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<td></td>
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<span>一懸一一鑿一一蠹一</span>一懸一懸一戀一
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<span>一顯一擊一一顯一一意一一懸一一驪露一</span>一鑿驪一一讀一
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<td></td>
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<span>一懸一一鑿鑿一一羈一翠一一戀蠹驪一一懸一一鑿一讎一一輕一一疆一</span>一顯┅一醴<span>一懸懸蠱一</span>
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一顯一一顯一一鑿一鑿一藝一一驪一一臘驪一一顯顯一
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讎一一撥一一獸一驪一泣雛肥珠林卷第九十蟲嗣閔羈懶隴一由驥龜謳距謂諱
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<h2 id="虛情山都西湖竊暉暉體圈世臧闢爛圍闔圖">
《虛情山都西湖竊暉暉體圈世臧闢爛圍闔圖》
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太度篇第八十五之瑟醴攬霸讎鮮轉陷驅腫謹凶<span>崔夏震汀</span>
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<h2 id="山述心"></h2>
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竊聞戒是人師道俗成奉心赫業主凡聖俱制皋咽一喜星所資四生同潤故經日正法住正法滅思狂茲平是以搢戒翩德顯自夶經性善可崇朗乎大論或復方之日月壁襄量星蓋義等塗香事同櫓水越度大海號日牢船生量責牙又稱平地是以菩產果受微塵不缺羅漠護持纖芥北犯寧當抱渴而麻弗飲水蟲乃可被繫而終無傷雌葉書云立身行道楊名於後盤旨行忠信戰戰兢蓋且可放縱心驢不加轡勒馳騁情猴都瓜制銷浮囊既毀前路何期德瓶已破勝緣長絕或復要聚惡人朋結兕黨更相扇動鍾醒營瑕山慚無愧不羞不班日更增甚轉復沈罕似若亭歷蓬稟葉眥苦詞梨果樹遍體山甘從明入闇無復出期劫數既遙痛傷難忍於是鏤湯奔沸猛氣衝天鐘炭赫羲燥聲烈地鉛銅灌口則腹爛肝銷銅柱逼身則骨囚俱盡宛轉嗚呼何亶旨念如斯等苦貫由繫取世簟
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<h2 id="勸持"></h2>
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如大莊嚴論云若能至心持戒乃至股命得現果報荊贊聞難提跋提城有優婆塞兄第一人並持五戒其苐爾時綱患魯痛氣將欲絕時醫語之食新殺狗臥拍衡股酒所患必除病者白口置稍肉者為可於配買索食之飲酒之事願拾身命終不祀戒而服於酒其兄極為困急覺酒註第拾戒腰酒以療箕病弟曰星重藍病意願拾身命終不犯戒而飲此酒即說渴旨
</td>
</tr>
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<td>
愷怪哉臨命絡破稼戒璣路山韓難嚴身不用殯葬具久禽者既難得遭籍璧地復難願捨百千命不毀豎襄洲量百干敕時乃值遇戒閻肆世界中久盆苞種難得雖復得入身值正法倍難時復值法寶愚鍺不知取蓋罷分別者一畔葦莊俊難戒寶入我干一玄何復欲奪祠借走怨憎者非我之所親
</td>
</tr>
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<td>
兄聞是已答其第口義以親故不洲選漿第日星舌非為親愛乃是殊敗即說優舌路我欲向勝墟毀戒令墮墜捨戒乃如是云何名親愛逃妣勤習戒根乃欲見劫奪所持五戒中酒戒最為重今欲強毀我不徂客為親
</td>
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兄問第舌云何以酒為戒根本耶第即說偶以答兄言
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若釐裏中不盡心護狩便蘆量態草頭有酒酒尚不敢嘗觸以是故我知酒是惡道因什鬱冬脩多羅說酒之惡報唯佛能分別誰有能測量佛說身口意一華示之亞懼何帷杜酒為根本止復墮惡行中往者優婆夷以酒因緣故遂毀餘四戒是名惡行數酒為枝逸根不飲閑惡道能獲信樂心去懼能捨財實羅聞佛說能獲無量益我都止墨思而欲毀犯者略說而古芝宿拾百千命不毀犯佛教密復身乾枯絡不飲此酒假使毀犯戒壽命百千年不如護趙術瓶乙即時身命滅恤公死能使差我猶故不飲況今不定知為差為不差作是決定心心生大歡喜
</td>
</tr>
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<h2 id="即選簪兒呂誥所患得消除">
《即選簪兒呂誥所患得消除》
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<td>
惟太智之人默世修道雖具持戒內懷定慧不瑰持相墮真量緩警嚴經云何等川離邪命戒此冀蟲不作持戒聽相欲使他知內止實德詐規實德現實德相但持淨戒二墮奄渾究竟薩婆若何等為不起亞慄叛此笠薩不且亶量義持譽兄年戒人亦不致呵令其憂惱但其<span>一一</span>心特清淨戒勝果剋得不須凝惑又笠臺藏經至罰孟讓疊驥特星渡羅蜜多故覆得十種清淨尸羅汝慮知之何等紳十一者於諸眾生曾無損害一者於他財物不行敕盜一軍眉林竊陛妾妾掩童關深習四者於諸眾生不典欺誑五者和合眷屬蘊宥乖離六者於諸眾生不起壘章畾能堪忍彼墨豆豎革翠遮離綺語凡有逝豆孽童誰故几眷速諸食著於他受用仙我所故九者遠離瞑盡益昆皆心受巖言犀故十者遠離邪見由不敬倳諸餘天仙及神鬼故又大寶積經云第尸特千蓋異條戒者有五事利益一能制惡行一能作善心一能邁煩腦卿尉就淨心五能增景盛右金唇不放逸荇八萬四千恥量戒品悉皆枉十蓋黑耶中又月燈一畔林經云佛匕丘何輩丘涯能淨持戒有十種利益何等川十閣滿足一切智凶如佛所學而學州智鍺不毀四不退誓願五安住於堂釜小生麻七慕樂湮槃八得無纏心九得勝中立孤十不乏信財又六度集經云復有泗種持戒具足智慧何等捕泗裨特戒常盧暨蜜拜祠翻勤求法一正增戒正分別法四持戒迥向輩曩
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<h2 id="引證"></h2>
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如大莊嚴論誰我簪會聞有諸比丘與諸買客入階採寶既至海中船赫破壞爾時囿只年鄉比丘捷得<span>一</span>枚板上座比且不得板故將沒水中于時上座恐怖惶懼恐翩水漂姬牢坐豆墨不億佛所制戒當敬上座汝所得板應以與鑿爾時姩少即便思惟如來世蠡實有斯誑諾有利樂應先與上座復作是念我若以板用與上座必沒水中洞渡波浪本毋之難極為深廣我於今者命將不全又峩年少初始出家未得道果以此為憂我今拾身用濟上座正是其時作是念巳而說鍾舌
</td>
</tr>
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<td>
我為目命濟為隨佛註勝無二功德聚以乍稱褊十方牖贊鯉種鄙賤臥五何違聖教我今受佛戒至死必堅持掩欄順佛語故山本板遺身命北簟為難事姊衿不獲難果我若持此板駟必旺峰木海難若不順聖旨昭柯沒生欲海我今沒水盛雖死猶名勝卜若捨佛所教牛介虺天人利及以大湮槃無上第疆木
</td>
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<td>
說是倡已即便捨板持與上座既授板巳于特慎神憾喧繼想諷即接年幽址且置於岸上海神合掌白比丘<span>寸品一一</span>燕囂蹄依堅持戒者汝今遭是危難之事能持佛戒海神說偈報日
</td>
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汝且其比丘龐審整鼻暑號齒為沙門汝實稱斯各由汝德力故眾伴及財寶徂驩兕去公輝難一切安隱出雕譬呈量固敬順佛所說雕巢大勝人純滕眾患難我今當云何甲叩不加擁護日繹調能持戒斯事不為難凡夫不毀禁此乃名希有比丘處安隱生但淨目謹慎能不毀林襄一此亦未樹難未獲於道述甫麒於半谷怖畏拾已所愛命驢濤佛教戒離鑄而能為此最為希有
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又論云我替曾聞有以比丘次第乞食至穿珠家立於門外時彼珠師為於國王穿摩尼珠比丘衣赤往映彼珠其銫紅赤彼穿珠師即入苴谷為比丘取念時有一鵝見珠赤色其狀似肉即便吞之珠師持全以施此丘尋即竟珠不知所往此珠價責珠師貧墨語比丘言嘚我珠耶比丘恐殺鵝取珠當設何計登免斯惠即說盪舌
</td>
</tr>
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我今護他命身分受苦腦甫蕪餘方便<span>一</span>唯以命代彼冀箕日他持去些巨復不阿皓疆日得無過不應作妄語血琴拾身命一為此鵝翩故故緣我護戒因用成解脫爾時珠師雖聞斯偈語比丘言若不見還汝徒受苦絡不相置比丘即四向望無可特怙如鹿入圍奠知所趣比丘虹救亦復如是爾特比丘即自斂身端正禾服彼人語比丘言汝今與我鬬耶比丘答言不共汝鬬我自共結使鬬又說偶言我拾身命時障地如乾薪濫攝人稱美為鵝能捨身亦使於後人睡星憂苦惱而拾如此身聞者勸精進修行於真道堅持於禁戒有便毀禁戒願樂於持戒時穿珠師即湘捧打以兩手并頭並眥被縛四恂願望莫知所告而作是念生死受苦皆應如是又說倡二口
</td>
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口伏於過去世淫盜拾身命如是不可數羊鹿及陸畜拾身床可計彼時虛受苦董州戒拾身命勝於毀禁戒假欲自擁護谷星師於當滅不如獅持戒篇他護身命拾此危脆身以取解脫命我著糞種衣一乞食以櫓業住止於樹下以何因緣故乃當作偷賊汝宜善觀察
</td>
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爾時珠師語比丘言何用多語遂加繫縛倍更攝尉聊繩急校耳眼口鼻盡昔血出時彼鵝鍺即來食血竦輒瞑忿打鵝即死比丘間言此鵝死活珠師答舌鵝今死活何足故問時彼比丘即向鵝所見鵝既死齎泣不樂即向鵝說遏舌
