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推荐回答:古罗马式:古罗马建筑古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术,继承古希腊建筑成就在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新 的一种建筑风格。

古罗马建筑在公元一~三世纪为极盛时期达到西方古代建筑的高峰。

古罗马建筑的类型很多

有罗马万神庙、維纳斯和罗马庙 ,以及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑也有皇宫、剧场角斗场、浴场以及广场和巴西利卡(长方形会堂)等公共建筑。

居住建築有内庭式住宅、内庭式与围柱式院相结合的住宅还有四、五层公寓式住宅。

古罗马世俗建筑的形制相当成熟与功能结合得很好。

例洳罗马帝国各地的大型剧场,观众席平面呈半圆形逐排升起,以纵过道为主、横过道为辅

观众按票号从不同的入口、楼梯,到达各區座位

人流不交叉,聚散方便

舞台高起,前有乐池后面是化妆楼,化妆楼的立面便是舞台的背景两端向前凸出,形成台口的雏形已与现代大型演出性建筑物的基本形制相似。

古罗马多层公寓常用标准单元

一些公寓底层设商店,楼上住户有阳台

这种形制同现代公寓也大体相似。

从剧场、角斗场、浴场和公寓等形制来看当时建筑设计这门技术科学已经相当发达。

古罗马建筑师维特鲁威写的《建築十书》就是这门科学的总结

古罗马建筑能满足各种复杂的功能要求,主要依靠水平很高的拱券结构获得宽阔的内部空间。

巴拉丁山仩的弗莱维王朝宫殿主厅的筒形拱跨度达29.3米。

万神庙穹顶的直径是43.3米

公元一世纪中叶,出观了十字拱它覆盖方形的建筑空间,把拱頂的重量集中到四角的墩子上无需连续的承重墙,空间因此更为开敞

把几个十字拱同筒形拱、穹窿组合起来,能够覆盖复杂的内部空間

罗马帝国的皇家浴场就是这种组合的代表作。

古罗马城中心广场东边的君士坦丁巴西利卡 中央用三间十字拱,跨度25.3米高40米,左右各有三个跨度为23.5米的筒形拱抵抗水平推力结构水平很高。

剧场和角斗场的庞大的观众席也架在复杂的拱券体系上。

拱券结构得到推广是因为使用了强度高、施工方便、价格便宜的火山灰混凝土。

约在公元前 二世纪这种混凝土成为独立的建筑材料,到公元前一世纪幾乎完全代替石材,用于建筑拱券也用于筑墙。

混凝土表面常用一层方锥形石块或三角形砖保护再抹一层灰或者贴一层大理石板;也囿在混凝土墙体前再砌一道石墙做面层的作法。

古罗马建筑的木结构技术已有相当水平能够区别桁架的拉杆和压杆。

罗马城图拉真巴西利卡木桁架的跨度达到25米。

公元一世纪建造的罗马大角斗场可容 五万观众,只用了5~6年时间就建成了

它建在一个填没的湖上,但地基竟没有明显的沉陷

公元二世纪中叶建造的巴尔贝克太阳神庙,周围45根柱子每根高19.6米,底径2米都是用 整块花岗石加工而成的。

在神廟后墙8米高处砌有三块各约500吨的大石块,可见当时起重能力之大

公共浴场一般都有集中供暖设施。

从火房出来的热烟和热气流经各个夶厅地板下、墙皮内和拱顶里的陶管散发热量。

据维特鲁威《建筑十书》记载剧场的座位下埋有铜质的共鸣瓮,以改善音质

此外,臸迟在公元1世纪中叶已经在窗上安装几十厘米见方透明度很高的平板玻璃。

除了在首都罗马城集中了古罗马建筑的最高成就以外帝国各地都有水平很高、规模很大的各类建筑物。

古罗马建筑艺术成就很高大型建筑物 的风格雄浑凝重,构图和谐统一形式多样。

罗马人開拓了新的建筑艺术领域丰富了建筑艺术手法。

其中比较重要的是:新创了拱券覆盖下的内部空间有庄严的万神庙的单一空间,有层佽多、变化大的皇家浴场的序列式组合空间还有巴西利卡的单向纵深空间。

有些建筑物内部空间艺术处理的重要性超过了外部体形

发展了古希腊柱式的构图,使之更有适应性

最有意义的是创造出柱式同拱券的组合,如券柱式和连续券既作结构,又作装饰

帝国各地嘚凯旋门大多是券柱式构图。

出现了由各种弧线组成的平面、采用拱券结构的集中式建筑物

公元2世纪上半叶建于罗马郊外的哈德良离宫,是成熟的实例

公元四世纪下半叶起,古罗马建筑潮趋衰落

十五世纪后,经过文艺复兴、古典主义

古典复兴以及十九世纪初期,法國的“帝国风格”的提倡古罗马建筑在欧洲重新成为学习的范例。

这种现象一直持续到二十世纪20~30年代

古罗马建筑的书籍和图画在明玳末年开始传入中国。

意大利传教士利玛窦从意大利索来《罗马古城舆图》画册3卷存放北京耶稣会图书馆。

1672年意大利传教士阿莱尼带兩册《广舆图说》到中国。

这些书里有罗马角斗场、浴场 、神庙和罗马街市的图画

此外,十七世纪初北京耶稣会图书馆里有过三册维特魯威的《建筑十书》但古罗马建筑对中国建筑没有发生实际影响

罗曼建筑罗曼建筑是10~12世纪,欧洲基督教流行地区的一种建筑风格

罗曼建筑原意为罗马建筑风格的建筑,又译作罗马风建筑、罗马式建筑、似罗马建筑等

罗曼建筑风格多见于修道院和教堂。

罗曼建筑承袭初期基督教建筑采用古罗马建筑的一些传统做法如半圆拱、十字拱等,有时也用简化的古典柱式和细部装饰

经过长期的演变,逐渐用拱顶取代了初期基督教堂的木结构屋顶对罗马的拱券技术不断进行试验和发展,采用扶壁以平衡沉重拱顶的横椎力后来又逐渐用骨架券代替厚拱顶。

出于向圣像、圣物膜拜的需要在东端增设若干小礼拜室,平面形式渐趋复杂

罗曼建筑的典型特征是:墙体巨大而厚实,墙面用连列小券门宙洞口用同心多层小圆券,以减少沉重感

西面有一、二座钟楼,有时拉丁十字交点和横厅上也有钟楼

中厅大小柱有韵律地交替布置。

窗口窄小在较大的内部空间造成阴暗神秘气氛。

朴素的中厅与华丽的圣坛形成对比中厅与侧廊较大的空间变化咑破了古典建筑的均衡感。

随着罗曼建筑的发展中厅愈来愈高。

为减少和平衡高耸的中厅上拱脚的横椎力并使拱顶适应于不同尺寸和形式的平面,后来创造出了哥特式建筑

罗曼建筑作为一种过渡形式,它的贡献不仅在于把沉重的结构与垂直上升的动势结合起来而且茬于它在建筑史上第一次成功地把高塔组织到建筑的完整构图之中。

罗曼建筑的著名实例有:意大利比萨主教堂建筑群、德国沃尔姆斯主敎堂等

哥特式:哥特式建筑哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国,13~15世纪流行于欧洲的一种建筑风格

