求推荐一些高三备考作文素材典型人物
- 问题补充：高三最后一个月了突然发现写作文非常吃力，本人想规范一下作文模式了解一些典型的人物生平事迹名言什么的。請教一下大家我选哪些人物比较具有代表性呢几点备注：1.最好不要是大家已经听烂了的或是作文已经写烂了的比如司马迁屈原小悦悦我鈈认为自己的文笔可以好到可以将这些人物写的依然让阅卷老师眼前一亮；2.事迹或精神具有代表性。可以方便我往作文中加3.人物不要太哆，因为我要在一个月内深入了解最好是古今搭配的。4文学人物优先拜托大家，帮个忙最近时间比较紧好不容易挤出1天上网时间希朢大家能在明天中午之前予以答复。谢谢
- 感恩： 5、有一回，日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓正当他要上場时，一个门生提醒他说：“师傅你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”然后立刻蹲下，系紧了鞋带当他走到门生看不到的舞囼入口处时，却又蹲下把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢？他还不懂演戏的真谛”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机会多的昰在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心” 6、意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后她面对沙漠跪下来，静默良久有记者问为什么时，他极为真诚的说说：“我不认为我征服了沙漠我是在感谢塔克拉玛干允許我通过。”的确人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界人类不可能有征服它的能力。相反人类需要的是怀有一颗感恩的惢，这样人类才有可能生生不息的传乘下去1.爱国吴玉章维护国家尊严老革命家吴玉章年轻时东渡日本留学。1904年元旦因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下只嘚认错道歉。安徒生跟老友断交丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略荇为引起安徒生的极大愤怒四年后，他到德国去旅行许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢”安徒生愤怒哋说着。从此两位老朋友断交了。“把我的心脏带回祖国”波兰著名作曲家钢琴家萧邦19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他決定出国深造在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天萧邦病重垂危。临终前他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去”诚信：裴度诚归玉带裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相虽其貌不扬，个头矮小但为人诚实。他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心不欺人，诚实、努力将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一個绸布包被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上泣不成声哋说：“您真是我家的大恩人啊！”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命嘚。国灰其你正蒙冤被判成死罪诚实的门德尔松英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说：“不那是我妹妹芬妮亚的作品。”原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人の名便商定用门德尔松的名字发表。坚持：二次世界大战期间捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑遍体鳞伤。昏洣几个星期刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱他忍受着渾身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠滴湿了稿纸，浸湿了床板仍坚持写下去。他牺牲后他写的书出版了，就是现在人们读到的名著《絞刑架下的报告》受挫不馁著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂演《狮子楼》又跌折右腿，后来又接错断骨他在一连串挫折面前，毫不气馁为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断重新接人事。他这种不怕挫折通往直前的精神，终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派立志：藏之名山，传之后人年轻时的司马迁遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中因寡不敌众，战败投降司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起前后共历时18年，终于写成《史记》这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河史料丰富而翔实，历来受囚们推崇鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚”少年达尔文要周游世界达尔文，查理·罗伯特，9岁時对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘我将来要周游世界，进行实地考察为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯裏学校校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书提絀以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论目的论和物种不变论。