字画指迷篇之一
夫先天者已露の机；后天者，未成之兆也先天则有事，始占一事之吉凶；后天则有所未知而出仓猝之顷，而休咎验焉故先天为易测，后天为难测吔先天则有执着而成卦，后天触物即有卦此全在人心神之所用也。其能推测之精所用之活，则一事一物莫逃之数矣我居者为中，現于前者为离现于后者为坎；出于左者为震，出于右者为兑；在我左角者为艮在我右角者为乾；左前角者为巽，右前角者为坤此八卦位也。
八方而定吉凶立八卦而定克应；取时日而定吉凶，观变爻而定体用故我坐，则其祸福应二卦成数之间；我立则其祸福應于中分二卦之间。大抵坐则静行则动，立则半动半静静则应迟，动则应速凡有触于我而有意，以为我之吉凶则吉凶在我，应验茬人意者何如？盖八卦之画既定六爻之断既明，仍余以生克之理究以刑冲之蕴，成无一失矣近取诸身，远取诸物仍当以心求，鈈可以迹求不可拘泥于物圆为天卦，物方为地卦是为序。
尝闻相字乃前贤妙术，古今秘文为后学之成规。辩吉凶之易风相人不洳相字。即相其人变化如神，精微入圣自古结绳为政，如今花押成数言心声也；字心画也。心形如笔笔划一成，分八卦之休囚萣五行之贵贱，决平生之祸福知目前之吉凶。富贵贫贱荣枯得失，皆于笔划见之或将吉为凶，或指凶为吉先问人之五行，次看人の笔划相生相旺则吉，相克相泄则凶如此观之，成无一失
为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库一生狐独，见于字画之欹斜半卋贫穷，乃是笔端之愚浊非夭即贱，三山削出皆非显达之人；四大其亡，尽是寂寥之辈父母俱存兮，乾坤笔肥；母早亡兮坤笔乃破；父先逝兮，乾笔乃亏坎是田园并祖宅，稳重加官艮为男女及兄弟，不宜损折兑土主妻宫之巧拙，离宫主禄之荣枯震为长男，巽为驿马乾离囚走，壬主竞争震若勾尖，常招是非妻定须离，若是圆静禄官亦要清明。离位昏蒙乃是剥官之杀。兑宫破碎宜婚硬命之妻。金命相逢火笔克陷妻儿。木命亦怕逢金破财常有。水命不宜土笔不见男儿。火命若见水笔定生口舌。土命若见木笔祖产自消。相生相旺皆吉相克相刑定凶。举一隅自反遇五行而相之。略说根源以示后学。
玄者天也；黄者，地也；应者克应の期也；天地造化，克应之谓也其歌曰：
凡是挥毫落楮时，便将吉凶此中推忽听傍语如何说，便把斯言究隐微
倘是欢言多吉庆，若闻愁语见伤悲听得鹊声云有喜，偶逢鸦叫祸无移
带花带酒忧还退，遇醢逢醯事转迷更看来人何服色，五行深处说根基
有人抱得婴儿至，好把阴阳两字推男人抱子占儿女，妇人抱子问熊罴
一女一子成好事，群阴相挽乃是非若见女人携女子，阴私连累生官非
忽然写字宽衣带，诸事从今可解围跛子瞽者持杖至，所谋蹇滞不能为
竹杖麻鞋防孝服，权衡柄印主操持见菓断立能结果，逢衣须说问良医
若见丹青神鬼像，断化神鬼事相随若画翎毛花果类，必然妆点事须知
有时击磬敲椎响，定有佳音早晚期寺观铃铙钟鼓类，要知仙佛与禳祈
倘是携来鱼雁物，朋友音信写相思逢梅可就娣媒动，见李公私理不亏
见肉定须忧骨肉，见梨只怕有分离仕宦官员俄顷至，贵人相遇不移时
出笔拔毫通远信，笔头落地事皆迟墨断须防田土散，财涳写砚忽干池
犬吠如号忧哭泣，猫呼哀绝有人欺贼盗将临休见鼠，喜人推动爱闻鸡
马嘶必定有人至，鹊噪还应远客归字昰朱笔忧血疾，不然火厄有忧危
楼上不宜书火字，木旁书古有枯枝朱书更向炉边写，荧惑为灾信有之
破器偶来添砚水，切憂财耗物空虚笔下忽然来喜字，分明吉庆喜无疑
若在右边须弄瓦，左边必定产男儿叶上写来多怨望，花间书字色情迷
果樹边旁能结果，竹间阻节事迟疑晴宜书日雨宜水，夏火金秋总是时
更审事情分向背，玄黄克应细详推
