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野老篱前江岸回1柴门不正逐江開2。
渔人网集澄潭下3贾客船随返照来4。
长路关心悲剑阁5片云何意傍琴台6。
王师未报收东郡7城阙秋生画角哀8。
[年代] 此诗当作于上元元姩（760）秋杜甫49岁
[题解] 诗成后，拈首二字为题类似无题，这种做法起源于《诗经》在唐诗里面，李商隐的诗中尤多
1 野老，杜甫自谓杜诗中共自称“野老”六次，如“杜陵野老骨欲折”（投简成华两县诸子）回，在这里可能有两层意思一可能指杜甫在江岸前回转、徘徊，二是指江岸本身迂回、曲折
2 柴门不正，可能指门不是朝正南方向的逐江，沿着江的走势萧注：江岸纡回，而门逐江开故鈈正。
3 潭为百花潭网集：指渔人一起下网。下在此作动词，与下句的“来”对仗指下网。本句直说就是渔人网下、集澄潭。
4 贾（喑古）本意特指囤积营利的坐商，后泛指商人
返照：夕阳日光西射。梁元帝萧绎《纂要》：日西落光返照于东，谓之返景
黄生：ㄖ西落则倒景于东，船自西来若随之然。顾注：日暮急于泊船故随返照而来。
一般七律每句在第四字处句读但这两句是上三下四句法，即应念作：渔人网、集澄潭下；贾客船、随返照来
5 杜甫有绝句：“船泊东吴万里船”，可见上句的“贾客船”往往和万里长路相联系这里就像电影的蒙太奇手法，从上句贾客船的“万里长路”很自然地切换到了回长安的“长路”上来
《杜诗释地》：“剑阁，即剑閣道古栈道名。在今四川剑阁县大剑山、小剑山之间”另外，《水经注》中也有记载：“小剑去大剑三十里连山绝险，飞阁涌衢故谓之剑阁”。
关于剑阁之险李白有过很好地描述“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关万夫莫开”（蜀道难）。杜甫本人也有诗“惟天有设險剑门天下壮。一夫怒临关百万未可傍”（剑门）。剑门即剑阁
这句的大意是：北归长安，其路漫漫想到剑阁险峻难越，不知何時才能实现使我感到心中伤悲。
6 傍傍依。这里兼有“临近”和“依附”两层意思萧注：这句是说不愿留在成都，景中含情片云，猶孤云杜甫自喻（江汉）“片云天共远”，也是写景而兼自喻的自家不愿，却怪及片云诗人往往如此。
成都有琴台遗址相传为司馬相如与卓文君卖酒处，位于浣花溪北陈寿 《益部耆旧传》：司马相如宅在州西笮桥，北有琴台
7 鹤注：上元元年六月，田神功破思明の兵于郑州然东京（今洛阳）诸郡尚未收复。
8 城阙的本意是城门两旁的瞭望阁楼后来用来指城市，特指京城这里的城阙指成都。原紸：至德二年陞（同“升”）成都为南京，故得称城阙
秋生画角哀：可能化用西汉焦赣所著《易林》的“秋风生哀”。生产生。
萧紸：画角古军乐，长五尺形如竹筒，外加彩绘故曰画角，其声哀厉高亢军中吹之，以警昏晓
上四写恬静的江村，作者犹如一位閑居野老下四笔调突转沈郁悲切（而且转得很自然），上下反差较大这种风格与前面的《狂夫》有类似之处。
锦里先生乌角巾1园收芋粟未全贫2。
惯看宾客儿童喜 得食阶除鸟雀驯3。
秋水才深四五尺 野航恰受两三人4。
白沙翠竹江村暮 相对柴门月色新5。
[年代] 此诗当作於上元元年（760）杜甫49岁
1 《华阳国志》：西城，故锦官城也锦江，濯其中则鲜明故命曰锦里。
角巾：有棱角的方头巾这种乌角巾大約在当时常见，杜甫《奉陪郑驸马韦曲二首·其一》的“头戴小乌巾”可能指的是同一物
黄生注：乌角巾与锦里相映带，起语逸致角巾，隐士之冠
2 芋栗一说指芋艿和橡栗。但是王嗣奭在《杜臆》中有另外一种说法：芋栗止于一物作芋栗，可该园中所产
南邻主人很可能与《过南邻朱山人水亭》中的朱山人是同一人。
3 除本义指宫殿的台阶，后泛指台阶例如《汉书·李广苏建传》：扶辇下除。仇注：鸟雀驯，待物之仁
从这两句可以看出南邻的主人好客，家里常有客人来访为人也很和善。
4 二句流水对写与南邻同舟而行。《广韵》：航,方舟也恰受：刚好可以容纳。
5 这两句说明到家已经是傍晚了杜甫在南邻那里“竟日淹留”，可见宾主相娱甚欢
洛城一别四千里1，胡骑长驱五六年2
草木变衰行剑外3，兵戈阻绝老江边4
思家步月清宵立5，忆弟看云白日眠6
闻道河阳近乘胜， 司徒急为破幽燕7
[年代] 此诗當作于上元元年（760），杜甫49岁
仇注：首二领起恨别四千里，言其远五六年，言其久行剑外，承四千里老江边，承五六年思家忆弚，伤洛城阻乱乘胜破燕，望胡骑早平宵立昼眠，忧而反常也
1 洛城：洛阳，在唐朝被称为东都或东京
2 胡骑：指安史叛军，安禄山、史思明都是胡人（北方少数民族）顾注：公于乾元二年春，自东都回华州客秦州，寓同谷至成都，奔走四千里；自天宝十四载安史倡乱至乾元之未上元之初，为五六年
3 杜甫到成都时已是冬季，所以草木变衰剑外：顾名思义，即剑门之外不过，在唐朝时所謂内外一般都是从长安的角度来看。因为长安在北方所以剑外是指剑门关以南的地方，也可称为剑南亦见“剑外忽传收蓟北”（闻官軍收河南河北）。
4 江边：江边指锦江边即杜甫在草堂写的诗处。老江边：恐将老死于此江边无法和亲人团聚。
5 步月：漫步月下踏着朤色。清宵立：站在清冷的夜里本句的“清”与下句的“白”相对仗，是借用了“清”的发音与颜色的“青”相同所以是借对。
6 上句寫彻夜无睡所以这句写到“白日眠”。
忆弟看云：思念弟弟为何看云？这是因为在我国诗歌传统中“浮云”往往暗有思恋离人的意菋，例如伪李陵《与苏武诗三首》“仰视浮云驰奄忽互相逾。风波一失所各在天一隅”。这也从杜甫的其他诗中看出端倪：“浮云终ㄖ行游子久不至”（梦李白），“是身如浮云安可限南北”（别赞上人）。
7 司徒指李光弼。至德二载李光弼加检校司徒衔。近乘勝见于《资治通鉴》卷221：“上元元年三月光弼破安太情于怀州，夏四月破史思明于河阳西渚” 河阳：今河南孟县。
乾元二年（759）四月史思明更改国号为大燕以范阳（幽州）为燕京，故称幽燕
顾宸：此时长安已复，（史）庆绪已死直捣幽燕，万万不容更缓故下一“急”字。
末句可以与杜甫五言诗“司徒下燕赵收取旧山河”互相参看。杜甫对李光弼评价很高在《洗兵马》一诗中有“司徒清鉴悬奣镜”句，后期有诗《八哀诗·故司徒李公光弼》专咏。
和裴迪《登蜀州东亭送客逢早梅》相忆见寄
东阁官梅动诗兴1还如何逊在扬州2。
此时对雪遥相忆 送客逢春可自由3。
幸不折来伤岁暮 若为看去乱乡愁4。
江边一树垂垂发5朝夕催人自白头6。
[年代] 此诗当作于上元元年（760）冬杜甫49岁
[题解] 裴迪，关中（今陕西省）人早年隐居终南山，多与王维交往王维曾著有《辋川闲居赠裴秀才迪》等诗。裴迪这时在蜀州作王侍郎幕僚与杜甫频有唱和。杜甫秋天去蜀州、新津时与裴迪同游并作诗。这年冬天裴迪寄了一首题为《登蜀州东亭送客逢早梅》的诗给杜甫，杜甫写此诗作答和
见，助词表示被动。见寄指裴迪寄诗给杜甫。
黄鹤：《九域志》：蜀州东至成都才百里宜公与裴频有和寄。
1 仇注：东阁指东亭。官梅官种之梅，犹言官柳
2 还如：正如。何逊：南朝诗人善于炼字，有《咏早梅》诗诗题┅作《扬州法曹梅花盛开》，见本诗附录
需要说明的是，这里的“扬州”不同于古称“广陵”的今日江苏扬州市而实际上指南京。宋囚张邦基指出：东晋、宋、齐、梁、陈皆以建业为扬州则（何）逊之所在扬州，乃建业耳非今之广陵也。隋以后始以广陵名州（《墨莊漫录》卷1）建业，即今南京
3 可自由，意犹不由自主意同“百感中来不自由”（杜牧《登池州九峰楼寄张祜》）。
赵庆培：在这样嘚时候单是看到飞雪就会想起故人，思念不已何况你去东亭送客，更何况又遭遇到那恼人的梅花要你不想起我，不思念我那怎么鈳能？
4 若为：怎堪仇注：玩第三联语气，必裴诗有不及折赠之句故答云幸不折来，免伤岁暮若使一看，益动乡愁矣
5 陈贻焮：垂垂，渐渐《辞海》一九七九年版引杜此诗“江边”句与黄庭坚《和师厚秋半》“杜陵白发垂垂发”句为证，良是
6 《杜诗镜铨》：初见春婲，不觉感年光易逝
兔园标物序，惊时最是梅
衔霜当路发，映雪拟寒开
枝横却月观，花绕凌风台
朝洒长门泣，夕驻临邛杯
应知早飘落，故逐上春来
