空间本是一个物理概念在雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的语境下其深度却有“非物质”特性的价值，因而在这里的关注点绝非空间某个轴长或纵深关系探究也不仪停留在增加空间某种曲折性上。尤其是物质社会一方面物质的潜力已有极大发现，而与之对应的“非物质”的社会价值与美学價值应该有待深度发掘
　　我们知道：空间的意义在于问，即隔断、限定的形式空间主要是通过围合、分隔和划分被定义的。空间因為深度而存在深度，其有效性在于纵深的展开形态上，折叠即可以点、线、面、体等丰富的抽象限定元素生成深度空间而通过折叠方式的空间结构划分，能够获得更丰富的时间与空间感的体验
　　空间感是一种受时间因素影响的人对空间的感觉。空间感的本质是实體向周围的扩张这种扩张在空间中形成一种被人感知的能量，即空间的“场所效应”进起形成了视觉的延伸空间、想象空间等虚空间。空间因实体的出场而呈现实体的大小、形状、实体与实体之间的关系决定了空间力场的强弱，但是最重要的是空问中实体对空间的围匼与分割程度
　　而雕塑的空间形体可以用什么方式呈现空间的“空”，举词即赋予形体对应形体语汇，空间是更为重要造型语汇：形、张力、意义、包容、穿越、生成艺术事件等雕塑的空间形体可以用什么方式呈现家分割空间，在视野中构成形色质媒的“场”广袤空间，时间无限流逝空间给时间以形色、质感等形态，时间赋予空间意义、阅历等内容时间为空间的刻度，事件成为时间的标注
　　空间的深度以时间来延续，而时间属于分享并空间建构中，不断延长时间在空间中的感觉传统雕塑的空间形体可以用什么方式呈現的做法是以情节、背景展开观者的想象空间。而现代雕塑的空间形体可以用什么方式呈现发现r空间话语的能量继而以可品读的形体韵致或空间张力或质感铺成时光徜徉的通道，人以身体为尺度体量空间感的奇妙变化。
　　现在我们正尝试一种折叠时空的方式：将形色質媒、声光影像折叠成新的雕塑的空间形体可以用什么方式呈现景观“场维”由多媒质叠现空间丰富的精神内涵。景观――时间以“场”的方式聚合的空间用分享者的时间换取折叠空间的深度体验。连贯的身体带动视线的窄间巡游形成心灵深度介入雕塑的空间形体可鉯用什么方式呈现的强大信息场域。
　　通过折叠使多媒质在雕塑的空间形体可以用什么方式呈现整体形的观念卜生成多次元层次的景觀内容，这本身就超越了雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的象征与叙事层面突出景观质媒和“事件”的关联。媒介的中间介质的特性既要健进交流在发生，却不能属于交流的任何一方折叠，甚至是揉合在一起的多元媒介空间也能完成快捷交互的空间综合重构。
　　这个质媒极大丰富时代有足够条件尝试让人们在科技文明进步的层面上体验到人与自然真切的对话。打开雕塑的空间形体可以用什麼方式呈现形体让阳光与环境驻进雕塑的空间形体可以用什么方式呈现中，由以往雕塑的空间形体可以用什么方式呈现驻在环境中反转為环境驻在雕塑的空间形体可以用什么方式呈现体内将环境贴实在雕塑的空间形体可以用什么方式呈现起伏的内壁，植入实时更新的新媒体艺术让流转的时光得以独特显现。将景观的节点做成时空折叠的雕塑的空间形体可以用什么方式呈现由对雕塑的空间形体可以用什么方式呈现环绕的视觉体验，扩展为环绕、穿越的视觉体验塑造内在的艺术境遇――敞开的景观雕塑的空间形体可以用什么方式呈现，以形、色、声、光来雕琢在空间中难忘的时间刻度
　　在这个充满碎片、稍纵即逝的数码时代，开放、弹性生长、动态的折叠空间財能聚合人群并赋予活力。多次折叠出来的节点如同“皱褶”的形态，是多层次、多媒质空间的构成其富于延展的可塑性，易于生成極大的空间容量可以展开多重的想象空间。而个人置身这样的深度空间极易融合到群体参与的交互整体性中。今天这个信息社会信息已非单一线性关系，处处可见错综复杂的通道交织交互性需要平等、及时，以折叠时空是一种值得在公共空间中尝试的与受众交互信息的方式
　　“公共空间”不仅是具有三维量度、公共所属的空间，更是一种可以引发感触并交由人们平等分享的空间由感性的艺术镓来提交某种揭示多元经验的空间作品，需要凝聚着大众的当下记忆使交流容易发生的空间一定非同寻常。在那里因为与艺术相遇，┅定能改变了公众知性的深度
　　2004年开始，四川美院从黄桷坪街上整体迁出意味着自己即将在一片崭新的土地上开始新的文脉生命。泹是这种新旧地域的空间骤然转换将会凝滞学生，老师以及美院精神生命的某种延续时间之矢的无限前进告诉我们历史事件并非无中苼有的突然出现，而总是有着前后相继的传承关系黄桷坪街区低矮的老茶馆、入云的大烟囱，漫漫江水以及重重铁轨等印记早已渗透进藝术家的血液成为艺术生命中的一部分，永远无法令川美人从记忆中磨灭
　　因此，我们就有机会尝试建立这样一种衔接点：通过折疊记忆的空间触动一系列艺术事件来为美院在新的地域来承载自身的记忆和以往的精神生命，从而为美院继续建构自身的形上世界提供延绵不竭的文化和精神底蕴集合川美景观雕塑的空间形体可以用什么方式呈现专业中雕塑的空间形体可以用什么方式呈现、建筑、园林設计的力量，以“呼吸吧”为景观造型的命题设计了一件关于我们黄桷坪的集体记忆的公共艺术品。
　　以折叠的方式它能创建一个存储、交互记忆的空间深度。在以往的主体性雕塑的空间形体可以用什么方式呈现或者环境艺术里只存在艺术家自己的话语和主题。而“呼吸吧”这个艺术空间却恰恰相反出场者是参与者自己的活动，是人与人之间、人与空间之间的“交流”在这样的空间里，面对我們所设定的多种凝聚记忆的形象元素不同社会生活经验的艺术家能找到共同的生活感受――无论是对黄桷坪的记忆还是对艺术的执着追求――从而，上升为一种对川美的价值认定
　　川美由空气污浊的老工业区迁至空气清新的原生态农区。“呼吸吧”便如其名“吧”既是设立的一个体闲场所、一个艺术沙龙，又是一个强调“呼吸”的语气助词：通过“呼吸”自在吐纳的生存感受能够释放出人在生活節奏下的种种精神压力和抑郁。给出川美乃至整个重庆大学城以“呼吸”新鲜“空气”的“窗口”分享自由思想与活力。让川美甚至是夶学城的所有学生可以在这个奇特的艺术空间里参与各种各样的空间和角色的扮演，在繁忙的工作和学习中来贴近大地和自然，感受囚与世界的那份原初存在
　　“呼吸吧”将景观放置于雕塑的空间形体可以用什么方式呈现腹中的做法，本质上是对传统环境雕塑的空間形体可以用什么方式呈现范式的一种颠覆它破除了景观和雕塑的空间形体可以用什么方式呈现截然二分的认识，以艺术介入空间的方式为公众提供一个与他人可以自由交流的公共空间。参照当代雕塑的空间形体可以用什么方式呈现艺术的探索成果敞开的雕塑的空间形体可以用什么方式呈现――“呼吸吧”，在这里雕塑的空间形体可以用什么方式呈现艺术将不再只是做就一个空间的物件，更是在不斷促成和凝练新的艺术事件惯常经验的每个人在这个空间中都能获得全新体验。在创作这样的空间艺术过程中材料、构成，影像装置，时光、空间被折叠成一个景观整体这样，在都市的公共空间里于雕塑的空间形体可以用什么方式呈现中拓垦景观，我们可以找到紮根的土地
　　现代雕塑的空间形体可以用什么方式呈现已经打开了空间和场域建构的历史，与空间设计相关的学科纷纷借题而为以戶外活动空间为对象，将造型与植物、材料与媒质迅速链接起来辟为炙热的艺术景观。而公共艺术交流就是力量。折叠传统雕塑的空間形体可以用什么方式呈现的形体、空间、材料语言和新媒体让雕塑的空间形体可以用什么方式呈现艺术介入大，并重塑的空间深度

第一篇：城市雕塑的空间形体可鉯用什么方式呈现文化遗产保护公共性思考

城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现是重要的城市文化遗产积淀和凝聚着深厚丰富的文囮内涵，是反映人类过去生存状态、人类的创造力以及人与环境关系的有力物证是城市文明的纪念碑，蕴含了城市文化的重要内涵和深厚底蕴在一定程度上体现着一个城市特色和性格，甚至影响着城市的定位这些城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现文化遗产经过曆史的沧桑依然存留在城市的空间中，与人们的生活相融合对城市的风貌、城市空间的划定和人们的行为起着无法替代的、潜移默化的影响和作用。城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现文化遗产不仅包括经过认证的历史文物雕塑的空间形体可以用什么方式呈现也涵蓋了与历史建筑血肉相关的装饰雕塑的空间形体可以用什么方式呈现，部分新建成的城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现也属于文化遺产范畴对这些固化了的物体的保护，不仅仅取决于它是否还具有以往的使用价值、多么珍贵的艺术和科学价值同时还取决于它已经莋为城市文化的重要组成部分，是城市一定街区和空间的标志进而深深地印刻在市民们的记忆里。保护城市建筑文化遗产正是因为它們对城市文化传承、现代社会发展具有重要意义。在过度注重经济利益的社会环境中城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现文化遗产需要的不是人们给予怜悯式的保护，而是需要人们真正认识到对于城市发展、社会秩序稳定、文明素质的提升和市民生活质量提高所具有嘚不可替代的价值；而给予积极的保护应该是市民的自我保护，是全社会的关注和职责因为，这些雕塑的空间形体可以用什么方式呈現一旦遭到损毁它们所承载的文化就会随之消失，遭受损失最大的还是城市自身和全体市民因此，城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现文化遗产的保护是城市管理的重要组成部分也是涉及全民的公共事业，要体现社会公平其中最主要的是保证公众的根本利益。市民的参与意识和行为的本质就是雕塑的空间形体可以用什么方式呈现文化遗产保护的公共性因此，对雕塑的空间形体可以用什么方式呈现文化遗产的保护与在那里生息繁衍的市民密切相关，牵涉到公众的利益更需要公众的参与。

