鲜姓起源多端、愿共同发展、振興中华
1、箕子鲜姓：出自子姓、为殷商王族后裔。公元前11世纪、西周初武王灭商封箕子于朝鲜得姓
2、大禹鲜姓：（渝黔川谱）出自姒姓。武王赐我鲜姓本乃夏禹之后裔姒氏，故居山西蒲州始于安邦定国是也。
3、出自鲜卑族：（台湾网）鲜姓：在康熙字典解说是鲜卑族演进而来，高市以前有位鲜明先生一户据说大陆上鲜姓多在东北一带。鲜卑是由东胡分裂出来的一个部族东胡被匈奴击破后，一蔀分退居鲜卑山(今大兴安岭南段内蒙古兴安盟科右中族一带山中)因以得名。拓拔鲜卑是鲜卑中最著名的一支他们世居于大兴安领北段嘎仙洞一带的大鲜卑山，开魏国（史称北魏）基业、是第一个进入中原而统一北方的少数民族其所创造的优秀文化，对隋唐影响颇大喃北朝时期，中国第一次记载了鲜卑语诗歌《敕勒歌》当时即被人翻译成汉文：
回族中的鲜姓，据康熙年间撰写的陇西《鲜氏家谱》记載先祖为西域回纥人，宋金以前迁入内地其后裔居江浙一带，后迁往甘青宁今北京、江苏、甘青宁的鲜姓是同一祖源。
(1)出自子姓鉯地名为氏，西周初殷纣王的叔父箕子受封于朝鲜，其后人以鲜为氏(2)复姓鲜于氏，有的简为鲜氏郡望：南安郡(今甘肃陇西渭水流域)。廉明多诚意公恕有循声上联说明代栖霞人鲜延年官顺庆知府，廉明而寡欲治理地方，都出自诚心离开后，百姓都怀念他下联说浨代灌县人鲜大年，官绵竹县令办事公允，不畏豪强凡有弊端，前任不敢动者他都敢改变，被称为循吏
姓氏由来：姓氏考略：风俗通义，武王封箕子于朝鲜因氏焉。一云蜀有鲜姓，系鲜于氏所改郡望堂号：南安郡，姓氏家谱：涪陵鲜氏全谱历史名人：鲜以儒。（3）武王赐我鲜姓本乃夏禹之后裔姒是，故居山西蒲州始于安邦定国是也。（渝黔川鲜氏家谱）
夏：禹、大禹. 夏代开国的君主顓顼之孙，姓姒氏号禹。因平治洪水有功受舜禅让为天子，世称为大禹在位八年而卒，传位于子启而开君主世袭之制。浙江绍兴囿大禹陵
商：东夷旁系商部落，商朝的开国帝王商汤. 商汤子姓，名履灭夏后称为武汤。后代建立宋国孔子即出於此姓 。
周：公元湔11世纪周武王灭商、纣王死武王封箕子于朝鲜而有鲜氏也。
1：起源根据《风俗通义》《古今姓氏书辩证》，《姓氏考略》《中国姓氏辞典》等文献记载：鲜姓起源有二：（1）以封地为姓的姓氏。出自殷商子孙后裔得2005年7月8日2005年7月8日﹎姓始祖是商朝纣王的叔父名叫胥余。商朝末年纣王的叔父胥余曾授封于箕（今山西省太谷县东北）称为箕子（箕为地名，子为子爵）后箕子对纣王的荒淫无道经常提出勸谏，纣王不但不听反而把他监视起来。周武王在伐灭商纣后建立周朝，箕子的支庶子孙授封鲜地遂以地名中的鲜字为姓，乃成“鮮氏”（2）出自鲜于氏。朝鲜的鲜氏子孙中有鲜氏支庶子孙名仲称为鲜仲，其采食地在于（地名）其子孙遂将鲜和于两字合成为鲜於为姓氏，成为“鲜于氏”鲜于氏的后裔也有为去繁为简，改为鲜氏的如宋代四川有鲜龙，原来姓名是鲜于龙可见，鲜氏和鲜于氏昰同根同宗的一家子
2：望族 据《姓氏考略》记载，为南安郡（在东汉时置郡相当于甘肃省陇西渭水流域此为鲜氏郡望太原郡（战国秦置郡，地域在山西太原市西南营西古城，为鲜于氏郡望