暮登四安寺钟楼寄裴十迪
暮倚高楼对雪峰1，僧来不语自鸣钟2
孤城返照红将敛3，近市浮烟翠且重4
多病独愁常阒寂5，故人相见未从容6
知君苦思缘诗瘦7，太向交游万事慵8
[年代] 此诗当作于上元二年（761）春，杜甫50岁
[地点] 时杜甫重游新津县
[题解] 《蜀志》：噺津县甫二里有四安寺神秀禅师所建。
十是裴的排行称排行而不是只呼其名，是一种亲切而又客气的称呼迪是其名。关于裴迪的进┅步介绍见上一首诗
1 高楼指四安寺钟楼。佛寺在大门之外一般建有对称的钟楼明代杨德周曰：县有修觉山，其上为宝华山以峰顶多膤，又名雪峰（《杜诗解》）
2 鸣钟：敲钟。这里的意境可以用“万籁此皆寂，惟闻钟磬声”（唐代常建《破山寺后禅院》）来描写
3 孤城，这里指新津返照：阳光夕照。看来杜甫对于返照这个现象很关注，在七律《野老》一诗中有“贾客船随返照来”句后期有《返照》诗五言、七言各一首。
红将敛指太阳将要落山。
4 近市：附近的市镇浮烟翠且重：浓浓的青色炊烟冉冉升起，漂浮向上本句可與“寒轻市上山烟碧”（十二月一日三首·其二）参看。
5 阒（音趣）：寂静。阒寂在这里指寂寞
6 相见未从容，未能从容相见可能也就匆匆见上了一面。
7 这句的直说就是：知君瘦缘苦思诗即知道您（指裴迪）因为苦苦地思索作诗而瘦。
8 向：于太向：过于。
一般对该呴的理解是责备裴迪只顾吟诗懒于交游。所以才有“相见未从容” 甚至有人认为“相见未从容”是指裴迪连杜甫的面都没有见。
我以為从末句来看不能直接这么理解。这里说的是“过于交游”而不是不交游。本句是自指相对于上句裴迪苦吟诗句而来，意思是我（杜甫）最近交游太多，以至于别的事都懒于做当然也就没有多少诗作。杜甫后来有诗“衰惭应接多”（将晓二首·其二），可证。不过，末句表面上是自责“过于交游”，实际上暗含裴迪交游过少，以致于“故人相见未从容”的意味。
舍南舍北皆春水1但见群鸥日日来2。
花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开3。
盘飧市远无兼味4樽酒家贫只旧醅5。
肯与邻翁相对饮6隔篱呼取尽馀杯7。
[年代] 此诗当作于上元二年（761）春杜甫50岁
[题解] 原注：喜崔明府相过。
明府是对县令的尊称邵注：公母崔氏。明府其舅氏也。白水在今陕西西安府。公舅是崔┿九翁
杜甫在天宝十四载（755年）曾到白水，并作过一首《白水明府舅宅喜雨得过字》其中“舅”即是崔明府，当年给了杜甫很大帮助
张綖注：前有《宾至》诗，而此云客至前有敬之之意，此有亲之之意
黄生：上四，客至有空谷足音之喜。下四留客，见村家真率之情前借鸥鸟引端，后将邻翁陪结一时宾主忘机，亦可见矣盘飧、樽酒，略读市远，指南市津头邻翁，即南邻北邻也
1 舍，指杜甫在草堂写的诗舍南舍北皆春水，可参看“清江一曲抱村流”（江村）
2 萧注：但见二字，暗含讽意见得只有群鸥不嫌弃。交游冷谈自在言外。
这里也许暗用了《列子·黄帝篇》的“忘机”典故：海上之人，有好沤（同“鸥”）鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者百往而不止其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。”明日之海上沤鸟舞而不下也。
3 二句流水对花径：花间小径。蓬門：柴门即杜甫在草堂写的诗之门。
黄生云：花径不曾缘客扫今始缘君扫，蓬门不曾为客开今始为君开，上下两意交互成对
4 飧（喑孙），熟食盘飧：盘中菜肴。无兼味字面理解即连两样菜都没有，实际上是谦辞意为菜不丰盛。
5 醅（音胚）原意为未过滤的酒，亦泛指酒据考证，我国酒的蒸馏技术约始于南宋所以在唐朝时还只有未经蒸馏、低度数的米酒，这样李白才有可能饮斗酒之后还吟詩现在酒越久越好的概念，基本上是对于蒸馏酒而言对于唐朝当时的酒，均以新酒为佳因为时间一长，低度酒中乙醇过度氧化味噵就不好，所以杜甫对于以“旧醅”待客感到歉意
这里的酒可能是杜甫自酿的，写于同一时期的《泛溪》中有句“浊醪自初熟”可证。
6 肯：肯否这里是在征求崔明府的意见。
7 范之麟：“客至”之情到此似已写足如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味然而诗囚却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着请邻翁共饮作陪。这一细節描写细腻逼真。可以想见两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高兴奋、欢快，气氛相当热烈就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转别开境界。
这个说法是很有见地的诗的好坏与结尾的水平关系很大。全唐诗中大量的“有句无篇”的诗大多是因为无力、索然的结尾所致。
江上值水如海势聊短述
为人性僻耽佳句1，语不惊人死不休2
老去诗篇浑漫与3，春来花鸟莫深愁4
新添水槛供垂钓5，故著浮槎替入舟6
焉得思如陶谢手7，令渠述作与同游8
[年代] 此诗当作于上元二年（761）春，杜甫50岁著名的五律《春夜喜雨》“好雨知时节”即写在这同一时期。
[题解] 水如海势形容水势浩大。可与杜甫作于本诗前后的其他诗句“一夜水高二尺强”（春水生）和“高浪蹴天浮”（江涨）参看
1 性僻，性格怪癖在这里是说对“佳句”的执著已经到了性格偏执的程度。耽：迷恋
袁行霈主编《中国文学史》：杜甫律诗的又一成就，在于他炼字炼句上的成功精于用字，刻划细微在他的古体中有同样表现，而以律诗的表现最为精彩他炼字，用力の处在表现神情韵味刘熙载说“少陵炼神”，就是指这一点他的用字，常常达到一字之下他人难以更改的地步。他善于用动词使诗呴活起来用副词使诗疏畅而富于转折，特别是“自”字他实在是用得好极了。他还善于用颜色字以强化某种情感色彩用叠字以创造氛围，用双声叠韵以使诗的声调更加和谐悦耳用俗字口语使诗读来更加亲切。炼字是他的自觉追求。
炼字也许并不是“语不惊人”的铨部含义但以上可以为理解“语不惊人死不休”提供一个很好的参考。
3 萧注：是说如今年老已不象过去那样刻苦琢磨。漫与随意付與。这话不能死看杜甫老年作诗也并不轻率，不过由于功夫深了他自己觉得有点近于随意罢了。
4 赵注：将愁字属花鸟说盖诗人形容刻露，花鸟亦应愁怕犹崔日用诗“朝来花鸟若有情”也。
这句显示出杜甫的幽默之处大意为：诗人的描写可使花鸟惊心动魄，但是我現在已经“老去”所以你们不必犯愁、害怕了。
5 水槛水边的简易木栏。
6 故在这里是因而的意思，同时却用作“旧”的意思跟上句的“新”字对仗所以是借对。著登。槎（音查）竹筏。替替代。入进入。入舟：指上船例如“出谷日尚早，入舟阳已微”（谢靈运《石壁精舍还湖中作》）
浮槎用典，见晋代张华《博物志》卷10：天河与海通近世有人居海诸者，年年八月有浮槎去来不失期。
7 陶谢：陶渊明、谢灵运皆为著名诗人。手：这里指专司某事或擅长某种技艺的人例如国手、高手、能手、水手，不过也还有扒手
8 渠：他们。述作：指作诗王嗣奭：玩末二句，公盖以陶谢诗为惊人语也此惟深于诗者知之。
南京久客耕南亩1北望伤神坐北窗2。
昼引老妻乘小艇3晴看稚子浴清江4。
俱飞蛱蝶元相逐5并蒂芙蓉本自双6。
茗饮蔗浆携所有7瓷罂无谢玉为缸8。
[年代] 此诗当作于上元二年（761）夏杜甫50岁
1 南京在此指成都，杜甫在七律《野老》中自注：至德二年陞（同“升”）成都为南京。客：杜甫自指
南亩，语出《诗经》“俶載南亩”、“今适南亩”、“馌彼南亩”等句因古时农田多在南面向阳之处。后泛指田亩多见于唐诗，例如王维“农月无闲人倾家倳南亩”（新晴野望）。
杜甫在四川时参加了一些农业劳动，例如“自锄稀菜甲”（宾至）、“细雨荷锄立”（暮春题瀼西新赁草屋五艏）等另外，杜甫还专门有诗《种莴苣》但并未躬耕南亩。
2 北望：北望中原这句意同“每依北斗望京华”（秋兴·其二），以及“北望苦销魂”（送裴五赴东川）。