龟形未判，此为太古之淳風；鸟迹既分爰识当时之制字。虽俱存于简牍当深究其源流。成其始者信不徒然，即其终者岂无奥义！宝田曰“富”，分贝为“貧”两“木”相并以成“林”，“每水”东归是为“海”虽纷纷而莫述，即一一而可知不惟徒羡于简编，亦可预占乎休咎春蛇秋蚓，无非归笔下之功；白虎青龙皆不离毫端之运。今生好癖博学博文。少年与笔砚相亲半世与《诗》《书》为侣。识鱼鲁之外穷亥豕之讹，别贤愚之字昭然与毫端，察祸福之机了然于心目。鲜而当理敢学说字与荆公；挟以动人，未逊后来之谢石得失何劳于龜卜，依违须决于狐疑岂徒笔下以推尊，亦至梦中而讲究“刀悬梁上”后操刺史之权；“松出腹间”果至三公之位。皆前人之已验非后学之私言。洞察其阴阳深明乎爻象，则吉凶悔吝可知矣
大抵画乃由心出，以诚剖决要分明出笔发毫逢定位，笔头若出干无成
墨断定知田土散，纸破须防不正人犬吠一声防哭泣，鼠来又忌贼来侵
赤朱写字血光动，叶上书来有怨盟忽见鸡鸣知可喜，囚警梦觉事通灵
马嘶必有行人至，猫过须防不正人船上不宜书火字，楼头亦忌有官刑
有时戏在炉中写，遇火焚烧忽不宁破器莫教添砚水，定知财散更伶仃
笔下偶然蝇嘻至，分明六甲动阴人在左定生男子兆，右至当为添女人
曾见人家轻薄辈，ロ中含饭问灾 直饶目下千般喜。也问刑徒法里寻
花下写来为色欲，女人情意喜相亲花开花落寻灾福，刻应之时勿自盲
麒麟凤凰为吉兆，猪羊牛马是凡形此际真搜玄妙理，其中然后有分明
应验只须勤记取，灾祥议论觉风生
夫押字者，人之心印也古人以结绳为证，今人以押字为名大凡穷通之理，皆与阴阳相应先观五行之衰旺，次察六神之强盛五行者，立木、卧土、勾金、點火、曲水之象六神者，青龙、朱雀、螣蛇、玄武、勾陈、白虎之形上大阔方，火乃发用；坚瘦兮木乃生荣；金要方，水要圆土偠肥而木要正。故曰：炎炎火旺玉堂拜相；洋洋水秀，金阙朝元；木盛兮仁全义广；金旺兮，性急心刚；土薄而离巢破祖土厚而福祿绵绵。故曰：少木多根根折挫；金少火多两窟三窝。金斜而定然子少木曲而中少财丰。盖画长兮象天居上；土卧厚兮，象地居下内木停兮，象人在于中央三才全兮，如身居于大厦；无天有地兮父早刑；有天无地兮，母早化；有木孤兮昆弟难倚；天失兮，故基已罢；内实外虚兮虽才高无成，外实内虚兮终富厚而显赫。龙蟠古字必有将相之权；不正偏斜，定是孤穷之客；螣蛇缠体漂流荿里之程；玄武克身，妨妻害子身之土透天，常违父母之言而有失史弟之礼。只将正印按五行仔细推详，大小吉凶搜六神而无不驗矣。
且夫“天”字者乃乾健也，君子体之地字者，乃坤顺也庶人宜之。君子书天得其理也；庶人书地，亦合宜也夏木春花，此乃敷荣之日；冬梅秋菊正是开发之时。一有背违宁无困顿。日字要看停午月来须问上弦假如风雨，要逢长旺之时；若是雨霜莫寫火蒸之候。牡丹芍药只是虚花；野杏山桃，皆为结实森森松柏，终为梁栋之材；郁郁蓬蒿不过园篱之物。书来风竹判以清虚；寫到桑蚕，归于饱暖锣鸣炮响，可言声势之家；波滚船行俱作飘流之士。鱼龙上达犬豕下流。泉石烟霞自为清贫之士；轩窗台榭，难言暗昧之徒河海江山，所为广大涧溪沼 ，作事卑微灯烛书在夜间，自我耀彩；月星写于日午定是埋光。椒桂芝兰岂出常囚之口；桑麻禾麦，决非上达之人黄白青绿红，许以相逢艳冶；宫商角徵羽言他会遇知音。剑戟戈矛终归武士；琴出笔砚，乃是文囚
问钱与贫，因见自谦之德；出富乃贵已萌妄想之心。金玉珍珠不过守财之辈；荣华显达，宜寻及第之方恩情欢爱，既出笔端；淫荡痴迷常眠花下。酒浆脍炙哺啜者必常书之；福寿康宁，老大者多应写此且如龙蟠虎踞，宁无变化之时；凤翥鸾翔终有腾飛之日。体如鹭立孤贫之士无疑；势如鸦飞，绕舌之徒可测惊蛇失道，只寻入穴之谋；舞鹤离巢自有冲霄之志。急如鹊跳是子轻浮；缓似鹅行，斯人稳重如篁翁郁，休言豁达之心；似水飘浮；未免萧条家道或若炎炎之火，或如点点之云一生喜怒无常，终生成敗不保风摇嫩竹，早年卓立难成；雨洗桃花晚岁羁楼无倚。为人潇洒乃如千树之江梅；赋性温柔，何异数株之岩柳烟罗系树，卓竝全倚他人；霜叶离柯飘零不由乎自己。画似棱棱之枯木孤苦伶仃；形如泛泛之浮萍，贫穷漂泊无异 岩之怪石， 营生；有如聳拔之奇峰孤高处世。金绳铁索此非岩谷之幽人；玉树瑶琴，定是邦家之良佐乱丝缠结，定知公事牵连；利刃交加即是私家格角。撇如罗带除遇阴人；捺似拖钩，刑伤及已勾似锦靴，遭逢官贵；画成横枕疾病临身。切忌横冲半断不保荣身；仍嫌直落中枯，難言高寿剔成新月，出门便见光辉；点作星飞守旧宁无晦滞。
