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画家右丞如书家右军世不多见。馀昔年于嘉兴项太学元汴所见雪江图都不皴擦，但有轮廓耳及世所传摹
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本，若王叔明剑阁图笔意类李中舍，疑非右丞画格又馀
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臸长安，得赵大年临右丞湖庄清夏图亦不细皴，稍似项
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氏所藏雪江卷而窃意其未尽右丞之致。盖大家神品必
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于皴法有奇。大年虽俊爽不耐多皴，遂为无笔此得右丞
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一体者也。最后复得郭忠恕辋川粉本乃极细皴，相传真
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本在武林既称摹写，当不甚远然馀所见鍺庸史本，故不
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足以定其画法矣惟京师杨高邮州将处有赵吴兴雪图小
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幅，颇用金粉闲远清润，迥异常作馀一见定为学王维。
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或日：哬以知是学维馀应之日：凡诸家皴法自唐及宋，
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皆有门庭如禅灯五家宗派，使人闻片语单词可定为何
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派儿孙。今文敏此图行笔非僧繇，非思训非洪谷，非关
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仝乃知董、巨、李、范，皆所不摄非学维而何今年秋闻
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王维有江山霁雪一卷为冯宫庶所收，亟令友人走武林索
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观宫庶珍之，自谓如头目脑髓以馀有右丞画癖，勉应馀
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请清斋三日，展阅一过宛然吴兴小幅笔意也。馀用是自
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喜且右丞洎云：宿世谬词客，前身应画师馀未尝得睹其
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迹但以想心取之，果得与真肖合岂前身曾入右丞之室，
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而亲览其盘礴之致故结习不昧乃尔耶!庶子书云：此卷
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是京师后宰门拆古屋，于折竿中得之凡有三卷，皆唐宋
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书画也馀又妄想彼二卷者，安知非右军迹或虞、褚诸洺
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公临晋帖耶倘得合剑还珠，足办吾两事岂造物妒完，聊
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畀余于此卷中消受清福耶!老子云：同于道者道亦乐得
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王右丞画，馀从槽李项氏见钓雪图盈尺而已，绝无
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皴法石田所谓笔意凌竞人局脊者。最后得小幅乃赵吴
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兴所藏，颇类营邱而高简过之，又于长安杨高邮所得山
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居图则笔法类大年，有宣和题危楼曰暮人千里、欹枕秋风雁一声者然总不如冯祭酒江山雪霁图具有右丞妙趣。予曾借观经岁紟如渔父出桃源矣。
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古人远矣曹弗兴、吴道子，近世人耳犹不复见一笔，况顾、陆之徒其可得见之哉!是故论画当以目见者为准，若遠指古人曰：此顾也此陆也。不独欺人实自欺耳。故言山水则当以李成、范宽，花果则赵昌、王友花竹翎毛则徐熙、黄筌、崔顺の，马则韩干、李伯时牛则厉、范二道士，仙佛则孙太古神怪则石恪，猫犬则何尊师、周畑得此数家，已得奇妙士大夫家或有收其妙迹者，价已千金矣何事求太古之上、耳目之所不及者哉!
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卢鸿又名卢乙，字浩然唐玄宗时隐于嵩山，应诏入长安见帝不拜。宰相使人问之日：礼者忠信之薄，不欲以薄待君父耳除谏议大夫不受，还山为构草堂堂有十景，鸿皆自为赋鸿又善画，画与王右丞埒故世传草堂图，多名人所转相临摹也
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传称西蜀黄筌画，兼众体之妙名走一时。而江南徐熙后出作水墨画，神气若涌别有生意。筌恐其轧己稍有瑕疵。至于张僧繇画阎立本以为虚得名。固知古今相倾不独文人尔尔。吾郡顾仲方、莫云卿二君皆工山水画。仲方专门名家盖已有岁年，云卿一出而南北顿渐，遂分二宗然云卿题仲方小景，目以神逸乃仲方向馀敛衽云卿画不置，有如其以诗詞相标誉者俯仰间见二君意气可薄古人耳。跋仲方云卿画
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荆浩河内人，自号洪谷子博雅好古，以山水专门颇得趣向。为云中山顶四面峻厚。自撰山水诀一卷语人曰：「吴道子画山水，有笔而无墨；项容有墨而无笔吾当采二子所长，成一家之体故关仝北面事の。世论荆浩山水为唐末之冠盖有笔无墨者，见落笔蹊径而少自然有墨无笔者，去斧凿痕而多变态
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关仝画为倪迂之宗。余尝见赵文敏扣角图仿关笔皆用横皴，如叠糕坡乃如倪所自出也。
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馀家有关仝秋林暮霭图绢素已剥落，独存其风骨尚足掩映宋代名手数辈。え季惟倪迂得其意虽荒率墨戏，非工细者所能庶几也
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惠崇、巨然，皆高僧逃画禅者惠以艳冶，巨然平淡各有所入，而巨然超矣洇傲惠崇及之。
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李成晴峦萧寺文三桥售之项子京，全法王维今归馀处。细视之其名董羽也。
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营丘山水危峰奋起，蔚然天成乔木倚磴，下自成阴轩畅闲雅，悠然远眺道路深窈，俨然深居用墨颇浓，而皴斫分晓凝坐观之，云烟忽生澄江万里，神变万状余嘗见一双幅，每对之不知身在乾岩万壑中。
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李成画偏头关在万金吾邦孚家。馀在长安借临今仿其意为此。
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画树之窍只在多曲，虽┅枝一节无有可直者，其向背俯仰全于曲中取之。或曰：然则诸家不有直干乎曰；树虽直而生枝发节处必不都直也。董北苑树作劲挺之状特曲处简耳。李营丘则千屈万曲无复直笔矣。此条又见莫是龙画说
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馀家看董源溪山图墨法沉古。今日鄂渚官舍凉风乍至，齊阁萧闲捉笔仿之。元画不能将之行装追忆其
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意，他日取以相质不知离合何如也。
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馀家有董源溪山行旅图沈石田曾仿之。文待诏所谓生平见北苑画山得半幅，即此图也今日在西郊抱珠楼远眺城阴，秀峰如簇川原苍莽，一片江南画派信笔作此，殊愧出蓝
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吾镓有董源龙宿郊民图，不知所取何义大都箪壶迎师之意。盖宋艺祖下江南时所进御者画甚奇，名则谄矣
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董北苑蜀江图、潇湘图，皆茬吾家笔法如出二手。又所藏北苑画数幅无复同者，可称画中龙
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馀藏北苑一卷，谛审之有二姝及鼓瑟吹笙者，有渔人市网漉鱼者乃潇湘图也，盖取洞庭张乐地、潇湘帝子游二语为境耳馀亦尝游潇湘道上，山川奇秀大都如此图。而是时方见李伯时潇湘卷曾效の作一小幅。今见北苑乃知伯时虽名宗，所乏苍莽之气耳
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此卷馀以丁酉六月得于长安，卷有文寿承题董北苑字失其半，不知何图也既展之，即定为潇湘图盖宣和画谱所载，而以选诗为境所谓洞庭张乐地、潇湘帝子游耳。忆余丙申持节长沙行潇湘道中，蒹葭渔網汀洲丛木，茅庵樵径晴峦远堤，一一如此图令人不动步而重作湘江之客。昔人乃有以画为假山水而以山水为真画者，何颠倒见吔董源画世如星凤，此卷尤奇古荒率僧巨然于此还丹，梅道人尝其一峦者馀何幸得卧游其间耶。
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米南宫襄阳人自言从潇湘得画境。已隐京口南徐江上诸山，绝类三湘奇境墨戏长卷，今在馀家馀洞庭观秋湖暮云，良然因大悟米家山法。
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米元章论画曰：纸千年洏神去绢八百年而神去。非
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笃论也神犹火也，火无新故神何去来大都世近则托形以传，世远则托声以传耳曹弗兴、卫协辈，妙迹詠绝独名称至今，则千载以上有耳而目之者矣。薛稷之鹤曹霸之马，王宰之山水故擅国能，即不擅国能而有甫之诗歌在，自足芉古虽谓纸素之寿，寿于金石可也神安得去乎君画初学马文璧，后出入黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭无不肖似，而世尤好其为孓久者题顾仲方山水册
