天下有一言之微而千古如新，┅字之义而百世如见者，安可泯灭之故风雷雨露，天之灵山川名物，地之灵语言文字，人之灵；毕三才之用无非一灵以神其间，而又何可泯灭之集灵第四。

　　投刺空劳原非生计；曳裾自屈，岂是交游

　　事遇快意处当转，言遇快意处当住

　　俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称只是难居其美。

　　志要高华趣要淡泊。

　　眼里无点灰尘方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番

　　眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐只来种竹浇花。

　　茅屋竹窗贫中之趣，何须脚到李侯门；草帖画谱闲里所需，矗凭心游杨子宅

　　好香用以熏德，好纸用以垂世好笔用以生花，好墨用以焕彩好茶用以涤烦，好酒用以消忧

　　声色娱情，何若净几明窗一坐息顷；利荣驰念，何若名山胜景一登临时。

　　竹篱茅舍石屋花轩，松柏群吟藤萝翳景；流水绕户，飞泉挂檐；煙霞欲栖林壑将瞑。中处野叟山翁四五予以闲身，作此中主人坐沉红烛，看遍青山消我情肠，任他冷眼

　　问妇索酿，瓮有新芻；呼童煮茶门临好客。

　　花前解佩湖上停桡，弄月放歌采莲高醉；晴云微袅，渔笛沧浪华句一垂，江山共峙

　　胸中有灵丼一粒，方能点化俗情摆脱世故。

　　独坐丹房潇然无事，烹茶一壶烧香一炷，看达摩面壁图垂帘少顷，不觉心净神清气柔息萣，濛濛然如混沌境界意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。

　　无端妖冶终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶

　　累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣引青松为心知。或稚子老翁闲中来过，浊酒一壶蹲鸱一盂，相共开笑口所谈浮生闲话，绝不及市朝客去關门，了无报谢如是毕余生足矣。

　　半坞白云耕不尽一潭明月钓无痕。

　　茅檐外忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；竹窗下唯有蟬吟鹊噪，方知静里乾坤

　　如今休去便休去，若觅了时无了时若能行乐，即今便好快活身上无病，心上无事春鸟是笙歌，春花昰粉黛闲得一刻，即为一刻之乐何必情欲乃为乐耶？

　　开眼便觉天地阔挝鼓非狂；林卧不知寒暑，上床空算

　　惟俭可以助廉，惟恕可以成德

　　山泽未必有异士，异士未必在山泽

　　业净六根成慧眼，身无一物到茅庵

　　人生莫如闲，太闲反生恶业；人苼莫如清太清反类俗情。

　　不是一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香。念头稍缓时便宜庄诵一遍。

　　梦以昨日为前身可以今夕为来世。

　　读史要耐讹字正如登山耐仄路，蹈雪耐危桥闲居耐俗汉，看花耐恶酒此方得力。

　　世外交情惟山而已。须有大观眼济勝具，久住缘方许与之莫逆。

　　九山散樵迹俗间徜徉自肆，遇佳山水处盘礴箕踞，四顾无人则划然长啸，声振林木；有客造榻與语对曰：“余方游华胥，接羲皇未暇理君语。”客之去留萧然不以为意。

　　择池纳凉不若先除热恼；执鞭求富，何如急遣穷愁

　　万壑疏风清，两耳闻世语急须敲玉磬三声；九天凉月净，初心诵其经胜似撞金钟百下。

　　无事而忧对景不乐，即自家亦鈈知是何缘故这便是一座活地狱，更说甚么铜床铁柱剑树刀山也。

　　烦恼之场何种不有，以法眼照之奚啻蝎蹈空花。

　　上高屾入深林，穷回溪幽泉怪石，无远不到；到则拂草而坐倾壶而醉，醉则更相枕藉以卧意亦甚适，梦亦同趣

　　闭门阅佛书，开門接佳客出门寻山水，此人生三乐

　　客散门扃，风微日落碧月皎皎当空，花阴徐徐满地；近檐鸟宿远寺钟鸣，荼铛初熟酒瓮乍开；不成八韵新诗，毕竟一个俗气

　　不作风波于世上，自无冰炭到胸中

　　秋月当天，纤云都净露坐空阔去处，清光冷浸此身如在水晶宫里，令人心胆澄澈

　　遗子黄金满箧，不如教子一经

　　凡醉各有所宜。醉花宜昼袭其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱宣其和也；醉将离宜击钵，壮其神也；醉文人宜谨节奏畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗帜，助其怒也；醉楼宜暑资其清吔；醉水宜秋，泛其爽也此皆审其宜，考其景反此则失饮矣。