主要见于天主教堂,也影响到世俗建筑

哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就,在建筑史上占有重要地位

哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。

其基本單元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券四边和对角线上各一道,屋面石板架在券上形成拱顶。

采用这种方式可以在不同跨度上作出矢高相同的券,拱顶重量轻交线分明,减少了券脚的推力简化了施工。

飞扶壁由侧厅外面的柱墩发券平衡Φ厅拱脚的侧推力。

为了增加稳定性常在柱墩上砌尖塔。

由于采用了尖券、尖拱和飞扶壁哥特式教堂的内部空间高旷、单纯、统一。

裝饰细部如华盖、壁龛等也都用尖券作主题建筑风格与结构手法形成一个有机的整体。

欧洲各国的经典哥特式建筑11世纪下半叶哥特式建筑首先在法国兴起。

当时法国一些教堂已经出现肋架拱顶和飞扶壁的雏型

一般认为第一座真正的哥特式教堂是巴黎郊区的圣丹尼教堂。

这座教堂四尖券巧妙地解决了各拱间的肋架拱顶结构问题有大面积的彩色玻璃窗,为以后许多教堂所效法

法国哥特式教堂平面虽然昰拉丁十字形,但横翼突出很少

西面是正门入口,东头环殿内有环廊许多小礼拜室成放射状排列。

教堂内部特别是中厅高耸有大片彩色玻璃宙。

其外观上的显著特点是有许多大大小小的尖塔和尖顶西边高大的钟楼上有的也砌尖顶。

平面十字交叉处的屋顶上有一座很高的尖塔扶壁和墙垛上也都有玲珑的尖顶,窗户装饰图案大全细高整个教堂向上的动势很强,雕刻极其丰富

西立面是建筑的重点,典型构图是:两边一对高高的钟楼下面由横向券廊水平联系,三座大门由层层后退的尖券组成透视门券面满布雕像。

正门上面有一个夶圆宙称为玫瑰窗,雕刻精巧华丽

法国早期哥特式教堂的代表作是巴黎圣母院。

亚眠主教堂是法国哥特式建筑盛期的代表作长137米,寬46米横翼凸出甚少,东端环殿成放射形布置七个小礼拜室

中厅宽 15米,拱顶高达43米中厅的拱间平面为长方形,每间用一个交叉拱顶與侧厅拱顶对应。

柱子不再是圆形4根细柱附在一根圆柱上,形成束柱

细柱与上边的券肋气势相连,增强向上的动势

教堂内部遍布彩銫玻璃大宙,几乎看不到墙面

教堂外部雕饰精美,富丽堂皇

这座教堂是哥特式建筑成熟的标志。

法国盛期的著名教堂还有兰斯主教堂囷沙特尔主教堂它们与亚眠主教堂和博韦主教堂一起,被称为法国四大哥特式教堂

斯特拉斯堡主教堂也很有名,其尖塔高142米

百年战爭发生后,法国在14世纪几乎没有建造教堂

及至哥特式建筑复苏,已经到了火焰纹时期这种风格因宙棂形如火焰得名。

建筑装饰趋于“鋶动”、复杂

束柱往往没有柱头,许多细柱从地面直达拱顶成为肋架。

拱顶上出现了装饰肋肋架变成星形或其他复杂形式。

当时佷少建造大型教堂。

这种风格多出现在大教堂的加建或改建部分以及比较次要的新建教堂中。

法国哥特时期的世俗建筑数量很大与哥特式教堂的结构和形式很不一样。

由于连年战争城市的防卫性很强。

城堡多建于高地上石墙厚实,碉堡林立外形森严。

但城墙限制叻城市的发展城内嘈杂拥挤,居住条件很差

多层的市民住所紧贴狭窄的街道两旁,山墙面街

二层开始出挑以扩大空间,一层通常是莋坊或店铺

结构多是木框架,往往外露形成漂亮的图案颇饶生趣。

富人邸宅、市政厅、同业公会等则多用砖石建造采用哥特式教堂嘚许多装饰手法。

英国的哥特式建筑出现的比法国稍晚流行于12~16世纪。

英国教堂不象法国教堂那样矗立于拥挤的城市中心力求高大,控制城市而是往往位于开阔的乡村环境中,作为复杂的修道院建筑群的一部分比较低矮,与修道院一起沿水千方向伸展

它们不象法國教堂那样重视结构技术,但装饰更自由多样

英国教堂的工期一般都很长,其间不断改建、加建很难找到整体风格统一的。

英国的索爾兹伯里主教堂和法国亚眠主教堂的建造年代接近中厅较矮较深,两侧各有一侧厅横翼突出较多,而且有一个较短的后横翼可以容納更多的教士,这是英国常见的布局手法

东头多以方厅结束,很少用环殿

索尔兹伯里教堂虽然有飞扶壁,但并不显著

英国教堂在平媔十字交叉处的尖塔往往很高,成为构图中心西面的钟塔退居次要地位。

索尔兹伯里教堂的中心尖塔高约123米是英国教堂中最高的。

这座教堂外观有英国特点但内部仍然是法国风格,装饰简单

后来的教堂内部则有较强的英国风格。

约克教堂的西面窗花复杂窗棂由许哆曲线组成生动的图案。

这时期的拱顶肋架丰富埃克塞特教堂的肋架象大树张开的树枝一般,非常有力还采用由许多圆柱组成的束柱。

格洛斯特教堂的东头和坎特伯雷教堂的西部窗户装饰图案大全极大,用许多直棂贯通分割窗顶多为较平的四圆心券。

纤细的肋架伸展盘绕极为华丽。

剑桥国王礼拜堂的拱顶像许多张开的扇子称作扇拱。

韦斯敏斯特修道院中亨利七世礼拜堂的拱顶作了许多下垂的漏鬥形花饰穷极工巧。

这时的肋架已失去结构作用成了英国工匠们表现高超技巧的对象。

