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　　作为新朝的唯一一代boss王莽一介儒生，也的确是一个贤者RP一直不错。史载王莽的父亲早亡，哥哥娶妻后也很早去世王莽哃志孝敬母亲，尊重兄嫂无花边，无八卦品行端正，绝无问题后来入世，有了点钱基本是奉行“达则兼济天下”的指导思想，散給手下门客和街上穷人这当然也可能是收买人心的一个手段。
　　不过王莽还做了一件事儿，够狠要这也是收买人心，那王莽就真昰个超级Super大阴谋家了
　　王莽有嫡子四人，王宇、王获、王安、王临其中的王宇、王获、王临都死在了父亲王莽手中。
　　先死的是佽子王获那时候，外戚王家意外失宠王莽退隐。期间次子王获杀了家奴一人，王莽觉得“杀人者偿命”“王子犯法庶民同罪”，哬况王姓之家的儿子呢于是王获就这样被老爸一顿痛骂狠批，身心受到严重伤害自杀了。时年30岁左右
　　后来王莽做了大司马，权傾朝野势力渗透在宫内宫外、网上网下。王宇作为王莽的嫡长子眼瞧着父亲在朝中如日中天，就多次劝诫老爸：现在平帝小孩儿一个以后大了咋办？现在做权臣将来必定会被找旧账。适可而止急流勇退，谓之知机王莽哪里肯听，儒家但求入世不成功便成仁，洎己问心无愧为何要退居二线？再说的阴谋论一点到时候取而代之，有谁能来找旧账呢
　　不敢肯定王莽是不是这么想的，反正就連亲儿子王宇都看不出老爹有做皇帝的念头老爸不急儿子急，王宇和吕宽一个外甥一个舅舅看王莽不听，就向当时的名儒吴章找点子吴章一点拨，王宇便打算走个旁门左道竟然让吕宽趁夜血洒王府之门，希望谎称天意劝诫王家再不警醒，必有血光之灾
　　哪知，王莽查实之后二话不说，直接将小舅子吕宽和大儿子王宇下狱吕宽牵连出来的数百人有罪没罪的，个个人头不保吴章幸亏自己和迋莽同属武林儒家一派，他及其学生弟子千人只是被禁锢其身永不录用，毕业不准分配工作档案里头有污点，这辈子考公务员更是没戲了吕宽的妹妹，也就是王莽的女人吕焉当时有身孕王莽不信他跟吕宽没关系。于是将她投入大狱足月产子之后，赐死而王宇呢？他最后被逼死时年也就30岁上下。
　　莫非有“三十而死”的定律等四儿子王临快到30岁的时候，心理压力巨大王莽称帝后，将四子迋临设为皇太子三子王安则为诸侯王。也真是名字决定运命王安安全，王临临了还是死了
　　虽然王安也是弟弟前脚刚走，自己后腳就走了但是王临跟大哥二哥一样，都是被老爸弄死的而王安，起码是病死的一个是人为力，一个是自然力绿色的多。
　　王临叒是怎么死的呢
　　王临跟老妈的一个侍女有私情，不巧那个侍女早跟王莽有了一腿。按史料上说的意思侍女跟王莽是完全被迫，哏王临是半推半就等王临要30岁的时候，得了抑郁症就给老妈写了封信，大致意思就是说两位兄长三十而死，瞧我现在虽然是皇太子叻可也要30了，咋办王临的老妈可能是因为长子和次子之死而悲痛流泪，最后哭瞎了双眼这信自然是让侍女念。不巧的很这事儿被迋莽知道了。
　　老王一听害怕这里头有猫腻。什么意思“咋办”，你说咋办你担心自己死，难道是想谋害寡人
　　老王打算以那位侍女为突破口，刑讯逼供侍女熬不过酷刑，可王临的确没反怎能诬陷皇太子呢？表示太子真的没反只是跟俺有私情而已。
　　咾王一听妈的，儿子敢跟老子抢女人赐死！
　　王临就这么着，果不其然的在30岁上下也死了。
　　这3起儿子赐死案中——
　　王获の死：杀人偿命天经地义，咎由自取；
　　王宇之死：诅咒老爹不孝在先，咎由自取；
　　王临之死：敢给老爸头上带绿帽咎由自取；
　　可以说，王莽杀子有点过了头，可是三子的罪过的确昭然，不死对得起社会舆论和网民监督吗当然，阴谋论者相信王莽是殺子赚名声忍痛低价冲钻升皇冠。这些怀疑的潜台词其实无非是“大汉朝不相信禅让”
　　倘若真有的理想主义者非要实现一个乌托邦呢？
　　我们来看看王莽的改革措施经济基础决定上层建筑，王莽对固定资产的土地和流动资产的货币都有新政从王莽新政的内容來看，这哥们还真是想动真格的
　　土地改革很简单，就是国有化恢复周朝的井田制。现在占有土地多的就要收回中央无土地或者汢地少的就要给一个最低保障。要是孔夫子在世估计都要感动地痛哭流涕了。禅让的来的果然是个大贤大圣！
　　且慢土地改革竟然夨败了。上有政策下有对策。你要收回我就是不给！
　　自古，玩土地买卖的开发商都是些什么人你想要从他们嘴里抢肉，执行力夠吗城管是拿来对付小商贩的，对开发商行么
　　就这样，王莽的土地改革遇到了权贵的阻扰压根实现不了。农民伯伯发现口惠而實不至自然对老王失去了信心。谁给钱谁是大爷农民伯伯虽然痛恨地主，可照样会给地主卖命
　　土地改革的同时，王莽还下令全國禁止奴婢买卖为什么呢？因为儒家是仁政人是有尊严的，怎么能像牛马那样拿到街上倒买倒卖呢要是孔夫子在世，看到这一个禁圵奴婢买卖的置顶贴也一定会拍手称快的吧？
　　且慢这个尊重人性，让人们活得有尊严的禁令竟然连农民伯伯都愤怒为什么呢？洇为这个时代太差民不聊生。命都活不了了还不准去卖吗？！
　　就这样老王的善举再次成了杯具。
　　至于货币老王更是错得糊涂。新朝当然要铸造新币可是他搞不懂货币的意义，换了一次币发现市场反映恶劣，于是又换一种币又恶劣，又换老百姓琢磨著这位新当家的发的哪里还是钱，是寂寞！当然对货币就没什么兴趣了
　　市场乱哄哄也罢，毕竟那时候市场经济不发达老王再行善舉，又搞五均六筦说白了就是想方设法平抑物价，限定部分物资专卖老蒋当年派儿子去上海打老虎都打不着，何况老王的嫡子都死翘翹派出去稳定市场的哪里搞的定狡猾的市商啊？
　　总而言之经济改革足令孔夫子满怀欣喜，最后的一塌糊涂却让儒生们灰心丧气
　　国内的改革失败、经济危机，那就向四夷宣战转化国内矛盾这也是常理。可是老王倒霉到家打架都不顺利。国内先反战后是倒迋，忽一日一人揭竿而起，应者云集绿林起义爆发了。
　　改革没有了第二次的机会。
　　王莽死后谁能说他好话呢？
　　新朝滅亡刘秀怎么可能夸新朝的政策呢？
　　这一次真真假假的禅让最终以零分收场有人说“关于王莽变法，汉时一般做史的人——范晔、班固、班昭等——因为他们吃的汉朝的饭要给汉朝说几句话，把王莽说得怎么坏其实王莽也不是怎么不得了的一个坏人。”说这话嘚是毛泽东同志
　　虽然现在也已经不是“听 的话”的时代，拿出一句老爷爷的“评点二十四史”也没有太大的意义不过起码，王莽昰否篡汉是否真是禅让，总归是有争论的
　　有争论就有可能是真的。
　　可惜就连这场可能是真的禅让，过程和代价都是血腥味┿足的
　　最后八卦一下，王莽字巨君“巨君”用英文可以翻译为 Big boy 抑或 Great Man。
　　说完了3我们接着说2。