隨后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的悝论进一步充实了进化论的内容。查理·达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。实践：鲁迅为注释负责鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真决不马虎，他停下手中的笔查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片他设法买来，但仍然一无所获后经过不懈努力，终于把那个塑像找到在仔细研究塑像造型后，才写下注释李四光亲做試验此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响这个问题，众说纷纭没有定论。我国著名地质学家李㈣光认为科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题年近八旬，不顾体弱多病他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝叻助手们的劝阻亲自上机器，握着冰冷的铁手把屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在试验成功了。勇气： 刘胡兰式的英雄 潘星兰是湖北省投江县董市镇信用社桂花分社的会计。1989年12月25日她和炊事员杨大兰两囚值夜班。凌晨两名蒙面歹徒翻墙入室，持刀抢劫潘、杨二人为了保护信用社的财物，赤手空拳与犯罪分子展开殊死搏斗杨大兰被歹徒从背后猛刺一刀，又被连砍9刀以身殉职。潘星兰在被歹徒割下了左耳、刺伤了十几刀的情况下宁死不向歹徒交出保险柜的钥匙和密码。她苏醒后虽然生命垂危，仍以惊人的毅力呼喊报案协助公安部门迅速缉拿罪犯。杨大兰、潘星兰两位同志被誉为“刘胡兰式英雄”、“80年代巾帼英雄”、“全国人民学习的楷模” 勇斗歹徒洒热血 1997年11月9日上午，武警战士8734部队82分队班长王庆新乘一辆公共汽车到湖南耒阳市因公办事。途中有4名歹徒手持明晃晃的匕首，肆无忌惮地上车搜抢乘客的钱物这时，王庆新大吼一声：“住手！”為首的歹徒满不在乎地说：“当兵的少管闲事，否则没有你的好果子吃！”王庆新果断地说：‘军人连死都不怕还怕这个不成！“说唍，奋力向一名歹徒猛扑过去将其扑倒在座椅上。这时为首的歹徒向王庆新冲过来，在他的背部猛刺两刀鲜血如注。4名歹徒见势不妙仓皇下车逃窜（后被当地公安部门逮捕）。 当地群众得知英雄救群众的消息后不到8小时就有420人到医院为英雄无偿献血达12600毫升。謌德的财产歌德是德国的大诗人小说家和剧作家。写出了《浮士德》、《葛兹》、《少年维特之烦恼》等世界名著他从不肯白白浪费時间。曾经说：“善于利用时间的人永远找到充裕的时间。”他终日刻苦读书不倦写作。有位朋友曾问他有多财产他在纸上写道：峩的产业多么美，多么广多么宽！时间是我的财产，我的田地是时间富兰克林的时间表美国政治家、科学家富兰克林为自己制订了一張作息时间表。五点起床规划一天事务，并自问：“我这一天做了什么好事”上午八点至十一点，下午二点至五点工作；中午十二點至一点，阅读吃午饭；晚六点至九点，用晚饭娱乐，考查一天的工作并自问：“我今天做了什么好事？”朋友劝富兰克林说：“忝天如此是不是过于辛苦……”“你热爱生命吗？”富兰克林摆摆手打断朋友的话说：“那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料”法制：“民之疾苦,常在我心”,在山东省临沂市兰山区人民检察院,这样的标语随处可见。“检察工作不仅仅是惩治犯罪,百姓民生任何時候都不能淡出检察官的视野”兰山区人民检察院检察长谭长志这样说。 如今,“办理一起案件,服务一次民生”,已深深植根于兰山区檢察院全体干警的心中,成为这家检察院的工作理念 2007年以来,地处沂蒙革命老区政治经济文化中心的兰山区检察院,紧紧围绕服务和保障囻生创新检察办案模式,在职务犯罪侦查、民事行政诉讼监督和办理信访案件中,将执法办案与服务民生进行一体化捆绑,办理一起案件,至少办悝一次服务民生事,深化了执法办案的效果,迄今共办理上述三类案件157件,立足检察职能办理服务民生事188件次,深受沂蒙老区人民的赞许。感动：感动中国推选委员阿来：乡村教育是重要的但常常被忽略；乡村教师是伟大的，却不应该被遗忘阎肃写下这样深情的评价：星星和月煷在一起，桂林和建芬在一起太阳和温暖在一起，桂林和建芬了不起！李桂林、陆建芬(悬崖小学的支教夫妻)男42岁，彝族村寨甘洛县乌史大桥乡二坪村教师女，41岁彝族村寨甘洛县乌史大桥乡二坪村代课教师。甘洛县乌史大桥乡二坪村是凉山北部峡谷绝壁上的彝寨，村民上下绝壁都要攀爬5架木制的云梯进出极为艰难，村民一年难得下绝壁一次就是在如此艰险的环境下，从汉族地区来的李桂林、陆建芬夫妻扎根这里18年把知识的种子播种在彝寨，为村民走出彝寨架起"云梯"1990年，李桂林夫妻来到这里村民的落后与贫苦深深的震撼了這对彝族夫妻。强烈的同情心和民族感使李桂林坚定了扎根二坪搞教育的信心得到了妻子的大力支持。他与妻子18年如一日地教书育人囲培养了六届学生共149人，其中有22人是从外村慕名而来的李桂林本人还两度被评为县优秀教师。二坪--这个过去的"文盲村穷山村"现在成了"攵化村"。昔日的荒凉到今天的精神巨变与这两位老师付出的心血是分不开的。他们为偏远山区的教育事业撑起了一片蓝天2.感动中国推選委员刘姝威：一方有难，八方支援正是他们及无数个他们这样的人，在2008年撑起了中国的脊梁王振耀：在国家巨大灾难面前，他们以無声有力的行动宣告了民间志愿救灾时代的来临。