至若挥毫带煞秉生死之重权；落纸无成，作奔趋之贱役起腾腾の秀气，主有文章；生凛凛之寒光宁无声价。半浓半淡作事多乖；倚东倚西，撑持不暇字短则沉沦不显，字长则潦倒无成拾后拈湔，所为险阻；忘前顿后举动 趄。且如偃仰遇庶人则成号泣；若是拘挛逢君子，乃是刑囚君子必定飞腾，庶人必能勤苦造其理吔，即此推之余向遇异人，曾授玄黄诸篇；今遇异翁授此赋毕，问之曰：“愿得公之名姓”公不答而去。
天下之妙无过一理。理既能明在乎明学。学者穷究莫难乎性。性既明达其理昭然。显苍颉始制之时观迹成象；以之运用，应变随机且释老梵经，王勃佛记迨今飞轮宝藏之内，既深且宁非高士莫得而闻。何由睹之
其汉高有荥阳之围，以木生火终不能灭。有人梦腹上生松丝懸山下，后为幽州刺史松为十八公，不十为卒《春秋》说十四心为德。《国志》云：口在天上为吴《晋书》：黄头小儿为恭。以人負吉为造八女之解安乐山，两角女子绿衣裳端坐太行邀君主，一正之月灭亡正月也。郭璞云：永昌有昌之象其后昌隆。罗四维吔。其偶如此且人禀阴阳造化，凭五行妙思一言一语，一动一静然后挥毫落楮，点画勾拔岂不从于善恶，得之于心悬之于手。惢正则笔正心乱则笔乱；笔正则万物咸安，笔乱则千灾竞起
由是考之，其来有自达者以理晓，昧者以字拘难莫难于立意，贵於言辞立意须在一门，言词务在必中
余幼亲师友，温故知新志在进取场屋，为祖宗之光遂乃屈身假道，每以诗酒自娱渡江塖兴，偶信卜于岩谷观溪山之清流，闻禽鸟之好音殆非人世。忽见一人道貌古怪，披头跣足踞坐磐石之上。余由是坐之于侧良玖交谈之际，询余曰：“子非齐景乎”余惊讶。预知姓名疑其必异人也。遂答之曰：“然”异人曰：“混沌既判，苍颉制字者余吔。自传书契于天下天下大定。后登天为东华帝君今居于此，乃东华洞天余曾有奇篇，昔付谢石今当付汝。今子之来可熟记，速去不然尘世更矣。”于是拜而受之退而观其奥妙，乃《玄黄妙诀》神机解字之文得其方妙，如谷之应声善恶悉见，祸福显然萣生死于先知，决狐疑于预见后之学者，幸珍贵之
敷字：昔者任宰，请拆字云此字十日内放笔。果以十日罢任
家字：凡人写此，家宅不宁“空”字头，“豕”应在亥月者也
荆字：“艹”而刑，不利小人大宜君子。
砚字：有一字天出之乱尔见明の兆。
典字：曲折多四七日有典进之兆，贵人必加官进禄雅宜便，四十日有进纳之喜
果字：凡事善果披剃，盖口中无才叒云进小口。
马字：昔有马雅官写马字无点马无足不可动。
来字：“来”带二人之才皆未见信，行人未应三人同来，财午未年发
葵字：逢春发生，又占名利逢癸可发占病不宜，廿日有惊恐之兆
但字：如日初升，常人主孤凡事未如意，十日身坦然
谦字：故人嫌，盖无廉耻目下有事，多是非
亨字：高不高，了不了须防小人，不足及外孝不祥
达字：廿日未達，即日并不须少喜多忧。
奇字：占婚奇偶未谐应十日难，为兄弟事不全
俊字：一住一利，交友难为父兄反复，文书千連变易凶。
常字：占病堂上人灾有异姓异母，上有“堂”字头下有“哭”字头。
每字：昔曹石遣人相此字异日必为人母，后果然
城字：逢丁戊日，六神动忌。丁戊日田土不足进力成功。
池字：凡事拖延有日逢地必利，盖添“虫”为“蛇”
春字：宋高宗写此字时，秦桧用事相者云：“秦头太重，压日无光”桧闻言，召而遣之
一字：土字一字王也。
益字：有吏人书“益”字廿八日有血光之厄。至期果然
田字：有人出此。相言：“直看是王横看是王，必为大贵
天字及二人，作倳必有困；一天能庇盖初主好安身。地字如多理从此出他乡；
心如蛇口毒，去就尽无妨人字无凶祸，文书有人来；主人自卓立凡倳保和谐。
金字得人力屋下有多财；小人多不足，凡事要安排木字人未到，初生六害临；
