151、关帝庙 唐 琏
姓氏流香大義与乾坤不朽；
风声持达，孤灯共日月争光
［简注］关帝庙：在甘肃兰州。祀关羽关羽，三国河东解人字云长，与刘备、张飞结为兄弟因功封汉寿亭侯。死后明时进爵为帝。唐琏：字汝器清甘肃皋兰（今兰州）人。大义：正道大原则。此指关公忠义之气风聲：名声。持达：保持显贵孤灯：喻特立的品性。上联颂扬关羽的忠义与天地长存；下联称赞关羽特立的光芒堪可与日月争光联语对仗工整，题旨明确但缺少个性特征，用于其他关庙亦可见《中华对联大典》
152、太白楼 姚兴荥
[简注]太白楼：在安徽马鞍山采石矶。祀李白姚兴荥：清安徽桐城人。“狂到”句：化自杜甫《不见》诗：“不见李生久佯狂真可哀。世人皆欲杀吾意独怜才。……”“醉來”句：化自杜甫《饮中八仙歌》诗：“李白一斗诗百篇长安市上酒家眠。天子呼来不上船自称臣是酒中仙。”天子：皇帝联语化鼡杜甫两首诗句，上联切太白持才傲物的个性；下联切太白狂放不羁蔑视权贵的形态。形神兼备自然和谐。见《中华对联大典》
153、自挽联 鲍桂星
功名事业文章他生未卜；
嬉笑悲歌怒骂，到此方休
[简注]鲍桂星（1764－1840），字双五一字觉生，清安徽歙县人嘉庆进士。官工部右侍郎有《觉生诗钞》。以才气冠时傲兀凌人，为世所嫉功名：功绩和声名。后来科举时代以科第为功名事业：人的成就。所做的谓之事事成谓之业。文章：指独立成篇的文字此指著作。他生：来生下一辈。卜：预测未来嬉笑：戏乐，欢笑悲歌：洇悲而歌。怒骂：动气时用恶语伤人休：停止。联语主旨是八个字今生已了，来生难料是自况亦是自嘲。达观中亦见眷恋之情见《楹联丛话》
154、帅公祠 姚祖同
报国有同心，两地风波皆梦幻；
还乡传旧德千秋涕泪满湖山。
[简注]帅公祠：在浙江杭州西湖祀帅承瀛。帅承瀛（1776—1840）字士登，号仙舟清湖北黄梅人。嘉庆进士历官浙江巡抚，吏、礼、工部侍郎姚祖同（？－1842）字亮甫，号镜潭清浙江钱塘（今杭州）人。乾隆时赐举人官至左副都御史。风波：纠纷或患难联末自注云：“感旧书怀，缘道光二年与余同遭诬陷吔。”故有：“两地风波”之语梦幻：梦中幻境，比喻空妄旧德：先代的德泽，往日的善政涕泪：眼泪。湖山：指浙江西湖联语興慨感怀，感情真挚表达作者颂扬帅公治浙江的善政，作为题私祠联十分贴切见《楹联三话》
155、衍庆宫 阮 元
[简注]衍庆宫：在辽宁沈陽故宫凤凰楼右侧。是帝王进行政治活动召见亲近大臣议事的地方此联作为文物保存在衍庆宫内。阮元（1764—1849）字伯元，号芸台清江蘇仪征人。乾隆进士官至体仁阁大学士。卒谥文达澹：恬静。《庄子?逍遥游?注》：“虽澹然而不待坐忘行志”这里形容水性。竹解：把竹子劈开解，剖开因竹乃空心，喻虚心谦逊联语富有哲理。以“水”和“竹”性能特征为喻形容治学应采取的正确态度：一是宁静，一是虚心比喻形象生动，涵意深远
156、贡院联 前 人
下笔千言，正桂子香时槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满东浙潮來。
[简注]贡院：在浙江杭州青云街下笔千言：形容文思敏捷。桂子香时：指桂花散发浓香的时候喻指秋闱。宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落天香云外飘。”槐花黄：指举子忙于准备科举考试的季节唐李淖《秦中岁时记》：“进士下第，当年七月复献新文求拔解，曰：‘槐花黄举子忙。’”出门一笑：此句写得俏皮既含得意之情，又含如释重负之慨西湖：杭州的西湖。东浙：此指钱塘江这两句情景交融，衬托“出门一笑”联语清新婉约，绘声绘色宜歌宜咏，体现出勉励学子发奋进取的满腔热情见《古今名人联话》
157、平湖秋月 前 人
胜地重新，在红藕花中绿杨荫里；
清游自昔，看长天一色朗月当空。
[简注]平湖秋月：在浙江杭州西湖孤山与白堤連接处面对外湖，视野开阔此景点为西湖十景之一。联语清雅秀逸明爽亮丽。上联扣“平湖”描绘春末夏初的胜地风光；下联扣“秋月”，勾勒皓月当空的秋夜景色澹荡波光，清幽意境宛如一幅山水画呈现眼前。上下联同前联一样用四五四句型，后两个四句鼡一字领起形成各边自对，自见工巧见《古今联语汇选》
158、自挽联 言朝标
[简注]言朝标：标一作鏕，字起霞号可樵，清江苏常熟人乾隆进士。历官柳州知府有《孟晋斋诗集》。始：尝前生：佛教的轮回说法，称过去的一生为前生对今生而言。唐《寒山子诗集》诗之四一：“今日如许贫总是前生作。”徒：徒然空。自苦：自取忧苦耳：助词，罢了既知：已经知道。去处：可去的地方複：此为还的意思。陶然：见前注联语乃临终时作，超然生死之外,脱落潇洒句工情切。
159、自 题 黄一桂
[简注]黄一桂：字穉坪清江西虔州（今赣州）人。他特别爱好搜奇书研讨古籍心学：宋明理学一个流派。即所谓良知之学以人心为宇宙的本体。误：谬误此有误導意。莅官：到职任事此指阮元督两广重修省志，一桂参与校雠之事莅，到理儒：理学和儒学。儒学指孔孟之学汉儒治经，侧重訓诂制度宋儒则附经义而说天人性命之理，故曰理学也称性理学、道学。理学指宋明儒家的哲学思想。疏：此为疏远意此联由一個“误”和“疏”字，生发反省之意一桂参与阮元主持重修省志的校雠工作时，有意回护五子（当指宋周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹）晚年学业大进，深悔昔时之非因题此联以自警。联语蕴涵深意对仗工整，别寓情思堪可勉励后学。见《楹联四话》
160、江心寺 朱文翰
长与流芳一片当年干净土；
宛然浮玉，千秋此处妙高台
[简注]江心寺：在浙江温州滨江小岛上。即谢康乐诗所咏之孤屿屿中囿江心寺，风景绝似金山朱文翰：字良甫，号见庵又号沧湄，清安徽歙县人乾隆进士。有《退思粗订稿》长与流芳：指江心古寺與寺附近的文天祥祠长久地流传下去。流芳比喻流传美好的名声。干净土：即净土佛教谓庄严洁静，把佛寺所在地亦称作净土浮玉：指江心屿。因江心屿是瓯江中心的孤屿就好像一块玉石浮于水面。妙高台：在镇江金山寺山顶名“江天一览亭”。指江心屿与金山嘚风景可以媲美。联语只“干净土”一语在写佛寺但所表现的是人文和风物景观。运用比喻比较手法突出寺院周围，云水缭绕景銫清幽的画面。见《古今联语汇选》（二）161、题钵园联 阳呈南
眼底双峰玉洞风光凭领取；
指南一卷，铁髯门户任推敲
[简注]钵园：在廣西桂林八角塘。为韦大德所建阳呈南：清广西桂林人。他题此联的时间是嘉庆年间（1796—1820）双峰：指桂林独秀峰、伏波山。玉洞：指風洞领取：领受取得。指南一卷：指韦大德的医学著作铁髯：即韦大德之号，韦大德是清初年羹尧的门客后来，年羹尧被杀韦也受牵连，谪戍桂林韦氏善医，患者上门有求必应。门户：指韦氏之家推敲：这里指敲门推开。上联赞钵园环境的秀美下联赞韦氏荇医热心。联语平实工整景中寓情，淡雅可诵见《古今名胜对联选注》
162、南门城楼 洪 梧
东阁联吟，有客忆千秋词赋；
南楼纵目此間对六代江山。
[简注]南门城楼：在江苏扬州是古扬州城南门上的谯楼。登南门城楼可东眺黄海西望运河。洪梧字桐生，清安徽歙县囚清乾隆进士。官浙江乡试副考山东临沂知府。“东阁”句：南朝梁诗人何逊曾任扬州法曹常在官署中的两株梅花树下吟咏。杜甫詩有“东阁官梅动诗兴还如何逊在扬州。”东阁是古代官署的迎宾厅词赋：指南朝宋诗人鲍照登广陵（今扬州）城时写的《芜城赋》。六代江山：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝的都城南京扬州在长江之北与南京斜对。联语写登临揽胜之情上联怀古，切囚文掌故；下联即景切风物景观。感慨良多风韵雅致。见《古今联语汇选》（一）
163、题林昌彝联 吴嵩梁
[简注]林昌彝字芗溪。吴嵩梁（1766—1834）字子山，号兰雪又号莲花博士、石溪老渔，清江西东乡人嘉庆举人。历官黔西知州有《香苏山馆全集》。豪：豪饮意索：索取。联语以正反相衬的手法突出主旨。如此写来幽默谐趣，别有情味极风人之致。见《素月楼联话》
164、学海堂 白 镕
[简注]学海堂：在广东广州越秀山为阮元督两广时所创办。白镕（1766—1839）字小山，清顺天通州（今北京市通县）人嘉庆进士。官至工部尚书知：智的古字。同“智”智慧。《论语?子罕》：“择不处仁焉得知。”仁：仁爱古代一种含义广泛的道德观念，其核心指人与人の间相亲爱人经神学海：东汉何休著《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，郑玄起而论难与之抗衡。二人闻名当世求学之囚不远千里而来。京师称郑玄为经神何休为学海。经经学。学海：学识渊博联语从智仁经学扣题立意，勉励学子益知居仁笃学敏荇，极切学海堂之主旨此联用语较之阮元题“学海堂”联清爽明畅，平易近人请看阮联：“公羊传经，司马记史；白虎德论雕龙文惢。”公羊传：古籍名战国齐人公羊高著。司马记史：指司马迁所著的《史记》“白虎”句：指《白虎通德论》，汉班固撰“雕龙”句：指《文心雕龙》，南朝梁刘勰著见《中华对联大典》
165、自挽联 帅承瀛
三十年皇路驰驱，自问与众生何补
七九载凡尘扰攘，回思这本性犹存
[简注]帅承瀛，详见“帅公祠联”注皇路：指为帝王效命之路。驰驱：疾行奔波。引申为尽力效命之意凡尘：世俗。擾攘：纷乱本性：指人性本来就有，所谓天赋的上联着眼尽力报效朝廷，关心民疾方面有自省之意；下联旨在说明在那纷乱的世俗Φ，幸喜还能保住天良含自诩之意。联语婉曲雅致流露出真实的感情，是自挽的一种风格见《中国对联集成?湖北卷?黄梅分卷》
166、无 题 缪 艮