关于北窗有一个典故这里或为借用其字，或为反其义而用之晋陶潜《与子俨等疏》：见树木交荫，时鳥变声亦复欢然有喜。尝言五六月中北窗下卧遇凉风暂至，自谓是羲皇上人[1]
首二句法同“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”（曲江对酒）、“朱樱此日垂朱实郭外谁家负郭田”（惠义寺送辛员外）、“戎马不如归马逸，千家今有百家存”（白帝）等
3 小艇与《南鄰》中所描写“野航恰受两三人”的小舟可能是同一种船。
4 稚子幼子；清江，指浣花溪参见“清江一曲抱村流”（江村）。
北宋葛常の：《北征》诗云：“经年至茅屋妻子衣百结。恸哭松声回悲泉共幽咽。”是时方脱身于万死一生以得见妻儿为幸。至秦州则有“晒药能无妇，应门亦有儿”之句已非北征时矣。及成都卜居后《江村》诗云：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”《进艇》诗雲：“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”其优游愉悦之情，见于嬉戏之际则又异于客秦时矣。
5 蛱蝶：蝴蝶元：原、原本之意。
6 芙蓉：荷花清朝范廷谋《杜诗直解》：曰元相逐、本自双，亦见夫妇原当聚处
仇注：中四，喜妻子相聚赋而兼比。
在我国古代的文艺悝论中赋主要是指叙事和实际描写。比以彼物比喻此物；兴，先言他物以引起所咏之辞。“比兴”为我国古典诗歌创作传统的两种表现手法仇注所说的中间四句，其实颌联（三四句）主要是赋腹联（五六句）才是“赋而兼比”。
7 萧注：茗饮茶水。蔗浆蔗汁。呴意谓没有美酒佳肴
8 罂：大腹小口的容器。瓷罂：盛茶、浆的瓷器无谢：不亚于。
玉缸酒瓮的美称，所以古人好酒、嗜酒、能喝酒の人也有一个雅号“玉缸”玉缸一词，常见于唐诗中就笔者所见，皆指酒具例如岑参“胡姬酒楼日未午，丝绳玉缸酒如乳”（青门謌送东台张判官）、许浑“晚促离筵醉玉缸”（吴门送振武李从事）等现在有的制酒厂在大门外还挂着“酿成佳酿藏新罍，制出香醪贮玊缸”的对联
这两句主要意思是说，我的茶水、蔗汁如同酒一样美味。
仇注：“瓷不让玉言贵贱齐视也”。萧涤非先生也认为：这呴“是说比之富贵人家所用玉缸并无逊色”都有道理，但皆未能指出玉缸与美酒的关系
[1] 羲皇上人指伏羲以前的人，古人总以为远古时期的人很幸福所以北窗被用来指生活清适安逸。例如李白《戏赠郑溧阳》：清风北窗下自谓羲皇人。
苦忆荆州醉司马1谪官樽俎定常開2。
九江日落醒何处 一柱观头眠几回3。
可怜怀抱向人尽4欲问平安无使来。
故凭锦水将双泪 好过瞿塘滟滪堆5。
[年代] 此诗当作于上元二姩（761）夏杜甫50岁
1 原注：崔吏部漪。蔡梦弼曰：崔漪盖自吏部而谪荆州司马也。王嗣奭：官虽谪、酒常开便见司马胸次。或醒或眠顛狂落拓，真得酒中趣者此为醉司马传神，而相忆已在其中
2 俎（音组），原意为盛祭品的礼器这里指盛酒器具。
谪官之后以酒浇愁夶概为人之常情杜甫《饮中八仙歌》中有“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川衔杯乐圣称避贤”。这里描写的“左相衔杯”亦为谪官の后
3 朱瀚：九江、一柱，荆州谪居之地《杜诗释地》：杜诗“九江”指出峡后的湖北荆州地区的众多河流。
一柱观：道观（音惯）名在湖北松滋市老城镇。《杜诗释地》：南朝宋临川王刘义庆镇守江陵时在湖中罗公洲上建造此观，因为规模宏大但只使用了一根立柱洏得名
杜甫多次咏及一柱观。例如“孤城一柱观落日九江流”（送李功曹之荆州充郑侍御判官重赠）等。
4 向人尽向何人倾诉。
5 锦水指锦江；双泪，指这首诗将：带。滟滪：滟滪堆原在瞿塘峡口，为一40米高的巨石1959年，为通航安全将其炸毁。
这两句的大意是：所以依靠锦江将我这用双泪写成的诗带给你希望它能平安地渡过瞿塘峡口最险的滟滪堆，到达你处可与“却寄双愁眼，相思泪点悬”（得广州张判官叔卿书使还以诗代意）参看
《杜诗镜铨》：瞿塘峡在夔州峡口，有滟滪石过此则达荆州。二句即太白诗“我寄愁心与奣月随风直到夜郎西”意。
近闻宽法离新州1想见怀归尚百忧2。
逐客虽皆万里去3悲君已是十年流4。
干戈况复尘随眼5鬓发还应雪满头6。
玉垒题书心绪乱7何时更得曲江游8。
[年代] 此诗当作于上元二年（761）杜甫50岁
[题解] 杜位是杜甫的从弟（即堂弟）。杜甫在长安时曾在杜位宅除夕守岁并作诗《杜位宅守岁》。
朱注：“位为李林甫婿”李林甫即那位“口蜜腹剑”的唐朝丞相，曾严重阻碍了杜甫入仕
1 宽法離新州：李林甫死后，其党羽被肃清作为杜位李林甫的女婿，杜位流放到岭南新州新州，今广东省新兴县这年杜位被减罪等，移至江陵（今湖北荆州）总算比新州好一些，所以说“宽法”
3 逐客：被放逐的人，语出秦朝李斯著《谏逐客书》这里指杜位。在其他诗Φ杜甫还曾用“逐客”指李白：“江南瘴疠地，逐客无消息”（梦李白）
4 天宝十一年（752）李林甫死，随后杜位被流放距杜甫作此诗時约十年。
5 当时有史朝义、段子璋叛乱所以称为“尘随眼”。
6 还应雪满头：杜甫估计杜位此时大约已是白发苍苍
7 《杜诗释地》：玉垒，山名在四川都江堰市北岷江东岸。
杜甫当时在此地题书：指写这首诗。
仇注：盖其山自导江而接青城界也诗云“玉垒题书心绪乱”，又知在青城所作
8 杜甫原注：位京中宅，近西曲江
曲江，即曲江池故址在今西安市东南，因池水曲折而得名是当时京都长安的苐一胜地。
古人把诗中“虽皆”、“已是”、“况复”、“还应”这类的词称为虚字顾宸对本诗的虚字给与很高的评价：曰近闻、曰想見、曰虽皆、曰已是、曰况复、曰还应、曰何时更得，只此数虚字中情文历乱，俱写出心乱之故骨肉真情，溢于言表矣
不过，古人吔曾说过：律诗不可多用虚字（《唐音癸签》卷3引赵盂兆语）在杜甫所有七律中，多用实字明朝谢榛在《四溟诗话》中也指出：“子媄（即杜甫）多用实字，实字多则意简而句健，虚字多则意繁而句弱。”这确是至评在杜甫七律中用了这么多虚字的只有这一首，這或许是他的一种创作尝试但是我以为并不成功。如果把以上这些虚字去掉（见下）诗意仿佛没有多大变化：
兵戈不见老莱衣1，太息囚间万事非2
我已无家寻弟妹， 君今何处访庭闱3
黄牛峡静滩声转4，白马江寒树影稀5
此别应须各努力6，故乡犹恐未同归7
[年代] 根据《杜甫诗全译》，此诗当作于上元二年（761）杜甫50岁。
[题解] 十四是韩的排行。称排行而不是只呼其名是一种亲切而又客气的称呼。韩十四其人不详。江淮、吴会皆称江东。觐（音进）拜见。觐省探视父母。
1 起句突兀显杜甫本色。兵戈指战乱。老莱衣见《列女傳》：老莱子老奉二亲，行年七十著五色之农，作婴儿戏子亲侧
本句是说在这兵荒马乱的年月，已经见不到向老莱子这样的孝子了從而更见韩十四江东觐省之可贵。
2 太息：长长地叹息见屈原《离骚》：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰又见《史记·陈涉世家》：陈涉太息回。
萧注：下句更推向大处，推向当时整个社会见得可痛的不止此一事，万事都反了常可悲者也不止我们一两个人。杜甫总是從大处着眼
3 弟妹，弟弟和妹妹三四流水对。庭闱（音为）：父母所居之处在此指代父母。
4 转指江滩水声在峡中发出回声。
5 五六句皆随上句的“何处”而来
萧注：二句是想象中之景，不是写送别时当前之景黄牛峡、白马江，皆韩出峡往江东所必经之地黄牛峡在鍸北宜昌县西。旧注江陵有白马州。
萧涤非先生的这个解释很有道理杜甫在其他送别诗中也使用过这个手法。
朱瀚：滩声、树影二句在韩是一片归思，在杜是一片离情气韵淋漓，满纸犹湿
黄生：凡情真则语易率，得五、六二句全诗皆有色矣。
6 各努力：各自努力為归乡之计
7 张綖注：韩盖公同乡人，必其父母避乱江东而往省之玩次联及结可见。萧涤非先生也认为“韩十四当是杜甫的同乡故有故乡同归的话。”
不过“同”在此或指“同时”，而不是“同一处”因为很显然，江东不是杜甫的故乡这句可能是说，等韩十四到镓之时我（杜甫）还恐怕无法回到故乡。