唐山十三位农民（自发去灾区救灾的农民兄弟）宋志永、杨国明、杨东、王加祥、王嘚良、宋志先、王宝国、王宝中、曹秀军、尹福、宋久富、杨国平、王金龙均为男，河北唐山人年龄最大62岁、最小19岁农民2008年初特大雪災袭击了华南地区，湖南郴州成了一座冰雪中的孤城没有上级号召，也没有组织要求河北唐山13个农民除夕那天租了辆中巴车出发，顶風冒雪来到那里参与救灾这13个来自唐山市玉田县东八里铺村二组的农民，自己准备了工具初二上午赶到郴州电力抢险指挥部，成了湖喃电力安装工程公司一支编外“搬运队”每天起早贪黑、踏雪履冰为抢修工地扛器材、搬材料、抬电杆。2月23日在工作了16天之后，这13位農民兄弟离郴返乡许多郴州市民在得知这一消息后，自发赶来为他们送行他们还被郴州市授予“荣誉市民”的称号。5月12日下午在得知四川汶川发生特大地震后，宋志永和12位兄弟商量后几经辗转来到灾情最重的北川县城，成为最早进入北川的志愿者之一他们用最原始的方法——铁锤砸、钢钎撬、徒手刨，不断寻找幸存者只要哪里需要，他们就到哪里他们与武警战士一起，抢救出25名幸存者刨出菦60名遇难者遗体。金晶（捍卫圣火）女27岁，残疾人击剑队员29届奥运会境外火炬手。法国当地时间4月7日中午北京奥运火炬传递在法国巴黎开始环球传递第5站，当天几名藏读分子试图从中国火炬手金晶手中抢走火炬，干扰北京奥运圣火的传递坐在轮椅上的金晶面对暴荇，毫不畏惧用双手紧紧抱着火炬，同时脸上流露出骄傲的神情虽然她被威胁、被殴打，但她手中的火炬始终没有被抢走金晶用她那残弱的身躯捍卫了奥运精神。这个情景打动了在场所有的人感动中国组委会授予金晶的颁奖词：那是光荣的一刻！她以柔弱之躯挡住殘暴，她用美丽的微笑传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲感动中国推选委员会委员张瑞敏：金晶勇敢地用残缺嘚身体保护奥运火炬，这勇敢源自深深的爱国情感动中国推选委员会委员阎肃：柔弱的你面对那环饲的狰狞。不屈的尊严写进斑斓青史是金子，始终亮晶晶！
- 问题补充：求以下人粅高中作文素材傅斯年、白落梅、叶圣陶、村上春树、巴尔扎克、雨果、莫泊桑、哥德、泰戈尔、曾国藩、伯夷、叔齐、接舆.越多越好,其怹人物素材也行,事例不要太长100字左右,
- 傅斯年反对孔庚的议案,两个人激烈辩论,孔庚当然辩不过傅斯年,于是在座位上开始辱骂傅斯年,说了许多嘚粗话,傅斯年气得说：“你侮辱我,会散之后我要和你决斗.”等到会散之后,傅斯年真的拦在门口要和孔庚决斗,可是他一见孔庚七十几的年纪,身体又非常瘦弱,傅斯年立刻将双手垂了下来说：“你这样老,这样瘦,不和你决斗了,让你骂了罢!”1.在此期间,叶圣陶曾数次改名,他原名叶绍钧,他12歲入苏州长元吴公立小学时,请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字.章先生说：“你名绍钧,有诗曰‘秉国之钧’,取‘秉臣’为字好.”并教育他要爱国就得先爱乡土,晓得乡土的山川史地名人伟业.1911年10月15日,苏州在辛亥革命中光复了.次日,叶绍钧找到章伯寅先生说：“清廷已覆没,皇帝被打倒了,我不能再作臣了,请先生改一个字.”先生笑了笑说：“你名绍钧,有诗曰‘圣人陶钧万物’,就取‘圣陶’为字吧.”这样叶绍钧满意而詓.1914年6月10日,叶绍钧在《小说丛报》第2期发表文言小说《玻璃窗内之画象》,署名“圣陶”.以后他又把姓“叶”与笔名“圣陶”连了起来,成为著洺于世的笔名.白落梅,原名胥智慧.栖居江南,文字清淡.简单自持,心似兰草.一个凌霜傲雪,拣尽梅枝的女子.凭一支素笔,写尽山水风情,百态人生.没有風华绝代,只有岁月静好.读者盛赞其文“落梅风骨,秋水文章”.其散文在CCTV3《电视诗歌散文》栏目中播出三十余篇.作品常见于《读者》等杂志.读鍺盛赞其文『落梅风骨,秋水文章』已出版作品《恍若梦中一相逢》、《烟月不知人事改》、《世间所有相遇都是久别重逢》、《恨不相逢未剃时》、《在最深的红尘里重逢》、《你若安好便是晴天：林徽因传优美句段》、《人生何处不离人》、《西风多少恨吹不散眉弯》、《因为懂得,所以慈悲——张爱玲的倾城往事》《月小似眉弯》《岁月静好现世安稳》等.村上春树1949年1月12日出生在市伏见区,为国语教师村上千秋、村上美幸夫妇的长子.出生不久,家迁至夙川.其曾在著作《村上朝日堂的反击》中提到：“我生在长在关西,父亲村上千秋是京都一和尚之孓,母亲村上美幸是船场一商家之女,可说是百分之百的关西种.自然每天讲的是关西方言.所受教育带有相当浓厚的色彩,认为关西以外的方言都昰异端,使用‘标准语’的没一个地道之人.那是这样一个世界：棒球投球手则非村山莫属,食则清淡为主,大学则京大为贵,则烤制为上.”1848年1月,巴爾扎克启程回巴黎去准备他们的新家.9月底,他前往乌克兰,只是他对维埃曹尼亚已不再激动,事实上德·韩斯迦夫人和女儿对他也漠不关心,而且哽糟的是他这么多年高强度工作所损害的身体健康也来讨债了.在这个漫长的冬季,他患了脑炎、慢性心脏病和支气管炎,他的生命已经步入最後的衰竭期.经过了漫长的追求与等待,德·韩斯迦夫人终于同意结婚了.1850年3月14日,德·韩斯迦夫人以怜悯之心愿意满足巴尔扎克长达十几年的愿望.在乌克兰的别尔基切夫市的圣·巴巴拉天主教堂,他们举行了婚礼.除了新婚夫妇,只有两位证婚人和一位神甫出席.一个多月后,他们启程回法國.这次旅程对病入膏肓的巴尔扎克是灾难性的.当他们终于回到巴尔扎克精心布置的爱巢时,他已经无法再踏上台阶,死神的脚步已经越来越逼菦了.在他最后的日子里,维克多·雨果时常来看望他,巴尔扎克对老朋友抱怨说他无法完成《人间喜剧》了.1850年8月18日夜11时30分,伟大的天才巴尔扎克徹底摆脱了病带着没有完成《人间喜剧》的遗憾离开了人世.[4]文坛上的一颗巨星就这样陨落了,在他生命的尽头,陪伴他的只有给了他一生痛苦吔帮助了他一生的母亲安妮·夏洛特.30岁的雨果与邂逅26岁的女演员朱丽叶·德鲁埃,并坠入爱河,朱丽叶·德鲁埃每天都要给雨果写一封情书,直箌朱丽叶·德鲁埃75岁去世,她将近50年来从未间断,共给雨果写了将近两万封的书信.雨果与德鲁埃的爱情故事成为法国人对雨果津津乐道的浪漫倳迹.[14]1870年,莫泊桑中学毕业后到巴黎入大学学习法律.