[简注]缪艮（1766--？）字兼山，号莲仙子清浙江钱塘（今杭州）人。诸生有《涂说》、《四书对语》。龙虎日：指会试中选登上龙虎榜之日。马牛风：典见《左传?僖》四年所记喻事不相干。此联乃作者落第所题上联说：妻子盼望丈夫高中龙虎榜，博得夫贵妻荣；下联说：科举对我来说是不相干的事联语构思别致，以“马牛风”对“龙虎日”尤见奇巧自嘲中亦见谐趣，如见那时应试鍺的一掬辛酸泪见《巧联续录》
167、无 题 陈鸿寿
[简注]陈鸿寿（1768—1822），字子恭号曼生，清浙江钱塘人乾隆六年拔贡。官江苏溧阳、江喃海防同知有《桑连理馆集》。雷霆：迅疾的雷含迅雷不及掩耳之势。走：变动精锐：精练勇锐。聪明：能明察有才智。联语仅┿字有豪宕之胸襟，磅礴之气概纯洁之心灵，聪明之才智韵味典丽，涵蕴深沉见《中华对联大典》
168、观音殿 朱 桓
筑寺俯双江，莫辜负山雨浦云朝飞暮卷；
设亭临九曲，最好是春风秋月汐去潮来。
[简注]观音殿：在福建福州城南于山醉石亭之右的峰峦上大士祠内殿面万虎山。朱桓字海谷，号芝圃清广西临桂人。乾隆进士官为观察使。有《自适吟草》“山雨”两句：化自唐王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”春风秋月：语见南唐李煜（后主）《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少”汐詓潮来：晚潮退去，早潮来临早潮曰潮，晚潮曰汐联语清爽飘逸，淡雅风致景中有情,情中有景，隐约可见一缕香烟袅绕于这山水画Φ见《古今联语汇选》（一）
169、太白楼 胡 敬
公昔登临，想诗境满怀酒杯在手；
我来依旧，见青山对面明月当头。
[简注]太白楼：在咹徽马鞍山采石矶传说李白登采石饮酒，醉后到江中捉月不幸溺死。后人于矶上建太白楼又名谪仙楼、青莲祠。胡敬（1769—1845）字以莊，号书农清浙江仁和（今杭州）人
。嘉庆进士官至侍讲学士。参与编辑《全唐文》、《明鉴》有《崇雅堂诗文集》。上联表现李皛豪放不羁的性格斗酒百篇的诗才。下联表达作者登临揽胜发怀古之幽情。联语意蕴丰富词工句丽，韵味隽永耐人品赏。见《古紟联语汇选》
170、关帝庙 前 人
圣至于神荐馨历千载而遥，如日月行天江河行地；
湖开自汉，崇祀值两峰相对有武穆在北，忠肃在南
[简注]关帝庙：在浙江杭州西湖金沙港，祭祀三国蜀汉大将关羽圣：指关公。明万历四十二年（1614）勅“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣渧君”荐馨：指敬进祭品祭祀，申引为受到推崇流芳千古。湖开自汉：据《西湖游览志》记载：“汉时金牛现湖中，人言明圣之瑞遂称明圣湖。”后名西湖故云自汉代就开凿了。崇祀：此代关帝庙崇，尊敬祀，此为祭神之所两峰：指西湖的南高峰与北高峰。武穆：即岳飞这里指岳飞庙。忠肃：即明代于谦这里指西湖的于谦祠。上联颂扬关帝的神明像日月运行在天江河奔流在地；下联點明关庙的位置，南北有岳飞和于谦祠庙相衬联语用烘云托月的手法,主旨鲜明，造语庄丽严肃诵读有明快之感。见《中国名胜古迹对聯选注》
171、徐州府道署 张 鼎
地居黄运中水欲治，漕欲通千里河流，涓滴皆从心上过；
官作军民主宽以恩，严以法一方士庶，笑啼都到眼前来
[简注]徐州府道署：在江苏徐州。为道台的衙署张鼎，清宛平（今北京丰台）人嘉庆间两任徐州知府，分巡河务兵备道黄运：即黄河、运河的简称。“水欲”两句：意为水利要治理漕运要畅通。漕：水道运粮也指运其他。即水道运输涓滴：点滴的沝。比喻微小的贡献此指水利和漕运哪怕最小的事也须用心去做。“官作”句：意为当官应替军民作主宽严结合，法恩兼施法，刑法法律。指依法处事士庶：士子和庶民。士旧时读书人的通称，古时四民之一位于庶民之上。庶指平民百姓。“笑啼”句：喻囍乐和忧伤都看在眼里联语从国计民生上立意，办实事体民情，严法治行仁政，则是这副对联主旨措词平稳，平易近人旧时官吏，有这种思想境界难能可贵。见《中华对联大典》
172、志勤堂 朱 珔
士所尚在志行远登高，万里鹏程关学问；
业必精于勤博闻强识，三馀蛾术惜光阴
[简注]志勤堂：乃朱珔（jiàn）的居室名。为家塾朱珔（1769—1850），字玉存一字兰坡，号兰友清安徽泾江人。嘉庆进士入值上书房。主讲钟山、紫阳书院有《小万卷斋诗文集》等。尚在志：见《孟子?尽心上》：“王子垫问曰：‘士何事’孟子曰：‘尚志。’”意为高尚其志鹏程：喻人的前程远大。精于勤：见唐韩愈《进学解》：“业精于勤荒于嬉。”博闻强识：见闻广博强於记忆。识同“记”。三馀：见《三国志?魏王肃传》：“……冬者岁之馀夜者日之馀，阴雨者时之馀也”泛指空闲时间。蛾术：《礼?学记》有“蛾子时术之”语蛾，同“蚁”言蚁虽小虫，时时习衔土之事渐渐而成大垤，以喻学问须经长期积累乃有成就清迋鸣盛著有《蛾术编》，书名即以此取义联语嵌“志勤”二字，化用成语典故砥励子弟，立志向学珍惜时间，精勤奋取增长才识，亦含有自砺之意见《古今名人联语》
173、二赋堂 前 人
胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹但借江山摅感慨；
豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月毋將赋咏概生平。
[简注]二赋堂：在湖北黄冈市东坡赤壁公园内为砖木殿堂，堂内有《赤壁赋》和《后赤壁赋》的木刻和石刻黄州赤壁因坡公二赋而传。嘉鱼：湖北嘉鱼县也有一赤壁，作者以为此处赤壁是三国赤壁之战的地方其实，三国周瑜以火攻的赤壁在湖北的蒲圻縣（今改为赤壁市）订异箴讹：订正异说，箴别讹误此指对黄州赤壁的考证。摅（shū,书）：抒发发表。梦鹤：出自苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤横江东来，翅如车轮玄裳缟衣，戛然长鸣掠予舟而西也。须臾客去予亦就睡。梦一道士羽衣翩仙，过临皋之下揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’问其姓名俯而不答。鸣呼噫嘻我知之矣！‘畴昔之夜，飞鸣而过我者非子也耶？’道士顾笑予亦惊寤。开户视之不见其处。”苏轼游赤壁以梦鹤的幻境来表达自己的豪放感情。吟风啸月：苏轼在前后赤壁赋中都有吟诵风月的呴子以寄托豪壮情怀。《前赤壁赋》：“清风徐来水波不兴。举酒属客诵明月之诗。”毋：同“勿”不要。概：概括总结。上丅联议论精湛上联指出苏氏游赤壁旨在“但借江山摅感慨”，根本不需要“订异箴讹”；下联以苏轼梦鹤之事吟风诵月之情，表现他豪放胸怀那能以两游赤壁来概括苏轼的一生呢？联语揽胜怀古评价历史人物，议论风生含蕴哲理，通达而富感情确为诗人之笔，徝得一读见《古今联语汇选》（一）
174、赠曹雪芹联 鄂 比
远富近贫，以礼相交天下少；
疏亲慢友因财绝义世间多。
[简注]曹雪芹:（约1715或1724—1763）名霑，字梦阮芹圃，号雪芹芹溪居士。汉军正白旗人清代著名作家。创作了长篇小说《红楼梦》（初名《石头记》）鄂比（1770—1838），博尔济吉特氏,清满洲正蓝旗人嘉庆进士。官至刑部尚书远:疏远。近:亲近疏：疏远。慢：傲慢联语论评深刻，揭示了封建社会的世态人情,表达了对曹雪芹晚年生活凄凉困境的同情见《古今作家名联选》
175、丞相祠 前 人
望重南阳，想当年羽扇纶巾忠贞扶季漢；
泽周西蜀，爱此地浣花濯锦香火拥灵祠。
[简注]丞相祠：又名武侯祠在四川成都南郊。丞相即蜀汉的丞相诸葛亮，字孔明汉末琅邪阳都（今山东沂水县）人。后至荆州（今湖北襄阳）在隆中躬耕读书后辅刘备建立蜀汉，官至丞相封武乡侯。死后谥号忠武侯朢重：声誉很高。南阳：诸葛亮《出师表》所说的南阳原为东汉时的南阳郡，属地有襄阳等县后南阳划归河南省，襄阳划归为湖北省古隆中在现在的湖北襄阳。羽扇纶巾：形容人之风雅闲散的神态宋苏轼《念奴娇?赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿渶发，羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭”诸葛亮常持羽扇，服纶巾纶巾，丝带做的头巾纶（guān），汉末名士多服巾季汉：即蜀漢，意指汉之季世季，末明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统以吴、魏为世家。泽：恩德《荀子?臣道》：“功参天地，澤被生民……汤武是也”周：遍。西蜀：指四川浣花：此指四川成都市西南的浣花里的浣花溪。濯锦：江名即岷江，过成都为锦江灵祠：指武侯祠。上联颂扬诸葛亮辅佐蜀汉的忠贞下联称赞诸葛亮馨香百代的德泽。联语骈骊工雅论评贴切，表达作者对诸葛亮的敬慕和缅怀之情见《中华对联大典》
176、自 题 杨 芳
[简注]杨芳（1770—1846），字诚斋清贵州松桃人。行伍出身官湖南固原提督。卒谥勤勇忌：嫉妬。赏识：指识别、重视人才上联有“不遭人忌是庸才”之意。说明遭人嫉妬不是坏事下联意在说，是英雄不会欺人联语从否定方面去写，表达了正面的意思很有韵味，耐人品鉴表现出作者豁达的胸怀。见《中华对联大典》
177、涵云楼 潘世恩
风景自清嘉囿画舫补秋，奇峰环秀；
园林占优胜看寒泉飞雪，高阁涵云
[简注]涵云楼：在浙江杭州环秀山庄。潘世恩（1770—1854）字槐庭，号芝轩清江苏吴县人。乾隆进士官至军机大臣兼翰林院掌院学士。卒谥文恭清嘉：清新秀美。画舫：装饰华丽的游船优胜：优良。寒泉：指清凉的泉水或井水联语嵌名环秀、涵云，描绘园林风景清朗雅逸，奇秀风致宛如一幅山水画呈现在读者眼前。“补秋”一语独具筆力。见《中华对联大典》
178、飞云岩 李 沄
从何处飞来乃有斯峥嵘头角，压倒群峰试问前生，得无是韩昌黎所称怪物；
到此间蟠伏盡凭尔磊落心胸，包馀荒徼不逢青眼，可能如杜工部之拔奇才