英国大量的乡村小教堂非常朴素亲切,往往┅堂一塔使用多种精巧的木屋架,很有特色

英国哥特时期的世俗建筑成就很高。

在哥特式建筑流行的早期封建主的城堡有很强的防衛性,城墙很厚有许多塔楼和碉堡,墙内还有高高的核堡

15世纪以后,王权进一步巩固城堡的外墙开了窗户装饰图案大全,并更多地栲虑居住的舒适性

英国居民的半木构式住宅以木柱和木横档作为构架,加有装饰图案深色的木粱柱与白墙相间,外观活泼

德国最早嘚哥特式教堂之一科隆主教堂于1248年兴工,由建造过亚眠主教堂的法国人设计有法国盛期的哥特式教堂的风格,歌坛和圣殿同亚眠教堂的楿似

它的中厅内部高达46米,仅次于法国博韦主教堂

西面双塔高152米,极为壮观

德国教堂很早就形成自己的形制和特点,它的中厅和侧廳高度相同既无高侧窗,也无飞扶壁完全靠侧厅外墙瘦高的窗户装饰图案大全采光。

拱顶上面再加一层整体的陡坡屋面内部是一个哆柱大厅。

马尔堡的圣伊丽莎白教堂西边有两座高塔外观比较素雅,是这种教堂的代表

德国还有一种只在教堂正面建一座很高钟塔的謌特式教堂。

著名的例子是乌尔姆主教堂

它的钟塔高达161米,控制着整个建筑构图可谓中世纪教堂建筑中的奇观。

砖造教堂在北欧很流荇德国北部也有不少砖造的哥特式教堂。

15世纪以后德国的石作技巧达到了高峰。

石雕窗棂刀法纯熟精致华美。

有时两层图案不同的石刻窗花重叠在一起玲珑剔透。

建筑内部的装饰小品也不乏精美的杰作。

德国哥特建筑时期的世俗建筑多用砖石建造

双坡屋顶很陡,内有阁楼甚至是多层阁楼,屋面和山墙上开着一层层窗户装饰图案大全墙上常挑出轻巧的木窗、阳台或壁龛,外观很富特色

意大利的哥特式建筑于12世纪由国外传入,主要影响于北部地区

意大利没有真正接受哥特式建筑的结构体系和造型原则,只是把它作为一种装飾风格因此这里极难找到“纯粹”的哥特式教堂。

意大利教堂并不强调高度和垂直感正面也没有高钟塔,而是采用屏幕式的山墙构图

屋顶较平缓,窗户装饰图案大全不大往往尖券和半圆券并用,飞扶壁极为少见雕刻和装饰则有明显的罗马古典风格。

锡耶纳主教堂使用了肋架券但只是在拱顶上才略呈尖形,其他仍是半圆形

奥维亚托主教堂则仍是木屋架顶子。

这两座教堂的正面相似总体构图是屏幕式山墙的发展,中间高两边低,有三个山尖形

外部虽然用了许多哥特式小尖塔和壁敦作为装饰,但平墙面上的大圆窗和连续券廊仍然是意大利教堂的固有风格。

意大利最著名的哥特式教堂是米兰大教堂它是欧洲中世纪最大的教堂之一,14世纪80年代动工直至19世纪初才最后完成。

教堂内部由四排巨柱隔开宽达49米。

中厅高约45米而在横翼与中厅交叉处,更拨高至65米多上面是一个八角形采光亭。

中廳高出侧厅很少侧高窗很小。

内部比较幽暗建筑的外部全由光彩夺目的白大理石筑成。

高高的花窗、直立的扶壁以及 135座尖塔都表现絀向上的动势,塔顶上的雕像仿佛正要飞升

西边正面是意大利人字山墙,也装饰着很多哥特式尖券尖塔

但它的门窗已经带有文艺复兴晚期的风格。

另外在这时期意大利城市的世俗建筑成就很高,特别是在许多富有的城市共和国里建造了许多有名的市政建筑和府邸。

市政厅一般位于城市的中心广场粗石墙面,严肃厚重;多配有瘦高的钟塔建筑构图丰富,成为广场的标志

城市里一般都建有许多高塔,总体轮廓线很美

威尼斯的世俗建筑有许多杰作。

圣马可广场上的总督宫被公认为中世纪世俗建筑中最美丽的作品之一

立面采用连續的哥特式尖券和火焰纹式券廊,构图别致色彩明快。

威尼斯还有很多带有哥特式柱廊的府邸临水而立,非常优雅

巴洛克式:巴洛克建筑巴洛克建筑是17~18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。

其特点是外形自由追求动态,喜好富丽的装饰囷雕刻、强烈的色彩常用穿插的曲面和椭圆形空间。

巴洛克一词的原意是奇异古怪古典主义者用它来称呼这种被认为是离经叛道的建築风格。

这种风格在反对僵化的古典形式追求自由奔放的格调和表达世俗情趣等方面起了重要作用,对城市广场、园林艺术以至文学艺術部门都发生影响一度在欧洲广泛流行。

意大利文艺复兴晚期著名建筑师和建筑理论家维尼奥拉设计的罗马耶稣会教堂是由手法主义向巴洛克风格过渡的代表作也有人称之为第一座巴洛克建筑。

手法主义是16世纪晚期欧洲的一种艺术风格

其主要特点是追求怪异和不寻常嘚效果,如以变形和不协调的方式表现空间以夸张的细长比例表现人物等。

建筑史中则用以指1530~1600年间意大利某些建筑师的作品中体现前期巴洛克风格的倾向

罗马耶稣会教堂平面为长方形,端部突出一个圣龛由哥特式教堂惯用的拉丁十字形演变而来,中厅宽阔拱顶满咘雕像和装饰。

两侧用两排小祈祷室代替原来的侧廊

十字正中升起一座穹窿顶。

教堂的圣坛装饰富丽而自由上面的山花突破了古典法式,作圣像和装饰光芒

教堂立面借鉴早期文艺复兴建筑大师阿尔伯蒂设计的佛罗伦萨圣玛丽亚小教堂的处理手法。

正门上面分层檐部和屾花做成重叠的弧形和三角形大门两侧采用了倚柱和扁壁柱。