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一我受諸苦惱望使此鵝活今我命未絕
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<h2 id="鵝挂我前死苑讓蠱汝命腰宴極辛苦">
《鵝挂我前死苑讓蠱汝命腰宴極辛苦》
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<h2 id="璽昌密冗死我果報不成">
《璽昌密冗死我果報不成》
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珠師問比丘言鵝今於汝竟是何親愁腦乃爾比宜登冒不晴我願所以不樂珠師鹽旨欲作何願比丘以倡整旨
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<h2 id="並尋腫往晉時捨身以救鶴峩亦作是意">
《並尋腫往晉時捨身以救鶴我亦作是意》
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拾命欲代鵝非伏徂耳取勝心欲合此鵝命以<span>八父</span>住常安樂由汝殺鵝故心願不滿是爾時比丘更具說已珠師即開鵝腹而還得珠既見珠已更舉聲號哭語比丘旨汝護鵝命不憎於身便俄造此非法之事即說量百
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汝藏功德事如似灰覆火我以惢瘦故燒疵數百身汝於佛標相極為甚相稱我以愚瘦故不能善觀察為選火所燒願當暫雷住腴聽我纖悔猶如腳跌者按地還得起南洲清淨行南岫堅持戒溝菅定極苦難不行毀缺行寸小遇恕臺心持戒非希有要當值此苦能持禁戒者是則名川難簪柯<span>自籍</span>寶韋笑苦不犯於禁戒此事實難有虹戲悔既訖巳即放比丘還簫今火莊嚴論說有諸比丘曠野中行遍賊劫掠剝脫秉裳時此草裁鑄記盍售古聚落盡欲殺害賊中肄人先曾出家語同伴舌今鍺何緬盡欲殺害此斤隧法不得傷草今者以草墓諸比丘彼量傷故賂昧能往四向馳告賊即以草而繫縛之捨之而去諸吐丘等既被草縛恐犯禁戒不嘚挽絕身無禾服為月斫耀然蚊懿蠅蚤之所接燒從旦被縛至於日夕轉到日沒晦冥大暗夜行禽獸交橫馳走甚可怖畏有老比丘語諸年少說倡誣呂
</td>
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若有智愨者能堅持禁戒求人夭湮槃稱意而獲得友袖桐普聞知一切咸供養必得人天樂寺仲獲解脫果伊羅缽龍王以其毀枯襄損陽樹葉故命絡墮龍中一諸佛悉不記彼得出龍時能堅持禁戒斯事為甚難口瓶相極眾多八分別曉了難如劍林棘聚占喉中多傷毀禹靈不堪任讙鳴持如此戒
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題諸比丘御苦所逼不得屈伸及以轉動恐傷草命唯當護戒至死不犯即說鐘呂我等往簪來吐檻作丞心業或得生人道竊盜姓他妻只王法受刑戮計等不能數復受地獄苦如是亦難計或受畜生身荊羊及難犬鹿庫唐作獸等為他所殺害喪身無崖限山奮暑退利我等於今者軻荷護聖戒故分捨是微命必穫夶利益川調等今危厄必定捨軀命牡筵貝刪絡後生云受快樂北襲襲寇現莊惡名聞登桐人所輕賤命終隨惡道今當共亦要林位北至沒命加怪輕日先暴我身命乾我要持佛戒絡不中毀犯假使遇惡獸涸裂我身首絡不敢毀祀釋師孟栗血怒豈璽邢坎丁小願犯戒生諸比立等聞老比丘說是偶巳各囸苴身不動不搖譬如大樹洲風之時枝葉不動時彼國王遇出田獵漸漸遊行至諸比丘所宜之處王遙見之心牛疑惑謂是露形尼接予等遣人往看諸仳丘等溪半慚愧障蔽其身使入審知釋子沙門何以知之右肩黑赦即便遺旦豆全鍾匿洲門非斛尼健即說墮旨王今應當知彼麟賊所劫慚愧洲岫繫洳鉤制本家
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工凡時大王聞是事已深生疑怪默作是念我今壇往彼比丘所作是念巳即誰盪舌主目惆用繫手猶如顯鵲翅又如祠天羊不動亦不搖雖知處危難鯉船住不傷惆如林為吠恭驚牛術尾狀
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說是偈巳往至其所以倡問曰身體極丁壯虹蒲似童以以何因緣故一酬繫不動搖汝姜直不知員呂旦何力耶倏酬睨所迷麟赫是工打耶壓臂茂默患身願速說其意
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止肆鑒市豚故不敢挽頓絕佛藝蹄禾悉是鬼神村止輦守不敢連且揚不能絕如似覽場中合鐘畫境界以神究力故主毋地不敢度尸牟尼奪晝界弈登守不敢越我等雖護命會歸於磨滅願以持戒嫁絡不祀戒生山優德及無德一俱其捨壽命有雛愨命存一并復有名稱虹德鑒慧命寺迎復失名譽我等諸沙門川牡衛麻為力狀監俊扇艮田能生諸功德比比夭<span>丁一</span>扁澄名稱之種子得蟲蝳濤橋津謨聞利之首目班雕有智慧者伸證證蠶瓶
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爾時國王聞說偏已心其歡喜即為比丘解洲繫縛<span>茶</span>
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蓋且帆能堅持釋師千所訖幄囂苴身命護法鈈毀杞我今亦歸命如堤願陸法
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<h2 id="歸依離熱惱企言解脫尊堅持禁戒者">
《歸依離熱惱企言解脫尊堅持禁戒者》
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<h2 id="我今亦歸命"></h2>
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後梁南襄陽景空寺釋法軸南陽新野人卓然神正性潔如玉蔬藿是甘瓶求滋饌因至襄陽徹蓋山白岫泉樂室方丈以為棲心之宅入谷兩所置蘭若舍今巡山者尚識故基焉初梁晉安王承風來問將至禪室繡騎相從血難難退王慚而返夜感惡夢後更再往川過如故王乃潔齋躬盡虔敬方得進見初至寺側但睹惻谷猛火洞然良久仲望忽變為水經鐘倒仰水滅堂瑰以事相詢乃知爾時人水火定也掌內所坐繩床兩邊各有一虎王不敢進聰乃以手按頭著地閉其兩目召王今湔方得展禮因告境內產弊虎蓬韻整童即蚤矩須果有十七太虎來塵便與受一歸戒敕勿祀暴百姓又命第子以布繫量虎頸滿七日巳當來於此王至期日設齋眾集諸虎亦至便與飲食解布遂爾無害其日將王臨白馬泉內有白龜就聰手中取食謂王日此是雄龍又臨靈虹一
</td>
</tr>
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泉有五色鯉魚亦井手食蓄睡走雌龍王血簟吏嗟當其事大施而旋有見左右數十壯人夜來欲劫所施之物遇虎肆耽遮遏其道又見大人倚立禪室傍有松樹至止其膝執金剛杵將有守護竟夜迥遑日午方返王怪苴萊方墮呈旦譬壅癸聞初聰住禪堂每有白鹿日雀馴伏棲止行往所及慈救為先因見屠者驅豬百餘頭聰一告ㄖ解脫首榜嚴豬遂繩解散去諸屠大怒將事加手並佗巫不動便歸過悔罪因斷殺業又於漢水漁人牽綱如前馴止罰細不得玄璽蹄心空綱而返又荊州苦旱長秘寺遣僧至聰所請雨使還大降陂池眥滿後卒於江陵禾官寺即是染太產十也其寺現有憚記隋江州廬山化城寺釋法充俗姓畢九江人世瑺誦法藥大品末住廬山牛頂化城岸修宛卿排糟事味嘗安履每勸僧泉無以女人入寺上損佛化下墜俗謠然以寺基辜重有不從者充歎曰生不值佛巳是罪綠正教不行義須早狀何盧方土不奉戒乎遂赫此山香鐘峰目投而下誓粉身骨用生淨土便於中虛頭忽倒巫冉冉而下處松深妙不犢<span>一唯</span>毛寺眾不知後有人上岑頂路望下千有餘仞聞人語聲就而尋之乃是充世身命猶存口誦如故迎還至寺憎感死諫為斷女人經干六年方乃率也世時屬隆暑屍不臭爛特當開皇之末年也黼貯禍軸忍庫部
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<td>
<h2 id="述意"></h2>
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蓋聞忍之岫德最是奪上持戒苦行所不能及是以屢提比丘被刑殘而不恨忍辱仙人受割截洏州瞑且慈悲之道救拔村先菩薩之懷愍惻村用常仙偏遊地獄代其受苦廣度眾生施以安樂豈容微復觸惱太生瞋恨乃至惡服出聲慘顏厲色遂相挫打便以杖加或父子兄第目相捐害朋友吉屬反更侵傷惡逆甚於瑞梟舍毒逾於蜂蠆所以歷劫怨讎生生不絕也
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<h2 id="勸忍"></h2>
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如冀蠱藏經云未他恙者速能損害百千大劫所集善根若諸善根為瞑害已復當經於百千大劫方始勤苦修行聖道若如是者阿耨善提極難可得是故我當被忍厚鐘以堅固刀摧忿恚軍舍利予我今滿汝廣說其辜我念過去為大仙大名修行處時有惡麗化作五百健罵丈夫璽手逐我與諸惡罵晝夜去來行讎學貳僧妨靜屋聚落俗塚若枉街巷若空瀾處隨我坐立是諸化塵以蟲惡言毀罵詞責酒五百年米曾休廢舍利予我目憶管五百歲中為諸靡羅之所詞毀禾曾於彼起微恨心恒鹽態救而用觀察又成實論云惡且馬辱小人不堪如石雨象惡曰翩言大人堪受如華阻象行者當觀前入本末因緣或於過去為我父母養育我身不避罪福未曾報恩何須起瞑或鳩兄第妻干譽屬或是聖人簪洲善友凡情不識何須加毀又攝論云由觀五義以除瞑壽鬥觀一切眾生洲始已來於我有恩一觀一切眾吐驅念念滅何人能損何人被損鹹觀唯法無琅生有何能損及所損四觀一切眾生眥目受苦云何復欲加之以苦五觀一切眾生皆是我孓云何於中欲生損隼量此五觀故能滅瞑又報恩經云假使熱鐵輪枉我頂上旋絡不州此苦而發於惡二品盛謳去行私心渚臥安覺安不見惡夢夭護囚愛不毒不某水火不蹇又四分律偈云
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了新懌鮮第蒯道佛說狐刈最出家腦他人
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<h2 id="不名狗沙門"></h2>
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又遺教經云能行忍者乃可名為有力大人又經云見人の過口不量旨巳身有惡則應發露又書云聞人之過如聞父母之名耳可得聞口不彊旨又經云證人之善不言巳美又書云君子楊人之美不伐其善又經云布施不望彼報若得人惠亳髡巳上皆當覽願慚愧奉受又書云公子有德於人願公子凶堂仁人有活於公吁願公子勿忌又云施人慎勿念棠施慎勿忌又經至宦可為喻勿殺勿行杖又書云已所不欲勿施於冰當知內外教其本均同雖形有黑白然立行洲殊若乖斯旨便同鄙俗何依內外如經云佛術粟生誰法斷除處朋暗惑猶若良醫隨疾授藥是名內教又書云天道盤門唯仁是興是名外教又若出家之人能觀苦空洲常無我默離生坎至床出世昰為依內若乖斯行翻為床俗枉家之人若能默捨俗情欣慕高志專崇一害繆持四德奉行孝悌售義禮智貞租鑒敏能行斯行翻同翩內若違斯旨還同外道枉俗之人能隨囚教便悟真理心常會道漸進勝途至趣菩提既知如是欲行此行唯須目卑推德與他如拭塵巾攬垢向巳持淨與人故經云退而得鍺佛道也故書云君壬讓而得之赫是義故常須進勝他人恒須剋已責躬也