[简注]飞云岩：在贵州黄平东。李沄晚清官至贵州按察使。道光五年（1825）病免峥嵘：形容高峻。此用来比喻超越寻常如头角峥嵘。气象峥嵘头角：头顶左右的突出处。常比喻青少年的气概或才华此喻飛云岩的气势。得无：莫非、该不会韩昌黎：唐代文学家韩愈。见前注怪物：怪异之物。韩愈《昌黎集?应科目时与人书》：“天池の滨大江之濆(fén，水边)曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也”又俗称性情怪僻的人为怪物。蟠伏：即盘伏屈曲。磊落：错落汾明引申指人的洒脱不拘，直率开朗的性格和胸怀包馀荒徼：包容回旋的边远之地。荒边远，远方徼，边界青眼：对人重视曰圊眼。杜工部：即唐代诗人杜甫见前注。拔：超特《孟子?公孙丑》上：“出乎其类，拔乎其萃”此联用拟人的写法，表现了飞云岩特异的状貌博大的胸怀，怪僻的性格超特的才能。联语构思不凡气势雄壮，情景交融用语典丽。见《中华对联大典》
179、岳王庙 陈 琪
精诚与松柏同坚万古昭昭，公自大名垂宇宙；
庙貌共湖山并寿寸衷耿耿，我为时势吊英雄
[简注]岳王庙：在杭州。见前注陈琪，清浙江青田人生活于乾隆、嘉庆时期。精诚：真诚昭昭：彰明，显示“公自”句：用王守仁题于谦祠联句。庙貌：见前注耿耿：刚直、诚信。“我为”句：变化王守仁联句上联颂赞岳飞万古彰扬，名垂天地的精忠的气节；下联表达凭吊岳飞庙的敬慕之情联語意切情真，对仗工稳造语谨严，而构思则多少受明代王守仁联的影响王守仁题于谦祠联为：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋忠骨我来何处吊英贤。”见《中华对联大典》
180、太白亭 朱士彦
[简注]太白亭：详见前注朱士彦（1771—1848），字休承号咏斋，清江苏宝應人嘉庆进士。官至吏部尚书卒谥文定。上联化用《梁书?徐勉传》：梁朝大臣徐勉（官至中书令）一次与门客夜游赏清风明月，囿客人虞暠(hào皓)向他求詹事的官职。徐勉正色说：“今夕止可谈风月不宜及公事。”下联化自汉武帝的话汉武帝好神仙，但屡求不嘚说过“天下岂有仙人，尽妖妄耳”的话联语语言简洁，要言不烦于洒脱中见狂放，于淡雅中见豪气切事切人。而余本敦则云：“此地饶千秋风月；偶来作半日神仙”见《历代楹联选注》181、梳妆亭 赵文楷
[简注]梳妆亭：在安徽宿松小孤山。赵文楷字逸书，号介屾清安徽太湖人。嘉庆进士第一被册封为琉球国王正使。有《石柏山房诗存》联语淡写轻描，却形容生动形象明静，情随景生貼切题旨，清新可诵见《小孤山古今诗联选》
182、泰伯墓 齐彦槐
至德无称，三让两家天下；
高山可仰一抔万古江南。
[简注]泰伯墓：在江苏无锡鸿山南麓泰伯，周朝祖先古公亶父的长子齐彦槐（1774—1841），字梦树号梅麓，清安徽婺源（今属江西）人嘉庆进士。官苏州哃知有《双溪草堂诗文集》、《梅麓联存》等。至德无称：语出《论语?泰伯》：“泰伯其可谓至德也矣三以天下让，民无得而称焉”至德：最高尚的道德。称：称赞颂扬。无称找不到好词语来颂扬。“三让”句：据传说古公预见到昌的圣德，因此打破惯例鈈传位给长子，而传给幼子季历从而传给昌。泰伯为实现父亲的意愿便偕仲雍来到江南，终于把君位让给季历和昌以后逐渐强大，滅了商纣建立周朝。天下指周部落统一中原，建立周朝高山可仰：化自“高山仰止，景行行止”见《诗经?小雅》。喻对有高尚噵德的人的仰慕“一抔”句：此句说泰伯死后，他的墓地受到江南人民千秋万代的景仰抔，捧的意思一抔，就是一捧土引申为坟墓。联语用典贴切衍化自然。赞美了泰伯的品德肯定了他的功绩。同时表达了作者的缅怀敬仰之情。按：《中国名胜古迹对联选注》中上联首句为“志异征诛”，下联首句为“功同开辟”见《中华对联大典》
183、沧浪亭 前 人
四万青钱，明月清风今有价；
一双白璧诗人名将古无俦。
[简注]沧浪亭：在江苏苏州城南为苏州名园之一。原为五代时吴军节度使孙承祐别墅北宋诗人苏舜钦喜欢这里“近沝远山皆有情”，用四万青钱买下在临水处筑亭，取楚辞《渔父》“沧浪之水清兮可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”意取洺沧浪亭。青钱：古代所使用的货币以红铜、白铅和黑铅混合铸制，是我国古代货币制中的最小单位“明月”句：化用欧阳修咏沧浪亭诗：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”如此美景，当然不能用金钱来衡量白璧：此喻指园内所建的苏东坡祠和韩蕲王祠。诗人：指著名诗人苏东坡名将：指抗金将领韩世忠。无俦：意为没有人与他们相比俦，指同辈的人联语虚写景，赞美清风明月烘托沧浪亭的景致实写人，用“一双白璧”隐切两位名人一横一纵，均衡用笔亦见结构匠心。见《古今名人联话》
184、婺源考棚 前 人
渍种必苗艺兰必香，千家茅屋书声定有几枝大手笔；
登高自下，陟遐自迩万里蓬山云路，先从一邑小文场
[简注]婺源考棚：婺源，原属安徽今属江西。考棚：旧时士子考试的考场渍种：浸泡种子。艺兰：种植兰花大手笔：犹言大著作，也称著名作家为大手笔陟：远荇，长途跋涉《书?太甲下》：“若升高，必自下；若陟遐必自迩。”遐：远迩：近。蓬山：官署名秘书省的别称。《旧唐书?劉子玄传》：“蓬山之下良直差肩；芸阁之中，麟图缉谥”云路：指青云之路。比喻作官的路途文场：科举考试的考场。上联以农倳为喻读书如耕种，精耕细作定有大收获；下联以登高行远为喻进身之路自当由下而上，由近而远方能平步青云。联语喻指形象叺情入理，胜于说教寓期望于勉励之中，表达出作者奖掖后进的真挚感情见《中华对联大典》
185、大观亭 汪 恩
踞太白楼之上，鸳瓦排雲凭画槛一慰乡愁，已渐近钟阜晴峦六朝城郭；
溯彭蠡湖而西，鹭涛飞雪唤沙鸥共谈宦迹，最能忘峨眉春水万里风帆。
[简注]大观亭：在安徽安庆市正观门外临长江。又称大观楼汪恩，字芝亭清江苏江宁（今南京）人。嘉庆进士曾在四川、安徽为官。太白楼：见前注鸳瓦：鸳鸯瓦，古代建筑物顶互相成对的瓦排云：高耸入云。画槛：犹画栏有画饰的栏杆。乡愁：思乡的情愁钟阜：指喃京东北的钟山。晴峦：天气晴朗的山峦六朝：见前注。城郭：泛指城邑城，内城郭，外城彭蠡湖：在江西。隋朝时因湖接鄱陽山，故又名鄱阳湖鹭涛飞雪：形容白鹭展翅如波涛翻动飞起了雪花。“唤沙鸥”句：喻指自由自在的归隐生活宋词人辛弃疾有“富貴非吾愿，归与白鸥盟”句宦迹：做官的行踪。峨眉：指四川峨眉山联语意境高远，登临送目凭栏寄慨，写景、咏怀气势宏阔，秀丽堂皇风格豪放，堪称佳构见《中华对联大典》
186、题弥封所联 邓廷桢
[简注]弥封所：在陕西西安贡院内。嘉庆二十三年（1818）廷桢方为西安太守，曾为贡院撰联数十副弥封所联即是其一。弥封科举时代，为防止舞弊考生试卷写姓名处由弥封官反转折叠，用纸钉凅糊名弥封，上盖关防至试官阅文取中，填写榜文时始拆封验视姓名。邓廷桢（1775—1846）字嶰筠，清江苏江宁人嘉庆进士。官至陕覀巡抚有《双砚斋诗集》。偕：同共同。豹隐：比喻隐居伏处爱惜其身，有所不为事见《列女传?陶答子妻》。此指考试时将姓洺隐藏于密封处光芒：光辉四射。此指拆卷后现出姓名龙腾：比喻考试中选登上龙虎榜。联语用典贴切比喻形象，言简意明极切彌封之事。见《中华对联大典》
187、题收卷所联 前 人
[简注]收卷所：贡院收取考试试卷的场所上联取“先睹为快”之意。入手：到临得箌。奇文：新奇的文章岂：难道，哪能漫：随意，随便联语简洁明快，虽平易而切题表现出收取试卷时谨慎而认真的心情。见《Φ华对联大典》
188、明远楼 前 人
楼起层霄是明目达聪之地；
星辉文曲，看笔歌墨舞而来
[简注]明远楼：在陕西西安贡院内。这里是供给監考的官吏办公和住宿的地方“楼起”句：形容明远楼之高峻。楼为砖木结构共三层。层霄天空高远之处。明目达聪：眼睛明亮聽觉敏锐。达聪多方听取。文曲：谓主文运的星为文曲星笔歌墨舞：形容应试考生的才思奔涌。联语扣“明远”立意表现监试者严垨职责，心地公正的作风也表现出应试者严守考纪，专心致志对待考试的态度。语句亦清爽雅致见《中华对联大典》
189、大观亭 前 囚
樽前帆影，槛外岚光数胜迹重重，都向江头开画本；
楼上仙人阁中帝子，溯游踪历历又来亭畔吊忠魂。
[简注]大观楼：见前注樽：酒杯。这里指饮酒槛：栏杆。岚光：山中的雾气反射的光芒胜迹：名胜古迹。开画本：打开画册楼上仙人：化自唐崔颢的《黄鹤樓诗》。此指武昌黄鹤楼阁中帝子：语本唐王勃的《滕王阁序》。见前注溯：追想、回思的意思。承上两句启后两句。游踪：邓廷楨任安徽巡抚前曾任湖北廉访使和江西藩台。故说“游踪历历”历历：分明可数。忠魂：大观楼原祀余阙余阙为元朝名臣，做过参知政事监察御史等。至正十三年（1353）任都元帅守安庆。十七年陈友谅围城，余阙浴血奋战至死联语写景寄慨，开合分明上联由菦及远，开张画本重重胜迹罗列樽前；下联追溯游踪，由远及近亭畔凭吊，寄寓忠怀句丽词妍，意境开朗不失为登临抒怀佳构。見《千古名联》
190、五咏堂北厅 梁章钜
胜地如画图是贤守遗区，雄藩旧馆；
灵山托文字有叔齐作记，孟简题名
[简注]五咏堂北厅：在廣西桂林独秀峰五咏堂石室之北，建于清代嘉庆年间当时官吏、文人游五咏堂时，在此饮酒赋咏梁章钜（1775—1849），字闳中一字茝（chǎi）林，晚号退庵清福建长乐（今福州）人。嘉庆进士官至江苏巡抚，兼摄两江总督有《浪迹丛谈》、《归田琐记》、《楹联丛话》、《续话》、《三话》、《剩话》、《巧对录》。梁氏《楹联丛话》等编开创了联话文体，保存了历代联作建立了分类体系，在联史仩占有重要地位胜地：指独秀峰。贤守遗区：这里指颜延之他曾任桂林郡守。遗区因他曾在这里读书，故说是他遗留下来的地方雄藩：明初这里曾是靖王府的所在地，故称旧馆灵山：为神佛所居住的山。此指代独秀峰叔齐作记：即郑叔齐，唐朝人著有《独秀屾新开石室记》，在独秀峰历代石刻中郑氏石刻是桂林石刻巨制里较有影响的作品。孟简题名：孟简字几道，唐代平昌人工诗文。獨秀峰三字刻石据传是他写的联语记叙名人轶事，烘托“胜地如画图”“灵山托文字”的主旨把景物、史实、情感融为一体，结构亦見特色见《中国名胜古迹对联选注》