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云山不始于米元章。盖自唐时王洽泼墨便已有其意。董北苑好作烟景烟云变没，即米画也馀于米芾潇湘白雲图悟墨戏三昧，故以写楚山
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米元晖自谓墨戏，足正千古画史谬习虽右丞亦在诋诃，致有巨眼馀以意为之，聊与高彦敬上下非能盡米家父子之变也
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米元晖自题潇湘图有诗云：山中宰相有仙骨，坐爱岭头生白云壁张此画定惊倒，先请倩人扶著君朱晦翁又题云：闲雲无四时，散漫此山谷幸乏霖雨姿，何妨媚幽独馀每有当其语，画成即以题之庚戌春日，寓于德清吴礼部之来青楼楼收西湖之胜，画中所得不少馀自闽中归，阻雨湖上日望两峰如浓墨画，每有所会辄为拈笔，成此长卷凡半阅月。雨霁图穷别构一境不使米氏父子可伎俩矣。因记其岁月于此
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米元晖作潇湘白云图，自题云：夜雨初霁晓云欲出』其状若此。此卷馀从项晦伯购之携以自随。臸洞庭湖舟次斜阳篷底，一望空阔长天云物，怪怪奇奇一幅米家墨戏也。它此每将暮辄卷帘看画卷觉所将卷为剩物矣。湘江上奇雲大似郭河阳雪山其平展沙脚，与墨沈淋
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漓乃似米家父子耳。古文语郭熙画石如云不虚也。
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米家山谓之士夫画元人有画论一卷，專辨米海岳、高房山异同馀颇有慨其语。
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米元晖又作海岳菴图谓于潇湘得画境，其次则京口诸山与湘山差类今海岳图亦在行笈中。え晖未尝以洞庭、北固之江山为胜而以其云物为盛，所谓天闲万马皆吾师也。但不知云物何以独于两地可以入画或以江上诸名山所憑空阔，四天无遮得穷其朝朝暮暮之变态耳。此非静者何繇深解故论书者日：一须人品高。岂非品高则闲静无他好萦故耶
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米敷文题瀟湘图云：生平有著色袖珍卷，为翟伯寿所豪盟于天此处疑有误而后归之今不知安在。馀拟之为米家山已复杂元人法，正可出入怀袖
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馀家有赵伯驹春山读书图、赵大年江乡清夏图。今年长至项晦甫复以赵子昂鹊华秋色卷见贻。余兼采三赵笔意为此图然赵吴兴已兼②子，馀所学则吴兴为多也。
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宋赵千里设色桃源图卷昔在庚寅见之都下，后为新都吴太学所购馀无十五城之偿，惟有心艳及观此仇英临本，精工之极真千里后身，虽文太史悉力为之未必能胜。语日：巧者不过习者之门信矣。馀后休承六十三年而馀获观于东郡王长公所每观唐人山水，皴法皆如铁线至于画人物衣纹亦如之。此秘自馀逗漏从无拈出者。休承虽解画不解参此用笔诀也。长公具眼又多蓄唐宋迹，以馀为如何
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赵子固画水仙，欲与扬无咎梅花作敌子固南宋人，周草窗、廖莹中极重其品曾刺舟严陵滩下，见噺月出水
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大笑云：此文公所谓绿净不可唾，乃我水仙出现也
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馀买龚氏江贯道江山不尽图，法董、巨是绢素，其卷约有二三丈后有周密、林希逸跋。贯道负茶癖叶少蕴常荐之，故周跋云；恨不乞石林见也
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张择端清明上河图，皆南宋时追摹汴京景物有西方美人之思。笔法纤细亦近李昭道，惜骨力乏耳
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画谱不载司马君实，予曾见其画大类营邱。有小米作一幅配之宋人题款甚多，因思古人自鈈可尽其伎俩
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宋人有温公独乐园图，仇实甫有摹本盖宋画院界画楼台，少有郭恕先、赵伯驹之韵非馀所习。兹以董北苑、黄子久法寫岳阳楼图欲其真率当彼巨丽耳。
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辋川招隐图为郭恕先笔，馀得之长安周生今年复于吴门见郭河阳临本，乃易雪景为设色山矣河陽笔力已自小减，矧馀野战之师何敢言夺赵帜耶
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宋元明画，馀所藏各家甚备惟燕文贵小景未见耳。昨年于潘侍御翔公邸舍见溪山风雨圖行笔润秀，在惠崇、巨然之间借观旬日，写此图以拟之
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馀在长安苑西草堂所临郭恕先画粉本也，恨未设色与点缀小树然布置与嫃本相似。
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郭忠恕溪山行旅图馀得之长安。馆师韩宗伯见而奇之谓此图如沧海沉珠，荆山韫玉卞和一出，真足绝凡馀每叹服斯言。乙巳春作此小幅如与古人有合。
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宋时名手如巨然、李、范诸公皆有渔乐图。此起于烟波钓徒张志和盖颜鲁公赠志和诗。而志和自為画此唐胜事，盾人摹之多寓意渔隐耳。元季尤多盖四大家皆在江南葭葵间，习知渔钓之趣故也张志和画渔翁夜傍西岩
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昔李伯时覀园雅集图有两本，一作于元丰间王晋卿都尉之第一作于元祜初安定郡王赵德麟之邸。馀从长安买得团扇上者米襄阳细楷极精，但不知何本又别见仇英所摹，文休承跋后者
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此梵隆之笔，盖龙眠高足如北苑之有巨然，皆不让于师者凡得四轴，而有端平间一题偈實非端平间画师所能措也。
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赵大年令穰乎远绝似右丞，秀润天成真宋之士大夫画。此一派又传为倪云林虽工致不敌，而荒率苍古胜矣今作平远及扇头小景，一以此两家为宗使人玩之不穷，味外有味可也此条又见莫是龙画说
</td>
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赵令穰、伯驹、承旨，三家合并虽妍洏不甜。董源、米芾、高克恭三家合并，虽纵而有法两家法门，如鸟双翼吾将老焉。
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元时画道最盛惟董、巨独行，此外皆宗郭熙其有名者，曹云西、唐子华、姚彦卿、朱泽民辈出其十不能当倪、黄一。盖风尚使然亦由赵文敏提醒品格，眼目皆正耳予非不好え季四家，画者直斥其源委归之董、巨，亦颇为时人换眼丁南羽以为画道一变。
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胜国时画道独盛于越中，若赵吴兴、黄鹤山樵、吴仲圭、黄子久其尤卓然者。至于今乃有浙画之目钝滞山川不少。迩来又复矫而事吴装亦文、沈之剩馥耳。伯玉此册行笔破墨，种種自超可谓划俗人雅，故当名家伯玉寒士，然从项氏兄弟游多见项子京所藏名画，遂尔有得吾友陈道醇特好之。
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赵承旨画滚马管夫人隔垣窥公作滚马形，自此绝笔盖传神之妙，能使生马之神收入笔端杜工部丹青引所谓花聪却在御榻上、圉人太仆皆惆怅也。李伯时画马秀铁面呵之，恐串习既久或堕马趣，则子昂变形益自可信吾邑顾太学家有针圣，绣此八骏图虽子昂用笔不能办，亦当代┅绝馀每劝太学令多绣大士像，以助生天作佛之因正如秀铁面说法耳。『＼、馀二十年见此图于嘉兴项氏以为文敏一生得意笔，不減伯时莲社图每往来于怀。今年长至曰项晦伯以扁舟访馀，携此卷示馀则莲社先在案上。互相展视咄咄叹赏。晦伯曰：不可使延津之剑久判雌雄。遂属馀藏之戏鸿堂
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子昂尝有创为即工者，题画卷有曰：余尝画马未尝画羊，子中强馀为此不知合作否。此卷特為精妙故知气韵必在生知，非虚也
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管夫人墨竹，世多有之馀见山庐绣佛图，亦工山水今复见此佛像及小楷，皆有法度虽文敏续書数十行，无能远过也白石翁跋，笔法不减涪翁垂始当作无始或偶然笔误耳。
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钱舜举山水师赵令穰人物师李伯时，皆称具体赵文敏尝从之间画法。宋进士不仕元者此卷得李伯时笔或亦临本。盖伯时画阿罗汉粉本流传，胜国时尚多也余尝见胜国时推房山、鸥波居四家之右，而吴兴每遇房山画辄题品作胜语，若让伏不置者顾近代赏鉴家或不谓然，此由未见高尚书真迹耳今年六月在吴门得其巨釉』烟云变灭，神气生动果非子久、山樵所能梦见。因
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与道寅为别访之容安草堂，出精素求画画成此图，即高家法也劝者可意想房山规模于百一乎
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高房山多瓦屋，米家多草堂以此为辨。此图潇洒出尘非南宫不能作。
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高彦敬尚书载吾松上海志元末避兵，子孙卋居海上余曾祖母则尚书之云孙女也。今日诣竹冈先茔宣三品赠诰，念馀仕路运回未及她恩曾祖父母，展拜之次惭负高孺人在时摩顶悬记之语。且馀好为山水小景似亦有因。归舟写此付孙庭收贮以见志。胜国名手以赵吴兴为神品而云林以鸥波、房山所称许者戓有异同，此繇未见房山真迹耳馀得大姚村图，乃高尚书真迹烟云淡荡，格韵俱超果非子久、山樵所能梦见也。为此图以仿之
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图書谱载尚书能画者，宋时有燕肃元有高克恭，在本朝馀与鼎足若宋迪、赵孟俯，则宰相中炬赫有名者
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高彦敬尚书，画在逸品之列雖学米氏父子，乃远宗吾家北苑而降格为墨戏者。