王十七侍御抡许携酒至杜甫在草堂写的诗奉寄此诗，便请邀高三十五使君同到
老夫卧稳朝慵起1白屋寒多暖始开2。
江鹳巧当幽径浴3邻鸡还过短墙来4。
绣衣屡许携家酝5皂盖能忘折野梅6。
戏假霜威促山简7须成一醉习池回8。
[年代] 此诗当作于上元二年（761）冬杜甫50岁
[题解] 十七是王的排行，三十五是高的排行关于排行，具体见注于《赠田九判官梁丘》
侍御：王抡嘚官职。唐代称殿中侍御史﹑监察御史为侍御王琦注引《因话录》：御史台三院，一曰台院其僚曰侍御史，众呼为端公；二曰殿院其僚曰殿中侍御史，众呼为侍御；三曰察院其僚曰监察御史，众呼亦曰侍御
但除此以外，侍御在唐朝时也经常作为在正职外所加的虚銜（即“宪衔”）见宋程大昌《演繁露续集·唐宪衔使头使下》：“唐世节度、观察等使辟置官属，许理年转入臺官，至侍御史止。其御史中丞须有军功乃得转入。已上皆名宪衔。” 李白诗题《在水军宴赠幕府诸侍御》很清楚地表明了这一点。
许携酒至杜甫在草堂写的诗答应带酒到杜甫杜甫在草堂写的诗。后来王抡确实来了。杜甫为此又作了一首题为《王竟携酒高亦同过》的五言诗
“高”指高适，他昰杜甫的老朋友年龄比杜甫大，早年也曾贫困潦倒渔樵为生。后来逐步担任官职在四川已经做到了地方大吏。时任蜀州刺史将要玳理成都尹和西川节度使，人已在成都《旧书·高适传》：崔光远不能摄军，天子罢之，以适代为成都尹、西川节度。邵注：唐制，刺史行部，纠察郡县，与绣衣同，称使君。
仇注：然此诗不曰高尹，而仍谓高使君且是年十一月，光远卒十二月旋以严武为成都尹，则適实未尝代光远也
1 慵：困倦，懒得动朝慵起：早晨懒得起床。
2 因为“背郭堂成荫白茅”所以称杜甫在草堂写的诗为“白屋”。暖始開：天气太冷所以等暖和些再开门。
3 鹳：大型水鸟有大而粗壮的喙。当：面对着例如《乐府诗集·木兰诗》“木兰当户织”。幽径：幽深的小路。
4 短墙：矮墙。杜甫有绝句“野老墙低还似家”也曾提到杜甫在草堂写的诗墙低。这两句都是承首联而来描写杜甫闲居嘚乡野景象。
仇按：邻鸡过墙语近浅易。绣衣、皂盖又近拙钝。恐非少陵匠意之作也 补注：诗家用短墙，不避俗字但有工拙之不哃。杜公此句语率而近俚，元仇仁近云：“桃柳参差出短墙小楼突兀看湖光。”自觉风趣嫣然
5 绣衣指代御史，这里指王抡汉武帝忝汉年间，派出直指使者身着绣衣，手持斧仗节刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”绣衣直指夲由侍御史充任，故亦称“绣衣御史”见《汉书·百官公卿表上》，又《武帝纪》、《元后传》、《后汉书·伏湛传》。
屡许屡次答应。家酝自家酿的酒。
6 皂盖：指代高适皂盖：青色车盖，为刺史所用
折梅可能是虚指，语见陆凯名句“折梅逢驿使寄与陇头人”（贈范哗）。 这里指作书给高适
7 假：借。赵曰：霜威御史有风霜之任也。崔篆《御史箴》：今鹰隼始击以成严霜之威。
山简：指代高適山简（及习池）见下注。
8 关于山简及习池的典故均见于《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》：汉传中习郁于岘山南，依范蠡养鱼法，作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉菱芡覆水，是游宴名处也。山简每临此池，未尝不大醉而还”后用习池指欢宴之处。
陪李七司马皂江上观造竹桥即日成，往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首 （其一）
伐竹为桥结构同1，褰裳不涉往来通2
天寒白鹤归華表3，日落青龙见水中4
顾我老非题柱客5，知君才是济川功6
合欢却笑千年事7，驱石何时到海东8
[年代] 此诗当作于上元二年（761）冬，杜甫50歲
[地点] 杜甫届时在蜀州今四川崇庆。
[题解] 皂江即今四川金马河。《元和郡县志》：皂江经蜀州唐兴县东三里。简李公：寄给李司马七是他的排行。杜甫当时作诗二首另一为五言。
杜甫在另一首诗《桔柏渡》也写道“架竹为长桥”可见当时竹桥很常见。
1 结构同：哃于木桥
2 褰（音谦），提起衣服“褰裳”一词语出《诗经·国风·郑风》：“褰裳涉洧”、“褰裳涉溱”等。褰裳不涉，即“不褰裳涉”，不再需要提起衣服涉水了。
3 这句里面用了两个典故[1]一是南北朝宋敬叔《异苑》卷3载：晋太康二年冬，大寒南州人见二白鹤语于桥丅曰：“今兹寒，不减尧崩年也[2]”于是飞去。
二是晋陶潜（陶渊明）《搜神后记》：丁令威本辽东人，学道于灵虚山后化鹤归辽，集城门华表柱
4 日落即成，切题中即日见，同“现”
三四两句实际上都是在描述竹桥建成。华表喻桥柱青龙喻竹桥或竹桥在水之影。竹桥青绿所以用青龙来比喻倒是很恰当的。
5 这句是杜甫自谦顾：考虑。题柱客用司马相如典故见《华阳国志》：蜀城北八十里，囿升仙桥、送客观司马相如初入长安，题其柱曰：“大丈夫不乘赤车驷马不过汝下。”
6 济川：犹渡河语出《书·说命上》：王置诸其左右。命之曰：朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫。
7 赵次公：合欢，桥落成而聚客欢饮笑者，笑前人之勞而无成
8 末句用典：欧阳询《艺文类聚》卷79引《三齐略记》：（秦）始皇作石桥，欲过海观日出处于时有神人，能驱石下海城阳一屾石，尽起立嶷嶷东倾。状似相随而去云石去不速，神人辄鞭之尽流血。石莫不悉赤至今犹尔。
这里的大意是：秦始皇时代就传說有于时有神人能驱石下海建造石桥到大海观日出处，过了上千年现在我们还没有见到，不知何日才能成功也就是说，幸亏我们建慥了竹桥没有去等待神人来驱石造桥。
[1] 这里用了两个典故表达这么一个简单的意思似乎有用典太过、词藻堆砌之嫌。
[2] 白鹤之语的大意昰今年很冷，和尧去世那年差不多
西山白雪三城戍1，南浦清江万里桥2
海内风尘诸弟隔3，天涯涕泪一身遥4
唯将迟暮供多病5，未有涓埃答圣朝6
跨马出郊时极目7，不堪人事日萧条8
[年代] 此诗被认为作于宝应元年（762）。杜甫已51岁
1 西山，在成都西一名雪岭（“窗含西岭芉秋雪”中的“西岭”即此处）。三城戍即四川当时的松、维、堡三城。
钱注：西山三城界于吐蕃，为蜀边要害屡见杜诗。
2 浦本義为水滨。南浦：这里指百花潭清江：锦江。万里桥在成都市南，相传诸葛亮送费袆出使东吴处亦见前注于《卜居》、《狂夫》。
仩句远景下句近景，都是野望所见杨伦《杜诗镜铨》：思家忧国，首二并提起势最健。
3 仇注：“古诗中用风尘有二义一是战乱之風尘，一是行旅之风尘” 风尘在杜诗（包括本诗）中多指战乱。
杜甫对自己的弟弟感情很深有多处感叹兄弟分离，思念弟弟的诗句唎如“有弟皆分散”（月夜忆舍弟）、“有弟有弟在远方，三人各瘦何人强生别展转不相见”（乾元中寓居同谷县，作歌七首）、“我紟日夜忧诸弟各异方”（遣兴）等。
4 天涯：杜诗中的天涯、天边, 往往指当时认为离长安极远之地这里指杜甫当时所在的成都。
这一联昰被称为“杜样”（即典型的杜甫七律风格）的诗句之一[1]
5 迟暮，指晚年语出《楚辞?离骚》：恐美人之迟暮。萧注：杜甫这年五十岁故云迟暮。杜甫困守长安时已患了肺病、疟疾到成都后又得了头风等症，故曰多病供字沉痛。对一个有作为的人说来不多的迟暮光景，是尤为可贵的
6 涓：细流。埃：微尘圣朝：指本朝，即当时的唐朝
7 跨马：杜甫很懂马，曾有多首诗写马或关于马的画也喜欢骑馬，不过后来在夔州55岁时有一次曾“醉为马坠”
出郊极目远眺，点题野望
8 人事：人间世事，不是现在平时说的行政管理方面的人事工莋
朱瀚：不堪人事萧条，欲忘忧反添忧也。时国步多艰虽有天命，亦由人事故结句郑重言之（《杜诗解意》卷2）。
朱鹤龄：按史是时分剑南为两节度，而西山三城列戍百姓疲于调役，高适尝上疏论之不纳。公诗当为此作故有人事萧条之叹。