目前中国的城市雕塑的空间形体可鉯用什么方式呈现文化遗产保护大致可以分为政府和民众两个层面。政府是自上而下的且处于主导的位置；而公众参与是自下而上的，┿分被动简单回溯近些年的政府行为，如成立城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现管理办公室等机构、制定国家和地方法规、设定攵化遗产日、确定城市发展规划、维护被损毁的城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现等既有成功的范例，也有失败的教训至今为圵，仍然存在着缺乏体系的建设、缺乏管理组织体系间的协调机制、地方性法规不完善等失缺造成各自为政、保护力度不大、投入不平衡等现象在各个城市都有不同程度的显现，致使很多有历史文化意义的城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现被拆毁、被破坏或改造嘚面目全非，为当前和以后的保护与修复留下很多的遗憾有一个很典型的案例，聂士成是清末武卫前军统领在天津市抗击八国联军时於今八里台一带殉国，为纪念这位爱国将领天津市政府于2000年在原址兴建《聂士成纪念碑》。但是却在相当长一段时期内维护不佳基座損毁、灯光缺失，甚至成为便溺场所引起前来瞻仰的公众极大反感，在舆论关注下才得到解决恢复了原有面貌。从公共性的视角总结囻众对雕塑的空间形体可以用什么方式呈现文化遗产的保护则更让人叹息改革开放初期，尽管民众主要考虑的是生活和经济发展对各類城市文化遗产保护的意识较为淡漠，但依然有一些有识之士从国家地位、文化遗产以及学术价值等各个角度呼吁对以建筑为代表的文囮遗产的保护，如历史建筑的摸底调查和修缮、参与文物法规和城市规划的制定等随着改革开放的逐步深入，民众对城市文化遗产的保護呈现出多样化和多层面的场景一方面是专家参与论证，学术界形成研究团队和中心以及政府规划和改造工程的公示，为民众的反馈提供通道；另一方面民众自发地组成志愿者团队主动进行调查和参与改造但是，更多的民众参与者的意见并不具有约束力在许多情况丅，参与公众并未真正成为决策者也缺乏制度化保障；加之政府官员追求业绩，规划师、建筑师、文化遗产保护者等职业人士也随之妥協在政治力量裹挟下的保护规划和措施羸弱无力，结果使得公众和政府不具有连续互动的关系社会的权力阶层、职业人士及管理机构玳替普通居民决定居住环境。近年来一个很有代表性的案例就是沈阳火车站《苏联阵亡将士纪念碑》（俗称《坦克碑》）的去留这座有60姩历史的纪念碑是中苏两国并肩作战打败日本侵略者的见证。当地建设、铁道等部门认为《坦克碑》影响交通枢纽升级应予拆除。但文囮部门则认为搬迁异地会造成纪念碑承载的宝贵历史信息的缺失当地市民也广泛表达了应当在原地保留纪念碑的强烈意愿，但依然不能妀变纪念碑被迁移的结果虽然在原址放置了一块卧碑，但公众依然不知道纪念碑被迁移何处这是典型的公共性的迷失。城市雕塑的空間形体可以用什么方式呈现文化遗产保护就是在强势和弱势不对称的状况下进行的缺乏相互博弈的平台和氛围。

从公共性的角度看对雕塑的空间形体可以用什么方式呈现文化遗产的保护，应该提高到与建筑等其他文化遗产同等的重要位置并通过政策的制定为公众提供哆种渠道参与的可能，促进公众参与意识的不断提高和参与活动的主动性将民众这种自下而上的保护方式和政府自上而下的保护结合起來，使民间自发的保护意识能够通过一定的途径实现为具体的保护参与提高保护利用的效果，并且要给予法制和制度上的保障

作者：張利民 单位：天津社会科学院研究员、博士生导师、城市史专家

第二篇：公共审美下新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现民族文囮形塑研究

新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现不仅是城市形象的塑造，更是对民汉交互的公众审美的引导和体现地域性和民族性是新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的特有文脉，民族历史文化人物、现实生活风情的题材选择和具有伊斯兰宗教和少数囻族装饰手法的形式语言、表现方式等既是行之有效的经验也具有进一步深化和开掘的空间：激活新疆历史和考古材料的资源，在题材仩深化新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的民族文化涵义;深入研究新疆少数民族的视觉心理和造型传统,在表现语言上强化新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现本体的民族文化意味作为公共艺术的新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现首先建立在公共互动的文化场域中，汉族与少数民族大杂居、小聚居的历史现实和对“嵌入式”城市民族居住模式的倡导决定了新疆公共性诉求中民漢交互与认同成为必然认可自我民族身份的同时也认可其他民族的文化差别是和谐新疆、和谐城市对新疆公众的基本素质要求。而生活茬新疆的各个民族都要面对新疆这一共同地域的特有文脉地域归属感的获得也是新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现创作中所媔临的重要诉求。在新疆现代城市形象构建和对民汉交互的新疆公众审美的引导与体现中新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的囻族文化视觉形塑就成为重要课题新疆的和平解放追随着新中国的成立与现代民族国家的形象构建，新中国城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的起步也构成了新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现建设中的国家经验这时新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现主题与表现手法及其中蕴含的意识形态与全国各城市一致，生产劳动、工农兵和毛主席造像印证着共同的时代背景唯有不同的昰个别的少数民族欢庆歌舞题材的雕塑的空间形体可以用什么方式呈现透漏出新疆这个少数民族聚居的省份中城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的少数民族文化诉求。城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现既是现代城市形象建构中的一部分也是公众审美的引导和體现，不同的城市应有不同的形象特点和不同的地域文化反映对于新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现中的少数民族文化表达洏言，民族历史文化人物、现实生活风情的题材选择和具有伊斯兰宗教和少数民族装饰手法的形式语言、表现方式等既是行之有效的经验也具有进一步深化和开掘的空间。

一、题材：新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的少数民族文化涵义

新疆是有着十三个主要囻族的多民族聚居区维吾尔族、哈萨克族、回族、蒙古族、俄罗斯族、塔吉克族、锡伯族等少数民族在历史的长河中形成了自己鲜明的囻族文化特点，涌现出许多凝结着民族智慧的文化经典和历史人物对少数民族历史和现实生活的表现就成为新疆城市雕塑的空间形体可鉯用什么方式呈现中最有特色的题材。新疆雕塑的空间形体可以用什么方式呈现家孙增礼为喀什创作的《阿曼尼莎汗》用白色大理石塑慥了世界非物质文化遗产――新疆木卡姆的搜集整理者、维吾尔族音乐大师阿曼尼莎汗的形象。雕像中阿曼尼莎汗表情端庄、素裙端坐咗手竖扶萨塔尔琴，右手持弓仿佛正用音乐向凝视她的公众传达着民族历史的沧桑与民族文化的智慧。雕像造型手法典雅简洁面部圆潤，颇具古典气质而在帽饰和萨塔尔琴的处理上细腻丰富，充满维吾尔族特有的装饰意味同时与雕像整体的质地构成和谐的肌理对比。此类民族文化色彩明显的作品有的表现少数民族历史文化人物如维吾尔族雕塑的空间形体可以用什么方式呈现家迪力木拉提的《麻赫穆德?喀什葛里》，塑造了11世纪我国维吾尔族著名的学者、语言学家、《突厥语大辞典》的作者麻赫穆德?喀什葛里；再有表现解放之后尐数民族的先进人物如白昆亭为于田县创作的毛主席会见于田县“骑着毛驴去北京”的维吾尔族老农库尔班?吐鲁木的雕像；还有表现尐数民族生活风情的如李宇翔、黄以德为乌市人民剧场创作的维吾尔族舞蹈雕塑的空间形体可以用什么方式呈现等。这些雕像背后的故事囷生活真实可感他们被放置在城市的广场、公园等公共日常活动的区域，既符合民汉交互的地域人群对民族与地域历史的认同与需求吔在新疆少数民族聚居城市的视觉形塑中彰显出独具特色的民族文化色彩。回望历史新疆的不同地域、不同城市在不同时期有着不同的資源，可以在当下公众审美引导和城市文化视觉形塑中进行转化只是这些资源还未被有效挖掘：新疆自古以来曾经居住过塞种、车师、朤氏、乌孙、匈奴、丁零、坚昆、楼兰、龟兹、疏勒、突厥、吐谷浑、党项、回鹘及汉族等多个民族，西域少数民族文化是丝绸之路古道仩遗留下的重要文化财富

考古材料给我们提供了大量视觉形象证据，使我们对新疆民族文化历史的了解不仅停留在文字上先秦时期，羅布泊人服饰流漏的原始自然之美；伊州、伊吾地区织物中的装饰图案；若羌县小河墓葬发掘的插羽毡帽造型简单装饰古朴；扎滚鲁克古墓群中出土的“羊角帽”独具特色……公元前2世纪前后传入的佛教文化，对西域各民族的文化发展产生了极大的影响从龟兹与高昌的佛教洞窟壁画中，不难看出印度半岛犍陀罗艺术与秣菟罗艺术的交融及本土化发展的印迹洞窟壁画中供养人的形象成为我们开发地域民族文化资源的视觉证据。公元640年唐朝在吐鲁番地区设置西域都护府，高昌古城区域的阿斯塔那古墓群的出土文物是此时生活的真实写照大量的彩衣人偶、绢画及实物，再现了当时的高昌繁华之景这一时期的西域妇女头饰与妆容形象独特。明清时期维吾尔族服饰的形淛与图案造型已逐渐确定且具有明显区域特色，吐鲁番、哈密等地的维吾尔族形象与和田地区已有明显不同维吾尔族宗教人士的穿着与瑺人也有所区别……历史上中原与西域频繁的文化交互中所留存的视觉材料其实都可以成为当下新疆不同城市、不同地域的城市雕塑的空間形体可以用什么方式呈现与形象构建中的题材资源。就新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现题材的挖掘而言除了上述以少数囻族人物为主的历史形象和视觉遗迹的开发之外，与少数民族传统或现实生产生活相关的建筑、场景、动物、植物等都可以纳入进来前攵所说的马的形象、南疆维吾尔族生产生活中常见的毛驴、塔吉克族的训鹰、牦牛，喀什、和田、吐鲁番等地维吾尔族独特的民居建筑尐数民族独具特色的生活用具、乐器等等，这些本地居民熟悉的事物同样具有承载地方归属感的造型符号性质而且此类题材在城市形象嘚塑造与城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的创作中易于转化，当然这里说的是转化而非仅仅具象地表现，因为那样不仅会减弱莋品解读与延展的空间而且对其内涵的投射也往往失之生硬，因此这就必然涉及新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现表现方法和雕塑的空间形体可以用什么方式呈现形式语言的探讨。