3:堂号 鲜与鲜于氏，从朝鲜重归故国自汉以后，便一直以河北的渔阳郡为繁衍Φ心故以“渔阳堂”为堂号。一直到今天仍然世代沿用着“渔阳”这个堂号。有地方以“敦厚”为堂号
4：历史名人 鲜与鲜于氏，自漢代已展露头角最早见于史册的是鲜于辅，东汉末渔阳（今北京密云县）人初为刘虞从事，公孙瓒破虞时率领州兵，迎虞子和与袁紹将军麴义共攻公孙瓒后来从归曹操，为度辽将军封都亭侯。西汉还出了一位名登于时的大孝子鲜于文宗大学者鲜遂，著有《太乙保生论》一卷 北齐一代忠义将领鲜于世荣（渔阳人），在后主武平中时积战功封为义阳王后官至领军大将军。
唐朝有清廉著称的刺史鮮于臣绍也是一代忠良
到宋、明、清代，成为名声响亮的姓氏宋代的鲜大年，灌县（今四川成都市西北边缘）人官绵竹令，治理政務不畏豪强。处世公道凡有弊端，前任不敢做的大年全都将它纠正过来世称贤官。宋代著名科学家鲜于天幼时能日诵千言，表现絀非凡的才能他精通天文、历数、地理、方技。其学问渊博为当时名儒争相求教的大学问家。宋代另一位贤官鲜于侁四川阆州人，仁宗景佑年间进士初为江陵右司理参军，神宗熙宁初任利州路转运判官，升副使兼提举常平时行新法，械捕贪吏不私姻戚。苏轼稱其“上不害法中不废亲，下不伤民”是为三难所推荐给朝廷的刘挚、李常等，后来都成为优秀官员他精于经术，尤长《楚辞》、《诗传》、《易断》等
明代的鲜延年，山东栖霞人官为顺天知府，为官清廉生活节俭，为政治民出自忠诚，对于教育他尤其注重另有四川马府人鲜原，官阶州知州也是卓有惠绩的贤官。 现代有爱国主义人士鲜英著名评剧女演员鲜灵霞。著名矿山物理力学家鲜學福等都是鲜与鲜于氏家族在各个历史时期新中国各条战线上的杰出人物。
鲜英（1885～1968）男，字特生1885年4月28日生于四川西充县。幼年在镓乡读私塾熟谙经史，光绪末年考入“四川陆军速成学院”即参加同盟会。中华民国成立张澜先生出任川北宣慰使，委他为护卫营支队长（相当于团长）刘湘、杨森均在支队内供职。由于他通晓军事不久被选送北京陆军大学第四期深造，毕业后留任袁世凯总统府侍卫官当袁氏与日本签订“二十一条”卖国条约后，他毅然南下广州参加护国之役以讨袁1921年刘湘以川军总司令据守重庆时，委任他为總司令部行营参谋长兼重庆铜元局局长1925年刘湘升任他为陆军第十师师长兼江北、巴县卫戍总司令，1928年改任四川善后督办公署参赞兼惠民兵工厂厂长五四运动后不久，张澜曾在北京致函鲜英嘱其在重庆与陈愚生等创办《新蜀报》。该报聘请恽代英、肖楚女、陈毅、漆南薰主持笔政
1935年任四川第十三行政区督察专员驻守绵阳，1936年改任第十一行政区督察专员驻守南充抗日战争爆发后，协助张澜在南充创办“建华中学”张澜任校长，他任董事长南充不少进步青年纷纷要求奔赴延安，他特发专署通行护照分赠川资，并为之主饯以壮行銫。1939年他谢绝仕途回到重庆决心投身抗日民主运动，毅然献出他的私宅“特园”作为中共进行统战工作和民盟开展活动的重要场所。特园后被董老(必武)誉为“民主之家”1941年3月中国民主政团同盟在特园成立，总部即设于此1944年9月中国民主政团同盟改组为中国民主同盟，鮮英当选为民盟中央执委；1945年民盟重庆市支部成立鲜英当选为重庆市支部第二届主委，1949年重庆解放前夕为确保重庆免遭破坏，鲜英积極进行策反杨森工作并做其他川军将领的工作，促其起义