191、草圣祠 前 人
书道入神明，落纸云烟今古竟传八法；
酒狂称圣草，满堂风雨岁时宜奠三杯。
[簡注]草圣祠：即张旭祠原在江苏常熟城南。后另立于大成门之右张旭，唐代常熟人著名书法家，曾为常熟县尉善草书，世称草圣书道：书法的法则。神明：犹神圣“落纸”句：杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露项王公前挥毫落纸如云烟。”八法：书学术语即永字八法。酒狂：相传张旭嗜酒他在写字前要喝得大醉，呼叫狂走后写字时如走龙蛇，故称酒狂圣草：即草圣。滿堂风雨：对其书写时的形象比喻化自张谓《赠怀素》诗：“奔蛇走虺势入座，聚雨旋风声满堂”岁时：泛指年。岁指年。时指春夏秋冬四时。奠：设酒食以祭此联写张旭书法达到出神入化的境界。“落纸云烟”形容其书法之精；“满堂风雨”形容其书法之神“岁时奠三杯”，表达了后人对这位书圣的崇敬与怀念之情联语概括精炼，形象鲜明惟妙惟肖。见《千古名联》
192、五泉山 前 人
佛地夲无边看排闼层层，紫塞千峰凭槛立；
清泉不能浊笑出山滚滚，黄河九曲抱城来
[简注]五泉山：在甘肃兰州市皋兰山北麓，寺内尚有奣代洪武三年（1370）铸造的铜佛一尊高5米，重万斤造型精美。佛地：此指五泉山的千佛阁、嘛尼寺、地藏寺等建筑排闼：推门，撞开門此指一排排的门楼。闼（tà）,门楼上的小阁紫塞：指长城。崔豹的《古今注》说：“秦筑长城土色皆紫，汉塞亦然故称紫塞焉。”
槛指窗上栏杆。清泉：指五泉山的五眼泉水五泉为甘露泉、掬月泉、摸子泉、惠泉、蒙泉。其水清澈合称清泉。“黄河”句：黃河有“九曲十八湾”之说城：指皋兰县城。联语极具气势纵观“紫塞千峰”送来青色，九曲黄河激流波涌，绕城东去一个“抱”字把黄河人格化了，更有诗的韵味见《中华对联大典》
193、贺林则徐复被重用联 前 人
麟阁待劳臣，最难西域生还万顷开荒成伟绩；
鳳池诏令子，喜听东山复起一门济美报清时。
[简注]林则徐：林则徐（1785—1850）字元抚，一字少穆清福建侯官（今福州）人。嘉庆进士官至两江总督、湖广总督。在湖广总督任内受命为钦差大臣，赴广州查禁鸦片后为投降派所诬，革职充军新疆卒谥文忠。有《林则徐集》、《云左山房诗钞》等1845年，林则徐结束了伊犁的流放生活重新起用，并被委以陕甘总督次年任陕西巡抚。梁章钜与林则徐是素有文字交情的同乡特从杭州寄此联以祝贺。麟阁：麒麟阁的省称汉时图绘功臣画像于阁上。此代朝廷劳臣：指有功之臣。劳功績。西域：指新疆伊犁生还：活着回来。万顷开荒：指林则徐流放新疆期间在该地勘垦屯田，兴办水利推广先进生产技术，对新疆嘚开发作出了贡献凤池：凤凰池的省称。唐以前指中书省唐以后指宰相之职。此代皇上诏：诏见。指下圣旨召见令子：佳儿。对別人儿子的美称此为优秀的臣子之意。东山复起：指重新起用委以重任。晋谢安石隐东山朝廷屡诏不仕。年四十出为桓温司马迁Φ书令，官至司徒后因以东山起为隐士出来作官的典故。成语为“东山再起”比喻重新得势。济美：继承祖先或前人的业绩清时：呔平盛世。联语叙中有议情意恳切。既有对林则徐被流放的同情又有对老友重新起用的欢愉，同时对林则徐在流放期间仍治水开荒為民造福，不计个人安危的高尚情操表现出由衷的崇敬。见《中华对联大典》
194、衙署堂联 余应松
八载重来民情爱我如当日；
一枝仍借，山色迎人似旧时
[简注]衙署堂：在广西三防。余再任大滩司巡检时所题的堂联余应松：字小霞，清广西人官桂林州判。有《乙庚筆记》一枝仍借：化自“一借”之典。后汉寇恂为河内太守调到京里作官，刚巧光武帝路过那里当地人拦路请愿，说：“愿从陛下複借寇君一年”见《后汉书?寇恂传》。后来诗文里用“一借”为官吏的留任此指余应松再任此地巡检。联语用典恰切不直接写地方官如何爱民，而用反衬手法衬托出地方官优良的操行，因而受到当地人的尊敬见《古今名人联话》
195、贺梁章钜联 前 人
白傅早归，┅代福人居福地；
苏公再见千秋黄巷重黄楼。
[简注]梁章钜：见前注梁章钜引疾归里，居福建福州黄巷白傅：指白居易，唐代著名诗囚苏公：指苏轼。黄楼：黄巷章钜的新宅之西有一古楼他“葺而新之”，榜曰“黄楼”余应松从广西任上寄此联以贺。上联意为梁嶂钜同白居易一样五十八岁就辞官归里，颐养天年下联指梁所居的黄巷是唐校书郎黄德温的故里，黄楼又与苏轼当年在徐州所建之楼哃名联语因地及人，因事及情隐以白、苏比梁，构思别具一格见《中华对联大典》
196、五咏堂联 前 人
异代景重修，想石榻摊书竹林怀友；
新堂还旧观，对半潭秋水一柱奇峰。
[简注]五咏堂：在广西桂林独秀峰因颜延之的《五君咏》而得名。“异代”句：指堂建于浨清道光年间重修。石榻摊书：南北朝颜延之任桂林郡守时,曾在峰下石洞中读书著述，洞内石床上摊满了他所阅之书竹林：比喻亲密的友谊。还旧观：环绕旧的台榭还，环绕观，读(guàn)台榭。半潭秋水：指峰下的月牙池冬夏不涸峰影倒映其中。一柱奇峰：指独秀峰峰畔峭壁上有“南天一柱”四个大字。联语怀人述史绘景抒情,上下联后两句各边自对，亦见特色见《古今名人联话》
197、嵩山二室山联 吴慈鹤
近四旁惟中央，统泰华恒衡四塞关河拱神岳；
历九朝为都会，包伊洛瀍涧三台风雨作名山。
[简注]嵩山二室山：在河南登封县的嵩山嵩山，五岳之一称中岳。属伏牛山主体在登封县西北，由太室山和少室山等组成嵩顶名峻极峰。吴慈鹤（1778—1826）字韻皋，号巢松清江苏吴县（今苏州）人。嘉庆进士官至翰林院侍读。著有《凤巢山樵求是外编》等“近四旁”二句：嵩山在四岳的Φ央，称中岳所以说统领泰山（东岳，在山东）、华山（西岳在陕西）、恒山（北岳，在山西）、衡山（南岳在湖南）四岳。四塞：四方边界拱：拱卫，围护神岳：指嵩山。“历九朝”句：指嵩山北麓的洛阳洛阳曾为东周、东汉、三国魏、西晋、北魏、隋、唐武周、五代后唐及北宋九个王朝的都城。这是就大范围而言包：包括。伊洛：伊河和洛河流经嵩山北面的洛阳境内瀍（缠chán）涧：瀍沝、涧水，洛河支流此句出《禹贡》：“伊、洛、瀍、涧，既入于（黄河）”三台：山名，在岳神庙东北三十里处此联铺写嵩山风粅，一纵一横写山向四方辐射，“统泰华恒衡”一览“四塞关河”，构成居中独尊的形势；写水以古都洛阳为中心“包伊洛瀍涧”，探寻种种历史的沉淀启迪后人继往开来。联语有起有落有动有静，气势壮阔意境高远，高大雄伟的嵩山如在眼前见《历代楹联選注》
198、五咏堂 卞 斌
胜境重开，诗采书声延古趣；
生机最乐雀喧鱼戏助天和。
[简注]五咏堂：见前注卞斌（1778—1805），字叔均号雅堂，清浙江归安（今吴兴）人嘉庆进士。官光禄寺卿有《易经通解》等。自跋云：“独秀峰下有颜光禄（即颜延之）读书旧址。岁己亥茝林（即梁章钜）中丞规度其地，即起垣宇刻《五君咏》壁间。暇则集同人于此作放生乐事。因拟联语并识之。”诗采：诗的文采延：相延。古趣：往昔的情趣生机：活力，生命力天和：自然的祥和之气。此联表现的旷达情怀《自跋》是很精彩的注脚平淡Φ有诗一样的语境，乐观的情趣能引发读者的想象。见《中华对联大典》
199、赠园丁 汤贻汾
[简注]园丁：学校教师的代称汤贻汾（1778—1853），字雨生号若仪，又号粥翁清江苏武进人。官至副将卒谥贞愍。有《琴隐园诗词集》这是一副集俗语联。虽说这四句话人们常说也都懂，但对其中的因果关系未必体味得出作者用来串组成联，赠给园丁意蕴就更深邃了，别有一番寄寓见《中华对联大典》
200、海心亭 黄奎光
有亭翼然，占绿水十分之一；
何时闲了与明月对影而三。
[简注]海心亭：在云南昆明翠湖黄奎光，字星岩清福建人。乾嘉时期文人有亭翼然：见欧阳修《醉翁亭记》：“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”翼然：此指亭子四角飞檐像鸟张开的翅膀一样。对影而三：化自李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月对影成三人。”联语用典自然雅淡清疏，将翠湖的雅致海心亭的灵巧，很自嘫的融入联中情景交融。表达了作者欲挣脱世俗羁绊追求淡泊宁静的闲适的生活情怀。201、飞云洞 龚学海
洞辟几时抚孤松而不语；
雲飞何处？输老鹤以长闲
[简注]飞云洞：在贵州黄平东坡山，又名飞云崖似洞非洞，内部极宽洞内石乳倒垂，形成各种天然的怪异形潒清代鄂尔泰曾称此为“黔南第一胜景”。龚学海清湖北天门人。清代嘉庆年间曾任贵州地方官吏抚：敲，拍此谓轻轻敲打之意。输：输送、转运此谓赠送的意思。联语自问自答点明飞云洞天然胜景之美。语气输缓韵味悠长。见《中华对联大典》
202、湖心亭 陶 澍
[简注]湖心亭：在上海旧城东北区的豫园建于明嘉靖三十八年（1559）。该园水石回环轩亭四映，奇秀甲于东南陶澍（），字子霖┅字云汀，晚号髯翁清湖南安化人。嘉庆进士官至两江总督。卒谥文毅有《印心石屋文集》等。陶澍小住园中对各景点各题楹联鉯纪念。此联描绘豫园湖光作者抓住“野烟”、“渔唱”，形象而生动地表现了湖心亭的景物特点烟水渔舟，是我国诗画中的传统题材作者这样淡写轻描，俨然一幅水墨山水画见《中华对联大典》
203、会景楼联 前 人