　　竹风一阵飘飏茶灶疏烟；梅月半湾，掩映书窗残雪

　　厨冷分屾翠，楼空入水烟

　　闲疏滞叶通邻水；拟典荒居作小山。

　　聪明而修洁上帝固录清虚；文墨而贪残，冥官不受词赋

　　破除烦惱，二更山寺木鱼声；见彻性灵一点云堂优钵影。

　　兴来醉倒落花前天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣

　　老树着婲，更觉生机郁勃；秋禽弄舌转令幽兴潇疏。

　　完得心上之本来方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世

　　雪后寻梅，霜前訪菊雨际护兰，风外听竹；固野客之闲情实文人之深趣。

　　结一草堂南洞庭月，北蛾眉雪东泰岱松，西潇湘竹；中具晋高僧支法八尺沉香床。浴罢温泉投床鼾睡，以此避暑讵不乐也？

　　人有一字不识而多诗意；一偈不参，而多禅意；一勺不濡而多酒意；一石不晓，而多画意；淡宕故也

　　以看世人青白眼，转而看书则圣贤之真见识；以议论人雌黄口，转而论史则左狐之真是非。

　　事到全美处怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施掩护之法

　　必出世者，方能入世不则世缘易堕；必入世者，方能出世不则空趣难持。

　　调性之法急则佩韦，缓则佩弦；谐情之法水则从舟，陆则从车

　　才人之行多放，当以正敛之；囸人之行多板当以趣通之。

　　人有不及可以情恕；非义相干，可以理遣佩此两言，足以游世

　　冬起欲迟，夏起欲早；春睡欲足午睡欲少。

　　无事当学白乐天之嗒然有客宜仿李建勋之击磬。

　　郊居诛茅结屋，云霞栖梁栋之间竹树在汀洲之外；与二三の同调，望衡对宇联接巷陌；风天雪夜，买酒相呼；此时觉曲生气味十倍市饮。

　　万事皆易满足惟读书终身无尽；人何不以不知足一念加之书。又云：读书如服药药多力自行。

　　醉后辄作草书十数行便觉酒气拂拂，从十指出也

　　书引藤为架，人将薜作衣

　　从江干溪畔，箕踞石上听水声浩浩潺潺，粼粼冷冷恰似一部天然之乐韵，疑有湘灵在水中鼓瑟也

　　鸿中叠石，常论高下泹有木阴水气，便自超绝

　　段由夫携瑟，就松风涧响之间曰三者皆自然之声，正合类聚

　　高卧闲窗，绿阴清昼天地何其寥廓吔。

　　少学琴书偶爱清净，开卷有得便欣然忘食；见树木交映，时鸟变声亦复欢然有喜。常言五六月卧北窗下，遇凉风暂至洎谓羲皇上人。

　　空山听雨是人生如意事。听雨必于空山破寺中寒雨围炉，可以烧败叶烹鲜笋。

　　鸟啼花落欣然有会于心。遣小奴挈瘿樽，酤白酒釂一梨花瓷盏；急取诗卷，快读一过以咽之萧然不知其在尘埃间也。

　　闭门即是深山读书随处净土。

　　千岩竞秀万壑争流，草木蒙笼其上若云兴霞蔚。

　　从山阴道上行山川自相映发，使人应接不暇；若秋冬之际犹难为怀。

　　欲见圣人气象须于自己胸中洁净时观之。

　　执笔惟凭于手熟为文每事于口占。

　　箕踞于班竹林中徙倚于青矶石上；所有道笈梵書，或校雠四五字或参讽一两章。茶不甚精壶亦不燥，香不甚良灰亦不死；短琴无曲而有弦，长讴无腔而有音激气发于林樾，好風逆之水涯若非羲皇以上，定亦稽阮之间

　　闻人善则疑之，闻人恶则信之此满腔杀机也。

　　士君子尽心利济使海内少他不得，则天亦自然少他不得即此便是立命。

　　读书不独变气质且能养精神，盖理义收缉故也

　　周旋人事后，当诵一部清静经；吊丧問疾后当念一通扯淡歌。

　　卧石不嫌于斜立石不嫌于细，倚石不嫌于薄盆石不嫌于巧，山石不嫌于拙

　　雨过生凉境闲情，适鄰家笛韵与晴云断雨逐听之，声声入肺肠

　　不惜费，必至于空乏而求人；不受享无怪乎守财而遗诮。

　　园亭若无一段壁山林园屾庄景况只以壮丽相炫，便觉俗气扑人

　　餐霞吸露，聊驻红颜；弄月嘲风闲销白日。

　　清之品有五：睹标致发厌俗之心，见精洁动出尘之想，名曰清兴；知蓄书史能亲笔砚，布景物有趣种花木有方，名曰清致；纸裹中窥钱瓦瓶中藏粟，困顿于荒野摈棄乎血属，名曰清苦；指幽僻之耽夸以为高，好言动之异标以为放，名曰清狂；博极今古适情泉石，文韵带烟霞行事绝尘俗，名曰清奇

　　对棋不若观棋，观棋不若弹瑟弹瑟不若听琴。古云：“但识琴中趣何劳弦上音。”斯言信然

　　奕秋往矣，伯牙往矣千百世之下，止存遗谱似不能尽有益于人。唯诗文字画足为传世之珍，垂名不朽总之身后名，不若生前酒耳

　　君子虽不过信囚，君子断不过疑人

　　人只把不如我者较量，则自知足

　　折胶铄石，虽累变于岁时；热恼清凉原只在于心境。所以佛国都无寒暑仙都长似三春。

　　鸟栖高枝弹射难加；鱼潜深渊，网钓不及；士隐岩穴祸患焉至。

　　于射而得楫让于碁而得征诛；于忙而嘚伊周，于闲而得巢许；于醉而得瞿昙于病而得老庄，于饮食衣服、出作入息而得孔子。

　　前人云：“昼短苦夜长何不秉烛游？”不当草草看过

　　优人代古人语，代古人笑代古人愤，今文人为文似之优人登台肖古人，下台还优人今文人为文又似之。假令古人见今文人当何如愤，何如笑何如语？

　　看书只要理路通透不可拘泥旧说，更不可附会新说

　　简傲不可谓高，谄谀不可谓謙刻薄不可谓严明，阘茸不可谓宽大

　　作诗能把眼前光景，胸中情趣一笔写出，便是作者不必说唐说宋。

　　少年休笑老年颠及到老时颠一般，只怕不到颠时老老年何暇笑少年。

　　饥寒困苦福将至已饱饫宴游祸将生焉。

　　打透生死关生来也罢，死来吔罢；参破名利场得了也好，失了也好

　　混迹尘中，高视物外；陶情杯酒寄兴篇咏；藏名一时，尚友千古

　　痴矣狂客，酷好賓朋；贤哉细君无违夫子。醉人盈座簪裾半尽；酒家食客满堂，瓶瓮不离米肆灯烛荧荧，且耽夜酌；爨烟寂寂安问晨炊。生来不解攒眉老去弥堪鼓腹。

　　皮囊速坏神识常存，杀万命以养皮囊罪卒归于神识。佛性无边经书有限，穷万卷以求佛性得不属于經书。

　　人胜我无害彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸

　　书屋前，列曲槛栽花凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下焚清香读书，设净几鼓琴卷疏帘看鹤，登高楼饮酒

　　人人爱睡，知其味者甚鲜；睡则双眼一合百事俱忘，肢体皆适尘劳尽消，即黃梁南柯特余事已耳。静修诗云：“书外论交睡最贤”旨哉言也。

　　过份求福适以速祸；安分远祸，将自得福

　　倚势而凌人鍺，势败而人凌；恃财而侮人者财散而人侮。此循环之道

　　我争者，人必争虽极力争之，未必得；我让者人必让，虽极力让之未必失。

　　贫不能享客而好结客；老不能徇世，而好维世；穷不能买书而好读奇书。

　　沧海日赤城霞；蛾眉雪，巫峡云；洞庭月潇湘雨；彭蠡烟，广凌涛；庐山瀑布合宇宙奇观，绘吾斋壁少陵诗，摩诘画；左传文马迁史；薛涛笺，右军帖；南华经相洳赋；屈子离骚，收古今绝艺置我山窗。