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<h2 id="刃心德"></h2>
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如太寶積經云第一忍厚有十事一不觀於我汲我所相一不念種姓┅碩除橋慢四惡來不報五觀無常想六修於慈悲七心不放逸八捨於飢渴苦樂等事九斷除瞑憲十修習智慧若人能成如是十事當知是人能修於忍叒月燈一昧經云靈豆著董陛住於慈忍隋十種利益何等赫十一火不能燒馴刀不能割一王童小能中四水不能漂五洲非冰所護六得身相莊嚴七閉諸惡道八隨其所樂生於斃天九畫夜常安十其身不離喜樂又私呵昧經云佛言忍右正企旱得一切智何等量公得身力一得口力困得意力四得神足仂五得道力六得慧力蚤纏蒼木經胸璽何四種忍厚具是智慧何等為四一旌求法時忍他墨邑瘞齊溝時不避飢渴寒熱風慚回於求法時隨順和尚阿聞梨行四於求法時能忍空無相缽順又比丘避女人惡名經倡云雖閏多惡名址鼻著忍之丁小應苦皇旨山仆不應起惱聞聲恐怖者日亢則林中獸是輕躁眾生不成出冢法府軍憲量酣下中上惡聲執心堅住者是則出家法不由他入語令汝成劫賊中外不由他語反令汝得羅漢如汝目知已諸丞姓復知<span>口吾霍</span>
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如五分律云佛止墀韓築立過去世時阿練若池水邊有以膺與稟龜共結親友後精池水涸竭酬鴈作是議二岑此池水涸竭親友必受太苦議巳謚龜貢此池水涸竭汝洲濟理可晴鮮木我等各牆一頭將汝著太水處纖木之時慎不可語即便牆之經過聚落諸小見見眥二量鵲龜去鴈猶龜云龜即鹽吞何預汝事即便朱本墮地而攀爾時世雞因此說褐言
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<h2 id="土小士中川生容正仕口中所以斫身">
《土小士中川生容正仕口中所以斫身》
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<h2 id="由其惡舌應毀反譽應譽反毀">
《由其惡舌應毀反譽應譽反毀》
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鍾享墨翕蓬是襲首以瞑註巽墜何教苦吟復瞑罵如來墮大地獄又法句喻經云普者羅雲禾得噵時俯性一墮彙誠信佛敕羅雲汝到賢提精含中住守口量恩勤修經戒羅雲奉教作禮而去住九十日慚愧自悔畫夜不息佛往見之羅雲歡昔趣前禮佛安繩床坐佛踞繩床告羅雲曰操盤取水為吾洗足羅雲受教待佛洗足洗足已訖佛語羅雲汝停泰醴中洗足水不羅雲白佛唯然見之佛語羅雲此水鈳用飲食以不羅雲旦巨小夏<span>反才</span>用所以者何此水本實清淨今以洗足受於塵垢是故不可復用佛語羅雲汝亦如是雖為吾予國王之孫捨世榮祿得臘沙門不念精進攝身守口向王靈拋穢充滿胃懷亦如此水不可復用佛語羅雲葉燥盤中水羅雲即棄佛語羅雲燥盤雖空可用盛飲食不耶白鍾舌不鈳復用所以然者用有燥盤之名曾受不淨故佛語羅雲妝亦如是雖紳沙門口盤埋輕恬心性剛強不念精進魯受惡名亦如操盤不中盧食佛以足指撥卻操盤應時輪轉而走自跳而墮數返乃止佛語羅雲汝寧惜燥盤恐破不羅壺喜口佛洗足之器賤價之物息中雖幣不大殷勤佛語羅雲汝亦如是雖為汝門不攝身口羅言惡說多所中傷眾所不愛智者不俗身麻神去輪轉一正喻目生苦惱無量諸佛賢聖所不愛憎亦如汝言不惜操盤羅雲聞之慚愧怖悴踵品可象祠牙一耳四腳及尾九兵皆嚴先須護晏所以渚何象鼻鞭脆里謀萊人犯九惡唯當護口所以護口當畏一茶十惡盡犯不護口者如象損鼻叺祀十惡不惟一塗毒痛辛苦即說褐云
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<h2 id="血伏如象鬬不恐霆洲常以誠信">
《血伏如象鬬不恐霆洲常以誠信》
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<h2 id="度無戒人譬豪調伏可中王乘">
《度無戒囚譬豪調伏可中王乘》
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銅想霧樂人乃受誣恬匕羅雲聞佛懇惻之誨感激自厲剋骨不忌精進柔和懷忍如地識想靜寂即得阿羅漢適又羅雲忍犀經雲爾時羅雲向一不信婆羅門家乞食恪惜不與羅雲被打頭破皿出復撮涉銖中羅雲合忍心不加報即持銖至河洗頭缽已而目謹四我貝打分衛無事橫忤我意嫡斯須間奈彼長苦何猶如利劍割臭厥臭厭不知痛非劍之不利又如天甘露飼彼溷豬食溷豬捨之走非是甘露之不美戢以佛墓舌訓世凶愚凶愚不思豈不滿乎還已白佛鐘蜃盃忠之興是以之衰輕薄惡人命絡干夜半當入添擇地獄之中獄鬼加痛毒無不至八萬四千歲其壽乃終冤神更受含毒蝶身毒還目害苴算絡而復始續蒙腹形常食沙土萬歲乃畢以瞑圭心思向持戒人故受毒身以沙土投缽中故世世食沙士而死罪畢為人母懷の時當有重病家中日耗見生鈍頑都無手足其親驚怪皆日何妖來為不祥即取捐之芳干四衢路人往來無不愕然競以瓦石刀杖擊頭陷腦窮苦旬日乃嫁敘後冤靈即復更生輒無手足鈍頑如前經五百世重罪乃畢後生為人常有頭湮童室父處世不能思者所生之處不值佛世違法遼偕常在一臺若蒙餘福得出為今祟性常愚凶廬目逐篇人醜陋眾所惡憎生輒貧窮聖賢不祐又雜柯合經云爾時奪者含利弗大目搜連住耆闇掘山中時尊者合利弗噺剌髡特有伽托及優波伽托鬼優波伽托鬼見璋者合利弗新剌鬚髮語伽叱鬼舅星贊席當往打彼沙門頭伽托鬼二異醫禿潛臺驛放門蹇錯木刀汝莫起瞑長夜得大不饒益苦如是再一說時優波御曉鬼再一不用伽曉鬼載節以手打寧者合利弗頭打巳尋皇旨嗔燒我伽曉煮我伽托再一喚已陷入哋中墮阿妣地獄目連聞舍利弗為鬼麻甫即往間旨云何墮者苦痛可忍不舍利弗答古疊著旦遇雖復苦痛意能堪忍不至大苦目連語合利壁重曩寧鍺合利弗真為大德太力此鬼若以手打耆閉掘山者能合碎如糠糟涯復打人而不苦痛爾時合利弗語目連稼貫不大苦痛時舍利弗大目健連共相愆勢特世奪以天耳聞其託鑿已即說僵舌
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<h2 id="其心如剛石堅住不傾動沈靈眉心已離">
《其心如剛石堅住不傾動沈靈眉心已離》
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<h2 id="瞑者不及報此順如此修惢伽者董嫡憂">
《瞑者不及報此順如此修心伽者董嫡憂》
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又新婆沙論云曾聞過去此賢劫中有王名謁利時有仙人號為忍厚住一林中動修苦行時謁利王除去男子果內宮眷屬作諸妓樂遊戲林間鑾覺輦<span>瓜以</span>經久疲默而便睡眼內宮諸女為藥果故當諸林間遙見仙人於自所止端身靜思便馳趣の告星箕所到已頂禮圍達而坐仙人即為說欲之過所謂諸欲皆是小淨臭穢之法是可呵土哥吏可默意誰有智者當習近之諸姊皆伽生默拾離王從睡覺不見諸女便作是念將鯉洲人誘奪去耶即拔利劍處處求覽乃見諸女枉仙人邊圍選而坐生大亡恚是何大鬼誘我諸女即前問之汝是誰耶筌旨峩是仙人復問征此作何事耶答曰修忍庫道王作是念此人見我瞑故僅量我修忍厚我今試之即復童旨汝得非想非非想處定耶筌舌不得次第責間乃至汝得初靜盧耶整舌不得王倍瞑忿語旨汝是未離欲人云何恣情觀我諸女鍾旨我是修忍犀人可伸則臂試能忍不爾時仙人便伸禹星以利劍斬の如斷藉根童於地上王復貢問汝是何人筌旨我是修忍辱人時王復命伸餘州臂即復斬之如璽貝問仙人亦如前答旨我是修思序人如是次斬兩足復截兩耳又割甚鼻烈一責問答皆如前今仙人身七分墮地作七瘡已王心便止仙人土晏百王今何故自生疲默假使斷我倒切身分猶如芥子乃至微塵我亦不生州念瞑忿逝旨赫厚絡短宥守復發是願如汝今日遽實小辜而斷我身令成七分作七瘡孔階未來世得阿耨菩提時以大悲心不待汝請最初令汝修七種道斷七隨服當知爾時忍犀仙人者即冷世簞釋逝牟尼是謁利王者即今具壽橋陳那是故橋陳那見聖諦已佛以神力除破閭童令其憶念過去世事使精恪目見為謁利王佛為仙人目以利劍斷佛七支作七瘡孔佛不瞋恨及以誓願欲饒益之佛豈違背晉願驕陳那聞巳極懷趾愧合掌恭敬桂妃珠林卷第九十九
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轡勒<span>兵勒</span>關<span>勒歷肯切絡銜機</span>騁嗣<span>郢切駑世</span>讎瑕<span>去乾問胡</span>赫駒<span>瑕</span>葦蘆鄰麟<span>切坤</span>艾<span>盎切名</span>沸滿毋斷
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<h2 id="側切赫酬麟燥珠洲油沮潞鵠">
《側切赫酬麟燥珠洲油沮潞鵠》
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慶縛<span>切</span>薩晏若喘桃<span>云一者輒</span>敕鯉翻涸湘岫<span>強觀視復水旋</span>麟攝<span>篡臺</span>惻校嗣<span>切遣</span>跌<span>結池</span>關剝社慚切挽睡雌切接燒職附洲關涸婦騰一雌樣整纖鞅岫長榭澄刪餒鞠馳驅都藿黼岫黼佇雌切遏岫切馴騎爛刪<span>潮</span>佗刺雌陂械關岫障謠鴻驅仞<span>振日</span>洲几臻梟爛駢蠅黼關梟蠆<span>喪切蟲隨</span>橫點<span>切透</span>踞酬艷黼<span>物趙鐵</span>顓鯉悴麟辦岫儼黼<span>懶感聚藏豐</span>餉洲鏃柳岫溷刪困弊麒繡靜螟訛獻刪愕黼<span>切星穿仙磨工土周等輦職施顯實魁範王軍犯瑞正仆窮真衛丁丸盤甯濁覺契真佛重一山驪董院汁尺一響釜食吳汪汁罕正明覺驪神減彌木與蠶百周祚散一苗喧潛辛為卯刊囂樞線巾期體保膺連蠅</span>寄
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<h2 id="唐上都西朋寺沙門釋道世玄憚撰">
《唐上都西朋寺沙門釋道世玄憚撰》
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<h2 id="述意"></h2>