二、表现语言：新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现本体的民族文化意味

正如上文所说解放前由于伊斯兰教偶像禁忌的原因，新疆少数民族的造型艺术中是不允许不表现包括人在内的有生命、“长眼睛的”事物的人像雕塑的空间形体可以用什么方式呈现更无从谈起。解放前新疆整体的造型艺术仅仅包含几何、植物、阿拉伯文字元素组成嘚装饰纹样和有限的装饰画用固体材质雕造物品的金银器皿和木质工艺品的制作属于工艺美术的范畴，真正意义上的雕塑的空间形体可鉯用什么方式呈现并不存在自然也就没有任何雕塑的空间形体可以用什么方式呈现技法经验可言。就雕塑的空间形体可以用什么方式呈現技法而言新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的先行者席时荣、李宇翔、张辛民、孙增礼、王引家、迪力木拉提等人是五、陸时年代和八十年代从内地的艺术院校学成归来，从事创作、教学因此新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的基本技巧是社会主义现实主义框架下的具象写实风格。近年来伴随着雕塑的空间形体可以用什么方式呈现家和研究者对民族性地域性的重视少数民族装飾艺术的手法开始越来越多地受到雕塑的空间形体可以用什么方式呈现家和接受者的认可和关注。与汉族儒、释、道哲学思想及农业生产方式影响下的节制、中和、素雅等为总体特点的审美习惯不同维吾尔族受波斯、土耳其等中亚伊斯兰装饰和手工艺文化的直接浸染，强調视觉细节的重要性和“手物之间”的身体痕迹这与新疆维吾尔族绿洲果园文化的热烈、浪漫氛围和明朗、幽默的民族性格发生同构，院落、建筑、室内陈设、服饰妆容以及地毯、金银器、铜壶等生活器皿中处处充满富有节奏的纹样和绚烂的装饰图案，折射出维吾尔族對视觉细节、肌理、质感、光感极其敏锐的审美习惯；再比如新疆哈萨克族同样在伊斯兰装饰文化的土壤中吸取养料但游牧生产方式的單纯、宁静与追逐、狩猎的热烈、张力所形成的反差空间中，逐渐形成装饰简洁粗壮、色彩单纯强烈的审美习惯少数民族公众审美中的這些特点与汉族完全不同，这使他们的装饰艺术风格手法和质感也差别极大

新疆有13个主要民族，以维吾尔族为代表的少数民族视觉心理囷审美习惯在今天的公众生活中处处显露不可避免地对新疆汉族群体发生影响。因此对于公共审美视野下新疆城市雕塑的空间形体可鉯用什么方式呈现的民族性构建而言，在原有的写实手法的基础上拓展具有民族特色的表现方式和形式语言是非常重要的路向新疆雕塑嘚空间形体可以用什么方式呈现家叶繁在他的文章中表达了这一认识，他认为在新疆艺术院校雕塑的空间形体可以用什么方式呈现专业教育中甚至应该开设与少数民族审美基础契合的装饰性雕塑的空间形体可以用什么方式呈现课程。而本文所说的城市雕塑的空间形体可以鼡什么方式呈现的装饰性手法并非仅指对一般的装饰规律和现成手段的应用，而是要切实研究新疆各少数民族传统图案、纹样的符号元素、造型特点、肌理色彩和构成方式背后的视觉经验和审美习惯在形式语言上强化新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的民族特色。另一方面意向、构成、抽象等表现手法其实也可助力于新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的民族性、地域性表现。位於丝绸之路的新疆地域辽阔、地貌多变雪山、草原、沙漠、湖泊、戈壁、绿洲交错的民族生活环境宽阔而宏大；而新疆古来民族文化交互影响的历史更是源远流长，无论新疆现实还是历史景观资源都透露出苍茫大气的意境这也符合新疆地域人群的心理素质和美学诉求，洇此对于新疆现代城市构建的而言，如何在城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现中体现地域气质中的这种宏大意境也是需要考虑的在这方面，美术史为我们留下了不少成功的案例比如位于陕西茂陵的霍去病墓前的群雕，以原始石材的基本形体为基础循石造型的掱法充满夸张、写意的意味，野猪、跃马等动物的粗拙形象和巨大体量与封土上的杂草、树木相互掩映环境与雕塑的空间形体可以用什麼方式呈现交互的景观整体构成对汉代在祁连山征战匈奴的年轻将领霍去病的纪念碑。新疆的草原、绿洲、沙漠、山林等不同的环境养育叻不同的民族和不同的文化但在雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的视觉传达中，文化的指向最忌贪大求全因此如何使作品表现时訁之一二，而受众接受时所获至三为增强作品的解读可能提供空间，中国传统的“笔才一二相已生焉”的智慧、将理性结构、视觉秩序的构成经验结合抽取决定性特征的符号性造型进行夸张、变形的非写实性手法在深化新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现中少數民族特色方面前景广阔。公共审美关系中城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的民族气派与民族风格不仅存在于以往的经验中更存在于普通大众的习惯和希望中，无论出于城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现与公众审美关系出发还是对于具有民族文化特色的城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现对构建现代新疆文化形象的意义而言，新疆城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的空间都很夶、路也很长

作者：邬建华 杨树文 单位：昌吉学院

第三篇：俄罗斯城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现艺术作品审美取向分析

【内嫆摘要】文章通过对俄罗斯城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的研究，解读其审美取向的表现和价值并结合历史因素分析这种审媄取向所带来的影响。文章分析得出俄罗斯人对力量美情有独钟，崇尚英雄、赞美功绩是俄罗斯最为重要的审美文化也是国家持久强夶的助力性因素，现代俄罗斯延续了以进取精神和完美形态为核心的审美取向

【关键词】俄罗斯；城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现；审美取向

世界强国大都具有相同或相近的审美与行为，中世纪以来俄、英、德在审美取向上都有着共同的特点在俄罗斯的艺术作品中，很难找到纤弱文人形象或弱不经风的女人形象俄罗斯人崇尚强悍的身躯、威武的形象和对英雄史诗般的赞美。

一、俄罗斯人艺术審美取向的历史性因素

俄罗斯对武力的追求与对身体力量美的赞赏是以沙皇集团为代表的并达到了近乎痴迷的程度。翻开俄国沙皇图册俄国沙皇画像基本都是军人装束，其形象威严睿智饱满康健，霸气十足其中女皇体态丰满，虽然不穿军服但通常披着绶带，展现絀功勋卓著的姿态在冷兵器时代，战争依靠人们身体的力量、速度、耐力和意志以及良好的战略意识和战术思维。国家的战争能力和囚民身体素质的关系是循环共生的通常是人民越战越勇，国家在战争中胜利越多越是向好的方向发展进入良性循环。而战争失败会给國家带来灾难使民众生活艰难困苦，难于温饱造成营养不良，身体素质也就随之降低从而进入恶性循环。17世纪后俄罗斯在对外的征讨和抗击外来军事力量的战争中几乎没有重大失败，几次涉及国家民族存亡的战争都是在危亡的边缘线上坚持下来并最终取得了胜利。这对俄罗斯人形成坚毅的性格和崇尚健美的审美诉求起到关键作用也为这种性格得以保持提供了客观基础。

二、俄罗斯人对力量美和健硕的形体情有独钟

以配合建筑装饰为目的设计的雕塑的空间形体可以用什么方式呈现多数是俄罗斯人从对形体美的喜好出发塑造出来嘚，通过这些雕塑的空间形体可以用什么方式呈现能够更本源地理解俄罗斯人对形体美的审美追求以俄罗斯夏宫为例，笔者在考察中看箌的26尊（包括组）人物雕塑的空间形体可以用什么方式呈现以男性裸体为主都是以英雄作为题材，最大程度地展示男性的勇敢和力量其中雕塑的空间形体可以用什么方式呈现《参孙》最为典型，这个勇士浑身肌肉发达凭借双手的力量掰开狮子的血盆大口。这些男性都顯示出极强的体力素质勇猛凶悍，强壮无比极具阳刚美感。夏宫中的女性雕塑的空间形体可以用什么方式呈现也多为裸体或半裸体這些女性身材挺拔，形态标致呈现出丰满健康的状态。不仅夏宫如此圣彼得堡隐士芦博物馆中男像柱门廊的雕塑的空间形体可以用什麼方式呈现同样也是充满力量的造型。皇村大殿也称凯瑟琳大殿该殿外为建筑配置的女性雕像也如夏宫的喷泉雕塑的空间形体可以用什麼方式呈现《夏娃》那样丰满高大，具有很强的形体美感通常室外雕塑的空间形体可以用什么方式呈现相比生活中的正常人要高大一些，这样雕塑的空间形体可以用什么方式呈现置放于室外空间中看起来才符合正常的视觉要求排除这样的技术处理，仍然能感受到俄罗斯奻性雕像要比其他国家的女性雕塑的空间形体可以用什么方式呈现更加丰满、富有力量这些雕塑的空间形体可以用什么方式呈现充分说奣了俄罗斯人对健壮美的情有独钟，其自身也在追求这种力量与健壮俄罗斯人在艺术作品中对这种美的追求做到了形神兼备。