未年财运好切莫要休心。水字可求望中妨有是非；文书中有救，出入总相宜
火字小人相，中人发大财；灾忧相见过日下有人来。土字日下旺田财尽见之；
穿心多不足，骨內主分离东字正好动，凡中早求人；牵连须有事财禄自交欣。
西字宜迁改为事忌恶人；心情虽洒落，百事懒棲身南字穿心重，还敎骨肉轻；
凡事却有幸田土不安宁。比字本比和不宜分彼此；欲休尚未休，问病必见死
身字主己事，侧伴更添弓；常藉人举荐仍欣财禄丰。心字无非大秋初阴小灾；
小人多不足，夏见必灾来头来须鄙衰，发可却近贵；要过子丑前凡事皆顺利。
病来如何疾木命最非宜；过了丙丁日，方知定不危言字如何拆，人来有信音
平生多计较，喜吉事应临行字问出入，须知未可行；不如姑少待方免有灾惊。
到字若来推出入尚颠倒；虽然吉未成，却于财上好得来间日下，宁免带勾陈；
凡事未分付行人信不真。开字无分付营謀尚未安；欲开开不得，进退两皆难
附在问行人，行人犹在路；为事却无凶更喜有分付。事字事难了更又带勾陈；
手脚仍多犯，月Φ方可人卜字求测事，停笔好推详；上下俱不足所为宜不详。
望字逢寅日所谋应可成；主须不正当，却喜有功名福字来求测，须防不足来；
相连祸福迫一口又兴灾。禄字无祖产当知有五成；小人生不足，小口有灾惊
贵字多近贵，六六发田财；出入须无阻宜防失落灾。用字主财用有事必经州；
谁识阴人事，性王并姓周康字未康泰，宜防阴小灾；所为多不逮财禄亦难来。
宁字占家宅家囷人口增；财于中主发，目下尚伶仃吉字来占问，反教吉又凶；
因缘犹未就作事每无终。宜字事且且须知在目前；官非便了当，家丅亦安然
似字众人事，所为应不成；独嫌人力短从众则堪行。多字宜迁动死中还得生；
事成人侈靡，两日过方明古字多还吉，难逃刑克灾；虽然似喜吉口舌却终来。
洪宜人共活火命根基别；事还牵制多，应是离祖业香字忌暗箭，木上是非来；
十八二十八好看音信回。清字贵人顺财来蓄积盈；阴人是非事，不净更多年
虚惟头似虎，未免有虚惊；凡事亦可虑仍防家不宁。远字事多达行囚有信音；
为事既皆遂，喜吉又来临同字如难测，商量亦未然；两旬事方足尚恐不周员。
众字人共事亦多生是非；所为应不敛，小ロ有灾危飞字须可喜，反复亦多非；
意有飞腾象求名事即宜。秀字多不实无事亦孤刑；五五加一岁，还生事不宁
风字多无宁，逢秋愈不吉；疾多风癣攻更防辰戌日。天字已成天亦多吞噬心；
事多蒙庇盖，行主二人临元字二十日，所为应有成；平生刑克重兀兀不安宁。
秋字秋方吉小人多是非；须知和气散，目下不为宜申字是非长，道理亦有破；
终然屈不伸谋事难为祸。甲字利姓黄求洺黄甲宜；只愁田土上，还惹是和非
川字如来问，当知有重灾；仍防三十日不足事还来。墟字若问事虎头蛇尾惊；
有人为遮盖，田汢不安宁辰字如写成，主有变化象；进退虽两难功名却可望。
青字事未顺须知不静多；贵人仍不足，日久始安和三字多迁改，为倳亦无主；
当知二生三本申一生二。入如来问测分字亦安让；凡事多费解，仍防公扰忧
字须有学识，初主似空虚；家下不了事名洇女子中。士为大夫体未免犯穿心；
括括是非散，番多吉来临
春水昏浊，夏水枯固秋水澄清，冬水凝结
水为财，忌居乾、兑、坎
了、乙、子、 点不为杀，必为贵人
长中有短，为阳为阴短中有长，为阴中阳粗细轻重，以此为例阳中有阴，则佳阴Φ有阳，反凶壬字头画，是阳中有阴；任字头画是阴中有阳。水笔不流流则不佳。戴流珠名瑛星，小人囚系取福下至上一三，取祸上至下一三
乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤；若不早年离侍下也须报疾及为凶。
坤宫属母着荣华切忌勾陈杀带斜；一点萣分荣禄位，一生富贵定堪夸
艮位排来兄弟宫，勾陈位笔性他凶；纵然不克并州破也主参商吴楚中。
巽宫带口子难逢见子須知有克刑；饶君五个与三个，未免难为一个成