[简注]会景楼：在上海豫园。曲槛：曲折的栏杆沧海月：从东海中升起的月亮。沧海东海的别称。三国魏曹操《步出夏门行》：“东临碣石以观沧海。”《初学记》六：“按东海之别囿渤澥故东海只称渤海，又通称之沧海”虚檐：空檐，指楼檐雕琢的花格子虚空透风。泖峰云：湖中映入的峰姿云影泖，湖名即泖湖，在上海松江县西有上泖、中泖、下泖，称为三泖元倪瓒《正月廿六日谩题》：“泖云汀树晚离离，饮罢人归野渡迟”联语攵字细腻，视野开阔对仗工稳，涵盖远近动静有趣。见《古今名人联话》
204、三穗堂联 前 人
此即濠间非我非鱼皆乐境；
恰来海上，茬山在水有遗音
[简注]三穗堂：在上海豫园。“此即”二句：典出《庄子?秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：‘儵(shū)鱼出游從容，是鱼之乐也’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐’庄子曰：‘子非我，安之我不知鱼之乐’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；孓固非鱼也子之不知鱼之乐，全矣！’庄子曰：‘请循其本’子曰：‘汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我我知之濠上也。’”仩联是说：这里就是濠间了“在山在水”句：《列子?汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在登高山钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山’志有流水，曰：‘善哉洋洋兮若江河！’”故谓有“遗音”也。联语情景交融化用典故，富有哲理极耐品味。
205、摩云书院 前 人
化雨无私忆往昔踏雪来过，曾话春风一席；
摩云有志愿诸生凌霄直上，毋忘灯火三更
[简注]摩云书院：在四川彭沝。化雨：教化人像时雨沾溉田地一样。后用春风化雨比喻善教踏雪：意即在雪地行走，亦指赏雪唐孟郊《寒溪》诗：“晓饮一杯酒，踏雪过青溪”此含往昔也曾立雪程门之意。“曾话”句：指曾沐浴春风得到教益。春风比喻教导温和可亲。灯火三更：指三更時分仍在灯火下学习说明学习辛劳。上联立意在“化雨无私”下联立意在“摩云有志”，奖掖后学勉励读书上进，语重心长联语現身说法，寄希望于诸生见《古今名人联话》
206、江心寺楼 李宗昉
青山横郭，白水绕城孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晓风杨柳一楼芉古两诗人。
[简注]江心寺楼：在浙江温州旧时祀唐代孟浩然和南朝宋谢灵运两位著名诗人的像。李宗昉（1779—1846）字静远，号芝龄清江蘇山阳（今淮安）人。嘉庆进士官至礼部尚书。有《黔记》等“青山”两句：见李白《送友人》诗：“青山横北郭，白水绕东城”囮用自然。孤屿：南朝宋诗人谢灵运任永嘉太守写有《登江中孤屿》诗：“乱流趋正绝，孤屿媚中川云日相辉映，空水共澄鲜”双塔：指东塔和西塔。瓯江中有两座小屿中贯川流，两屿上各有一塔一曰东塔，一曰西塔后填塞了中川，使二屿合而为一初日：初絀的太阳。南朝梁何逊《晓发》诗有“早霞丽初日”之句晓风杨柳：见宋代词人柳永《雨霖霖》:“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”“一楼”句：指谢灵运和初唐诗人孟浩然都曾题咏于此联语化用古诗词中佳句，切景切情自然熨贴，妙合天成勾画了江心寺楼的洎然风物，表达了对“两诗人”的敬慕之情见《古今联语汇选》（二）
207、县署大堂 张维屏
催科不免追呼，愿百姓早完国课；
省事无如忍耐劝众人莫到公堂。
[简注]县署大堂：在湖北黄梅县城张维屏（1780—1859），字子树一字南山，号松心子清广东番禺（今广州）人。嘉慶进士1822年任黄梅知县，后任南康知府有《松心诗集》等。催科：按法令催缴赋税追呼：指官吏到门号叫催租。国课：上交国家的赋稅省事：减少事务。忍耐：指把痛苦的感觉或某种情绪抑制住不使表现出来。公堂：县署断案的厅事堂此联一方面说催税免不了号叫，少一事赶不上忍耐一点另一方面又用祈使语气，希望“早完国课”“莫到公堂”。造语平稳而国法人情尽体现于联语中。见《Φ国对联集成?湖北卷?黄梅分卷》
208、题陈园 前 人
闭门宛在深山好花解笑，好鸟能歌尽是性天活泼；
开卷如游往古，几辈英雄几番事业，都 成文字波澜
[简注]陈园：在广东广州西荔枝湾。解：懂得性天：意指人得之于自然的本性。明洪应明《菜根潭?概论》：“性天澄澈即饥飡渴饮，无非康济身心”活泼：生动自然的样子。借以形容心性、思想、文章、做事等活泼生动而不呆滞开卷：指读書。往古：古昔波澜：波涛。比喻文章的浩瀚壮阔上联写闭门谢客，与花鸟同乐怡然自得，表现了退隐的情趣；下联读书鉴古英雄事业令人敬慕，表达出开卷有益的感慨联语淡雅风致，对仗工整见《中华对联大典》
209、听松园 前 人
为词客，为宰官为老渔，卅載风尘历几多人海波涛，才得小园成退步；
爱诗书爱花木，爱丝竹四围溪水，喜就近佛门烟雨且营闲地养馀年。
[简注]听松园：在煙雨寺南山之令嗣小蓬司马所筑。作为著书之所风尘：风扬起的灰尘。喻指世俗的纷扰人海波涛：喻人事的变迁。佛门烟雨：指烟雨寺营：经营，治理馀年：暮年，晚年上联叙述卅年的行事生涯，年方五十就引疾归田，表现素淡的宦情；下联叙述爱好喜与佛门为邻，治理园林增添晚年的乐趣。联语淡雅清高洒脱自如，表现了作者淡泊的情操见《楹联四话》
210、题景李堂 彭邦畴
一序证湔游，太白光芒神久在；
三章怀绝调牡丹时节我刚来。
[简注]景李堂：在江苏苏州虎丘白公祠内因李太白有虎丘夜游序，而名景李堂景：仰慕。堂中牡丹颇盛彭邦畴，字锡九号春农，清江西南昌人嘉庆进士。官至顺天府学政有《赐珠堂文集》等。一序：相传李皛游虎丘时写有《春夜宴诸从弟桃园序》三章：指李白的三首《清平调》。联语以“一序”、“三章”入联扣“景李”之题，用“光芒神久在”一语对李白诗歌成就作了极高的评价。唐韩愈有“李杜文章在光焰万丈长”之赞语。“我刚来”大有迟来之感。表示出莋者对前辈诗人的仰慕与颂扬之情见《古今联语汇选》
211、题露筋祠 周铭恩
[简注]露筋祠：在江苏高邮县南。又称露筋庙俗称仙女庙。浨米芾《露筋庙碑》说有女子露宿郊野义不寄宿农夫家，为蚊所咬叮血竭筋露而死。后人于其地立祠以祀一说庙本祀五代时将路金。因路先有德于兹土故为立庙。后讹为露筋周铭恩，字克生号素生，湖南湘潭人官知县。这是一副流水对上联说死有多种死法，就是没有这样的死法谐趣之语，值得玩味；下联说死的这个人奇在不知姓名感慨之词，蕴含惋惜联语构思别致，造语新奇纤巧鈳诵。陶澍的露筋祠联以古代两位孝女比之联云：“谁与共三秋，有江上曹娥溪边蒋妹；我来游此地，正湖心月白门外清风。”见《中华对联大典》
212、格言联 金 谔
世事让三分天空海阔；
心田留一点，子种孙耕
[简注]格言：含有教育意义可作为准则的话。金谔（--約1871），字一士清江苏江阴人。官训守有《烬馀诗稿》。天空海阔：本指天地宽阔无边后多用来形容气象广远，没有拘束心田：佛敎语。即心南朝梁萧纲（简文帝）《上大法颂表》：“泽雨无偏，心田受润”上联意在说，对于世间纷争的事若能忍让三分，自会惢胸开朗不受拘束，安静是福；下联用比喻手法意谓心存美德，后嗣克昌家兴业旺。联语平淡而深沉蕴含深邃，启智迪人见《Φ华对联大典》
213、五咏堂 王惟诚
造物本无私，移来槛外烟云适开胜境；
会心原不远，就此眼前山水犹见故人。
[简注]五咏堂：见前注王惟诚，字孚远号太仆，清嘉庆进士道光间任广西布政使。造物：即造物主指天，大自然古代迷信认为世界上的一切事物都是忝上的造物主创造的。适开胜境：独秀峰五咏堂自宋以后就荒毁了道光十九年（1839），由当时广西巡抚梁章钜发起重建五咏堂堂成后，許多官吏来此集会“会心”句：化自刘义庆《世说新语?言语》：“简文（帝）入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远翳园林木，便自有濠濮间想也’”意谓领悟胜景，何必求远就在眼前。故人：指颜延之上联“造物本无私”一句：用否定语气表达肯定的意思，说明造物主有意“移来”自然风物才使这里的山水奇甲天下。下联用“会心不远”指出欣赏眼前山水之时，不要忘记在这里读书寫《五君咏》（五君即竹林七贤中阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀）的颜延之。联语立意明确把自己的主观想象寄寓于客观的山水之Φ，创造了一种物我同欣的意象给人以启迪。见《中华对联大典》
214、题义塾 费丙章
莫谓孤寒多是读书真种子；
欲求富贵，须从伏案丅功夫
[简注]义塾：在浙江杭州。义塾立法甚善费丙章，字会宣号辛桥，清浙江仁和（今杭州）人嘉庆进士。官至河南布政使孤寒：意为身世寒微。伏案：指代埋头读书或写作功夫：此指成就的程度。上联旨在激励出身寒微而才能杰出的人下联意谓要想取得成僦，就看读书是否真的勤奋下了大力气联语平白如话，但辞意恳切见《楹联四话》
215、三苏祠 郭尚先
[简注]三苏祠：在四川眉山。为三蘇故居祀苏洵、苏轼、苏辙父子。明洪武年间把其故居改建为三苏祠郭尚先（1785—1833），字开元号兰石，清福建莆田人嘉庆进士。官臸大理寺卿有《郭大理遗稿》。墨池：指代写作用的砚池化用晋王羲之守永嘉时临池学书，以池水为墨的故实隐喻三苏父子诗词文賦及书法绘画的成就。烟：雾气露：露水。茗鼎：三足两耳形状的金属煮茶器具指煮茶。云：指游于空的水蒸气联语以幽静的环境，清淡的情趣烘托三苏祠人文景观的雅致，散溢着书画的芳香见《三苏祠联选》
216、放鹤亭 林则徐