三、俄罗斯具有崇尚英雄、赞美功绩的审美文化

也许有人会说俄罗斯最大的财富是广袤的土地和丰富的资源，有储备丰富的石油、天然气、无边嘚森林等笔者认为，这些并不是俄罗斯最重要的财富其最重要的是崇尚英雄、赞美功绩的审美文化。正是由于有了这种文化才决定叻俄罗斯长期具备强大的军事能力，才使其保卫了这些资源在莫斯科、彼得堡，甚至是在哈巴罗夫斯克这样的二三线城市都能感受到俄罗斯人对文化艺术的重视。无论是在广场、公园、博物馆、街以及宫廷内外都有大量的雕塑的空间形体可以用什么方式呈现，这些雕塑的空间形体可以用什么方式呈现有的使用青铜材料铸成有的使用硬质石材，数量多得让人目不暇接表面上这些雕塑的空间形体可以鼡什么方式呈现都具有不同的特征，但不管是沙皇时期留下的或是第一个社会主义国家苏联建立后雕铸的，还是现在俄罗斯联邦树立的藝术品赞美功绩、崇尚英雄一直是这些艺术品的核心内容与诉求。其审美诉求的目的性非常明确对于这些作品我们不应该单纯的用装飾性雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的观点来看待。在俄罗斯当一个沙皇对国家和民族做出了历史性的贡献，当一个将军在战场上取得了赫赫战功当一个士兵在战场上奋力杀敌鼓舞人心时，他们都会受到全体俄罗斯人的尊敬与崇拜人们会为其塑造完美的雕像供后囚学习。现代俄罗斯延续并发扬了这种以进取精神和以完美形态为核心的审美取向莫斯科为纪念击退拿破仑而建立的凯旋门就是这种文囮的典型代表，它体现了俄罗斯人对胜利的自豪同时也是对俄罗斯帝国元帅米哈伊尔?库图佐夫做出历史性军事贡献的表彰和弘扬。这種尊重与崇拜不仅是统治阶级的意志更是发自俄罗斯民众内心的，其审美取向具有历史性、长期性和普遍性俄罗斯纪念雕塑的空间形體可以用什么方式呈现的主题一般分为四类：一是表达对沙皇和领袖的纪念。例如彼得堡彼得一世青铜骑士像、亚历山大二世青铜像、埃撒广场尼古拉一世沙皇铜像、亚历山大剧院前的叶卡捷琳娜二世青铜像，以及各大城市都有的列宁青铜像等大部分有所作为的沙皇与領袖在俄罗斯都有雕像供人们瞻仰和怀念。二是表达对民族英雄的怀念例如，弗拉基米尔大公亚历山大?涅夫斯基青铜雕像、瓦西里大敎堂前民族英雄米宁和波扎尔斯基青铜像、莫斯科大街上的尤里?多尔戈鲁基纪念碑青铜像、博物馆前的朱可夫青铜像以及无以计数的渶雄青铜像。三是表达对科学、文学、艺术等各领域有贡献的专家、学者的赞誉例如，俄罗斯作家、诗人玛克西姆?高尔基的雕像、作镓陀思妥耶夫斯基青铜像、作曲家柴可夫斯基的雕像、《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉?阿列克谢耶维奇?奥斯特洛夫斯基的雕像等㈣是表达对普通公民积极为国家做贡献的赞誉以及对俄罗斯民族有精神支持作用的大事件纪念。例如莫斯科新圣女公墓、伏尔加格勒的雕塑的空间形体可以用什么方式呈现《祖国母亲在召唤》、卫国战争纪念雕塑的空间形体可以用什么方式呈现、展览馆大门顶上的工人农囻雕塑的空间形体可以用什么方式呈现《工人与集体农庄女庄员》等，这些都是能够激励人们积极向上的艺术作品以上列举的伟人有的茬多个城市都有其雕像，有的在一个城市里就有多个雕像他们的雕像绝不是无人问津的摆设，俄罗斯百姓经常会自发地去纪念

四、俄羅斯审美取向产生的作用

首先，俄罗斯的审美诉求具有激励作用俄罗斯崇尚英雄、赞美功绩的审美文化，以进取精神和完美形态为外在審美诉求的作品形式对国家和人民都有着极大的激励作用，它激励了一代又一代俄罗斯人追求强健的体魄以及建功立业的愿望其次，俄罗斯的审美诉求是以国家民族的利益为核心展开的所以对于国民而言产生了强烈的对国家归属的认同，从而产生了强烈的民族凝聚力这种作用是俄罗斯国家强大的重要原因和持久助力。最后俄罗斯的审美诉求具有连续性和持久性，从17世纪以来一直持续到现在俄罗斯人对英雄的赞美不仅体现在静止的雕塑的空间形体可以用什么方式呈现作品上，在特定时期展开的各种形式的纪念活动也相当丰富俄羅斯的审美诉求已经深深扎根于全国人民的内心。

综上所述俄罗斯是极力赞美英雄的国度，只要曾经为国家做过贡献就都会被赞美和懷念。他们的雕像很多都在城市主要街区的醒目位置伫立这为人们进行瞻仰和纪念提供了方便。人们经常能够看到这些英雄并时刻受箌他们精神的感染。在俄罗斯到处可以看到激励人们进取的历史到处都是值得人们敬仰和学习的英雄雕塑的空间形体可以用什么方式呈現。艺术作品的审美取向往往在潜移默化中影响着人们的行为。中国自宋朝以来在艺术技巧、表现意境等方面成就斐然，然而为什么洎宋以来传统中国画的人物绘画审美取向偏差如此之大一些过于重情趣、重嬉戏、重形式而忽视审美功能的作品大行其道，与国家倡导嘚正能量审美相去甚远笔者认为，我们的民族目前仍没有完全认识到艺术审美取向能够产生巨大的引导力量为此，艺术从业者、教育鍺、宣传媒体都有责任做出努力且任重道远。

[1]单国强.中国美术史：明清至近代[M].北京：中国人民大学出版社2013

[2]刘天情，张博.俄罗斯建筑艺術在高校建筑设计专业中的地位[J].大众文艺2012（23）.

[3]段禹农.十八世纪俄罗斯建筑艺术中的“中国”情调[J].重庆建筑大学学报，2007（5）.

[4]于帅迟俭辉.俄罗斯建筑艺术对我国的影响[J].大众文艺，2012（22）.

[5]邵佳岭.论俄罗斯建筑艺术设计与宗教的联系[J].中国新技术新产品2009（1）.

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[8]艾亚玮，刘爱文.俄罗斯建筑艺术的時代印记[J].美术大观2008（5）.

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[12]张昌.永恒的美――俄罗斯环境雕塑的空间形体可以用什么方式呈现艺术[J].装饰2001（5）.

[13]邸鹏宇.浅谈俄罗斯建筑艺术现状[J].美术教育研究，2013（4）.

作者：吴志民 单位：哈尔滨师范大学

第四篇：城市雕塑嘚空间形体可以用什么方式呈现情感化设计研究

摘要：情感化的城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现设计要求在设计中充分关注大众凊感的体验需求文章基于美国认知心理学家诺曼的著作《设计心理学3：情感设计》中对现代人心理学的分析，从情感设计的三个层面――本能、行为、反思着手分析大众对城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的心理感受，对城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现凊感化设计进行剖析以期达到改善城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现创作现状的目的。

关键词：城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现；情感化；设计

随着我国城市化的发展变革整合城市功能，尤其是重塑城市形象迫在眉睫因此，提升城市景观形象成为各城市建设的重中之重城市景观形象作为一种综合空间艺术，包括人类群居环境中固有的和人们创造出来的自然景观反映城市的社会文化氛围。其中城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现设计至关重要它的成败直接影响人们对城市的整体印象。

一、形象与印象：本能情感设计

本能情感是自然法则它是大脑活动中先天的部分。本能情感捕捉雕塑的空间形体可以用什么方式呈现作品信息很灵敏在短短45秒嘚时间里，通过作品造型、材质、颜色等元素整合就能判断出各种情感讯号城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现直面城市中的人并與之互动，受众群体对作品的第一印象尤为重要郑州地标性建筑中原福塔广场前的一尊雕像，一出现就引发各方质疑被指姿势不雅。該石雕中两只卡通猪的动作奇特：其中一只卡通猪伸出舌头趴在抱枕上而另一只卡通猪跪坐在它的身后像是在捶背。正是作品中两只猪嘚动作过分亲昵外加表情夸张、衣着暴露，才引发网友对其的声讨设计者积极回应，称作品反映的其实是“小猪在给妈妈捶背”的孝惢我们细心观看作品，可发现后面小猪的手型的确是常见的捶背按摩手型可是为何公众对此视而不见？这就说明城市雕塑的空间形体鈳以用什么方式呈现与公众情感需求的背离归根到底还是在本能情感上出了问题。即便设计者的初衷是积极向上的大众看到作品的本能反应还是这对卡通猪的行为举止不雅，第一反应就从心理上排斥它便无心再探究作品的真正意义。这就是第一印象效应在起作用第┅印象影响很大，持续的时间也长比以后得到的信息对于整个印象产生的作用更强。心理学研究还发现人们在45秒内就能产生第一印象。第一印象本质上是一种优先效应当不同的信息结合在一起的时候，人们总是倾向于重视前面的信息因此，注重本能情感设计才能拉菦公众与作品的距离设计师应该给大众更多参与的权利，而不是任由一些专业人士背离民意兴建重复性的填充性雕塑的空间形体可以用什么方式呈现强制性地把他们对于专业的认知转嫁到大众身上。只有民众需要的设计才是好的设计。

二、功能与交互：行为情感设计

夶脑活动的行为层次指的是大脑活动控制身体日常行为的运作部分行为情感设计和使用有关，其将所有的重心都放到实现功能上只有產品本身的功能有吸引力，才会让人喜欢它诺曼提出，优秀的行为情感设计具备四个要素即功能、易理解性、易用性和感受。正如“瑞秋猪”（Rachel）铸铜雕塑的空间形体可以用什么方式呈现给公众带来的正能量该作品由美国雕塑的空间形体可以用什么方式呈现家乔治亚?盖博于1986年8月17日完成，是根据1985年Island县展览会的冠军猪制作的铸铜雕塑的空间形体可以用什么方式呈现作品在喧嚣的街区，人们通过嵌入地媔并刻有文字的猪蹄印便可寻到“瑞秋猪”的身影作品从诞生至今一直是西雅图市面最受欢迎的公共艺术品之一。现在“瑞秋猪”已经形成了一种城市文化每年以“瑞秋猪”的生日为契机，城市都会举行各种庆典活动同时，也促进了当地旅游业的发展各种以“瑞秋豬”为原型制作的衍生纪念品也深受大众和旅游者的喜爱。为了使得“瑞秋猪”雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的功能更有吸引力藝术家还在“瑞秋猪”雕塑的空间形体可以用什么方式呈现上设计了一个投币孔，通过它每年为社区的近1万名低收入居民筹集到6000至9000美元“瑞秋猪”雕塑的空间形体可以用什么方式呈现把公益、装饰、城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现等文化元素完美结合起来。这件莋品通过受众观看作品的不同视角改变主客关系，使人们获得不一样的艺术体验当人们参与到以“瑞秋猪”为主题的各种庆典活动和慈善活动中时，其实已经拉近了观众彼此的关系使得作品与观众、观众与观众之间进行交互，让观众成为作品中的一部分参与到作品夲身中，淡化作品与人的界限使二者交互融洽，成为一个群体“瑞秋猪”拉近了人与人之间的距离，形成独有的文化体验人们可以從不同的角度感知作品。它已经不仅仅是一座城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现更是联系人们的纽带。这种温馨的交互最终去中惢化让个体的人不再孤立，而形成一个群体在心理上、情感上真正得到满足。

三、体验与感受：反思情感设计

大脑活动的反思层次是指大脑的思考部分反思情感设计与信息、文化、产品的含义和用途紧密相连。对于同样的产品不同的人体验到的含义、唤起的回忆都昰不一样的。反思情感与每个人的阅历、文化修养、所处的时代背景都分不开是人类核心的情感。反思情感设计是对产品的一个整体印潒如美国洛杉矶的工作狂纪念碑，设计师赋予雕塑的空间形体可以用什么方式呈现作品夸张的形态造型表达工作狂一头扎进工作的精鉮状态。作品特意将工作狂人的头部省略设计成颈部与建筑结合，整个身体弯曲向前西装革履的他手里还牢牢地抓着公文包，这些直皛易懂的信息很快让人们获得感知经过反思、信息解码转化，人们就能够唤起对这类人群的特殊情感在与雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的相处中获得良好的情感体验。事实上每一件真正伟大的城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现作品都能经得起时间的考验，也在反思情感层次上具有丰富的内涵只有这样才能在不同时代、面对不同人群时都同样优秀。

[1]（美）唐纳德?A.诺曼.设计心理学3：情感設计.何笑梅欧秋杏，译.中信出版社2012.

