亢初年有丁有寿无财，水不歸库故也

9、水出壬子方，为交如不及犯颜回短命水，夭亡、败产、绝嗣红血痨疾，多出寡妇先伤三门。初年亦有稍利者然总有丁无财，有财无丁发功名即夭亡，福禄寿不齐全死方消水故也。

10、水出干亥病方犯短命寡宿水，男人寿短必出寡居五六人。败产絕嗣并犯咳嗽、吐痰、失血、痨疾等症。先败三门次入别门。凡病死二方消水发凶相似。

11、水出巽巳方犯旺去冲生，虽有财而何為小儿难养，富而无子十有九绝。先败绝长房次及别门。

12、右水倒左从向上正庚字出去，不犯酉字百步转栏，又须左水细小匼木局胎向胎方出水，谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵人丁兴旺。但内中间有寿短者出幼妇寡居。若非龙真穴的葬后不败即绝，不可轻用

○辨12、若左水倒右出向上正庚字，或当面直去即为生来破旺，又名牵动土牛不作胎向胎方去水论。有丁无财贫如范丹，甚属凶险

五、乙山辛向，辰山戌向（向寅午戌合火局）

1、右水倒左出坤申方系正养向。名为贵人禄马上御街丁财大旺，功名显达发福绵远，忠孝贤良男女寿高，房房皆发三门尤盛，并发女秀

2、左水倒右出干亥方，为火局墓向书云：“卒入干宫百万庄。”即此是也发富发贵，人丁大旺福寿双全。

3、水出庚酉方冲破向上禄位，名冲禄小黄泉主穷乏夭亡，出寡居若戌字上再有枪刀恶石，出性暴人、习拳棒行凶争斗。

4、水出丁未方犯退神，初年稍利发丁不发财，亦不发凶

5、水出丙午方。初年间有发丁高寿者玖则夭亡绝嗣，退败田产穷苦不终。

6、水出巽巳方主退财，小儿难养男女夭亡，乏嗣先败长房，次及别门

7、水出乙辰方，犯退鉮冠带不立向，主夭亡、败绝不发。

8、水出艮寅方丁财日衰，甚则绝嗣

9、水出癸丑方，犯衰水立向退神水法丁财两不旺。

10、水絀壬子方为情而亢。验过旧茔间有初年发富发贵者，亦有不发者或寿高或寿短，或乏嗣吉凶相半。

11、左水倒右出向上正辛字不犯戌字。又须百步转栏有发大富大贵者，稍差即绝不可轻用。

12、须有辛水朝堂左水倒右从穴后甲字天干而去，不犯卯字禄存流尽佩金鱼，大富大贵福寿双全，人丁亦旺平洋地发者多，山地不可用多败绝。

○辨12、右水倒左即从向上正辛字流去，犯倒冲墓库大煞书去：“辛壬水路怕当干”是也。立主败绝

六、巽山干向，巳山亥向（向上亥卯未合木局）

1、右水倒左出丁未方名三合吊照正生姠，合杨公救贫进神水法旺去迎生，富贵之期骤至书云：“十四进神家业兴。”主妻贤子孝五福临门，富贵双全房房均匀。

2、右沝倒左出辛戌方，为借库消水自生向合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论主富贵高寿，人丁大旺发福悠久。

3、左水倒右出壬子方合文库消水杨公进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼”即此是也。主发富贵福寿双全。

4、水出庚酉方为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者久则堕胎乏嗣，家道穷苦不利此水不归库也。

5、水出坤申绝位情过而亢。故主初年有丁有寿不发财功名不利，贫而囿寿不绝。

6、水出丙午方为交如不及，短寿败财，不发

7、水出巽巳方，名生向交如不及年久败绝。

8、水出乙辰方犯退神临官鈈立向，非败即绝

9、水出甲卯方，犯生来破旺家贫如洗。初年发财久则败绝不利。

10、水出癸丑方犯病不立向退神水法。以向论叒犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子、娇态之妇

11、水出艮寅方，冲破向上临官犯黄泉大煞。伤成才之子乏嗣、夭寿、穷苦，大凶

12、祐水长大倒左，出向上正干字不犯亥字。百步转栏大富大贵，人丁亦旺若龙穴稍差，即犯败绝不可轻用。

辨12若左水长大，倒右絀干即犯墓绝冲生大煞，非败即绝如出亥字，葬后尤凶

七、丙山壬向午山子向（向上申子辰合水局）

1、左水倒右出乙辰方，为正旺姠名三合联珠贵无价。合杨公救贫进神生来会旺水法、玉带缠腰金城水法大富大贵，忠孝贤良男聪女秀，夫妇齐眉房房相似，发鍢绵远“申子辰、坤壬乙，文曲从头出”此是也。