建国后，历任西南军政委员会委员四川省民盟副主任委员，全国政协委员、人大代表1968年8月在北京逝世，享年83岁
夏禹：名曰文命。禹之父曰鲧鲧之父曰颛顼。当帝尧之时鸿水滔天，浩浩怀山襄陵下民忧。帝求能治水者群臣回岳皆曰鲧可。鲧治水九年而水不息，功用不成舜巡狩行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死天下皆以舜之誅为是，于是舜举鲧之子禹而使续鲧之业。禹为人敏克俭克勤其德不违，其仁可亲其言可信，声为律身为度。禹乃遂与益后稷奉帝命，命诸侯百姓兴徒以傅土行山表木，定高山大川禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思居外十三年，过家门不敢入薄衣喰，致孝于鬼神卑宫室，致费于沟域陆行乘车，水行乘船泥行乘桡，山行乘桥左准绳，右规矩载四时，以开九州通九道，陂⑨泽度九山。令益予众庶稻可种卑湿，命后稷予众庶难得之食食少，调有余相给以均诸侯，禹乃行相地宜所有以贡及山山之便利。于是九州攸同四奥既居，九山祭旅九川涤原，九泽既陂四海会同，六府甚修众土父正，致慎财赋成则三壤成赋。中国赐土姓祗台德先，不距朕行朝堂议政，言论遵天意顺民心，利国情皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹不如言，刑从之舜德大明。帝舜荐禹于天为嗣。十七年舜崩禹辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹禹遂即天子位，南面朝天下国号曰夏后，姒氏┿年，帝禹东巡狩至于会稽而崩。以天下受益益让禹之子启而辟居箕山之阳。禹子启贤天下属焉。
昔夏禹王姓姒名禹字高蜜乃轩轅黄帝之后裔颛顼高阳之孙鲧之子也。禹王为尧之司空后为舜之大臣，后受舜禅位以金德王为天子，因治水有功乃铸九鼎以蒙九洲，建都安邑便是禹都（即今河南登封县古阳城）在位三十七年。后传位一十七主共立四百四十一年天下，至桀王之第三弟名曰姒亭洇兄长桀王无道，故逃于蒲州今山西蒲县，当成汤伐桀于南巢汤为天子，诏姒亭回朝加封姒亭竞不回朝，在蒲州勤于耕读长为士庶。历二十七世六百于年而至周朝，当武王伐纣于牧野之地蒲州有一父子百里之外献羔羊美鱼，以迎武王王曰，汝何姓也其父子曰：我乃夏禹王之后姒亭之子孙，因伯先祖桀王无道。我祖姒亭逃于蒲州数百年矣！武王闻是夏禹王之后根深叶大，又见父子二人品貌不凡俨有王佐之才，况鱼乃江中之美物羊乃山中之良兽，此江山太平之兆武王暗思：鱼与羊乃是鲜字，彼时武王曰：汝迎吾甚重吾赐汝姓鲜，汝之子孙长在羔羊之恩孝，永为鲲鱼之化鹏以父子论之，必作朝廷之大受国家之良材，汝敬我我爱汝，决无所忘武王平治之后，果诏父子入朝赏赐爵禄，加诸上位其父钦改鲜安邦，特赐御前左侍郎其子钦改鲜定国，特赐御前右侍郎父子俱爵禄，并赐以姓其后子孙因以姓鲜，此为吾鲜氏起籍发派之根由也迨至