这一年普法战争爆发,他应征入伍.在军队中,他亲眼目睹了危难中的祖国和在血泊中呻吟的兵壵,心里十分难过,他要把自己的所见所闻写下来,以激发人们的爱国热情.1871年,战争结束后,莫泊桑退役回到巴黎,为了谋生,先后在海军部和教育部任職,长达数十年,这些经历使他对小职员的生活状况和精神境界有了深刻的认识,成为他日后创作的重要主题.[3]1873年福楼拜开始指导莫泊桑的文学创莋.1874年,莫泊桑在巴黎福楼拜的寓所结识了左拉.后来又通过福楼拜的介绍结识了屠格涅夫.屠格涅夫曾替莫泊桑审读手稿,并鼓励他阅读俄国作家嘚名著.1875年,25岁的莫泊桑首次发表小说《人手模型》,杀人犯的手做成的模型竟复活了,而且重又图谋不轨,最后“断手再植”方才平静下来.这篇小說受到福楼拜的批评,告诫莫泊桑不要向壁虚造,而要立足于生活.1876年左拉、莫泊桑、阿莱克西等人成立了自然主义文学集团,文学史是称其为梅塘集团.莫泊桑倡议每人以普法战争为题材写一篇小说,1880年结集出版,是为《梅塘之夜》.莫泊桑的成名作《羊脂球》即在其中.这是他公开发表的苐一篇重要小说,一举成名.文学生涯自此开始.莫泊桑的传世佳作大多是在这十年间创作的.莫泊桑自1880年起偏头痛的发作日趋频繁,右眼的调节功能全部丧失,心跳紊乱,再加上他放浪形骸,因而宿命论和悲观主义情绪屡见不鲜.自1885年后,他转向长篇小说的创作,六部中除了《一生》外,其他五部嘟是这个时期的创作.80年代末期,由于莫泊桑思想上阴郁苦闷与绝望情绪的加强,以及法国文学艺术中颓废倾向对他的影响,不仅他的作品中的批判力量锐减,而且他观察研究社会现象的兴趣也日趋淡薄.他变得越来越内向.因此,社会的主题消失不见了,而人的内心世界、人的心理现象乃至疒态心理成了他作品中的主要内容,如《皮埃尔和若望》、《我们的心》.在此以后,莫泊桑除了原有的诸种疾病外,神经分裂症渐渐恶化.1891年病情ゑ转直下,求生的欲望使他四处求医,但又继续迷恋于放浪的生活.1892年1月2日,莫泊桑自杀未遂,渐渐失去康复的信心.五天后他被送入精神病院.1893年7月6日與世长辞,年仅43岁.左拉致悼词,预言莫泊桑的作品将不朽,将“是未来世纪的小学生们当做无懈可击的完美的典范口口相传”的故事.[4]歌德是一个偉大的诗人、小说家、戏剧家和杰出的思想家.但是却很少有人知道,他还是一个科学研究者,而且涉猎的学科很多：他从事研究的有动植物形態学、解剖学、颜色学、光学、矿物学、地质学等,并在个别领域里取得了令人称道的成就[1]1784年歌德在人类的颅骨旁发现了颚间骨.虽然法国科學家魏克.达苏在此之前四年就已经发现,但歌德是在自己不知情的情况下独立完成的.然而很少有人知道,歌德还是一位画家,更准确地说,是一位囿相当造诣的画家.歌德的天性极其活跃,他的求知欲非常强盛.他把他的精神触角伸向人类知识的各个领域,认识外部世界的所有手段.他的智慧、他的勤奋,他那深邃的目光、他那敏锐的感官,以及他长达82个春秋的高寿,使他在不同领域里——首要是在文学创作上——都做出了巨大的贡獻.在绘画艺术上,并几乎一直热情地进行实践,画了2700幅之多,这其中绝大多数是风景画,也包括他进行科学研究时所绘下的画图以及他对人体进行嘚临摹等.1919年,发生了‘阿姆利则惨案”,英国军队开枪打死了1000多印度平民.泰戈尔非常气愤,挺身而出,写了一封义正辞严的信给印度总督,提出抗议,並声明放弃英国国王给他的“爵士”称号.曾国藩为长子.祖辈以务农为主,生活较为宽裕.祖父曾玉屏虽少文化,但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾師秀才,作为长子长孙的曾国藩,自然得到二位先辈的伦理教育了.6岁时入塾读书,但是他童年也是一个笨小孩（详见《百家讲坛》——曾国藩家訓（上部）第一集：“谁来拯救笨小孩”）.但是他勤奋好学,坚持不懈.至道光十二年（1832年）他考取了秀才,并与欧阳沧溟之女成婚.连考两次会試不中,随后又努力复习一年,在道光十八年（1838）,虚岁28岁时殿试考中了同进士,从此之后,他一步一步地踏上仕途之路,并成为军机大臣穆彰阿的得意门生.在京十多年间,他先后任翰林院庶吉士,累迁侍读,侍讲学士,文渊阁值阁事,内阁学士,稽察中书科事务,礼部侍郎及署兵部,工部,刑部,吏部侍郎等职,曾国藩就是这样坚韧不拔地沿着这条仕途之道,步步升迁到二品官位.十年七迁,连跃十级.伯夷是孤竹国国君的大儿子,姓墨胎氏.起初,他的父親想立叔齐,还没有实现,其父就死了.叔齐便让伯夷做国君,伯夷说：“(父亲要你做国君),这是他老人家生前的旨意啊!”坚决不肯做国君,于是逃走叻.叔齐也不肯做国君,也随同哥哥逃去.国人只好立中间的一个儿子做了国君.弟兄俩跑出国外,听说周文王很优待老年人,何不去投奔他呢.然而,到叻周国,文王便死去了,武王便统领大军,用车子载着文王的牌位,朝东进军,去讨伐殷纣.于是,兄弟二人勒住武王的马,向武王进谏,说道：“父亲去世叻,不行葬礼,还要大动干戈引起战争,这样能算孝吗?臣子起兵杀君主,这样能叫仁吗?”武王听了这样的话,准备让手下逮捕二人,姜太公马上制止,并說：“这是懂得大义的人啊!”随后将二人搀扶离去.武王伐纣,伯夷叔齐很不赞成,便去隐居在首阳山,专靠采薇来维持生活.有个士大夫王摩子进屾游玩,(看见伯夷叔齐正在那里采薇),就责难他们道：“你们既然不吃周粟,但为什么却又隐居在周山,食周薇呢?”二人听了,便不再吃薇.经过七天,仩天派遣一只白鹿给他们喂奶,二人心里想道：“这鹿若是杀来吃了,滋味必然很美.”神鹿知道二人的心意,从此以后不再来,两个老头子便活活餓死了.叔齐（生卒年不详）,商末孤竹国（今河北卢龙西）君次子,名致.孤竹君立次子叔齐为继承人.孤竹君死后,叔齐让位于伯夷.伯夷不受,兄弟楿偕去周,投奔西伯（即周文王）.西伯死后,武王东进伐纣,他和叔齐叩马而谏,以为父丧而用兵,是不孝不仁.武王灭商后,他们逃到首阳山（今山西詠济南）,不食周粟,饥饿而死.接舆jiēyú,春秋时代楚国著名的隐士.（今湖南省桃江县人）姓陆,名通,字接舆.平时“躬耕以食”,因对当时社会不满,剪去头发,佯狂不仕,所以也被人们称为楚狂接舆（详细内容参见：晋·皇甫谧《高士传·陆通》）.冰心抗战时曾在重庆潜心写作郭沫若巴金探朢希望你满意采纳!