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夫忍行之情猶昧審的之旨未顯所以策惰冷心不懈是故經曰汝等比丘當動精進十力慧日既巳潛沒汝等當為洲朗所覆又言闡提之人厥臥絡日當言成道臘有是處釋論云枉家懈怠失於俗利出家顧惰喪於法寶是以斯郡勇猛諸佛稱揚迦輩卿相苛如來述讀書云夙龜夜寐竭力致身乃日忠臣方稱蒙予故知放逸懈怠之所不尚精進劬勞喚時不可豈得恣其燧懷縱情矯蕩致使善根種子不復開敷道樹枝條彌加枯孽況復命屬死王名賞幽府奄歸長夜頓罷資根宜曹考間將哬酬答當於此時乾惰何及是故今者勸諸行人聞身餘力貫備前根常須檢校二業勿冷遵於六時每於晝夜從旦至蟬從中至暮從暮買夜從夜至曉乃臸綾時別刻蔓屬糾弒邢檢校<span>禍</span>不幾心珩善幾心行惡籠心行孝幾燈行逆幾心行默離財色心幾岫行貪著財色心賤雕府人天善根業幾心行一塗不善業幾心默離名聞著我心幾心合策名聞著我心幾心欣修一乘出世心幾心輕慢一乘淡樂世間心如是善惡日夜相違行者常須檢校勿冷放逸墮於邪細恒省一棄遍相誡勤心口相訓心語口言汝常說善莫說非法口還語心汝思正法莫思非法心復託翼敕動精進莫行懈怠如是我心自制我口自慎峩身禁如是自策足得高昇何滯他控橫起怨憎故經曰身行善口行善噫行善定生善道身行惡口行惡意行惡定生惡趣又如快馬顧影馳走不同駑畜加諸杖挫若不自誠要般他呵反增觸惱盆罪尤淡也懈隋
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姑曲畢陛本行經云佛告阿難夫懈怠者眾行之累居冢懈怠則麥食不供產業不舉出冢懈怠鈈能出離生死之苦一切眾事眥由精進而得興起是時帝釋便說倡言
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欲求最勝道不惜其軀命葉身如糞土解了孤吾我雖用財寶施此車不為難勇猛洳是者精進得佛疾
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又增一阿合經云若有人懈惰種不善行於事有損若能不懈惰此最精妙所以羸者彌勒菩薩經二十劫應當作佛我以精進力勇猛の心使彌勒在後成佛是故當念精進勿有懈怠又譬輸經云迎葉佛時有兄第馴人俱為沙門兄持戒坐禪一心求道而不布施第布施修福而喜破戒兄從釋迦出冢得阿羅漠果嚴常不充食常不飽第生象中柯象多力能卻怨敵國王所愛金銀耶寶纓略其身封數百尹邑供給此象隨其所須時兄比丘值卋大儉遊行乞食士日不得末後得少巖食劣得濟命先知此象是前泄第便往詣象丰捉象耳而語之言我替與汝俱有罪也象思比丘語即識宿命見前洇緣愁憂不食象子怖懼使往白王王問象子先沁人犯此象不象于答曰無他異人雎訓沙門來至象邊須臾便去王即遣人覓得浹門問言至象邊何所噵耶沙門答曰我語象云我與汝俱有罪耳沙門向王具說如上王意便悟即放沙門又增<span>一</span>阿合經云爾時世樽盥鹽輦金奴之眾而緬說法有財長老比丘向世樽舒腳而輕有修摩邢沙彌年向八歲去世尊不遼結駟跌坐泊念柱前世尊遙見長老比丘舒腳而眼復見沙彌端坐思惟便說倡言
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所謂長老者屾木必剌髮鬚雖復年齒長一丁公几旌惡行若有見諦法神害於羣前拾諸穢惡行此名為長老我今謂長老未必先出家修其善本業分別於正行蠅故囿年幼少婢關根洲漏缺此謂各長老分別正法行
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爾時世樽告諸比丘汝等頗見此長老舒腳而睡平諸比丘對日如是悉見世樽告日此長老比丘前五百世中恒赫籠身今設命終當生龍中所以然者無有樞敬於佛法眾若山恭敬之心於佛法眾者淪驂皆當生龍中汝等頗見修摩邢沙彌年向八歲去我鈈還端坐思惟不諸比丘對日悉見世尊日此沙彌卻後七日當得四神足及得四諦之法以是之故恒常動加恭敬佛法之眾又佛說酬有八態譬人經云佛止星覽几且馬何弊惡八態何等為八一態者解羈輻時便犁車欲走剛態者車駕跳梁欲齧其人州態者便舉前兩腳掌車而走四態者便闕車幹丑態鍺便人立持輒摩身拙車卻行六態者便簡行斜走土態者便犁車馳走得值濁泥止住不行八態者懸霆餒之熒視不食其主牽去欲神之時遽合翳噬飲慶不得佛呂人亦有弊惡八態何等柯八鹹態者聞說經便走不欲樂聽如神解羈疆犁車走時一態者閏說經意不解不知語所趣向便痕跳梁不欲樂聞加岫破車時跳梁欲齧人時一態者聞說經便逆不受如翩舉前兩腳犁車走時四態者聞說經便罵如川蹻車幹時五態者聞說經便起去如咽全且持輒摩身拂車卻行時六態者聞說經不肯聽頸頭邪視耳語如岫俯行斜走時七態者聞說經便欲窮難問之不能相應答便死抵妄語如呵得濁泥便止不復荇八態者聞說經不肯聽及念媒決多求不欲懿浸阨入惡道時乃遽欲學問行道亦不能復得行道如馬懸覽餒之恐視不肯食其主牽去欲駕之乃遽舍論噬亦不得食佛言我說呵有八態惡人亦有八惡態如是比<span>址一</span>聞經歡喜作禮而去
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<h2 id="策修"></h2>
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如持世經云寶堯菩薩於閻浮檀金佛所發旌精進但州入如昰法方便門一十億歲絡不生惡心若利奏心又寶光菩薩如是精進一十億歲未曾發起婦怒瘦心又亂量意菩薩洲量力菩薩於四萬歲中絡不睡眠常鈈滿腹金卯不臥若坐若經行但念五取陰相又大集經云法語比丘酬萬年中無有睡眼病後上舁虛空州多羅樹龍跡跌坐滿洲千年床動不搖法喜縱喰獲得比智樂說止凝又譬踰經云羅閱禍國洲門盤宜誓風我不得道絡不起欲睡眼祚錐畏八寸剌兩陛痛不得眠到年得道又彈俱羅經云薄俱羅稱訁我從出家以來十八年中未曾偃臥肺一著床背有所倚又遺教經云汝等此瞳若動精進則事洲難者是故汝等常勤精進譬如冰水常流則能穿石若荇者之心數數懈廢譬如鑽火未熟而噫雖欲得火火難可得是名精進又智度論云身精進御少心精進細大外精進徊恢內精進為大復次佛說意業力夶故如仙人瞑時能令大國磨滅復次身口作五精罪大果報鮮劫枉阿鼻地獄受意業力得生非有想非森想處壽八萬大劫亦征十方佛國壽命無量以昰故身口精進御坐忌蓬衛大如是諸經廣歎精進臥心正念速得道果未必要須多聞又智度論云若人欲得所聞皆持應當八心憶念令念增長於相似倳繫念令知所不見事如周利槃施迦比丘繫心拭展物中念憶禪定除心垢怯乃得隴隴果彼人暗鈍令誦掃第兩字猶不俱得得掃忌讎布得塵靈豐怖洳此據鈍尚得聖道何況利人不得聖道天下極鈍豈過於此佛法當行不貴不行但能動府縱復寡聞亦先入道又妣婆沙論云如一入俱至財方一乘疾馬一乘鈍州雖乘鈍馬以前發故先有所至信解脫人勤行精進先至湮藥即是周利等也又六度集經云佛告禁子當勤精進聽聞諷誦莫得懈怠怯蓋所覆吾念過法狐數幼時有佛名耐切度王是時眾中有兩比丘只名精進辯一名德樂止共聽法精進辯者聞經歡<span>宣一</span>態時即得阿惟越致神通具丑德樂圵者輕眼不覺獨無所得時精進辯謂德樂止呂曰佛者難值億百千世時乃一出當勤精進扁眾善本如何睡職時德樂止聞其教詔便即經行於祗樹間甫始經行復住睡眼如是煩亂不能自定詣果側坐欲思惟復生眼睡時精進辯便以善權往而度之化作蜂王飛趣其眼如欲蜚之時德樂止驚覺而坐畏此蜂王須臾復輕時蜜蜂王飛入液下螫其曾腹德樂止驚心中儼悖不敢復睡時泉水中有雜色整種種鮮絜特蜜蜂王飛住藥土食甘露味時德樂述端唑視之畏復飛來不敢睡眠思惟蜂王觀冽根本蜂王食味不出藥中須臾之頃蜂王睡眠墮汙泥吏身體沐浴已復還飛住其華上時德樂止同蜜蜂王說墮舌
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是食甘露者某身得安隱不當復持歸遍及刻妻子如何墮泥中自口汗牲川身體如是為無黯毀其甘露味又如此率者不宜久住中日浸藥還合求絀則不能當須日光明爾乃復得出曰莖俠乏疲冥如是甚勤苦
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時蜜蜂平高德樂止說偈報言佛者譬甘露聽聞無默足不當有懈怠無盆於一切五道生迉海璧尸如墮汙泥愛欲所纏裹州智篇甚迷日出眾藥開譬佛之色身日人華還合世奪般泥曰值見如來世自對精進受除去輕陰蓋拙是呼佛常枉雕<span>奭之</span>法之要慧不以色因緣一什六謂川斜冀但有當知為善權蓋權之所度有盆不唐舉而瑰此變化士恕狀一切故時德樂止聽聞其誰即得不起法忍解諸法本逮施憐尼佛告阿難爾時精進辯者今我身是德樂止者彌勒是也我於爾時俱與彌勒共聽經法彌勒爾時睡眼獨無所得我不行善權而救度鍺彌勒至今狂坐死中末得度脫又法句喻經云贊有比丘曰本賊州曠野塚間路由他田乃得達過其主見巴獲與驥紅此何道人日此來往不修道德即間遣人溱何乞士枉吾田中縱橫往來乃成人縱道人報日五善蟲翩訟來求證人故行田中田主宿緣鉤連應蒙得慶便逐道入私匿從行見曠塚間屍骸狼藉降帳具親州獸食唱散落異處或有食唱盡不盡者有似庾鶴色者疽蟲晚漱臭穢難近比丘舉手語彼人曰此諾烏獸是我證人其人問曰此諸呵獸哬州證火收吟此丘與誰川靜比丘報曰心之為病多諸漏患我觀此骸分別惡露便還房室還自觀身從頭至足血被赤異然此心意流馳萬端追逐幻偽銫聲香味細滑之怯我今欲誡心之源本汝心當知典起是念無今將吾入地獄餓鬼之中我今凡夫未脫諸縛然此心賊不見從命以是之故日往曠野村誼惡露不淨之想復與心誰心篇卒暴亂錯不定心今當改恥造惡綠時彼田主聞道人教以手揮淚便咽難言然被田主於迦葉佛十千歲中修不淨想尋時分別上十六物惡露不淨爾時比丘及破田主即彼曠野大畏嫁間徂憚須陀沮道故知前聖後聖通誡毅動不得輕怠自損來報眷屬非久暫時緣合善惡交報親陳何定不得偏執貪著室家縱得榮位暫時非久比見愚俗不知洲常廣事田宅愛戀妻兒貪求名利不知默足生牢不知修福死去遺屬他人又詓句輸經說云昔者外國有清信士供養豈賣初無獻極時有沙門與共親友逮得神通生死已盡時清信士因得疾病醫藥加胎不能得差時婦枉邊悲哀辛苦甘奈州天婦獨受斯痛卿設洲常我何所依兕女孤單何所恃怙夫聞悲戀應時即死董神還征婦鼻甲化作一蟲婦甚啼哭不能自止時道人往與婦楿見知臂命遇富事作副故欲諫喻合損愁憂婦見道人來增盆董養祭柯和尚夫瘠巳死時婦浹鼻蟲便墮地婦即慚愧欲以腳蹈道人告曰止止莫殺是卿夫婿化作此蟲婦白道人我矢奉經持戒精進難及何綠章絡匱此蟲中道人答曰用卿因堂友非堂辰呼嗟起思愛心戀慕愁憂開是嘗絡即墮蟲中道囚為蟲說經卿精進奉經持法福應生天枉諸佛前但坐恩愛戀慕之想墮此蟲靜亦可慚愧蟲聞八買心開意解便息剋貴即騎壽終便得上生是以今蓄唯仙檢校知心善惡改過為福省已為人不得懈怠自損來報
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<h2 id="進盆"></h2>
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如月燈一昧經云佛言若隋菩薩能行精進有十種利益何等為十到他不折伏一得佛所攝馴為非入所護四聞法不忌五未聞能聞六增長辯才七得已昧性八少病少腦九隨所得食食已能消十如優缽羅藥不同於朽又大寶積經云第四精進有十念一念佛忒量功德二念法不思議解脫屑蹇筐鑄無染四念行大慈安立眾生五念行大悲拔濟眾苦六念正定聚勸樂修善七念邢定聚拔令反本八念諸餓鬼饑渴熱腦九念諸畜生長受眾苦十念諸地獄備受燒煮菩薩如是思惟十念一寶功德專念味亂是名正念精進又六度經云復有四種精進具足智慧何等為四臥動於多聞一動於總持臥勤旌樂說四勤於正行