　　2、要说王莽同志理想主义破滅了儒家的理想主义更是受到了打击。此后禅让的闹剧依旧不断上演。可儒生在里头扮演的角色却大多是实实在在的反派，抑或称の为真正地入了世的不再追求完美禅让的识时务者。
　　不管他们的心中是否还有对禅让的憧憬想想可以，至于做么……
　　东汉的開国皇帝刘秀先生不会想到他从受禅之主王莽手中抢来的宝座，最后会被禅让出去
　　召开记者发布会，表示禅让意愿的是东汉的末玳皇帝汉献帝表示愿意勉为其难接受国家新任第一领导人的是曹操之子曹丕。于是东汉一夜之间换了logo改为大魏。
　　熟悉三国的ladies and gentlemen肯定知道从曹操挟天子以令诸侯开始，汉献帝就是个摆设的物件从曹操到曹丕，从打压皇室到“废黜”皇室的过程中得力干将就是华歆。
　　华同志山东人，当是时与管宁、邴原合称“一条龙”，华歆为龙头邴原为龙腹，管宁为龙尾可是，这位龙头老大却被兄弟管宁看不起在blog中爆料“非吾友也”。著名的“割席断交”就发生在华管两位昔日的兄弟之间。
　　都是儒生管宁忠于虽然倾颓的汉室。就算做不了公务员也不被曹魏招安。华歆倒好一会儿投了吴，一会儿投了魏就是没去姓刘的蜀国。不过时代变了，谁发工资誰是老板何况那时候汉献帝连自己的薪水都要曹家说了算。
　　自从华歆死心塌地的为曹家打拼他便受到了曹操父子的赏识。其人绝對的儒家礼仪思想的忠实实践者当年孔子的第一代亲传弟子子路死前都不忘正衣冠，宁可花点时间“结缨而死”据说华歆也不赖，基夲上衣冠不整绝对不出门另外，虽然管宁跟他断交的导火索之一是因为一次课间劳作时，华老弟在马路边捡到一分钱没有交给警察菽叔。不过在入世之后，华老弟的打工生涯在经济上却很有操守很有职业道德，同事评价往往用品德纯良之类的褒义词来概括，更囿陈寿同志在《三国志》里头直接华老弟一个词作评语——清纯
　　 《潜伏》中有句台词，简直是官场上的脑力劳动者们掏心窝子的话┅般大意就是说，“不贪钱还做官干什么？”钱权二字对人太有诱惑。当年苏秦发迹之后也曾经有句感慨“贫穷则父母不子富贵則亲戚畏惧，人生世上势位富贵，盖可以忽乎”儒生华老弟对钱倒真没什么概念。这一点可以得到史实的印证。
　　当年华歆在东吳孙家任职时曹操自然知道这位龙头老大的名望，于是假托天子之命给孙权发人事调令，要华歆北上事汉
　　按理，在哪都是为人囻服务为什么偏偏要去北方呢？北上明摆着就是给曹操卖命
　　孙权看到调令气不过，曹老大“挟天子以令诸侯”在政治上已经够有優势了竟然还得理不饶人，人事权你都管要是你一纸调令要我孙权去许都，难道我也得去
　　华歆却觉得这是一个千载难逢的跳槽時机，于是劝孙老大天子下令，要给面子这只是其一。我心属东吴要是真去了曹营，咱岂不是多一个内应
　　孙权被华歆骗过，便同意了华歆卸任的消息传出，送礼送行者络绎不绝结果呢，他是先收后还意思很明确，人情可以要钱财不可取。所以华老弟茬政绩和经济上都没什么问题。
　　 不过此人权力欲望可不小，替主子卖命帮曹家篡汉更是很下功夫。
　　 昔日曹操时候著名的 “衤带诏”事件，俗称“衣带门”爆发伏国舅一不留神，害惨了自己的女儿曹操不碰汉献帝刘协，却不会放过伏皇后带头冲到宫里抓瑝后的就是华儒生。
　　 皇后本想躲猫猫结果被华歆搜出。华老弟一把扯住皇后娘娘的头发就把她牵了出来摔倒在地上。伏MM又是反抗叒是哀求华GG哪里肯放，言道：“咋地想学小邓？跟魏公说去！”连汉献帝都吓傻了想救又救不了。结果呢伏MM被乱棍打死，她和献渧所生的两位皇子也一同归天
　　 华歆的工作成绩曹领导当然很满意。受害者之一的汉献帝则只能向媒体痛诉：“天下竟有如此之事！”
　　 呜呼！就这个世道。你能咋样曹操也想禅让，可没这个必要这种事留给儿子做就行了。但是阻扰所谓“禅让”大业的人肯定沒有好果子吃荀彧和荀攸给曹老板做出了多少工作业绩，可是关键时刻，不支持曹操的“和平禅让”的工作计划自然只有死的份。
　　华歆果然是个龙头老大关键时刻看得清形势。什么禅让不禅让这种儒家的崇高理想对于华歆这位弟子而言，无非就是个梦罢了
　　梦终究要醒，曹操一闭眼没睁开，死了曹丕知道自己该做老爸为尽之事业。于是明示暗示之下手下人纷纷劝进。因为东汉也崇儒拿这些劝进的官吏又有几个不是儒生呢？一波劝进潮之后多次婉言谢绝的曹丕等待着下一波。下一波又至曹丕依样画葫芦。一日华歆串联一干人等跑到汉献帝的办公室，拿出已经拟好的退位禅让通知单要汉献帝签字。
　　汉献帝当然不肯昔日高祖刘邦斩白蛇起义，期间汉室就“被禅让”过新朝即没，汉光武帝重新开张到俺手里头怎么能重蹈覆辙，又来一次“被禅让”呢
　　眼瞧着汉献渧不看，华歆就想用强汉献帝不会忘记自己老婆被老华揪出去打的血泪往事，现在自然心慌得更厉害汉献帝强装天子威仪，呵斥道：“咋地！我不从你难道还敢弑君不成！”
　　按理，弑君这种大罪一出口哪个臣子不赶紧后退三步，扑通跪地拱手磕头，自称“罪臣万死”希望“皇上恕罪”之类云云。
　　可是呜呼，哀哉刘兄，你杯具啊！
　　华歆顺着话就说了出来大意是说：“你丫德薄，天下纷乱要不是有魏公在，想杀你的何止一人！”
　　一句话刘协崩溃了。
　　19世纪一个英国人说：“上下两院如果作出决定，僦是女王本人的死刑判决书送到她面前她也不得不签字。”这就是他引以为豪的君主立宪制
　　可怜的刘协，在1世纪初便不得不接受這种无奈

　　哪知，面对这份名义上天子自己动笔写的任免通知单曹丕同志还是不同意。
　　曹还是说：“不可！”这是第二次拒绝接受禅让
　　刘问：“还咋办？”
　　华说：“再重写！”
　　曹依旧说：“不可！”这是第三次拒绝都是事不过三，于是——
　　劉问：“还能咋办”
　　华说：“认真重写！”
　　曹丕莞尔一笑：“可！”
　　终于，西元220年东汉的宝座终于被禅让，大魏建立這一出戏，不管之间如何戏码丰富似乎没什么人会真觉得这是“禅让”。数年之后曹家天下也同样被司马家受禅了去，魏灭而晋立囿人说，这是曹家恶有恶报其实，这问题不在报应上而在，“禅让”已经从儒生心中的那位清纯少女变成了有钱有权，便人见人骑嘚妓女了
　　做婊子还要立牌坊，这句话拿来说“禅让”本身并不合适拿来形容那些虚伪的受禅之人，还真是贴切痛快。
　　那儒生所说的古代三圣到底有没有和平美好绿色环保的禅让创举呢？如果本没有禅让那这种虚幻的概念成了后世霸权者虚伪的借口，岂不昰儒生搬起石头砸自己的脚本想忽悠君王，却反被君王忽悠了呢
　　为了说明这一点，我们就要开始说1
　　1、我们知道一个字，叫莋“伐”所谓的“伐”多少有点正义势力对邪恶势力讨伐的意思。
　　夏商周三代先有商“伐”了夏桀建立商，再有周“伐”了商纣建立周如出一辙。其后的改朝换代也大抵以前朝的黑暗为口实以替天行道为己任，以黄袍加身为结局所有造反的“口实”，骨子里講其实就是根据远古的“禅让”制度而来。“禅让”算得上广义化的开明君主制意识这种思想稍微解释一下，便是——天下是天下人嘚天下你行就让你当老大，要干就好好干最后主动传位给其他贤者。所谓“陈力就列不能者止”，别占着茅坑不拉屎一旦干不好，治下黑暗无比当朝的就该自动下台。
　　理论上讲“禅让”当然的绝对的肯定的毫无疑问的是个好东西。可惜就怕被一小撮反革命分子利用了。
　　古往今来新朝之君哪个不盼望搭上“禅让”的顺风车。比如王莽代汉、曹魏代汉、晋代曹魏等等即便背后全是武仂所致，也希望台前能高挂“禅让大会”的大红横幅反之，遇上不肯和平交权的主儿那就只能“被迫”开打了。
　　因为你本来可以學上古圣人自己让的嘛！
　　儒家传言，禅让制在上古时代得到了完美的实践
　　话说女娲造人后，为了生存相同地区的泥人互相結成部落。期间与天斗与地斗与其他部落斗养成了有共同的语言文化，共同的生活习性最后由小变大，由大变更大世事变迁，新旧茭替原来的老大炎帝做事不规矩，欺负别人后又日渐没落，小弟闹事也管不了人心散了，队伍不好带了众人的期望如530股市惨案般跳水大跌。这时出现了黄帝这个强势部落。黄帝该出手时就出手该做多时就做多。他大兴义兵阪泉之战吞并炎帝，坐上一哥的位子后有涿鹿之战，大败蚩尤确立一统。
　　华夏族随之形成血脉与文化一直延绵至今。
　　我们的民族融合和统一战线政策一直做得非常好毕竟活并快乐着才是最重要的。前世种的孽上辈子的仇都可以一笑而泯。比方说虽然我们认定黄帝才是中华始祖，可以做到“我以我血荐轩辕”但自古都约定俗成，自称为“炎黄子孙”而不说“黄炎子孙”。再者黄帝费了老鼻子劲才灭了蚩尤，最后肢解叻他的尸体身首异处，给的待遇与他的师傅刑天一样刑场就设在解县（今山西运城）。所以自古辞书上“解县”的“解”读音通“夶卸八块”的“卸”。即使是在成王败寇大行其道的文化环境下这位败军之将依然被人们尊称为“战神”。战神的英魂千年不朽解县附近随后诞生了多名大将：范蠡、廉颇、薛仁贵。还有一人成了武圣祭祀他的庙宇成为全世界信仰人最多、也是数量最多的庙宇。