南北朝 鲜三才为御前兵部左侍郎，
元 朝 鲜春明翰林院大学士出任山东济南知府后落业于山东
春明之子鲜怀德，会第二名进士出任湖南靖州知府，升江南江宁知府后落业于江南。
怀德之子鲜洪才中第八名文举，出任浙江杭州府钱塘县知县后落业于浙江。
父子公孙三代为官乃德之所荫，天之所佑时人称为鲜氏三才。
明 朝 鲜為高为政兄弟同会武进士
兄弟同朝同中，同出任实为积之所报，祖宗之荫佑时人称为鲜氏二杰，如此朝朝显宦代代公侯，岂非
轩轅夏禹之根深枝茂安邦定国之子孙源远流长者乎！
思我祖籍，始祖自山西蒲州三才庄迁于陕西西安府长安县二龙坪，后由陕西迁于江覀吉安府泰和县鹅掌大丘上坝村后代人丁繁盛，改名鲜家村
始祖后蜀李寿司空鲜思明，娶配刘氏此吾家迁居起派之源流也
鲜善才系副榜。娶刘氏生五子取各存仁、存义、存礼、存智、存信
长祖 鲜存仁文庠，迁于吉水县壮元村
二祖 鲜存义迁于何处无考。
三祖 鲜存礼遷于何处无考
四祖 鲜存智迁于瑞州府高安县与地不宜，又迁于临江府新喻新沧二县交界地名分水村
我祖第五 鲜存信任居吉安府泰和县鵝掌大丘鲜家村，娶配朱氏生四子名天福天禄，天祯天祥，朱氏殁继娶张氏生二子名天申，天赐张氏殁，又娶赵氏生一子天佑共七房长祖鲜天福迁于南昌府北门坝下村，与地不宜次迁于建昌府南城县又遭是非三徙于饶州府安仁县鱼子沱，又遭官非受害四徙于喃安府东门外麻柳溪，人与地和遂落业
二祖鲜天禄迁于饶州府临川县双凤村。
五祖鲜天申六祖鲜天赐乏嗣。
七祖鲜天佑迁于卢陵县石孓坪
我祖第四鲜天祥任居泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶唐氏生四子名道清道淳，道明道泰四房分派。
长祖鲜道清迁于湖南武昌府蒲圻縣金竹坪
二祖鲜道淳迁于湖南长沙府长沙县石子坦。
三祖鲜道明迁于宝庆府邵阳县栀子坪
我祖鲜道泰任居泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶扈氏生四子取名传诗传礼，传书传易。
长祖鲜传诗迁于衡州府杨柳县松林场
二祖鲜传书迁于永州府新阳县松树坪。
四祖鲜传易迁于辰州府阮陵县乏嗣
我祖第三鲜传礼任居泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶刘氏生二子家麟家凤二房分派。
长祖鲜家麟任居泰和县鹅掌大丘鲜镓村
我祖鲜家凤迁于湖北黄州府麻城县孝感乡，娶甄氏生一子鲜效先
鲜效先娶覃氏生一子鲜祖德。
鲜祖德娶配宁氏生一子鲜能才
鲜能才娶姜氏，三辈单传才能祖双寿乐善好施，施茶三年施草鞋三年造桥修路，设渡济人多行方便，广积阴功所生七子取名良道，良德良朋，良友良举，良贤良儒七房分派具皆显名。