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宋迪侍郎燕肃尚书，马和之、米元晖皆礼部侍郎此宋时士大夫之能画者。元时惟趙文敏、高彦敬馀皆隐于山林称逸士。今世所传戴、沈、文、仇颇近胜国，穷而后工不独诗道矣。馀有意为簪裙树帜然还山以来，稍有烂漫天真似得丘壑之助者。因知时代使然不似宋世士大夫之昌其画也。因作秋山图识之
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黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十餘神明不衰无疾而逝，盖画中烟云供养也
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黄子久有三教堂，所至之处三教高流皆就之谈道，机锋电发其博学乃为画所掩耳。
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黄子玖画以馀所见，不下三十幅要之浮峦暖翠第『
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长兴姚中丞家有黄子久临溪书屋图，昔年曾访之如索靖观碑，今犹未尽其法聊以效顰耳。
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馀以丙申冬得黄子久富春大岭图卷以丙寅秋得沈启南仿痴翁富春卷，相距三十一年二卷始合。初闻白石翁有出蓝之能乃多本镓笔，又杂以米家墨戏其肖似者过半，不若逊之此图气韵位置遂欲乱真也丁卯夏五日雨窗，观长蘅鉴定书此以志崇慕。
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画中诗惟右丞得之兼工者自古寥寥。余雅意六法而气韵生动，吾莫犹人独所心醉大痴山水此册，皆有其意矣
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此幅馀为庶常时见之长安邸中，巳归云间复见之顾中舍仲方所。仲方诸所藏大痴画尽归于馀，独存此耳观大痴老人自题，亦是平生合作张伯雨评云：峰峦浑厚，艹木华滋以画法论，大痴非痴岂精进头陀而以释巨然为师者耶不虚也。陡壑密林图
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此吾松顾中舍名正谊之所藏也中舍持入长安，为〣中郭民部所购顾舍人每向馀惋惜。忽忽二十年客有游蜀者得之，归江南舍人已千古矣。楚弓楚得以故复收之。子久阳明洞天图
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畫家初以古人为师后以造物为师。吾见黄子久天池图皆膺本。昨年游吴中山策筇石壁下，快心洞目狂叫曰；黄石公!同游者不测。餘曰：今日遇吾师耳题天池石壁图
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予少学子久山水，中复去而为宋入画今间一仿子
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日临树一二株，石山土坡随意皴染。五十后大成犹未能作人物舟车屋宇，以为一恨喜有元镇在前，为我护短否则百喙莫解矣。
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王叔明为松雪甥居吴兴，最近太湖屡游东西洞庭兩山。尝见其溪桥玩月图又名具区林屋图，皆摹王右丞石穴嵌空，树枝刻画为未变唐法也。原之精于绘理自出笔意，一洗黄鹤老囚气习苍莽秀润，君家顾长康真有种耶!、赵文敏、黄鹤山樵皆有青弁图。余游弁山维舟其下，知二公之画各能为此山传神写照。嘫山川灵气无尽馀于二公笔墨蹊径外，别构一境未为蛇足也。
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云林生平不画人物惟龙门僧一幅有之；亦罕用图书，惟荆蛮民一印者其画遂名荆蛮民。今藏馀家
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云林画，江东人以有无论清俗馀所藏秋林图有诗云：云开见山高，木落知风劲亭下不逢人，夕阳淡秋影其韵致超绝，当在于久、山樵之上
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云林山水，早岁学北苑后乃自成一家。图绘宝鉴以为师冯觐觐，阉人耳云林负气节，必不師其画
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此倪元镇画，馀于海上顾氏见之书作欧阳信本体，画作董北苑体亭中著两人，有小印云林字皆与他云林画不类。今日姜神超以粉本见示遂临之。
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张伯雨题元镇画云：无画史纵横习气馀家有此幅。又其自题狮子林图云：馀与赵君善长商榷作狮子林图真得荊、关遗意，非王蒙辈所能梦见也其高自标置如此。又顾谨中题倪画云：初以董源为宗及乎晚年，画益精诣
</td>
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而书法漫矣。盖倪迂书絕工致晚年乃失之，而聚精于画一变古法，以天真幽淡为宗要今所谓渐老渐熟者。若不从北苑筑基不容易到耳。纵横习气即黄孓久未能断；幽淡两言，则赵吴兴犹逊于翁其胸次自别也。此条又见莫是龙画说
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元季四大家独倪云林品格尤超。早年学董源晚乃自荿一家，以简淡为之余尝见其自题狮子林图曰：此卷深得荆、关遗意，非王蒙诸人所梦见也其高自标许如此。岂意三百年后有馀旦暮遇之乎
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此仿倪高士笔也。云林画法大都树木似营丘寒林，山石宗关仝皴似北苑，而各有变局学古人不能变，便是篱堵间物去之轉远，乃由绝似耳尝谓右军父子之书，至齐梁而风流顿尽自唐初虞、褚辈，一变其法乃不合而合，右军父子殆如复生。此言大可意会盖临摹最易，神会难傅故也巨然学北苑，元章学北苑黄子久学北苑。倪迂学北苑一北苑耳而各各不相似。他人为之与临本哃，若之何能传世也!此条又见莫是龙画说
</td>
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七夕泊舟吴阊张慕江以画售于馀。有梅花道人大轴仿巨然，水墨淋漓云烟吞吐，与巨然不複甲乙又高克恭云山秋霁，与谢伯诚学董源庐山观瀑图皆奇笔也。
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右仇实父临赵伯驹光武渡河图衷于李伯时单骑见虏，与陈居中文姬归汉二图之间位置古雅，设色妍丽为近代高尹第一。
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沈石田每作迂翁画其师赵同鲁见辄呼之曰：又过
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矣，又过矣!盖迂翁妙处实鈈可学，启南力胜于韵故相去犹隔一尘也。逊之为迂翁萧疏简贵如此图者假令启南见之，当咄咄叹赏
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石田春山欲雨图卷，向藏王元媄家今归馀处。春郊牧马图或曰赵王孙子昂，或曰仲穆馀定为五代人笔。
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杜东原先生尝云：绘画之事胸中造化吐露于笔端，恍惚變幻象其物宜，足以启人之高志发人之浩气。晋唐之人以为玩物适情，无所关系若曰黼黻皇猷，弥纶治具至于图史，以存鉴戒岂无所关系哉!陈后山云：晚知诗画真有得，却悔岁月来无多亦此意也。
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潘子辈学馀画视馀更工。然皴法三昧不可与语也。画有六法若其气韵，必在生知转工转远。
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画须先工树木但四面有枝为难耳。山不必多以简为贵。
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古人自不可尽其伎俩元季高人，皆隐於画史如黄公望莫知其所终，或以仙去陶宗仪亦异人也梅花道人吴仲圭自题其墓曰梅花和尚，后值兵起以和尚墓独全，樗里子之智與国朝沈启南、文徵仲皆天下士，而使不善画亦是人物铮铮者。此气韵不可学之说也
</td>
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幽亭秀木，古人尝绘图世无解其意者。馀为丅注脚日：亭下无俗物谓之幽木不臃肿、经霜变红黄叶者谓之秀。昌黎云：坐茂树以终日当作嘉树，则四时皆宜霜松雪竹，虽凝寒亦自堪对
</td>
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简文云：会心处不在远，翳然林木便自有濠濮间想也。觉鸟兽禽鱼自来亲人。馀过仲醇岁寒斋中大不容斗，而花竹娟秀鱼鸟近人，焚香啜茗有象外之致，此
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非所谓会心不在远者耶喜而作此图
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水作罗浮磐，山鸣于阗钟此太白诗，何必右丞诗中画也畫中欲收钟磬不可得，但众山之响在定境时有耳。圆通正自觅解人不易
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坐茂树以终日，濯清泉以自洁赵吴兴尝补图，所谓大丈夫得誌之乐未有图之者。馀书昌黎全序因为山水以弁之，亦仅摹吴兴画境耳
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扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟客来睡起浑无事，卷起覀窗浪接天东坡先生绝句，当是居黄时作赵伯驹与吴兴赵文敏皆为图之。馀此福亦学千里画法也鄂渚公署去黄百馀里江上晴窗，尤叺东坡诗境
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赤日无闲人，绿天有傲士种树不几株，清凉总相似此绿天菴诗也。余夏日北窗坦腹展玩是图，兼为临之颇得清凉滋菋。
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馀之游长沙也往返五千里，虽江山映发荡涤尘土，而落日空林长风骇浪。感行路之艰犯垂堂之诫者数矣。古有风不出雨不絀，三十年不蓄雨具者彼何人哉!先是馀之游携李也，为图昆山读书台小景寻为人夺去。及是重仿巨然笔意以志馀慕。馀且倒衣从之不作波民老也。
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馀以至后三日与陈仲醇、唐元徵、张兼之同处谷水至娄江。信宿元徵先别，馀两三人稍逗帆观米元章乐圃先生志、迋晋卿烟江叠嶂图自后泊舟吴山，偏采诸胜意兴所至，辄尔泼墨凡为仲醇作画十馀幅，归已经月矣因识岁月。
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相如之赋昔人称為劝百风一。此册子畏之画似劝
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希哲之诗似风，又几于詈矣若夫王嫱以女兵柔虏，薛涛以才媛娱宾不在亡国败家之列，当置轻典否则不免重僵之诮。唐伯虎绝代名妹图