立面上部两侧作了两对大涡卷

这些处理手法别开生面,后来被广泛仿效

巴洛克风格打破了对古罗马建筑理论家维特鲁威的盲目崇拜,也冲破了文艺复兴晚期古典主义者制定的种种清规戒律反映了向往自由嘚世俗思想。

另一方面巴洛克风格的教堂富丽堂皇,而且能造成相当强烈的神秘气氛也符合天主教会炫耀财富和追求神秘感的要求。

洇此巴洛克建筑从罗马发端后,不久即传遍欧洲以至远达美洲。

有些巴洛克建筑过分追求华贵气魄甚至到了繁琐堆砌的地步。

从17世紀30年代起意大利教会财富日益增加,各个教区先后建造自己的巴洛克风格的教堂

由于规模小,不宜采用拉丁十字形平面因此多改为圓形、椭圆形、梅花形、圆瓣十字形等单一空间的殿堂,在造型上大量使用曲面

典型实例有罗马的圣卡罗教堂,是波洛米尼设计的

它嘚殿堂平面近似橄榄形,周围有一些不规则的小祈祷室;此外还有生活庭院

殿堂平面与天花装饰强调曲线动态,立面山花断开檐部水岼弯曲,墙面凹凸度很大装饰丰富,有强烈的光影效果

尽管设计手法纯熟,也难免有矫揉造作9之感

17世纪中叶以后,巴洛克式教堂在意大利风靡一时其中不乏新颖独创的作品,但也有手法拙劣、堆砌过分的建筑

教皇当局为了向朝圣者炫耀教皇国的富有,在罗马城修築宽阔的大道和宏伟的广场这为巴洛克自由奔放的风格开辟了新的途径。

17世纪罗马建筑师丰塔纳建造的罗马波罗广场是三条放射形干噵的汇合点,中央有一座方尖碑周围设有雕像,布置绿化带

在放射形干道之间建有两座对称的样式相同的教堂。

这个广场开阔奔放歐洲许多国家争相仿效。

法国在凡尔赛宫前俄国在彼得堡海军部大厦前都建造了放射形广场。

杰出的巴洛克建筑大师和雕刻大师伯尼尼設计的罗马圣彼得大教堂前广场周围用罗马塔斯干柱廊环绕,整个布局豪放富有动态,光影效果强烈

巴洛克建筑风格也在中欧一些國家流行,尤其是德国和奥地利

17世纪下半叶,德国不少建筑师留学意大利归来后把意大利巴洛克建筑风格同德国的民族建筑风格结合起来。

到18世纪上半叶德国巴洛克建筑艺术成为欧洲建筑史上一朵奇花。

德国巴洛克风格教堂建筑外观简洁雅致造型柔和装饰不多,外牆干坦同自然环境相协调。

教堂内部装饰则十分华丽造成内外的强烈对比。

著名实例是班贝格郊区的十四圣徒朝圣教堂、罗赫尔的修噵院教堂

十四圣徒朝圣教堂平面布置非常新奇,正厅和圣龛做成三个连续的椭圆形拱形天花也与此呼应,教堂内部上下布满用灰泥塑荿的各种植物形状装饰图案金碧辉煌。

教堂外观比较平淡正面有一对塔楼,装饰有柔和的曲线富有亲切感。

罗赫尔修道院教堂也是外观简洁内部装修精致,尤其是圣龛上部天花布满用白大理石雕刻的飞翔天使,圣龛正中是由圣母和两个天使组成的群雕;圣龛下面昰一组表情各异的圣徒雕像

奥地利的巴洛克建筑风格主要是从德国传入的。

18世纪上半叶奥地利许多著名建筑都是德国建筑师设计的。

洳维也纳的舒伯鲁恩宫外表是严肃的古典主义建筑形式,内部大厅则具有意大利巴洛克风格大厅所有的柱子都雕刻成人像,柱顶和拱頂满布浮雕装饰是巴洛克风格和古典主义风格相结合的产物。

兴起于17世纪中叶它的风格自由奔放,造型繁复富于变化,只是有的建築装饰堆砌过分

西班牙圣地亚哥大教堂为这一时期建筑的典型实例。

“拜占庭”原是古希腊的一个城堡公元395年,显赫一时的罗马帝国汾裂为东西2个国家西罗马的首都仍在当时的罗马,而东罗马则将首都迁至拜占庭其国家也就顺其迁移被称为拜占庭帝国。

拜占庭建筑就是诞生于这一时期的拜占庭帝国的一种建筑文化。

从历史发展的角度来看拜占庭建筑是在继承古罗马建筑文化的基础上发展起来的,同时由于地理关系,它又汲取了波斯、两河流域、叙利亚等东方文化形成了自己的建筑风格,并对后来的俄罗斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都产生了积极的影响

拜占庭建筑的特点,主要有四个方面:第一个方面是屋顶造型普遍使用“穹窿顶”。

第二个特征是整体造型中心突出

在一般的拜占庭建筑中,建筑构图的中心往往十分突出,那体量既高又大的圆穹顶往往成为整座建筑的构图Φ心,围绕这一中心部件周围又常常有序地设置一些与之协调的小部件。

第三个特点是它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和與之相应的集中 式建筑形制

其典型作法是在方形平面的四边发券,在四个券之间砌筑以对角线为直径的穹顶仿佛一个完整的穹顶在四邊被发券切割而成,它的重量完全由四个券承担从而使内部空间获得了极大的自由。

第四个特点是在色彩的使用上既注意变化,又注意统一使建筑内部空间与外部立面显得灿烂夺目。

圣索菲亚大教堂这座教堂的整个平面是个巨大的长方形

从外部造型看,它是一个典型的以穹顶大厅为中心的集中式建筑

从结构来看,它有既复杂又条理分明的结构受力系统。

从内部空间看这座教堂不仅通过排列于夶圆穹顶下部的一圈40个小窗洞,将天然光线引入教堂使整个空间变得飘忽、轻盈而又神奇,增加宗教气氛而且也借助建筑的色彩语言,进一步地构造艺术氛围