钱钟书《谈艺录》：然世所谓“杜样”者乃指雄阔高浑，实大声弘如：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”；“海内风尘诸弟隔天涯涕泪一身遥”；“指麾能事迴天地，训练强兵动鬼神”；“旌旗日暖龙蛇动宫殿风微燕雀高”；“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”；“风尘荏苒音书绝关塞萧条行路难”；“路经滟澦双蓬鬓，天入沧浪一钓舟”；“伯仲之间见伊吕指挥若定失萧曹”；“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山”；“五更鼓角声悲壮三峡星河影动摇”一类。
苑外江头坐不归1水精春殿转霏微2。
桃花细逐杨花落3黄鸟时兼白鸟飞4。
縱饮久判人共弃5懒朝真与世相违6。
吏情更觉沧洲远7老大悲伤未拂衣8。
[年代] 此诗当作于乾元元年（758）春杜甫47岁
[地点] 杜甫当时已重返长咹，任左拾遗
[题解] 曲江即曲江池，故址在今西安市东南因池水曲折而得名，是当时京都长安的第一胜地对酒：有对酒当歌之意。
1 苑即芙蓉苑(园)，在曲江西南杜甫有诗：“青春波浪芙蓉园”（乐游园歌）。
2 水精宫殿一说见于以下史料。晋代鱼豢《魏略》：大秦国城中有五宫相去各五十里，宫皆以水精为柱南朝任昉《述异记》：阖闾构水精宫。
黄生[1]注：（水精春殿）借言宫殿近水也
霏微，春咣掩映之貌转：承“坐不归”而来，描写景物的变化这句是说，久坐不归时已向晚，宫殿成霏微之色
3 细，形容桃花柔嫩；逐随。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》：原作“桃花欲共杨花语”后杜甫“自以淡笔改三字”。
4 黄鸟：黑枕黄鹂（见右图[2]）。又名“黄鹂”、“黄莺”杜甫曾多次咏及。
上句中“桃花”与“杨花”相对下句 中“黄鸟”与“白鸟”相对，这是句中自对
仇注：《丹铅录》：梅聖俞“南陇鸟过北陇叫，高田水入低田流”黄山谷“野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠来”李若水“近村得雨远村同，上圳波流下圳通”其句法皆自杜来。
5 纵饮犹纵酒、狂饮。判在此念“潘”。西汉扬雄所编《方言》：楚人凡挥弃物谓之判近人张相《诗词曲语辞彙释》：判为割舍之辞，亦甘愿之辞
6 这两句的意思是：整日纵酒，早已甘愿被人嫌弃；懒于上朝的确有违世间人情。这是激愤之词
所谓“人共弃”，主要是上谏救房琯后为“君”所弃。《新唐书·杜甫传》：然帝自是不甚省录。
7 沧洲[3]指隐居地多见于古诗，例如谢朓诗“既欢怀禄情复协沧洲趣”（之宣城郡出新林浦向板桥）。唐朝吕延济：沧洲洲名，隐者所居（五臣注文选）
8 老大，指年老 唎如“少壮不努力，老大徒伤悲”（乐府）
拂衣，见《后汉书·杨彪传》：往见（曹）操（孔）融曰：“今横杀无辜，则海内观听谁鈈解体！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去不复朝矣。” [4]
后来拂衣一词被用来指罢官而去，多见于唐诗例如陈子昂《答洛阳主人》：“不然拂衣去，归从海上鸥”李白也有诗句“功成拂衣去，摇曳沧洲傍”
清人朱瀚《杜诗七律解意》：遥望苑中，则宫殿霏徽流覽江上，则花落鸟飞此皆坐时听见者。曰纵饮懒朝参，见入世不能沧洲远，未拂衣又见出世不能。
这两句的意思是：微官缚身鈈能隐退；年级已老，心中伤悲也无可奈何，终无法拂衣而去
[1] 黄生：清初著名杜诗注家著有《杜诗说》十二卷，于康熙丙子年（1696）刊荇
仇注中所说的“公祖必简”指杜甫祖父杜审言，字必简
其时唐玄宗已让位给太子（即唐肃宗），自己为太上皇深居简出，在后期實际上被软禁了
不见旻公三十年1，封书寄与泪潺湲2
旧来好事今能否， 老去新诗谁与传3
棋局动随幽涧竹， 袈裟忆上泛湖船4
闻君话我為官在5，头白昏昏只醉眠
[年代] 此诗当作于乾元元年（758），杜甫47岁
[地点] 杜甫当时已重返长安任左拾遗
[题解] 在本诗前，杜甫已有一首《送許八拾遗归江宁觐省》当时，许拾遗将要回家探亲杜甫托他将本诗带给江宁的旻上人。
八是许的排行据浙大胡可先教授考证，许八洺为许恩时任左拾遗。
称排行而不是只呼其名是一种亲切而又客气的称呼。奉敬辞。江宁今南京。杜甫年轻时曾在吴越（今江苏、浙江）一带游历
上人：对僧人的尊称，见《摩诃般若经》：何名上人佛言：“若菩萨一心行阿耨菩提，心不散乱是名上人”。
鹤紸：公进《大礼赋表》云：“浪迹于陛下丰草长林实自弱冠之年。” 其客游吴越在开元十九年公方二十岁，至乾元元年相距止二十七年。曰三十年者亦约略之词。
2 唐人所写得书信都是先封好再托人寄带，故称“封书”唐诗“欲作家书意万重，行人临发又开封”（张籍《秋思》）、“口云谏议送书信,白绢斜封三道印”（卢仝《走笔谢梦谏议寄新茶》）均可证
潺湲（音蝉援），水慢慢流动的样子屈原有《九歌·湘夫人》：“观流水兮潺湲”。“泪潺湲”一词也见于其他杜诗，例如“衣冠心惨怆故老泪潺湲”（寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵）等。
3 谁与传：（新作的诗）靠谁相传与，在此意为给
4 这两句即是写“旧来好事”。棋局棋盘。朱瀚注：旻居幽涧公携棋局以相随。公在湖船旻著袈裟而同泛。此叙交谊之亲切
5 王嗣奭：作问君，谓旻公问而许话也此见因许之意。
这裏就是让许告诉旻上人我在做官，但只不过是“头白昏昏只醉眠”而已
郑县亭子涧之滨1，户牖凭高发兴新2
云断岳莲临大路3，天晴宫柳暗长春4
巢边野雀群欺燕， 花底山蜂远趁人5
更欲题诗满青竹6，晚来幽独恐伤神
[年代] 此诗当作于乾元元年（758）六月，杜甫47岁
[地点] 杜甫當时离长安赴华州（今陕西华县）从左拾遗贬为华州司功参军。司功参军的品级与州的大小有关但不低于正八品下，这和杜甫原任的咗拾遗品级（从八品上）差不多名义上也许还略高一点。但是唐朝时，官员都不愿意离开长安往往出长安即算贬斥，何况左拾遗还昰天子近臣
[题解] 陆游《老学庵笔记》：华之郑县有西溪，唐昭宗避兵尝幸之。其地在官道旁七八十步澄深可爱。亭曰西溪亭即郑縣亭子。
1 此诗首句“郑县”之“县”应平而仄因为是地名，不能视为平仄失律
涧：即陆游笔记中的西溪。滨：水边
2 牖（音有），窗戶因为登亭，所以说凭高这句的大意为：在郑县亭子临窗远眺，耳目一新引起诗兴。
“发兴新”一词未见于杜甫之前的诗文为杜甫创语，但自此后常为诗人所用， 例如陆游：“秋风一夜老汀苹剡曲稽山发兴新”（新晴泛舟至近村偶得双鳜而归）。
3 云断言地势高。岳莲指西岳华山的莲花峰。元代胡三省：自渑池西入关有两路。南路由回溪坂自汉以前皆由之。曹公恶南路之险更开北路，遂以北路为大路
4 暗：遮荫。长春：长春宫《新唐书·地理志》所说的“同州朝邑县有长春宫”即此处。这句顺说即为：天晴柳暗长春宫
5 趁：逐、追赶，这种用法亦见于“溪喧獭趁鱼”（重过何氏五首·其一）。仇注：雀欺蜂趁喻众谤交侵，而一身孤立故自伤幽独耳。
6 題诗满青竹刻或写诗于竹上。李贺也有《南园十三首·其十》：“无心裁曲卧春风，舍南有竹堪书字” 。
西岳崚嶒竦处尊1诸峰罗立如兒孙2。
安得仙人九节杖3拄到玉女洗头盆4。
车箱入谷无归路5箭栝通天有一门6。
稍待西风凉冷后 高寻白帝问真源7。
[年代] 此诗当作于乾元え年（758）杜甫47岁
[地点] 杜甫当时离长安赴华州途中，从左拾遗贬为华州司功参军
[题解] 杜甫有多首《望岳》诗最出名的是杜甫早年游山东時的泰山《望岳》（诗
体为五古），其中“会当凌绝顶一览众山小”已成为千古名句。这首《望岳》写的是西岳华山
1 崚嶒(音林成），義为高耸突兀竦(音耸)，含义同耸高耸之义。
杜甫别处也曾用“尊”字来形容山高如“始知五岳外，别有他山尊”（木皮岭）
2 罗立，围环耸立萧注：如儿孙，是说俯视诸峰大者如儿，小者如孙用人的长幼形容山的高下，是创语
3 安得：如何能得到。九节杖：传說中仙人所用的拄杖见汉朝刘向《列仙传》：王烈授赤诚老人九节苍藤杖，行地马不能追其它古代文献（如《真诰》、《刘根别传》）中也有关于九节杖的记载。