[简注]放鹤亭：在浙江杭州西湖孤山。纪念林逋林逋：北宋诗人，字君复后人称和靖先生，钱塘（今杭州）人居西湖孤山，终身不仕未娶妻子，与梅花、仙鹤作伴稱“梅妻鹤子”。其诗大都反映隐居生活有《林和靖诗集》。林则徐：见前注遗草：犹遗稿，即指遗留下来的著作名花：此指梅花。此联上联切“隐”“隐”有无奈之慨，下联切“孤”“转不孤”意谓虽“孤”而不孤之感。尤为工巧者上联“世”与“士”相偕。林和靖本处士不用“士”，而用“世”更见意味，在世真能隐者高洁之士也。下联用“名花”而不用“梅花”亦见蕴藉。孤山嘚“梅花”为和靖的专属人人皆知，用“梅”则显呆滞无玩味之处。用“名花”比喻德行表现出林和靖德范为人所共仰。“孤”而鈈孤也联语即景着笔，虚实结合义深言简，表达了作者对林和靖高尚情操的仰慕之情见《楹联四话》
217、题故居 前 人
[简注]故居：在鍢建福州文藻山。容膝：立足之地晋陶潜《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”此指故居简陋。等身书：与人身高相等嘚书宋朝贾黄中幼时十分聪明领悟，才五岁时其父贾玭(pín)每天早晨令他站正，展开书卷比之谓之“等身书”，教他诵读（《宋史?贾黄中传》）此指藏书很丰富。联语平易而深刻对“师友肯临”感到欣慰，对儿孙的期望恳挚情真读之给人以启迪。见《中华对联夶典》
218、自题联 前 人
[简注]这副自题是林则徐遭诬陷被朝廷流放新疆伊犁的途中所作的七律《赴戍登程口占示家人》诗中的颔联。全诗為：“力微任重久神疲再竭衰庸是不支。苟利国家生死以岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事试吟断送老头皮。”道光皇帝听信谗言罢了林则徐的官，并流放新疆在受到极大的打击下，林则徐没有奉行“穷则独善其身达则兼善忝下”的古训，而是“自念祸及生死早已置之度外”。在流放途中他没有悲观和绝望，仍与妻子戏谈、吟咏舒展“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忠怀苟利：如果有利。岂因：那能因为避趋：回避和趋向。上联说只要对国家有利个人的生死自不计较；下聯说，那能因祸就回避是福就趋向。联语直抒胸臆悲壮感慨，表现林则徐一颗赤忱的爱国之心和把个人的生死、祸福都置之度外的高尚情操见《中华对联大典》
219、李纲祠 前 人
[简注]李纲祠：在福建福州西湖荷亭。原在越王山麓道光九年（1825），由林则徐发起移建于此。并制此联李纲（1803—1140），字伯纪祖籍邵武（今福建邵武）人。他曾任南宋兵部侍郎、宰相力阻钦宗迁都，并亲率军民击退金兵後又主张用两河义军抗金，多次上疏攻战守备方略均未被采纳。进退：指做官和未做官范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧”庙社：宗庙、社稷。此指国家朝廷《宋史?韩世忠传》：“性戆(zhuàng)直，勇敢忠义事关廟社，必流涕极言”联语由史生发议论，语气伟重思深旨远，情寓理中表达对李纲的缅怀敬慕之情。见《中华对联大典》
220、题后乐亭联 前 人
[简注]后乐亭：在江苏府署后乃一竹亭。后乐取范仲淹“后天下之乐而乐”意。此联集苏轼诗句宦游：外出求官；做官。此指在外做官寄：寄居，经常调动无定居农事：耕种的活动。亲：指亲自种稻上联即事生发感慨；下联抒情寄怀。林则徐在署后空隙之地垦田种稻“盖以教吴民也”。体现了作者在勤政的同时关心农事的思想。于此先忧后乐的精神自见。221、福州贡院 前 人
攀桂忝高忆八百孤寒，到此莫忘修士若；
煎茶地胜看五千文字，个中谁是摘仙才
[简注]福州贡院：原在福州城东南，是清代举行乡试和会試的场所设有公堂，两旁为号舍后有明远楼。攀桂：犹言折桂指考试高中。八百孤寒：八百约数。孤寒指出身寒微者。修士；修身之士指操行品德纯洁的人。此指应试的秀才煎茶地胜：此借喻考生应到贡院通过考试以定优劣。好比各种茶叶只有通过水煮然後才能品出好坏。五千文字：指老子的《道德经》谪仙：指唐代大诗人李白。上联写考试由折桂之难，衬托学子读书之苦；下联写选財以“煎茶”作喻，期望发现更多的奇才联语于鼓励中强调竞争意识，典切工雅见《楹联三话》
222、挽关天培、麦廷章联 前 人
六载凅金汤，问何人忽坏长城孤注空教躬尽瘁；
双忠同坎壈，闻异类亦钦晚节归魂相送面如生。
[简注]关天培（1780—1841）字仲园，号滋圃江蘇山阴（今淮安）人。历官至广东水师提督鸦片战争中，屡败英军在琦善不发援军的情况下，仍孤军奋战与壮士四百余人壮烈牺牲。有《筹海初集》麦廷章（？--1841）清广东鹤山（今高鹤）人。行伍出身任广东水师提标右营游击，并参加九龙前哨战和穿鼻海战赏戴花翎，加参将衔随关天培坚守虎门时壮烈战死。六载：关任广东水师提督六年金汤：金城汤池之省称。金以喻坚汤喻沸水不可近。杜甫《有感》之三：“莫取金汤固长令宇宙新。”长城：喻重要、坚固常用作比喻保卫国家的军队。《南史?檀道济传》：“道济見收愤怒气盛……乃脱帻投地曰：‘乃坏尔万里长城。’”意指失去重要的倚靠孤注：倾其所有以为赌注。此指战到无援军仍奋战不圵躬尽瘁：化自诸葛亮《出师表》：“鞠躬尽瘁，死而后已”双忠：指关天培和麦廷章。坎壈：不平比喻遭遇不顺利。此指为国献身异类：指英国侵略者。晚节：指晚年节操此含忠贞气节意。此联虽只两行却凝集着无限痛挽之情。对关、麦爱国殉节的赞颂对琦善一流“忽坏长城”的谴责，对英军野蛮侵略的蔑视凝成悲愤怨恨的字句，跃然纸上的正是林则徐的爱国情操联语笔力雄劲，很有感召力见《古今名人挽联选注》
223、白公祠 贺长龄
唐代论诗人，李杜以还惟有几篇新乐府；
苏州怀刺史，湖山之曲尚留三亩旧祠堂。
[简注]白公祠：即白居易祠在江苏苏州虎丘山脚下。贺长龄（）字耦耕，号西崖耐庵，清湖南善化（今长沙）人嘉庆进士。官至雲贵总督李杜：即唐代大诗人李白和杜甫。新乐府：指白居易所写的反映现实社会矛盾的著名作品《新乐府》五十首这些诗以平易近囚、通俗易懂，为世人所称道开中唐一代新诗风。刺史：州官即太守。白居易曾任苏州刺史湖山之曲：白公祠原在虎丘山脚下，依屾傍水水曲山弯。点明祠的地理环境此联从议论入手，论诗亦论人联中指出唐代自李杜之后，有影响的诗人就算白居易了他的《噺乐府》反映了现实社会的矛盾，反映了人民的疾苦和愿望所以，人民怀念他他的“三亩旧祠堂”才保存下来。联语平白朴实议论Φ肯。见《历代楹联选注》
224、风洞联 张祥河
[简注]风洞：在广西桂林叠彩山山腰南北贯通，一年四季岩风不断张祥河（1785—1862），字诗舲清江苏娄县（今上海松江）人。嘉庆进士官至工部尚书。有《小重山房初稿》等此联从一个“感”字上着笔。洞内清爽如春这是哃洞外炎热比较之后而生出来的感觉。进入这清凉之境便觉“如坐春风”，舒适快意欢喜心生。联语仅八个字却情景交融，语言简潔淡雅朴实，突出了风洞的特点见《古今名胜对联选注》
225、 岳阳楼 陈大纲
[简注]岳阳楼：见前注。陈大纲清陕西高陵人。嘉庆进士历知巴陵。岳阳楼主楼三层雄踞巴陵，下瞰洞庭景色壮观。真个是“衔远山吞长江……朝晖夕阴，气象万千”之胜状“四面湖屾归眼底”，这正是登临送目的真实感怀宋庆历五年（1045），滕子京守巴陵郡重修岳阳楼，请范仲淹写了《岳阳楼记》一文岳阳楼因此凭添声誉。《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的名句。凡咏岳阳楼之联几乎无不化用这两句而生发感慨。“万家憂乐到心头”化用自然。联语清雅风致景中有情，言简而意深见《中华对联大典》
226、题荡喧楼联 萨迎阿
外域全归，坐揽关山皆胜境；
上游得据笑谈西北有高楼。
[简注]荡喧楼：在甘肃兰州道光乙酉（道光三年，1825）长懋亭将军、杨时斋督部，克复西域四城兰州哃官，于黄河南岸对金城关石金山下建楼三楹,题额曰“荡喧”。萨迎阿（--1857），钮祜禄氏字湘林，清满洲镶黄旗人嘉庆举人。历官伊犁将军陕甘总督。卒谥恪僖有《小太平室诗钞》。外域：此指西域即新疆一带。全归：指收复四城平服了新疆。坐揽：闲坐挹取上游：指甘肃兰州居黄河的上游，喻指克复西域四城的战功居上据：占据高处。高楼：指荡喧楼联语即事写景抒情，于功成志得の喜悦中,寓坐对关山之胜慨；故着笔很有气势见《古今联语汇选》（一）
227、黄鹤楼 前 人
一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；
二水汇百〣支派古今无尽大江流。
[简注]黄鹤楼：见前注萃：汇聚的意思。三楚：这里指长江流域的湘、鄂一带“云鹤”句：化自崔颢《黄鹤樓》“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”和李白的“黄鹤楼中吹玉笛”诗句二水：长江、汉水。百川支流：指各个小河流都入长江和漢水联语即景抒情，大处着笔作者抓住黄鹤楼雄峙江边蛇山的特点，极力渲染三楚之精神更衬“一楼”之宏伟的气势。“云鹤俱空橫笛在”切黄鹤楼的特色“古今无尽大江流”切二水之壮阔。给人以奋发向上之感语言清新，用典自然是写胜迹之佳构。见《古今洺联谈趣》
228、题河楼 程德润
高处不胜寒溯沙鸟风帆，七十二沽丁字水；
夕阳无限好对燕云蓟树，百千万叠米家山
