诗经赋比兴的含义是什么意思?

专栏作者:杜豆豆愿倾尽一生の力,读经典好书写有厚度的文字,过有深度的人生

前几天,我们一起读了《诗经》的风、雅、颂体会了《诗经》动人心弦的真情の美。

古人根据《诗经》的创作经验对诗歌的表现方法,总结出了“六义”之说

《周礼·春官》云:“大师……教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴曰雅,曰颂”

这里,就把风、雅、颂和赋、比、兴都列为了诗歌的题材

后来,《毛诗·大序》将“六诗”称之为“六义”:“故诗有六义焉:一曰风二曰赋,三曰比四曰兴,五曰雅六曰颂。”

唐代孔颖达《毛诗正义》的解释是:“风雅,颂者《詩》篇之异体;赋、比、兴者,《诗》文之异辞耳赋、比、兴是《诗》之所用,风、雅、颂是《诗》之成形用彼三事,成此三事是故同称为义。”

也就是说风、雅、颂是诗不同的作法,是告诉你诗歌是怎么做出来、用来做什么的;赋、比、兴是诗选用的体裁是怎麼让诗歌去表现它的意图的。

虽然对风雅颂和诗经赋比兴的含义的作用有争议但有一点却是共识:

《诗经》开创了诗经赋比兴的含义,從此诗经赋比兴的含义也就被当成了诗歌最基本的表现手法。

赋、比、兴到底指什么呢

历代对赋、比、兴的解释,有各种各样的说法其中,有三个视角比较典型

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