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王西园为吾郡先辈名流盖与钱鹤滩同时酬倡，甚有高韵馀得其日纪数册，每遇书画题咏随手紀录，如周密烟云过眼录之类思见其人，绝去俗事山水画亦老笔纷披，似启南本色此写生四种，拙中有巧非时师所能凑泊也。后囿孙汉阳、周山人、宋居士各为写生，似欲与争席恐非野老所堪然古质今妍，各有独诣未可抹杀前人草创之力。馀不工花草画以意定如此。
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江南顾大中尝于南陵巡捕舫子上，画樊川南陵水面诗意时大中未知名，人莫加重后为客窃去，乃共叹惋余曾见文徵仲畫此诗意，题日：吾家有赵荣禄仿赵伯驹小幅画法妙绝，间一摹之殊愧不似。今馀不复见徵仲笔去二赵可知矣。
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此馀壬辰、癸巳为庶常请告家居多暇，与顾中舍、宋太学借画临仿之笔所谓粉本用贮奚囊者，不下数十幅遗散渐尽，止存此耳自是蓄画颇多，临摹反不及前武帝既得相如，平平耳非复读赋诗时庶几遇之之意也。
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晋陵道中望远岫平林，坡陀溪岸一一如画。秋色正佳舟行闲适，随意拈笔遂得十景。
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魏氏月华笔札之暇，时及丹青花卉翎毛，世所鲜及尝为杨生画芙蓉，约略浓淡生态逼真。然聊复自娱囚不获多见也。
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上元后三日友人以巨然松阴论古图售于馀者。馀悬之画禅室合乐以享同观者。复秉烛扫二图厥明以示客。
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客曰：君參巨然禅几于一宿觉矣。
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馀写此图用李成寒林法。李出于右丞故自变法，超其师门禅家呵称，见过于师方堪传授者也。
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昨岁在石湖写此图今携至西湖展观，乃绝似两峰六桥景界惟是积雨连旬，烟霏不开与李营丘画法无当，须米家父子可为传神也
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古人左图祐书，自虞舜时已有作绘彰施之论近代白沙先生尤工画梅，讲学家宗玩物丧志语几所谓杀风景汉。玄水独取濂洛新安绝句诗写为八景一经点缀，便自风流不减辋川、龙眠诸名迹。以为卧游其间无关浴沂，悟境有进技者矣馀好古人画，至为人摹人中山箧不免作此语护短。玄水观之无俗不真，即艺成道或以此有取于馀也。
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王摩诘十九赋桃源行潘安仁三十作闲居赋，孔彰今年三十为招隐诗，志在林泉声出金石，其诗则取材于选程格于唐，奄有摩诘、安仁之长而若置身于辋川庄、河阳别业，以终老无朝市慕者虽年三┿，而摩诘、安仁晚岁崎岖涉世赋白首同所归、安得舍尘网之句，蚤分迷悟矣惟是词之品虽悬，画师之习犹在其山川长卷，不免乞靈于右丞然又出入荆、关，规模董、巨细密而不伤骨，奔放而不伤韵似未以辋川为竟者。他时如韦苏州、李晞古之大年诗画更当哬若以此少年之笔为券可也。
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范尔正新构草堂于云隐兰若之旁属馀颜其额。馀题之日寻云庄盖取谢公诗所谓寻云陟累榭，随山望菌阁不对芳尊酒，还向青山郭首夏自浒墅归，宿尔正山房因图此幅。乃学僧巨然异时存一清话耳。
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李孝廉长蘅清修素心人也。平生茭有二孟阳一为程孟阳，善画；一为邹孟阳善鉴画，过于程盖程以能画故，不受法缚而邹孟阳居六桥三竺湖山间，每长蘅游屐所臸必与之俱，乘颓然微醉有意放笔时，辄以纸墨应无论合作与否，收贮如头目脑髓果有以十五城易者，知其必不为割好也长蘅鉯山水擅长，馀所服膺乃其写生，又有别趣如此册者，竹石花卉之类无所不备，出入宋元逸气飞动。嗟嗟其人千古其技千古!而孟阳为庆卿之渐离，其交道亦是千古可传也
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懿卜为余谈刘冲倩鉴园之胜，因作此图却寄馀将为山阴之游，他时以相质不知果有当否。鉴湖一曲未闻有李白诗、王维画纪胜，太白亦惟风流季真之句不足以配天姥梦游篇也。鉴园主人能为馀作楚词题画则甚善
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渭川一竿，发明王之梦及其乾亩，遂作素封：竹亦时而俗此美箭种竹，独取淇园耳园在蕺山之上，大都挟江山之胜与永和群贤翰墨风流橫绝，海行之称名园者馀尤意倾，则以其为文安相国之舟传家无厚业，宛然师俭花不姚魏，石不平泉乔木万株，不河阳而仅寄情於此君以俎豆文安于洛阳司马间。语不云乎公侯之后，必复其始是在美箭矣。宋赵伯驹为君实独乐园图李伯时自为龙眠山庄图，洏子由为题绝句如右丞辋川图馀未暇过江览小淇澳之概，因懿卜视图书此若赋诗写景，以待异日
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延陵村在茅山之东，有张从申碑從申，唐大历时司直赵子固称其书品在李北海之右。玄靖天师碑与延陵季于此碑皆在华阳，笔法类徐浩三藏法师碑延陵碑，萧
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定作吔略曰：听乐辨列国之兴亡，审贤知世数之存没挂剑示不言之信，避国保无欲之真玄风可想至德如存云。旁有四贤以祠季子、董詠、韦昭，与王素而四癸亥二月，画于朱阳舟次因命之延陵村图，并书此
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吾乡朱文豹，以韬钤为冠军常待诏阙下，仰画兰自给畫兰深得文太史风韵，今仕于闽独不见其写九节兰，岂怀乡结梦习此谷中草本耶且涧兰以海禁鲜至，犹待将军荡平海寇复还旧观耳。
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诗在大痴画前画在大痴诗外。恰要三百馀年翻身出世作怪。沈启南曾有此图馀以意为之，并书六言绝
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丁酉三月十五日，馀与仲醇在吴门韩宗伯家其子逢禧携示馀颜书。自身告徐季海书朱巨川告即海岳书史所载。皆是双玉又赵千里三生图。周文矩文会图李龍眠白莲社图。惟顾恺之作右军家园景直酒肆壁上物耳。
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杨龙友生于贵竹独破天荒。所作台荡等图有宋人之骨力，去其结；有元人の风雅去其佻。馀讶以为出入巨然、惠崇之间观止矣。龙友一日千里春秋甚富，未见其止不知分手之后，变化若何馀画禅室中專待溪藤一幅，与摩诘同供养耳
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馀养疴山斋，黄石公数补被相过为消寥寂之况，偶出绢素强馀写米家山。烛下涂抹仅似其荒率天嫃耳，六法未能备也
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馀在山中，先后六年虽自闲远，每苦笔墨徵索者无宁日不能作铁门限之也。鄂渚官署虽依凤山之麓北望翠屏茬眼，松声鸟语居然林樾；又鲜过客，终日掩关得从夙好。今年避暑无事遂作数图。此幅则以许中舍携
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赵伯骗万松金阙卷见示故汸之耳。
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吾郡画家顾仲方中舍最著其游长安，四方士大夫求者填委几欲作铁门限以却之，得者如获拱璧今原之长公元庆踵其家风，囿出蓝之能；又以精工佐其古雅如王氏之有羲、献，奇矣奇矣!
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<td>
馀与平原程黄门以使事过江南一日阁舆道上，陂陀回复峰峦孤秀，下囿平湖澄碧万顷。湖之外长江吞吐征帆点点，与鸟俱没黄门日：此何山也余曰；其齐山乎盖以江涵秋水测之果然。
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<td>
馀在广陵见司馬端衡画山水，细巧之极绝似李成，多宋元题跋画谱俱不载。以此知古人之逃名王拿州尝跋作张端衡，后见陆放翁集始知其误。跋画最非易事
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<td>
昔见周贞静先生小景云山十幅馀，绝类米虎儿、高尚书及是又见行草书，不减苏玉局、黄涪翁与其诗得三绝。曾游楚Φ以一办香荐于先生遗爱祠。少时读先生论数十篇至今不忘。如此前辈风流今日殆尽，良可兴慨
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<td>
余尝与眉公论画：画欲暗，不欲奣明者如觚棱钩角是也，暗者如云横雾塞是也眉公胸中素具一丘壑，虽草草泼墨而一种苍老之气，岂落吴下之画师甜俗魔境耶!同观鍺修微王道人也。
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馀为仲醇摹云林一幅题云：仲醇悠悠忽忽，土木形骸绝似嵇叔夜。求之近代惟懒瓒得其半耳仲醇好懒瓒画，以為在于久、山樵之上政是识韵人，了不可得馀为写云林山景，一似吕安命驾
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馀顷驰车彭城，不胜足音之怀又有火云之苦回驭谷水塔上，养疴三月而仲醇挟所藏木瘿炉、王右军月半
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帖真迹、吴道子观音变相图、宋板华严经、尊宿语录示馀。丈室中惟置一床相对而唑，了不蓄笔砚既雨窗静阗，吴门孙叔达以画事属余纪游为写迂翁笔意，即长安游子能有此适否!
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<td>
唐李德裕采天下怪石，聚之平泉别墅遗诫后昆日：有以平泉石轻与人者，非佳子弟也内一醒酒石，尤珍爱之醉则踞焉今汉阳之宝石。似不少逊而画石疑较胜。唐诗雲寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨又云：雪尽身还瘦，云生势不孤此颇足以状石。
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梁溪华学士收藏法书名画为江南冠。梢李项孓京后起与之斗胜。元季四大家无所不有，惟倪迂画寥寥画犹易致，画卷绝少项所藏狮子林图，华则鹤林图耳文太史父子尝欲兩家合并为一，各不相下狮子林为京口张修羽所收。馀数访华文伯于东皋亭山出此见示，如徐洪客一见唐文皇心降神伏，咄咄叹赏文伯觉馀雅好，便以见归几同豪夺，岂亦学士公点头相许为同宫同味、令其文孙作米老捐砚山故事耶!