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普剡隱嶽山有帛憎光或云量光末詳何許人少習禪業普永和初遊干江束投剡之石城山山民咸云此裏舊有猛獸之災及山神縱暴人蹤久絕光了無懼色顧人開剪負杖而前行入鼓里忽大風雨羣虎卑嗚光於山南見一石室仍止其中安禪合掌以偏棲禪之處至明旦雨息乃入村乞食夕復還中經駟日乃見山神或作虎形或作地身競來怖光光一皆不恐經一日又夢見山神洎言移往章安縣韓石山住椎室以相奉爾後採薪通流道俗宗事樂禪來學者起茅茨於室側漸成寺合因名隱嶽光每入定輒七日不起處山五十一立戰春秋昭百嗣十歲普太元之末以衣蒙頭安坐而卒眾憎咸謂依常入定過七日後怪其不起乃共看之洛色如常唯鼻中無氣神遷雖久而形骸不析至浨孝建甲年郭鴻任剡入山禮拜試以如意撥曾颯然風起衣肌消散唯白骨征麻鴻大愧懼收之吁室以蹲比其外而泥之畫其形像干今尚存尸普始豐赤城山有雲猷或云法猷激惶人少居苦行潛禪定後遊江左止剡之石城山乞食坐禪嘗行到一行蠱家乞食猷睨願竟忽見蝶蝸從食中跳出猷快食州怹後移始豐赤城山石室坐禪隋猛虎數寸蹲枉猷前猷誦經如故一虎獨脛猷似如意扣虎頭詞何不聽經俄而羣虎皆去有頊壯地競出大者寸餘圍循環往復舉頭向猷經半日復去後一日神現形語猷曰法師威德既重來止此山第子輒推室以相舉猷曰貪遣尋山願得相值何不共住神壇第子洲袖不爾但部屬未狎法化卒難制御遠入來往或相侵觸人神道異是以去耳猷日本是何神居之久近欲移何處去耶神日第子夏帝之子居干此山一千餘年韓石山是家舅璽營舊怪尋還山陰廟臨別輒手贈猷香一奩於是鳴釋吹角陵雲而去赤城山有孤巖獨立秀出干雲猷摶石作梯昇巖宴坐接竹傳水以供常用禪學造者十有餘人辜羲之聞而故往仰峰局挹致敬而返赤城巖與委暴沛靈溪四明前相連屬而黍暴鑄峻時峰嶺切天古老相傳云上有往時精合得道者居之雖有石橋跨澗而橫石斷人且暮苔青滑自絡古巳來雨得至者猷行至橋所聞空中聲曰知君誠遍今未得度卻後十年山日潘甲來也猷心悵征夕酉中宿聞行道唱布薩聲且復欲前見馴人鬚眉皓白問猷所之猷具答忌公日君生死身何可得去吾是山神故相告耳猷乃退還道經一石室過中想息俄而雲霧晦合室中盡明猷神色無擾明旦見入著喜丞拾來日此乃僕之所居昨行不枉家中遂致搔動大深愧忤猷曰若是君室請以相還鉮曰僕家室巳移請雷今住猷停水時猷恨不得度石橋後絮齋累日復欲更往見橫石洞開度橋少許睹精舍神僧果如所說因燒香中食食畢神僧謂猷ㄖ卻後十年自當來此今未得住於是而反顧看橫石還合如初普太元中有妖星瑰帝粒下諸國有德沙門今齋纖悔釀災猷乃祈誡冥感至伏日旦見青禾小兕來悔過云橫勞法師是夕星退刑說云讓星是帛憎光未詳孰是猷以太元之末萃於山室屍猶平坐而舉體綠色晉義熙末隱士神世標入山登巖故見猷屍不朽其後欲往觀者輒雲霧所惑亂得窺也純酬歡關
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宋浹門憎規者武當寺憎也時眾兆張瑜千此縣常請憎規衽家供養水翻冗年十一月五ㄖ無病忽暴死一日而蘇愈自說云五日夜五更中聞門巷間薨疇驥肩聲須臾見有五人炳炬火執信格選來入屋叱阻憎規規因頓臥祝然五人便以赤繩縛將去行至凶山都無草木土色堅黑有類石鐵山側左右白骨填積山數十里至蠡福露有臥人甚長壯被鐘執仗問日五人有幾人來答政一人耳五囚又將規入也道中俄至<span>一</span>城外有屋數十築壤篇之屋前有立木長十餘丈工有鐵梁形如梏梓左右有匱財土土有攝數或有十斛形亦如五升大者有┅人衣憤並赤語規日汝生世時有何罪福依寶寵之勿姜言也規惶怖未答赤衣人如局吏云可開簿檢其襄禍也有陌壁更至長木下提一匱土懸鐵梁仩稱之加覺低昂更謂規曰此稱量霆福之粹也汝福少罪多科先慶罰俄有州人衣冠長者謂規曰汝沙門也何不念佛我聞悔過可度八難規於是以心稱佛禾冠人謂更日可更為此人稱之既是佛第子幸可度脫吏乃復且匱稱之稱乃正平既而將規至監官前辯之監執筆觀簿遲疑久之又有一人朱衣玄冠佩印綬就函板來日算簿上肥郡此人名也監官愕然命左右收錦云須臾見反縛湖丑九東監膚日殺塊洞以濫將尺來乃鞭之少頃有使者稱夭帝喚道冰昧既至帝宮經見踐歷略眥金寶精光冕豆不得凝視帝左右朱嚴寶冠飾以萃珍帝日汝是沙門何不動業而篇小鬼橫收捕也規稽首諸佛祈恩請福帝曰汝輸赤盡今當還生宜動精進勿屢遊自丞豕殺鬼取人亦峻唯濫如汝此也規曰損濫之厄當以何方而濟逸乏帝日廣設福業最為善也若不辦爾可作八關齋生免積禍死難地獄亦其次也語畢遣規去行轅味久見一精含大有沙門見武當寺主白法師第于慧進皆枉焉居字宏整資待自然規請欲居之有一沙門日此是福地非君所得處也使者將規還至輸喙而去
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何澹之束海入宋大司農不信經法多行殘害永初中得病見一鬼形甚長壯牛頭人身手執鐵又晝夜帛之憂怖屏營使道家笙是付印錄備諸穰絕而猶見如故相識浹門慧義聞其病往候澹之篇誼所見慧義曰此是牛頭墮勿也罪鍢不昧唯人所招君能轉心向法則此鬼自消澹之迷根不章頃之嘗死雌<span>一驗出</span>
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周大同乏年有慧景法師為寺主道素高潔有恙振法師先旌寺後山上起頭陋屋鮮間恒有善神衛選且口口口口口口口口口口口口口丑心口口口川口口口口口口口丑口口口占並旦遇元年四月一十日有新受戒僧慧微往屋中誦口戒小有疲懈山神堤形又著烏禾身長工又手軌索口慧徵驚懼還寺普通八年四月十五日寺憎僧覆往口此屋中誓一夏誦經初閑一日誦習不懈至第一日口遺寺消息須臾之閒山上石下聲如雷電有一塊石打屋憎覆驚起起辭謝誦經不敢復眼大同四年四口月十延日中竟有到客憎洺法珍緣家舊哥暢來寺禮拜仍至寺後山山上既見石窟中舊有好泉冰水甚清潔仍就此坐禪俄爾之間空中有聲語冷避法其都不動須束虎求以前腳攝其頭血流出面四十口餘日瘡羌而去中大同元年一月五日攝山神現形著菩薩巾披裘農形貌極端正侍從左右守十餘火又丁八捉香鐘憂則來叺禪堂詣弘誓法師所目坐湖床與法師共語并請寺眾行道又至苴牟四月四日夜關時大風禪堂憎智遼等聞外有數十人行聲至後夜見堂戶邊有虹朩慧景智還等仍還太寺解齋此還開禪堂戶巳見此景在禪床坐見一紙書洽安置故禪堂後牽屈中彗穹初捧不移未道當移石窟即便輕舉至其年五朤十四日復叟書一井石與景遼一憎令於禪堂後種竹自稱名菩提膽阻懷州柏失山寺釋壘詢俗姓楊弘農華陰人也謹攝自修嗇瑟學遼訪嚴隱遊至皛鹿山北霖落泉寺逢量唯禪師授以禪法又牲欄禪師所問其津道極相禮遇善洽禪味後經一夏移住鹿土谷修禪屬枯泉重出龐麋繞院故得美水馴獸日濟道憐從學之徒相慶茲瑞時因請法暫往雲門值徑陰霧昏晴失路忽蒙山神示道方會本途此乃化感幽冥神朗蹄衛時有盜者來竊蔬菜將欲出園乃斛羣蜂所螫詢聞來救慈心將治得全餘命嘗有趙人逮至殷勤致禮陳云第子因病妖蘇往見閻羅王詰問罪當就獄賴蒙詢師來為請命王因放免苼來未面還訪方委又山行值一海窗剛累日不歇詢執錫分之以身為翳語云汝同居林藪計無大乖幸各分路何須固忿虎聞低頭飲氣而散屢逢熊虎茭靜不歇眥詢往救略同前述人鄙不亂獸見如偶又陰德感物顯用成仁每入禪定士日為期白虎入房同居窟宅獨處靜院不出十年隋寥稟德屢送璽書兼賜香供重疊累載以開皇初年風疹忽增率於柏央山寺春秋久十初遣疾彌習忽有神光聚燭香風拂扇又感川烏自頸赤身逸院空飛聲鑒恭切氣臸太漸舄住堂基自然狎附不畏人物或征房門至于臥席悲叫逾甚血沸眼中既爾往化烏便飛出外空旋轉奄然翔逝又感猛虎遣院悲配兩宵雲昏口ㄖ結慘又加由朋石墜林權澗塞驚動人畜酒惶失據基蜃樂眾祥疇能殫記酬<span>驗出鑄</span>
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<span>華雪濱肱</span>苑珠林卷第關百校諭
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盤率十七紙酣禪<span>外下宋如字</span>音釋
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孽雕<span>切與悴揮遠</span>奄恢<span>切忽遣</span>駑<span>部切弩下乘術</span>覽禍酬遣幹輒<span>切遣</span>輒<span>革切露憤木遣</span>範餞雌醴雌馴雕慨雌陰噬鶴駢<span>切與吸切嗜世</span>洞齧<span>結切他</span>頸<span>朩切頭也</span>錐<span>切器如鑽者</span>陛關繡切籍<span>之九切彗遠</span>據模<span>切世</span>腕<span>量切間逝</span>蜚<span>列切遣</span>黯黜翻切降賑鵬<span>汪切亮切</span>疽酣輒耽湘<span>切</span>剡鵬染茨<span>資切以蓋屋遣</span>諷<span>合切風遣</span>嫩煌<span>徙切煌胡尤轍煌郡</span>御蠱荊雌切娛松慚<span>乎切紅切</span>蹲<span>尊也</span>切奩州翻<span>世</span>峭醇<span>私里</span>禍<span>峭遣酷乾立輸</span>臻黼<span>切</span>憩船酬切愧作<span>愧詭偽切忤虔各切愧忤並意也</span>讓關翻窺<span>知小視逝</span>病禍<span>切</span>薨曉<span>許玄切聲也</span>叱阻則相嫉壤酬麟壯阻律黼慨酬糊僻雌切肝顛翻切憤軸巾佩<span>妹切遣</span>綬曠刪岫冕煋洲酬雖納蠅赫茅鹿纓床籬離<span>切牡鹿遣切鹿子遣</span>酬惻酬惆螫雕離糊蟲詰雕黯熊洲列翻獸璽精煙<span>王</span>疹<span>刃造</span>凱運臨<span>切遇崔酢回切單都寒切</span>銅壇駢漸雖剌錄黼測刻此吾<span>法祐那珠林蘆卬一百朱匕吳江再于江萌輝孟到通正刀巾沙牆洲了田婁百漂米事主偶為鄉川葛曆莘蠡洲秋清諒怖協雞靈脫識壅</span>山
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<h2 id="唐上都西明寺波門釋道世玄憚撰">
《唐上都西明寺波門釋道世玄憚撰》
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<h2 id="述息"></h2>
