乌古斯传有哪些别称？
来源：蜘蛛抓取(WebSpider)
时间：2019-07-31 05:08
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三的别称
一切为了人与书的相遇
《乌古斯传》又称为《乌古斯可汗传》，是维吾尔族的一部英雄史诗它用诗的形式叙述了维吾尔族祖先乌古斯惊险的经历。
《乌古斯传》是英雄时代的杰作首先，用公牛腿、狼腰、貂肩和熊脯来形容他的形象这就强调和突出了雄性，说明史诗涉及的是进入父系氏族公社以后嘚事情而“全身长满了毛”不过是对氏族时代人类外貌的描绘。其次长诗中多次出现独角兽的形象，那只特大的独角兽无疑是《山海經》中的狰即黑龙江省考古出土的披毛犀。在我国北方有披毛犀的时代大约在公元前2、3世纪史诗中有几段苍毛苍鬃大公狼作向导，乌古斯因而连战皆捷的情节反映了苍狼与维吾尔族先民的生活密切相关，因此被尊为图腾这正是氏族社会一大特征。此外还有关于崇信蒼天、树木等万物有灵的多神信仰表现了氏族社会人们的特定意识。关于部族之间的频繁战争的描写史诗用了将近三分之二的篇幅，這正是英雄时代的特点
从上述几点可以看出，英雄史诗《乌古斯传》产生的年代当在维吾尔族先民处在父系氏族公社逐渐解体而向奴隶社会过渡时期从乌古斯出世到征服巴尔汗(西辽)，打败马萨尔可汗历史跨越了十多个世纪。乌古斯大约诞生在公元前3—前1世纪之间而攻战巴尔汗则在公元13世纪。这一现象正好说明了民间文学口耳相传世代相袭，集体创作在流传的过程中不断地被加工、补充的特点。
《乌古斯传》版本较多有回鹘文本、察哈台文本和拉施德《史集》、阿不勒哈孜《突厥世系》记载本。目前发现的最早的回鹘文手抄本现藏于法国巴黎国民图书馆。
这首长诗具有重要的认识价值和美学价值它再现了鸿蒙邃古时代，维吾尔族先民社会生活的原始风貌內容囊括了政治、经济、文化、科技、宗教、历史、民俗、民族、语言等方面，至为珍贵
《乌古斯传》调动了多种艺术手段，如描写、仳喻、夸张、烘托、拟人等刻画了活灵活现、栩栩如生的人物形象。如史诗对乌古斯形象的描绘极为夸张；“脸是青的嘴是火红的，眼睛是鲜红的头发，眉毛是黑的他长得比仙子还要漂亮。”“他长得腿像公牛腿腰像狼腰，肩像紫貂的一样胸脯像熊的一样。全身长满了毛”史诗对乌古斯的一位妻子是这样刻画的：她长得美丽绝伦，前额上有一颗闪闪发亮的火炭般的痣好似北极星一样。她的┅颦一笑是那样的动人“她要笑呀，蓝天也要笑她要哭呀，蓝天也哭”
史诗的语言形式具有鲜明的特色，它采用于散韵结合的说唱體在叙述中穿插韵文诗段，使得诗歌铿锵成韵抑扬顿挫，富于强烈的节奏感和音韵感
一切为了人与书的相遇
《乌古斯传》又称为《乌古斯可汗传》，是维吾尔族的一部英雄史诗它用诗的形式叙述了维吾尔族祖先乌古斯惊险的经历。
《乌古斯传》是英雄时代的杰作首先，用公牛腿、狼腰、貂肩和熊脯来形容他的形象这就强调和突出了雄性，说明史诗涉及的是进入父系氏族公社以后嘚事情而“全身长满了毛”不过是对氏族时代人类外貌的描绘。其次长诗中多次出现独角兽的形象，那只特大的独角兽无疑是《山海經》中的狰即黑龙江省考古出土的披毛犀。在我国北方有披毛犀的时代大约在公元前2、3世纪史诗中有几段苍毛苍鬃大公狼作向导，乌古斯因而连战皆捷的情节反映了苍狼与维吾尔族先民的生活密切相关，因此被尊为图腾这正是氏族社会一大特征。此外还有关于崇信蒼天、树木等万物有灵的多神信仰表现了氏族社会人们的特定意识。关于部族之间的频繁战争的描写史诗用了将近三分之二的篇幅，這正是英雄时代的特点
从上述几点可以看出，英雄史诗《乌古斯传》产生的年代当在维吾尔族先民处在父系氏族公社逐渐解体而向奴隶社会过渡时期从乌古斯出世到征服巴尔汗(西辽)，打败马萨尔可汗历史跨越了十多个世纪。乌古斯大约诞生在公元前3—前1世纪之间而攻战巴尔汗则在公元13世纪。这一现象正好说明了民间文学口耳相传世代相袭，集体创作在流传的过程中不断地被加工、补充的特点。
《乌古斯传》版本较多有回鹘文本、察哈台文本和拉施德《史集》、阿不勒哈孜《突厥世系》记载本。目前发现的最早的回鹘文手抄本现藏于法国巴黎国民图书馆。
这首长诗具有重要的认识价值和美学价值它再现了鸿蒙邃古时代，维吾尔族先民社会生活的原始风貌內容囊括了政治、经济、文化、科技、宗教、历史、民俗、民族、语言等方面，至为珍贵
《乌古斯传》调动了多种艺术手段，如描写、仳喻、夸张、烘托、拟人等刻画了活灵活现、栩栩如生的人物形象。如史诗对乌古斯形象的描绘极为夸张；“脸是青的嘴是火红的，眼睛是鲜红的头发，眉毛是黑的他长得比仙子还要漂亮。”“他长得腿像公牛腿腰像狼腰，肩像紫貂的一样胸脯像熊的一样。全身长满了毛”史诗对乌古斯的一位妻子是这样刻画的：她长得美丽绝伦，前额上有一颗闪闪发亮的火炭般的痣好似北极星一样。她的┅颦一笑是那样的动人“她要笑呀，蓝天也要笑她要哭呀，蓝天也哭”
史诗的语言形式具有鲜明的特色，它采用于散韵结合的说唱體在叙述中穿插韵文诗段，使得诗歌铿锵成韵抑扬顿挫，富于强烈的节奏感和音韵感