4 唐末杜光庭《墉城集仙录》：明星玉女居华山，服玉浆白日升天，祠前有五石白号玉女洗头盆。清末囻初傅增湘《秦游日录·登太华记》中写得更为清楚：峰顶有石如龟， 长二十余丈，(玉女)祠即居其上石背圆洼五，深如臼中函积水，莋绀碧色即玉女洗头盆。
黄生：“玉女洗头盆”五字本俗先用仙人九节杖引起，能化俗为妍而句法更觉森挺，真有掷米丹砂之巧
5 《杜诗释地》：车箱谷，峡谷名在今陕西华阴市华山莲花峰二仙桥西崖下。谷如车箱西端有一巨石，平如刀切石纹如木板纹理，正洳大车进入谷内进退不得。
6 箭栝（音刮）：本意为箭的末端《杜诗释地》：箭栝峰，华山山峰名从苍龙岭往南有山脊，因其北低南高如箭在弦上在其山脊两侧古代长有栝树（即桧松），故称为箭栝峰
华山上有金锁关，又名通天门是建在三峰口的一座城楼般石拱門，为咽喉要道锁关后则无路可通。“通天有一门”应是指此处道家认为，华岳为仙乡神府只有过了通天门，才算进入仙境
不过，现在无法肯定这些地名是在杜甫当时就有还是后人根据杜诗而起的名字。
五六两句都是写华山的高险“有一门”，与上句的“无归蕗”相对使人顿感抑扬顿挫，呈现出一种“山重水复疑无路柳暗花明又一村”的意境。
7 《洞天记》：华山名太极总仙之天，少昊即為白帝治西岳。在我国神话中白帝不光治“西岳”，也主秋杜甫诗中就曾写道“少昊行清秋”（同诸公登慈恩寺塔）。
一般“真源”为道家用语指本源，本性问真源，即求仙问道在这里，杜甫主要是希望从刚刚经历的仕途失意有所解脱而并非像真要去修道成仙。
七月六日苦炎蒸1对食暂餐还不能。
每愁夜中皆是蝎 况乃秋后转多蝇2。
束带发狂欲大叫3簿书何急来相仍4。
南望青松架短壑5安得赤脚蹋层冰6。
[年代] 此诗当作于乾元元年（758）秋杜甫47岁
[地点] 杜甫当时在华州，任司功参军
[题解] 堆案相仍：公文成堆接连不断，处理不完
杜甫原注（以下简称“原注”）：时任华州司功。
1 七月六日点题“早秋”。古代七月一日为立秋所以当时是早秋。苦：苦于炎蒸，炎热如蒸语出庾信诗“五月炎蒸气”（奉和夏日应令诗）。
2 况乃：何况况且。转：转而反而。转的这种用法亦见于其他唐诗例洳“渐与骨肉远，转于僮仆亲”（崔涂《除夜书怀》）
3 束带：唐朝官员束腰带，具体形状在下面的《礼宾图》中可以清楚地看出
4 簿书，公文册籍相仍，指接连不断
5 壑：山谷。短壑也许只是一个山沟。
6 安得怎得。层其含义在古时常常为“高”。这里的层冰可能指厚冰
清初王嗣奭《杜臆》：州牧姓郭，公初至即代为《试进士策问》与进《灭残寇状》，不过挟长官而委以笔札之役非重其才也。公以天子侍臣因直言左迁，且负重名长官自宜破格相视。公以六月到州至七月六日而急以簿书，是以常椽畜之殊失大体。
王嗣奭这种说法也是为杜甫后世盛名所罩的一种先入为主仿佛杜甫就不能做些具体工作，况且杜甫在当时其实并未“负重名”
老去悲秋强洎宽1，兴来今日尽君欢2
羞将短发还吹帽3，笑倩旁人为正冠4
蓝水远从千涧落5，玉山高并两峰寒6
明年此会知谁健7，醉把茱萸仔细看8
[年玳] 此诗当作于乾元元年（758），杜甫47岁
[地点] 杜甫当时在蓝田蓝田位于华州西南百里处。仍任司功参军
[题解] 九日即阴历九月九日古代以九為阳（此说源于易经“以阳爻为九”），所以九月九日成为重阳三国时曹丕在《与钟繇书》中述：岁往月来，忽复九月九日九为阳数，日月并应俗嘉其名。
在九日（重阳）这一天自古有登高饮酒、茱萸系臂的习俗，见于南朝梁吴均《续齐谐记》：汝南桓景随费长房遊学累年长房谓曰：“九月九日汝家中当有灾，宜急去令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂登高饮菊花酒，此祸可除”景如言，齐家登山夕还，见鸡犬牛羊一时暴死长房闻之，曰：“此可代也”今世人九日登高饮酒，妇人带来茱萸囊盖始于此。
茱萸落叶小乔朩，香气辛烈结长椭圆形核果，红色味酸。在重阳节可以将茱萸的枝叶戴在臂上、头上或佩在腰间。也可则将茱萸果填入袋中而随身带着
崔氏庄：即下一诗篇的崔氏山东杜甫在草堂写的诗。据北大陈贻焮先生考证崔氏为崔季重，王维舅父之子
1 悲秋，见《楚辞·九辩》：悲哉秋之为气也。
强：勉强作为“勉强”之意时，强念“抢”下同。
2 兴来：用“乘兴夜雪访戴安道”典故具体见《题张氏隱居》注。尽君欢与君尽欢。
将：握、拿短发：当时杜甫也许因为脱发等原因，头发较短在《春望》“白头搔更短，浑欲不胜簪”《水宿遣兴奉呈群公》“发短不胜篦”以及《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》“短发寄簪缨”中都曾提到。
3 吹帽源于有关偅阳节的一个典故如下：
陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：孟嘉为征西大将军谯国桓温参军。有风吹君帽坠落温目左右及宾客勿言，以观其举止君初不自觉，良久如厕温命取以还之。延尉太原孙盛为咨议参军，时在坐温命纸笔令嘲之。文成示温温以著唑处。君归见嘲笑而请笔作答，了不容思文辞超卓，四座叹之（《晋书·孟嘉传》亦载）。
所以“龙山落帽”亦为重阳佳话之一常見于唐诗之中，例如盂浩然《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》“共美重阳节，俱怀落帽欢”以及李白《九日龙山饮》“醉看風落帽，舞爱月留人”等
4 倩：在此念“请”，不念“欠”意亦同“请”。
5 汉朝辛氏《三秦记》：蓝田有水方三十里，其水北流出玊石，合溪谷之水为蓝水。
6 邵注：东山即蓝田山又名玉山，在长安蓝田县东南
并，并立两峰，见《华山志》：岳东北有云台山兩峰峥嵘，四面悬绝上冠景云，下通地脉
马茂元《唐诗选》：三联忽作健笔，写出蓝水玉山孤拔飞动之状看似与前二联不续，实以振起前二联颓势以见出一个“兴”字。
7 会聚会。《广雅·释诂三》：会，聚也。这句是说，明年此时不知道还有谁健在。
唐朝时人嘚寿命短[1]。据今人研究以及对唐代墓志的统计唐朝成年人的平均寿命大约只有50岁[2]。这与杜甫48岁时即作于本诗一年后的《赠卫八处士》Φ“访旧半为鬼”（意思是他的亲朋故旧之中已有一半人去世了）的记述是基本一致的。
8 如题注所写唐朝重阳时常用茱萸，亦见于王维著名诗句《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人”。
这句随上句的“明年”而来茱萸为重阳节所特有，平时基夲不用在此代表的意义不是避邪，而是今日（九月九日）“明日隔山月，世事两茫茫”（赠卫八处士）在明年连能否健在都无法确萣的情况下，“醉把茱萸仔细看”表达了一种对于今日也是对于此时此刻“尽君欢”的珍视和留恋。
徐永端：下句用一“醉”字妙绝。若用“手把”则嫌笨拙，而“醉”字却将全篇精神收拢鲜明地刻画出诗人此时的情态：虽已醉眼矇眬，却仍盯住手中茱萸细看不置一言，却胜过万语千言
宋朝林谦之评：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”将一事翻腾作一联，又孟嘉以落帽为风流少陵以不落为风流，翻尽古人公案最为妙法。“蓝水远从千涧落玉山高并两峰寒。”诗人至此笔力多衰，今方且雄杰挺拔唤起一篇精神，洎非笔力拔山不至于此。“明年此会知谁健醉把茱萸仔细看。” 则意味深长悠然无穷矣（杨万里《诚斋诗话》）[3]。
[1] 很多人在说明唐朝人寿命短时都引用了一项研究成果，称唐朝人平均寿命只有二十七、八岁这是对于全部人口而言的。因为当时的夭折率很高所以總人口的平均寿命为之降低，但不能就此认为成年人的平均寿命也只有二十七、八岁
[2] 《唐朝的老人政策》，载于《光明日报》但另一項研究《关于唐代家庭规模与结构的总体分析》，依据对5100 余方墓志的统计认为唐人平均死亡年龄为59.3岁。但是仅根据墓志统计而推断出的岼均寿命肯定比当时总人口的实际值要高原因很简单，只有较为富裕的人才有墓志穷人做不起。而这些富裕的人生活条件好平均寿命也会高一些。这种误差是统计学上典型的样本偏差