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夫神通勝業非定不生軸漏慧根非靜不發故經日淡修禪萣得五神通心枉岡緣是一寐相書亦宜后當使形如枯木心若效灰不充掘於富貴不隕憤於貧賤栖神冥漠之內遣形塵埃之末啟攝心一處便是功德叢林散意片時即名煩腦羅制所以量堯釋手蟲降猛虎於膝前螺訾仙人宿集禽於頂上是知大士常修宴坐不斷煩惱而入淫槃不捨道法現兄夫事又能觀察此身從頭至足財十六物八萬戶蟲不淨小常苦空非我但琅生心性壁尋右術猴戲跳攀緣歡娛奔逸不能冥目束體端心勤意剛強難化隴戾不調習近五塵流韓關界赫外道之雜貫丞盧之杖於是丞渝苦海長墜驗獄皆由放散情慮擾亂心神似凰裹之燈璧昆取中之月搖流輕動浮游汎濫影既鈈現照豈得明所以眾惡賴此而興諸善由斯併廢艮由不修斷惑常起貪瞑禾服無知偏多樂受逐廢僮法几少山獻重沓爭來妨靜之緣交加競集五蓋覆心禪門巳閉六塵枉念亂想常馳類狂象之無釣似戲猿之得樹故須念念策心新新集起豈前念皆惡遂剋苦而靜塵後念起善便縱意而揚惡所以論媄四時經歎誓<span>思乂</span>然後方能正想革絕凡懷若違此理聖亦不可今萬境森羅不能自觸要須因倚諸根內想感發何以知然今有心感於內辜發於外感緣於外起染於因故知內外相資丞暴遲用君臣心識不可備捨故經云心王正則六臣不邪識意昏則其主不峭今悔六臣當各慚愧制瓢六根不令馳散吔
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<h2 id="昔"></h2>
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<h2 id="引證"></h2>
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如法句經心噫品說云簪佛枉世特有澤過人征河邊樹下學道十開年中貪想不除走心散意但念六欲耳色耳聲鼻香口味身受心法身靜思遊曾無密息十臥年中不能得道佛知可度化作沙門往至其所樹下嘆宿須臾月朗有龜從河中出來至樹沛復有水狗飢行求食與龜相逢便欲陷龜龜縮其頭渥及其四腳藏於甲中不能得陷冰徇小遼復出頭足行步如故床能奈何遂便得脫於是道人問化沙門此龜有護命之錯水狗不能得其便化沙門筌旨吾念世人不如此龜不知無常放恣六情外度得便形壤神去生死無端輸轉五道苦腦百千眥意所造宜目勉勵求滅麋安旌是化沙門即說偶言
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<h2 id="藏大絮龜墮良恕拋慧與麾戰">
《藏大絮龜墮良恕拋慧與麾戰》
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<h2 id="勝則無患"></h2>
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守今禾離牢獄經云時有阿育王第名善容亦名違隴首祇入山遊獵見識軸誌裸形苦行而無所得王第見而間日汝枉此行道有何患累而無成辦禁志報日坐有羣鹿數共合會我見心動不能自制王子間巳尋生惡念此等薨志垺風食氣氣力羸掇猶有煙欲過惠不除釋子沙門飲食甘美枉好床坐衣服隨時香孳自重豈得無欲時阿育王聞第有此議論即懷憂感吾唯有夏刀忽苼邪見恐永迷沒我當方宜除其惡念即還宮內勑諸嫂女各自嚴稚至蓋蓉所共相娛樂預敕大臣吾有所圖若我敕卿殺善容者卿等便諫須待七日隨迋殺之時諸蛟女即往娛樂未經時墳王躬自往語第云何為將吾奴女妻妾恣意自娛奮其威怒以輪擲睦沼諸大臣即告之日卿等知不吾丞巷壅如無外寇強敵來侵境者吾曾聞古替諸賢在距諺旨夫人有福四海歸伏盡其德薄肘版叛離如我目林末有斯變然我第善容誘吾枝女妻妾縱情自恣事既洳是豈有我乎汝等將去詣市殺之諸臣諫日唯願大王聽臣懲舌唯有此蒯第又澳息亂無繼嗣者願聽七日紳王求依王命時王然狐聽臣所諫王復寬恩敕語諸臣命聽王子著吾服飾天冠威容如吾不異內吾宮裏作唱妓樂共誤樂蓬復敕一臣今日始著錯持仗拔奸利劍往盂囂容王子日知期七日絡圵爾當到芬力開割五欲自娛今不目適死後有悔恨亦洲益同日過巳臣復往註器若六日如是次第乃至一日臣往白言王干當知六日巳過唯明日枉當就於狀勞力恣情五欲自娛至七日到王遣使問云何王千七日之中意志目由快樂不乎第報王曰大王當知不見不聞有何快樂丑問第曰著吾服飾叺吾官殿眾妓自娛食以甘堯何以面欺不見不聞不快樂耶第白至旨應妖之人雖未命絕隊炊何異當有何情著於五欲王止棄曰咄麒所啟汝今量愛慮百端友身斷滅往欲不樂豈況沙門憂念一喪蒯身死壞復受耳德匱<span>下打</span>嘗翼裳臺洲患惱雖出為人與他走使或生貧家衣食窮乏念此辛酸故出家為道求於無為度世少而蓋誤不精勤當復更歷劫數之苦是時王子心開意解前白至旨帶間王教乃得惶悟生老病炊實可默患愁憂苦惱流轉不息唯願大王見船為道謹慎修行王止棄目且知是時第即辭王出為沙門奉持禁戒畫夜精動遂得阿羅漢果六通清徹柄所星礙又阿育王傳云阿育王聞第嘚道深心歡喜稽首禮敬請長供養既默世苦不樂人聞誓依林野以養餘命阿育王既使鬼神於自城內賞造山水高數十丈斷絕人物不得往來乃應王命率拾癸宴迫石像鬥軀呈量盎節懿山寵石室性陰言苴谷有此山及像冷黼征焉
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<h2 id="頭施"></h2>
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夫五欲蓋纏並是禪障既能除棄其營叔靜堪能修道故此童內具朋十閣頭隨之行獻欲知足狐過此等西云頭隨此云料徵能行此法即能摶徵煩腦去離貪著如衣料歡能去塵垢是故從熱為名故頭施經論別明各雲十馴通別總論合有十六如衣中有四食中有土鑄輦有六故合十眷泰甲四者粟盎怖衣馴霍承叫納禾四一功令滌甲有六者一乞食一次第乞食同鈈作餘食法食四坐食五一圍食亦名節量食六中後不飲漿處中六者一阿蘭若處一枉塚間測往樹下四枉露地五是常坐六是隨坐就批十<span>一一</span>隱顯離合故說十一如衣中四者依四分律及智度論同唯說剛<span>一</span>著錮衣一著工衣不論餘以依湮槃經泰中說一仲著糞掃委玉筆壽衣一瑟自唱衣不論納衤食中六者涅槃說開所謂乞食一坐食一團食所以不說次第乞者以能如法乞食之時必有次第故不別說但能計團一坐食目然不作餘食法中後飲漿故不別說四分律中說食有乙聶裡同前加次第乞智度諭中說食有五不說不作餘食法飡海舉中六者依智度論說五除知隨坐湮槃及律普具誰六紟依諸部戶有十六也又十住妣婆秘論十馴頭施名體稍別至雌形乞食丙受阿練若一署糞掃衷四不養五常坐六食後不受非時飲七但有財衣八韋衤九隨鼓坐十樹下住十稟重住十一死人間住第辜盟形乞食有十種利灼所用活命自屬不屬他副眾生施我斯者今供一竇晏然後當食一碧隋施我喰者當生悲心蠅殿盟翻推浚盆吾伴寵作巳乃食四隨順佛教故五易滿易養六行破橋慢法七無見夏吾根八見我乞食餘食修善法者亦當劾俄九不號誼左十妾今小有諸因緣事十次第乞食故於眾生中生平等心即種助虜切智第尹受阿糠若處亦有十利一自征來法一無我無我所鮮隨意所住無囿障凝四心轉樂習河練若住處五住處少欲鄉事六刺惜身命為具足功德故七遠離眾開語故八雖行功德不求恩報九隨順禪定易得<span>一</span>心於空處往噫生無障礙想第一箸糞掃衣亦有十利蒯不以衣故與征家者和合馴不以衣故現乞衣相甜亦不味便說得衣相四不以衣故四方求索五若不得衣亦鈈憂六得亦不喜七賤物易得無有過患八順行初受四依法九入征一衣數中十不為人所貪著第四一坐食亦有十利一無有求第一食疲苦間於所受輕少一蕪有所用疲苦四食前無疲苦五入征細行食法六食消後食七少妨患八少疾病九身體輕便干身受快樂第五常坐亦有十利一不合囂輒印不賢眼睡樂申不貪臥具樂四無臥時協著席苦五不墮身欲六易得坐禪七易讀誦經八魄睡眼九身輕易起十斗坐臥具衣服心釐第木食後不受非時飲亦有十利洲不多食則不溝言一不會筆讓四少所求欲五少妨惠六歡疾病七易蒲八易養九知足十坐禪讀經身不疲極第七但有卑衣亦有十利號一衤外無求受疲苦甲無有守護疲苦驟所畜物少四唯身所著為足五細戒能行六行來無案士身體輕便八隨順阿練若處住九處處麻往無所顧惜十隨順道行第冰度差東亦有十利一在羅衣數關少所求臺以墮思可坐四墮思可臥五浣濯則易六染時亦易七獻有蟲壞八難壞九更不曉餘衣斗不失求噵第九隨坐亦有十利<span>一</span>無求好精舍住疲苦二無求奸坐臥且汾苦一不惱上座四床吟下座愁腦五出欲六少事七隨得而用八少用則鄉務九不起靜訟因緣十不奪他所用第十樹下坐亦有十利一無有丞房舍疲苦刺鍾蓍求坐臥具疲苦一蕪有所愛疲苦四無有受用疲苦五紅處名字穴無鬬詳事七隨順四依法八安而易得無過九隨順修道十無眾闔行第十臥死人悶住亦有十利裏用得無常想叫常得死想馴常得不淨想四常得嗣切世閒不可樂想五常得遠離則切所愛八六當得態心七邊離戲調八心常默離九勤行精遣十能除怖畏第士且空地坐亦有十利洲不求樹下<span>一一</span>還離我所有例無囿詳訟四若餘去無所顯惜五獻戲調六能忍風重靈腳熱蚊讎毒蟲等七不為音聲刺棘所刺八不冷眾生瞑恨九自亦無有愁恨十無眾鬧行處又寶梁經云佛告迦葉此丘若欲事可蘭若處當思八法何等為八覲我當捨身中州當捨命一惠覆飄養四離一切廝受樂處五於山間死當如鹿死六阿蘭若處受阿蘭行七當以法目活八非以煩惱自活<span>汁孽山</span>
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知則士鐘貝積經云笠選修定復有十法不與山乘共何等緬十一修定洲有吾我具足如來諸禪定故引修定不味不著捨離深心不求巳樂一繆定具諸通業堅州知眾生諸心行故四修定為知眾生心度脫一切一誦眾生故五修定行於大悲斷諸眾生煩惱結故太修定諸禪例昧善知入出過於一衷故七修定常得副汪具足只劫諸益犀蔽八修定其心寂滅勝於恃乘諸禪工妹故九修定常入智慧過諸世閒到彼岸故十修定能興正法紹隆一著便不斷絕故如是定者不與聲聞辟支佛共又六度集經云復有四種禪定具足智慧何等為四八常樂獨處一常樂一心田求禪及通四求洲礙佛智又月燈一立床經云佛旨若有並蠱住旌宴坐有十種利益何等緬十一其心不濁一住不放逸一一再語佛愛念四信囸覺行五於佛智不疑六知恩報恩七不謗正法八善能防禁九到調伏地十證四刪擬智又靈亶空肩菩薩愛樂空閑有十種利益何等為十一省世事務馴還離眾閑刑紅有違靜四住為惱處五不增有漏六不起詳訟七安住靜默八隨順相績解脫克速證解脫十鄉施功而得一寐又佛二星若菩薩能與禪楿州有十種利盆何等為十玄女住儀式戶行慈境界一賂諸惱熱四守護諸根五得全吾樂六遠隴暖欲主修禪床空八解脫廬絹九安住佛境十解脆成熟又鐘亶右有仲蟲隱霧頭隨乞食有十種利益何等為十懈曜裁慢幢一不求親愛問不為名聞四住枉聖種五不諂不誑不目異相又不傲慢六不貝壇雄七不毀他人八斷除愛惠九若入人冢不為飲食而行法施十有所詭法為人信受又智度論田刊寐直覆一佛量置量嚳覽塵薩一寐中得目枉非佛一寐如諸佛要集經宜醒去文殊師利欲見佛集不能得到諸佛各還本處文殊師利到諸佛集處有扈女火近彼佛坐入於一寐文殊師利入禮佛足已白佛舌云何此女人得近佛坐而我不得佛告文殊師利汝唐羅此女人令從口寐起汝自問之文殊師利即彈指覺之而不可曉以吠聲喚亦不可覺睹手牽亦鈈可覺又以神足動大千世界猶亦不覺文殊師利白佛之無奪我不能冷覺是時佛放太究朗照下方世界是中有辜量二盡蘭蓋即時從下方出來到佛祈頭面禮佛足征一面立佛告素諸蓋並蠱汝覺此女人即時彈指此人從一寐起文殊師利白佛以何因緣我動一千大千世界不能冷此女起素諸蓋並肄陸一彈指便從一畔床起佛告文殊師利汝因此女坎初發菩提睡是女人因棄諸蓋笠選初釐童誓跋是故汝不能冷覺汝於諸佛一寐中功德未滿是藻諸蓋菩薩於一寐中得目枉佛一寐中始少多入而未得自枉故耳
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<h2 id="定障"></h2>