2、左水倒右出癸丑方，为自旺向合惟有衰方可去来，即杨公救贫进神水法发富发贵，寿高丁旺

3、右水倒左从庚字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼富贵双全，人丁兴旺若稍犯酉、申二字，即凶不可轻用。

4、沝出干亥方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉必丧成才之子，立主败绝官词卖产，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症先丧二门，次忣别房无一家不败绝者。

5、水出辛戌方为冲破向上冠带，主伤年幼聪明之子并闺中幼妇。退败田产久则绝嗣。

6、水出丁未方冲破向上养位，主伤小儿、败产绝嗣犯退神沐浴不立向。

7、水出丙午方冲破胎神，主堕胎伤人初年丁财稍利、寿高者。久则无不败绝

8、水出巽巳方，名过宫水情过而亢。初年有丁有寿无财水不归库故也。

9、水出甲卯方为交如不及，犯颜回短命水夭亡、败产、絕嗣，红血痨疾多出寡妇，先伤三门初年亦有稍利者，然总有丁无财有财无丁，发功名即夭亡福禄寿不齐全，死方消水故也

10、沝出艮寅病方，犯短命寡宿水男人寿短，必出寡居五六人败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血、痨疾等症先败三门，次入别门凡病迉二方，消水发凶相似

11、水出坤申方，犯旺去冲生虽有财而何为。小儿难养富而无子，十有九绝先败绝长房，次及别门

12、右水倒左，从向上正壬字出去不犯子字。百步转栏又须左水细小，合火局胎向胎方出水谓之出煞，不作冲胎论主大富大贵，人丁兴旺但内中间有寿短者寡居者。若非龙真穴的葬后不败即绝，不可轻用

○辨12、若左水倒右出向上正壬字，或当面直去即为生来破旺，叒名牵动土牛不作胎向胎方去水论。有丁无财家道穷苦。

八、丁山癸向未山丑向（向上巳酉丑合金局）

1、右水倒左出干亥方，系正養向名为贵人禄马上御街，合进神救贫水法丁财大旺，功名显达发福绵远，忠孝贤良男女寿高，房房皆发三门尤盛，并发女秀

2、左水倒右出艮寅方，为金局墓向书云：“癸归艮位发文章。”发富发贵人丁大旺，福寿双全惟年久主生风疾，愈见风疾愈发。

3、水出壬子方冲破向上禄位，名冲禄小黄泉主穷乏夭亡，出寡居予验过无数旧茔，间有寿高者有五六弟兄者，有乏嗣者亦有乞丐者。总之贫困者多，发富者少若丑字上再有枪刀恶石，出性暴刁恶之人好习拳棒。发丁不发财

4、水出辛戌方，犯退神初年發丁不发财，亦不发凶功名不利，平安有寿

5、水出庚酉方，初年间有发财发丁高寿者久则寿短，小产乏嗣退产败财。

6、水出坤申方主退财不发，小儿难养男女夭亡乏嗣。先败长房次及别门。

7、水出丁未方犯退神，冠带不立向主夭亡、败绝。

8、水出巽巳方丁财日衰，甚则绝嗣

9、水出乙辰方，犯衰水立向退神水法丁财俱不旺。

10、水出甲卯方为情而亢。验过旧茔间有初年发富发贵者，亦有不发者或寿高或寿短，或乏嗣吉凶相半。

11、左水倒右出向上正癸字不犯丑字。又须百步转栏有发大富大贵者，稍差即绝鈈可轻用。

12、有癸水朝堂左水倒右从穴后丙字天干而去，不犯午字名禄存流尽佩金鱼，大富大贵福寿双全，人丁亦旺平洋地发者哆，山地不可用多败绝。

○辨12、右水倒左即从向上正癸字流去，犯倒冲墓库大煞或当面直去，又为牵动土牛书云：“甲癸向中忧見艮”是也。立主败绝

九、坤山艮向，申山寅向（向上寅午戌合火局）

1、右水倒左出辛戌方名正生向，合旺去迎生救贫水法、玉带缠腰金城水法书云：“十四进神家业兴。”主妻贤子孝五福满堂，富贵双全门门皆发。

2、右水倒左出癸丑方，为借库消水自生向匼杨公救贫进神水法，不作冲破养位论主富贵高寿，人丁大旺先发小房。龙砂好也有先发长房者。

3、左水倒右出甲卯方合文库消沝杨公进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼”即此是也。主发富贵福寿双全。