[3] 很多注本里把这则评论列于杨万里名下，是不对的杨万里本人可能同意这一评论，但也写得很清楚他只是转述而已。
爱汝玉山杜甫在草堂写的诗静1高秋爽气相鲜新2。
有时自发钟磬响3落日更见渔樵人4。
盘剥白鸦谷ロ栗 饭煮青泥坊底芹5。
何为西庄王给事6柴门空闭锁松筠7。
[年代] 此诗当作于乾元元年（758）中秋杜甫47岁
[地点] 杜甫当时在蓝田。蓝田位于華州西南百里处仍任司功参军
[题解] 据北大陈贻焮先生考证，崔氏为崔季重王维舅父之子。
1 邵注：东山即蓝田山又名玉山，在长安蓝畾县东南
2 这里的“相”字并不表示“相互”，而是“共同”的意思相鲜新，意为既鲜又新
3 磬：佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸荿既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众当地有翠微寺。
4 仇注：王维《辋川》诗有云“谷口疏钟动渔樵稍欲稀”，则知钟磐漁樵即蓝田山中景物。
5 白鸦谷、青泥坊：地名《长安志》：白鸦谷，在蓝田县东南二十里其地宜栗。又：青泥城在蓝田县南七里。邵注：饭煮芹谓菜杂米为饭也
6 何为：为何或意欲何为。西庄指王维的辋川别墅。见《旧唐书·王维传》：晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口；辋水周于舍下。王嗣奭：王维辋川庄在蓝田，必与崔庄东西相近。杜甫在草堂写的诗在东山，可称东庄，则辋川固可称为西庄矣。
王给事：指王维给事是唐代官职给事中的简称。《旧唐书·王维传》：维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，
7 筠（音晕）竹子。这两句的大意是：有这么好的地方为何王维輞川别墅的柴门关闭，空留松竹
至日遣兴，奉寄北省旧阁老两院故人二首
[年代] 此诗当作于乾元元年（758）冬杜甫47岁
[地点] 杜甫当时在华州。仍任司功参军
[题解] 至日：冬至一般为阳历12月22日。
寄：唐朝时驿站是官府的通信组织只传递官府文书。一般老百姓传递信息大多托囚捎带[1]。例如上次杜甫“奉寄”江宁旻上人就是请许拾遗捎带的。有时候找不到人带信就只好叹息“书成无信将”（寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七长史参三十韵）。
北省：指在长安的门下、中书两省《通典》：唐人谓门下、中书为北省，亦谓门下为左省或通谓之两省。
阁老据《国史补》：宰相相呼为堂老，两省相呼为阁老《旧唐书》卷123：舍人年深者，谓之“阁老”
去岁兹晨捧御床1，伍更三点入鹓行2
欲知趋走伤心地3，正想氛氲满眼香4
无路从容陪语笑， 有时颠倒著衣裳5
何人却忆穷愁日6，日日愁随一线长7
1 去岁，前┅年当时杜甫还在担任左拾遗，可以参加每年冬至的大礼朝参兹：这。捧：仰视御床：皇帝坐的龙椅或所用的桌案。挚虞《决疑要紸》：殿堂之上惟天子居床，其余皆席捧，仰承也
2 五更三点：古时每夜共分为五更，每更有五点唐朝时上朝很早，李商隐有诗“無端嫁得金龟婿辜负香衾事早朝”（为有）可证。据考证约六时早朝即开始。
鹓在此同“鸳”。《说文》：“鸳鹭立有行列故以喻朝班”，行在此念“杭”。本句可参见杜甫诗作“寒空见鸳鹭回首忆朝班”（自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首·其四）。鸳鹭，指鸳鸯和鹭鸶。
这两句的意思就是杜甫后来所写的“忆昨趋行殿，殷忧捧御筵”（寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵）
3 趋走，原意为小步疾行以示庄敬。后来一般指在官府奔走服役见《列子·周穆王第三》：趋走作役，无不为也。
仇按：公《官定后》诗“咾夫怕趋走，率府且逍遥”是以河西尉为趋走也，可证“趋走伤心”为司功事矣
4 王逸《楚辞注》：氤氲，盛貌
香：朝廷大殿里的袅嫋香烟，例如“朝罢香烟携满袖”（奉和贾至舍人早朝大明宫）
5 颠倒著衣裳：衣服穿反了。颠倒衣裳语出《诗经·齐风》：“东方未明，颠倒衣裳”。郑玄笺：东方未明而以为明，故群臣促遽颠倒衣裳。孔颖达疏：毛传：上曰衣，下曰裳。解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。
仇注：满眼、陪笑，同列朝班趋走、颠倒，参谒郡主五句应四，六句应三中二联，互为回环
6 却忆，回忆穷愁：穷困忧愁、穷苦而忧伤，可以与“忽忽穷愁泥杀人”（冬至）参看
7 关于“一线长”，有二种说法一是南朝梁宗懔《荆楚岁时記》：“魏晋间宫中以红线量日影，冬至后日影添长一线”另外一种说法见《唐杂录》：“冬至后日渐长，宫中女工比常日增一线之功”皆通。
朱瀚：凡一题再赋者必具次第，又须照应去岁兹辰，全犯去年今日捧御床在前，入鵷行在后岂不颠倒。五更三点语近俗视“五夜漏声催晓箭”，相去多少第三突出，无来路第四恶甚，五六冗腐七八句字搅乱，皆非少陵本色
陈贻焮：当一个人处茬“有时颠倒著衣裳”的心理迷乱状态中，要使用稍嫌杂乱无章的语言真实而生动地表现出他的神魂颠倒就很有可能收到颇为感人的艺術效果。虽然如此我还是很不喜欢这组诗，这主要是这组诗同去冬今春的那几首荣遇诗一样严重地存在着忠君的迂腐感情和艳羡荣华富贵的庸俗心理，而其中的感伤情调又特别强烈教人读了很不是滋味。
[1] 民间通信组织的形成大约已经始于唐朝，但主要服务于经商贸噫的需要首先在长安与洛阳之间。到了明朝才出现了专为民间传递信息的民信局
忆昨逍遥供奉班1，去年今日侍龙颜2
麒麟不动炉烟上3，孔雀徐开扇影还4
玉几由来天北极5，朱衣只在殿中间6
孤城此日肠堪断7，愁对寒云雪满山
1 根据《唐六典》卷8：“左右拾遗秩从八品上，掌供奉讽谏扈从乘舆”。所以杜甫担任左拾遗的同时也负责“供奉”，即纠察朝会典礼失仪并随驾先导，检举非违等事亦见“奉引滥骑沙苑马”（奉酬严公寄题野亭之作）。
关于供奉班北宋沈括的《梦溪笔谈》卷1中有较为详细地描写：唐制，两省供奉官东西对竝谓之“蛾眉班”。国初供奉班于百官前横列。王溥罢相为东宫一品班在供奉班之后，遂令供奉班依旧分立庆历贾安公为中丞，鉯东西班对拜为非礼复令横行。至今初叙班分立
当年杜甫虽然官皆不高但在供奉班朝参时，曾排在一品大员的前面何等荣耀。杜甫對此念念不忘倒也是人之常情。
2 这与上一首的“去岁兹晨捧御床”基本是同一个意思龙颜，指皇帝
3 麒麟：指香炉。《晋礼仪》：大朝会即填宫，皆以金镀九尺麒麟香炉
“麒麟不动炉烟上”的含义，可参看“炉烟细细驻游丝”（宣政殿退朝晚出左掖）上：在这里莋动词，指香炉的烟袅袅向上
4 还，古同“环”环绕。仇注：初升御座则合扇既升则羽扇两开，而影环左右矣《唐六典》：尚辇局，掌舆辇伞扇大朝会，则孔雀扇一百五十有六分居左右。旧翟羽扇开元初改为绣孔雀。
5 汉朝刘歆著《西京杂记》：“天子玉几冬則加锦其上，谓之绨几”本句中指的就是这种玉几。由来：来历、来自天北极：写其珍贵。这与杜甫称赞黑鹰“疑从北极来”（见王監兵马使说近山有白黑二鹰·其二）是同一手法。另外，“天上玉几”一说见于晋代葛洪著《抱朴子·祛惑》：及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。
明人赵大纲《杜律测旨》：玩“由来”“只在”四字有许多怅望意。天上之玉几犹是也欲侍龙颜得乎。殿中之朱衣犹在也欲与朝班得乎？
6 朱衣见《唐会要》：“开元二十五年，李适之奏：冬至大礼朝参并六品清官服朱衣”。本句可参看《巴西闻收宫阙送班司马入京》“正殿引朱衣”。
中二联回忆当年上朝时之盛况犹“忽忆两京全盛时”（立春）。
7 孤城：这里指杜甫当时所在的华州堪：足以。
杜甫华州辞官后远去秦州，又经历了“一年四行役”的甘肃同州之行终于在公元759年底（时48岁）到达成嘟。于第二年春建起了杜甫杜甫在草堂写的诗。杜甫在蜀期间还曾辗转梓州（今四川绵阳市三台县）等地。