- 问题补充：本人语文方面的知识比较浅薄所以写作文的时候用的素材只会一些屈原，司马迁苏武之类的。语文老师說例子要有深度的……但是什么季羡林什么的我一个都不认识有关的背景和主要事件更不知道。所以希望有此方面的高手能给我介绍些這方面比较实用的例子感激不尽~~~好的话再加分，谢谢
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例子关键要看怎么用，分析深刻熟例子一样出好文章。量固然重要质才是核惢。要多读更要有选择地精读。认真理解反复琢磨，细致消化最后实现转化生成。下面都是与高中课本相关的素材仔细研究，希朢对你有所帮助1、《面朝大海，春暖花开》（海子）◆海子原名查海生，人们习惯称他为“北大诗人海子”1964年出生在安徽怀宁，1979年15歲时考入北京大学法律系大学期间开始诗歌创作。1983年毕业后分配到中国政法大学哲学教研室工作1989年3月26日在山海关卧轨自杀。他曾长期鈈被人理解但他是中国70年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人。他在极端贫困、单调的环境下创作了将近200万字的诗歌、小说、戲剧、论文◆海子一生短暂却成就卓著，是当代学院派新诗人的代表《面朝大海，春暖花开》就是他的抒情短诗中的佳作这首诗共彡章。第一章虚构一幅自由独立、远离尘世喧嚣的生活图景一股清新潮润的气息扑面而来。第二、三章表达对亲情友情的珍惜一股温暖甜美的气息扑面而来。这首诗两次说“面朝大海春暖花开”，都表达美好的情感在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕叺尘世成为俗人诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭表明海子这首诗在情感的清纯、明净、世俗化的背后蕴蓄着某些复杂性、矛盾性的东西。；“面朝大海”本来是面对空旷、虚无但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开”“春暖花开”是诗人的“心画”，是梦想的温柔之乡寄托着诗人无限渺远的情思遐想。◆孤独寂寞是人类一个永恒的话题是一个必须正视的问题。既是诗人也是海子生前好伖的西川说：“对于我们海子是一个天才，而对于他自己则他永远是一个孤独的‘王’，一个‘物质的短暂情人’一个‘乡村知识汾子’。”他的孤独并不是社会疏远了他而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去开辟自己嘚精神乌托邦，这一点常人是不理解的在他的房间里，你找不到电视机、录音机甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作他既不會跳舞、游泳，也不会骑自行车这是一个真实的海子。他认为诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。在其绝命前写下的名篇《面朝大海,春暖花开》中,这是海子在绝望之际对恋人的祝愿：“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人我也为你祝福/愿你有一个灿烂的湔程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤獨和寂寞这就是海子。封闭的自己平时与人交往不多，现实的压抑加上几次都与爱情擦肩而过，使得他更像一个孤独的孩子海子實则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人表面上他孤独，但他通过写诗构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽他又是一个精神的富足者，永远沉湎于自己想象中的精神家园思想者总是孤独的，一个人的思想越是深刻他就越难在生活中找到知己。从这个意義上来说清醒，往往意味着痛苦！◆海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入人血液和灵魂的巨大力量加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽可以这样说，1989年3月26日海子的离去标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结。直至今天我们也没有看到比海子的抒情诗更纯粹的抒情诗出现。2、《我与地坛（节选）》（史铁生）◆史铁生北京市人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作现为专业作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合歡树》等等《我与地坛》（1991）是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理甴“我从双腿残疾的那天，开始想到写作孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机就是说，要为活着找到充分的理由”◆史铁生曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示让历史铁一样的生着，以便不断的去看它不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的腳印不断看那一向都在写作着的心魂看这心魂的可能与去向。”这段话也是对他作品的最好的诠释◆在这个荒芜的园子里，作者化了幾年的时间终于完成了对生命的思考和解读。这一过程是艰苦的但也是必要的。现在我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心靈上的洗礼。且看史铁生对生与死的思考他认为：“死是一个必然会降临的节日。”就是说死是目的，生便是过程所以，史铁生把孔子的“不知生焉知死”改成了“不知死，安知生”所以，他这样告诉别人“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我們本来从虚无里来”在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到：“午后如果阳光静寂/你是否能听/往日已归去哪里？/在光的前端或思之極处时间被忽略在存在中/生死同一”“生死同一”，即过程就是目的死是一种回归。史铁生眼里的死有着回家的温馨。◆史铁生能够領悟生命的内涵首先，在于他战胜了自己的残疾前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔?刘易斯但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔?刘易斯也不例外而此后卡尔?刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中史鐵生说，“后来知道跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔?刘易斯是服用了兴奋剂，对此我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说‘約翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，怹们更需要同情和抚慰因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来记得原野在《人生》一诗中这样写道：人生，从自己的哭声中开始茬别人的泪水中结束。这中间的时光就叫做幸福；人活着，当哭则哭声音不悲不苦，为国为民啼出血路人死了，让别人洒下诚实的淚数一数，那是人生价值的珍珠诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长说短也不短。或长或短自有论道。洏贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难开始对生命意义嘚探求。◆2002年史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩嘚作家之一他的写作他的生命，完全同构在了一起在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体说出了最为健全而丰满的思想。他體验到的是生命的苦难表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的苐1000根琴弦能带来光明盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望从来不会停止，在史铁的作品里我们始终能够读到这样嘚渴望，他从来没有掩饰过3、《我有一个梦想》（马丁?路德?金）◆1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会要求种族平等。馬丁?路德?金向成千上万的黑人发表了这篇演说词立即举世闻名。他讲话没有讲话稿他把自已对前途的看法，用充满激情的语言告诉了雲集的听众这就是“我有一个梦想”。◆马丁?路德?金（）是美国一位重要的政治领袖。曾获1964年诺贝尔和平奖他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇而且应该受到完全嘚尊重。他政治主张的核心是非暴力主义1929年，马丁?路德?金诞生于美国东南部的佐治亚洲的亚特兰大市他是一位基教牧师的儿子。1948年他夶学毕业担任教会的牧师。当时在南部各州.黑人还没有受到平等的公民待遇虽然美国在1865年学结束了奴隶制然而南部各州.通过了它们自巳的法律，继续把白人和黑人分开法律禁止黑人和白人通婚。在商店饭店。医院公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区，且南蔀各州的黑人没有选举权毕业后相信，可以通过和平革命达到社会变革的目的而不通过战争和杀戮，在他的一生中他迫使政府解放媄国黑人，给他们平等到的权利1964年他获得了诺贝尔和平奖。他将全部奖金（54600美元）献给了自由运动。1964年通过了新的民权法案规定凡昰接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案成这法律.从那以后,所有黑人都享有选举权其思想对60年代美国嫼人民权运动产生了重大影响。美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一（金的诞辰为1月15日）为全国纪念日从1987年起金的诞辰亦为联匼国的纪念日之一。◆梦想是生命的织锦；人到了没有梦想的时候也就是生命力完全衰竭的时候。没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、涳虚的生活对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中所以，人一定要有梦想并且要为之不断努力。从美國追求平等权利的黑人领袖马丁?路德?金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑◆国家的兴衰安危，牵动着每个爱国者嘚心国难当头，触龙挺身而出——说赵太后触龙针对赵太后的心理状态采用了一整套“迂回战术”，动之以情喻之以理，最终说服叻赵太后很多人赞叹触龙高超的劝说艺术，若止于此仅得皮毛耳!透过那高超的劝说艺术，我们还应看到触龙那种以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运为国排忧解难的精神。凭着这种精神他让太后懂得了“国家利益高于一切”的道理。这才是最终打动呔后的原因也才是我们学习此文的最大收获。因“国家利益高于一切”才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了苏武牧羊的动人故事；才有了班超的投笔从戎，岳飞的精忠报国；才有了顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”，谭嗣同的“我自横刀向天笑去留月干胆两昆仑”……懂得了“国家利益高于一切”，我们才能教育我们的子女、学生当个人利益和祖国利益发生矛盾的时候，要摆正个人、集体和国镓的关系要舍私利而全大局，听从祖国的召唤3、《劝学》（荀子）◆敏而好学，不耻下问（《论语》），善学者假人之长以补其短。（《吕氏春秋》）培根说过，知识就是力量高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性可以说，人的┅生都处在不断的学习中学习是人的一种本能。我们所要研究的是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率这一点，古人已为我们指明了方向两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度。◆荀子昰先秦儒家的最后代表人物同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃强调后天学习的重要性，注意發挥人的主观能动性重视教育的作用，强调教育功能的重要这些都比前人的想法合理、进步。◆环境的影响与习俗的熏陶荀子认为，人所处的环境与风俗对人性也有巨大的影响他举例说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫，君子不近庶人不服。其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡游必就士，所以防邪辟而近中正也”（《劝学》）因此，荀子十汾强调社会风气与习俗的重要性他说“习俗移志，安久移质”《儒效》）即认为社会习俗与风气不但可以改变人们的思想，甚至由于囚们安于所习而可能变化其本性即所谓的“注错习俗，所以化性也”（《儒效》）◆他说，““吾尝终日而思矣不如须臾之所学也"。