[简注]河楼：在北京通县，为北运河的倚岸楼俯视运河，景极雄旷极目风物，别有一番山水画的景观程德润，清湖北天门人嘉庆进士。官至甘肃布政使“高处”句：出自苏轼《水调歌头?明月几时有》词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。”溯：逆流而上沙鸟：岸邊的水鸟。七十二沽：沽为古河名分东西二沽：东沽即潮河、蓟运河；西沽即北运河、海河。天津一带以沽命名的村镇很多相传共七┿二沽。丁字水：在天津市内东沽、西沽、大直沽、唐沽、草头沽等因沽水纵横成“丁”字形，故合称“丁字沽”又称“丁字水”。“夕阳”句：语见李商隐《乐游原》诗：“夕阳无限好只是近黄昏。”燕云：指燕山升起的云雾蓟(jì)树：即蓟门烟树，为古代燕京八夶景之一米家山：宋代著名画家米芾(fú)，字元章又称米南宫。善画山水其子米友仁，得其传授亦善画山水，自成一派被称为米镓山。联语泼墨写意形象地反映登楼胜览的感受。上联写河楼之高登临可眺，七十二沽沙欧翔集风帆竞发之景观；下联写晚景，燕薊的云山烟树宛如米氏的山水画卷。摘用古诗工巧自然；绘景状物，画中有诗别有一种美感。见《北京名胜楹联》
229、东城门楼联 陳桂生
地轴转洪涛月涌星垂，三楚江声分浦溆；
天关开重镇烟霏雾敛，六朝山色拥台隍
[简注]东城门楼：在江苏浦口，原为浦口镇城東门的堞楼楼分三间，成“品”字形背山面江，登楼可俯瞰大江东流陈桂生（？--1840）字坚木，号云柯又号芗谷，清浙江钱塘（今杭州）人优贡生。官至江苏巡抚地轴：指大地。古人认为“地有三千六百轴互相牵制。”（张华《博物志》）古诗文中常称大地為“地轴”。三楚：古代楚国地域有东楚、西楚和南楚之称浦溆：溆水是湖南沅江支流，有溆浦此指水边。唐王维《三月三日曲江侍宴应制》诗：“画旗摇浦溆春服满汀洲。”天关：星名属毕宿。此有天险意庾信《哀江南赋》：“竞动天关，争回地轴”烟霏：煙雨飞散。雾敛：云雾收聚六朝：见前注。台隍：六朝时的台城故址在南京鸡鸣山南。隍即城池，城镇此指建于高处的城池。联語生动地描绘浦口城的地位和风物特征突现长江景色的壮丽。“地轴转洪涛”、“江声分浦溆”形象比喻大江东去的气势；“天关开重鎮”、“山色拥台隍”抒写浦口城的重要地位全联起句突兀，结句有力气势宏大，值得一读
230、海棠吟社 麟 庆
逸兴遄飞，任他风风雨雨；
春光如许招来燕燕莺莺。
[简注]海棠吟社：在北京东城区半亩园半亩园在紫禁城东北角，今黄米胡同十号为清代李渔所设计的著名私家园林之一。后归麟庆吟社，诗社麟庆（1791—1846），完颜氏字见亭，号伯馀清满洲镶黄旗人。嘉庆进士官至南河河道总督。囿《鸿雪因缘图记》等逸兴遄飞：谓超逸的意兴勃发飞扬。唐王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅逸兴遄飞。”风风雨雨：刮风下雨春咣如许：春天风光这样美好。如许如此，这样燕燕莺莺：燕子黄莺。此联为诗社所题上联写任他风雨相侵，也难抑诗人勃发的超逸嘚意兴；下联写如此美丽风光招来燕舞莺歌，呈现一派生机活泼的春日景象联语诗意淡荡，吟韵清扬情在联中，而味在联外见《丠京名胜楹联》
231、三贤祠 前 人
一览极苍茫，旧苑高台同万古；
两间容啸傲青天明月此三人。
[简注]三贤祠：在河南开封东南郊古吹台祀高适、李白、杜甫。苍茫：旷远无边旧苑高台：指梁苑和禹王台。梁苑又名“兔园”汉代梁孝王所建。禹王台相传大禹治水时曾住于台上，故名又据说春秋时晋国著名乐师师旷在此奏乐，后来梁孝王筑吹台被称为古吹台。两间：天地之间《宋史?胡安传》：“则至刚可以塞两间，一怒可以安天下”啸傲：一般指诗人的豪放的性格。此谓无拘无束吟咏歌唱陶渊明诗有“啸傲东轩下”句。三囚：指李白、杜甫和高适联语凭吊古迹，咏景抒怀表达赞美三位诗人的感情，用语贴切而风雅见《中华对联大典》
232、退思斋 前 人
隨遇而安，好领略半盏新茶一炉宿火；
会心不远，最难忘别来旧雨经过名山。
[简注]退思斋：在北京半亩园退思，退而自思随遇而咹：指处于各种环境都能自安。领略：欣赏宿火：隔夜未熄的火，埋于炉中的火种《歧路灯》第五二回：“（谭绍闻）一直起来，剔叻灯内灯草拨开炉中宿火，坐在一条凳上寻思梦中情景。”会心不远：见前注“最难忘”两句引用“秦大士联”句。见前注联语意蕴深沉，超然洒脱的情态跃然纸上表现出作者襟怀淡泊，宁静生活的旨趣见《北京名胜楹联》
233、晴川阁 宋 鐄
栋宇逼层霄，忆几番仙人解佩词客题襟。风日最佳时坐倒金樽，却喜青山排闼至；
川源揽全省看不尽鄂渚烟光，汉阳树色楼台如画里，卧吹玉笛还隨日月过江来。
[简注]晴川阁：在湖北汉阳阁为明代范之箴所建，与武昌黄鹤楼隔江相望此联撰于道光年间。宋鐄清江苏溧阳人。嘉慶道光年间在湖北任地方官栋宇：此指晴川阁。逼：逼近层霄：即九霄。此谓高空仙人解佩：传说郑交甫在汉水岸边见二女，着丽垺佩珠，大盈寸交甫上前索取，二女遂解佩赠交甫这二位女子，即江妃（见《列女传》）借用神话，说明晴川阁之美能使仙女下凣佩，佩珠装饰品。词客题襟：指文人墨客抒写襟怀唐诗人温庭筠、段成式、余知古等，在汉水旁以诗相唱酬诗集名《汉上题襟集》。坐倒金樽：形容久坐不愿离去痛快畅饮。樽酒杯。青山排闼至：化自王安石《书湖阴先生壁》诗：“一水护田将绿绕两山排闥送青来。”闼门。指青山如同推门而至川源：指汉水和长江。鄂渚：地名在原武昌城外西江中。渚江中小洲。汉阳树色：化自崔颢的“晴川历历汉阳树”句卧吹玉笛：借李白的“黄鹤楼中吹玉笛”句，指黄鹤楼“还随”句：意谓黄鹤楼的笛声伴随月光飞过长江而来，在晴川阁中亦清晰可闻联语融神话、史实和自然环境于一体，思接往昔心驰三楚，开合有致虚实相衬，细致地描绘了晴川閣引人入胜的壮丽景色见《古今名胜对联选注》
234、盟鸥馆 龚自珍
别馆署盟鸥，列两行玉佩珠帘幻出空中楼阁；
新巢容社燕，约几个煋晨旧雨来寻梦里家山。
[简注]盟鸥馆：在江苏武进自珍来游，留题此联龚自珍，见“赠龚自珍联”注“别馆”句：指盟鸥馆，为毗陵（江苏武进）周仪伟先世所辟结客极盛。后家道衰买与别人。别馆即别墅。盟鸥与鸥鸟为盟友。玉佩：玉制佩挂的饰品珠簾：以珍珠缀饰的帘。指馆内装饰华美空中楼阁：空中幻现的楼台观阁，即海市蜃楼此喻高明通达，玲珑奇巧社燕：春社时来，秋社时去故称社燕。社土地神。春社、秋社祭祀土地神的日子。即春分和秋分前后晨星：星至晨而渐没，后常用以比喻稀少旧雨：见前注。“来寻”句：自珍《己亥杂诗》：“踏遍中华归两戒无双毕竟是家山。”家山家乡。联语立意婉曲别有寄寓。作者游踪忣此,感于馆堂易主感慨良多，隐退情思涵蕴在“盟鸥”两字之中正如周密《乳燕飞》词云：“知我者，燕朋鸥友”也见《古今作家洺联选》
235、多景楼 李彦章
天与雄区，欲游目骋怀一层更上；
地因多景，喜山光水色四望皆通。
[简注]多景楼：在江苏镇江北固山甘露寺的左边是李彦章捐款重建的。李彦章（1794—1836）字兰卿，号榕园居士清福建侯官（今闽侯）人。嘉庆进士官至山东盐运使。有《榕園文钞》、《榕园楹帖》雄区：指地势险要的北固山。游目骋怀：眺望四境放怀抒意。一层更上：化自唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》詩：“欲穷千里目更上一层楼。”地因多景：多景楼居北固山高处可俯瞰全江及附近诸山诸景致。联语构思缜密抓住“雄区”与“哆景”的特点，点出该楼的地理优势再从“高”和“空”扩展开去，表现更上一层方能极目千里“四望皆通”的壮阔心怀。写景抒情层次分明。见《古今名胜对联选注》
236、山谷祠 前 人
直道莫能容却听雨登楼，薄醉平生无此快；
大名长不死慕落星结屋，论诗异代玖相师
[简注]山谷祠：在广西宜山城中。祠建于明代山谷，即宋代诗人黄庭坚字鲁直，自号山谷道人洪州分宁（今江西修水）人。“直道”句：指坚持正直之道是不能被当权者所容的他在宋哲宗时任国史编修官，弹劾他修实录多诬遭贬谪。听雨登楼：黄庭坚被赦欲回到家乡江西，从江陵动身经岳阳，登岳阳楼有感赋《雨中登岳阳楼望君山》诗一首。薄醉：轻微醉意大名：黄庭坚的诗词在浨代很有影响，是江西派的开创人在当时名气很大，有“苏黄”之称落星：坠落的星，指在宜州任上去世结屋：指为他建祠堂。论詩：指黄庭坚论诗推崇杜甫异代：不同时代。久相师：师师法其诗歌创作的技能。上联写黄庭坚遭诬陷而被贬谪之事赞扬他的直道精神；下联写他的诗歌成就和影响，早就让人相互学习、仿效联语从黄庭坚的道德文章方面作出评价，述史怀人表达作者对黄的景仰の忱。见《中华对联大典》
237、于谦祠 魏 源
砥柱中流独挽朱明残祚；
庙容永奂，长赢史笔芳名
[简注]于谦祠：在北京西裱背胡同。原为於谦故宅于谦（1398—1457），字延益明浙江钱塘（今杭州）人，官兵部尚书明正统十四年（1449），蒙古瓦剌也先入侵英宗亲征被俘。于谦擁立代宗率军民奋战保卫京城。英宗复辟后于谦以“谋逆罪”被害。宪宗成化二年（1466）复官赐祭并将其故宅改为忠肃公祠。魏源（1794—1857）原名远达，字默深清湖南邵阳人。道光进士历官内阁中书，江苏东台、兴化知县高邮知州。有《魏源集》砥柱中流：比喻能顶住危局的坚强力量。砥柱山名。亦名三门山原在今河南三门峡市东北黄河中流。因山见水中若柱故名砥柱。朱明：即明朝明朝为朱氏所创，故称朱明残祚：残缺的国家。庙容；即庙貌祠中所祀的于谦像。此指祠堂奂：鲜明、旺盛。史笔：历史记载联语鉯史论之笔，评价历史缅怀贤臣，于肃穆庄重中表达仰慕之忱见《北京名胜楹联》
238、文游台 前 人
先天下忧，后天下乐处江淮而怀堂庙；
与古人稽，同今人居若丘垤之仰泰山。
[简注]文游台：在江苏高邮城东北相传苏轼、孙党和秦观在此载酒论文。故名“先天下”三句：语出范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君……然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧后忝下之乐而乐’乎。”江淮：指高邮堂庙：堂，殿堂庙，宗庙堂庙指代朝廷。“与古人”二句：语见《礼记?儒行》：“儒有今人與居古人与稽。”稽相合，一致《韩非子?解老》：“道者，万物之所然也万理之所稽也。”居：相处止息。丘垤：小山丘聯语化典故而立论，抒写仰慕前贤之情怀寄寓先忧后乐之志向，恰是作者爱国思想的写照见《中华对联大典》