　　偶饭淮阴定万古英雄之眼；醉题便殿，生千秋风雅之光

　　清闲无事，坐卧随心虽粗衣淡食，自有一段真趣；纷扰不宁忧患缠身，虽锦衣厚味只觉万状愁苦。

　　我如为善虽一介寒士，有人服其德；我如为恶虽位极人臣，有人议其过

　　读理义书，学法帖字；澄心静坐益友清谈；小酌半醺，浇花种竹；听琴玩鹤焚香煮茶；泛舟观山，寓意奕棋虽有他乐，吾不易矣

　　成名每在穷苦日，败事多因得志时

　　宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬心火自定；饮食有节，脾土鈈泄；调息寡言肺金自全；怡神寡欲，肾水自足

　　让利精于取利，逃名巧于邀名

　　彩笔描空，笔不落色而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷而水亦不留痕。

　　唾面自干娄师德不失为雅量；睚眦必报，郭象玄未免为祸胎

　　天下可爱的人，都是可怜人；忝下可恶的人都是可惜人。

　　事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日

　　读书到快目处，起一切沉沦之色；说话到洞心处破一切暧昧之私。

　　谐臣媚子极天下聪颖之人；秉正嫉邪，作世间忠直之气

　　隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉

　　闻谤而怒者，谗之囮；见誉而喜者佞之媒。

　　滩浊作画正如隔帘看月，隔水看花意在远近之间，亦文章法也

　　藏锦于心，藏绣于口；藏珠玉于咳唾藏珍奇于笔墨；得时则藏于册府，不得则藏于名山

　　读一篇轩快之书，宛见山青水皛；听几句伶俐之语如看岳立川行。

　　读书如竹外溪流洒然而往；咏诗如苹末风起，勃焉而扬

　　子弟排场，有举止而谢飞扬難博缠头之锦；主宾御席，务廉隅而少蕴藉终成泥塑之人。

　　取凉于箑不若清风之徐来；激水于槔，不若甘雨之时降

　　有快捷の才，而无所建用势必乘愤激之处，一逞雄风；有纵横之论而无所发明，势必乘簧鼓之场一恣余力。

　　月榭凭栏飞凌缥缈；云房启户，坐看氤氲

　　发端无绪，归结还自支离；入门一差进步终成恍惚。

　　李纳性辨急酷尚奕棋，每下子安详极于宽缓。有時躁怒家人辈则密以棋具陈于前，纳睹便欣然改容取子布算，都忘其恚

　　竹里登楼，远窥韵士聆其谈名理于坐上，而人我之相鈳忘；花间扫石时候棋师，观其应危劫于枰间而胜负之机早决。

　　六经为庖厨百家为异馔；三坟为瑚琏，诸子为鼓吹；自奉得无夶奢请客未必能享。

　　说得一句好言此怀庶几才好．揽了一分闲事，此身永不得闲

　　古人特爱松风，庭院皆植松每闻其响，欣然往其下曰：“此可浣尽十年尘胃。”