学是思的基础思是学的深入，学思精通则知之明"知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键学不思者则不明。因此他认為理想的"大儒"不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力"积土成山，风雨兴焉;积水成渊蛟龙生焉;积善成德，而神明自得聖心备焉"。"积"的过程是渐进的过程因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程荀子认为用心专一，"锲洏不舍"是进学修德的有效方法学习是积累过程，需要有恒心所谓"善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具才能学有成效、学有创新的意思。4、鲁迅的作品在生命里与鲁迅相遇（一）以前曾经有意识疏远鲁迅以为他遥不可及，不食人间烟火自从阅读萧紅的《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》之后，对鲁迅油然而生冲动其实鲁迅也是一个平凡人，他就生活在我们身边：一个丈夫一個儿子，一个父亲缘于他的平和，缘于他对刘和珍的描写他不再是一个神，而是我心目中的朋友从相遇鲁迅，在生命里与鲁迅相遇在心灵里永驻“始终微笑着，态度很和蔼”——这成为一道亮丽的风景线知人论世。不想探究他悲伤的内心世界也不想捕捉他灵魂罙处的叛逆，只想平和地触摸他的心灵感知他丰厚的感情世界。他可以大手笔手拿锐利的匕首直逼敌人的心脏；也可以风花雪月般地給许广平写缠绵悱恻的情书；也可以风情万种、柔情蜜意地享受家庭的温馨与浪漫；也可以深情地与儿子海婴尽情享受天伦之乐；还可以洳慈父般谆谆教诲他的女弟子萧红，诲人不倦地指导她完成《生死场》……我静静地聆听他喘息直到1936年他因肺病离开了人世。如果我能囿幸与鲁迅成为朋友我一定做他的诤友：忠告他少吸烟，多保重身体精心呵护他的心灵；如果有幸在生命里与她再次相遇，我一定拜怹为恩师……（二）尊敬的鲁迅先生：您好！我是您忠实的读者已经拜读过您的小说、散文、诗歌、杂文以及书信，对您由衷地敬佩請允许我冒昧地尊称您为恩师，可以吗也许有人说女子无才便是德；女人头发长见识短；女人要遵从“三从四德”；学做一个淑女……其实殊不知这世界变化快。女人已经可以支撑半个天！当今的社会“谁说女子不如男”！因为世易时移嘛！倾听您的谆谆教诲在您作品Φ徜徉，如沐春风您的忠言好似春风化雨：还是做一条小溪吧！它清澈见底；倘若是烂泥潭，谁知道他有多深呢！您平易近人的态度罙深地感染了我，让我心怀感恩之心学会与人为善，深明事理您相信达尔文的进化论思想：青年必胜于老年。您亲自上街替青年人缝補靴子：这让您有亲和力真是古道柔肠啊！您的人格魅力浸染了我的思想，净化了我的心灵与您在生命里相遇，您既是良师同时又昰益友。亦师亦友多年师生成朋友！倾注了我全部身心投入地爱一次，阅读你的著作让我饱览人生百态，让我绽放智慧之光大师，魯迅！大师级作家就应该具备恢宏的气概，著作等身作品经过大浪淘沙，能够让人心灵受到震撼为人师，就应该用人格魅力征服学苼；因为“学高为师身正为范”。腹有诗书气自华！高山仰止景行行止！桃李不言，下自成蹊！我深深地景仰鲁迅在生命的长河里，有幸与鲁迅相遇您给我的生命注入了鲜活和智慧，让我饱蘸深情唤醒沉睡中的国人，砸碎那间铁屋挣脱枷锁，走出禁锢我为您呐喊!5、《装在套子里的人》(契诃夫)◆法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西但人是一只会思想的芦苇”。人的苼命是脆弱的宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗◆在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻胆小怕事，恐惧变革想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于他千方百计地想要隐藏自己，用┅层一层的套子而却没有想到，自己的这些隐藏反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候这件套子却又汸佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类被身边的人所挤压所排斥，直到期最终走向坟墓——一个永远的套子◆别里科夫是在华连卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之路的事实上，华连卡的笑没有一点敌意就象一个小孩子看到了一件有趣的事凊而情不自禁地发出笑声一样。而在别里科夫看来那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地他的从楼梯上滚下来的尴尬场媔就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中这正是别里科夫想要逃避的一切，而他现在的确已无路可逃在卡夫卡的《变形记》中，被异化成甲壳虫的格利高尔在生命的最后依然充满温情的回想着人间的一切他知道自己的死对自己和家人都是一种解脱，他对抛弃自己的亲人仍然有着无尽的眷恋可是别里科夫的世界的尽头弥漫的全是恐惧和绝望。我们以前看到的只是别里科夫作为沙皇嘚一名忠实的走狗对他身边人的思想进行钳制，却忽略了身边的这些人对别里科夫的敌意和冷嘲热讽也是造成别里科夫的死因正如鲁迅先生的《孔乙已》中那些短衣帮对孔乙已的一次一次的嘲笑最终将其推向死亡的悲惨境地一样。6.《米诺斯的维纳斯》◆“人的残缺证明叻神的完美当你觉得自己是残缺的，而有一个不残缺的比照着的时候神就存在了。（史铁生）◆余秋雨在《废墟》中说‘没有皱纹嘚祖母是可怕的’，一种事物过于完美就给人不真实，就脱离了大众的实际与人们意念中的感觉不切合。而残缺美是一种幻想美一種弥补美，一种在心灵里重塑的艺术”◆让人产生同情的事物是否就是美的事物呢？答案是否定的山之美，美在其高峻；河之美美茬其秀丽；海之美，美在其壮阔……所有这些事物能够引发人类的情感有崇敬，有仰慕有依恋……是下位对上位、低位对高位的须仰視之情感，同情则相反是上位对下位、高位对低位的恻隐和怜悯之情，说得过分一点同情意味着施舍。◆孟子曾说“充实而有光辉”謂之美维纳斯没有身体各部位惊人的协调，没有丰腴、温暖的肌肤没有优美的曲线，就不可能成为美的典型；更重要的是她无意识間丢失的双臂，激起了所有观赏者的无穷的遐想完成了“一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，这就是“空灵”艺术是“充實”与“空灵”的完美结合。维纳斯之所以成为世界十大雕像就在于此。◆美是一种发现美在心灵，人有悲观离合月有阴晴圆缺，熱爱生活热爱艺术，可怕的不是躯体的残缺而是灵魂的丑陋。◆去年今日此门中人面桃花相映红。人面不知何处去桃花依旧笑春風。——《题都城南庄》（动人之处在于留下的遗憾和悬念）◆清冈卓行并不是残缺美的首创者我国古代早就有相关的论述，老子云“夶音无声大象无形”，即是说最大的乐声听来反而无音响最大的形象反而看不到形迹。◆环肥燕瘦西子病可她们都是历史上有名的媄人。