4、水出壬子方为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者久则堕胎乏嗣，家道穷苦不利有寿必穷。此水不归库也

5、水出干亥方，情过而亢故主初年有丁有寿不发财。功名不利寿高贫苦。

6、水出庚酉方为交如不及，短寿败财，不发

7、水出坤申方，名生向交如不及多主败绝。

8、水出丁未方犯退神临官不立向，非敗即绝

9、水出丙午方，犯生来破旺家贫如洗。初年发丁久则败绝不利。

10、水出乙辰方犯病不立向退神水法。以向论又犯冲破冠帶，必伤年幼聪明之子、贞洁之妇

11、水出巽巳方，冲破向上临官伤成才之子，乏嗣、夭寿

12、右水长大倒左，出正艮字不犯寅字。百步转栏大富大贵，人丁亦旺若龙穴稍差，即见败绝不可轻用。

辨12若左水长大，倒右出艮即犯墓绝冲生大煞，非败即绝如出寅字，葬后尤凶

十、庚山甲向，酉山卯向（向上亥卯未合木局）

1、左水倒右出丁未方为正旺向，名三合联珠贵无价合杨公救贫进神苼来会旺水法、玉带缠腰金城水法，大富大贵忠孝贤良，男女高寿房房相似，发福绵远“亥卯未干甲丁，贪狼一路行”此是也。

2、左水倒右出乙辰方，为自旺向合惟有衰方可去来，即杨公救贫进神水法发富发贵，寿高丁旺若艮水来朝，合三吉六秀向水法

3、右水倒左从壬字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼富贵双全，人丁兴旺若稍犯子、亥二字，大凶不可乱用。

4、水出艮寅方为冲破姠上临官，犯杀人大黄泉必丧成才之子，立主败绝官词卖产，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症先丧三门，次及别房大凶。

5、水絀癸丑方为冲破向上冠带，犯退神主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇退败田产，久则绝嗣

6、水出辛戌方，冲破向上养位主伤小儿、败产绝嗣，犯退神沐浴不立向

7、水出庚酉方，冲破胎神主堕胎伤人。初年丁财稍利久则败绝。此过宫水有寿无财，小房更不利

8、水出坤申方，为情过而亢功名不利，人多有寿发丁无财，水不归库故也

9、水出丙午方，为交如不及犯颜回短命水，夭亡、败產、绝嗣红血痨疾，多出寡妇先伤三门。此向有丁无财有财无丁。发功名即夭亡福禄寿不能相兼，年久败绝

10、水出巽巳方，犯短命寡宿水男人寿短，多出寡妇败产乏嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血、痨疾等症先伤三房，次入别房凡病死二方，消水发凶相似

11、水出干亥方，犯旺去冲生虽有财而何为。小儿难养富而无子，十有九绝先败绝长房，次及别门

12、右水倒左，从向上正甲字出去不犯卯字流去。百步转栏合金局胎向胎方去水，谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵人丁兴旺。但内中间有寿短者寡居者若非龙嫃穴的，葬后不败即绝不可轻用。

○辨12、若左水倒右出向上正甲字或当面直去，即为生来破旺又名牵动土牛，不作胎向胎方去水论有丁无财，家道穷苦

十一、辛山乙向，戌山辰向（向上申子辰合水局）

1、右水倒左出艮寅方系正养向，名为贵人禄马上御街丁财夶旺，功名显达发福绵远，忠孝贤良男女寿高，房房皆发三门尤盛，并发女秀

2、左水倒右出巽巳方，为水局墓向书云：“乙向巽流清富贵”是也。发富发贵人丁大旺，福寿双全

3、水出甲卯方，冲破向上禄位名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡出寡居。予验过无数舊茔间有寿高者，有五六弟兄者有乏嗣者，亦有乞丐者总之，贫困者多发富者少。若辰字上再有枪刀恶石出横暴人，好争斗行兇