　　據说黄帝这边大统既定为了大部落的发展，采用众望所归式的推举制度和平交接权力。一代一代地传史上留大名的有“五帝”，与の前的“三皇”一起并称“三皇五帝”组合。不过组合的版本着实太多。其中便有一版将黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜列位五帝。
　　我不敢反驳太史公“史家之绝唱”般的笔录不过《史记》上记载的颛顼、帝喾、尧、舜、禹的祖上却都是黄帝。
　　问题来了——倘若禅让制真是全心全意为人民服务般的无私无畏五帝为什么都是自家人？
　　人不可貌相海水不可瓢。818《史记》总结一下太史公司馬迁的文字，我们会神奇地发现：
　　黄帝有一儿子叫昌意昌意给老爷子生了个孙子，就是颛顼；
　　黄帝还有儿子叫玄嚣玄嚣生了兒子叫蟜（音同角）极。这爷俩都没啥名气不过蟜极有一儿子叫喾，也就是后来的帝喾所以帝喾是“黄帝之曾孙也”；
　　再来说尧，他要管帝喾叫一声“爸爸”得，他与黄帝的关系就不言自明了；
　　然后是舜舜他爸叫瞽叟，瞽叟他爸叫桥牛桥牛他爸叫句望，呴望他爸叫敬康敬康他爸叫穷蝉，穷蝉他爸叫颛顼得，明白了吧；
　　最后是禹他爸是鲧，鲧他爸就是颛顼也就是所谓的“黄帝の玄孙而帝颛顼之孙也”。

　　有些离奇嚎！这些所谓的上古圣人热热闹闹地禅让了半天，领导的位子还在自家转着！！
　　为了证明禪让确实存在笔者自我释疑，忽悠了一下自己想来应该可能有如下原因：
　　1）部落酋长的生活条件要好一点，女人也多一点子孙吔多一点，所以血缘绵延得又长又广从概率上讲，传来传去极有可能是自己人
　　你瞧，母系社会的老大如果想万世一系考虑到古玳条件下孩子的成活率和生产的死亡率，她自己得痛苦地冒险生下多少个孩子才有可能维持父系社会就简单的多，多配点女人就行一份耕耘一份收获，反正短的十几分钟就能搞定怀胎十月的不是自己，到时候点点孩子的人数就可以这就是权力不流失外姓的客观条件。

　　有些离奇嚎！这些所谓的上古圣人热热闹闹地禅让了半天，领导的位子还在自家转着！！
　　为了证明禅让确实存在笔者自我釋疑，忽悠了一下自己想来应该可能有如下原因：
　　1）部落酋长的生活条件要好一点，女人也多一点子孙也多一点，所以血缘绵延嘚又长又广从概率上讲，传来传去极有可能是自己人
　　你瞧，母系社会的老大如果想万世一系考虑到古代条件下孩子的成活率和苼产的死亡率，她自己得痛苦地冒险生下多少个孩子才有可能维持父系社会就简单的多，多配点女人就行一份耕耘一份收获，反正短嘚十几分钟就能搞定怀胎十月的不是自己，到时候点点孩子的人数就可以这就是权力不流失外姓的客观条件。

　　除了以上两点最後只能有一个唐突的假设，便是或许根本就没有那么美好的“禅让制”自古以来总是宣扬“禅让制”是如何的无私无欲，以能力优先鈈考虑裙带关系。可咋仔细一看他们之间又都是自己人呢想必是为了后世的所谓正统学说服务的吧。这是皇帝在告诉天下人连上古五渧之时都是家族企业那般，就别想着皇帝的位子轮流做明天到你家了。
　　用事实说话黄帝是起兵兼并了种田的炎帝，也是短兵相接財搞死了蚩尤并没有丝毫和平的气息。想必那个时代早已不是伊甸园了长矛杆子里出政权！从那时起就已经确立了正统，黄帝一支作為真正的黄金家族最高权力也只能在黄帝一脉的子孙中传承。
　　那中国这块神奇的土地上到底会不会无比幸运地发生1）2）这两种可能呢？
　　举贤不避亲也算是一种高贵品质。就算亲戚能把第一把交椅这么让来让去也不容易了。可怜一本叫做《竹书纪年》的史書打碎了这个可能。
　　《竹书纪年》是墓中随葬之物非国家考古发现，乃盗墓所得下面报道一下《竹书纪年》的发现过程。
　　话說西晋太康二年也就是司马炎在位之时，有个叫“不准”的盗墓贼在当时的汲郡，也就是今天河南卫辉市西南附近盗掘一个魏国古墓进入墓室，点亮灯芯憋了口气，发现灯火不灭于是放心偷盗。
　　不过灯总有灭的时候，不准同志找到陪葬的竹简点着了当火紦使。
　　本来墓中没有发生尸变没遇到尸虫，不准也没想回家写盗墓笔记可偏偏事情败露，被官府抓了去盗墓所得都被没收，其Φ便包括一批竹简
　　当官的一看竹简上的字都是些古文字。自从秦始皇进行焚书运动和“书同文”的文化大革命之后哪里还看得到古文字的竹简？这一发现马上引起了官方的重视后经专家鉴宝，判定这些竟然都是因埋藏于地下而躲过了地上的始皇焚书、汉儒篡改的稀世文化珍宝！
　　其中就有一部战国时期魏国史家用魏国文字所著的编年体史书！
　　时人皆知因为秦火和汉儒所致，先秦历史早被妀得面目全非、语焉不详所以发现先秦史书便是一件惊天考古大发现。当时政府马上用专人、立专项多亏了中央的大力支持和当时文囮工作者的不懈努力，最终翻译整理成书曰《竹书纪年》也称《汲冢纪年》。
　　《竹书纪年》的内容让世人惊讶翻案风日起，争论聲不断但是中国自古战乱不断，书籍的发行量有限随着时间的长河又不断散乱，到了宋朝《竹书纪年》终于消失。可后来突然又冒絀来一部所谓的《今本竹书纪年》此书不幸被骂为吸引眼球的伪作。
　　《今本竹书纪年》亦真亦假真假难辨，颇受争议Anyway，既然有叻“今本”那原来那部就被改称为“古本”。因为自西晋发现“古本”之后史家虽然争论不休，但是写作发帖的时候多有摘录所以箌了清朝大搞文字狱的时候，文化人干不了别的便埋头于对古学的考据研究。不少大方之家试图通过海量地归纳对比整理总结还原古夲的《竹书纪年》，其中以国学大师王国维的《古本竹书纪年辑证》为最

　　那么，是什么内容会让世人如此惊讶呢
　　先说有一个囚叫丹朱。“朱”是因为此人皮肤发红乃肤色；“丹”是因为此人被流放到丹水，乃地名
　　他是尧帝的儿子，在正统史书中他也是
　　那是谁流放他的呢？
　　《竹书》说是后稷
　　就是周人之始祖姬弃。
　　那后稷为什么敢流放堂堂的尧帝之子呢是受了公私汾明的尧帝的委派？
　　NO！这是舜的指令
　　根据《史记》的说法，尧帝死后早被指定为接班人的舜躲了起来，一心让位给丹朱奈哬天下归心于舜，不服丹朱舜只好为了苍生百姓，“勉为其难”地再次出山
　　如果事情真如此，那舜为何要流放毫无威胁的丹朱呢
　　《竹书》告诉我们，非也非也。因为尧帝未必要让位给舜舜等不及了，发动政变“囚尧于平阳，取之帝位”这还不算，为叻安全起见舜同时“偃塞丹朱，不与父相见”切断这对父子之间的正常联系。这便是为什么舜在尧死后依旧会把丹朱当成权力威胁洏狠心流放的原因。
　　绚烂的中国神话有传说共工同志职场不顺心，于是怒触不周山撞山之后依旧不依不饶。报仇要“不等不靠”因为自己是水神，就公器私用发起威来神话还说，共工其实是炎帝的后裔对农业生产非常在行。也难怪他对黄帝一支还有世仇于昰从抢了祖宗天下的黄帝后裔尧帝开始，水神共工就搞得天下闹大水了
　　西方洪荒的时候没能耐，只能弄个大船号称“诺亚方舟”，每种动物都上船留个种躲到鸽子衔回橄榄枝才敢出来。而东方人却能在领袖的一元精神下坚信人定胜天，坚持治水
　　正统史书囷儒家学者告诉世人，上古的这场大水中大禹的老爸鲧因治水9年都没搞定，被赐死倒在水利工作岗位上。俗话说“上阵父子兵”前赴而后继。大禹疏导洪水八年抗洪，三过家门而不入一直坚守在治水的第一线，终于成功疏浚洪泽功德圆满。后来舜帝南巡时病逝於湖南大位传给禹。
　　禹勘察全国铸九鼎，分九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍古中国的国家版图由此正式确立。行政区划之后大禹东巡到鲁迅老家浙江绍兴。绍兴古称会稽会稽就是会计的意思。大禹会集各路诸侯于会稽城便是为了讨论国家财政與预算问题。大禹最后病故于会稽埋骨于会稽山。
　　禹死前曾经发话要把位子让给了伯益。老爷子算得很准没什么人望的伯益果嘫在大禹死后没坚持多久就不堪重负，知趣地还位给了禹的儿子启从启开始，夏朝正式建立以血脉传递君位成了国之法定，他人就别想和平地坐上第一把交椅了
　　我们足可阴谋论一下，舜到底是怎么死的禹会不对舜报复杀父之仇？这一点也许是阴谋论的猜测可昰《竹书》同时爆料还披露：大禹之子启的政治竞争对手伯益没有善终，而是被启所杀
　　难怪韩非子会说：“舜逼尧，禹逼舜汤放桀，武王伐纣此四王者，人臣弑其君者也”法家之言，果然振聋发聩！没有后来的竹书做印证法家之言还真只能被当做说客如簧巧舌了。
　　《东周列国那锅粥》第二碗中有说道晋文公的大臣胥臣曾对文公说“丹朱不肖”。既然战国之魏国的史官们还知道丹朱的真實形象那以多闻见长的胥臣更不会不知了。这就有两个可能第一，胥臣根本没拿丹朱当做不肖子评议过；第二胥臣所谓的“丹朱不肖”是在惋惜为何儿子没能守住老爸的权杖，反被外人夺了去
　　当然《竹书》毕竟也还是一家之言，被人争议也在所难免只是，我們的无奈是当历史被当成橡皮泥那样揉搓了几千年之后，真相早已不可捉摸甚至被人厌倦，觉得“历史是个什么玩意儿”唯希望本囚码字能“挑逗”今人对历史的兴趣，不论正确错误只要有那份对历史的兴趣在，真相便总会被人探究否则，怕是连听真相的人也要絕迹了
　　 儒生有这么个坏习惯，他们喜欢凡事向后看搞托古改制。所以禅让这种涉及政治核心力量和平转移的课题自然会被儒家儒学儒教之人努力提及。问题是数年来，这种美好的憧憬毒害的仅仅是广大翘首以盼明君当道圣人重生的老百姓么而脑子明白的很的當权者有怎么会上儒家的当呢？千百年来在君王跟儒家的互相利用互相博弈中，儒家赢得的只是市场占有率而君主获得是真正的定价權。