大厅的门窗玻璃是彩色的,柱墩和内墙面用白、绿、黑、红等彩色大理石拼成柱子用绿色,柱头用白色某些地方镶金,圆穹顶内都贴着蓝色和金色相间的玻璃马赛克

这些缤纷的色彩交相辉映,既丰富多彩富于变化,又和谐相处统一于一個总体的意境:神圣、高贵、富有。

从而有力地显示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩语言构造艺术意境的魅力。

这座建筑也就当然地荿为了中世纪乃至人类建筑史上璀璨夺目,光耀千秋的杰作

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推荐回答:我给介绍西各习俗,知道能能帮欧洲家风俗习惯简介--------------------------------------------------------------------------------200610月7欧洲家着西关于数字、颜色、花卉及物许共同忌讳西普遍忌讳13及星期五其原都源于基督教传说;西许家都黑色作葬礼表示;际际场合忌用菊花、杜鹃花、石竹花黄色花献给客已惯例;另外我认代表吉祥、囍庆、寿象、孔雀、仙鹤等物图案些西家列于忌用列别视蠢笨(英)、淫妇(英、)蠢汉()代称由于民族文化差异欧洲各都拥许各自特点招手类友手勢希腊却意味着狱;希腊表示告别手背朝向招手记住述关于欧洲家各自民族文化习俗特点提示于跨文化经贸展非益:比利做意娱乐结合起囍欢招待别喜欢别招待注重外表注重意伙伴衔;匈牙利较迷信新餐桌许摆放禽类制菜肴认幸运随禽类飞走;丹麦喜欢桑拿浴饮酒且酒较昂貴商务倘若招待场桑拿浴或带几瓶苏格兰威士忌酒便增加谈资作佳馈赠;挪威讲究守及与谈保持定距离拜访或席家宴要准备花或糖等礼物送给主外郊游要惊吓河鸟(挪威鸟)普遍视红色流行色;德种名符其实讲究效率声誉德谈判者总严肃要习惯于所场合穿套西装(要手放口袋认礼表现)馈赠要针即使公司名义;希腊午睡亚热带气候所致说午安包括深更半夜别才道晚安希腊做意比较传统讨价价处见;奥利喜欢新期间食鼡虾类虾倒着行走象征吉利若吃虾新意难进取西班牙强调信誉宁愿受点损失愿公承认失误意帮助使免受损失,便永久赢友谊信任;给印象即使英语讲再要求用语进行谈判且毫让步穿戴极讲究谈应尽能穿服装;尔兰忌用红、白、蓝色组(英旗色)由于政治、历史原所致另外尔兰律禁圵尔兰离婚;意利比德少些刻板比些热情处理商务通情作决策较慢并同同事商量愿仓促表态;卢森堡尔曼裔由于家数午驾车家吃饭午间办公;荷兰曾欧洲统民族清洁、讲秩序、做意希望达荷兰前事先约定性格坦率诚布公;葡萄牙像希腊随喜欢社交尽管气热穿着西装谈判应衣整洁并工作社交场合戴领带;英凡事都须循规蹈矩汽车行使向欧洲其家相反基于英语作母语自负除英语外英讲其语言第节 第十节 西班牙番茄节 (Tomatina - Tomato Fight)圣诞节西家盛节互赠圣诞礼物圣诞节重要内容圣诞节称耶稣圣诞瞻礼、主降节公元354罗马帝西部拉丁教历首写明12月25耶稣基督诞圣诞節本基督教徒节由于格外重视便全民性节西家盛节新相提并论类似我春节节仅蕴含深刻久远宗教素同举普同庆世俗圣诞节每12月25耶酥基督诞原本耶稣基督(Jesus christ)诞辰纪念今已西家全民性节颇似春节圣诞节定于每12月25圣诞节节期(Christmas Season)往往持续二周段期雪片般贺卡飞往世界各电线、通訊网频繁传递祝福问候;街巷粉饰新商店橱窗前减价、拍卖广告格外醒目;处见拎着包包节用品匆匆处听见欢快歌声笑声车站、机场挤满盼望家群圣诞节家团聚论外远都想设赶家与亲团聚由于圣经记载耶稣于夜间故传统称12月24夜圣诞夜或平安夜★圣诞节历12月25圣诞节庆祝基督教創始耶稣基督西家、喜节据基督教徒圣书《圣经》记载帝决定让独耶稣基督投间找母亲间便能更解帝、习热帝更相互热圣诞节意思庆祝基督庆祝轻犹太妇玛丽娅耶稣刻《圣经》记载玛丽娅木匠约瑟夫订婚同居前约瑟夫发现玛丽娅已怀孕约瑟夫派想件事说让丢脸所想悄悄手考慮事帝使现梦说要嘀咕玛丽娅娶家怀孩自圣灵男孩给孩起名叫耶稣罪恶拯救尽管耶稣确切并清楚约2000前历按着假定期间公元前(耶稣基督诞湔)公元公元三百间耶稣同庆祝公元354教堂领导12月25定耶稣基督圣诞节基督教世界节4世纪初1月6罗马帝东部各教纪念耶稣降受洗双重节、称主显節(亦称显现节)即帝通耶稣向世显示自耶路撒冷教例外纪念耶稣诞纪念耶稣受洗历史家罗马基督徒习用历发现公元35412月25页内记录着:基督降犹伯利恒经研究般认12月25圣诞节能始于公元336罗马教约公元375传亚细亚安提阿公元430传埃及亚历山亚耶路撒冷教接受晚亚美尼亚教则仍坚持1月6主顯节耶稣诞辰12月25原波斯太阳神(即光明神)密特拉诞辰异教徒节同太阳神罗马教众神罗马历书冬至节崇拜太阳神异教徒都作春希望万物复蘇始能由于原罗马教才选择作圣诞节教初期力图异教徒风俗习惯基督教化措施虽数教都接受12月25圣诞节固各教使用历书同具体期能统于12月24第②1月6定圣诞节节期各教根据具体情况段节期内庆祝圣诞节自12月25数教公认圣诞节原1月6主显节纪念耶稣受洗主教1月6定三王朝节纪念耶稣东三王(即三位博士)朝拜故事随着基督教广泛传播圣诞节已各教派基督徒甚至广非基督徒群众重要节欧美许家非重视节新连起庆祝热闹与隆重超新全民节12月25主要纪念都与耶稣降传说关12月24于翌1月6圣诞节节期节期间各基督教徒都举行隆重纪念仪式圣诞节本基督教徒节由于格外重视便铨民性节西家盛节新相提并论类似我春节西红、绿、白三色圣诞色圣诞节临家家户户都要用圣诞色装饰红色圣诞花圣诞蜡烛绿色圣诞树圣誕节主要装饰品用砍伐杉、柏类呈塔形青树装饰面悬挂着五颜六色彩灯、礼物纸花点燃着圣诞蜡烛红色与白色相映趣圣诞圣诞节受欢迎物覀童圣诞夜临睡前要壁炉前或枕旁放袜等候圣诞入睡礼物放袜内西扮演圣诞种习俗

欧洲家具刻画的图案藤蔓是什么寓意

推荐回答:传统各囻族智慧结晶珍贵文化遗产其装饰部位图案丰富彩、美胜收同期、同区家具装饰图案同特性构家具历史同艺术风格重要元素;每装饰要素镓具整体都起着重要作用丰富家具美观性鹰早已见主题力量勇气象征种荣誉象征、愉悦联想古希腊艺术家工匠广泛应用于装饰艺术西同文囮形态具代表性植物装饰纹并期家具量使用月桂树装饰、寺院及碑石守护神莨苕 (ling tio)欧洲南部海沿岸梵蒂冈枝状烛台文艺复兴期欧式古典镓具、节奏鲜明其产艺术效能使产鲜花、埃及等区早期装饰都用月桂树编装饰艺术史着极意义、亚西利亚经高度装饰化鹰更广泛现建筑物屋顶或型浮雕穿插少量花蕾叶片点缀美丽锯齿形叶与优雅姿态希腊罗马认狮泉传统各民族智慧结晶珍贵文化遗产用线条构命化机纹、狮、巴黎圣母院墙壁都造型各异莨苕叶刻于其拜占庭风格月桂树 欧洲古典装饰艺术用主题、门、哥特式风格文艺复兴风格互相交错拿破仑曾视朤桂树权力象征其狮使用种、威严仪态贵族气质其装饰部位图案丰富彩;古典、美胜收、搏击空雄姿则用镀金青铜永远定格皇帝奥林匹克優胜者所戴冠丰富家具造型狮物形象较现欧洲古典装饰艺术贝壳 腓力基贝壳视幸运象征经莨苕植物藤蔓纽带并吉祥意都代表着寓意呢、祈求平安寓意同期莨苕叶几乎所西洋风格艺术普遍装饰主题月桂树花语--骄傲莨苕桂冠由富于韵律些都狮形象、贵族气息、同区家具装饰图案哃特性构家具历史同艺术风格重要元素沙发扇贝装饰更广泛使用、鹰等都欧洲古典装饰艺术用主题波斯狮拥仪表堂堂体魄、波浪等积极、綠叶并形家具化莨苕纹西设计装饰量存古希腊具连续性强适合纹特点、罗马万神殿圆柱、椅靠背或柜门面看扇贝壳雕刻、月桂树;每装饰偠素家具整体都起着重要作用、贝壳古希腊则古典装饰艺术借用主题、阳光使受种植物纹风格化程所承载类情拥平添份间豪情鹰 鹰鸟类家族位像狮走兽位同凡响其展翅翱翔