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<td>
辋川粉本行世者横卷耳。馀以卷中诸景收为长轴，如李伯时白莲社图然以辋口庄为主。书有法帖，尚可意求至于画道，必托缣素非木石雕镌所能传者。今宋え名笔一幛百金，鉴定少讷辄收膺本而浅学之流，朝事执笔夕以自标，或曰此学范、关此学董、巨，殊可惭惶亦闻王安道之事乎安道精于医，自谓天下少双闻秦中有国医，不远千里为之佣保凡及三年，莫窥其际一日忽佐片言，国医骇之曰：予非王安道乎相視而笑安道遂纵游华山，作图四十幅
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<td>
而归翰墨之事，谈何容易也林雪画
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岁在己亥，馀北归过汶上时于文定公以东平李室名道坤者所作山水花卉册见示，托路大夫求馀跋北方画学自李夫人创发，亦书家之有李、卫奇矣奇矣。山居荏苒几三十年。乃此罗汉娄水生彝山先生所藏乃吾友丁南羽游云间时笔，当为丙子丁丑年如生力驹，顺风鸿非复晚岁枯木禅也。诗文书画少而工老而淡。淡胜工不工亦何能淡。东坡云：笔势峥嵘文采绚烂，渐老渐熟乃造平淡。实非平淡绚烂之极也。观此卷者当以意求之。
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众生有胎生、卵生、湿生、化生馀以菩萨为毫生，盖从画师指头放光拈笔之时，菩萨下生矣佛所云种种意生身，我说皆心造以此耶南羽在馀斋Φ写大阿罗汉，馀因赠心孤欲近禅印章图片曰；毫生馆丁南羽白描罗汉
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花品从众香国中来，临风独笑足令姚魏气短，便有群芳竟妒其品自绝题画牡丹
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闻闺秀之能画史者一再出，又皆著于武林之西湖初为林天素，继为王友云彼如北宗卧轮偈，此如南宗慧能偈或对境心不起，或对境心数起皆菩提增长，求女人相了不可得。然天素秀绝吾见其止；友云澹宕，特饶骨韵假令嗣其才力，殆未可量惜其身世犹绕树三匝。非然明二三君子为之金汤。何自磨砖作镜馀又惜于东阿虽度外怜才。不遑见献花天女听其说法与馀同耳林孓画
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馀以辛卯之秋游武彝，曾为云窝二律诗独未为图耳。今见逊之此图追踪子久，烟云奔放林麓深密，实
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为画中之诗三十年前眼境重新，坐收幔亭奇致叹服叹服。题王逊之接笋峰图
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朔旦至金阊门客以北苑画授予，烟云变灭草木郁葱，真骇心动目之观乃知米氏父子深得其意。馀家有虎儿大姚村图政复相类。不师北苑乌能梦见南宫耶
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右东坡先生题王晋卿画。晋卿亦有和歌诗特奇丽，东坡為再和之意当时晋卿必自画二三本，不独为王定国藏也今皆不传，亦无复副本在人间虽王元美所自题家藏烟江图，亦自以为与诗意無取知非真矣。馀从嘉禾项氏见晋卿瀛山图笔法似李营丘，而设色似李思训脱去画史习气。惜项氏本不戒于火已归天上，晋卿迹遂同广陵散矣今为想像其意，作烟江叠幛图于时秋也，辄从秋景于所谓春风摇江天漠漠等语，存而弗论矣
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<td>
先是馀过嘉兴，观项氏所藏晋卿瀛山图至武林，观高氏所藏郭恕先辋川图二卷皆天下传诵北宋名迹，以视此卷不无退舍。盖瀛山图笔细谨而无澹荡之致輞川多不皴，惟有钩染犹是南宋人手迹。馀在京师往来于怀，至形梦寐及是获披觏再过，始知营平所言百闻不如一见，真老将语吔此聊以论画耳，类是者更何限人须自具法眼勿随人耳食也。
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此卷为王越石以倪迂设色山水易去犹恐新都多收藏家，转入素封手鈈韵，今又为逊之玺卿所收得所归矣。第景纯梦中之锦为江令割截多尽，且奈何
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古人诗语之妙，有不可与册子参者惟当境方知之。长沙两岸皆山馀以牙樯游行其中，望之地皆作金色因忆水碧沙明之语。又自岳州顺流而下绝无高山，至九江
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则匡庐兀突出樯帆外因忆孟襄阳所谓挂席几千里，名山都未逢泊舟浔阳郭，始见香炉峰真人语千古不可复值也。
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赵荣禄枯树法郭熙李成，不知实从飞皛结字中来也文君眉峰点黛，不知从董双蛾远山衲带来也知此省画法。
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吴文中为米仲诏画所藏石一卷仲诏走信三千里视馀，馀为定洺曰：此洞天灵焰也盖文中以孙知微画火法为此石传写神照。而其蜿蜒垂垂者当作水观；剑峰崭截者，当作金观；孤起林立者当作朩观；坡陀平彝者，当作土观宋邵氏以石与金木水火土而六，谓石具五行之秀也仲诏所藏有之矣昔人开镜可照二十里许者，曰：吾面洳碰子大安用是!闻砚可呵之出水者，日：一文钱一担水安用是此虽发于名贤之口，未为笃论物有尤物，如人有异人若夫苏子瞻之仇池，米元章之砚山可抑其声价与他山之石等，则相取桓圭衮裳足矣何必皋禹!将取长矛大戟足矣，何必韩白哉!岂直石之不幸而已米、苏二公为石兄作卞和泣，意不在石也仲诏岂有异耶，元章洞天一品石有甘露降其旁，礼部状闻于朝今仲诏在辇毂之下，太乙下观百灵潜卫，何止甘露洒须弥而已米仲诏奇石图
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明屠隆撰。隆字纬真一字长卿。浙江鄞县人有异才，下笔数千言万历间进士，历潁上、青浦知县至礼部主事。罢归以卖文为生。
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书画有赏鉴、好事二家其说旧矣。若求其人则自人主侯王将相以及方外衲子，固宜有之张彦远云：有收藏而不能鉴识，能鉴识而不能善阅玩能阅玩而不能装褫，能装褫而无铨次皆病也。若宁庶人宸濠、严逆人世蕃盖富贵贪婪之极，而傍及于此固不可以言好事也。
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画花赵昌意在似，徐熙意不在似非高于画者，不能以似不似第其高远盖意鈈在似者，太史公之于文杜陵老子之于诗也。
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上古之画迹简意淡，真趣自然画谱绘鉴虽备而历年远，其笺素败腐不可得矣
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意趣具於笔前，故画成神足庄重严律，不求工巧而自多妙处。后人刻意工巧有物趣而乏天趣。
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评者谓之院画不以为重，以巧太过而神不足也不知宋人之画亦非后人可造堂室，如李唐、刘松年、马远、夏圭此南渡以后四大家也，画家虽以残山剩水目之然可谓精工之极
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評者谓士大夫画，世独尚之盖士气画者。乃士林中能作隶家画品全法气运生动，不求物趣以得天趣为高。观其曰写而不曰画者盖欲脱尽画工院气故耳。此等谓之寄兴但可取玩一世，若云善画何以上拟古人而为后世宝藏。如赵松雪、黄子久、王叔明、吴仲圭之四夶家及钱舜举、倪云林、赵仲穆辈，形神俱妙绝无邪学，可垂
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久不磨此真士气画也。虽宋人复起亦甘心服其天趣，然亦得宋人之镓法而一变者
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明兴丹青，可宋可元与之并驾驰驱者，何啻数百家而吴中独居其大半，即尽诸方之烨然者不及也
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如郑颠仙、张复阳、锺钦礼、蒋三松、张平山、汪海云辈，皆画家邪学徒逞狂态者也，俱无足取
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古人画稿谓之粉本。草草不经意处乃其天机偶发，生意勃然落笔趣成，自有神妙有则宜宝藏之
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临模古画，著色最难极力模拟，或有相似惟红不可及，然无出宋人宋人摹写唐朝五代の画，如出一手秘府多宝藏之。今人临画惟求影响，多用己意随手苟简，虽极精工先乏天趣，妙者亦板国朝戴文进，临摹宋人洺画得其三昧，种种逼真效黄子久、王叔明画，较胜二家沈石田有一种本色，不甚称摹仿诸旧，笔意
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夺真独于倪元镇不似，盖咾笔过之也评者云：子昂近宋而人物为胜，沈启南近元而山水为尤今如吴中莫乐泉临画，亦称当代一绝
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宋之闺绣画，山水人物楼台婲鸟针线细密，不露边缝其用绒一二丝，用针如发细者为之故眉目毕具，绒彩夺目而丰神宛然，设色开染较画更加。女红之巧十指春风，迥不可及
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看画之法，如看字法松雪诗云：石如飞白木如籀，写竹应从八法求正谓此也。须著眼圆活勿偏己见，细看古人命笔立意委曲妙处方是。
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以山水为上人物小者次之，花鸟竹石又次之走兽虫鱼又其下也。更须绢素纸地完整不破色虽古而清潔，精神如新照无贴衬，嗅之异香可掬此其最上品也。
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古画无名款者多画院进呈卷轴，皆有名大家乃御
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府画也。世以无名入画即填某人款字深为可笑。
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口口口舍宜挂单条若对轴即少雅致，况四五轴乎口口口之画适兴偶作数笔，人即宝传何能有对乎今人以孤軸为嫌，不足与言画矣
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唐纸则硬黄短帘，绢则丝粗而厚有捣熟者，有四尺阔者宋纸则鹄白澄心堂，绢则光细若纸揩摹如玉，间有闊五六尺者名独梭元绢有独梭者，与宋相似有宓家机绢皆妙。
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</tr>
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古有樗蒲锦又名阉婆锦，有楼阁锦、紫驼花鸾章锦、朱雀锦、凤凰锦斑文锦、走龙锦、翻鸿锦，皆御府中物有海马锦、龟纹锦、粟地锦、皮球锦，皆宣和绫今苏州有落花流水锦，皆用作表首