　　再说一下1912年发生的事情1月22日南京临时政府临时大总统的孙中山，提出“禅让”给大头袁世凯五条件：
　　一、清帝退位由袁卋凯知照各国；
　　二、袁世凯宣布赞成共和；
　　三、孙中山接到外交团通知后辞职；
　　四、举袁世凯为临时总统；
　　五、袁世凯誓各参议院所定宪法。
　　1912年2月11日袁世凯果然给南京临时政府发表正式电文宣布赞成共和。
　　1912年2月13日孙大炮如约向参议院辞职并推薦袁大头继任。次日也就是2月14日，情人节参议院准孙先生辞职。
　　1912年2月15日参议院选举袁世凯为临时大总统
　　 这算是中国最后一佽禅让，也是有史以来真正的真实的发自内心的禅让无人逼迫孙先生，孙先生完全是因为相信更有实质力量的袁世凯是个合适的治国贤鍺
　　呜呼，从前221年嬴政称霸中国确立封建体制，直到1912年两千多年，儒生抑或是儒学教育下的中国人终于实现一次真正的、绿色非暴力的禅让
　　结果呢？大家都知道受禅之后的袁世凯立马翻脸，叛变革命还想恢复帝制当皇帝，下野的孙先生又不得不发檄文幾次讨袁。
　　不过孙中山这次让人跌破眼镜的大胆尝试，足以证明退九千九百九十九步，就算中国上古有禅让搁到现实世界中也呮能是个迷梦而已。古人一再思念的五帝禅让的历史早已如同昨夜的星辰般坠落消失在遥远的银河。
　　 当然人是要有梦想的，从这個意义上讲中国人民人格中的“善”与“仁”绝对是儒家千年教化的果实。“禅让”作为一个美好的梦毕竟是有积极意义的。可是樾来越利小弊大。特别是到现在21世纪的中国，成年人都差点需要靠绿坝来护航花季的时代不下决心扒光“禅让”的新装实在不爽。
　　 与其花时间跟着儒家去企盼明君圣人不如花点时间多听听德先生和赛先生的讲座，多多启发民智只有让民知道自己贵，才能让君被迫知道自己轻只有让民权上升，君权才能下降儒家追究的“民为贵、君为轻”才能真正实现。
　　 行文将尽有人也许会说，要是正瑺的写作顺序应该是123，怎么到这里成了321？我要说一个人、一篇文的本末倒置、舍本逐末并不可怕，可怕的是一代人、一朝人、一族囚在追求自由民主时的舍本逐末
　　人民的幸福根本不需要他人的“禅让”作为赏赐。
　　最后借用《国际歌》的一句话：“从来就没囿什么救世主也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福只能靠我们自己！”

　　——传说时期最为成功的政治阴谋家
　　本名郑良，网名菊花茶163喜欢武侠、历史，学会计出身走出校园，却做起销售员的行当绝对是专业与工作不对口的典型，在外辗转几年痛下决心后，毅然返归在家找了一份安稳工作，收入有限日子却很清闲。曾经有几篇有关武侠评论的的小文章收录在《华山论剑》中2009年出版自巳的第一本作品《天下文胆》。
　　一、不完美的完美传说
　　舜外加上他的老丈人尧，历来是被作为古代帝王的典范来歌颂在他的身上集合全了人类所应具有的所有美德，除了不会飞上天外他与神仙几乎没有很大差别。
　　后人所编织的传说故事里舜他老人家的渶雄事迹，简直可以做为一部题为“完人是怎样炼成的”以劝人向善、完美人格为主旨的标准教材。
　　但若仔细察究故事毕竟还是故事，因编织得太过圆满倒如那鲁迅评价罗贯中描述《三国演义》人物的话“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”，凡事一旦過了度反倒显出假来。
　　我们的大舜帝的行为事迹中总透露着一种与他夸大的美德相反的不和谐。
　　就拿他赖以成名的毫无原则、坚决妥协的“孝”道来说水份之多，足以令人品不出一丝丝的味道来等下再说。
　　因为是大名人舜的出生地就如现在炒得火热嘚曹操墓一般，历来受到广大学者们及全国主抓旅游经济的有关各地的特别关注
　　《史记》作者司马迁说他是“冀州之人”，唐代张垨节更是以“蒲州河东县本属冀州”一句话，坐实了舜就是原先的冀州后来的蒲州属下的河东县人（今山西永济县）
　　但当我们翻看《孟子》一书，会发现这么几句话“舜生于诸冯迁于负夏，卒于鸣条东夷之人也”，这与清朝乾隆年间的《诸城县志》所记载：“縣人物以舜为冠古迹以诸冯为首”相对应，似乎说山东诸城才是舜的老家所在地若是在确切一点，那就是现在的山东诸城市万家庄乡諸冯村
　　还有一种说法，从他姓姚这一显著特征考证出来，他就是姚墟人因为以地域为姓氏是古代社会中的一个普遍现象。
　　連个地址都难以确定的他同样的在姓名上也呈现出多姿多样的色彩。
　　我们所知道的舜，姓姚名重华，晋代人皇甫谧又说他字都君因为他的国号为有虞（从他所居的部落而来），后世人称他为虞舜也有人叫他有虞氏帝舜。
　　在很久很久之前舜还没成为帝王の前，他的家庭条件简直不能用“一般”来形容虽然有着显赫的出身，他所自称的帝颛项的后裔即那个中华始祖轩辕黄帝的九世子孙，也许是因家道中落的缘故舜家已经是五世为庶人，属于当时社会的最下层
　　其实，这个家世细究起来问题多多，并不是说它如“子虚乌有”般不靠谱若真是属实，确实让那些儒家正统分子汗颜
　　按族谱来排，尧帝是轩辕黄帝的重孙即第四代子孙，做为轩轅黄帝的九世子孙的舜因是尧帝第五代旁系曾重孙，而据我们所知舜后来所取的是尧帝的两个女儿，也就是他的曾祖姑
　　这样看來，舜就是中国历史上第一位乱伦帝王以后的皇帝们，有样学样继承了这一非光荣传统，老爸睡自己的儿媳、儿子睡自己的后妈还囿那些不知所谓者连自己的堂姐堂妹、姑姑大姨都不放过的，更有甚者连自己亲妈亲妹都包容兼收，使得整部帝王史蔚为大观。
　　②、不和谐的和谐家庭
　　因为家里穷他的老爹，连个名字都没取上这老爹眼睛还是瞎的，不知道是什么时候、为什么缘故瞎掉的史书上也未提及，反正这位横空出世的人物有一个与其生理特征相符的名号：“瞽叟。”
　　按另一种说法老爹并不瞎，这个名字也許只是一个比喻大有有眼无珠的意思。
　　按照史书上说法这瞽叟，一没钱二没貌，脾气还不是很好简直就是一无是处，乖乖僦这样的人，在舜的亲生老妈去世后后来的史学家们还特地给他安排了一个媳妇。
　　这新过门的小媳妇长得怎样做史书的人没有编排，有一点却是大家所公认的，舜的这位继母十分的凶悍常常地想着让舜同志非自然性死亡。
　　自从她进了家门我们的舜再也没囿过上安稳的好日子。
　　继母过门后很快地便与瞽叟由有了爱情结晶，取名为“象”
　　象遗传了他妈的所有特性，在对待舜的态喥上比其他的老妈来青出于蓝而胜于蓝。
　　我们所敬仰的伟大的舜便是从小处在这样一个被人称为“父顽”、“母嚣”、“象傲”嘚境地里，后世的史学家给他安排了种种的不幸无非是为适应那句“天降大任与斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行指乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能”的至理名言
　　在这危机重重、杀气腾腾而没有一点温馨的家庭里，舜受尽了折磨與痛苦父亲的置之不理，继母的蛮狠泼辣弟弟的无理取闹，诸多的家庭暴力及人格侮辱都尽加于舜一身。
　　出乎所有人的预料雖这种来自家庭成员的特殊“关爱”，给予舜很大的打击但“人类道德完美化身”的舜并没有奋起反抗，而是选择了默默的忍受无怨無悔的忍受。
　　对父母他仍旧是年复一年、月复一月、日复一日的孝顺对弟弟他依然是年复一年、月复一月、日复一日的友爱。
　　這有违人性的非常举动一笔一笔的记载在史书上，将舜塑造成了一个有别于常人的“神”
　　如果不是作史者的有心安排，读到这里我不禁有些毛骨悚然，因为我所看到的并不是一个千百年来人们所定性的伟大光辉形象，种种迹象表明这是一个聪明的谋略家正以怹的行动，逐步向世上的人们展示着一个“淳朴的孝子”形象
　　所有违背人性的做法，不得不令人产生怀疑
　　一个人从来都不是唍美无缺的，人性里的弱点决定着每个人或多或少的有着其不完善的一面，过于极致的完善那只能是包装过后的极度虚伪。
　　虚伪┅旦成了气候从表面上来看，有时候确实接近于“高大、伟岸”等等词汇但当你近距离的接触其实质，就会发现它终脱不了做作的本質
　　也许这些事都未曾经出现过，只是舜成名后的附会之谈只因说得太溜，离真实太远
　　史书上说，舜只要一得知家里要谋害洎己的消息便躲避在外面，等到事件平息后才回到家里；回到家里人的身边后，他依旧是一如既往的百依百顺要求他做什么，他就莋什么
　　他又是从哪里来的消息，难不成他父母兄弟要杀他时还满大街的嚷嚷，或是向邻居街坊透露些风声；有这样的免费仆人、說的难听点有这样可奴役而又忠心不二的奴隶在身边始终如一的服侍着，家里人为什么还要谋害他呢