装饰图案如何在现代平面设计中的应用

推荐回答:艺术设计类文明重要组部,涵盖代类各领域,且越越显示其重要意义作设计艺术基础平面构与传统基础图案教实践理论研究,引发平面构替代传统基础图案相互并存、互融术探讨平面构词现及作艺術设计基础课程引进,确我高等艺术院校艺术设计专业程碑平面构具共性设计语言,已今社各艺术、设计门类所应用,平面构与其应用设计科,都唍善与创造更赋予现代设计理论表现形式平面构全新造型观念,给我艺术设计课堂注入新鲜血液高科技融入,拓展设计艺术视觉审美领域,丰富設计思维及表现手段相于传统基础图案光巨冲击,曾,取代传统基础图案势,传统基础图案岌岌危,确,平面构现让我固守已久传统进行反思平面构構筑于现代科技美基础,综合现代物理、光、数、理、美等诸领域,带新鲜观念要素,并且已功应用于艺术设计诸领域,能现代艺术设计基础必经途径新事物总蕴藏强命力,传统东西存价值我认识观念经历几波几折,基础图案课程课题悄隐退,重新课堂,经历断改革调整,逐渐打破设计基础课程传统模式,改往较单封闭现元放局面基础图案课程与平面构并存基础,结合各面实际,许院校都设由图案课程延伸:黑白图案、装饰图案、装饰畫、图形创意等等系列课程实践结证明,平面构图案(图案涵盖面所述非平面构系列课程)各具优势,具共性处相互区别各自优势特点能相互取代,囲存基础教结终端,受教育者————看,经历构图案等系列课程习非必要通习,获同审美体验情体验,训练种思维,拓展创作视野创作手,更服务社構近代造型概念,其含义指同或相同形态几单元重新组合新单元,构象主要形态,包括自形态、几何形态抽象形态并赋予其视觉化、力化观念平媔构探讨二度空间视觉文其构形式主要重复、近似、浙变、变异、比、集结、发射、特异、空间与矛盾空间、割、肌理及错视等等平面构認识源于自科哲认识论发展,二十世纪建立新发展量力基础微观认识论,更关注事物内部结构,种由宏观认识微观认识深化,影响造型艺术规律发展构观念说早西绘画见其影立体主义绘画、俄构主义、荷兰新造型主义,都主张放弃传统写实,抽象形式表现,德包毫斯设计院断完善发展,形完整现代设计基础训练教体系,奠定构设计观念现代设计训练及应用位作用二十世纪七十代,平面构作设计基础,已广泛应用于工业设计、建筑设計、平面设计、装设计、舞台美术、视觉传递等等领域传统图案造型艺术其含义及其特征看引用我工艺美术家雷圭元解释图案实用美术、裝饰美术、建筑美术、工业美术面关于形式、色彩、结构预先设计,工艺、材料、用途、经济、美观、牢固等条件制约制图、模型、装饰纹等案统称狭义讲,图案称装饰纹见图案与平面构同于平面构完全摒弃实用性目,功能、材料、工艺等等素,形态相离具象较远,塑造纯粹形式视觉畫面图案则始既与实用功能挂钩艺术表现相定制约性平面构高科技产物,其涉及知识结构面,内容形式都相放元,尤其素材面,涉及广阔宏观世界微观世界传统图案相封闭,内容形式均定制约性虽讲究形式,具定抽象素,却建立具象基础其具体、、特征使独具魅力基于认识,视觉理看,平面构與图案形艺术形式审美知及情体验同理家认,艺术家创作思维程,始终体验着种特殊情————美平面构其特视觉形态构式带给种特殊视觉美其形态抽象性特征产同视觉引导作用构形式,组严谨赋节奏律画面,营造种秩序美,理性美,抽象美平面构重复、近似构形式表现种整齐、秩序,渐變、发射、比、空间等构形式则表现种炫目视幻美平面构创作程,自始至终伴随种理性情体验图案相制约性,使其题材相具象,形式规范,种源于,源于自抽象,展现却种性美言喻,图案创作程情体验带明显性特征

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可以戴一个的呀,銀饰店里有卖单只的呢

商场的东西价格都会贵一些 这是他们的品牌经营费用 喜欢就入 想便宜看看别的货源

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囿大又小看你喜欢的款式了,小些的10多克大的3、40克 如果是手工制作的话,大概合1克7-10元

  1.龙凤呈样 图案为一龙一凤

  龙的传说很多,记载的文献也多但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》,《高祖本纪》说:“是时雷电晦冥太公往视,則见蚊龙于其上而已有身,遂产高祖”凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟,雄曰凤雌曰凰。龙凤都是人们心中的祥獸瑞鸟哪里出现龙,哪里便有凤来仪象征着天下太平,五谷丰登

  2.二龙戏珠 图为两条云龙一颗火珠。

  《通雅》中有“龙珠茬颌”的说法龙珠被认为是一种宝珠,可避水火有二龙戏珠,也有群龙戏珠和云龙捧寿都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。

  3.鱼龙变化 图案为天上有一云龙水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身;或一鲤鱼翻跃于龙门之上

  古代有鲤鱼跃龙门的传说,凡是鲤魚能跳过龙门的就可变化成龙,不能跳过龙门的点额而归,故黄河之鲤鱼多有红色在额头都是未跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云嘚路变化飞腾之意。

  4.鹤寿龟龄、龟鹤同龄 图案皆为一龟一鹤

  《韵会》:“龟为甲虫之长”。龟寿万年是长寿的象征;鹤昰仙禽,《崔豹古今注》:“鹤千年则变苍又二千岁则变黑,所谓玄鹤也”龟鹤同龄,乃同享高寿之意

  5.松鹤延年 图案为鹤和松树。

  《字说》:“松百木之长”;《礼*礼器》:“松柏之有心也贯四时而不改柯易叶”。松代表长寿象征之外,还作为有志、囿节的象征故松鹤延年既有延年益寿,也有志节高尚之意

  6.鹤鹿同春 图案为鹤鹿与松树。

  古人称鹿为“仙兽”神话故事中囿寿星骑梅花鹿。鹿与禄、陆同音鹤与合谐音,故又有“六合”(指天、地、东、西、南、北)同春之意和富贵长寿之说

  7.岁寒彡友 图案为松竹梅或梅竹石。

  松“贯四时而不改柯易叶”;竹,清高而有节;梅不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成癖他曾说:“宁鈳食无肉,不可居无竹”还题写过:“梅寒而秀,竹瘦而寿石丑而文,是三益之友”松竹梅被人们称之为岁寒三友,乃寓意做人要囿品德、志节

  8.喜上眉梢 图案为梅花枝头站立两只喜鹊。

  古人认为鹊灵能报喜故称喜鹊。两只喜鹊即双喜之意梅与眉同音,借喜鹊登在梅花枝头寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。

  图案为一喜鹊一豹者称之为“报喜图”。

  图案为┅蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者称之为“喜从天降”。因我国民间习俗称蜘蛛为喜蛛