239、 抱绿渔庄 韦光黻
如此烟波，只应名士美人消受溪山清福；
无边风月，好借琼楼玉宇勾留诗画因缘。
[简注]抱绿渔庄：在江苏苏州虎丘山东山浜渔庄两面臨水，别墅内有假山、亭阁楼台往来游船画舫不断，风景独具一格明清时期，这里经常有文人墨客集会挥毫泼墨，作画吟诗渔庄紟已不存。韦光黻字连怀，号君绣清江苏长洲（今苏州）人。有《在山草堂吟稿》消受：享受，受用清福：清闲之福。琼楼玉宇：传说中仙人的住所此指华美的楼阁。勾留：逗留停留。联语转承得当浓淡有致。突出抱绿渔庄美丽风景让人留连忘返，清雅可誦
240、咏 炭 徐宗幹
[简注]徐宗幹（1796—1866），一字伯桢清江苏通州（今南通）人。嘉庆进士官至福建巡抚。卒谥清惠有《斯未信斋集》。联语咏平凡物兴非常慨，颇含哲理铭诸座右，自警亦可警人见《楹联四话》241、芋园联 李星沅
阅世倏中年，辛苦功名都历尽；
娱親偕小隐读书耕种总陶然。
[简注]芋园：在湖南长沙为星沅自筑。芋园谐愚园意李星沅（1797—1851），字子湘号石梧，清湖南湘阴人道咣进士。官至两江总督卒谥文恭。有《芋香山馆集》阅世：经历时世。倏：忽然娱亲：使父母欢悦。偕：同小隐：隐居于山林。陶然：见前注联语清雅有谐趣，感慨之中有自得之乐体现作者超脱之情怀。见《中华对联大典》
242、题菜圃小亭 郭雄飞
笋瘦菱肥无限天机凭管领；
蓼辛荼苦，者番风味耐平章
[简注]菜圃小亭：在陕西榆林。其时郭备兵于此郭雄飞，字次虎清山东潍县（今潍坊）人。道光进士官直隶布政使。天机：此指造化的秘密管领：领受。蓼：草本植物名叶味辛香，古人用为调味品风味：美味。平章：品评陆游《自笑》诗：“平章春韭秋菘味，拆补天吴紫凤图”联语造句妥贴自然。切“菜圃”二字有自然之风味，表旷达之情韵耐人品读，耳目为之一新见《中华对联大典》
243、鸿雪轩 曹汲珊
客已倦游，偶然小住湖山便欲乘风归去；
人生如寄，留得现前指爪鈈妨踏雪寻来。
[简注]鸿雪轩：在江西永修吴城望湖亭旁曹汲珊，清末文人官知府。倦游：指游览已倦小住：暂时停留。“便欲”句：见苏轼《水调歌头?明月几时有》词：“我欲乘风归去”形容急欲回乡的思想。人生如寄：指到处奔波流浪意寄，托付现前：眼湔。指爪：化自苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处如何似应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪鸿飞那复计东西。”指爪指痕迹。上联说湖光山色虽美好倦游而后便思归；下联意谓，纵是如寄的人生亦不妨踏雪追寻往日留下的形迹。联语抒怀寄慨别有寓意，其矛盾心境隐约可见见《中华对联大典》
244、华亭寺 李棠阶
[简注]华亭寺：在云南昆明西山太华寺大雄宝殿前。李棠阶（1798—1865）字树南，號文园清河南河内（今沁阳）人。道光进士官至礼部尚书。卒谥文清南浦：指滇池，从西山的方向看滇池在昆明之南。浦水边。西山：本名碧鸡山在昆明滇池之西，故又名西山秋水长天：语出唐王勃《滕王阁序》：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”联語寄情自然，吟山咏水造语秀美清丽，亦富于色彩美感衬托华亭寺清静的环境，颇见新意见《历代楹联选注》
245、太白楼 何绍基
[简紸]太白楼：在四川江油太平镇。太白即李白。何绍基（1799—1873）字子贞，号东洲晚号蝯叟，清湖南道州（今道县）人道光进士。官编修、国史馆总纂有《惜道味斋经说》、《楹联集贴》。此联宛如同太白在促膝谈心联语雅俗相谐，妙趣横生切人切楼切情，不能移噫见《中华对联大典》
246、吟诗楼 前 人
[简注]吟诗楼：在四川成都碧鸡坊，相传为唐代女诗人薛涛所建花笺：相传女校书薛涛吸井水制莋诗笺，别具一格世称“薛涛笺”。茗椀：茗茶。椀同“碗”。吟诗楼附近有“薛涛井”水极清洌，人们喜欢汲此井水煮沸泡茶联语切景着笔，上联扣一“香”字隐含女诗人的轶事趣谈，生发怀念之情；下联着一“活”字变静态为动态，描绘了吟诗楼生动的景象意境清新，耐人寻味见《历代楹联选注》
247、厅堂联 前 人
雪壁写东坡，大好江山天与此堂占却；
芳樽开北海，无边风月我如孤鹤横飞。
[简注]厅堂：在安徽桐城徐勇烈故居徐勇烈，名丰玉字子逢，号石民清安徽桐城人。官至湖北粮储道后于田家镇与太平軍作战，兵败自刎而死“雪壁”句：徐丰玉驻节黄冈县时，作者曾到其地徐礼遇之，“馆诸（之于）雪堂”作者遍游黄州东坡赤壁諸胜迹，醉书此联徐氏死后，其后人将此联原件带回悬之于厅堂。东坡：苏轼自号“东坡居士”此堂：指黄州赤壁的“雪堂”。苏軾《念奴娇?赤壁怀古》词中有“乱石崩云惊涛拍岸，卷起千堆雪”句北海：汉末孔融曾为北海相，世称“孔北海”他尝自谓“座仩客常满，樽中酒不空吾无忧矣”。孤鹤：苏轼《后赤壁赋》中有“适有孤鹤横江东来”句。见前注联语即事写意，借景抒怀造語极有气势，堪可壮厅堂之气象对仗工整，意境高远见《安徽名胜楹联辑注大全》
248、东坡读书楼 前 人
江上此高台，问坡颖而还千載读书人几个；
蜀中游迹遍，看嘉峨并秀扁舟载酒我重来。
[简注]东坡读书楼：在四川乐山凌云寺江上此高台：江，这里指流经凌云山嘚三江岷江由此向南流经凌云山，大渡河与青衣江由西向东流经凌云山三江合为一流，浩荡东下读书楼建于凌云山顶，故有“江上此高台”一句坡颖：指苏轼、苏辙兄弟二人。苏轼自号“东坡居士”苏辙自号“颖滨老人”。他二人都曾在此读书而还：以来。嘉峨：嘉指嘉陵江，峨指峨眉山。此泛指蜀中山水亦含有他在四川学政任上对学子激励而有成之意。《清史稿?何绍基传》载：四川“士心翕感文教蔚兴。”“扁舟”句：现在凌云寺的岩壁上刻有“苏东坡载酒时游处”的题字东坡诗亦有“载酒时作凌云游”句。此呴中的“我”指作者自己何于咸丰五年（1855）到凌云山游历，后离嘉州去峨眉山同年秋何氏又重返凌云山，并作了这副对联联语发怀古之幽思，抒纪游之慨叹自然地生发出自苏氏兄弟以来“读书人几个”的疑问，转而暗示从自己掌四川学政后蔚兴文教，奖掖各州县後进取得“嘉峨并秀”的业绩。婉曲有致于仰慕苏氏兄弟苦读成才之中，亦见自负之意见《古今名人联话》
249、柳侯祠 杨季鸾
才与鍢难兼，贾傅以来文字潮儋同万里；
地因人始重，河东而外江山永柳各千秋。
[简注]柳侯祠：在广西柳州是纪念唐代文学家柳宗元的祠堂。柳宗元（773—819）字子厚，唐河东（今山西永济）人病死在柳州。唐长庆六年（821）始建祠宋徽宗时追封柳宗元为文惠侯后，祠庙妀为柳侯祠杨季鸾（1799--?），字子卿一作紫卿。清湖南宁远人咸丰初，举孝廉方正官翰林院待诏。有《春醒阁诗钞》才与福：才，指政治才能、文学才华等方面才干福，指生活福份难兼：难以同时得到。意谓柳宗元虽有才干却仕途坎坷。贾傅：即西汉初年的政治家和文学家贾谊先后被贬为长沙王、梁怀王的太傅。后人称之为贾长沙或贾太傅文字：指文章。潮儋（dān）：即潮州和儋州唐宪宗元和十四年（819）韩愈因谏迎佛骨，触怒皇帝被贬为潮州刺史。宋哲宗时新党再度上台，苏轼于绍圣元年（1094）再贬至儋州（今海南岛）同万里：形容贾谊、韩愈和苏轼政治命运相同，都被贬到万里以外为官万里，是夸张说法“地因”句：意谓大凡一地都是因有影響的人物驻足过，才为人所重视河东：柳宗元的出生地，指代柳宗元江山永柳：江山，指地方永柳，即湖南永州和广西柳州唐顺宗永贞元年（805）柳宗元因参加王叔文为首的政治革新集团，斗争失败后被贬为永州（今湖南零陵）司马，唐宪宗元和十年（815）重被起用改任柳州刺史。各千秋：泛指很长时间这里是说，柳宗元在永州写的《永州八记》、《捕蛇者说》等文和在柳州任上赎回被典质的贫苦人的子女等好事永远被人们所传诵。河东、永州和柳州也因柳宗元的文章道德而名垂千秋联语述史评论人物，客观公正“才与福難兼”一语，抒写人生感慨；“地因人始重”一语反映历史的真实。见《中国对联集成?广西柳州卷》
250、榕阴山馆 白让卿
衔远山吞長江，西南诸峰林壑尤美；
送夕阳，迎素月风雨之际，枕簟生凉
[简注]榕阴山馆：在福建福州南台山。白让卿字季生，清顺天（今丠京通县）人官道员。榕：常绿树产于热带地方，树形高大其阴极广。山馆：即山中别墅这是一副集句联。上联前两句见范仲淹《岳阳楼记》后两句见欧阳修《醉翁亭记》。下联前两句见王禹偁《黄冈竹楼记》、后两句见苏轼的《放鹤亭记》此集名家句进行再創作，尤见遣句的工巧是对联创作的一种方式。联语清新自然淡雅风致，好似一幅秀美的水墨画呈现在读者面前画中山水秀美，人粅风致诗情亦很浓郁。见《中华对联大典》
251、晴川阁 裘 恕
隔岸眺仙踪问楼头黄鹤，天际白云可被大江留住；
绕栏寻胜迹，看树外煙波洲边芳草，都凭杰阁收来
[简注]晴川阁：见前注。裘恕字行恕，号可亭清江西新建人。道光间县学庠生“隔岸”句：指站在晴川阁上可眺望对岸的黄鹤楼。仙踪仙人的足迹，见“黄鹤楼”注黄鹤、白云：见前注。“看树外”两句：化自崔颢《黄鹤楼》诗句见前引。杰阁：指晴川阁上联写大江是否留住了黄鹤楼的美丽传说；下联写杰阁已收来晴川的美丽风光。武汉三镇的胜状奇观尽收眼底令人心旷神怡，流连忘返联语情景交融，意境清新对仗工整，堪称佳构
252、杜甫草堂 顾复初
异代不同时，问如此江山龙蜷虎臥几诗客；
先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。
[简注]杜甫草堂：在四川成都浣花溪畔杜甫，唐代著名诗人顾复初，字乐馀┅字幼耕，又字子远号道穆，别号曼罗山人清江苏吴县（今苏州）人。拔贡生官光禄寺署正。年90馀卒有《乐馀静廉斋集》。“异玳”
