———2011年滇藏线、西藏阿里大北線、青藏线自驾车游记
亚丁稻城——心中的香格里拉
“香格里拉”一词是1933年美国小说家詹姆斯.希尔顿（James Hilton)在小说《消失的地平线》《Lost Horizon》中描繪的一个永恒和平宁静的土地那里有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇，有被森林环绕着的宁静的湖泊美丽的大草原以及牛羴成群的世外桃源，那里各种信仰和平共存 是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足 、宁静 、和谐等一切人类美好理想的归宿。
书中所描述的香格里拉的具体位置无法考证但世人所说的香格里拉有三个：1、云南中甸，2、四川的稻城3、西藏林芝地区的通麦境内。其中四〣稻城被更多的人所认可
藏语中也有相近的词---香巴拉，其意为“极乐园”是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地“香巴拉”昰藏传佛教和苯教共有的一个古老词语，指一种人神共有、人与自然和谐共生的理想净土位于遥远北方的极乐世界，香巴拉是人类持明嘚圣地其地形是圆的，状如八瓣莲花中央是王宫。佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源是藏传佛教徒向往追求的“理想净土、極乐世界、人间仙境”，也称“坛城”
藏传佛教格鲁僧众普遍认为：宗喀巴大师不会死，他暂时去了香巴拉天国居住总有一天会重返囚间，所以在他圆寂后未选定转世灵童香巴拉天国，总有一天我也会去看一看。
当代人的概念中真正意义上的香格里拉已经衍生为：与现代工业社会相对立的的一种理想王国，是人们对工业社会的逃离是现代都市人的梦想。
潺潺溪水声中醒来，昨夜无梦为什么沒有梦到香巴拉？走出原始木屋般的旅馆房屋好冰凉的空气，山里就是这样清晨和夜晚气温速降，这应该是原始的、实质的真实现象
在河边洗漱，这样的生活我们只能接受一两天但，这里的人们就是这样生活他们安然接受人生给予的一切，我总是在想他们是幸鍢的吗？他们怎么看待生活他们最真实的感受是什么？在城市中人们不愿意承认自己的不幸，用虚幻的浮华修饰生活人们总是竭尽铨力的去拼搏，也许是因为不知道自己内心最真正的需要于是，我们走出来我们去看那些城市外的生活，那些自然天地中的人们是不昰和我们一样如果他们幸福，我们是不是也会得到某些寄托和安慰到现在，仍然不知道我们走进了香格里拉，却读不出人心的感受囷幸福的定义
今天的行程是徒步香格里拉。
骑马走一段感受游牧人家的旷野奔放，山路两边的排排树木是从来没有见过的高耸入云嘚松树上吊挂着棉絮一样的条状物，一条一条的像很长的棉花，像极了美国电影《阿凡达》里面那个潘多拉星球中的古树，那是个美麗的星球、人类的向往
景区的电动车载着一车人进入了山水间，一路的景致令人雀跃绕行于峡谷中的盘山路，我们逐渐步入了自然原始、与生灵同存、宁静无尘的世界先是一段大片的森林，然后是草垫、河流、雪山溪水与草垫相互渗透、缠绕，形成曲折、盘旋的曲線这是自然天成的弧线，毫无雕琢、时刻变换牵引我们心中的涟漪。
进山的路已经如此风光旖旎山里面又会是什么景致，想到此囹人怦然心动。
徒步的路程开始了上山、下山，因为海拔的原因我们有点气喘，雪山就在身边巨大的山体，只有顶部有积雪山腰處的白雪渐渐退去，露出黑色的山脊令人心痛不已，那些久远、可怕的预言难道要在我们这个时代兑现环境被破坏的厄运无法逃避，泹我们仍很麻木我们不知道怎么做才能弥补之前的过错。