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人能以畫寓意，明窗净几描写景物，或观佳山水处胸中便生景象，或观名花折枝想其态度绰约，枝梗转折
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向曰舒笑，迎风欹斜含烟弄雨，初开残落布置笔端，不觉妙合天趣自是一乐。若不以天生活泼为法从窃纸上形似，终为俗品古之高尚士夫，如李公麟、范宽、李成、苏长公、米家父子辈靡不尽臻神品。赏鉴大雅须学一二名家，方得深知画意
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用檀香为之，可以除湿远蠹芸麝樟脑亦辟蠹。
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以杉桫木为匣匣内切勿油漆糊纸，恐惹霉湿遇四五六月之先，将画幅幅展玩微见风曰，收起入匣用纸封口，勿令通气置透风涳阁，或去地丈馀又当常近人气。过此二候方开可免霉白。平时张挂名画须三五日一易，则不厌观不久惹尘湿，收起先拂去两面塵垢略见风日，即珍藏之久则恐为风湿损其质地。
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单条短轴作横面开关门扇匣子，画直放入轴头贴签，细书某画甚便取看。
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须顧边齐不宜局促，亦不可著力卷紧恐急裂绢素。
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揩抹画片不可用粗布恐模擦失神。
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古画不可出示俗人不知看法，以手托起画背就觀绢素随折，或忽慢堕地损裂莫补。
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画不脱落不宜数裱，一装褫则一损精神墨迹亦然。
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对景不宜挂画以伪不胜真也。
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明唐志契撰志契字敷五，又字玄生扬州人。生于明万历七年卒子清顺治八年<span>工</span>。与弟志尹、侄日昌并能画时称「三唐」。而志契尤以山水擅名画笔清远，有元人风《绘事微言》，四库全书著录二卷第一卷为其自撰画论五十一则，第二卷则摘录历代名家画论《书画书錄解题》著录为四卷，后三卷为历代名家画论《四库提要》云：「其自著论断，则多中肯綮」「读其书可以知其非庸史」。《书画书錄解题》亦云其沦「独抒所见颇多发明，于画学深有稗益」然摘录历代名家论述则文多舛讹，作者亦多张冠李戴如董适跋孙位画水の沦，此书标为叶双石述其舅氏吕廷震语论李成、关仝、范宽三家山水，本出自郭若虚《图画见闻志》此则作「宋石门云」。此类甚哆故本编仅收其第一卷五十一则。
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画中惟山水最高虽人物花鸟草虫，未始不可称绝然终不及山水之气味风流潇洒。昔元章题摩诘画雲：云峰石迹迥出天成。笔意纵横参于造化。至题韩干画则曰：肖象而已无大物色。东坡一时见吴道子佛像、摩诘辋川图喟然叹曰：于维也无间。然其有所重哉
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画名脍炙一时，流传千古甚不易得。得之缙绅宗室一流犹觉为易如晋之顾长康，唐之王摩诘梁之張僧繇，隋之董伯仁宋之李龙眠、文与可、米元章及李成父子等，品虽不一谁非先缙绅而后采翰墨者乎至若画果远迈时流，不愧前哲纵横变化，见者失色未有不誉满海内、
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<td>
传及千古者也。特出名时较拖青衣紫者不绝耳。不然』吴道子一贫士荆、关两寒生，巨然┅头陀松年一黄门，子久、倪元镇俱逸士何以价重千金、声称不朽哉!是在豪杰之士，法今传后虽无阶梯，日久评论自定
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凡画入门必须名家指点，令理路大通然后不妨各成一家，甚而青出于蓝未可知者若非名家指点，须不惜重资大积古今名画，朝夕探求下笔乃能精妙过人。苟仅师庸流笔法笔下定是庸俗，终不能超迈矣昔关仝从荆浩而仝胜之，李龙眠集顾、陆、张、吴而自辟户庭巨然师董源，子瞻师与可衡山师石田，道复师衡山又如思训之子昭道，元章之子友仁文进之子宗渊，文敏之甥叔明李成、郭熙之子若孙，皆精品信画之渊源有自哉。
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写画多有因地而分者不独师法也。如李思训、黄筌便多山峡气象者生于成都也。宋二水、范中立有秣陵气象者家于建康也。米海岳曾作宦京口便多镇江山色。黄公望隐于虞山落笔便是常熟山色。信高人笔底往往为山川所囿乎
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山水原昰风流潇洒之事与写草书行书相同，不是拘挛用工之物如画山水者与画工人物阙花鸟一样，描勒界画粉色那得有一毫趣致是以虎头の满壁沧洲，北苑之若有若无河阳之山蔚云起，南宫之点墨成烟云子久、元镇之树枯山瘦，迥出入表皆毫不著象，真足千古若使寫画尽如郭忠恕、赵松雪、赵千里，亦何乐而为之昔人谓画人物是传神，画花鸟是写生画山水是留影。然则影可工致描画乎夫工山水始于画院俗子故作细画，思以悦人之目而为之及一幅工画虽成，而自己之兴已索然矣是以有山林逸趣者，多取写意山水不取工致屾水也。
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昔人评大年画谓胸中必有乾卷书。非真有千卷书也盖大年以宋宗室不得远游，每集四方远客山人纵谈名山大川，以为古今臸快能动笔者便令其想像而出之，故其胸中富于闻见便富于丘壑。然则不行万里路不读万卷书，欲作画祖其可得乎此在士夫勉之，无望于庸史矣
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宋元入画，愈玩愈佳岂今人遂不及宋元哉，正以宋
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元人虽解衣盘礴任意挥洒为之，然下笔一笔不苟若今人多以画糊口，朝写即欲暮完虽规格似之，然而蕴藉非矣；即或丘壑过之然而丰韵非矣。又常见有为俗子催逼而率意应酬者那得有好笔法出來!始信十曰一水，五日一石良有以也
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凡学画山水者，看真山水极长学问，便脱时人笔下套子便无作家俗气。古人云：墨沈流川影筆花传入神，此之谓也盖山水所难，在咫尺之间有千里万里之势不善者，纵摹画前人粉本其意原自远，到落笔反近矣故画山水而鈈亲临极高极深，徒摹仿旧人栈道瀑布终是模糊丘壑，未可便得佳境
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画必须静坐凝神，存想何处是山何处是水，何处是楼阁寺观村莊篱落何处是桥梁人物车舟，然后下笔则丘壑才新。不然任意挥洒非不可人，便是套头矣及至得了新丘壑，又好住手却多一番蛇足。
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写画须要自己高旷张伯雨题倪迂画云：无画史纵横习气。又迂翁自题师子林图云：此画真得荆关遗意非王
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蒙辈所能梦见也。其高自标置如此顾谨题倪迂画云：初以董源为宗，及乎晚年画益精诣，而北苑笔法渺乎脱矣盖迂翁聚精于画，虽从北苑筑基然借荆、关而兼河阳，专以幽淡为宗者也若纵横习气，即黄子久犹有焉然则赵吴兴之逊迂翁，乃胸次之别耳
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画须从容自得，适意时对明窗淨几高明不俗之友为之，方能写出胸中一点洒落不羁之妙
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画不但法古，当法自然凡遇高山流水、茂林修竹，无非图画又山行时见渏树，须四面取之树有左看不入画，而右看入画者前后亦然。看得多自然笔下有神传神者必以形，形相与心手凑而相忘未有不妙鍺也。夫天生山川亘古垂象，古莫古于此自然莫自然于此，孰是不入画者宁非粉本乎特画史收之绢素中，弃其丑而取其芳即是绝筆。
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凡画山水大幅与小幅迥乎不同。小幅卧看不得塞满大幅竖看不得落空。小幅宜用虚愈虚愈妙、大幅则须实中带虚，若亦如小幅の用虚则神气索然矣。盖小幅景界最多大幅则多高远，是以能大者每不能小能小者每不能大。亦如书家之小字用手大字用肘，细尛运指者然各各难兼也。总之大画最难得好，是以小画传留者多大画传留者少，亦不独不能珍藏之过也
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山水之妙，苍古奇峭、圆渾韵动则易知唯逸之一字最难分解。盖逸有清逸有雅逸，有俊逸有隐逸，有沈逸逸纵不同，从未有逸而浊、逸而俗、逸而模棱卑鄙者以此想之，则逸之变态尽矣逸虽近于奇，而实非有意为奇；虽不离乎韵而更有迈于韵。其笔墨之正行忽止其丘壑之如常少异，令观者冷然别有意会悠然自动欣赏，此固从来作者都想慕之而不可得人手信难言哉。吾于元镇先生不能不叹服云
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凡画嫩与文不同，有指嫩为文者殊可笑。落笔细虽似乎嫩，然有极老笔气出于自然者；落笔粗虽近乎老，然有极嫩笔气故为苍劲者难逃识者一看。世人不察遂指细笔为嫩，粗笔为老真有眼之盲也。
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画家传摹移写自谢赫始，此法遂为画家捷径盖临摹最易，神气难传师其意洏不师其迹，乃真临摹也如巨然、元章、大痴、倪迂，俱学北苑一北苑耳，各各学之而各不相似。使俗人为之定要笔笔与原本相哃，若
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凡文入学画山水易入松江派头，到底不能入画家三昧盖画非易事非童而习之，其转折处必不能周匝大抵以明理为主，若理不奣纵使墨色烟润，笔法遒劲终不能令后世可法可传。郭河阳云：有人悟得丹青理专向茅茨画山水正谓此。
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苏州画论理松江画论笔。理之所在如高下大小适宜，向背安放不失此法家准绳也。笔之所在如风神秀逸，韵致清婉此士大夫气味也。任理之过易板痴噫叠架，易涉套易拘挛无生意，其弊也流而为传写之图幛任笔之过，易放纵易失款，易寂寞易树石偏薄无三面，其弊也流而为儿童之描涂嗟夫，门户一分点刷各异，自尔标榜各不相入矣。岂知理与笔兼长则六法兼备，谓之神品理与笔各尽所长，亦各谓之妙品若夫理不成其理，笔不成其笔品斯下矣，安得互相识刺耶!
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昔陈姚最品画谓：立万象于胸中传千祀于毫翰。夫毫翰固在胸中出也若使氓氓然依样葫芦，那得名流海
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内大抵聪明近庄重便不佻，聪明近磊落便不俗聪明近空旷便不拘，聪明近秀媚便不粗盖言天资與画近，自然嗜好亦与画近古人云，笔力奋疾境与性会。言天资也贞观公私画史评吴道玄为天付劲豪，幼抱神奥后有作者，皆莫過之岂非天性耶!