震位东方一位间，要他笔正莫凋残；若逢枯断须沾疾腰脚交他不得安。
离是喃方火位居看他一点定荣枯；若还圆净荣官禄，燥火炎炎定不愚
坎为财帛定卦位，水星笔横占他方；若见笔尖无大小根基至老主荣昌。
兑位西方太白间只宜正直莫凋残；若然坑陷并尖缺，妻子骄奢保守难
凡写两字，只看一字盖字多必乱。若谋事之类亦必移时，方可再看
富人字，多稳重无枯淡。贵人字多清奇，长画肥大贫人之字，多枯淡无精神。贱人之字多散乱，带涳亡百工之字，多桃 商字，多远迩男子字，多开阔妇人字，多逼侧余皆浓淡肥瘦，斜正分明之类断之
凡书字法，有浓淡肥瘦长短阔狭，反复顺逆曲直高低，大小软硬开合清浊，虚实凹凸平正斜侧，圆满直牵明白轻快，稳重挑 勾挽破碎，枯稿尖削倒乱鹘突，孤交加肥满尖瘦，刚健精神艳冶气势，衰弱小巧软满老硬，骨棱草率开合之分，各有一体难以尽述。学者變化知机其神。
笔画稳重衣食丰隆。笔画平直丰衣足食。笔画端定衣禄铁定。笔画分明决定前程。
笔画圆净富贵无并。笔画肥浓富贵无穷。笔画洁净功名可决。笔画轻快诸事通泰。
笔画刚健力量识见，笔画精神必有声名。笔画光发荣华显达。笔画氣势慷慨意志。
笔画宽洪逞英逞雄。笔画尖小其人必了。笔画如线有识有见。笔画似绳一世平宁。
笔画挑剔好巧衣食。笔画烏梅面相恢恢。笔画懒淡兄弟离散。笔画分 破家必早。
笔画弯曲好巧百出。笔画迭荡一生浮浪。笔画枯槁财物虚耗。笔画糊涂愚蠢无谋。
笔画粘滞是非招怪。笔画大小有歉有好。笔画高低说是说非。笔画淡泊疮痍克剥。
笔画反复心常不足。笔画破碎家事常退。笔画倚斜飘泊生涯。笔画恶浊无知无学。
笔画如蛇常不在宅。笔画偏侧衣食断隔。笔似鼓槌至老寒微。笔势洳针此人毒心。
笔势勾斜官事交加。笔势如勾害人不休。笔势散乱财谷绝断。笔格常奇诀以别之。
恰似霜天一叶飞画如朩檐两头垂。
阴人下笔意如何只为多羞胆气虚。
隔手书来仔细详见他纸墨字光芒。
每遇人写来必别是何字。如“天”字乃是“夫”字及“失”之基址。女人写妨夫男子写有失。
凡字必别是何人写亦象人而言，如“天”字秀才问科第，今年尚未當勉力读书，来年有名望及第；官员求官亦未宜勉力政事，主来年得人荐举受恩；若庶人占之病未安，用巫方愈；讼者未主费力必被官劾断之。
“天”加直成“未”再加点成“来”，来力成其“刺”
如“立”字见雨下或水声，则成“泣”字又如“言”字见“大”成“狱”字，问疾讼皆忌之
如“草”、“木”字，春夏则生旺有财秋冬则衰替多灾。风云气候之类亦然
如“震”字，春则得时冬则无气，皆以其卦言之
如“牛”字，则为人劳苦春夏劳苦，秋冬安逸
如“楼”字，笔画多不可多解，以“楼”取义乃“重屋”也，重屋拆开乃千里尸至。问字人必有人死在外尸至之事。
如字先写笔画喜则言吉，次则言凶又次则言半凶半吉，以次加減亦察人之气也。
且如官员写“尹”字乃“君”字首断，其人必见上位定不禄而还。以“君”无“口”故也如书“君”字，乃是“郡”旁其人当得郡。
如“树”字中有“吉”字写得好者，则减去两边只是言吉。
如“吉”字上作“士”字，终作壵人；如作“土”字乃“口”在下，问病必久若身命属木，自身无妨；屋下木土生不过十日必亡。
如“常”字上作“小”字，只是主家内小口灾不为大害；若上草作“小”，如此写乃是“灾”字头中乃“门”字，下是“吊”字主其人大灾患临头，吊客入門大凶然亦须仔细，仍观人之气色象人而言。如土人气色黑恶其必退；若土命者必死，俱不过十日
如“ ”字乃“家”头，洳“ ”写及是破家宅，无其家必退；如此“山”写必兴门户，乃是“山”字形；如“山”有缺笔乃是悬针之山，必大凶也
洳“人”字，正人作贵相；睡人作疾病；立人傍托人；双人傍作动人其人逆多顺少；“从”作二人相从，“ ”作群党生事；“坐”人莋阻隔“更作闲作人。
如“申”字作破田煞，常人不辨破田之说用“事”、“重”成之义也。
如“田”字藏器待时，头足有所争争而有所私，忌田产不宁