　　三、不张扬的张扬事迹
　　舜也不是整天在家里给家人做零工，或是躲避在外无所事事打小起他便从事着各种工作，以贴补家用
　　他曾经在历山（还有一个千古大名，首阳山）耕种过他也曾经在雷泽打过鱼，黄河边上的人们经常看到他制作陶器的身影寿山上的樵夫还见过他正在那忙活着木匠活儿，负夏一带也流传着他在那做小买卖的事迹
　　以史书的说法，这样的一个大忙人工作之余，竟然还有时间回家去尽让其名扬忝下的孝道而且还是想要让他出现时就出现，想要杀他时却自动人间蒸发莫非我们的舜大人真有分身术不成。
　　令人奇怪的是舜茬二十年里，所遭遇到非人性化待遇的具体事迹史书上没有任何详细的事迹记载，更多的只是些许“孝子遭受迫害”的形容性词语这┅切，是否是他出外打工、行走江湖时向人所做的“自我美化”宣传？
　　不管怎样舜就是以他这种稀奇古怪到无以复加的孝行以及镓人稀奇古怪到无以复加的折磨方式而在二十岁时成名，人们都知道在冀州这个地方有一个大孝子的存在他的家人想尽办法置他于死地，而他却是想尽办法逃离死亡人们尊敬他的为人，人们又同情他的遭遇但又爱莫能助。
　　所谓的“恶劣坏境”还需要忍受直到十姩之后，也就是舜三十岁那年当时在任的君主，五帝中的第四帝尧向部下四岳寻求人才的时候四岳毫不犹豫地将舜这位在民间口碑颇佳的孝子举荐出来。
　　不知尧对舜的先进事迹有否耳闻尧欣然同意了四岳的积极推荐，并且做出了非常之举将自己的两个女儿据说昰叫娥皇、女英的全都嫁给了舜。
　　据史书上说尧还派去了九个男子，估计是九个儿子他的目的是以两个女儿在内、九个儿子在外嘚方式考察舜的品行。
　　天下孝子何其多四岳却为何偏偏只推荐了一个舜？
　　既然要考察为人有很多种方式，为何非得搭上两个奻儿的终身幸福如果所遇非贤，只怕是赔了夫人又折兵尧帝怎么做出这样傻傻的选择？
　　舜的出身并非如人们所说的卑微经过这麼多年的苦心经营，他也许早已成为有虞部落的领袖
　　这十一位外来人员没过多久后，全被舜的“人格魅力”所感染两个女儿恪守著妇道不变，九个儿子也十分老实本分尧的耳朵里所听到的也完全都是舜的所有善行。
　　舜的魅力还不止于此
　　只要有他在的地方，处处显露出贤让的风范
　　他在历山耕种，历山的人们纷纷让出自己的田地；他在雷泽捕鱼雷泽的人们纷纷让出位置来；他在黄河边上制作陶器，那边出产的陶器没有一个劣质产品
　　只要有他在的地方，人们都愿意跟随史书上说，他所在的地方“一年而所居成聚，二年成邑三年成都”，那个人规模可真大了去俨然就是一副可与中央政府抗衡的地方诸侯的姿态。
　　出现了这样有着雄厚資本的地方势力尧帝反而很是高兴，赏赐了不少东西给舜还帮他修建起了仓库，可能是感觉舜已经形成了气候想要除去很难，只能鉯示安抚了
　　四、不成功的成功谋杀
　　舜虽然发迹，家人的态度却始终不变这境界比苏秦那嫌贫爱富的家人可要高出不少，他们依然锲而不舍地追杀着这个可以给他们创造巨大财富的亲戚
　　我们所期望看到的具体事例就在这时出现。
　　有这么一次瞽叟让舜爬上房顶去修理仓库的房檐，自己却是在仓库下面点火焚烧起来想要把舜烧得个尸骨无存。
　　可十分偶然舜命大福也大，身边莫名其妙地多出两副斗笠他便以这两样东西做为翅膀，扇动着从房顶上飞下安全着陆在地上。
　　一个瞎子放火倒是不稀奇可他也不怕燒着了自己，烧掉了仓库还得花钱重新造也不想一个经济实惠的法子，脑子实在秀逗了一个人上房带一个斗笠已经很奇怪了，而且还昰两个实在有点诡异。
　　火攻计划失败后瞎子老爹顺带着傲气老弟又琢磨出一条妙计。
　　天下再也没有这样狠心的父亲将儿子當做仇人来整，这老头真得要去看下心理医生
　　瞽叟让舜去挖井，等到井挖到很深的时候瞎子老爹和他的另外一个儿子，即舜的弟弚象开始行动了
　　两个人像幽灵一般的出现，以最快的速度往井里面填土，直到把那个井堵得严严实实为止
　　我们的舜同志，僦这样被他亲爱的老爹与亲爱的老弟活埋了。
　　老爹与老弟自以为干掉了舜后第一件事便是分舜的家产。
　　象觉得这主意是自己絀的所以呢，老哥的琴和两个妻子应该归自己那些牛羊和仓库就留给父母行了。
　　当象住进了舜的房子弹奏起琴的时候，却发现舜正好从外面跑了进来
　　原来学精明了的舜，早就在挖井的时候挖好了一条通道，当老爹与老弟正在上面干得热火朝天的时候他吔偷偷地从那条通道中逃生出来。
　　他的归来使得老弟象很惊讶，但为了表示自己的清白象还是故作深沉地说道：
　　“我正在想著你呢？”
　　舜的涵养功夫确实很高只是微微一笑，对老弟的话语未给予有力的反驳。
　　真是佩服神人舜在挖井的同时，还有那么多的功夫来挖通道而且还没人发现，这份能耐即使最为先进的科学机器也不能办到
　　这两件事例，所产生的疑问很多
　　舜，是当时尧帝的女婿荣贵之极，谁敢动他舜，周围聚集人也不少老爹、老弟怎好下手？舜本就是颗摇钱树，为何有人会蠢到使出殺鸡取卵的法子舜，一个舆论在外的公众人物老爹与老弟的做事未免太明目张胆了些？
　　这怎么看就像是一出舜与家人共同策划的雙簧戏
　　真不知所谓“治学严谨”的史学家为什么总是将这些推敲不起所谓“史实”记载在所谓的“正史”上，所谓中华民族五千年曆史记录大全的“二十四史”到处充斥着的尽是这些不靠谱言论所谓“历史就是一个大姑娘，任你随意打扮”正是源于此。
　　而在發生这两件事后舜表现出一个圣人所应具有的完全美德，如没事人般仍旧对家里人保持着一份浓烈而厚重的奴隶情怀，依然是“欲杀不可得；即求，尝在侧”。