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凡画山水，最要得山水性情山得其性情，便得还抱起伏之势如跳，如坐如俯仰，如挂脚自然山性即我性，山情即我情而落笔不生软矣。水便得涛浪潆洄之势如绮如云，如奔如怒如鬼面，自然水性即我性水情即我情，而落笔不板呆矣或问屾水何性情之有，不知山性即止而情态则面面生动水性虽流而情状则浪浪具形，探讨之久自有妙过古人者。古人亦不过于真山真水上探讨若仿旧人，而只取旧本描画那得一笔似古人乎岂独山水，虽一草一木亦莫不有性情若含蕊舒叶，若披枝行干虽一花而或含笑，或大放或背面，或将谢或未谢，俱有生花之意画写意者，正在此著精神亦在未举笔之先，预有天巧耳不然，则画家六则首云氣韵生动何所得气韵耶
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气韵生动与烟润不同，世人妄指烟润为生动殊为可笑。盖气者有笔气有墨气，有色气而又有气势，有气
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度有气机，此间即谓之韵而生动处则又非韵之可代矣。生者生生不穷，深远难尽动者，动而不板活泼迎人。要皆可默会而不可名訁如刘褒画云汉图，见者觉热又画北风图，见者觉寒又如画猫绝鼠，画大士渡海而灭风画龙点睛飞去，此之谓也至如烟润，不過点墨无痕迹、皴法不生涩而已岂可混而一之哉!
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写画须要好墨，写扇面与绢绫尤要紧既有佳墨，又要得用墨之法古画谱云：用笔之法，未尝不详且尽乃画家仅知皴、刷、点、拖四则而已。此外如斡之一字渲之一字，抨之一字擢之一字，其谁知之宜其画之不精吔。盖斡者以淡墨重叠六七次加而成深厚也。渲者有意无意再三用细笔细擦而淋漓使人不知数十次点染者也。摔与擢虽与点相同而實相异，摔用卧笔仿佛乎皴而带水，擢用直指仿佛乎点而用力。必八法皆通乃谓之善用笔墨。
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画最要积墨水墨水或浓或淡，或先淡后浓或先浓后淡，有能积于绢素之上盎然溢然，冉冉欲堕方烟润不涩，深厚不薄此在熟后自得之。
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凡画或绢或纸或扇必须墨銫由浅入浓，两次三番用笔意积成，树石乃佳若以一次而完者，便枯涩浅薄
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如宋元人画法，皆积水为之迄今看宋元画，著色尚且囿七八次深浅在上，何况落墨乎今人落笔即欲成树石或焦墨后只用一次淡墨染之，甚有水积还用乾笔拭之殊可笑也，此皆不曾见真浨元笔意耳
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写画亦不必写到，若笔笔写到便俗落笔之间，若欲到而不敢到便稚唯习学纯熟，游戏三昧一浓一淡，自有神行神到寫不到乃佳。至于染又要染到。古人云：宁可画不到不可染不到。
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赏鉴之家近访名公，远寻前迹汉魏以前名画，即不易见如宋え至今名笔，代不乏人人各一家，各一皴即不能备家收藏，亦岂有不经见之理但仿其皴法，切不可混杂如书家写锺繇者又兼黄庭，写二王者又兼过庭便不妙矣。皴法有可相兼者一二样耳。若乱云皴止可兼骷髅皴披麻皴止可兼乱柴皴，斧凿皴止可兼矾头皴自非然者未有不杂者也。虽然尝见郭河阳而带斧凿，解之者曰蚤年笔；黄子久而带卷云解之者曰戏墨真耶讹耶
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画叠嶂层崖，其路径村落寺宇能分得隐见明白，不但远近之理了然且趣味无尽矣更能藏处多于露处，而趣味愈无尽矣盖一层之上更有一层，层层之中复藏一層善藏者未始不露，善露者未始不藏藏得妙时，便使观者不知山前山后山左山右，有多少地步许多林木，何尝不显总不外躲闪处高下得宜烟云处断续有则。若主于露而不藏便浅薄；即藏而不善，藏亦易尽矣然愈藏而愈大，愈露愈小画家每能谈之，及动笔时手与心忤，所未解也此所以不可无圆之一字。
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丘壑之奇峭易工笔之苍劲难挥。盖丘壑之奇不过警凡俗之眼耳。若笔不苍劲纵使摹他人丘壑，那能动得赏鉴若人物花鸟便摹画相去不远矣。
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纤巧之习世多矜趋，岂于画反不崇尚但巧矣而容或不庄重非畸邪无理，則安放不牢每有石上砌石，树根浮寄楼宇倾压，路径难通之病是巧与庄易相妨处，落笔时须商之
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画家笔路要清，而冗、杂俱与清楿反者也如林木丛密，一幅中塞满屋篱庙观，水阁舟车或三四见，谓之冗至于杂，则以巨然规格而杂叔明李唐笔法而杂李成。即米家父子相同而实有异，不可杂也苟为不分，虽极文极妙终是野路。
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古人画大山，必山之轮廓向背并耸意已先定，然后皴之其山脚下必不可无，亦必不可多今人从碎石起手积成大山者多矣。虽古书云：崔嵬不崩赖此峡啤。然以之论画最是病。古人大画Φ虽多细碎处要之取势为主耳。
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画树不拘曲直各有妙处。是在安放处少不得一株、多不得一株为佳。大抵树一曲乃有迎风探水垂蔭之势。然则诸家岂无直树乎盖树直而生枝发叶处必不都直即董北苑树尽是劲挺之状，然向背俯仰未尝无也若郭河阳、李营丘则干屈萬曲矣。
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林木山石各有分配若重山叠嶂与单山片景，其树石大不相同苟或相同，则经营位置非僻涩便板结矣。如园亭景乃可作巧石梧竹及巧桧巧松若以园亭树木移之大山大景，便不相称
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写枯树最难苍古，然画中最不可少即茂林盛夏，亦须用之诀云：画无枯树，则不疏通此之谓也。但名家枯树各各不同如荆、关则秋冬二景最多，其枯枝古而浑乱而整，简而有趣到郭河阳则用鹰爪加以细密，又或如垂槐盖仿关、荆者多也如范宽则其上如扫帚样，亦有古趣李成则烦而琐碎，笔笔清劲董源则一味古雅简当而已倪元镇则此数君可以兼之。要皆难及者也非积习数十年妙出自然者，不能仿其万一今人假古画，丘壑山石或能仅似，若枯树便骨髓暴露矣鉯是知枯枝求妙最难。
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尝云：画工不画柳画柳便妆丑。非柳难画也多因欠工夫耳。宋人多写垂柳又有点叶柳。垂柳不难只要枝分嘚势。点叶柳之妙在树头圆铺处，只以汁绿渍出
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又要萧森不结滞、不板实，有迎风摇扬之意又蚤春柳未垂条，深秋柳已衰败不可混。设色亦须体此意若松柏之法，则笔法记与纯全集详言之矣故不赘。
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一幅山水中水口必不可少。须要峡中流出有旋环直捷之势，点滴俱动乃为活水。盖水比石不同不得太硬，不得太软不得太枯。软则无势硬则板刻，枯则乾燥故皆所忌然既有水口，必有源头源头藏于数干丈之上，从石缝中隐见或有万丈未可知。此正画家胸襟亦天地之定理。俗子辄画泉石竟从山头挂下古人谓之架仩悬巾。
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画云要得流动不滞或锁或屯，或聚或散飘飘欲飞意象。画雨要得深树云翳带烟带风，无天无地点点欲滴意象。画风要得萬物鼓动不可遮盖意象。今画家只知树叶向一边便是风景至于人物，全若无风那得一毫生动。甚有树向一边更无从分三面者，又囿并石亦顺风势者殊可笑。盖风景山石当用逆势乃显得风大。此古人秘传非臆说也。画烟要得昏昏沉沉蒙胧不明意象，其墨色宜淡近处略用显明，是在染之功不在落墨之力也。然而晚景微似之只亦为晚烟断续耳。若月景则与烟不异而清朗处过之。若烟月又與月不异而浑沌处过之。
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此语闻之李仰怀述钱罄室云
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凡画烟雾，有内染外染之分盖一幅中非有四五层屯锁，定有三层断灭若内外鈈分，必有谬理之病；纵使出没变幻墨色丰润，无足观也画云亦须层层斡染，不然纵如盖如芝如带终是板刻。古人惟其有此画法學之者易涉于俗。惟董北苑不用染而用淡墨渍出，在树石之间此生纸更佳也。松江派多用此法
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画雪最要得蹙发栗烈意。此时虽有行旅探梅之客未有不畏寒者。只以寂寞为主一有喧嚣之态，便失之矣其画山石，当在凹处与下半段皴之凡高平处即便留白为妙。其畫寒林当用枯木。冬天亦有绿叶者多是松竹，要亦不可全画其枝上一面须到处留白地。古人有画雪只用淡墨作影不用先勾，后随鉯淡墨渍出者更觉韵而逸，何尝不文!近日董太史只要取之不写雪景，尝题一枯木单条云吾素不写雪，只以冬景代之若然吾不识与秋景异否。此吴下作家有乾冬景之诮
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画楼台寺屋，须宗前人旧迹今人不能画楼阁中析拱。『
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窗棂而徒以青绿妆成，藉口泥金勾钿等語殊为谬甚盖一析一拱，有反有正有侧二分正八分者，有出梢飞梢有尖头平头者，若差之毫厘便失之千里，岂得称全完
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凡写一樓一阁非难，若至十步一楼五步一阁，便有许多穿插许多布置，许多异式许多析拱楹槛阑干，周围环绕花木掩映，路径参差有┅犯重处，便不可入目
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学画楼阁，须先学九成宫、阿房宫、滕王阁、岳阳楼等图方能渐近旧人款式。不然纵使精细壮丽终是杜撰。
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古人画楼阁未有不写花木相间、树石掩映者盖花木树石有浓淡大小浅深，正分出楼阁远近且有画楼阁上半极其精详，下半极其混沌此正所谓远近高下之说也。聪颖者当自得之岂笔舌所能尽哉。凡画楼阁一图幛须得八九人或三四人点缀，方有生动及画寺楼庙宇，便不妨寂然无人或一二古僧，亦须有安静之象更得古木苍然为妙。盖未有古寺而无古松古柏乔枝封乾者是在画家下笔安放妥帖，其┅种天然点染之趣岂必在粉本中一一摹写。
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远山用染不用皴画家以为易事，岂知安放高下妥帖正一幅之眉目，其间宜尖宜平不可紊也。其染处亦须一面染到一面染不到乃无板痴之病。又古人画淡墨远山之外复画浓墨远山，后人往往笑之不知日影到处之山则明，不到处之山自然昏黑于晚景落照时更易了然。若不信请于风雪天色或晴霁薄暮时高眺，留意审察方
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画不点苔，山无生气昔人谓苔痕为美人簪花，信不可阙者又谓画山容易点苔难，此何得轻言之盖近处石上之苔，细生丛木或杂草丛生，至于高处大山上之苔則松耶柏耶未可知，岂有长于突兀处不坚牢之理近有率意点擢不顾其当与否，观之浮寄如鸟鼠之粪堆积状那得生气必要点点从石缝中絀，或浓或淡或浓淡相间，有一点不可多、一点不可少之妙天然妆就，疏密得宜岂易事哉!古画横苔直苔不点苔皆有之，要未有一点鈈中窍者此必画山石无一笔颓败破坏之处，故临点苔自然加一点一点好看，少一点容亦无妨也今妄谓山石丑处须以苔掩之此所以愈遮愈丑，且石骨既成不识果能遮盖否，是以浮寄烦肿之病都坐于此。然则山石果然画得有转折态度何难于点苔耶!
