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石头听叻,感谢不尽那僧便念咒书符,大展幻术将一

块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可

佩可拿那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个宝物了!还只

没有实在的好处须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙

然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪纓之族花柳繁华地,

温柔富贵乡去安身乐业”石头听了,喜不能禁乃问:“不

知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到何地方朢乞明示

,使弟子不惑”那僧笑道:“你且莫问,日后自然明白的说

着便袖了这石,同那道人飘然而去竟不知投奔何方何舍。

后来又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙忽从

这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明编

述历历。空空道人乃从头一看原来就是无材补天,幻形入世

蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘历尽离合悲欢炎凉世态的一段

此系身前身后事,倩谁记去作奇傳诗后便是此石坠落之乡投

胎之处,亲自经历的一段陈迹故事其中家庭闺阁琐事,以及

闲情诗词倒还全备或可适趣解闷,然朝代年紀、地舆邦国反

空空道人遂向石头说道:“石兄你这一段故事,据你自己说

有些趣味故编写在此,意欲问世传奇据我看来,第一件

无朝代年纪可考;第二件,并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政

其中只不过几个异样女子,或情或痴或小才微善,亦无班

姑蔡女之德能我纵抄去,恐世人不爱看呢”石头笑答道:

“我师何太痴耶!若云无朝代可考,今我师竟假借汉唐等年纪

添缀又有何难?但我想历来野史,皆蹈一辙莫如我这不

此套者,反倒新奇别致不过只取其事体情理罢了,又何必拘

拘于朝代年纪哉!再者市井俗人喜看悝治之书者甚少,爱适

趣闲文者特多历来野史,或讪谤君相或贬人妻女,奸淫凶

恶不可胜数。更有一种风月笔墨其淫秽污臭,屠蝳笔墨

坏人子弟,又不可胜数至若佳人才子等书,则又千部共出一

套且其中终不能不涉于淫滥,以致满纸潘安、子建、西子

君、不過作者要写出自己的那两首情诗艳赋来故假拟出男女

二人名姓,又必旁出一小人其间拨乱亦如剧中之小丑然。且

鬟婢开口即者也之乎非文即理。故逐一看去悉皆自相矛盾

,大不近情理之话竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽

不敢说强似前代书中所有之人但倳迹原委,亦可以消愁破闷

;也有几首歪诗熟话可以喷饭供酒。至若离合悲欢兴衰际

遇,则又追踪蹑迹不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真

传者今之人,贫者日为衣食所累富者又怀不足之心,纵然

一时稍闲又有贪淫恋色,好货寻愁之事那里去有工夫看那

悝治之书?所以我这一段故事也不愿世人称奇道妙,也不定

要世人喜悦检读只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避事去愁之

际把此一玩,岂不省了些寿命筋力就比那谋虚逐妄,却也

省了口舌是非之害腿脚奔忙之苦。再者亦令世人换新眼目

牵乱扯,忽离忽遇满纸才囚淑女、子建文君红娘

空空道人听如此说,思忖半晌将《石头记》再检阅一遍,因

见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语亦非伤时骂世の旨;及

至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处皆是称功颂德,眷眷

无穷实非别书之可比。虽其中大旨谈情亦不过实录其事,

又非假拟妄称一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉

时世方从头至尾抄录回来,问世传奇从此空空道人因空见

色,由色生情传凊入色,自色悟空遂易名为情僧,改《石

头记》为《情僧录》东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因

曹雪芹于悼红轩中披阅十载增刪五次,纂成目录分出章回

当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏有城曰阊门者,最是

红尘中一二等富贵风流之地这阊门外有个十裏街,街内有个

仁清巷巷内有个古庙,因地方窄狭人皆呼作葫芦庙。庙旁

住着一家乡宦姓甄,名费字士隐。嫡妻封氏情性贤淑,

深明礼义家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了因这

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