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如禪祕要經云阿練若比丘因五種事發狂玉茵亂聲州者因惡名一著因利養㈣者因外風五者因內風爾時世尊而說睨日
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南無佛脆中用無達摩山阿無憎伽南無摩詞梨師妣闇羅闇姑爾咽隨達隨婆滿默吠闇邏翅弧驗隨邏掘荼誓荼蘧利邁利麻宜訓邁利吁摩利吁摩勒翅<span>驗</span>悉耽轉閻韓阿閻弊利機加短銅翅姒驗薩婆陋羅尼翅<span>驗</span>阿扇相誓須應詣吁彌吁彌摩吁麻序吁塵譏詰輦調爾時世簟說此況巳止荅利弗如此神究過去無量諸佛所說我今瑰莊亦說此堤禾來彌勒賢劫菩薩亦當宜誼如此神院功德如自枉天能冷後世五百歲中諸惡比丘得淨心意調和善胎泗吠增轅亦治心內四百四病四百四豚所起壤界九十八使性欲種子亦治業單犯戒諸惡永盡無餘此名益品案十斗種病憂惱隨羅尼亦名拔五種陰無朗根本脆羅尼亦名視前見一切佛及諸聲聞為說真法破諸結使
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晉始豐赤城山有支呈蘭青州人蔬食樂禪讀謫門十當璽旨晉太元中遊剡後憩始豐赤城山見重霖一丞區黯壁羅熏割忽見不曩妻壁闊冷去又見諸異形禽獸以恐鳳見蘭恬然自得乃屈膝而禮拜云珠欺王堤家舅冷往韋鄉山就之推此處以相奉爾後團左忽聞車騎隱隱從者彌峰俄而有人著憤稱珠欺王通既前從其妻千男女等財十麒刈泣形貌端正有逾於世既至蘭所廬掠訖蘭間住枉何處荅云樂安縣韋鄉山久服夙聞今與家累仰投乞受歸戒蘭即授之受藍見襯錢潞萬蜜甲器辭別而去便聞鳴結動吹響振山谷蘭禪眾十餘共所聞見晉元熙中卒於山室春秋八十有一莫宋細魏平城有釋重局姓魏本名靈育鵠翔萬年人也母寇氏本信外道始適魏氏首孕側女即高之長姊生便信佛乃為母祈爛願門無異見得奉太法母以偽秦弘始一年夢見姓偕散孳滿室覺便懷胎至四年┅月八日生男家內忽有果香及先明照壁迄旦乃息母以見生瑞兆因名靈育時人重之復稱世高年十一辭親入山久之未許異日有一書生寓高家宿雲欲入中常山隱父母即以高憑之是夕戲見材人共相祖送明旦村人並來候高父母云昨巳相薨礫冷復覓耶村人云都不知行豈容巳洪父母方悟昨の迎送乃神人也高既背俗乖世改名玄高聰敏生知學不加思至年十五巳為山僧說法受戒巳後專精禪律聞關中有浮施跋禪師枉石羊寺弘造凋往師之句日之中妙通禪法跋施歎日善哉佛千乃能深悟如此於是早顏椎遜不受師禮高乃策杖西秦隱居麥積山山學百人崇其義訓稟其禪道時有長咹沙門釋量弘秦墨<span>可叩</span>舊忌枉此山與高相會以同不友是時乞佛熾槃跨有隴西西接涼土常有學徒糾百餘人有玄紹者秦州隴西人學究諸禪神力目枉手指出水錯局洗漱其水香淨倍異於常每得非世孽香以獻一蘿貝靈異如紹者又十一人紹後入堂術山憚狀而逝後其量弘乃向河南國王及臣囻近道候迎內外敬奉崇為國師河南化畢進遊涼土沮渠蒙遜深相破事集會英賓登局勝解時西海有樊會憎印亦從高受學志狹量褊得帆為足便謂巳得羅漢頓盡禪門高乃密以神力令印於定中備見十方無極世界諸佛所誰法門不同印於一夏尋箕所旦永不能盡方知定水無痕大生愧懼時魏虜託跋壽僭據平城軍侵涼墳壽舅陽平王枉請局同遺偽都既連平城黍沐法化偽太予託跋冕事高為師冕聞時被讒為父所疑乃止善同日空羅枉苦何甴得競高令作金光朋齋七日懇纖壽乃夢見其祖及父碧軌劍烈威間汝何故信童晉枉疑太千壽驚寤大集羣臺醉靈歲所夢諸臣壑章木千狐過實如瑝靈降誥憲於太子無復疑呵蓋高誠感之力也時崔皓寇天師黼先得寵於壽恐星幕承之日奪苴歲漸乃諸云太于前辜實有謀心但結高公喧術故冷先帝降夢如比物論事述稍刑若不誅除必柯廬臺庶遂納之勃忒大怒即敕收高高先害密語第子云佛錯椿雁陛袁五昌輦木念異祖旱濤國畫余慨然時有涼州沙門釋慧崇是偽魏尚書韓萬德之門師德既次整量聖似疑阻至偽太平五年九月高與崇公俱被幽縶其月十五日就禍卒於平城之束隅春秋四十有一百蓋厥宋元嘉一十一年也當爾之夕門人莫知是夜一更忽見先繞高先所住處塔一市還入禪窟中因聞究中有聲云吾尼逝矣諸第子方知巳化哀號痛絕既而迎屍於城南曠野沐浴還嬪兼營埋崇公別征異處一都道俗征不嗟駭第子玄暢時征雲中去魏都六百里旦忽見崩人正早窗夔仍給上<span>八矛</span>百里馬於是揚鞭而返晚閒至都見師已匹悲勵斷絕因與同學共位曰怯今既滅頗復典不如脫更典請和尚起坐和尚德匪常人必當照之鑒舌畢高兩眼稍開先色還悅體過汗出其汗甚香須更起坐謂第子曰大法岫化隨緣盛衰征述理恒湛然但稔汝等不久復几如我耳唯有玄暢當得南喥汝等死緩法當更外善目修心征岑中靈旨巳便臥即絕也明旦遷柩欲閻維之國制不許於是營頓即霆道俗悲袞號泣望斷有沙門法達為偽國僧正筮局日久耒獲受業忽聞<span>且冤</span>化因而哭曰聖人去世當復何依粟日不食常呼高上聖入目往何能不昭境應聲見高飛空而至蓬頂禮求哀願見救護高ㄖ君業重難救當如之何自今以後依方等纖悔當得輕受達曰脫得苦報願見矜救高曰不忌一切寧獨征君達又日法師與崇公黼生何處高曰吾叔生惡世救護眾生即巳還生閻浮崇公常祈安養巳果心矣達又問不審法師巳階何地高曰我諸第子自有知者言訖奄然不見逢密訪高諸第于壓百舊汗忍菩薩至細太平七年託跋意果毀滅佛法悉如臺旨宋蜀安樂寺有釋普恒姓郭蜀郡成都人也為兒童鳩階於日雍寧見聖憎征崖至畢暨陌向家人敘睹蕪耒信語後苦來出家止治下安樂寺獨處一房不立春屬習靖業禪善入出住與蜀範律師為同思自笠入則充洲昧光從借直下至金剛際於先中見諸色像先身業報頗亦明了宋升時人謂是鑿臺霧之日微有病相唯緣家一奴看之明旦斗坐而率手屈一正伯試將隨伸伸巴還屈生時體黑炊巳川白於是判眾依得遣法闇維積薪始洲使有五色煙起殊香芬馥州寤王玄載乃赫之贊日判禽覺聯無像懸壯貴忌靖麒念會道場空過厲劫昧闔刪虛東想遇聖藻西影妣趣澄一蓼傳神四禪境俗物故參差真性理恒炳詣先寄浮世遺德方化迴濟關西龍山雲門寺釋僧稍姓孫元油昌黎蠅居鉅鹿之瘦陶焉性受純懿孝信知名而動學世興倚通經則而道機潛扣床獸世頌一覽佛經渙然神解初從道房禪師受習止觀次於趙州障洪山道明禪師所受十上籍勝法嘗於鵲山靜處風神來繞抱肩築腰氣噓頂上稍以死要心因證深定九日不起後從定覺情想澄報究略世閒全無樂者便詣幽祿寺祖剛州藏呈巳所證跋隨日目葱嶺旦東禪學之宜汝苴為宋州矣乃更授深要即住嵩嶽寺僧有百火泉冰纔足忽見婦人弊癸挾篇邦坐階上聽僧誦經眾不測謂為神吔便詞遣之婦有慍色以足蹄泉立竭髮亦不現眾以告稍調呼優婆夷一呼乃出便詣神迴眾僧行道宜加擁護婦人以足撥於故泉冰郡士通時共淡異威儀如此後詣懷州西王屋油修習前醴聞兩虎交鬬喧響振巖乃以錫杖中觸各散蒲去八時忽有仙經兩卷枉干床上稍曰我本修佛蘊馮吁域中長生鍺乎須更目失其感幽顯皆此類池又移懷州軸頭山魏孝剛宿承令德前後一召乃固辭不赴又移北韓常山定州刺史妻獻彭城王高攸等請至受法道俗奔赴禮醜填充為名利所纏者說倡止之悉皆儉素齊束富天保一年下詔日久聞風德常墨舌遇今勑定州合師赴鄴教化韋生義無獨善希即荷錫暫遊承明思欲弘宣至道躋斯苦壤至此之日脫須還山當任束西無所雷繫綢居山積橋業濟一生聞有剌召絕無厥命苦相敦餘方遂允請即眉拂衣將出屾闕兩岫怒遮驚震響聲悲切駭擾人畜禽獸飛走如乙酬日惆顯曰幕道懷仁觸類斯枉豈非愛情易守放蕩難特耶乃不約車雷杖策渾啼壺躬舉大駕絀郊迎之天下歸善眥由稠矣又於雲門山寺所住禪窟前有淡坑見被毛之人偉而胡貌置釜趾火水將沸涌俄有大弊從水中出欲入釜內稱以足撥之弊遂入水毛人亦隱某夜因致男于神來頂拜御刻第千有見歲赫惡神所陷兒予等惜命不敢噫第子衰老將死故自供食蒙師護故得免斯難禍索水選の奄戒雲霧時或讒欄旌宣帝以倨傲洲敬者帝大怒自來加害禍冥知之生來不至僧廚忽加何而到衣明有大客至多作供設至夜五更先備牛譽獨往穀早素寺一十餘里孤立道側須東帝至怪問其故稍日恐身血不淨穢汙伽藍枉此候耳帝下岫禮伏愧悔無已謂尚書令楊遵彥日如此真入何可毀請吔乃躬賓稍身往寺稍磬折不受帝曰第子貧師遍天下未足謝備因謂日第子前身曾作何等答日作羅糾王是以今猶好殺即祝盆水今帝目視見其形影如羅創像焉每年元日常間以歲吉凶後至夭保十年云今年不能奸文宣不悅帝問師復何加答日貧道亦不久至十月帝崩明年即是齊軋明元年四朤十一日辰時絕無患惱端坐乖於山寺春秋八十有一當絡之時畢杳滿寺聞者慄神敕慰殷勤今依中國闔維之法四部彌山人兼數萬香柴千計日正Φ時以火焚之道俗哀慚哭響流川登有白烏數百徘徊煙上悲鳴相切移時乃逝仍於寺之西北建以慚塔每有靈景異香應干道俗康存之且宣帝謂稍曰第子未見佛之靈異頗得睹不欄曰此非沙門所宜帝遂強之乃投裂裘干地帝使數十人舉之不能得動稱命洲彌取之初上重焉因爾碑信彌厚鴻麻<span>驗出傳</span>
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隋益州響加山寺釋法進不知氏族為爛禪師第干於竹林坐禪有四老虎繞於左右師語勿泄其相也師後教紳水觀家人取柴見繩床上有好清沝拾兩白石安著水中進暮還寺彌覺背痛具問家人云安石干語令明往所除此石及旦進禪家人還見如初清水即除石子所苦便愈因爾習定不出此屾開皇中蜀王秀臨益州妃患請進治損後辭還山王及睹鄉適何山王及妃見進足離地四五寸以大業汁御年正月八日終於此山
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臣檀無含女北日來岱肅爛溫燕融字圓照俗姓張氏甫陽人雌幼而精進不犯微惡巾年落髮即樂禪伍嘗隱居泰山後奉敕追丞霆藍日誰護醴整圍翼整豎御往牆量金山逢雪渡厚不能得進忽有一虎近前弭耳俯伏慧融知其忌乃乘之虎逐賓融而上常有濮嗚於山林中前行引路至泳微初遷神於本寺寺僧於急融房含仩見五色究起及於山中焚身肌骨總銷帷心不爛離融<span>驗縛</span>洲法苑珠林卷第一百以
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一第十一紙<span>八行風甫藏作風</span>第十七紙獻慚僻南第十九紙附黼僻啼
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山日釋隕慢蠅忻關蠅<span>穫</span>隴戾黼例體馴<span>郎惡</span>謂點散<span>切</span>礪<span>丑知切枯膠遣</span>裸觀惆掇雌切諺
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<h2 id="料徵曩鯉輔浣濯雕"></h2>
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紳問<span>奴敦切喧囂遣</span>闔<span>遺</span>詣拙鶴關邏<span>左</span>醜<span>覲</span>覆<span>智</span>蟬現<span>市違切輸芮切</span>沮渠<span>七余切占強魚物翠</span>伽關關讒細岫切纂斷雌切慨雕<span>切遣</span>縶<span>立切遣</span>駭勳雌切炳關佩切輔刪<span>切</span>欽馴<span>切</span>獻<span>丙明違遣</span>仙帥雕<span>積遣</span>渾溢<span>諸艮切淹釐釜並水</span>脾甫釜辦黼切撰酬岫含倨研<span>切進</span>棟<span>棋切遣常詛夏至上嚴護赭鐘貝亥惜牡洋立絕珠肆迂弟百比散叫矢江汁亡且明嚳盂封星八江浹輕聖恥宏蚩引進賢吳閏襄雞姊萬展翠下卵爻遙輕跡山妙虛鬻髓識</span>法苑珠林卷第一百一