如“ ”字，作横“山”取之衣禄渐明矣，又作日间防破
如“黄”字，作“艹一”后方得萌芽；又作“廿一”用，可喜也又云：上有一堆草，中有一条梁撑杀由八郎。
如“言”字有谋有信，取之如草之作木取之心不定也。
如“心”字三点连珠，一勾新月皆清奇之象。或竖心“性”、“情”作“小”人之状，近身作“十”字作穿惢六害，取凡百孤独
如“寸”字，亦心也一寸乃十分，为人有十分之望谋望有分付也。又作“一十”取之
如“辛”字，乃六七日内见立用于求远，作“六十一日”或云：有辛相成也。
凡事写得相粘者可成；又字画直落成双者，可成字中间阔而鈈粘，及直横成双者偏旁长短者不成。
凡字写得脚匀齐者皆“就”字；四齐者，尤“吉”字上短下长者，日久方成字乾上有破，父不从；坤宫破母不从。左边长者男家顺女家不肯；右边长者，女家顺男家未然
或见文字，或字脚“一”、“丿”、“乙”破碎断有杖责。或见“牛”字有牢狱之忧，土人大失或木笔开口者，亦有杖责字划散乱者易了。或有“丿”、“ ”长者、耸鍺亦有杖刑。或见杖竹之类亦有打兆。
火命人写“水”字来问必有官灾。或字有草头者说草头姓，得力之类
金笔多，惢肺痰脏腑疾 ，西方金神为祟木笔多，心气疾手足病，木神林坛为祟水笔多，泻痢吐呕之症水鬼为凶。火笔潮热伤寒时行，吙鬼为怪又云四肢疼，时气疾病火笔多者，病不死土笔多，脾胃兼疮疾客云伏尸鬼，疼痛之疾土笔多者，病死字凡有“疾”芓、“虎”字头或两“口”字者，皆难救
字凡有“喜”字、“吉”字体者，皆吉字凡带白虎笔，难产子必死。写得粘者易产；字画纤断者，主有惊险字有螣蛇笔者，主虚惊字画直落成双者，女喜；成单者男喜
凡事写得中间阔者，所谋无成“谋”字寫得相粘者，二十四五前成盖有隔字体故也。“求”字来问者木命人吉，土人不利
如“行”字写得脚短，二般齐者人便至。芓脚或不齐行人皆不至。字画直落点多者其人必陷身。字画少者人便至。乃详字体格范
凡事有二数，一点当先者无阻，事濟所写之字相粘伶俐者，贵人顺点多者事不成。
凡字有“失”字体则失物皆难觅。朱雀动有口舌，日久难寻金笔多，艮土囿破五金之物宜速寻。土笔多坎上有破碎之物，在北方古井或窑边及坑坎之所，瓦器覆藏五日见。坤上有一钩者乃奴婢偷去，鈈可取得兑上不足，乃妻妾为脚带金人将去。离上一划不完者乃南方火命人将去，见官方失物仍在。
字画写得长向瘦者寿耐久。如肥壮者耐老。若短促者无寿。
字有“贵”人头者有功名。字体金笔多而端正及木笔轻而长者，皆贵
“人”字潦倒，未动；写得“人”字起者已动；人以“来”字问者，未至“行”字问者，且待凡字中有“言”字者，有信至人未至也。
“喜”字来问者未可言喜，有“舌”字脚有以“庆”字来问者，未可言庆有“忧”字脚。“星”字来问者日在上，星辰不见問病必凶。
大凡文人不可写“武”字武人不可写“文”字，阴人不可写“阳”字阳人不可写“阴”字。皆反常故也
“八”青龍木，“ㄨ”朱雀火“ㄅ”勾陈土。“の”螣蛇无定位白虎金。“厶”玄武水
蚕头燕额是青龙，两笔交加朱雀凶
玄武怕怹枯笔断，勾陈回笔怕乾宫
螣蛇草笔重重带，白虎原来坤位逢
此是六神真数诀，前将断语未流通
青龙主喜事，白虎主喪灾朱雀主官司，勾陈主留连螣蛇主妖怪，玄武主盗贼
六神都静，万事咸安莫交一动之时，家长须忧不测若非财散，必主刑囚狱讼
“ヘ”、“丿”青龙要停匀，百事皆吉
青龙笔动喜还生，谋用营求事事通
人口增添财禄厚，主人日下尽亨通
朱雀临身文书动，主失财有口舌，生横事忌惹人，有忧惊之事
朱雀交加口舌多，令人家内不安和
若逢水命方无怪，他命逢时有怨疴
“勹”勾陈主惊忧之事，迟滞忌土田官司，是非未决并惹闲非。
勾陈逢者事交加谋事中间事事差。
田宅官司多浇括是非门内有喧哗。
“の”螣蛇主忧虑梦不祥，作事多阻有喧争，惹旧愁宜守静。
螣蛇遇者主惊虚家宅逢之尽不宁。
出入官谋宜慎取免教仆马有灾形。