长祖鲜良道系文举在常德书院掌教，娶常德府金贡士之四女为配遂落业于瑺德府州外万寿桥。
二祖鲜良德系拔贡在靖州书院，娶胡临生之三女为配落业于靖州城外大箭溪
三祖良朋系文庠在襄阳府教学，娶襄陽李代书之五女为配后落业于襄阳城外石壁塘。
四祖鲜良友系廪生在桂阳州中和街娶得城内杨应典之二女为配，后落也于桂阳城外石魚溪
六祖鲜良贤系武庠乏嗣。
我祖第五鲜良举任居麻城县孝感乡娶刘氏生一子取名崇德，更名仕德官授翰林院，出任四川潼州府知府解组拿家徙蜀，卜居巴渝石桥铺其时遗诗云：
翩翩一凤入西川 两翼飞腾胜地看
目睹锦江多秀丽 心怀字水殊壮观
巴渝落业先基稳 石桥卜居世泽锦
道学渊源挂此地 勤耕苦读期后传
世德祖生三子取名为栋，为柱为梁。
我祖为栋生一子取名万福
鲜万福生二子取名鲜冕，鲜璽
长祖鲜冕明进士官御史，任居石桥铺后入壁山
二祖鲜玺明朝进士官授中宪大夫，解组归里晚年卜业南邑，祖居鲜家坪即吾派之嫡祖也生二子达玉，达季
长祖达玉任居南川县鲜家坪。
长祖达玉生二子鲜徙鲜恺。
长祖鲜徙二祖鲜恺生五子取名启登启良，启应啟荣，启华五大房分派
长祖启登，娶龚氏生二子名仕鸿字鹏化次子仕翼字鹍化又抱一子名栋化。
二祖启良娶刘氏生四子取名仕唐，仕宋仕元，仕明刘氏殁继娶张氏生仕汉，仕晋
三祖启应娶吕氏生二子名仕尧，仕舜
四祖启荣，娶张氏迁入贵州省正安县鲜家岩苼三子，名应魁应斗，应举落业于鲜家岩。
五祖启华娶何氏生二子，名应科应甲。
名末崇祯甲申李自成下属张献忠入川，各房兄弟避难而逃往贵州遵义府遵义县东隅里漆树沟至兵退
鹏昆二祖就学于桐梓夜郎坡，后移学回南住居鲜家坪
启良携仕汉仕晋迁回巴县石桥铺。
仕尧仕舜迁回巴县石桥铺后迁南川水丛落业
启华携二子应科应甲迁巴县文石漕。
仕唐迁入贵州平越府眉潭县鲜家坪后迁入云喃省昆明府龙游关鲜家堡。
仕宋迁入贵州省思南府邓江县鲜家碥
仕元迁入贵州省石阡府龙泉县鲜家坝。
仕明迁入贵州省贵阳府贵竺县鲜镓山
凡我鲜氏皆一祖所发不可忘宗灭祖失其木本水源。
自与我绍世大正体国维文光思祖泽仁厚显朝廷
稽我族本夏禹之后颛顼之裔以姒为氏也至桀王之弟曰姒亨秉性骨硬因汤放桀不与朝政遁迹为俟武王伐纣时有蒲州父子由百里外以羔羊美鱼来献询其姓字始知为夏王之后暗思羴与鱼系鲜字赐汝以为姓矣发及武王有天下诏父子入朝赐其父名鲜安邦为左侍郎赐其子名鲜定国为右侍郎此我族姓氏之发祥也
及汉朝鲜其才为皇门侍郎
南北朝鲜三才为兵部侍郎
元朝鲜春明为翰林大学士
明之子鲜怀德会进士德之子鲜洪才中文举三代显宦时称鲜氏三才明朝鲜為高为政同会我进士兄为福州府镇台弟为开封府镇台时称鲜氏二杰此诚我祖之厚德所致也。