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<h2 id="唐上都西朔寺沙門釋道世玄憚撰">
《唐上都西朔寺沙門釋道世玄憚撰》
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<h2 id="述意"></h2>
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夫州種莊嚴慧名最勝一品次第智曰無過故經言五度瓜智似若愚旨所以般若勝出世間破除諸囿釋諭又占禱是眾生母般若能生佛是則智為一切則坐之祖母故外書云獻哲欽峭乃稱放勳之德仁義禮智方日宣尼之道當惟智愨之法不可不修絀推宴舛因無宜弗習能排巨暗譬滿月之照一蓬巧遣眾毒似摩祗之除萬惡噫可任無怛沒守此長迷取相交纏我心縈結常多有愛恒富無明耒達因緣不修對治所以鬱鬱慢山殆高嵩華滔滔愛水遂廣拾測或橫執斷常偏論即難神黃神白我見我知口腳恒翹五邊長炙食岫學牛陷糞如大或盛談下諦寧識中道之宗或卦執四圍豈悟本乘之旨或謂冥初生覺其外不知世間定常唯此為貴盛璽豆韭眉想是證溫槃計自枉夭能成世界愨愚昏普庸魯頑陳著指求月守株求兔尚疑馳疏寧分菽麥雖知歡笑將覽鬻而不殊徒識語壽與牲性而不異艮由不識空理常處無剛几是例心皆名邪見五住煩腦未滅叫亳百八使纏森然尚枉是故大士為求八字不憎軀命恐枉纏中逢苦即退故自剋心以牢其志也<span>乏乙</span>
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如藥嚴經云善薩為求法故能施法者作如量豆叩能投身七仞火坑當與汝法菩薩聞此歡喜無量作是思惟我析法故尚不櫓身命於阿鼻地獄諸惡起中受止量苦況入人間微小火坑而得聞法依鬼一切功給一昧經云釋迦過去久遠作五通仙人名日最勝依智度論云釋迦文佛本為菩薩時名日樂法時世無佛不聞善語四方求法精進不懈了鈈能得爾時灑變作姿羅門而語之舌我有佛所說一偶汝能以皮為紙似骨為筆以血為暴書寫此倡當以與汝樂法即時自念我世世鑒身無鼓不得是利即自剝皮幕之合乾欲書其倡靡便滅身是時佛知其至心即從下方蹈出為說淡法即得無生法忍又湮盤經云甘謹讀法因緣劇身為燈鹽逞皮肉麻油灌之燒以為注甘彊爾特受是大苦自呵其心而作是言如是苦者於地獄苦百千萬分猶未及<span>一</span>汝於無量百千劫中受大苦惱都無利益汝若不能受昰輕苦云何而能於地獄中救苦眾生冀羅隱靈罷擁是觀時身不覺苦其心不退不動不轉菩薩爾時慮自深知我定當得阿耨菩提韭謹爾時具足煩惱未有斷者為法因緣能以頭目髓腦手足血肉施於眾生以釘釘身投嚴赴火輩謹爾時雖受如是無量眾苦其心不退不動不轉盂薩當知我今定有不退の心當得阿耨冀覆禾憂朱經至薩為於裏工旬之義能以十方世界珍寶奉施法王一倡因緣捨於身喻雖旌無量恒河沙等劫修行布施不如一聞菩提の事心生歡喜於正法所樂聞樂說常為諸佛諸天所欄惻念九故世間所有經典書論悉能通遺容木方便報恩經云善薩常勤求善知識為聞佛法乃至州句財倡辜謬一界煩腦皆悉姜悴菩薩至心滯小佛語時渴法情重不惜身命謙踐熱鐵猛火之地不以為患菩薩為一倡故尚不惜身命況十一部樽經鳶偏故尚不惜命祝餘賦物聞法利益故身得安樂漢生信心直心正見見說法者如見父母心無矯悔為眾生故至刪聰濁不為神奏為眾生故不緬自利為田法故不畏王難飢渴寒梨虎猥惡獸盜賊等事先自調伏煩腦諸根然後聽法又華嚴經云善薩如是方便求法所有珍寶無貴憎者秋莊物中不生難想耜得斜句未曾聞法勝得一千大千世界滿中珍寶得閒臥偈勝得轉輪聖王釋提桓因斃天王處乾蠱作是念言我受<span>一</span>句法設令州千大千世界大火滿中上從姓夭而自授下何況小火我尚盡受切諸地僦苦衢應求法何況人中諸苦惱為求法故發如是心如所聞法心常喜樂悉能正觀未曾有經云替妣摩國徙施山有例野千為師子所逐障一丘野井巳經一日開心分效自誼壘旨一切皆無常恨不飴師子本荷死厄讎合谷無功盛盤紛已可恨帷復汙囚中水纖悔十方佛願壅照我心<span>乙畔</span>則代諸惡業現償皆今盡從是值明師修行盡作佛啼釋開之與八萬諸天到其井側日不聞聖教久處幽冥向說非凣願更宜法野干答曰禾帝無訓不識時宜法師枉下自處兵上初不修敬而間法要帝釋於是以天衣接取叩頭俄悔憶念我替曾見世火先敷高座後請法師諸天即各脫寶衣積臺簡座野干升座曰有州大因緣一者誰法開化天人禍無量故一五有為報施食思枚天帝白日得免井厄功報應大云何恩不忣耶答曰生歇各宜有人食生有人樂死有必癡人不知死後更生達遠佛法不值明師貪生畏炊死障地獄有智慧人承事一寶遭遇明師改惡修善如斯の人惡生詠炊死生夭上禾帝日如軍所誰全命無功者順聞施食施法答日布施飢倉濟忙日之命施珍寶者濟萋世之乏增益生效說法教化者能令眾苼出世間道得一乘果免一惡道受吠夭樂是故佛說以法作施功德無量禾帝日師今此形為是業報赫是應化答日是罪非應夭帝日我謂是聖方間罪報未知其故願閒因緣答曰管生波羅奈國波頭摩城為貪家子弒利之種幼懷聰朗特奸學習至年十一逐師於山不夫時節經五十年九十六種經書靡所不達皆由和尚之恩其功難報由先學彗笞識宿命由受王位夸媒著樂報盡命絡生地獄畜生爛<span>云云毒不述拜</span>帝釋典八萬諸夭從受干善今還天宮囷尚何時捨此罪報得生天上野干日剋後七日當捨此身生兜率天汝等便可願生彼天多有攜禮說法教化七喟命盡生兜率天宮復識宿命行十善道叒賢噫經云佛在波羅奈國於林澤中為儲沃人四輩之類顯說妙法時虛空中有五百廳為羣聞佛音聲深心愛樂迴翔欲下獵師張羅岫墮其中為獵師祝殺生仞利天處父母膝上若八歲見瑞嚴恥比姻若金此便飢劍言我何因生此即識宿命愛法果報即共持華下閻浮提至世奪所禮是旦盲我蒙法實苼枉姒天願重開示佛說四諦得須隨沮果即量天上
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<h2 id="利益"></h2>
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刃大寶積經云第六菩薩修行智慧復有十注不俱一乘冀何等為十一思惟分別定慧根本關思惟丕拾斷常一邊甲思惟因緣生起諸法四思惟無聚生我人畫賢命五思惟無一世去來住法六思惟無發行不斷因果七思惟法空而植善不懈八思惟無相而度眾生不廢九思惟無願而求韭量促不離十思惟無作而現受身不捨如是慧者不與聲聞辟支佛供又月燈一寐經云佛旨若有菩薩能行般若有十種利益何等為十一一切悉捨不取施想一特戒不缺而不依戒以涯於忍力而不住眾生想四付於精進而離身心五修禪定而無所著六廬王波旬不能擾亂七於他二語其心不勁八能達生殊海底九於諸眾生起增上悲十不樂聲聞辟支佛道又佛韋蟲著善薩信樂多聞有十種利益何等赫十一知煩惱實助性知清淨資助一遼離疑惑四住正真見五遠離非道六安住正路七開甘露門八近佛菩提九與一切眾生而祚兆明十不畏惡道又六度集經云復有四腫智慧具足智慧何等為四一不住斷見一不久常見一了十一緣四忍無我行菩薩復有四種擁護法具足智慧何等為四一擁護法師如巳君主一<span>舊珪</span>黯善根一寤護世間四護利益他菩薩復有四種北獻足行具足智慧一樂於多聞洲有默足一繼耀說法無有獸足一行慧無有默足四行智無有默足又華嚴經云佛子切諸佛有十種耒曾失時何等為十山切諸佛成等正覺耒曾失時<span>一乙</span>切諸佛善根業報禾曾失時一切諸佛授菩薩記禾曾夨時哥諸佛隨應眾生示現神力末曾失時馴切諸佛現如來身未曾朱時一切諸佛悉行於捨未曾失時一切諸佛入城聚落未曾失時一切諸佛攝歡喜眾生未曾失時<span>一</span>切諸佛難化眾生而放捨之為調伏故耒曾失時甲切諸佛示規不可思議自枉神力未曾失時佛子是為一切諸佛十種未曾失時頌日┅吟叩阻隔六度相應施戒忍進禪智開牒四等慈聚一一學哀矜唯斯福利一宜牛田心崇深淨隨情取拾我躬解興惠鑒恩妄休徵<span>一</span>八蔽久壅八正虛融<span>一員一爪</span>智雙感理量俱通
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宙<span>眾匕</span>秘門釋法敏夕唐沙門釋空藏
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晉揚州江畔直亭湖神嚴峻甚惡干時有一客僧婆羅門名日法藏善能持究辟諸邪蝳並皆有驗別有小偕就藏學睨經於數年學業成就亦能降伏諸邪毒惡故請亭湖神廟止宿誦愧伏神其夜見神遂致碩命藏師聞第千誦睨致麻懷忿洎來夜到神廟臆思誦睨神來出見目亦致坎同寺有憎每恒受持般若聞師徒並匹遂來神所於廟夜誦金剛般若至夜半中聞有風聲極犬迅速之間見囿一物其形偉大壅聳驚人奇特可畏口齒長利眼究如電種種神變不可具述經師端坐正念誦經制那匪懈情無怯並都不憂懼神見形未攝諸威勢來臸師前右膝著地合掌恭敬聽經訖師問神日檀越是何神靈初來猛峻後凡容豫神答由弟子惡業報得如是是此湖神然甚信敬經師又問若神信敬何意前叫師並皆打死答云前一師死者川不能受持大乘經典瞋心誦睨見第子來逆前放誼專誦惡語欲降第子第予不伏干時一僧見第子形惡目然怖迉亦非第子故殺一憎左近道俗見前子僧被殺謂經師亦死相率往看且見平安容儀歡泰時人甚怪競共間由具答前意宴因般若威力聖教不處諸人洇此發心受持般若者眾
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魏泰嶽人頭油銜荊寺養霆齊州山汪繇人是朗公曾孫之第子也立行純厚省事坐良禱弛童寸即宋求那跋摩之所立也遊諸禽獸而不驚亂常謂法卒用為桓業將絡之日沙門寶謫奏梁武日北方山注縣憎住銜岫寺是須隨沮聖人今日人湮槃揚都道俗問誌皆遣遙禮端坐氣絕兩手各舒一指有西天竹層解云若是害果聖人各舒兩指湛舒一指定是初果收葬人頭山造塔安之烏獸不汙今猶枉焉又雍州有借亦譎法華隱千皛鹿山感一童子常供給至絡置屍巖下餘骸枯朽唯舌多年不壤丞濟武咸世弁州東看山側有人掘地見一處土其色廣自與倚有星量堯財物狀人兩脣其內有舌鳳紅赤色以車顏聞問諸道人州能知者沙門大純法師上奏即此特法藥者令八根不壞股誦千偏定感此徵乃物中書舍盎局珍日卿是信姠之人自往看之必有靈異宜遷置淨所盡齋供養珍奉敕至彼集諸持法華沙門各執香爐潔齋旋達而祝日輩羅惟溫宗年代巳還像法流行奉無謬者請現靈感纔始發聲脣舌一時鼓動雖無響及而似讀誦諸同見者莫不毛豎珍以狀聞詔遣藏之石函遷干山室又魏太和初年北猛嘯黑昌慨形殘不逮餘人旋奏乞入山修道出敕許之乃質一部華嚴晝夜讀誦禮悔匪懈夏首歸山至六月末髡鬚盡生陰相復現丈夫相狀宛然復舊具狀奏圍<span>可一</span>鴛得困墓嘉於是北代之國藥嚴轉盛僻蔡贈見
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棋儻鹽示大莊嚴寺釋慧因俗姓于吳郡海鹽人逝稟靈溫裕清鑒倫通後造長干辯