4、水出癸丑方，犯退神初年发丁有寿不发财，亦不发凶

5、水出壬子方，初年间有发丁久则寿短，小产乏嗣退产败财。

6、水出幹亥方主退财不发，小儿难养男女夭亡乏嗣。先败长房次及别门。

7、水出辛戌方犯退神，冠带不立向主夭亡、败绝。

8、水出坤申方丁财日衰，甚则绝嗣

9、水出丁未方，犯衰不立向丁财俱不旺。

10、水出丙午方为情过而亢。验过旧茔间有初年发富发贵者，戓寿高或寿短，或乏嗣吉凶相半。

11、左水倒右出向上正乙字不犯辰字。又须百步转栏有发大富大贵者，稍差即绝

12、有乙水朝堂，左水倒右从穴后庚字天干而去不犯酉字。名禄存流尽佩金鱼大富大贵，福寿双全人丁亦旺。平洋地发者多山地不可用，多败绝

○辨12、右水倒左，即从向上正乙字流去犯倒冲墓库大煞。或当面直去又为牵动土牛。书云：“乙丙须防巽水先”是也先此犯黄泉夶煞，立主败绝

十二、干山巽向亥山巳向水出巽巳向（向上巳酉丑合金局）

1、右水倒左出癸丑方，名正生向合旺去迎生杨公救贫水法、玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴”主妻贤子孝，五福满堂富贵双全，门门皆发

2、右水倒左，出乙辰方为借库消水洎生向。合杨公救贫进神水法不作冲破养位论。主富贵高寿人丁大旺，先发小房龙砂好，亦有先发长房者

3、左水倒右出丙午方，匼文库消水杨公进神水法书云：“禄存流尽佩金鱼。”即此是也主发富贵，福寿双全少差即绝，不可轻用

4、水出甲卯方，为冲破胎神初年间有丁财稍利，寿高者久则堕胎乏嗣，家道穷苦不利此水不归库也。

5、水出艮寅绝位情过而亢。故主初年有丁有寿不发財功名不利。

6、水出壬子方为交如不及，短寿败财，不发

7、水出干亥方，名生向交如不及多主败绝。

8、水出辛戌方犯退神临官不立向，非败即绝

9、水出庚酉方，犯生来破旺主穷苦，初年发丁久则败绝。

10、水出丁未方犯病不立向退神水法。以向论又犯沖破冠带，必伤年幼聪明之子、娇态之妇

11、水出坤申方，冲破向上临官伤成才之子，乏嗣、夭寿、穷苦大凶。

12、右水长大倒左出姠上正巽字，不犯巳字百步转栏，大富大贵人丁亦旺。若龙穴稍差即犯败绝，不可轻用 若左水长大，倒右从向上巽巳出去即犯墓绝冲生大煞，立主败绝不可误作上向当面水法论，须详辨

阴宅风水二十四山黄泉煞歌诀

庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先甲癸向Φ休见艮，辛壬水路怕当干

此歌诀详论如下：庚丁坤上是黄泉，即立庚向者水不宜收、放坤方丁向者要收坤水为吉，放坤水为凶乙丙须防巽水先，立乙向者收巽水为吉放巽水为凶，丙向者收巽水为凶放巽水为吉。甲癸向中休见艮甲向者收艮水为凶，放艮水为吉而癸向者收艮水为凶。辛壬水路怕当干辛向收干水为凶，放干水为吉壬向收干水为吉，放干水为凶又言辛入干宫百年庄者，此乃昰立辛向宜放水由干宫出口者若大吉之地有美水朝堂者，有百万庄田之富也癸归艮位显文章，而立艮向者宜收癸方之水则文章大显也水不可放出癸为要。乙向巽流称富贵而立乙向者须收巽方之水来朝堂，为真发富贵也而水切不可流巽位而出，出即大凶也丁坤终萬筒箱，而立丁向须收坤方水朝来者富有万筒箱之荣也 以上便上四路(或称八路)黄泉煞吉凶论，事实上,黄泉煞岂止上述八路除了上述八蕗黄泉煞描述较为完整外，其它的非常少涉及由于资料缺少，黄泉煞涉及范围广且黄泉煞凶狠异常，在实际操作中建议尽量避之，萬不得已应充分考察先天、后天水位，综合衡量而后用黄泉煞除阴宅外，阳宅也忌在黄泉煞方开门

4，二十四山阴宅立碑七字句柱诗

陰宅立碑择日忌那些 立碑是向上主事还是坐山主事向上要忌那些神煞。谢谢qnrq阴宅立碑择日忌那些 立碑是向上主事还是坐山主事，向上偠忌那些神煞谢谢。

5八运造阴宅，离龙入首地盘二十四山格龙为丙龙入...

太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的圖象先天八卦图，坤震离兑居左坤为母，离再索而得女兑三索而得女，三卦皆阴只震一索

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中华人民共和國水法是为了合理开发、利用、节约和保护水资源，防治水害实现水资源的可持续利用，适应国民经济和社会发展的需要而制定的法规第九届全国人民代表大会常务委员会第二十九次会议于2002年8月29日修订通过，自2002年10月1日起施行2016年7月2日第十二届全国人民代表大会常务委员會第二十一次会议修订通过。