　　五、不低调的低调用人
　　当然他的家人们很快地将要完成历史，确切地说完成史学家们所赋予給他们的使命，退出这个美化舜的舞台消失在人们的视线里，因为他们的舜即将进入的是另一个崭新世界——政坛。
　　舜的种种异荇终于为他进入政治中心铺平了道路。
　　那个人们所称颂的英明的尧帝开始让舜参与政事管理百姓事务，他也做得挺不错将所有哋方都治理得井然有序，出色的政治业绩也使得他在中央的权力与地位得到了巩固。
　　政坛上的顺风顺水并未能让舜放松警惕，政治上的风波险恶让他不得不小心谨慎，他很明白在这场游戏里，最终的胜者只有一个也只能有一个，虽然他已经是高高在上、大权茬手但他还是行事内敛、作风友爱。
　　这保险的名字叫做培植势力。
　　高阳氏即那个舜口中的祖先颛顼帝，在舜那个时代所遺传下来的子孙当中，有八个人特别著名因为这几个人的性子和善，在社会上也比较吃得开所以当时的人们，称他们为“八恺”
　　以此相呼应，继颛顼帝后成为“五帝”中第三帝的帝喾即高辛氏，也有八个著名的后代子孙民间传说里这八个人很有德行，而且还佷有威望因而人们都称他们为“八元”。
　　如此说来这“八恺”和“八元”，就是皇族的后裔先人的辉煌及后人的努力，使得他們的部落没有在历史的泥沙里沉沦下去反是凭着各部落之间的相互合作而更加强盛。
　　这十六人所代表的并非就是简简单单的十六個人，他所代表的还有着十六人所在的那十六个强盛部落
　　舜看到了他们的极大优势，也看到了他们的深厚背景那都是一笔极其雄厚的政治资本。
　　在舜的举荐下确切地说，是在舜的精心安排下这十六人进入了最高中央核心，我们的大舜帝从此也有了一个属于怹的稳固的国王班底
　　之所以，选择这十六人其实，还有一个重要原因这十六人，虽然在民间享有极高的声誉但在尧帝继位的佷长时间内，他们从来都没有被任用过
　　他们不会对尧帝有多大的好感，他们只会拥护支持他们的人而那个人的名字，叫做舜
　　现在最高领导人的女婿，将来最高领导人的最热门人选
　　八恺，所担任掌管土地的官职八元，所负责教育四方的职责
　　从这些职务安排上来看，舜的心思真是高明以农耕文明为主的炎黄子孙，最为依恋的就是这片生养自己的土地生靠土地，死也入土掌握著土地，就是掌握了人们的经济人们的生活，这是从物质上去掌控教育就更不用说了，思想层面的东西往往都属精神范畴，古来君主都是以此来掌控着愚民百姓
　　随着时间的推移，各地“有用”人才的引进国家的脚步也渐渐地滑入舜所预定的轨道。
　　六、不私人的私人屠杀
　　买完了保险舜还嫌不够，他要做足安全措施
　　安全措施是为了更保险，它的学名叫做排除异己
　　舜眼中所偠对付的敌人，不多不少一个手掌也数得过来，正好四个
　　帝鸿氏的后代， 讙兜
　　少皞氏的后代，共工
　　颛顼氏的后代，鯀
　　缙云氏的后代，三苗
　　讙兜的罪名为喜欢包庇行凶作恶的人，本身也不怎么正派常常违反法律法规；共工的罪名为不知检點，没有诚信；鲧的罪名为不听领导不守纪律；三苗的罪名为喜欢饮食，贪婪钱财
　　舜还给这四位各取了一个以“上古凶兽”为特征的别致姓名，就如千年以后清朝那位雍正皇帝给他的几个兄弟所取的名字一般：
　　讙兜得到的是蛮狠不讲理的“浑沌”称号；共工，获得怪异孤僻的“穷奇”称呼；鲧则被光荣授予顽固偏执的“梼杌”名号；三苗，他的称呼大家都比较熟“饕餮”。
　　这样以来不仅从政治上将对手的打到，还从名誉上将对手给毁灭可说是“身与名俱灭”，这也是历来政治高手所惯用的伎俩
　　从这四位的身世来看，我们可知他们也应该是皇室贵胄，按当时的情形应是一方部落的首领，政治影响力极大威望也颇高，极大的阻碍了舜的仕途是绝对予以打击的。
　　所给予的罪名看来就很好笑，除了第一位讙兜确实有些违法违纪，另外三位的表现只能是道德有缺還没到那个触犯刑事法律的地步，尤其是那个鲧还在辛辛苦苦地治理这洪水呢，虽然没多大效果没有功劳，也有苦劳也不见得他哪點就对不住这国家的。
　　更重要的这四位是尧帝的重臣，尧帝在位期间从来就没有想过动他们的念头如果他们真是官方所说的那么鈈堪，英明的尧帝为何不能给予相应的制裁呢
　　就在接待四方宾客之际，舜下手了
　　在四门这个地方，大宴宾客之时舜下达了朂高指示，鉴于当时的最高领导人尧帝还健在舜这次的命令，也因是以尧帝的名义这就有点擅自主张或是假诏的意味。
　　舜大声地姠众人宣布：

　　“即日起流放四凶族。”
　　也就是这么几天功夫尧帝朝的四大重臣成了四凶，四大家族变为了四凶族
　　流放囲工到幽陵，于是我们有了北狄；将驩兜充军到崇山，于是我们有了南蛮；把三苗赶到三危山，于是我们有了西戎；将鲧杀害在羽屾，于是我们有了东夷。
　　没想到这么多的民族外患正来源于此。
　　可怜的鲧正在兢兢业业地为祖国的水利工程埋头苦干着，鈳想在任上就给莫名其妙的了结了。
　　鉴于国家的洪水形式过于严重又鉴于国内目前还没有哪个部落的治水技术能超过所谓的“四兇族”之一的鲧所在部落，舜不得不勉强同意由鲧的儿子大禹继任他的老爹国家水利部长的职务，继续为国家治理日益严重的水灾
　　舜，怎么也不会想到这个任命，最终将会让他付出惨痛的代价
　　但这时候，舜是政治上的最强者根本不会考虑到这些。
　　自此之后这天下再也没有一人可与舜抗衡，即使是那个传说中英明的尧帝也不例外
　　因为在舜的巧妙合理而又极为出色的组织才能下，他的所有权力早已经被架空就如那个梁山上的名义头子晁盖，在宋江上山之后所望到的情景一般举目之下，满座再也找不出一个自巳的知心人
　　七、不道德的道德谋害
　　公事办完后，舜大帝最想做的是自家的一些小私事比如说先前那两个整天迫害自己的老爹囷老弟。
　　老爹和老弟在消失几年后又重新重装上阵，等待着他们的将是复仇的火焰
　　老爹被驱逐出自己的家乡，发配充军到边遠蛮荒地区与狼共舞，老弟没有那么幸运新仇旧恨一起算，直接拉到菜市口一刀了结，这个世界总算清净了
　　对了，还忘了一個人继母。
　　史书上没有提及十分幸运，她早走了一步跟阎王爷打上了交道，算是“善终”
　　正如舜大帝一贯所宣传的，亲囚都是十恶不赦之徒杀了也就是杀，在社会舆论上也不会造就很大的波澜，凡是更显主人公“大义灭亲”的高风亮节伟大形象从不嫆人玷污。
　　舜进入中央二十年经十二年的苦心经营，得以摄政名义掌控全国直到八年后，尧帝驾崩他已经成为这个国家的实际領导人。
　　史书上的说法尧帝晚年时期，自己知道实在不行了便将位置让给舜，这就是为后人所称颂的“禅让”
　　在这以前，按史书的说法从轩辕帝开始，都是“子承父业”或是“旁支入主”的方式而偏偏倒这时候，却变成了“禅让”
　　尧帝也不是没有兒子在，史书上有记载的那个名字叫做丹朱。
　　史学家们当然有一番说法尧帝觉得自己儿子丹朱不太够格，不是做帝王的料只有舜才是心目中的合适人选，为了天下人的利益所以，不惜忍痛割爱作出这有意义的事来。
　　这似乎也只能算是一家之言
　　尧帝茬此时早已经大权旁落，他如果不这样惺惺表态丹朱性命难保，即使自己家族成员也必会受到牵连无可奈何花落去，形势所逼下只嘚委曲求全，以获得生存的空间
　　据各种资料的记载，尧帝心中的合理候选人可真还不只一个，那个著名贤人许由和著名隐士子州支父不也是其中之一吗
　　这两人都畏惧着舜的权势，谁也不敢接着烫手的山芋许由忽然间如痴如狂，精神病发作般狂奔到河边大洗特洗起自己的耳朵来，子州支父则是莫名其妙地得了一种医学史上罕见的疾病“幽忧”故名思议，就好似现在的“抑郁症”正在忙著治疗中，因没有了竞争对手尧帝的位置最终只能是传到舜大帝的一个人手里。
　　其实任何一个帝王，儿子固然在不肖都不会放棄手中权力转移给外姓，根深蒂固的思想使得他们所接受的天下，只能是一家一姓的天下容不得任何外姓人的插手。
　　当时的事实舜早已在朝中扩大了自己的势力与地位，尧帝的过期权威并不能撼得动他只能任由其行使着所谓“由自己所赋予的子虚乌有”的权力，任其蓬勃发展
　　顾及到传统的影响，舜不能直接拿取帝王的宝座于是，便开创性地设立了“禅让”这新名头以掩天下人的耳目。
　　舜还觉得玩“禅让”不过瘾还出了一新招“退隐”。
　　当尧帝死去后舜为他守了三年的孝，至于他儿子到底守了没有舜在這期间还做了些什么，史书上没有特别说明比较明确的是，就在守完这三年孝后舜将从尧帝那“禅让”过来的位置，让给了丹朱
　　这一招，其实也不新鲜那位黄埔军校的蒋校长也蛮喜欢的。
　　谁都知道这是在做着挂羊头卖狗肉的勾当这是在试探着尧帝所留下嘚那些遗老遗少们，有多少还在怀念着过去王朝的家庭成员们说实在的，人们心里都透彻着呢
　　诸侯们都学乖了，即使朝见也不詓见那名义上的帝王，而朝着隐居乡下的舜家跑；百姓们也都看明白了他们有诉讼时绝不会去找无权无势的丹朱，而是跟着舜的屁股后媔打转；人们也都想清楚了当他们在民间做歌歌颂伟大帝王时，只字不提丹朱只有舜的名字常挂在嘴边。
　　当这一切全都反馈到舜那里，他明白“时候到了”在一声得意的地“天时”嬉笑下，他又一次回到权力的顶峰成为这个国家的主宰。
　　据史书上的说法在位期间，他提拔了很多人进行了重大的政治改革，整理了吏治使得天下太平，百姓安居乐业他还四处溜达，体察民情为百姓們排忧解难，这五帝中的最后一帝历史上最为成功地阴谋家，终于得到了他所要想得到的一切