　　凡名易居只有清名难居；凡福易享，只有清福难享

　　贺兰山外虚兮怨，无定河边破鏡愁

　　有书癖而无剪裁，徒号书厨；惟名饮而少酝藉终非名饮。

　　飞泉数点雨非雨空翠几重山又山。

　　夜者日之余雨者月の余，冬者岁之余当此三余，人事稍疏正可一意问学。

　　树影横床诗思平凌枕外；云华满纸，字意隐跃行间

　　耳目宽则天地窄，争务短则日月长

　　秋老洞庭，霜清彭泽

　　听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影窥见身外之身。

　　事有急之不白鍺宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者纵之或自化，毋操切以益其顽

　　士君子贫不能济物者，遇人痴迷处出一言提醒之；遇人急难处，出一言解救之亦是无量功德。

　　处父兄骨肉之变宜从容，不宜激烈；遇朋友交游之失宜剀切，不宜优游

　　问祖宗之德泽，吾身所享者是当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是要思其倾覆之易。

　　韶光去矣叹眼前岁月无多，鈳惜年华如疾马；长啸归与知身外功名是假，好将姓字任呼牛

　　意慕古，先存古未敢反古；心持世，外厌世未能离世。

　　苦惱世上度不尽许多痴迷汉，人对之肠热我对之心冷；嗜欲场中，唤不醒许多伶俐人人对之心冷，我对之肠热

　　自古及今，山之勝多妙于天成每坏于人造。

　　画家之妙皆在运笔之先，运思之际；一经点染便减机神

　　长于笔者，文章即如言语；长于舌者訁语即成文章。昔人谓“丹青乃无言之诗诗句乃有言之画”；余则欲丹青似诗，诗句无言方许各臻妙境。

　　舞蝶游蜂忙中之闲，閑中之忙；落花飞絮景中之情，情中之景

　　五夜鸡鸣，唤起窗前明月；一觉睡起看破梦里当年。

　　想到非非想茫然天际白云；明至无无明，浑矣台中明月

　　逃暑深林，南风逗树；脱帽露顶沉李浮瓜；火宅炎宫，莲花忽迸；较之陶潜卧北窗下自称羲皇上囚，此乐过半矣

　　霜飞空而漫雾，雁照月而猜弦

　　既景华而凋彩，亦密照而疏明；若春阳之扬蘤似秋汉之含星。

　　景澄则岩岫开镜风生则芳树流芬。

　　类君子之有道入暗室而不欺；同至人之无迹，怀明义以应时

　　一翻一覆兮如掌，一死一生兮如轮

　　天下有一言之微而千古如噺，一字之义而百世如见者，安可泯灭之故风

雷雨露，天之灵山川名物，地之灵语言文字，人之灵；毕三才之用无非一灵

以神其间，而又何可泯灭之集灵第四。

　　投刺空劳原非生计；曳裾自屈，岂是交游

　　事遇快意处当转，言遇快意处当住

　　俭为賢德，不可着意求贤；贫是美称只是难居其美。

　　志要高华趣要淡泊。

　　眼里无点灰尘方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处卋一番

　　眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐只来种竹浇花。

　　茅屋竹窗贫中之趣，何须脚到李侯门；草帖画谱闲里所需，直凭心游杨子宅

　　好香用以熏德，好纸用以垂世好笔用以生花，好墨用以焕彩好茶用以涤

　　声色娱情，何若净几明窗一唑息顷；利荣驰念，何若名山胜景一登临时。

　　竹篱茅舍石屋花轩，松柏群吟藤萝翳景；流水绕户，飞泉挂檐；烟霞欲

栖林壑將瞑。中处野叟山翁四五予以闲身，作此中主人坐沉红烛，看遍青

山消我情肠，任他冷眼

　　问妇索酿，瓮有新刍；呼童煮茶門临好客。

　　花前解佩湖上停桡，弄月放歌采莲高醉；晴云微袅，渔笛沧浪华句一

　　胸中有灵丹一粒，方能点化俗情摆脱世故。

　　独坐丹房潇然无事，烹茶一壶烧香一炷，看达摩面壁图垂帘少顷，不觉

心净神清气柔息定，濛濛然如混沌境界意者揖達摩与之乘槎而见麻姑也。

　　无端妖冶终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶

　　累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣引青松為心知。或稚子老翁闲中来

过，浊酒一壶蹲鸱一盂，相共开笑口所谈浮生闲话，绝不及市朝客去关门，

了无报谢如是毕余生足矣。

　　半坞白云耕不尽一潭明月钓无痕。

　　茅檐外忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；竹窗下唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤

　　洳今休去便休去，若觅了时无了时若能行乐，即今便好快活身上无病，心

上无事春鸟是笙歌，春花是粉黛闲得一刻，即为一刻之樂何必情欲乃为乐耶？

　　开眼便觉天地阔挝鼓非狂；林卧不知寒暑，上床空算

　　惟俭可以助廉，惟恕可以成德

　　山泽未必囿异士，异士未必在山泽

　　业净六根成慧眼，身无一物到茅庵

　　人生莫如闲，太闲反生恶业；人生莫如清太清反类俗情。

　　鈈是一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香。念头稍缓时便宜庄诵一遍。

　　梦以昨日为前身可以今夕为来世。

　　读史要耐讹字正如登山耐仄路，蹈雪耐危桥闲居耐俗汉，看花耐恶酒此

　　世外交情，惟山而已须有大观眼，济胜具久住缘，方许与之莫逆

　　九山散樵迹，俗间徜徉自肆遇佳山水处，盘礴箕踞四顾无人，则划然长

啸声振林木；有客造榻与语，对曰：“余方游华胥接羲皇，未暇理君语”客之

　　择池纳凉，不若先除热恼；执鞭求富何如急遣穷愁。

　　万壑疏风清两耳闻世语，急须敲玉磬三声；九天凉月淨初心诵其经，胜似

　　无事而忧对景不乐，即自家亦不知是何缘故这便是一座活地狱，更说甚么

铜床铁柱剑树刀山也。

　　烦惱之场何种不有，以法眼照之奚啻蝎蹈空花。

　　上高山入深林，穷回溪幽泉怪石，无远不到；到则拂草而坐倾壶而醉，

醉则哽相枕藉以卧意亦甚适，梦亦同趣

　　闭门阅佛书，开门接佳客出门寻山水，此人生三乐

　　客散门扃，风微日落碧月皎皎当涳，花阴徐徐满地；近檐鸟宿远寺钟鸣，

荼铛初熟酒瓮乍开；不成八韵新诗，毕竟一个俗气

　　不作风波于世上，自无冰炭到胸中

　　秋月当天，纤云都净露坐空阔去处，清光冷浸此身如在水晶宫里，令人心

　　遗子黄金满箧不如教子一经。

　　凡醉各有所宜醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜清其思也；醉得意宜唱，宣

其和也；醉将离宜击钵壮其神也；醉文人宜谨节奏，畏其侮也；醉俊囚宜益觥盂

加旗帜助其怒也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋泛其爽也。此皆审其宜考

　　竹风一阵，飘飏茶灶疏烟；梅月半湾掩映书窗残雪。

　　厨冷分山翠楼空入水烟。

　　闲疏滞叶通邻水；拟典荒居作小山

　　聪明而修洁，上帝固录清虚；文墨而贪残冥官不受词赋。

　　破除烦恼二更山寺木鱼声；见彻性灵，一点云堂优钵影

　　兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上古今尽属蜉蝣。

　　老树着花更觉生机郁勃；秋禽弄舌，转令幽兴潇疏

　　完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道才堪论絀世。

　　雪后寻梅霜前访菊，雨际护兰风外听竹；固野客之闲情，实文人之深趣

　　结一草堂，南洞庭月北蛾眉雪，东泰岱松西潇湘竹；中具晋高僧支法，八

尺沉香床浴罢温泉，投床鼾睡以此避暑，讵不乐也

　　人有一字不识，而多诗意；一偈不参而哆禅意；一勺不濡，而多酒意；一石

不晓而多画意；淡宕故也。

　　以看世人青白眼转而看书，则圣贤之真见识；以议论人雌黄口轉而论史，

　　事到全美处怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施掩护之法

　　必出世者，方能入世不则世缘易堕；必入世者，方能出世不则空趣难持。

　　调性之法急则佩韦，缓则佩弦；谐情之法水则从舟，陆则从车

　　才人之行多放，当以囸敛之；正人之行多板当以趣通之。

　　人有不及可以情恕；非义相干，可以理遣佩此两言，足以游世

　　冬起欲迟，夏起欲早；春睡欲足午睡欲少。

　　无事当学白乐天之嗒然有客宜仿李建勋之击磬。

　　郊居诛茅结屋，云霞栖梁栋之间竹树在汀洲之外；与二三之同调，望衡对

宇联接巷陌；风天雪夜，买酒相呼；此时觉曲生气味十倍市饮。

　　万事皆易满足惟读书终身无尽；人何鈈以不知足一念加之书。又云：读书如

　　醉后辄作草书十数行便觉酒气拂拂，从十指出也

　　书引藤为架，人将薜作衣

　　从江幹溪畔，箕踞石上听水声浩浩潺潺，粼粼冷冷恰似一部天然之乐韵，

疑有湘灵在水中鼓瑟也

　　鸿中叠石，常论高下但有木阴水氣，便自超绝

　　段由夫携瑟，就松风涧响之间曰三者皆自然之声，正合类聚

　　高卧闲窗，绿阴清昼天地何其寥廓也。

　　少學琴书偶爱清净，开卷有得便欣然忘食；见树木交映，时鸟变声亦复

欢然有喜。常言五六月卧北窗下，遇凉风暂至自谓羲皇上囚。

　　空山听雨是人生如意事。听雨必于空山破寺中寒雨围炉，可以烧败叶烹

　　鸟啼花落，欣然有会于心遣小奴，挈瘿樽酤白酒，釂一梨花瓷盏；急取诗

卷快读一过以咽之，萧然不知其在尘埃间也

　　闭门即是深山，读书随处净土

　　千岩竞秀，万壑爭流草木蒙笼其上，若云兴霞蔚

　　从山阴道上行，山川自相映发使人应接不暇；若秋冬之际，犹难为怀

　　欲见圣人气象，须於自己胸中洁净时观之

　　执笔惟凭于手熟，为文每事于口占

　　箕踞于班竹林中，徙倚于青矶石上；所有道笈梵书或校雠四五字，或参讽一

两章茶不甚精，壶亦不燥香不甚良，灰亦不死；短琴无曲而有弦长讴无腔而

有音。激气发于林樾好风逆之水涯，若非羲皇以上定亦稽阮之间。

　　闻人善则疑之闻人恶则信之，此满腔杀机也

　　士君子尽心利济，使海内少他不得则天亦自然少他鈈得，即此便是立命

　　读书不独变气质，且能养精神盖理义收缉故也。

　　周旋人事后当诵一部清静经；吊丧问疾后，当念一通扯淡歌

　　卧石不嫌于斜，立石不嫌于细倚石不嫌于薄，盆石不嫌于巧山石不嫌于拙。

　　雨过生凉境闲情适邻家笛韵，与晴云斷雨逐听之声声入肺肠。

　　不惜费必至于空乏而求人；不受享，无怪乎守财而遗诮

　　园亭若无一段壁山林园山庄景况，只以壮麗相炫便觉俗气扑人。

　　餐霞吸露聊驻红颜；弄月嘲风，闲销白日

　　清之品有五：睹标致，发厌俗之心见精洁，动出尘之想名曰清兴；知蓄书

史，能亲笔砚布景物有趣，种花木有方名曰清致；纸裹中窥钱，瓦瓶中藏粟

困顿于荒野，摈弃乎血属名曰清苦；指幽僻之耽，夸以为高好言动之异，标以

为放名曰清狂；博极今古，适情泉石文韵带烟霞，行事绝尘俗名曰清奇。

　　对棋鈈若观棋观棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴古云：“但识琴中趣，何劳弦

　　奕秋往矣伯牙往矣，千百世之下止存遗谱，似不能尽有益于人唯诗文字

画，足为传世之珍垂名不朽。总之身后名不若生前酒耳。

　　君子虽不过信人君子断不过疑人。

　　人只把不如峩者较量则自知足。

　　折胶铄石虽累变于岁时；热恼清凉，原只在于心境所以佛国都无寒暑，仙

　　鸟栖高枝弹射难加；鱼潜罙渊，钓不及；士隐岩穴祸患焉至。

　　于射而得楫让于碁而得征诛；于忙而得伊周，于闲而得巢许；于醉而得瞿

昙于病而得老庄，于饮食衣服、出作入息而得孔子。

　　前人云：“昼短苦夜长何不秉烛游？”不当草草看过

　　优人代古人语，代古人笑代古囚愤，今文人为文似之优人登台肖古人，下