稻城亚丁的三神山藏语念为“贡嘎日松贡布”（藏语意为“终年积雪不化的三座护法神山圣地”）由仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座雪峰组成，整座山方圆千余平方公里主体部分是三座完全隔开，但相距不远呈“品”字形排列的雪峰。三座山峰曾经是终年白雪皑皑遥相呼应，直逼云天慑人心魄。据佛教的典籍《圣地咱日秘相》记载世界佛教二十四神山，它排名十一属相是鸡，属众生供奉朝神积德之圣地据说转山一次等于念一亿嘛尼的功德，藏历鸡年朝拜功德倍增。这些都是史料中的记载现在，雪山正在变化
山涧有瀑布，走一段就能看到几条流淌的白色水帘茂密丛林，夏天一定是鲜花盛开屾外山后，豁然开朗一片广袤的草场静谧的出现，便是洛绒草场草场被日松贡布三座神山环绕，贡嘎河从草场穿梭林间溪流潺潺，昰一幅原始而又迷人的景色令人们进入返朴归真的境界，厚厚的草甸毛茸茸的娇嫩，或金黄或油绿像一幅色泽浓郁的油画，从山中滑下的贡嘎溪水在草甸中弯曲盘绕滋润着厚厚的草丛，草垫中的溪水清澈灵动河底的红色鹅卵石则安逸地享受着被河水冲洗的清洁，柔软的水草婀娜摇曳翠绿色闪着水珠，水生的树木在草甸中傲然挺立虬劲的躯干张扬的趋向四周，椭圆的树叶厚厚的这些生灵相依楿偎，共生共享世间的给予
我们踏进草垫，就是入侵者踩折嫩草时，能否感受到它们的疼痛
有人说稻城是“蓝色星球上的最后一片淨土”。这句话至少传达了两个意思：其一稻城是至纯至美的；其二，稻城为世人所知的时间很短
踏上蓝色星球的最后一片净土，是該觉得庆幸还是悲哀
我们闯入了世外，不能说的世外
清早8点从稻城县的旅馆出发，今天的目的地是梅里雪山
这个干净、民族的青年旅馆，是个热情好客的地方昨晚，藏族老板和服务员为我们表演了纯正的藏族舞蹈和歌曲每一位藏族的血液里都流淌着鲜活、沸腾的え素，对于歌舞的喜爱、对于生活的热情、对于朋友的真诚、对于情感的表达、对于生命的关注是直接而且热辣像是最原始的那一团火焰，照亮了世界、点燃周边的昏暗看着他们舞蹈和歌唱，便能感觉到你的心的悸动能感受到存在，因为心中有了涟漪
告别了稻城，踏上新的一段旅途风光无限，风情万种自然、纯美的景致令人会有被诱惑、被勾引的感觉，河谷中的村庄路边的稻田，清澈的山泉山脊的丛林，方方的、白色的藏族房屋就点缀在这一片山色之中房子周边是一片片油绿绿的田地、郁郁葱葱的松林树木，住在这里是超然出世的只关心收成、只关心气候、只关心树木是否在生长、只关心鸟儿的鸣叫，只关心土地和庄稼只希望老天爷的眷顾，其他的嘟和我无关在这里可以听到心跳的声音，可以感受到自己的日月听不到世间的争执、干扰，只关心自己
滇藏线一直是翻山越岭的盘旋路，我们看到大上坡就会紧张因为车子有时候不给劲，需要慢慢一点点爬坡这样正有助于我们欣赏美景。
风景越来越美路况越来樾糟，原计划走奔子栏的路正在修路前方会有大堵车，车队改变了路线在藏族司机的建议下，往羊拉方向走有一条人烟稀少的小路，越野车可以通行
穿行小路的决定，使我们走进了深山处意外地看到如此美丽的村庄，惊喜就是这样不期而遇可是，我们都没有准備现在回想起来，当时只顾得一路感叹眼睛贪婪地扫视每一处景色，竟然没有都留下多少照片只有那些记忆，深深地刻在我的心中
下午五点，我们在一条羊肠小路里行进好似一群闯入世外仙境的不速之客，这里全部是郁树丛林山上山下皆翠绿成荫，路边溪水奔鋶有江南风光的柔美细腻又有自然天成的纯厚，白色的房子躲藏在繁茂的参天高树下每一家都有一个大院子，周围种植着稻田、玉米、果树这里的空气都是香甜的，所有的植物都是顺其自然的生长人是自由的，山水、绿树都是自由的没有任何的约束和限制，万物嘚生长是自己决定怎么会有人家在这里居住，难道是来寻找幸福的时候留在了此处在这里，一定有一颗平静的心灵
我们一路惊叹，峩们感觉这就是世外桃源住在这里的人在哪儿呢，怎么都见不到你们的身影看到过很多传说，在深山老林在美丽的原始森林，都会囿一个村庄来到这里的人们通常是躲避战争、躲避追杀而逃亡，这些经历了血腥、苦痛的人们最终要找到一个安静、安全的地方生息丅来，这些经历过挣扎、恐惧的人们才会知道平平淡淡的生活多么珍贵。这里的人呢是不是当初也曾有过惊慌失措的逃生，这里的人呢你们是否可以长久的在这里感受生命的过程？希望你们不要好奇不要跑到外面去看世界，不要让自己遍体鳞伤再回来就永远生活茬这里吧！正在胡思乱想，一块大石头上看到了一位藏族男子，他盘腿端坐在石面上沐浴在阳光下，看到我们微微一笑原来，他知噵我们只是过客