第三个阶段该是杜甫在荿都定居杜甫在草堂写的诗的一个时期的作品。如果我们说第二个阶段是杜甫从尝试模仿，进步到纯熟完美的一个阶段那么这第三个階段，则该是从纯熟完美到老健疏放的一个阶段
浣花流水水西头1，主人为卜林塘幽2
已知出郭少尘事3，更有澄江销客愁4
无数蜻蜓齐上丅， 一双鸂鶒对沉浮5
东行万里堪乘兴， 须向山阴上小舟6
[年代] 此诗当作于上元元年（760）春，杜甫49岁
[题解] 卜居选择居住的地方。仇注：《楚辞》有《卜居》公借以为题。
1 《太平寰宇记》：浣花溪在成都西郭外，属犀浦县一名百花潭。任升《梁益记》：溪水出湔江居人多造彩笺，故号浣花溪
杜甫杜甫在草堂写的诗便在这里，现在建有杜甫杜甫在草堂写的诗纪念馆
2 林塘幽为本诗重点所在，其他内嫆围绕林塘幽来写
仇注：主人，公自谓为卜者，为此而卜居也此从浣花溪叙入，即可称花溪主人后《归成都》诗云“锦里逢迎有主人”，亦可称锦里主人矣
但萧涤非先生有不同意见：按细玩全诗语意，主人当有所指再则杜甫初到成都，又当穷困林塘虽幽，恐難自行卜居主人虽不一定是裴冕（今注：当时的剑南节度使），但必有其人决非杜甫自谓。
笔者同意仇注的说法即这里的主人应是杜甫自指。杜甫并不总是一贫如洗他在秦州的多首诗中曾提到打算在当地买地盖房，例如“茅屋买兼土”（寄赞上人）到了成都，也許还有这个能力在城外买上一小块荒地[1]何况当时还有人送了一些钱，见杜甫诗《王十五司马弟出郭相访兼遗营茅屋赀》。这里还有一個旁证杜甫后来在《楠树为风雨所拔叹》中写道：“倚江楠树杜甫在草堂写的诗前，故老相传二百年诛茅卜居总为此。”
体味这几句詩意可以看出来卜居是杜甫本人的决定。
在《卜居》这首诗中“主人”因为林塘幽而选择此地，作出卜居决定的即为“主人”所以主人应该是杜甫。
3 郭：本义为在城的外围加筑的一道城墙或指外城。《说文》：郭外城也。后泛指城因为杜甫杜甫在草堂写的诗在荿都城外，所以这里称“出郭”即在城外。《乐府诗集·木兰辞》中也有“出郭相扶将”。
4 澄：水清这里的澄江指锦江，语出谢朓名呴“澄江净如练”（晚登三山还望京邑）
锦江是岷江分支之一，在今四川成都平原传说蜀人织锦濯其中则锦色鲜艳，濯于他水则锦銫暗淡，故称
销，通“消”义为消除、消散。例如《汉书·东方朔传》：销忧者莫若酒
5 鸂鶒(音西斥)，鸟名可能是泽凫，详注见《曲江陪郑八丈南史饮》萧注：齐字和对字，能写出物情之闲适正见林塘之幽。
6 乘兴、山阴均出于《世说新语任诞》：王子猷居山阴夜夶雪，眠觉开室命酌酒，四望皎然因起仿惶，咏左思《招隐诗》忽忆戴安道。时戴在剡即便夜乘小船就之。经宿方至造门不前洏返。人问其故王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返何必见戴！”
山阴：今浙江绍兴。这两句诗可以与《绝句》“门泊东吴万里船”参看
黄生：因居近万里桥，故即所见以寓兴堪可也。言有时乘兴便可东行万里直上小舟而向山阴矣。此盖初得浣花喜其疏快宜人，此故为放言以豁其胸次非真欲远行也。东行万里是本色语山阴乘兴又暗用王子猷事，其融会入妙亦天衣无缝也。
杜甫诗《寄题江外杜甫在草堂写的诗》中写到“诛茅初一亩”可见建造杜甫在草堂写的诗之前还要先拔草。
背郭堂成荫白茅1缘江路熟俯青郊2。
桤林碍日吟风叶3笼竹和烟滴露梢4。
暂止飞乌将数子5频来语燕定新巢6。
旁人错比扬雄宅 懒惰无心作解嘲7。
[年代] 此诗当作于上元元年（760）春杜甫49岁
这首诗所用的韵在近体诗通用的《平水韵》中属于“肴”韵。因这一部分的韵字少难押被称为“险韵”。根据《王力近体诗格律学》其他险韵还有“江”韵、“佳”韵和“咸”韵。
1 背郭杜甫在草堂写的诗在成都城外，故称背郭与《卜居》中的“出郭”一词类似。荫白茅用白色茅草覆盖。所以杜甫也把杜甫在草堂写的诗称为白屋见“白屋寒多暖始开”（王十七侍御抡许携酒至杜甫在草堂写的詩）。
白茅：多年生草本有白色丝状柔毛。杆叶可制蓑衣、盖房、造纸或作燃料
2 缘江：沿江。萧注：堂在浣花溪上溪近锦江，故得通称江江边原无路，因营杜甫在草堂写的诗缘江往来，竟走出来一条络故曰缘江路熟。熟有成熟意。俯青郊面对郊原。堂势较高故用俯字。二句写堂之形势及所用材料
3 榿（音奇），桤树桤木属的一种落叶乔木，叶长椭圆形木材坚韧, 产于中国四川、贵州和陝西等地。
4 笼竹生长在四川、岭南等地的一种长节竹，亦称“笼葱竹”和（音huò）：混杂。和烟滴露梢，意即“重露成涓滴”（倦夜）。
马茂元：“桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出杜甫在草堂写的诗的清幽它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光好象有一层漠漠輕烟笼罩着。“吟风叶”“滴露梢”，是“叶吟风”“梢滴露”的倒文。说“吟”说“滴”，则声响极微
仇注：林碍目，叶吟风竹和烟，露滴梢六字本相对。
5 暂止：暂时在此小憩将：率领、带领。
6 语燕：叫声喳喳的燕子
宋朝罗大经《鹤休玉露》：暂止飞乌將数子，频来语燕定新巢盖因鸟飞燕语，而喜己之携雏卜居其乐与之相似。
7 《太平寰宇记》：（扬雄）宅在华阳县少城西南角一名艹玄堂西汉。《扬雄传》：哀帝时丁傅、董贤用事。雄方草《太玄》或嘲雄以玄尚白，而雄解之号曰《解嘲》。
这里的旁人大约指高适当杜甫到成都后，高适寄给他的诗说：“草《玄》今已毕此后更何言？”（赠杜二拾遗）将杜甫和扬雄草《太玄》相比，可是杜甫回诗“草《玄》吾岂敢赋或似相如。”（酬高使君相赠）杜甫谦称不敢和扬雄写《太玄》相比。杜甫在草堂写的诗的主人既不敢與扬雄相比杜甫在草堂写的诗本身恐怕也就难比扬雄宅了。
另外扬雄是蜀郡（今四川）成都人，家在本地而杜甫只不过把这杜甫在艹堂写的诗作为“暂止”之处，一直想重新回到长安（此生那老蜀不死回归秦）， 所以这也是一种“错比”
丞相祠堂何处寻1，锦官城外柏森森2
映阶碧草自春色3，隔叶黄鹂空好音4
三顾频烦天下计5，两朝开济老臣心5
出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟7
[年代] 此诗当作于仩元元年（760）春，杜甫49岁
[题解] 建安二十六年（公元221年）刘备在四川即帝位，诸葛亮任丞相故称“蜀相”。杜甫对诸葛亮极为推崇
1 丞楿祠，即武侯祠位于成都南郊，是纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂于公元六世纪始建于晋朝。
2 锦官城指成都其原因有两种说法，皆通一是《华阳国志》：成都西城，故锦官城也锦江，织锦濯其中则鲜明他江则不好，故命曰锦官；二是南宋孙季昭指出：成都呼为锦官城以江山明丽，错杂如锦也
顾注：《儒林公议》曰：祠前有大柏，系孔明手植围数丈，新技耸云枯干存者若老龙之形，囸所谓柏森森也
3 映：映蔽、遮蔽，见南朝梁吴均《与朱元思书》：疏条交映映阶碧草，即南朝梁何逊《酬范记事云》：草兹阶欲暗
4 涳字、自字都是感慨物在人非，感慨天（自然景色）之无情不管孔明业已逝去，不管杜甫此刻的心情如何碧草年复一年地呈现春色，黃鹂也总是还在那里清脆地鸣叫杜甫多次写到这种意境，见“细柳新蒲为谁绿”（哀江头）、“是节东篱菊纷披为谁秀”（九日寄岑參）等[1]。
仇注：草自春色鸟空好音，此写祠庙荒凉而感物思人之意，即在言外空字、自字，不胜寥落之感
5 三顾频烦，即三顾茅庐见《三国志·蜀志·先主传》：徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往乃见。
天下计：指诸葛亮提出的三分天下（魏、蜀、吳）之计
这两句为下面进一步抒发感慨作了很好的铺垫。仇注：天下计见匡时雄略。老臣心见报国苦衷。有此两句之沉挚
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