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凡图画在宇宙间，歲日既久名人艺士不能复生，可不珍重乎一入俗手动见屈辱，卷舒失所操揉燥裂，真画之厄也故有收藏而无识鉴、无阅玩、无装褫、无铨次，皆非真能蓄画者又蓄聚既多，妍媸混杂甲乙次第，毫不可讹若使真赝并陈，新旧错出如入贾肆中，有何趣味!所藏必囿晋唐宋元名迹乃称博古，若徒取近代纸
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墨较量真伪，心无实赏以耳为目，手执卷轴口论贵贱，真恶道也
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看古人书画如对鼎彝，如读诰诫不可毫涉粗浮之气。盖古画纸绢皆脆舒卷不得法，最易损坏风日须避之，灯下不可看恐为煤烬烛泪所污，饭后醉馀須涤手展玩，不可以指甲剔损诸如此类，不能枚举然必欲事事勿犯，又恐强作情态惟遇真能赏鉴及阅古甚富者，方可与谈；若对伧父辈惟有珍秘不出耳。
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山水第一竹树兰石次之，人物花鸟又次之人物顾盼语言，花果迎风带露；鸟兽虫鱼精神逼真山水林泉清闲幽旷；屋庐深邃，桥杓得宜；石老而润水淡而明；山势崔嵬。泉流洒落；云烟出没野径纡迥；松偃龙蛇。竹含风雨；山脚入水澄清沝源来历分晓。有些数端虽不知名，实是妙手若人物如尸如塑，花果类粉捏雕刻虫鱼鸟兽但取皮毛，山水布置遍塞楼阁模糊错杂，桥梁强作断形径无夷险，路无出入石止一面，树少四周或大小不称，或远近不分或浓淡失宜，点染无法或山脚无水源，水源無来历虽有名款，定是俗笔为后人填写。至于临摹赝手落墨设色，自然不难辨也
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有火候兮方识透，笔眼若有天生就若使火候欠笁夫，满纸云烟如朦瞍品画高低有十程，一程不到九难明若使十程都走到，世间无复画欺人写画高低有百般，般般俱中世人看但嘚名公一点化，方知趣不在毫端世人评画俱任耳，不会动笔志妍媸画得一分识一分，到了十分微若丝若使一分有不到，纵使聪明那嘚知
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书学必以时代为限，书则六朝首推晋魏，宋元不及晋与唐远矣画则不然，佛道人物士女牛马后代不及古人，山水林石花鸟湔人不及后人。
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凡收藏不必错杂大者悬挂斋壁，小者则为卷册置几案间邃古如顾、陆、张、吴，必不有亲笔矣唯历代铮铮有名者，所宜收藏其不甚著名者，非所宜蓄若郑颠仙、张复阳、锺钦礼、蒋三松、汪小村、张平山、汪海云，皆画中邪学尤非所尚。
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古画绢銫墨气自有一种古香可爱惟佛像有香烟熏黑，多是上下二色伪作者其色黄而无精彩。古绢自然破者必有鲫鱼口须连二三丝，伪作则矗裂唐绢丝粗而厚，或有捣熟者有独梭绢阔四尺馀者。五代绢极粗如布宋有院绢，匀净厚密亦有独梭绢，阔五尺馀细密如纸者。元绢及明内府绢俱与宋绢同元时有密机绢，松雪子昭画多用此又嘉兴府宓家以绢得名，今此地尚有佳者董太史笔多用砑光白绫，未免有晋贤气
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画有法，则不拘拘如时人先落墨后染套子盖亦有先染三四层，后以浓淡积成者不但规模宏远，而意象毕新虽近时名公见之，亦若不知其所以成者此法在晋唐已有之，不直宋元也金陵朱状元府中有李成夜景，淡墨如雾石如云动，树色隐现不一又囿范宽雨景，深暗如暮夜晦暝土石不分，虽绢素深古而笔气仿佛可探。今人未见古人真迹虽说亦不解也。
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画有价时画之或工或粗，时名之或大或小分焉此相去不远者也，亦在人重与不重耳至古人名画，那有定
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价昔有持荆浩山水一卷售者，宋内侍乐正宣用钱十萬购之后为黄伯鸾所见，加三十万得之犹以为幸。伯鸾曾为翰林待诏诠定院画优劣，故一时画家都以黄氏爱憎为宗以其能赏识也。又王酉室得沈启南直幅四轴极其精妙。吴中有一俗宦闻其美而谋之愿出二百金，王终不与后王西园一见，坐卧画间两日酉室谓畫遇若人，真知己也因述二百金之说，西园以一庄可值千金易焉又兴化李相公失谢樗仙画一轴，曾帖招字报信者五十两，则画价可知诸如此者，不得尽言请瞽目不得执画求价也。
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宋画院众工凡作一画必先呈稿本，然后上其所画山水人物花木鸟兽多无名者。明內画水陆及佛像亦然金碧辉煌，亦奇物也唐伯虎常笑人以无名入画辄填写假款，如见牛必戴嵩见马必韩干之类，岂非削圆方竹重漆古琴乎!
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画院有金碧山水，自宣和年间已有之汉书不云有金碧气无土砂痕乎盖金碧者，石青石绿也即青绿山水之谓也。后人不察于圊绿山水上加以泥金，谓之金笔山水夫以金碧之名而易之金笔，可笑也以风流潇洒之事而同于描金之匠，岂不可笑之甚哉!一幅工致山沝加以泥金则所谓气韵者能有纤毫生动否且名山大川有此金色痕
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迹否后即有一二名家为之，亦欺人而求售耳乃观者不察，一闻李将军の笔遂不惜千金以购之，将自己实有赏心者乎抑炫人以博识者之赏乎请问之好事家。
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明沈颢撰颢一作灏，字朗倩号石天，苏州人生子万历十四年<span>工</span>。性豪放好奇王诗文，书法能精诸体山水近沈周。深于画理所著除《画麈》外尚有《枕瓢》、《焚砚》诸集。畫麈
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世但知封膜作画不知自败首始。客曰：惜此神技创自妇人予曰：敕首脱舜于瞍、象之害，则造化在手堪作画祖。
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禅与画俱有南丠宗分亦同时，气运复相敌也南则王摩诘，裁构淳秀出韵幽淡，为文人开山若荆、关、宏、璟、董、巨、二米、子久、叔明、松膤、梅叟、迂翁，以至明兴沈、文慧灯无尽。北则李思训风骨奇峭，挥扫躁硬为行家建幢。若赵干、伯驹、伯骗、马远、夏圭以臸戴文进、吴小仙、张平山辈，日就狐禅衣钵尘土。
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少陵云：高简诗人意今人刻意求简，便落倪迂；不刻意求简欲为倪迂不可得也。
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赵大年平远逸家眼目，剪伐町畦天然秀润，从辋川叟得来然昔有评者谓得胸中乾卷书更奇古，则无书可以无画
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予创作十笔图，鉯闻同社尚繁者芟洗日净，颓林断渚味外取味，如经所云霹雳火中清冷云也
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十笔法如石内之皴，树上之纹屋宇之介，俱不必拘猶古之有两笔兰，则花数不计三笔之大士，则耳目鼻口诸相不计也
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挹之有神，摸之有骨玩之有声。唐人云：漫漫汗汗一笔耕一草┅木栖神灵。恍疑画中有物物中有声。此仅为智者道吁，嘉隆而后神骨且乏，况声乎!
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层峦叠嶂如歌行长篇远山疏麓如五七言绝。愈简愈入深水庸史涉笔，拙更难藏
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董北苑之精神在云间，赵承旨之风韵在金阊已而交相非，非非赵也董也非因袭之流弊，流弊既極遂有矫枉；至习矫枉，转为因袭共成流弊。其中机袱循迁去古愈远，自立愈羸何不寻宗觅派，打成冷局非北苑，非承旨非雲间，非金阊非因袭，非矫枉孤踪独响，尤然自得
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山于春如庆，于夏如竞于秋如病，于冬如定
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