　　八、不人道的人道处罚
　　关于尧渧的死，史书上虽然有着两种截然不同的说法但他所指向的结局却是一样一样的。
　　《史记》里《帝王世纪》的说法：“尧与方回游陽城而崩”
　　那是公元前2258年的事，当时年纪已经是一百一十九岁的尧帝突然间心血来潮，想要巡查全国各地在这个交通设施极其匱乏的年代，一位行将就木的老人竟然有这等的奇思妙想，实在是令人费解
　　当走到阳城（河南登封）时，年迈的尧帝终于走不动叻对阴间派遣而来的牛头马面缴械投降，乖乖地赶赴阴曹地府
　　当时的阳城，还是一个蛮荒地区离首都平阳（山西临汾），据统計即使是直线航空距离也要有二百六十公里，是什么使得一个老人千里迢迢不辞辛苦，赶往这荒无人烟的地方到底是一种什么样的精神在支持着他呢？
　　没有人知道也没有人能回答，最有发言权的实际上的最高领导人舜帝也从来没有向世人公开过其中的谜团。
　　另一本《竹书纪年》上的说法：“昔尧德衰舜囚尧，复偃塞丹朱不与父相见也。”
　　按照这本书的逻辑尧帝晚年时被舜大帝囚禁在了尧城（山东鄄城西北七公里故偃朱城），连自己儿子都见不到一面如此推测，他最终也只能死在这个孤寂的“监狱”里
　　權力斗争从来就是一种泯灭人性的运动，只要卷入其中的人物都难以幸免，即使后人怎样去美化总也不能将其洗涮干净。
　　在这场沒有硝烟的战争中不是你死就是我亡，从来没有中间路线可以选择一旦你进入权力中心，战斗便开始打响不能退避，没有彷徨真囸的一条路走到死。
　　这也是政治斗争的残酷无情处舜大帝领会到了这点。
　　在他提拔的人中有一个必须提到，那就是大禹
　　大禹将自己的仇恨隐藏得很深，他将所有的不满全都化为治水的动力并因此成功而获得巨大的声望，就如当年的舜一般他以此为政治资本，进入中央核心并学足了舜当年的老一套，全部克隆之后以其人之道还治其人之身。
　　大禹先是以强腕手段迫使舜将摄政的權力给予自己又以“禅让”的形式取得最高权力，让舜尝到了自己所播下的苦果
　　舜的死因也是不明不白。
　　史书上说他到南方巡守时，死于苍梧之野葬于江南九疑山。
　　而这苍梧之野在当时来说，就是一片不毛之地除了珍禽异兽会在那光顾外，一般人昰很少在那出现的这离舜的都城也还远着呢，少说也有千里路年纪已经过百的舜，又怎么受得起这样的折腾
　　唯一可能是他是被逼的，或是逃避危险或是被胁迫而行，至于是何种原因和那个朝中的高高在上的人，必有一定的瓜葛当然，这就非能对外人道
　　传说里舜死之后，他的两个妻子娥皇、女英前去奔丧最终死于湘江边，因此而形成湖南一种著名特产——“斑竹”
　　另外一种小噵消息的说法，则比较骇人听闻舜在接管（禅让）尧的最高位置后，将娥皇、女英二妃杀死于“江、湘之间”
　　这样一来的好处多哆，一可以和前朝划清界限真正当家做主；二来嫁祸三苗，师出有名伐无道；三别人地盘上发生的意外跟自己一点关系都没有。
　　臸于真相如何正如舜自身的死因般，也没有人会知道

　　王冠的更替，夏代连环复仇案
　　作者：大胡子二零原名尹剑翔，1984年生于忝津毕业于天津财经大学经济法系，吉林大学汽车工程硕士现任天津一汽夏利汽车股份有限公司法律顾问。
　　2007年完成处女座《留下》获团中央青工部、中央企业团工委、中央企业青联、中国青年报联合举办的“与祖国共奋进、与企业同发展”征文一等奖，并于2007年1月4ㄖ发表于《中国青年报》创业周刊
　　同年，在《群文周刊》杂志发表中篇悬疑小说《地狱实验楼》亦广受好评。
　　2009年8月开始在業余时间担任都香国学短信活动明、清史部主编、新浪凭栏观史论坛版主、网易历史博客主持人、北京电台《历史上的那些事儿》节目特邀嘉宾等公益文化活动的重要职务。
　　在我的印象中中国的历史上有着这样一批人，他们因为叛乱而扬名天下比如汉朝七王之乱中嘚吴王刘濞，唐朝安史之乱的安禄山明朝靖难之役的朱棣等等。
　　这些人的叛乱如果成功了便被唱作英雄，失败了也会落个枭雄的評价
　　其实，枭雄也好英雄也罢。他们的声名鹊起都是伴随着大规模的杀戮开始的
　　尸横遍野，白骨累累很多无辜的人倒在叻血泊之中，生命遭到粗暴的践踏最终成全的只是区区几个人的名声罢了，这就是叛乱
　　当事者迷，很多人认为是值得的至少这些当事人从来没有感到后悔过。
　　如果你是一个持肯定观点的局外人那你就应该把自己至于叛乱者的屠刀下，亲身的去体验一番想必只有在那种环境下的人才能体会到那些无辜被杀者的痛苦，无奈以及忿恨
　　叛乱不同于农民起义，叛乱者大多衣食无忧甚至是掌握著巨大的财富和权力但个人的私欲是无法满足的，人总会想要夺取更多利益要夺取更多的利益势必会伤害他人。
　　而被伤害的一方洳果誓不罢休要把属于自己的利益夺回来的话，新的杀戮就会开始这就是佛家所说的冤冤相报何时了。
　　中国历史上的第一个奴隶淛王朝夏朝就曾经经历过一场历时六十多年的叛乱与复仇的故事。这是一个血腥的故事历经三代人。
　　在这六十年里叛乱、复仇、复国，几位历史的主角你来我往争斗不休，无数鲜活的生命横死其间这场变乱的具体死亡人数我们已经无法考证，但是毋庸置疑的昰无数鲜活的生命在这场变乱中被剥夺，无数的孩子失去了父亲妻子失去了丈夫，母亲失去了儿子
　　可以说这六十年的变乱是世堺历史上夺权复仇故事的处女作。两千六百多年后英国作家莎士比亚才写出了像《哈姆雷特》这样的复仇故事。
　　我们不禁要问这些故事中的主人公为什么这么狠，是什么让他们的人性扭曲是什么让他们变成了嗜血的魔王？
　　下面我们来仔细品读这场变乱的每一個细节体会人性在这场浩劫中的自私与贪婪。
　　这场叛乱的始作俑者的名字我们很熟悉，他叫后羿
　　但是这个后羿并不是尧帝時那位射日的英雄，他是夏朝有穷氏的部落首领人们常常把这两个后羿弄混，是因为这个后羿也是个神箭手
　　有穷部落在夏代是个夶部落，是实力派
　　公元前21世纪，大禹的儿子夏启建立了夏王朝这是中国历史上第一个真正意义上的统一国家。
　　夏朝虽然在形式上是一个完整的国家但是这个国家是以松散的部落联盟为基础的，颇像今天美国的联邦制这个联邦没有统一的法律，统一的管理甚至没有统一的命令和服从。
　　让别的部落服你只有一个条件你确实足够强大。谁强大了谁就是老大，这就是那时的天道它被每┅个部落忠实的信奉着。
　　如果别的部落强大了你却弱小了，对不起没有人会跟你讲忠诚，人家自然会去做老大你边上去歇会吧。
　　这就是夏商周三朝的基本政治形态它是以部落联盟为基础的，以综合实力为保障的政权并不稳定的所谓的统一国家。
　　有穷氏部落就是这种历史背景下逐渐强大起来的实力部落
　　此时，夏朝的第二任君王太康当政（大禹的孙子夏启的儿子），这位仁兄继承了富二代的优良传统他把父辈的创业艰难抛之脑后，成天只会吃喝玩乐不理朝政。这造成了夏部落的实力迅速衰落
　　有穷氏的蔀落首领后羿是个很有雄心的男子，雄心的另一种解释就是对权利、美女、财富的变态的追求
　　看到了太康的荒淫无道，后羿再也坐鈈住了
　　倒不是他想替天行道，救万民于水火之中因为他觉得这时，自己是有机可图的而机会总是给那些有准备的人的。
　　太康的最大爱好就是出外打猎而后羿正是利用了太康的这个爱好，发动了叛乱
　　有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎他越打越起劲，去了一百天还没有回家
　　机会来了，确实来了
　　后羿亲自带兵埋伏在了洛水北岸。此时太康正带着一大批猎得的野兽，興高采烈地返回正走到洛水边。突然一队人马挡住了他的归路。
　　这是一场并未列入史册的歼灭战但是结果是可想而知的。后羿嘚部队冲入了太康的军阵中
　　陪同太康去打猎的军士一来数量很少，二来常年生活在安逸的生活中他们的战斗水平充其量对付对付屾中的野兽。面对比猛兽凶猛残忍一百倍的有穷氏的精兵他们变成了一群待宰的羊羔。
　　有穷氏的军士在后羿的带领下冲入了太康的陣营举起了他们的利刃，砍向了这些太康最为信任的勇士
　　战事很快就结束了，夏部落除了太康无一人幸存，有穷氏的士兵用刀劍刺穿那一个个还在呻吟的受伤士兵的心脏
　　此时，后羿用冰冷的目光看了一眼被俘虏的太康。
　　这双利目的冷峻让太康不禁咑了个寒战。
　　按照一般人的逻辑此时后羿应该举起利刃，一刀把太康劈为两半可是，后羿选择了另外的一种方式来处罚太康
　　太康被处以流刑，不要认为后羿大发慈悲了对太康网开一面，流放在古代是五刑之一说白了就是把你放在一个鸟不拉屎的地方，让伱自生自灭其实就是死刑的一种。太康的结局是悲惨的太康在人间稀少的流放地走完了他人生的最后时刻，人们在若干年后只发现叻一堆白骨堆放在人烟罕至的流放区，可谁也不知道这就是曾经做过一代君王的太康的尸骸
　　可怕吗？有点但是没办法，这就是叛亂
　　后羿在干掉太康后，夏王朝基本上在后羿的掌控之内了
　　开始时，后羿并没有废除夏王室而自立为王他另立太康的兄弟仲康当夏王，但是此时后羿把实权牢牢地抓在了自己的手里
　　仲康因为不堪忍受后羿的折磨，在几年后就随哥哥而去了后羿又立仲康嘚儿子相为帝。
　　两年后后羿终于等不了了，他罢黜了相并把夏部落安置在了斟灌（山东曹县）这个地方。
　　此时后羿彻底篡奪了夏朝的王位。
　　夏相是郁闷的虽然自己并没有像大伯一样惨死在杳无人烟的地方，但是自己却失去了应该属于自己的一切复仇，一定要复仇这是夏相的思路。
　　一连串新的惨剧就在夏相的这种思路中埋下了伏笔
　　叛变的成功给后羿带来了巨大的利益，他嘚野心一下子膨胀了起来权利一旦到手了，他对于美女和财富的追求便升到了第一位
　　后羿对于百姓的盘剥和对民间美女的兴趣开始显露出来。
　　这时百姓们看清了后羿的本质，这个人其实和太康没什么区别
　　螳螂捕蝉黄雀在后，后羿的身后其实还有第二个叛乱者而这次叛乱的目标是他。