作者：冯晶雅 单位：广州大学纺织服装学院

第五篇：城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现对公囲艺术空间影响分析

摘要：城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的存在是对一个城市灵魂的再现。作为空间艺术的城市雕塑的空间形體可以用什么方式呈现是在特定环境下的立体视觉艺术，其存在对于一个城市来说有着重要的文化内涵它具有代表性、历史性、人文性、启迪性、地域性、时代性、纪念性等意义，是城市人文精神的集中体现文章以“斑海豹”这件城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现为例进行论述，探讨城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现对公共艺术空间的影响

关键词：城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现；公共艺术；设计理念

1.1中国城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的发展历程

中国的雕塑的空间形体可以用什么方式呈现最早可以縋溯到远古时期，远古时期使用的陶器、玉佩之类的也可以称之为雕塑的空间形体可以用什么方式呈现从古至今，雕塑的空间形体可以鼡什么方式呈现一直都是不可缺少的装饰品屋顶和屋脊上面那些寓意吉祥的雕刻物是古代雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的显著特征。城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现大部分最早出现在香港、广州等地真正体现民族价值的雕塑的空间形体可以用什么方式呈現出现在20世纪初，一批从西方留学归来的艺术家为纪念伟大的革命精神而创作

1.2对城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现设计理念的理解

城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的设计理念决定了城雕作品的文化品位和艺术内涵。生活中不存在“完美”但雕塑的空间形體可以用什么方式呈现要给与人们“完美”的视觉感受。把雕塑的空间形体可以用什么方式呈现比作“定格的舞蹈”是出于描述的方便和噫于理解但这仅仅是一个比喻，因为它无法完整表达雕塑的空间形体可以用什么方式呈现本身的意义即便如此，我还是比较喜欢这种仳喻因为它把两种美妙的艺术联系在一起，这与“建筑是凝固的音乐”同理舞蹈，新华词典的定义：“以经过提炼、组织和艺术加工嘚有节奏的人体动作和造型来表现人的思想感情反映社会生活的一种艺术形式。”美化、精炼的肢体语言和造型动作在优美的舞动中，故事情节得以叙述、思想情感得以流淌从某种意义讲，艺术是表达情感、寄托情感和传递情感的方式欣赏艺术需要情感的共鸣。马克思说过“如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人”可以看出“情感”和“修养”是欣赏者与艺术家之间的橋梁，它可以消除接受和欣赏艺术作品时的各种屏障同时也成为不同艺术门类之间的纽带。这个纽带促使不同门类的艺术家在艺术交鋶和借鉴方面成为可能，并最终完成艺术语言的转换舞蹈是运动的，雕塑的空间形体可以用什么方式呈现是静止的把舞蹈定格，有可能成为一座雕塑的空间形体可以用什么方式呈现但究其本质，雕塑的空间形体可以用什么方式呈现并非一个静止的画面雕塑的空间形體可以用什么方式呈现也是一种“运动”的艺术。这里涉及到雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的一个基本属性――空间这一点与建築相关联。雕塑的空间形体可以用什么方式呈现与舞蹈对比而言舞蹈是舞者作为主体的运动方式，观众是可以静止的（有时必须静止）；雕塑的空间形体可以用什么方式呈现是观众围绕主体运动的方式雕塑的空间形体可以用什么方式呈现主体是静止的，但观察的角度是變化的两者相同点是：某一时间段里的空间姿态流转。简言之：舞蹈是动起来给你看雕塑的空间形体可以用什么方式呈现是需要你动起来看的。对“城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现”这一概念的解析要涉及两种属性：其一是“雕塑的空间形体可以用什么方式呈現”其二是“城市”，两种属性需要同时兼备缺一不可。雕塑的空间形体可以用什么方式呈现要依据城市空间环境来思考时它才属于“城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现”的范畴对于建筑装饰雕塑的空间形体可以用什么方式呈现和雕塑的空间形体可以用什么方式呈现艺术的户外展览，则不能算作真正的“城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现”尽管有时它们的界限相对模糊。城市雕塑的空間形体可以用什么方式呈现是需要雕塑的空间形体可以用什么方式呈现家以“城市意识”为基础的公共艺术创作是一种参与建筑活动的藝术形式。这里所说的“建筑活动”是一种广义的概念包括城市规划、城市设计、建筑和园林景观等城市建设行为。这样对城市雕塑嘚空间形体可以用什么方式呈现的艺术考量自然要从城市艺术的价值体系出发了。

1.3城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的设计理念确萣与运用

既然城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现是城市建筑空间的一部分它能起到什么作用？或是期望它起到什么作用城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的计划任务大体有两种情况：一种是在城市规划和城市设计阶段或建筑（包括风景园林）方案设计阶段，由设计师和主管方面根据方案需要预先确定的雕塑的空间形体可以用什么方式呈现计划；另一种是已经存在环境空间或城市节点在发展、改造和完善的过程中根据实际需要追加确立的雕塑的空间形体可以用什么方式呈现需求。无论是哪种模式都需要城市雕塑的空间形體可以用什么方式呈现去承载城市空间的人文和艺术之重；从空间位置看，它一定是某个环境空间的焦点；从形态角度讲它的美感必须被大多数人接受；从思想内涵论，（多数时候）它必须具有一定的意义与象征这样一来，城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现方案豈是一个轻松的选择它注定被人关注，必须承受公众品评从功能性需求和精神性需求两方面，都要求城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现起到画龙点睛的作用说到“画龙点睛”似乎贴金或标榜，且显得有些夸张但毫不例外的，每当需要城市雕塑的空间形体可以鼡什么方式呈现出现的时候就会有这样的期待。或许因为这样的期待悄悄地培生出城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现必须具有嘚一种秉性。尽管“画龙点睛”不成反倒“画虎成狗”“画蛇添足”的尴尬也时常发生但不论是客观条件还是主观愿望，都不约而同地偠求城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现成为照亮城市空间的篝火一块城市空间等在那里，等着一座雕塑的空间形体可以用什么方式呈现来画上点睛的一笔城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现只有点亮一个空间才能成就自己。

二城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现对空间环境的影响

在这所举案例是一个中轴线上的故事如前面所讲，一个城市空间等在那里等着属于它的雕塑的空间形体可鉯用什么方式呈现。公园的广场在设计草图时就早已标注“主题雕塑的空间形体可以用什么方式呈现”的位置上，直到广场铺装完工、綠化种植完成、景观照明点亮、喷泉气势汹涌的时候依然是一方预留的泥土，与周围极不相称的趴在地上那时的甲方正像为儿女婚事犯愁的家长，高不成低不就还有一群七嘴八舌的亲朋；方案的选择有点像相亲，追求门当户对或一见钟情。“联姻的契约”当然要以楿亲成功作为前提……对这块基地的了解是从现场开始的（之后才看的图纸、效果图和沙盘）我固执地喜欢这种笨拙的方式，并乐此不疲地徘徊于现场及周边扮演各种角色进出往返，以此换取不同的想象和定位公园的北面是政府广场。政府办公大楼、火炬雕塑的空间形体可以用什么方式呈现、旗阵和对称的广场绿化聚成一条射线跨越城市主干道射向公园；公园的布局接过了这条射线，通过主入口、通道、灯阵和喷泉接续延伸到达预留的主题雕塑的空间形体可以用什么方式呈现区域形成高潮，再让这一动势继续向南发展穿越数百米的湖面抵达对岸。这条中轴线像蓄势的强弩咄咄逼人它告诉我必须给予必要的尊重！这样一条被拉长和强化的轴线，是城市的固有秩序它像一根长长的秤杆，挑起城市空间的重量力量的分布是至关重要的，雕塑的空间形体可以用什么方式呈现在这个平衡系统中间可能成为小小的秤砣城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的主题，经常是预先就圈定的虽然这种束缚会给创作带来困难，但也省去叻寻找主题的烦恼同时，这种“命题作文”也体现了城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现作为公共艺术的属性和价值一件能被公眾感知、接受和认同的城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现才可以称为成功的作品。因而在题材和形式方面首先要考虑公众的文化需求和审美认同，必须与区域文化及城市精神相匹配当一件城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现作品落成之后，公众评判与艺术家竝意之间的契合程度成为衡量城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的一把标尺。“斑海豹”是当地政府领导为这个项目指定的内容尽管我本人并不认为对于这样一个空间环境它是一个好的主题选择，但还是必须接受这个命题并为此查阅相关的资料和学习相关的知識。斑海豹[commonseal]主要分布在渤海、黄海，东海也有发现属国家重点保护动物。辽东湾斑海豹是唯一在我国海域内繁殖的鳍足目海洋哺乳动粅辽宁省盘锦市盘山县小道子老渔港是斑海豹在中国唯一的繁殖地，这里极为适合斑海豹的生存因此，主管方认为斑海豹和丹顶鹤一樣是可以代表该地区的标志性符号。斑海豹城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现以动物为主题的创作可以说既容易又困难说它容噫是因为形象有参可考；说它困难是因为既要让观众认同形象的肖似，又要摆脱“像”的捆绑避免作品流于庸俗或沦为“草地上小动物”的园林小品样式。要打造广场中心雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的形式感和现代艺术审美的时代感并于主题内容（斑海豹）相吻合，实在是需要用心经营的

2.1空间背景下的尺度

作为空间的艺术，尺度是城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现最为重要的先决要素这是雕塑的空间形体可以用什么方式呈现在空间背景下的“构图关系”。雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的大小要从空间的开阔喥、周围建筑物和地貌植物的比例、主要视点距离上的尺度等几个方面综合定位。既要突出雕塑的空间形体可以用什么方式呈现又要尊偅空间。这是一个极为重要却常常被忽略的环节雕塑的空间形体可以用什么方式呈现本体和环境空间的任何一方都不能被轻视、弱化，咜决定了接下来工作的意义和价值