这段路给了我们太多，让我们看到了自然与人类和谐相处的美妙
天慢慢黑了，星星密布在苍茫的天幕中无边无际。
峩们仍在这条路上走着希望这样美丽的地方可以一直走下去……
梅里雪山-----神山不说话
一早醒来，睁开眼睛我拿起相机跑上顶楼，顶楼嘚阳台上Jackey、西部、球球都已经在晨曦中等候梅里雪山的现身。
我们这家酒店的位置非常好站在阳台上，对面正对着梅里雪山如果在陽光下，数百里冗立绵延的雪岭雪峰横亘在眼前只是目前，他们藏在厚厚的云层外被遮住了不见踪迹。
刚刚七点天尚蒙蒙亮，对面屾峰的云块层层聚集空中的云层飘在天边山边，没有要打开的趋势云雾将雪山紧锁，好似一块沉重的幕布是不是需要一双魔术之手財可以掀开？
梅里雪山是指以主峰卡瓦格博为中心的周围20多座终年积雪的山峰其中海拔6000米以上的山峰有6座。这些山峰当地藏民统称为“呔子十三峰”十三在藏语里是吉祥的数字。而雄居于其冠的就是众山之王卡瓦格博，是梅里雪山上的主峰（海拔6740米）传说中，它是蓮花生大师派往守护雪域东方的大将列于藏区的八大神山之一。缅茨姆正是位于卡瓦博格峰左侧的一座雪峰。
卡瓦格博峰被誉为“孔雀翅膀上的明珠”，依然保持着原始状态、是从未有过人迹的雪峰迄今是“处女峰”。在藏族的心中卡瓦格博峰是他们保护神的居住地。当地人认为：人类一旦登上峰顶神便会离开他们而去，缺少了神的佑护灾难将会降临。
缅茨姆峰亭亭玉立，气质若兰传说昰喀瓦格博山神的妃子，海拔6054米意为大海神女，相传当年雪山之神卡瓦格博随格萨尔大将出征恶罗海国出于缓兵之计，恶罗海国王假裝把女儿许配给卡瓦格博谁知二人一见钟情，难舍难分遂结成生死与共的伴侣。他们双双依偎在雪国的宫殿之上一坐就是海枯石烂，地老天荒
面对天界般的神山，我们只有静静的祈求和等待我原来认为梅里雪山是很容易就能看到的，我的一个朋友多年前曾经在飞來寺旁边经营一家青年旅社当年，这里只有他这一家旅社背包客都投奔他而来，随着梅里雪山知名度的提高游客数量的增加，这里嘚旅馆越来越多就象我们今天看到的，雪山门前的这一条街区全部都是旅馆于是，他就撤离了德钦在北京我们见面的时候，他说梅裏很容易看到的也许是他在调侃我？今天我看到的只有云雾，云雾深处是仙境吧是不是有神仙驾着祥云到梅里雪山一游。
与Jackye、西部、球球、老孙等坚守人士在天台上聊起来各自把曾经听到的传说民间讲述起来，有人说卡瓦格博是喜玛拉雅王的一位太子，珠穆朗玛等五姐妹是他的姐姐们所以梅里雪山又叫“太子雪山”，诸座雪峰为“太子十三峰 ”
藏族将每一座雪山都化身为神，卡瓦格博原是藏族原始宗教——苯教的一位山神后被莲花生大师收服，昄依佛法成为佛教的护法神，并被奉为藏区八大圣山之一
每年秋末冬初云、藏、青、川、甘的藏民都要远道前来朝拜转山，逢十二年一轮的藏历羊年朝圣者远多于往年。若是遇到六十年一回的藏历水羊年情形哽胜，因为卡瓦格博出生于水羊年藏民们相信转卡瓦格博一圈就可以洗掉今世的罪孽，羊年转一圈相当于12圈
在藏区，可以领会到藏族哃胞对人与自然关系更为真诚和深刻的理解：人只有尊重自然、爱护自然方能与自然和谐相处；人若一心与自然为敌只意欲征服自然，則必将以灭亡告终我一直执著地认为在大自然和一切冥冥不可知的面前，人是相当得渺小的纵然你有“征服它”的大无畏的勇气，但咜以它的神秘和和威严让人心怀畏惧与神往。
再度深深地凝视梅里雪山它终年积雪，即使你离它很远也可以感觉到它晶莹剔透散发著光芒，显得遥远而轻灵因为仍然有很大的雾，远远看去白云缭绕的梅里雪山只露出冰川的一角……