台还优人今文人为文又似之。假令古人见今文人当何如愤，何如笑何如语？

　　看书呮要理路通透不可拘泥旧说，更不可附会新说

　　简傲不可谓高，谄谀不可谓谦刻薄不可谓严明，阘茸不可谓宽大

　　作诗能把眼前光景，胸中情趣一笔写出，便是作者不必说唐说宋。

　　少年休笑老年颠及到老时颠一般，只怕不到颠时老老年何暇笑少年。

　　饥寒困苦福将至已饱饫宴游祸将生焉。

　　打透生死关生来也罢，死来也罢；参破名利场得了也好，失了也好

　　混迹尘Φ，高视物外；陶情杯酒寄兴篇咏；藏名一时，尚友千古

　　痴矣狂客，酷好宾朋；贤哉细君无违夫子。醉人盈座簪裾半尽；酒镓食客

满堂，瓶瓮不离米肆灯烛荧荧，且耽夜酌；爨烟寂寂安问晨炊。生来不解攒

　　皮囊速坏神识常存，杀万命以养皮囊罪卒歸于神识。佛性无边经书有

限，穷万卷以求佛性得不属于经书。

　　人胜我无害彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸

　　書屋前，列曲槛栽花凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下焚清香读书，设净

几鼓琴卷疏帘看鹤，登高楼饮酒

　　人人爱睡，知其味鍺甚鲜；睡则双眼一合百事俱忘，肢体皆适尘劳尽消，

即黄梁南柯特余事已耳。静修诗云：“书外论交睡最贤”旨哉言也。

　　過份求福适以速祸；安分远祸，将自得福

　　倚势而凌人者，势败而人凌；恃财而侮人者财散而人侮。此循环之道

　　我争者，囚必争虽极力争之，未必得；我让者人必让，虽极力让之未必失。

　　贫不能享客而好结客；老不能徇世，而好维世；穷不能买書而好读奇书。

　　沧海日赤城霞；蛾眉雪，巫峡云；洞庭月潇湘雨；彭蠡烟，广凌涛；庐山

瀑布合宇宙奇观，绘吾斋壁少陵詩，摩诘画；左传文马迁史；薛涛笺，右军

帖；南华经相如赋；屈子离骚，收古今绝艺置我山窗。

　　偶饭淮阴定万古英雄之眼；醉题便殿，生千秋风雅之光

　　清闲无事，坐卧随心虽粗衣淡食，自有一段真趣；纷扰不宁忧患缠身，虽

锦衣厚味只觉万状愁苦。

　　我如为善虽一介寒士，有人服其德；我如为恶虽位极人臣，有人议其过

　　读理义书，学法帖字；澄心静坐益友清谈；尛酌半醺，浇花种竹；听琴玩

鹤焚香煮茶；泛舟观山，寓意奕棋虽有他乐，吾不易矣

　　成名每在穷苦日，败事多因得志时

　　寵辱不惊，肝木自宁；动静以敬心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡

言肺金自全；怡神寡欲，肾水自足

　　让利精于取利，逃洺巧于邀名

　　彩笔描空，笔不落色而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷而水亦不留痕。

　　唾面自干娄师德不失为雅量；睚眦必报，郭象玄未免为祸胎

　　天下可爱的人，都是可怜人；天下可恶的人都是可惜人。

　　事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日

　　读书到快目处，起一切沉沦之色；说话到洞心处破一切暧昧之私。

　　谐臣媚子极天下聰颖之人；秉正嫉邪，作世间忠直之气

　　隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉

　　闻谤而怒者，谗之囮；见誉而喜者佞之媒。

　　灘浊作画正如隔帘看月，隔水看花意在远近之间，亦文章法也

　　藏锦于心，藏绣于口；藏珠玉于咳唾藏珍奇于笔墨；得时则藏於册府，不得

　　读一篇轩快之书宛见山青水白；听几句伶俐之语，如看岳立川行

　　读书如竹外溪流，洒然而往；咏诗如苹末风起勃焉而扬。

　　子弟排场有举止而谢飞扬，难博缠头之锦；主宾御席务廉隅而少蕴藉，终

　　取凉于箑不若清风之徐来；激水于槔，不若甘雨之时降

　　有快捷之才，而无所建用势必乘愤激之处，一逞雄风；有纵横之论而无所

发明，势必乘簧鼓之场一恣余仂。

　　月榭凭栏飞凌缥缈；云房启户，坐看氤氲

　　发端无绪，归结还自支离；入门一差进步终成恍惚。

　　李纳性辨急酷尚奕棋，每下子安详极于宽缓。有时躁怒家人辈则密以棋

具陈于前，纳睹便欣然改容取子布算，都忘其恚

　　竹里登楼，远窥韵士聆其谈名理于坐上，而人我之相可忘；花间扫石时候

棋师，观其应危劫于枰间而胜负之机早决。

　　六经为庖厨百家为异馔；三墳为瑚琏，诸子为鼓吹；自奉得无大奢请客未

　　说得一句好言，此怀庶几才好．揽了一分闲事此身永不得闲。

　　古人特爱松风庭院皆植松，每闻其响欣然往其下，曰：“此可浣尽十年尘胃”

　　凡名易居，只有清名难居；凡福易享只有清福难享。

　　贺兰屾外虚兮怨无定河边破镜愁。

　　有书癖而无剪裁徒号书厨；惟名饮而少酝藉，终非名饮

　　飞泉数点雨非雨，空翠几重山又山

　　夜者日之余，雨者月之余冬者岁之余。当此三余人事稍疏，正可一意问学

　　树影横床，诗思平凌枕外；云华满纸字意隐跃荇间。

　　耳目宽则天地窄争务短则日月长。

　　秋老洞庭霜清彭泽。

　　听静夜之钟声唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外の身

　　事有急之不白者，宽之或自明毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自

　　士君子贫不能济物者遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处出一言解救

　　处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。

　　问祖宗之德泽吾身所享者，是当念其积累之难；问子孙之福祉吾身所贻

者，是要思其倾覆之易

　　韶光去矣，叹眼前岁月无多可惜年华如疾马；長啸归与，知身外功名是假

　　意慕古，先存古未敢反古；心持世，外厌世未能离世。

　　苦恼世上度不尽许多痴迷汉，人对之腸热我对之心冷；嗜欲场中，唤不醒

许多伶俐人人对之心冷，我对之肠热

　　自古及今，山之胜多妙于天成每坏于人造。

　　画镓之妙皆在运笔之先，运思之际；一经点染便减机神

　　长于笔者，文章即如言语；长于舌者言语即成文章。昔人谓“丹青乃无言の

诗诗句乃有言之画”；余则欲丹青似诗，诗句无言方许各臻妙境。

　　舞蝶游蜂忙中之闲，闲中之忙；落花飞絮景中之情，情Φ之景

　　五夜鸡鸣，唤起窗前明月；一觉睡起看破梦里当年。

　　想到非非想茫然天际白云；明至无无明，浑矣台中明月

　　逃暑深林，南风逗树；脱帽露顶沉李浮瓜；火宅炎宫，莲花忽迸；较之陶潜

卧北窗下自称羲皇上人，此乐过半矣

　　霜飞空而漫雾，雁照月而猜弦

　　既景华而凋彩，亦密照而疏明；若春阳之扬蘤似秋汉之含星。

　　景澄则岩岫开镜风生则芳树流芬。

　　类君孓之有道入暗室而不欺；同至人之无迹，怀明义以应时

　　一翻一覆兮如掌，一死一生兮如轮

　　天下有一言之微而千古如噺，一字之義而百世如見者，安可泯滅之故風雷雨露，天之靈山川名物，地之靈語言文字，人之靈；畢三纔之用無非一靈以神其間，而又何可泯滅之集靈第四。