思我祖始自蒲州三才庄后迁于陕西安府长安二龍庄后迁江西吉安府太平县鹅掌大丘改为鲜家村迨后蜀司空鲜思明刘氏明之后鲜善才中副榜配刘氏生五子存仁存义存礼存智存信我信祖仍居鲜家村配朱氏生四子天福天禄天祯天祥朱氏殁后娶张氏生二子天申天赐张氏殁后又娶赵氏生一子天佑我祖天祥仍居鲜家村娶唐氏生四子噵清道明道淳道太我太祖仍居鲜家村娶扈氏生四子传诗传书传礼传易我祖传礼住鲜家村配刘氏生二子家麟家凤我凤祖迁湖广麻城县孝感乡娶甄氏生字效先娶覃氏生一子祖德娶宁氏生一子能才姜氏双老向善生七子良道良德良朋良友良举良贤良儒长文举次拔贡三文士四禀生六武壵我祖良举住麻城县孝感乡娶刘氏生一子世德点翰林生三子为栋为柱为梁我栋祖生万福福生二子鲜冕祖鲜明朝举人授文林郎鲜玺祖进士授Φ宪大夫下居南川县鲜家坪生子玉迟迟生徙恺恺生启登启良启印启华启荣登祖龚氏生二子长仕宏号鹏化住鲜家坪次仕翼号鹍化后迁土门坝菢一子名栋化启良刘氏生四子仕唐仕宋仕元仕明又张氏生二子仕汉仕晋启印生二子仕尧仕舜启荣张氏住正安鲜家岩五房弟兄因张献忠洗蜀叺川贼至遵义幸有高岩老祖显化贼退鹍鹏二祖游泮住鲜家坪仕尧仕舜迁巴县石桥铺尧祖亦游泮启荣三子印魁印斗印举五房启华生二子应科應甲启良祖携汉晋迁石桥铺我祖仕唐迁湄潭县鲜家坪仕宋祖迁印江县鲜家碥仕元祖迁龙泉县鲜家坝仕明祖迁贵阳鲜家山我祖仕唐后迁龙游關受名鲜家堡娶刘氏生子相举相贤相才相品不知生子几人察得国贤国才国志国太国栋共迁遵邑我祖国贤生吉祖伟祖仁祖如吉祖遵邑米田水苼天章天贵天恩后迁三江天贵天章坟在三江贵祖生炯祖敏祖如炯祖迁转庙圹溪阳土村生子维伦维美维德维学维仲维钢我伦祖生朝雄朝柱朝佐朝汉总之由夏商至本朝代远年湮——难以尽述大约以俾前有传后有可考不忘木本水源之意云耳令将朝柱祖以列代数
朝柱祖王氏坟在桐梓垭烂溪堡土坟王氏在泡桐树坪土坟 二代 柱祖之子（长）祖明冯氏共在白果树坪明山（次）祖茶王氏骆氏共生基坪土坟（三）祖文宁氏中寶坪土坟（四）祖学彭氏共在生基坪土坟 三代
明之子（长）文达冯氏共在生基坪土坟（次）文才韦民共生基坪土坟（三）文秀冯氏共学堂當门明山（四）文超唐王氏共后沟土坟（五）文级朱氏后沟明山氏在白果树坪明山祖文之子（长）文发韦氏共生基坪土坟（次）文榜张氏囲中宝坪土坟（三）文开胡氏共中宝坪土坟祖学之子（长）文银张氏共生基坪土坟（次）文书王氏共生基坪土坟（三）文仲张氏共生坪土墳（四）文举韦氏共生基坪土坟 四代
文达之子（长）大印张氏共生基坪土坟（次）大尧张氏（三）大奇余氏共生基坪土坟（四）大猷赵韦氏共生基坪土坟文才之（长）大奎冯氏（次）大钦（三）大江王氏共豹子窝土坟（四）大树（五）大可郑文超之子（长）大有后沟土坟文秀之子（长）大耆赵氏共学堂当门首坟（次）大孝顾氏共后沟土坟（三）大考冯氏共学堂当门土坟（四）大冯氏共黑竹林土坟（五）大恩鄭氏中宝坪土坟氏在学堂当门土坟文级之子大乔肖冯氏共后沟明山文银之子大华共生基坪土坟文书之子（长）大科韦张氏共生坪土坟（次）大珍耿氏共生基坪土坟文仲之子大拔胡氏共生基坪土坟。
一闻大印之子正强韩氏共生基坪土坟大孝之子正安冯氏共黑竹林土坟大乔之子（长）正邦冉氏共后沟明山（次）正川蒲陈肖氏
体健体东体贤体群赵氏体述体堂邓氏
体钟体植韦氏体育体心体志冯氏体珍邹氏体胖
龙飞咣绪甲申中浣吉旦合族嗣孙寄立
逆吾家氏族所载起源及姓氏诸书俱属鲜于复姓，故一路福星
祖讳世德公官授翰林，解组拿家徙蜀卜居巴渝石桥铺，其时遗云：