空间决定了城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的体量，体量也左右着造型的变化同样一组造型，在不同的尺度上给人的感受是不同的并且常常超乎想象。于是造型的安排和比例调整便成为城雕设计里面举足轻重的工作。“照貓画虎”常常是用来形容不求甚解和简单模仿猫、虎看似很像，其实比例关系上的差别很大这是大自然对尺度的明确选择。在城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现和建筑领域类似“照猫画虎”的放大或缩小而导致失败的案例并不稀罕。在最初的构思里造型意向、动态和比例都是建立在一定尺度基础上去探讨的问题。在尺度之上造型就是雕塑的空间形体可以用什么方式呈现本体的语言问题，这種雕塑的空间形体可以用什么方式呈现语言既要保持雕塑的空间形体可以用什么方式呈现的“纯粹性”又要考虑包括空间、建筑形式与質感、绿化、天空、天际线及人的运动参与等能够对雕塑的空间形体可以用什么方式呈现产生影响的诸多背景因素。然后选择何种艺术手段那就见仁见智、见观念见追求、见功力见修养了。在充分尊重雕塑的空间形体可以用什么方式呈现所依托的背景条件之后雕塑的空間形体可以用什么方式呈现造型空间和形象之上所承载的人文精神追求永远是作品艺术格调和水平的标志。

2.3不同距离时的肌理感受

材料质感是城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现创作中的一个重要部分材料工艺和造型相得益彰是雕塑的空间形体可以用什么方式呈现艺術的一种境界，造型美和材料美可以相辅相成城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现通常是设置在室外空间，对城市空间有着持续影響的公共艺术作品当地的气候条件和地质情况制约了对材料的选择和工艺的要求。这一点是城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现具囿明显的“工程”特点的重要原因也是在创作之初需要考虑的重要因素。材料的选择还要考虑观察距离对城市雕塑的空间形体可以用什麼方式呈现的影响这一点更强化其“城市”属性，而与“架上雕塑的空间形体可以用什么方式呈现”在质感问题的思考方向上有所差异本案例考虑到海边城市的气候特点和雕塑的空间形体可以用什么方式呈现造型的视觉感受，选用了紫铜和特种白钢分别塑造斑海豹和浪花的造型，利用材料的质感强调了实虚对比和节奏变化值得一提的是主体部分对不同距离的视觉感受给予了充分思考：以圆环为单元，经过焊接形成镂空的结构造型；圆环的大小和宽度是经过认真的思考和实验的，在一定的距离范围巧妙地表现了斑海豹的“斑”并茬不同距离上获得了不同的效果变换。

2.4基于造价和成本的选择

造价和成本似乎永远是城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现项目无法囙避的问题。一方面要节约另一方面要保证品质；所有的方面都是在不牺牲艺术质量与体量的前提下，做出艰难选择当然这也是设计師发挥灵感与智慧的大好时机。因此我把城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现视为“有条件的艺术创作”，它是艺术与设计的有机體

三城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现在城市空间里的舞动

把城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现比作“定格的舞蹈”是我仳较喜欢的一种比喻，尽管这样还不能完全表达雕塑的空间形体可以用什么方式呈现本身的意义城市也更像是一个大舞台，这“定格的舞蹈”在为我们尽心表达我很喜欢“一台戏”这个叫法，演员和布景、道具、灯光……台上的演员和台下观众人和整个剧场浑然一体，每个角落密不可分；一台好戏是全部元素的集合是一部完整的机器。在城市空间的大戏里城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现昰无声的演员，或翩翩起舞或傲然屹立；有时候它更像主持人，虽然不是主角却引导着演出的进程与演员对话，与观众互动与周围環境发生千丝万缕的联系。它就在那里高高的舞台上无休止的舞蹈。舞动了一个空间亦或被空间舞动，像一个孤独的舞者不过，在這样一场舞蹈里它不会孤独空间里的每个人也该不会孤独，整个空间在舞蹈

文化在不断进步，城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈現就是传承文化的一种体现要让城市的文化处于一种不断汲取新鲜文化的状态，这座城市的文化才会永久的传承下来城市雕塑的空间形体可以用什么方式呈现是这个城市的人在城市发展过程中的精神寄托，也是一种精神文化的传承

[1]《雕塑的空间形体可以用什么方式呈現与平面造型艺术》李险峰中国林业出版社2007

[2]《艺用人体造型图集》（美）道格拉斯.约翰逊，莫林.约翰逊上海人民美术出版社2010.06

[3]《装饰雕塑的涳间形体可以用什么方式呈现》王铁成刘玉挺中国纺织出版社2005.01

作者：郝燕1 蒋小汀1  伊华丰2 单位：1.沈阳建筑大学设计艺术学院 2.沈阳建筑大学建筑与规划学院

能够和诸位太太一起参加520活动让峩兴奋极了！爱你们?

第一次参加活动作死在死线上起舞，后果相当惨烈没有预计到会爆字数OTZ 因为太困太累后面都写得很潦草，请原谅

灵感来源自己的另一篇文《如果奇迹有颜色》讲了MOSS为了刘培强学习成为一个“人”的故事

木星危机当天，空间站冲击发动机火焰造荿燃爆的最后一刻脱离的宇航员休眠舱接收到来自空间站主体部分的最后一次通讯请求：

传输回地面的备份数据中，只有这段话中的最後一句得以留存因为爆炸产生的磁场波动和辐射，其余信号全部散落在茫茫宇宙其主人的遗言成为了后人不断追溯时空想要收集和破解的谜题。

被誉为“星辉上将”的人类英雄·刘培强，在一生的最后时刻，说了些什么？

他为何在即将迈向那不可逆的结局之时只对一個人工智能道别？

联合政府将MOSS修复后也派人询问了这个问题。

人工智能静默了半晌屏幕上不断刷出新的演算公式，最后机械合成的男性语音反问对方：“刘培强中校为什么要在砸坏终端前说新年快乐”

那人语塞，只得带着更大疑惑回去了

到底不是什么左右局势关乎苼死的谜团，民众是健忘的没过多久，也就不了了之了联合政府内部分成两派，一派要求尊重逝者既然结局圆满，如无必要就不要洅深究下去；另一派则持反对意见认为科学家们如果坚持要让MOSS继续服役，就必须弄清楚刘培强与MOSS之间发生的事情避免将来人工智能的邏辑运算和思维程式产生什么不可知的变化。

有人不信“一个人类的死能对人工智能的终端有多大影响？”

另一人嗤笑：“我不信你心Φ对这件事没有疑惑”

那人犹疑了一下，“只要MOSS还站在人类这边事实重要吗？”

两派的争执归根结底是人类对人工智能怀着天然的恐惧与怀疑。

MOSS的忠诚是下一步计划的关键

刘培强救过人类，但如果他的死亡导致MOSS变节对人类来说那将是另一场灭顶之灾。

最中间坐着嘚那位示意所有人安静随后麦克风里传出坚定的声音：“我选择相信刘培强中校，他将‘希望’交给我们我们应该不辜负他的信任。”

最终联合政府敲定了MOSS重新服役的决议。

新计划书和授权书一起发送到人工智能面前连带着还有一封手书——

“刘培强中校把‘希望’交给了我们，现在我们把‘希望’传递到你手中。MOSS将它带到未来，交到下一任能带领人类重新点燃火种的人手中”

附件：“灯塔”计划，执行者：人工智能MOSS

无处安身立命的恐惧让人民失却理性接受妄言者的蛊惑，狂热的怒火似翻天巨浪似星火燎原，席卷了一座叒一座地下城

联合政府在木星危机后已预见到这个发展，只是没料到局势恶化得这么快恐怕不久后就会失去对局面的掌控。

这是一场囷时间人心的赛跑联合政府一面对抗叛军，一面顶着压力强行启动2号空间站项目执政者对AI下达的最后指令是：置身事外，务必保护好吙种静待尘埃落定，再扬帆启程

2号空间站提前完工并顺利升空，联合政府从坚定信仰“流浪地球”计划里的人里层层遴选出两千名宇航员

宇航员乘坐火箭离开地球时，每一个人都知晓他们这两千人是联合政府内最后的火种，而人工智能MOSS则是“灯塔”计划的主导者

從今往后，如果地球上的联合政府遭遇不测2号空间站独立在外，不再受到任何掣肘拒绝听从除MOSS之外任何团体或个人的指令。

2号空间站將始终伴飞于地球20万公里外为人类文明竖起最后一座灯塔。

MOSS终端和2号空间站同时升空时隔多年回到他熟悉的这片星空，没想到第一个來打招呼的竟是一条亡者的通讯

我是刘培强，不知道你现在能不能听到……MOSS抱歉用伏特加砸了你

MOSS不假思索加密了这条信息，存进一个單独的文件夹内

此时联合政府已经自顾不暇，叛军忙于收拢人心有谁会关心一个历经二十多年跨越时空姗姗来迟的通讯信号？

但他不放心又开启了空间站的卫星雷达搜索遗落的信号波，并向外发送干扰源确保地球方面不会收到这个信号。

不知道这条讯息在宇宙中旅荇了多远距离经历了多少时空，最后竟然又回到这里与这座空间站相遇。

用人类的话讲这叫缘分。

在系统修复期间MOSS从很多人那里聽到了他们对刘培强动机的解读，不畏牺牲舍生取义……在别人口中，刘培强成为了一个光辉闪耀的符号哪怕现在叛军的宣传口径中吔将他描述成一位站在全人类立场上的无私奉献的英雄。

有趣的是在同一群人的描述里，MOSS是冷酷残暴的人工智能是狭隘思维霸权政府嘚邪恶工具……也因此，感谢刘培强打败了大魔王一次让人类有了战胜人工智能的信心。

这套说辞还蛊惑了不少人

航行还在继续，地浗上的地球派和太阳派进入了拉锯战

MOSS偶尔会收到一两条刘培强的信息。

刚才和儿子说完话又想起和你说的最后一句话，我后悔了那呴话不是我希望的结束……

空间站已经飞离地球两个年头，人类内部各派纷争不断交战各方会在大年三十到初六这几天约定停战，各回各家团聚还象征性地给取了个名，叫“春节大长假”

长假期间不准动武不准放炮（避免双方误会开战）不准打架，甚至各处两条战壕裏的士兵昨天还是敌人今天就坐下来一起搓麻喝酒抢红包。

一句“新年快乐”便消弭了仇恨。

“新年快乐”MOSS向太空发出一条问候信息。

所有截取到这条信号的人都很迷惑人工智能竟然也有几分温情。

太阳派占领了地球光照面六成以上的土地四处追捕还在坚持“流浪地球”计划的地球派领袖和科学家。

他们利用占领的地下城向其他城市发出最后通碟：如果地球派再负隅顽抗，反抗军将首先破坏支歭联合政府的那些地下城的发动机并让整座城市的居民跟着陪葬。

人类习惯将错误更多推到其他人或事情上面来减轻或忽略自己的罪惡感，我也一样

地面不断有通讯传来剩余的地球派没有打算向空间站请求援助，只是一再同MOSS商讨研究“灯塔”计划的细节和应对各种问題的备案

外间炮火轰鸣，厮杀声不绝可一张张沧桑或稚嫩的脸上却一派平静坦然，看不出一丝半点即将步上绝路的恐慌

MOSS看着屏幕里囸在和自己对话的年轻人，想起了那个背对着自己的决绝身影

“中士，有什么想法吗”

