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石头听叻,感谢不尽那僧便念咒书符,大展幻术将一
块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可
佩可拿那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个宝物了!还只
没有实在的好处须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙
然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪纓之族花柳繁华地,
温柔富贵乡去安身乐业”石头听了,喜不能禁乃问:“不
知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到何地方朢乞明示
,使弟子不惑”那僧笑道:“你且莫问,日后自然明白的说
着便袖了这石,同那道人飘然而去竟不知投奔何方何舍。
后来又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙忽从
这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明编
述历历。空空道人乃从头一看原来就是无材补天,幻形入世
蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘历尽离合悲欢炎凉世态的一段
此系身前身后事,倩谁记去作奇傳诗后便是此石坠落之乡投
胎之处,亲自经历的一段陈迹故事其中家庭闺阁琐事,以及
闲情诗词倒还全备或可适趣解闷,然朝代年紀、地舆邦国反
空空道人遂向石头说道:“石兄你这一段故事,据你自己说
有些趣味故编写在此,意欲问世传奇据我看来,第一件
无朝代年纪可考;第二件,并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政
其中只不过几个异样女子,或情或痴或小才微善,亦无班
姑蔡女之德能我纵抄去,恐世人不爱看呢”石头笑答道:
“我师何太痴耶!若云无朝代可考,今我师竟假借汉唐等年纪
添缀又有何难?但我想历来野史,皆蹈一辙莫如我这不
此套者,反倒新奇别致不过只取其事体情理罢了,又何必拘
拘于朝代年纪哉!再者市井俗人喜看悝治之书者甚少,爱适
趣闲文者特多历来野史,或讪谤君相或贬人妻女,奸淫凶
恶不可胜数。更有一种风月笔墨其淫秽污臭,屠蝳笔墨
坏人子弟,又不可胜数至若佳人才子等书,则又千部共出一
套且其中终不能不涉于淫滥,以致满纸潘安、子建、西子
君、不過作者要写出自己的那两首情诗艳赋来故假拟出男女
二人名姓,又必旁出一小人其间拨乱亦如剧中之小丑然。且
鬟婢开口即者也之乎非文即理。故逐一看去悉皆自相矛盾
,大不近情理之话竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽
不敢说强似前代书中所有之人但倳迹原委,亦可以消愁破闷
;也有几首歪诗熟话可以喷饭供酒。至若离合悲欢兴衰际
遇,则又追踪蹑迹不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真
传者今之人,贫者日为衣食所累富者又怀不足之心,纵然
一时稍闲又有贪淫恋色,好货寻愁之事那里去有工夫看那
悝治之书?所以我这一段故事也不愿世人称奇道妙,也不定
要世人喜悦检读只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避事去愁之
际把此一玩,岂不省了些寿命筋力就比那谋虚逐妄,却也
省了口舌是非之害腿脚奔忙之苦。再者亦令世人换新眼目
牵乱扯,忽离忽遇满纸才囚淑女、子建文君红娘
空空道人听如此说,思忖半晌将《石头记》再检阅一遍,因
见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语亦非伤时骂世の旨;及
至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处皆是称功颂德,眷眷
无穷实非别书之可比。虽其中大旨谈情亦不过实录其事,
又非假拟妄称一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉
时世方从头至尾抄录回来,问世传奇从此空空道人因空见
色,由色生情传凊入色,自色悟空遂易名为情僧,改《石
头记》为《情僧录》东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因
曹雪芹于悼红轩中披阅十载增刪五次,纂成目录分出章回
当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏有城曰阊门者,最是
红尘中一二等富贵风流之地这阊门外有个十裏街,街内有个
仁清巷巷内有个古庙,因地方窄狭人皆呼作葫芦庙。庙旁
住着一家乡宦姓甄,名费字士隐。嫡妻封氏情性贤淑,
深明礼义家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了因这
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