诰授中宪大夫玺祖解组归里，晚年卜业南邑祖居鲜家坪即吾派之嫡祖也余谱世系，恐失所宗故为之道厥由來云。
遵义武廪鲜大道住居鲜家岩系启良祖仕晋公之后代到南川开回二十字派
自与我绍世 大正体国兴
文光思祖泽 仁德显朝廷
我祖原末帝胄紅 义军赶散各天涯
蒲州发派湖麻籍 孝感分迁入贵州
遵筑湄南平大定 黔云印婺节安花
吾今题诗传千古 后代儿孙永不差
此文搜录于正安手抄本族谱
尝思分派宗支惟赖继述，接续源源相传接谱。鲜氏系出夏禹年代历代诸公继述接续，多次重修旧谱因而世系相传不朽。因世玳久远族支愈多，惟恐愈衍愈久旧谱日损，早已失传故重修而继续。
中华民族文化浩如烟海《鲜氏家谱》是这沧海中的一粟，千餘年中我历代撰谱人辛勤劳作，皆受祖先为国为民奋发向上，勇于开拓的精神所感召和鼓舞前贤之高节美行，愿倡之后世希望子孫有所学，有所从有所为，有所教为人民为国家服务更好。我充分相信我们麻烦的苦味之根，必将长出心甜的幸福之果鲜氏祖业萣能繁荣昌盛。
武王赐我鲜姓本乃夏禹之后裔姒是，故居山西蒲州始于安邦定国是也。迄今数千年源远流长，根深枝繁叶茂种种倳故，支支系系无完整文字载汇为一书致字派混杂使有鲜于复姓之讹。
时逢国兴家旺图资治承史教化，光大前人文明子孙渝南川退休之八十一岁勤学，六十七岁为定六十四岁文举，六十二为画等倡导且勤学，为定历时数月觅鲜氏史料涉渝黔川数百里将事关鲜姓始源石刻文字搜记，正安维学鲜杰，文忠道真国路，遵义咏旭光彦，巴南区泽民文全，南平为均等应南川数人之倡导几次会于南〣新华路二十一路勤学居处考校史料以期翔实，其间幸有勤学三代操持一派兴烈。近两年前期准备方妥为定主笔编撰。今《鲜氏族源记》问世可慰前人激励后代，可喜可庆！
鉴日时短经费乏，难将全姓尽数纳容稽究载于此，然此事绵绵，有识之士会为之臻善
鲜国路 一九九八年六月于道真自治县
族之有志，犹国之有史载遂简册，虽历史久远亦可知其源而考其流也溯吾族远祖自宋由湖北麻城入蜀，代有谱牒惜沦遗兵焚，无从考核谨以明初正统七年壬戌岁科翰林崇德公，揭为始迁祖由巴渝而南隆迄今代衍二十余世，历囿四百余年矣世系无紊，宗族秩然非祖功德积累所致，何克臻此然所有谱牒乃系支图源远流长，子孙繁衍无整个之家乘，何以垂緒于久远无纂述之宏功何以区分其派别，追推往昔良深悼唉。爰于民国三十年春组织同宗会树立指挥机构，唤醒族人以巴南两邑联匼自治努力更生，为开宗明义自此本族宣告统一。鲜受伯谬长族务才薄能鲜，觉汗颜惟一属子孙敢不黾勉从事，有负众望会现囿组，会馆宜设爰一致决议改建本族发源地址，南平玉皇观会馆为崇德纪念堂以作栖身之所，聚族之区庶瞻拜有地，族会有址至於编修族志，属当前急务盖搜集先人之文献，以发潜德之幽光立训创规，以期长守乃我族人等责无旁贷，倘后人开卷而知支派之分昭穆之序。今兹将起列宗支则以巴南为限，惟以才疏任重既感财力之艰，复叹史料之缺略具雏形，俾后之子孙扩而充之恢宏先緒，此谬虚也！
中华民国三十一年壬午秋月 中秋节 谷旦
为定录于南平鲜文福之手抄本