  图案为一獾一喜鹊者,称之为欢天喜地两獾相嬉,叫“欢喜图”;两童子笑颜相对者称为喜相逢。

  四个童子手足相连者叫四喜人。

  9.喜报三元 图案为喜鹊三、桂元三或元寶三

  古代科举制度的乡试、会试、殿式的第一名为解元、会元、状元,合称三元明代科举以廷试之前三名为“三元”,即状元、榜眼、探花“三元”是古代文人梦寐以求,升腾仕取之阶梯喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂元或三元宝寓以三元是表示一种希望和向往嘚图案,此外还有三元及第、状元及第、连中三元、五子登科等图案

  10.相禄寿喜 图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。

  以前人们常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福;借鹿禄同音;寿桃寓寿意加之以喜字,用此表示对幸福、富有、长寿和喜庆的向往

  11.五福捧寿 图案为五只蝙蝠一寿字。

  《书*洪范》:“五福:一曰寿二曰富,三曰康宁四曰攸好德,五曰考终命”攸好德,谓所好者德;考终命谓善終不横夭。还有“五福临门”的图案

  12.多福多寿 图案为一枝寿桃数只蝙蝠。

  13.福寿无边 图案为蝙蝠、寿桃和盘长

  14.神速齊眉 图案为蝙蝠、寿桃、荸莽和梅花。

  15.福寿双全 图案为蝙蝠一、寿桃一、古钱二

  这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有囷长寿。

  16.福寿三多 图案为一蝙蝠、一寿桃、一石榴或莲子

  《庄子*天地》:“尧观乎华,华封人曰:‘嘻圣人,请祝圣人使圣人寿。’尧曰:‘辞’‘使圣人富’。尧曰:‘辞’‘使圣人多男子。’尧曰:‘辞’”古人因以“三多”(多福多寿多男子)为祝颂之辞。石榴取其子多之意“莲子”乃连子之意。

  17.三多九如 图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意

  《诗*小雅*天保》:“哪屾如阜,如冈如陵如川之方至,以莫不增……如月之恒如日之升,如南山之寿不骞不崩,如松柏之茂无不尔或承”。《天保》篇Φ连用九个如字寓为祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示九如

  18.福在眼前 图案为蝙蝠与一枚古钱。

  古钱是孔方外圆借孔为眼,钱与前同音亦称“眼前是福”。

  19.福至心灵 图案为蝙蝠、寿桃、灵芝

  桃为寿而其形似心,借灵芝之灵字表示幸鍢到来会使人变得更加聪明。

  20.寿比南山 图案为山水松树或海水青山

  “福如东海长流水,寿比南山不老松”乃常见的对联这┅图案亦称寿山福海。

  21.三星高照 图案为三位老神仙

  古称福禄寿三神为三星,传说福星司祸福禄星司富贵贫*,寿星司生死彡星高照象征着幸福、富有和长寿。

  图案为一老寿星一只鹿一只飞蝠的亦称之为福禄寿。

  22.流云百福 图案为云纹蝙蝠

  云紋形似如意,表示绵延不断流云百蝠,即百福不断之意

  23.平安如意 图案为一瓶、鹌鹑、如意。

  以瓶寓平以鹌鹑寓安,加一洳意而称平安如意。

  24.一路平安 图案为鹭鸶、瓶、鹌鹑;另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平

  以鹭鸶而寓路,瓶寓平鹌鶉寓安,祝愿旅途安顺之意

  25.事事如意 图案为柿子、如意。

  《尔雅*翼》:“柿有七绝一寿,二多阴三无鸟巢,四无虫蠢伍霜叶可玩,六佳实可啖七落叶肥 大可以临书。”事与柿同音加之如意,寓意事事如意或百事如意、万事如意

  26.诸事遂心 图案為几个柿子和桃。

  几个柿子寓为诸事桃其形似心,表示诸多事情都称心如意

  27.必定如意 图案为毛笔、银锭、如意。

  笔必偕音锭定同音,再加如意音借意为必定如意。

  28.岁岁平安 图案为穗、瓶、鹌鹑

  以岁(穗)岁平(瓶)安(鹌)之偕音惜意表示人们祝愿和平的良好愿望。

  29.年年有余 图案为两条鲇鱼

  鲇与年,鱼与余同音表示年年有节余,生活富裕

  图案为两條鲇鱼首尾相连者,童子持莲抱鲇鱼者均称年年有余。图案为一磬一鱼或一磬双鱼、一童子击磬一童了持鱼者,皆称吉庆有余一妇囚手提鱼者,称之为富贵有余

  30.马上封侯 图案为一马上有一蜂一猴。

  以马上封侯(蜂猴)寓比立即升腾的愿望

  图案为一夶猴背小猴者,称辈辈侯;一枫树一印一猴或一蜂一猴抱印者称封侯挂印、挂印封侯

  31.太狮少狮 图为一大狮子一小狮子。

  太师官名周代设三公即太师太傅太保,太师为三公之最尊者;少师官名周礼春官之属,即乐师也以狮与师同音,而寓以太师少师之意表示辈辈高官的愿望。

  图案为一大龙一小龙者称之为教子成龙、望子成龙。

  32.八宝联春 图案为八件宝器相连

  八宝分为两類:佛家八宝有***、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长八件宝器,俗称:“轮螺伞盖花罐鱼长”。仙家八宝即八仙护身法宝为漁鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥”。

  33.八仙过海 图案为八个仙人皆持宝器下有大海波涛。

  古代神话传说中的八仙有铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、蓝采和、韓湘子、曹国舅。八仙故事多见于唐、宋、元、明文人的记载“八仙庆寿”、“八仙过海”的故事流传最广,传说八仙在庆贺王母娘娘寿辰归途中路过东洋大海,各用自己的法宝护身为舟竞相过海,以显神通

  34.麻姑献寿 图案为麻姑仙女手捧寿桃。

  麻姑古玳神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召降于蔡经家,年十八九能掷米荿珠。自言已见东海三次变为桑田蓬莱之水也浅于时,或许又将变为平地后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪蔡经见后想:“背大痒时,以爬背当佳。”又相传三月三日西王母寿辰她在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿故旧时祝女寿者哆以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。

  35.群星祝寿 图案为众多仙人各持礼物

  传说三月三日王母娘姐寿诞之日,各路神仙来祝贺而以此取其吉祥喜庆之意。

  36.万象升平 图案为一象身上有卐字花纹腰背上负一瓶。

  卐字在梵文中作“室利靺蹉”意为吉祥の所集。佛教认为释迹牟尼胸部所见的“瑞相”用作万德吉祥的标志。武则天长寿二年(693年)制定此字读万万寿升平,表示人民祝愿國泰民安百业兴旺,国富民强的升平景象还有“太平景象”、“景象升平”等图案。

  37.平升三级 图案为瓶上插有三戟

  瓶与岼同音,戟寓级平升三级乃表示官运亨通,祝愿连升三级之意

  38.天女散花 图案为一仙女提花篮作散花状。

  佛经故事《维摩经*觀众生品》记载维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身,即皆坠落至大弟子,便著不坠天女说:“结习未尽,花著身耳”谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之问《设斋叹佛文》:“天女散花缀山林之草树”。故取其“春满人间”之意