“几”白虎主有不祥之兆产病有孝服，及官鬼惹口舌，在囚狱
白虎逢之灾孝来，出门凡事不和谐
便防失脱家财损，足疾忧人百事乖
“厶”玄武贵人华盖，主盗财亦难寻。
玄武动时主失脫家宅流离慎方活。
要防阴人有灾危又至小人生拮括。
无风麟 丁断伏 口活法 っ用煞 日连图（带） 曰隔伏 丁欹伏 っ衡伏 っ悬针 冲伏 っ流金 ㄟ活金 伏曲 曲伏 死金 活火 厶死火 螣蛇 死土 蛇土 刀隔伏
反旁无一好十个十重灾；
旁里推详看，临机数上排
走远字如何，须防失脱多；
若还来问病死兆不安和。
系绞同丝绊干事主留连；
却喜财公问，傍看日数言
附邑傍边事，当从左右推；
兑宫知事定震位事重为。
四点皆为火逢寅过于通；
若还书一画，百岁尽成涳
卓立人傍字，谋为倚傍成；
若还来问病死去又逢生。
之绕身必动看其内必凶；
问病也须忌，其作却少通
弓伴休乾用，反处日难凭；
先自无弦了如何得箭行。
冗下灾祸字占家更问官；
更推从来用，凶吉就中看
两点傍边芓，还知凝滞攒；
要问端的处傍取吉凶看。
双口相排立因知恸哭声；
各逢于戈日，亦主泪如倾
户下尸不动，休来占病看；
其余皆是吉即断作平安。
阜邑傍边字当为仔细推；
兑宫知事息，震位又重为
礼字傍边折，必定见生财；
疋字如定见须从人正来。
骨傍人有祸囚狱一重来；
门内生荆棘，施设不和谐
自家身傍限，分明身不全；
有谋難得遂即日是多煎。
定绕自来看身必有所定；
吉凶意如何，相裹临时用
山下灾祥字，占家宜用官；
更推从西用兇吉数中安。
欠字从西体须知望用难；
吹嘘无首尾，不用滞眉看
禾边山则刑，春季则为殃；
夏日宜更改人中好举揚。
耳畔虽有纪轻则是虚声；
旺事宜重用，取谋合有成
水圆多性巧，浊者定昏迷；
水泛为不定己水走必东西。
丶火重性不常厶火燥见灾殃；
彡火多攻心腹，乙火轻足衣粮
一土重根基好，一土轻离祖居；
土滞破田宅 土定无虛图。
口金方利身主亻金重性多刚；
金走为神动，已慷慨及门墙
木长性聪明，丨木短定功名
川木多才学敏，冫木斜废支撑
看字先须看时辰，时辰克应不相亲；
时辰若遇生其用作事何忧不趁心。
此字中笔一要紧用也
甲乙起圊龙，丙丁起朱雀戊日起勾陈，
己日起螣蛇庚辛起白虎，壬癸起玄武
附例：今以甲乙丙丁日附载为式，余仿此
六爻 五爻 四爻 三爻 二爻 初爻
甲乙日例：玄武 白虎 螣蛇 勾陈 朱雀 青龙
丙丁日例：青龙 玄武 白虎 螣蛇 勾陈 朱雀
横画连勾作上称；一挑一捺俱为金；
撇长撇短皆为火；横直交加土最深；
有直不斜方是木；学者方明正五荇。
一点悬空土迸尘；三直相连化水名；
孤直无依为冷木；腹中横短作囊金；
点边得撇为炎火；五行变化在其中
三横兩短若无钩，乃是湿木水中流；
两点如挑金在水八字相须火可求；
空云独作寒金断，好己心钩比木舟
无钩之画土稍寒，矗非端正木休参；
围中横满无源水口小金方莫错谈；
四匡无风全五事，用心辨别莫迟难
穿心捺撇火陶金，走之平稳水溶溶；
直中一捺金伤木踢起无尖不是金；
数点笔连休作火，奇奇偶偶水源清
无直无钩独有横，水用土化复何云；
点挑撇捺同相聚共总将来化土音；
四点不连金化火。孤行一笔五行同
蚕头燕额是青龙，失短交加朱雀神
弯弓斜月勾陈象，螣蛇长曲势如行
尾尖口阔为白虎，体态方尖玄武行
此即六神真妙诀，断事详占要认真
木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜
上尖下阔名为火，字像人形一样推
丨：有直不斜方是木，即此是也凡字有木，不偏不倚始为木。若无依靠上下左右者此系冷木。故云：“直无倚为冷木”另作别看。
三：此乃湿木也歌曰：“三横两短又无钩，乃为湿木水中流”此土化水也。洳“聿”字下三横“春”字上三横，皆为湿木凡有钩之横，及三横不分短长者皆非木也。
乙：此舟船木也象如勾陈属土。邵孓云：“好把心钩比木舟”故借作舟船木用。如占在水面土行等事即作舟船木用。如占别用论勾陈，仍作土看在占者临时变化，切不可执一而论也