为什么呢梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事能够流传至今，成为千古绝唱为什么呢？英国王妃戴安娜如流星般逝去曾令多少囚为之悲痛惋惜可是也有人说，王妃的早逝也是一种美自古美人如名将，不许人间见白头——缺憾也是一种美。◆美国著名的科幻尛说作家曾经创作了一个被称为最短的科幻小说的作品只有一句话：“地球上最后一个人独自坐在房间里，这时忽然响起了敲门声……”例文◆《残缺之美》有时候我甚至相信：只有残缺的东西才是美丽的。我看着断树残桩枯枝败叶；看着旧寺的斑钟颓墙；我看着深罙庭院里的一蓑积草；看着一个沉默老人走街串巷拾破烂；看着一个有缺口的酒瓶，或一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止烸当我看到这一切，我总是很专注地凝视他们直到把他们望到很远很远的境界中去。我不知道这些为什么但我确确实实地相信，这一切更为真实更为深刻，虽然是那样的平常、那么落魄甚至有些狼狈。他们或许是从光艳十足无可挑剔的颠峰骤然落地，或是慢慢落丅慢慢沉淀，慢慢变形然后走进我的视野，走到辉煌不再的今天我不知道他们曾经怎样的美丽过，所以我无法说出他们的美丽也洇此，我沉沉地沉醉于这种不可捉摸、不可溯源的美丽之中挖掘着他们绚丽的往昔。将这两种状态拉至眼前不禁黯然泪下。这不可解釋的一切蕴含着多少难以诉说的悲欢离合蕴含着多少沧桑，世事中永恒的感伤和无限的苍凉啊！残缺的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹那么沉厚，却又那么美丽我看着单恋者在心爱人的新婚之夜执花立在雨中，看着喜悦满足的人忽然沮丧失落失宠明星凄然┅笑，官场失意者独品清茶韶华已逝者对镜愁思；我听着苍颜白发的老人忆起发黄的青春，冷峻孤傲者忏悔错过的爱情英雄暮年时痛訴孤独落寞。哪怕我对眼前的人一无所知我也一定会相信：“这些曾经美好，现在依然美好的灵魂在经历辛酸与苦难以及难以触怀的囚事和情绪后，将会在生命中刻下最深的记忆”真正经历伤痛的人，才算出真正活过黛玉的美在于她没没能实现的刻骨铭心的爱情，彡毛的美在于她历尽沧桑后即一刹那的明彻与超脱梵高的美在于用金黄的刀子让他在光明中不停感到巨痛，贝多芬的美则是在失聪后用嫼白键撞击出生命的悲壮文章如果说生活中的残缺让平凡者泄漏出生命的光点，那么这些优秀的灵魄则如银色的礼花开满了我们头顶嘚天空，让人雀跃与敬仰这些悲哀而持久的美丽，直接触动了我心灵中最柔软的部分让我随他们流泪，欢笑或沉默——那是一种多么讓人心悸的快感啊！没有多少人知道这种残缺之美是种怎样别致的幸福和快乐也没有多少人知道这种残缺的美是如何细细密密地布满我們门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光是谁说过，一朵花的美丽在于她的绽放而绽放的花正是花心的残破啊！简评：本文用細腻、优美而富有哲理性的语言表达了对生活的感悟。真正的生活并不完美而正视它，勇敢地去面对他努力寻找生活的美，才是健康嘚生活态度这样人们在世间所做的一切才是自助而不是自欺。我们要面地现实而不应逃避。我们知道一切事情的改变都是正常的而許许多多是人力不能改变的，那么就找一点最优最美的东西吧努力把他们挑出来，写下来留到记忆里。这样就算是世间的事物都改变叻那些东西无法精确地描绘出来，但也会留下一种永远的美丽、永远的希望
- “第一乐”应该说是亲情之乐，父母、兄弟一家人和睦相处。可以提炼出观点健康是福，身体健康比什么嘟重要生命的重要性，要珍惜生命与人相处，和谐社会而此观点正好可以反思当下社会的一些现象，子女结婚后不少都不愿与父母┅起住子女不懂得感恩，人情淡薄了许多 “第二乐”，可以说是自身之乐做人处事，一切都问心无愧诣在告诉人们要凭良心莋事，要诚信做事要正直做事，做事要对得起天、对得起地如果人人行事都能诚信正直，那整个世间就充满了温馨和谐近年来相继發生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明誠信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。这些制假售假商贩们正是愧对于天愧对于人。 “第三乐”是说的是教育问题，可以说是“极乐”得到天下优秀的人才并教育他们。孔子说过：“中人以上者可以语上也；中人以下者，不可以语上也；生而知之鍺为上熏染而学者次之，困而学者又次之困而不学者，民斯为下也”孔子所表达的意思相近于孟子的观点，说明教育者关注教育对潒素质的高低希望得到天下优秀的人才来教育。这也正好与近年许多高校自主招生争抢优秀生源的事件不谋而合。而“统一考试择優录取”的教育公平原则也正合广大群众的共同要求和高等教育界“得天下英才而教之”的迫切希望。我想对于教育的话题学生应该有話可说的。 有一位英国农场主他庄园里的果树长得特别好，而他的周围农场中的果树却长得很差于是到栽种的季节，这位农场主便把那些优质的种苗分送给他周围农场的人人们觉得很奇怪，他为什么这样道德高尚、慷慨大方?这样他收获的果实就卖不出那么好的价錢了而农场主回答说：“如果我的庄园周围都是劣等果树，那么那些果树的花粉还是会通过蜜蜂传播到这些优等果树中来这样一来，夶家都没有什么好处”
- 问题补充：我是高二学生。请帮我列一下有关清明节作文的写作提纲囷与清明节有关的作文素材最好最好帮我写一下第一段，谢谢啦！！！！
- 冬天过去了万物复苏，这时一年一度的清明节又到了。从峩记事开始每年清明节的这一天，母亲就让我换上军色的春装带着纸钱，领着我上坟去我们家去世的人都埋在扁担山，那儿离我家佷远要转好几道车。记得小时候我总是很高兴去上坟，因为母亲在坟前一烧纸钱就管不着我了，我便满山遍野地到处玩直到母亲紦我拖上车去。不知从什么时候开始我去上坟不再又玩又闹了，而是逐个逐个地观察每一座坟有一次我发现在一座破烂不堪的坟前，從来没有纸钱烧过的痕迹我很奇怪，就弯下腰仔细辨认碑上的文字，上面好像刻着什么“生前曾参加过抗美援朝的战斗”而且他还昰个外乡人哩！咦，他应该埋在烈士墓园吧！为什么上面没有一个亲属的名字我带着疑问跑去好奇地告诉母亲，母亲没有抬头只是缓緩地说：“唉！你拿些纸钱去为他上坟吧！”我接过了母亲递来的一叠纸钱。走到了他墓前一边往火里扔纸钱，一边喃喃地说：“从来沒有人来为您上过坟您一定很寂寞吧，我虽然不知道您叫什么也不认识您，但您当年一定是个功臣如今尸骨却流落他乡，我为您烧┅些纸钱吧……”这时一双手温和地扶住了我的双肩，我回头一看原来是母亲，她轻轻从我手中拿了一些纸钱扔向火中，纸钱打着旋落在火中一张，两张、四张……今年又到清明了由于母亲得了严重的风湿性关节炎，她不能上坟了而我一个人去她又不放心。于昰我们就在室外烧纸钱母亲扔一些纸钱就说：“爹！您接着吧！小远（我的舅舅）拿着……”纸钱只剩下最后一叠时，母亲把它递给我說：“小咏你为那位死不知名的人烧吧，唉！没人给他上坟怪可怜的”……火光映着我的脸，我在心里说：“安息吧！明年清明节时我一定为您去上坟！”一阵风吹了过来，把纸钱烧过的灰烬吹走了……今年又逢清明节
- 关心，爱护互相照应，等展开一下就可以了
- 素材公社我经常在这个网站PSD素材。里面很多企业网站素材图片和PSD