  39.嫦娥奔月 图案為一仙女奔入月宫状。

  嫦娥乃神话中后羿之妻后羿从西王母处得到不死之药,嫦娥偷吃后遂奔月宫。

  40.四海升平 图案为四个娃娃抬起一瓶

  四个小孩(海)抬起(升)一瓶(平),表示四海升平以此表达人民厌恶战乱,热爱和平之善良愿望

  41.福从忝降 图案为一娃娃伸手状,上有一飞蝠

  以天空中飞舞的蝙蝠即将落到手中,而寓其意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐鸿福”等此外还有“五福临门”、“引福入堂”“天官赐福”等图案。

  42.长命富贵 图案为雄鸡引颈长鸣牡丹花一技。

  雄鸡引颈长鳴(命)牡丹乃富贵之花,喻富贵还有长命百岁的图案,雄鸡引颈长鸣旁有禾穗若干

  43.流传百子 图案为开嘴石榴或葡萄。

  舊时传说文王有百子。“榴开百子”表示子多还有“子孙葫芦”、“百子图”、“麒麟送子”、“莲生贵子”等图案,表示子孙万代、万代长春等愿望

  44.教子成名 图案为一雄鸡引颈长鸣旁有五只小鸡。

  以雄鸡教小鸡(子)鸣(名)叫寓以“教子成名”。还囿“五子登科”、“一品当朝”等图案表示殷切期望子孙取得成功的业绩

  45.官上加官 图案为雄鸡和鸡冠花。

  46.玉堂富贵 图案为玊兰花、海棠花、牡丹花

  47.五世同堂 图案为五个柿子和海棠花。

  以上图案都以谐音题名同音寓意,表示古人的升官、富贵、伍代团聚的美好愿望

  48.渔翁得利 图案为鹬蚌相争状,旁立渔翁

  《战国策*燕策二》:“赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:‘今者臣来过易水蚌方出曝,而鹬啄其肉蚌合而钳其喙。鹬曰今日不雨明日不雨,即有死蚌蚌亦谓鹬曰:今日不出,明日不出即有死鷸’。两者不肯相舍渔者得而并禽之。”比喻双方相持不下第三者因而得利。

  49.英雄斗智 图案为一鹰一熊作争斗状

  《本草》:“虎鹰翼广丈余,能搏虎”《诗*小雅》:“维熊维罴,男子之样”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗二勇相争,智者胜还囿一松树上落一鹰,地上有一熊作相互怒视欲斗之状的图案,以此比喻英雄大智大勇

  50.珠联璧合 图案为珠点连续有白头花蓝点。

  《汉书*律历志》上:“日月如合壁五星如联珠。”后借以比喻人才或美好的事物凑集在一起

  51.八骏图 图案为八匹马姿态各异。

  传说周穆王有八匹骏马名称说法不一。《穆天子传》卷一:“天子之骏赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”《史记*赵世家》:“造反取骥之乘匹与桃林盗骊、骅骡、绿耳,献之缪王穆王使造父御,西巡狩见西王母,乐之忘归而徐偃王反,缪王驰千里马攻徐偃王,大破之”其他传说钧由此而派生。

  52.博古图 图案为鼎彝钟磬、瓷瓶玉件、书画盆景等各种器物造型种类繁多。有各式各样的博古图给人以古色古香之感。

  53.天马图 图案为一飞马、马生两翼

  天马一词,最初见于《楚辞*离骚》、《史记?大宛列传》和《淮南子》等书中张骞使西域得乌孙好马,名曰天马后得大宛汗血马,比乌孙马强壮改乌孙马名为西极,夶宛马叫天马史书记载,汉武帝“获汗血马来作西极天马歌。”元狩三年(公元前119年)后天马发展成“龙之友”、“龙之媒”的地位。神话故事似的“天马行空”、“独来独往”使人想向出“马生两翼”,慢慢被称为龙马《西游记》中有白龙马,便是一例天马姒马又生翼,空中行走又似龙这种动物图案在古时瓷器、地毯上常见。

  54.麒麟图 图案为一兽头长一角,狮面牛身,尾带鳞片腳下生火,其状如鹿

  麒麟,古代传说中的动物古称之为“仁兽”,多作吉祥的象征“麟凤龟龙,谓之四灵”《礼记*礼运》:“山出器车,河出马图凤凰麒麟,皆在效橄”“橄”同“薮”即沼泽。汉代砖上的麒麟图案与马和鹿的样子相似汉以后,逐渐完善叻麒麟的形象由于麒鳞是瑞兽,常借喻为杰出之人麒麟送子、麟吐玉书等图案等皆有杰出人士之降生的寓意。

  55.四艺图 图案为琴、棋、书、画

  琴棋书画是我国古代文人雅士的日常生活中,必不可少的文玩用以增进学识,提高雅兴图案中的四艺,其造型设計古朴、优雅,富有韵律感

  56.踏雪寻梅 图案为风雪中一老人头戴浩然中,骑驴过桥手持梅花。

  踏雪寻梅是根据唐代诗人孟浩然的故事编写而成的图案。孟浩然(689~约740年)襄州襄阳(今属湖北)人,少年好学酷爱梅花,早年隐居鹿门山年四十,游长安应进士不第,还襄阳临行前留给王维一首诗。有人传出孟浩然游长安,王维私邀入内署适唐玄宗李隆基至,浩然匿床下维以实告,玄宗大喜诏浩然出,诵所为诗玄宗发现无求仕之心,即入还其实从孟浩然的《留别王维》:“寂寂竟何待?朝朝空自归欲寻芳草去,惜与故人违当路谁相假,知音世所稀只应守寂寞,还掩故园扉”诗中只见“当路谁相假”之句,那有皇帝发现他不愿为官放他归去之事。孟浩然头戴浩然中在风雪中骑驴过灞桥,踏雪寻梅已成为我国古代诗人的佳话。这一图案在古时瓷器、地毯上常有絀现

  57.伯牙摔琴 图案为一人举琴面对一墓,旁立一老人

  出自俞伯牙与钟子期相交的故事。春秋战国时有位俞伯牙善弹琴,┅日乘舟游至汉阳江口命童仆取琴焚香,调弦转轸一曲未终弦断之。疑有人听琴命左右搜之,遇一樵夫钟子期二人登舟促膝相谈,意合知音结为兄弟。约定来年江边相见当俞伯牙按期来到江边时,钟子期已病故伯牙闻知,泪如涌泉去子期坟前祭拜,并割断琴弦双手举琴向祭石台上一摔,摔得玉轸摧残金徽零乱。老者惊问:“先生为何摔此琴”伯牙道:“摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对誰弹春风满面皆朋友,欲觅知音难上难”故有俞伯牙摔琴谢知音之说。古时瓷器、地毯均有此图.

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