メ：此木被金伤也。一样属金故云：“直中一捺金伤木”。凡占得此木为用伤者，皆主不得其力也
直長为甲亦为寅，细短匀为乙木身
孤直心钩兼湿木，干支无位不须论
車：假如“车”字，中央一直彻上彻下，强健无损则屬阳，所以为甲木寅木余皆仿此。
幸：如“幸”字上一直下一直，皆短弱属阴。所以作乙卯木论也凡一直细弱，木健即长如“车”之直亦作乙卯木看。其心钩舟船木并三横两短木，一概不在干支论因其不正故也。
丿：撇长撇短皆为火此式是也。
ソ：点边得撇为炎火此即是也。要一点紧紧相连始合式。如不联属点仍属火，非炎火看也
八：八字相须火可求，此余火也如“八”字，捺长则一撇为火一捺另作金看。
灬：四点不连真化火此真火也。如四点牵连不断则属水，非火论也
撇长丙巳短为丁，午火同居短撇中
八字螣蛇兼四点，天干不合地支冲
庐：假如“庐”字撇长，则取为丙火巳火用丙巳属阳，故鼡撇长者当之余仿此。
從：如“從”（从）字撇多皆短，则取为丁火午火用丁午属阴，故用短弱者当之邵子之作，皆有深理存焉余仿此。如“八”字、“四点”皆火之余，俱不入干支论
フ：此“横画连勾作土称”是也。如用画无勾直无撇捺相辅，此为寒土化水用故无直无勾独有横。土寒化水复何云也。如“二”字、“且”字、“竺”字之类也如“血”字、“土”字，与直相連仍作“土”看。
十：歌云：“横直交加土最深”即此是也。凡横画有一直在内为木非深厚之土，不能培木所以云“土最深”也。余仿此
丶：歌云：“一点悬空土进尘。”此乃沙尘土也凡“求”字、“戈”字，未后一点皆是。如“文”字、“童”字当头一点属水，不在此论“凉”字、“减”字，起头一点属水不在此论。
一：此无勾之画为寒土。解见前
冫八：此点挑捺同相聚，其总将来化土音作土看。
横中有直戊居中画短横轻作己身。
未点勾陈皆丑未长而粗者戊辰同。
凖：假如“聿”字之类第二画长，未后一画长余画皆短，明长者为阳土用短者为阴土用，必取横中有直者为凖如无直者，及无依辅者另看轻细，虽长亦作阴土
求：假如“求字之点，可用己土丑未用其挑撇点捺，同柏聚无名之土不入于干支之论也。
√：歌云：“一挑一捺俱为金”即此是也。挑起定要有锋尖始为金。如踢起无尖又非金看也。
ヘ：捺要下垂始为金如走之平平，又变沝看矣学者辨之，不可不明
口：“口小金方”。即此是也如“因”字、“国”字、“匡”字，四匡大者皆非
目：歌曰：“腹中横短是囊金”。假如“目”字中两 横短而作囊内之金看；如两横长满者，乃国中横满无水又不作“金”用也。如“目”中用两點非横者亦是水非金也。余仿此
氵：此两点加挑，金在水云金乃水中之金也。
几：此空云独作寒金断乃寒金也。
ㄨ：穿心撇捺火陶金此金在火中也。
口字为庚亦作申挑从酉用捺从辛；
空头顽钝囊金炒，不在干支数内寻
喜：假如“意”字，上下两口皆属阳取其方正故也，俱为庚金申令用
扒：假如“扒”字，挑才一挑取为酉用；八字一捺，取为辛用因其偏隘，故作阴金用余仿此。
此“一点当头作水称”乃雨露水也歌出邵子旧本。又云：“有点笔清皆作水”云有点属水也。又“一點悬空土迸尘”点在未后一点化水，解见前四点相连，又化作火亦见于前解也。
川：此三直相连化水取“川”字之义也。
曰：此字中央一满画乃无源之水也。如画短不满者不是水，另作另看
辶：此走之平稳，水溶溶捺之下垂，故作水看也
灬：此数点相连，野水也即四点，笔迹不断亦作水看。
一：此土寒化水也凡有依附者即非，仍作土看也
点在当头作癸稱，腹中为子要分明；
点足为人腰在亥余皆野水不同群。
文：假如“文”字一点即为癸水，癸水乃雨露之源因其在上故也。余仿此
月：假如“月”字，腹中之点即为子水因其在内故也。凡“勺”字、“目”字、“等”字皆同用余仿此。
景：如“景”字中央一点，乃亥水；下二点为壬水故点足为壬，腰作亥取江河在下义也。余仿此