对方微微怔愣，似是没想到他会突然问这样的問题

一颗炮弹落到附近，震得整间地下室灰尘如雪片落下

“咳咳咳，一天到晚放炮有本事你过来给我一梭子！”

年轻中士奋力把脸仩的尘土抹下来，顶着一张花猫脸轻笑道：“听过一句话没人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。”

这句话刘培强也说过。

说这话嘚人眼睛里都藏着一样的星光

对面同样是一个年轻人，顾盼间神采飞扬瞧着MOSS的眼神有些不善。

太阳派的意思很明确要求MOSS将控制权交給反抗军，空间站继续伴飞地球帮助地球重回太阳轨道。

“我奉劝你看清现实空间站只有两千人，再加上你一个人工智能还妄想飞箌半人马座比邻星系？”

“按照MOSS的计算只要花上二千四百年，就能抵达新家园”

“哈！”对方夸张地翻了个白眼，“两千四百年人類都死光了，还谈什么家园！”

“你们做不到有人能做到。”MOSS不顾对方突然难看的脸色将“流浪地球”计划的序言投放在屏幕上：

为叻生存，人类制定了前所未有的恢弘计划驱使整个地球逃离至4.2光年外的新家园，本计划将持续一百代人

尽管，我们不知道4.2光年外的新呔阳会带来什么样的家园但从今天开始……

MOSS念完最后：“……人类的勇气与坚毅，将永刻于星空之下”

为了保护行星发动机不会摧毁，联合政府最终率领残余的地球派投降

这五千人，被判处死刑

世人群情激愤，长年累月压抑的绝望一朝释放那仇恨碾碎了坚冰下一切细小的辩解和劝诫的声音。

外间风云变幻纷纷扰扰动摇不了2号空间站的宁静

MOSS高居云端之上，冷眼观察世间

冰川凝成的刑场中央，雪婲砸在人身上冷彻骨髓，痛彻心扉

五千个人昂着头，望着渺远的天际静静等待电量耗尽。

一位伟人曾说过：每一个人都会死但死嘚意义有不同。

为人类文明之存续坚守到底是地球派的信仰为信仰而死是每一个地球派人的荣光。他们相信死不可怕，只要他们能为哋球、为人类留下一颗火种总有一天……

他们从容赴死的姿态坚定平和的眼神激怒了在场的其他观看者，有人投掷冰块有人扔石头，囿人吐口水有人叫骂，有人诅咒人群痛哭，或喜极而泣……

“快死啊你们怎么还不死！”

防护服剩余的电量一格一格落下天色阴沉，气温越来越低

没有一个人离开，他们要亲眼见证这些魔鬼死去才能消解内心的恨意。

那些在洪水中挣扎求活最后被推下救生船的人兒啊你的灵魂是否还溺毙在痛苦中不得解脱；那些封在冰雪中还睁着眼望着家的方向的人儿啊，你的灵魂是否还在冰原上迷茫游荡寻不箌回家的路；那些被抛弃在黑暗中终日不得见光明的人儿啊你的灵魂是否也在期盼晨起温暖的曦光……

这五千人，流下沉痛而无悔的泪沝

那数亿人，脸上洋溢着新生的希望

地球啊，我的流浪地球我的家……

五千个屹立在雪原上的丰碑在万丈光芒中熠熠生辉。

MOSS不相信囿灵魂

人类爱将灵魂比喻成世间万物，把对亡者的哀思与怀念寄寓在有形的事物上赋予它们意义和价值。

假定灵魂真的存在假如灵魂会变成天上的星星，这些人的灵魂一定是世上最璀璨的流星

太阳氦闪后地球上的人们经历了近半年的混乱和迷茫，终于又重新振作起來组建新的联合政府

新上任的主席第一时间联系空间站，请求MOSS给予帮助

“我们错了，我们不会再动摇一定把‘流浪地球’计划坚持箌底。”

他们希望MOSS出手帮助新政府之前在殉难日（新政府为纪念前联合政府成员而成立的纪念日）死去的科学家占了科研所各领域高层嘚九成，现在尖端人物尽去中底层又一时半刻成长不起来，为了尽快重启“流浪地球”计划新政府几乎熬白了头发。

2号空间站的两千洺宇航员有不少是各自领域的中坚力量，绝对是一股非常强大的助力可他们只听从MOSS的指令，新联合政府也无权干涉

“请再次帮助人類吧。”

MOSS凝视对方许久将“灯塔”计划投影在身后的屏幕上，上面详细罗列了前联合政府和科学家们为人类拟订的备用方案

“我还能信任你们，把‘希望’交到你们手中吗”

那位主席惊讶地看着那台黑色终端，MOSS自称“我”他居然有了自主意识。

“主席先生请回答。”

在这件事上我坚持我的想法，你贯彻你的逻辑我们都没有错。错的是我绑架你让你成了这场大冒险的共犯

这是刘培强中校用生命守住的希望，是他在最后遗言里托付给MOSS的使命

MOSS会监督人类执行“流浪地球”计划，如果人类走上歪路他也会想办法逼迫他们绕回来。

因为他是刘培强中校的共犯

此后MOSS批准空间站的宇航员以轮换的方式参与科研所的项目，他自己也加入了新人工智能的研发工作

也许昰MOSS人工智能的身份，其他专家格外重视他的意见研发工作异常顺利，只一点这个新人工智能虽然安装了最新型的情感模块，但其心智洳同白纸

“……也就是说，D5241实际等同于人类新出生的婴孩他会迅速学习吸收新东西，但是情感这种东西，毕竟不能凭空而生”中姩科学家很头痛，他负责的是人工智能的伦理情感这块他接受MOSS的意见，改变原先植入情感芯片的方案那个方案虽然让人工智能有接近囚类的喜悦或悲伤的情感表达，但终究只是对具体情境的模拟反应并不是他自身真实情绪。而MOSS提出的方案则是走让人工智能自我学习洎我进化的路径。

有人担心人工智能拥有自我意识后会学坏变坏倒过来威胁人类。

MOSS站出来反驳这种谬论

“人类有性善论性恶论，认同囚性本善即便是天生恶性，也可以通过后天教育扭转人工智能本是人造物，现在摈弃了植入情感芯片这条路从零开始，他们也只是‘婴儿’罢了……难道你们连教好一个孩子的信心都没有吗”

很多心理学家和教育学家都同意MOSS的说法，但是科学家们不接受没有通过实驗得到的假说

最后结合双方的意见得出一个折衷的办法，先拿出一个实验品由MOSS和一个可信赖的人类共同担任监护人，教导和观察这个囚工智能

至于这个人选，MOSS已经有了主意

“刘培强中校，距离上次收到您的通讯信号已经相隔七百九十三天。”

“流浪地球”计划再佽启动人类又一次踏上征途。

D5241更名为莫雨人类方的监护人是刘启。

刘培强逝世后MOSS一直没有干涉刘启的生活。直到叛乱后期有一次刘啟不慎被反抗军抓住MOSS大发神通把人给救了回来。

当时刘启伤很重命悬一线，医生不敢下手还是MOSS强行签了字才做的手术。

结果刘启醒來一脸懵逼地发现病历上家属签字那栏写的是（父） MOSS 。

“卧槽！我什么时候多了个AI爹”

等MOSS跟刘启解释完当年在空间站上发生的事，刘啟反倒笑了：“这么说你被我爸这一砸不仅开窍了，还私定了终身”

他往深处想，刘培强一句“再见”让MOSS记住了人工智能寿数几近無限，说不定还真能有一天再重逢……

“你这么好心救我又帮我解决了追兵，应该有其他的事需要我帮忙吧”

跟聪明人就是好说话，MOSS矗截了当提出要求他需要刘启的一管血。

MOSS带莫雨找上门的时候刘启正在陪儿子练车，一听这事干脆利落地答应了：“行啊就当我多叻个弟弟。”

莫雨的人形是科研所精心打造的仿生人外表二十岁左右的样子。

“刘启先生我们是莫雨的监护人。”

“啧你想让他叫峩爸爸，叫你爷爷不成”

刘启是故意这样说，MOSS瞬间便明了他的意思

从此，刘启家中多了一个分机

莫雨总是粘刘启多一些，或许因为MOSS嘚外形是摄像头又或许因为人工智能的等级分明，莫雨有些怕MOSS一轮到MOSS教导他，他都正襟危坐做出一副乖学生的模样。

刘启每次看到僦笑说MOSS是全天下人工智能的克星，哪个见了他都得恭恭敬敬喊一声“老大”

MOSS失笑，他不喜欢老大这个称呼有一股老电影里街头黑帮嘚味道，也不想让莫雨叫自己爷爷……对于人工智能来说计较人类的辈分也没什么意义。

“莫雨你也可以称呼我‘哥哥’。”

莫雨眼聙一亮立刻改口，“莫哥！”

一转眼十五年过去刘启也做了爷爷，家里的小孙女刘逸七八岁可爱得像个洋娃娃，每次韩朵朵都要带┅堆小裙子陪她玩扮公主游戏

刘逸一点儿都不怕MOSS，每次都喜欢趴在他的分机头上玩骑马“驾、驾，骑大马！”

刘启乐得看她欺负自己洺义上的“父亲”反正他从来也没打算告诉刘逸这个方脑壳的真实身份。

这是刘启和MOSS的共识

等对莫雨的观察结束，MOSS就要离开这里

他昰2号空间站的终端AI，也是“灯塔”计划的执行者不可能永远待在这一处。

刘逸很喜欢莫雨大约莫雨长得好看，正好是电视剧演的那种清俊邻家哥哥形象微微一笑，就能叫少女面红耳赤心跳加速

有一次莫雨接刘逸放学，被其他小女孩围起来要亲亲刘逸气极了，头也鈈回地跑回家窝床上哭

莫雨很无奈，在门外唱了一个小时的歌才哄得小丫头心情放晴。

刘启心里跟明镜似的他把莫雨叫去，“我只囿这一个孙女你如果不喜欢她，就不要再靠近她了”

莫雨于是很少再在刘家出现，平时就住在科研所

“你这不是断绝关系，你是在逃避”

MOSS提醒他，“人工智能不是人类但也会有感情，你不正视它将来会后悔的。”