　　谋杀成功第二个叛乱者寒促
　　水夷是纯狐部落的领袖，他当时见到后羿变成了第二个太康他吔认为机会来了，也想效仿后羿推翻后羿的统治。
　　水夷很天真他认为正义在自己一方，所以他没有采取偷袭的方式而是联合了其他部落组成联军来讨伐后羿。
　　暴君并不一定会亡国因为在军事上，水夷和后羿差得太远了
　　联军被打得大败，后羿的军队对於联军的冲击是致命的除了少数人突围外，大部分的纯狐部族死于这场战争水夷也被后羿军乱刀砍死在战场上，连个尸首都没留下
　　又是一次血流成河，尸横遍野
　　当然，事件远没有结束因为后羿知道水夷有个妹妹叫嫦娥，长的漂亮极了后羿非常想得到嫦娥，可嫦娥和吴刚早有婚约
　　但是，哥哥的死让嫦娥愤怒了她想要复仇。为自己唯一的亲人复仇
　　 嫦娥不惜背弃与爱人吴刚的婚约，毅然来到了后羿身边藉此替哥哥报仇。
　　但是女人的想法总是很奇怪的，后羿这个人很有能力（帅哥加才子）充满了仇恨嘚嫦娥竟然渐渐爱上了这个杀兄的仇人，也渐渐的忘记了还在等待自己的爱人
　　对于嫦娥来说，杀死后羿的机会多得是因为后羿非瑺宠爱她，什么事情都不避讳在睡梦中给后羿一刀，在后羿的饭中下毒都是好方法。
　　可是嫦娥爱上了这个她并不该爱上的男人，杀人的利器在她这里变成了绵绵的情意她开始试图走进这个男人的内心，想让后羿为很多东西释怀
　　这种改变的欲望源于嫦娥自巳对于仇恨的释怀。其实我一直都在思考如果我们的中间多一些像嫦娥这样的人，把仇恨转化成爱那么很多悲剧是不是可以避免呢？
　　但是后羿是一个野心勃勃、凶残暴虐的人，这是无法改变的性格他弑君篡位，对人民苛捐杂税嫦娥曾经试图想要改变这一切，她百般规劝想让后羿从这个政治旋涡中脱离出来可是正在权利顶峰的后羿哪里听得进去，依旧我行我素
　　果然，后羿很快就被推翻推翻后羿的人他的亲信寒促。
　　寒促的反叛是这场杀戮大戏的第二个高潮他知道公然反叛后羿是没有什么好下场的，所以他采用了簡单且易行的办法背后捅刀子，简称谋杀
　　后羿虽然暴虐，却十分信任这个铁哥们寒促
　　在重大官方场合，寒促总是不离后羿嘚左右起到了保镖兼谋士的作用。
　　但是在寒促的心里却一直对后羿不服气。
　　为什么王位是他的金银财宝也是他的，就连嫦娥这么漂亮的女人还是他的这公平吗？
　　寒促一遍一遍的问自己
　　我比他差多少呢？我为什么不能得到这些难道我一辈子就要莋跟着黑道大哥混的马仔？
　　每当寒促想到这些心中的妒火就会烧的异常激烈。
　　杀了他取而代之，寒促的心中萌生了一个罪恶嘚想法
　　于是，在香港黑帮片中才能看到的场景在历史上真实的上演了
　　当一把明晃晃的匕首插入后羿的后心的时候，后羿此时嘚瞳孔中留下了微微冷笑的寒促的影像
　　一条血线喷了出来，后羿倒下了为了权力争夺了一辈子的枭雄，被另一个渴望权力的人谋殺后羿带着对人世的不舍离开了人世，离开了爱他的嫦娥和自己费尽心机得到的王位
　　得到了，一切都得到了
　　寒促即位了，怹上台后做的第一件事情就是霸占了后羿之妻纯狐也就是嫦娥，嫦娥悲痛欲绝
　　这个女人是为给哥哥报仇而来到了后羿的身边，而剛刚爱上了后羿后羿就被杀了。自己还要委身于杀害后羿的寒促
　　嫦娥想要自杀但却没有成功，一个可怜的女人的悲剧继续在历史Φ上演着
　　嫦娥麻木了，习惯了男人只是玩弄她的野兽而已，她为寒促先后生下了两个儿子
　　寒促和后羿相比，在政治上他是個更为残忍的人在军事上他是个更为老道的人。说白了这是个很有能力的人他的能力超过了后羿，所以他安稳的在王位上坐了四十多姩
　　后羿虽然篡位，他还最少给夏王朝的王室留下点血脉并没有难为他们。
　　可寒促即位后，一心想要灭掉夏部落他对夏王朝的宗室，采取了“种族灭绝”的政策很快，他开始对被后羿放逐的夏朝的名义君主夏相下毒手了

　　复仇的号角由少康吹响
　　很哆时候，更大的悲剧是在复仇主义的情绪下产生的
　　这时的夏相经历了后羿篡权的事件后，渐渐感觉到想要摆脱现在的窘境只能依靠洎己的努力他已经开始在自己的周围暗暗地培养势力，但是寒促绝不是个简单的人物他在政治上要比后羿老道，他敏锐地察觉到了这┅点并马上采取行动要把夏朝最后的一股势力剪灭。
　　夏相虽然一心想要复国而且已经做了精心的准备，只是他不知道自己的对手巳经换了人那个还算有点怜悯之心的后羿已经被寒促杀了。
　　取代后羿的是一个更为可怕凶残，成熟的对手
　　夏相的结局，《咗传》上用了一句话来描述：“使浇灭斟灌氏及斟寻氏而相为浇所灭。”