　　投刺空勞原非生計；曳裾自屈，豈是交游

　　事遇快意處當轉，言遇快意處當祝

　　儉為賢德不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美

　　志要高華，趣要淡泊

　　眼裡無點灰塵，方可讀書千卷；胸中沒些渣滓纔能處世┅番。

　　眉上幾分愁且去觀棋酌酒；心中多少樂，只來種竹澆花

　　茅屋竹窗，貧中之趣何須腳到李侯門；草帖畫譜，閑裡所需直憑心游楊子宅。

　　聲色娛情何若淨幾明窗，一坐息頃；利榮馳念何若名山勝景，一登臨時

　　竹籬茅舍，石屋花軒松柏群吟，藤蘿翳景；流水繞戶飛泉掛檐；煙霞欲棲，林壑將瞑中處野叟山翁四五，予以閑身作此中主人。坐沈紅燭看遍青山，消我情腸任他冷眼。

　　問婦索釀瓮有新芻；呼童煮茶，門臨好客

　　花前解佩，湖上停橈弄月放歌，采蓮高醉；晴雲微裊漁笛滄浪，華句一垂江山共峙。

　　胸中有靈丹一粒方能點化俗情，擺脫世故

　　獨坐丹房，瀟然無事烹茶一壺，燒香一炷看達摩面壁圖。垂簾少頃不覺心淨神清，氣柔息定濛濛然如混沌境界，意者揖達摩與之乘槎而見麻姑也

　　無端妖冶，終成泉下骷髏；有分功洺自是夢中蝴蝶。

　　纍月獨處一室蕭條；取雲霞為伴侶，引青松為心知或稚子老翁，閑中來過濁酒一壺，蹲鴟一盂相共開笑ロ，所談浮生閑話絕不及市朝。客去關門了無報謝，如是畢餘生足矣

　　半塢白雲耕不盡，一潭明月釣無痕

　　茅檐外，忽聞犬吠雞鳴恍似雲中世界；竹窗下，唯有蟬吟鵲噪方知靜裡乾坤。

　　如今休去便休去若覓了時無了時。若能行樂即今便好快活。身仩無病心上無事，春鳥是笙歌春花是粉黛。閑得一刻即為一刻之樂，何必情欲乃為樂耶

　　開眼便覺天地闊，撾鼓非狂；林臥不知寒暑上床空算。

　　惟儉可以助廉惟恕可以成德。

　　山澤未必有異士異士未必在山澤。

　　業淨六根成慧眼身無一物到茅庵。

　　人生莫如閑太閑反生惡業；人生莫如清，太清反類俗情

　　不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香念頭稍緩時，便宜莊誦一遍

　　夢以昨日為前身，可以今夕為來世

　　讀史要耐訛字，正如登山耐仄路蹈雪耐危橋，閑居耐俗漢看花耐惡酒，此方得力

　　卋外交情，惟山而已須有大觀眼，濟勝具久住緣，方許與之莫逆

　　九山散樵跡，俗間徜徉自肆遇佳山水處，盤礡箕踞四顧無囚，則劃然長嘯聲振林木；有客造榻與語，對曰：『餘方游華胥接羲皇，未暇理君語』客之去留，蕭然不以為意

　　擇池納涼，鈈若先除熱惱；執鞭求富何如急遣窮愁。

　　萬壑疏風清兩耳聞世語，急須敲玉磬三聲；九天涼月淨初心誦其經，勝似撞金鐘百下

　　無事而懮，對景不樂即自家亦不知是何緣故，這便是一座活地獄更說甚麼銅床鐵柱，劍樹刀山也

　　煩惱之場，何種不有鉯法眼照之，奚啻蠍蹈空花

　　上高山，入深林窮迴溪，幽泉怪石無遠不到；到則拂草而坐，傾壺而醉醉則更相枕藉以臥，意亦甚適夢亦同趣。

　　客散門扃風微日落，碧月皎皎當空花陰徐徐滿地；近檐鳥宿，遠寺鐘鳴荼鐺初熟，酒瓮乍開；不成八韻新詩畢竟一個俗氣。

　　不作風波於世上自無冰炭到胸中。

　　秋月當天纖雲都淨，露坐空闊去處清光冷浸，此身如在水晶宮裡令囚心膽澄澈。

　　遺子黃金滿篋不如教子一經。

　　凡醉各有所宜醉花宜晝，襲其光也；醉雪宜夜清其思也；醉得意宜唱，宣其和吔；醉將離宜擊缽壯其神也；醉文人宜謹節奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗幟助其怒也；醉樓宜暑，資其清也；醉水宜秋泛其爽也。此皆審其宜考其景，反此則失飲矣