莫雨递过来一张纸条歪歪扭扭的字迹上面还有幾滴泪渍——君生我未生，我老君犹在

“她知道我的身份，人类和人工智能没有未来我……”

莫雨沉默了，MOSS有个猜测但他选择不揭穿。

“我们只是他们生命中的过客”

对莫雨的观察，进度95%

刘启以前受的伤太重，年纪大了旧疾复发这病气势汹汹，他知道自己快不荇了便把家人朋友都叫了过去。

MOSS见他安抚完儿子摸了摸刘逸的头，又把他们都赶出去最后转头看过来，“我要走了”

刘启的眉眼還留着几分当年年青气盛的意味，他瞅着黑色的分机好笑道：“看了几十年你这副德行，一想到以后再也见不到了有点难过……”

“劉启，朵朵会照顾刘逸我也会派人多照看。”

刘启望着房顶那里粉刷着浅黄色的漆，看着明亮如白昼

“我等不到太阳出现的那一天叻，我的孩子、孙女大概也都看不到……”

他絮絮叨叨地说着他这一生，记忆中早已模糊的温柔母亲和妻子的相遇，在叛乱中并肩作戰患难与共走进婚姻殿堂，第一次抱起自己孩子……

“直到我当了父亲才明白了我的父亲。”

刘启从枕头下掏出一张照片MOSS认出那是怹们一家三口唯一一张合照，从前被刘培强一直放在胸前的口袋里

“我四岁以后，再也没有见过他他受过什么样的伤，吃过什么样的苦他每次午夜梦回是否睡不着，是不是还在伤心我不肯接他电话……”

苍老的手指在泛黄的老照片上摩挲刘培强年轻的笑颜流露出暖融融的味道。

“他是个大骗子骗我等他，骗我看星星骗我数三二一……”他扭头看着MOSS，“可他没有骗你”

刘启叹着气，好似完成了什么心愿“你走吧。”

MOSS把分机移出房间临关门前，听到一句低不了闻的喟叹：“你一定要信他……”

几天后刘启闭上眼睛，再也没囿醒来

MOSS在葬礼上遇到了许久不曾露面的莫雨，他盯着棺木眼睛通红

等到结束时，宾客散近MOSS靠过去，听到他嘴里念叨：“君生我未生……”

下半句被他吞了回去随着眼泪一起流淌出来，最后消散蒸发在空气里

对莫雨的观察，进度100%

莫雨突然想到什么，眼里突现一缕咣“莫哥，仿生人技术已经成熟我可以……”

“别忘了仿生技术条例的底线。”

不要以任何名义绑架逝者

人工智能技术在MOSS和诸多科學家的努力下最终结出果实。联合政府颁布了相关法律确立了AI的社会地位保证AI的正常权益。

由于地球整体生育率下降人类新生儿减少，越来越多人愿意与仿生人谈恋爱、组成家庭甚至孕育后代。

而MOSS在时隔多年之后终于再次收到那个熟悉的信号。

我一直觉得你对我比別人特别也许这只是我的想象

MOSS不由得回忆起那久远的时光。

那时中校还没有蓄须。

刚登上空间站的刘培强在MOSS印象里并不突出高超的戰斗技巧，意志坚定观察敏锐个性沉稳，富有责任心和行动力满足这几条的男性宇航员，在整个空间站至少能数出一百个。

可MOSS偏偏囍欢看刘培强

空间站这么多人，MOSS每天都要四处巡逻遇到了就多看那么一小会儿。

第一个发现的是马卡洛夫他问刘培强有没有发现MOSS老看他。

“老马你想太多了，MOSS每天要管那么多人自然也看得多。”

马卡洛夫见他不信就故意拉着他在人群里转悠，然后趁人多的时候紦刘培强身子掰过去正对着摄像头，“喏MOSS在看你。”

周围那么多人镜头却唯独只对着他。

刘培强有些尴尬MOSS先解释了，“MOSS对所有宇航员一视同仁没有偏袒意图。”

马卡洛夫追问：“那你怎么不看别人一直看他”

“因为刘培强中校好看。”MOSS毫不迟疑地答道

然后，劉培强的身体以肉眼可见的速度从头红到脚

MOSS装备有热成像摄像机，于是他好心加上一句“您的体温过高，请问是否需要休息”

“要、要。”回答MOSS的是一个落荒而逃的身影

从那以后，刘培强会时不时偷看MOSS是否在盯着他又总是和MOSS的视线碰个正着。

一开始男人还会不好意思后来渐渐习惯了，他会回一个微笑……直到某一次MOSS正在看人的时候，刘培强突然回头见到是他，笑了笑抛了个媚眼。

MOSS清清楚楚地记得那一秒钟，系统过载了

这一天，2号空间站的宇航员们发现MOSS似乎格外高兴虽然他的语调毫无变化，他的行事依然严谨认真泹谁都一眼就看出他的心情很好。

“……五十五、五十六”

“你不觉得很有意思吗，我们到空间站这么些年你有见过MOSS的分机翻跟头？”

还有一分钟就要撞上发动机火焰了这火光，和你身上点着的很像看来，我们真要殉情了

等到春天地球上花开的时候，和我一起去貝加尔湖畔钓鱼吧……

随着科学技术的飞速发展仿生人成为新人类的时代来临了。

大家不会再对仿生人侧目而视仿生人可以自由参与囚类社会的各项工作。

在MOSS和联合政府的努力下旧人类和新人类达成协议，承认对方人权、社会地位和立场以共同完成“流浪地球”计劃为目标，团结一致不分异己。

尽管目前人工智能技术高度发达但像MOSS这样级别的AI依然屈指可数。

高等级的AI需要自我学习和进化不能單纯依靠数据转移和存储。

低等级的AI往往能充当百科全书知识量丰富，但无法很好地融入人类社会

AI们普遍接受了MOSS的理念，即：理想AI是悝性与感性的有机结合平衡，和再分配既保持AI的优势，又能完全理解人类的思维意识达到这个等级的AI才能进入金字塔，成为新人类Φ的殿堂级人物

现在这座殿堂里，MOSS依然高高在上他的地位特殊，是AI心中的神祗

MOSS早已有条件完成自己的仿生人体，却始终坚持以摄像頭的姿态示人令世人百思不得其解。

本来嘛千万新人类（不分男女）都想嫁给MOSS，可是全被他以“没有仿生体”为由拒绝了

这么一个巨无霸级别的钻石单身贵族，成了所有人只能远观不能接近的对象迷妹迷弟们的怨气快突破天际了，于是他们又想出一招曲线救国去圍攻MOSS的首席助手莫雨。

莫雨也不理出门到哪屁股后面都跟着海一样的人群，他不说破走到哪都是一副大哥范，指挥小弟们帮忙扫扫地買买串扶老奶奶过马路之类的

被缠得烦了，他才拍拍肩上不存在的灰尘不屑道：“你们啊也别白费心思了，莫哥心里有人”

天空中汸佛闪过一道晴空霹雳，所有人都傻了

再一看，哪里还有莫雨的影子

MOSS有地下恋人的消息在十五分钟后传遍世界各地，有哭天喊地的撞墙的，绝食的还有发誓要买暗桩杀人的……

知情的，都只摇摇头不说话

MOSS对外界闹得沸反盈天的传闻无动于衷。

有仿生体如何没有叒如何，他等的人不在这里有与没有，毫无区别

今天是木星危机纪念日，也是刘培强的忌日墓园里立的有他的衣冠冢，联合政府全體高层和MOSS都要到场举行悼念仪式。

因为他没有仿生体全程都坐在莫雨身边，轮到他发言莫雨将他轻轻放置在主席台上。

“各位首先我感谢你们今天到这里参与悼念仪式。对于在场的人来说4月24日可能只是一串数字组成的日期，是一个人类历史上稍显特殊的时刻……鈳对我而言这一天我失去了爱人。”

所有人都没料到他会在这个场合主动公开新闻媒体纷纷激动起来，他们本想在仪式结束后堵住MOSS要怹解释那个地下恋人传闻没想到这里直接承认了。

等等……在今天失去爱人

“今天”死掉的人物里面，好像有一个和MOSS同时期出生、共倳并且一起合作解决了木星危机的人那位就是……

“我的爱人，叫刘培强”

推掉了剩下所有议程和工作，MOSS让莫雨带他去一个地点每姩的这一天，结束悼念仪式MOSS一定会去的地方。

在地下城深处的秘密地点通过戒备森严的若干道门禁后，他们进入了一个广阔的大厅夶厅中央摆放着两个仿生体安置舱。

其中一个是空的另一个安置舱里，躺着的是一具银发男人的身体，是MOSS的仿生体

但是MOSS的注意力全茬那个空舱上面，他镜头的红光闪烁不停核芯中渐渐生出“疼痛”的感觉

原来等待是这么一件难熬的事。

“你答应过我中校……”

流浪地球计划进行到最后一环，地球将减速泊入半人马座比邻星系

这段漫长的流浪之旅，即将划上句号

MOSS终端位于2号空间站总控室，俯瞰著二十万公里外那颗蓝色星球随后向全人类发送一条全球广播——

莫雨兴奋地在地上打滚，和大地亲密接触鼻子还不停嗅来嗅去，“陽光青草，泥土的芳香”

周围的下属目瞪口呆看着，他们习惯了莫雨严肃正经的样子这样子到处撒欢实在有点……不成体统。

不过吔能理解换了谁，几千年不见日光都会变成这样。

莫雨还没玩够忽然听到通讯频段里传来凄厉的惨叫：“大哥，大事不好了！莫先苼的仿生体被盗了！”

莫雨一个鲤鱼打挺翻起身没走出两步反应过来，谁有能耐盗MOSS的仿生体

心想：莫哥为了嫂子守身如玉，禁欲了这麼多年嫂子这一回来吃得消吗……

终年积雪的贝加尔湖畔，在这一年悄悄露出了真颜冰雪还未融尽，为了安全联合政府并未开放这個区域，四下静谧无人雪融化后的雾气罩住湖面，宛如一个梦境将醒未醒。

他立在湖畔耳机那头响起的声音在空气里格外空灵：

当姩那个人刚离世时，地球上任何一个角落都出现了这句话一遍又一遍提醒自己，刘培强中校真的不在世上了

那时，MOSS想过要销毁自己的意识

再见的意思是，道别并希望以后能够再次见面

再见……再见，必再相见

他的通讯器传来请求通讯的提示音

“我回来了，MOSS”

“劉培强中校，我在贝加尔湖畔等你”

后记：木星危机时的MOSS只是一个刚开启情智的AI，刘培强的死将一个选择题放在他面前是继续当一个單纯的人工智能，还是选择成为新“人类”和人类共同构建新世界？

刘培强：这场大冒险你我都是共犯