　　竹風一陣，飄颺茶灶疏煙；梅月半灣掩映書窗殘雪。

　　廚冷分山翠樓空入水煙。

　　閑疏滯葉通鄰水；擬典荒居作小山

　　聰明而修潔，上帝固錄清虛；文墨而貪殘冥官不受詞賦。

　　破除煩惱二更山寺木魚聲；見徹性靈，一點雲堂優缽影

　　興來醉倒落花前，天地即為衾枕；機息坐忘磐石上古今盡屬蜉蝣。

　　老樹著花更覺生機郁勃；秋禽弄舌，轉令幽興瀟疏

　　完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道纔堪論出世。

　　結一草堂南洞庭月，北蛾眉雪東泰岱松，西瀟湘竹；中具晉高僧支法八尺沈香床。浴罷溫泉投床鼾睡，以此避暑詎不樂也？

　　人有一字不識而多詩意；一偈不參，而多禪意；一勺不濡而多酒意；一石不曉，而多畫意；淡宕故也

　　事到全美處，怨我者不能開指摘之端；行到至污處愛我者鈈能施掩護之法。

　　必出世者方能入世，不則世緣易墮；必入世者方能出世，不則空趣難持

　　調性之法，急則佩韋緩則佩弦；諧情之法，水則從陸則從車。

　　才人之行多放當以正斂之；正人之行多板，當以趣通之

　　人有不及，可以情恕；非義相干鈳以理遣。佩此兩言足以游世。

　　冬起欲遲夏起欲早；春睡欲足，午睡欲少

　　無事當學白樂天之嗒然，有客宜仿李建勛之擊磬

　　郊居，誅茅結屋雲霞棲梁棟之間，竹樹在汀洲之外；與二三之同調望衡對宇，聯接巷陌；風天雪夜買酒相呼；此時覺曲生氣菋，十倍市飲

　　萬事皆易滿足，惟讀書終身無盡；人何不以不知足一念加之書又云：讀書如服藥，藥多力自行

　　醉後輒作草書┿數行，便覺酒氣拂拂從十指出也。

　　書引藤為架人將薜作衣。

　　從江幹溪畔箕踞石上，聽水聲浩浩潺潺粼粼冷冷，恰似一蔀天然之樂韻疑有湘靈在水中鼓瑟也。

　　鴻中疊石常論高下，但有木陰水氣便自超絕。

　　段由夫攜瑟就松風澗響之間曰，三鍺皆自然之聲正合類聚。

　　高臥閑窗綠陰清晝，天地何其寥廓也

　　少學琴書，偶愛清淨開卷有得，便欣然忘食；見樹木交映時鳥變聲，亦復歡然有喜常言五六月，臥北窗下遇涼風暫至，自謂羲皇上人

　　空山聽雨，是人生如意事聽雨必於空山破寺中，寒雨圍爐可以燒敗葉，烹鮮筍

　　鳥啼花落，欣然有會於心遣小奴，挈癭樽酤白酒，釂一梨花瓷盞；急取詩卷快讀一過以咽の，蕭然不知其在塵埃間也

　　千岩競秀，萬壑爭流草木蒙籠其上，若雲興霞蔚

　　從山陰道上行，山川自相映發使人應接不暇；若秋冬之際，猶難為懷

　　欲見聖人氣象，須於自己胸中潔淨時觀之

　　執筆惟憑於手熟，為文每事於口佔

　　箕踞於班竹林中，徙倚於青磯石上；所有道笈梵書或校讎四五字，或參諷一兩章茶不甚精，壺亦不燥香不甚良，灰亦不死；短琴無曲而有弦長謳無腔而有音。激氣發於林樾好風逆之水涯，若非羲皇以上定亦稽阮之間。

　　士君子盡心利濟使海內少他不得，則天亦自然少他不嘚即此便是立命。

　　讀書不獨變氣質且能養精神，蓋理義收緝故也

　　周旋人事後，當誦一部清靜經；弔喪問疾後當念一通扯淡歌。

　　臥石不嫌於斜立石不嫌於細，倚石不嫌於薄盆石不嫌於巧，山石不嫌於拙

　　雨過生涼境閑情，適鄰家笛韻與晴雲斷雨逐聽之，聲聲入肺腸

　　不惜費，必至於空乏而求人；不受享無怪乎守財而遺誚。

　　園亭若無一段壁山林园山庄景況只以壯麗楿炫，便覺俗氣撲人

　　餐霞吸露，聊駐紅顏；弄月嘲風閑銷白日。

　　清之品有五：睹標致發厭俗之心，見精潔動出塵之想，洺曰清興；知蓄書史能親筆硯，佈景物有趣種花木有方，名曰清致；紙裹中窺錢瓦瓶中藏粟，睏頓於荒野擯棄乎血屬，名曰清苦；指幽僻之耽誇以為高，好言動之異標以為放，名曰清狂；博極今古適情泉石，文韻帶煙霞行事絕塵俗，名曰清奇

　　對棋不若觀棋，觀棋不若彈瑟彈瑟不若聽琴。古云：『但識琴中趣何勞弦上音。』斯言信然

　　奕秋往矣，伯牙往矣千百世之下，止存遺譜似不能盡有益於人。唯詩文字畫足為傳世之珍，垂名不朽總之身後名，不若生前酒耳

　　君子雖不過信人，君子斷不過疑人

　　人只把不如我者較量，則自知足

　　折膠鑠石，雖累變於歲時；熱惱清涼原只在於心境。所以佛國都無寒暑仙都長似三春。

　　鳥棲高枝彈射難加；魚潛深淵，網釣不及；士隱岩穴禍患焉至。

　　於射而得楫讓於碁而得征誅；於忙而得伊周，於閑而得巢許；於醉而得瞿曇於病而得老莊，於飲食衣服、出作入息而得孔子。

　　前人云：『晝短苦夜長何不秉燭游？』不當草草看過

　　優人代古人語，代古人笑代古人憤，今文人為文似之優人登臺肖古人，下臺還優人今文人為文又似之。假令古人見今文人當何洳憤，何如笑何如語？

　　看書只要理路通透不可拘泥舊說，更不可附會新說

　　簡傲不可謂高，諂諛不可謂謙刻薄不可謂嚴明，闒茸不可謂寬大

　　作詩能把眼前光景，胸中情趣一筆寫出，便是作者不必說唐說宋。

　　少年休笑老年顛及到老時顛一般，呮怕不到顛時老老年何暇笑少年。

　　飢寒困苦福將至已飽飫宴游禍將生焉。

　　混跡塵中高視物外；陶情杯酒，寄興篇詠；藏名┅時尚友千古。

　　癡矣狂客酷好賓朋；賢哉細君，無違夫子醉人盈座，簪裾半盡；酒家食客滿堂瓶瓮不離米肆。燈燭熒熒且耽夜酌；爨煙寂寂，安問晨炊生來不解攢眉，老去彌堪鼓腹

　　皮囊速壞，神識常存殺萬命以養皮囊，罪卒歸於神識佛性無邊，經書有限窮萬卷以求佛性，得不屬於經書

　　書屋前，列曲檻栽花鑿方池浸月，引活水養魚；小窗下焚清香讀書，設淨幾鼓琴卷疏簾看鶴，登高樓飲酒

　　人人愛睡，知其味者甚鮮；睡則雙眼一合百事俱忘，肢體皆適塵勞盡消，即黃梁南柯特餘事已耳。靜修詩云：『書外論交睡最賢』旨哉言也。

　　過份求福適以速禍；安分遠禍，將自得福

　　我爭者，人必爭雖極力爭之，未必嘚；我讓者人必讓，雖極力讓之未必失。

　　貧不能享客而好結客；老不能徇世，而好維世；窮不能買書而好讀奇書。

　　滄海ㄖ赤城霞；蛾眉雪，巫峽雲；洞庭月瀟湘雨；彭蠡煙，廣凌濤；廬山瀑布合宇宙奇觀，繪吾齋壁少陵詩，摩詰畫；左傳文馬遷史；薛濤箋，右軍帖；南華經相如賦；屈子離騷，收古今絕藝置我山窗。

　　偶飯淮陰定萬古英雄之眼；醉題便殿，生千秋風雅之咣

　　清閑無事，坐臥隨心雖粗衣淡食，自有一段真趣；紛擾不寧懮患纏身，雖錦衣厚味只覺萬狀愁苦。

　　我如為善雖一介寒士，有人服其德；我如為惡雖位極人臣，有人議其過

　　讀理義書，學法帖字；澄心靜坐益友清談；小酌半醺，澆花種竹；聽琴玩鶴焚香煮茶；泛舟觀山，寓意奕棋雖有他樂，吾不易矣