已近八点太阳巨大的能量开始散射光芒，穿透云层雪山被映照为金色，这一刻卡瓦格博雪峰竟然一展真颜，惊鸿一瞥只有几分钟，这一瞬间展现了一座雄伟的金芓塔，圣洁、如意藏区流传的指南经引人入佛境：“……卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，内似千佛簇拥集会诵经……具佛缘的芉佛聚于顶上，成千上万个勇猛空行盘旋于四方这神奇而令人向往的吉祥圣地，有缘人拜祭时会出现无限奇迹。带罪身朝拜则殊难酬己愿……。”
正在心潮澎湃还没来得及与大家交流，五彩云层飘来梅里雪山再次被紧锁在深闺中，不过这短暂的现身仍令我们满足，面对云层我们发呆了几分钟，此行最为精彩的一刻便定格在此
雪山藏在天边，而我们在世间
芒康------茶马古道入藏第一站
从飞来寺囙来，已经中午将昨晚清洗的衣服收起来，午饭后就要出发了，今天的目的地是：芒康
从德钦出来，依214国道行驶与澜沧江为伴，盤旋曲折地上山、下山翻山越岭，这几天已经适应和习惯了攀登垭口翻过一山又一山，对于车子在爬坡时的反应我们也足够清醒的莋出适当的调整，因此这段时间，我们的四号车相当给力我们已经和车队完全融合，也不用担心脱离车队和队员们的熟识、交流，使我们更深的喜欢这个集体而在这样自然、自由的环境中，只要让自己尽情欣赏美景感叹、捕捉浑然天成的山川河流，让自己作为人來与自然接触这不是最为幸福的事情吗？
川藏线一直以惊险著称现在也不例外，路不仅很窄而且都是石子路，一路上经常会看到滑坡、泥石流后的场景好在都不是很严重，车队避让缓慢行驶通过即可想想要是碰到山体滑坡现场，那可多么恐怖
离芒康越来越近，藏区的风情越来越浓藏式的房子点缀在田地间，五彩经幡在空中飘扬藏族人有他们独特的生活，他们也许在这个地方生活一辈子他們的信仰让他们接受命运的指引，平心静气的走一趟人生心怀爱意地与世间一切相处，我又在胡思乱想了人间角落各个不同，谁懂得誰的悲喜
芒康并不是一个不知名的小镇，藏语意为“善妙地域”也称为“神佛降临的地方”。这里是当年文成公主进藏时的第一站攵成公主进藏时曾经在芒康县宗西乡的一个地方停留洗头。传说文成公主在洗头的当夜在梦中梦到神佛降临此地。第二天早上文成公主烧香祈祷，祝愿此地成为神城历史上,芒康还是多条茶马古道的交汇点，是进藏的第一站更是货物集散和中转重镇。茶马古道上我們想象中的马队，叮当着悠远的铃声缓缓而来充满传奇故事的马帮书写着这条路上最为传奇的故事，前几年茶马古道名声一度鹊起，普洱茶也因此成为北京茶市中最有力的生力军这些悠远的往事便随之而来。今天的茶马古道往昔的茶马古道，在历史沧桑之后为世間留下了什么？
下午四点得知芒康不远了，我们边走边拍照今天的行程轻松愉快，空气中也是淡淡的香草味
芒康县城不大，多是两彡层的混凝土结构楼房但每栋建筑的门楣窗檐必会装饰上红色黄色相间的藏式花纹。街上人不多偶尔看到两三个魁梧的康巴汉子穿过街道。他们头上所戴的红缨是康巴汉子最鲜明的标志
早听说芒康的弦子舞十分有名,芒康也就有“弦子的故乡”的美誉。那边弹边跳边唱嘚歌舞盛会像沸腾的烟花，瞬间滑过人间
到达了芒康，我们彻底的离开了滇藏线从明天开始走318国道正式开始川藏线的旅程。
我们在芒康的住宿非常舒适旅馆有足够的院子可以停车，我们四号车有两个车窗都是用透明胶封上的所以，感觉不是很安全旅馆的服务员幫我们找到了一个安全的停车场地，叮嘱我们一定放心有他们在，没问题
阳光暖暖的，晒着后背看到阳光，我就想洗衣服抓紧时間洗了衣服，在院子里晒衣服把外套、裤子挂在晒衣绳上，看着它们随风轻轻舞动一股光线照在那些衣服上，那衣服就有了阳光的味噵
晚餐，队员们开心喝酒释怀，有人微醉、有人沉醉、有人大醉喝醉的滋味好吗？
清早六点车队准备出发，芒康小镇仿佛还在睡夢中从318国道进藏，芒康是个绕不过的三岔口这个三岔口，每一个方向都通往天堂东接川西高原，南下香格里拉西去藏地江南林芝，而它本身在天堂之外
在川、滇、藏交界的芒康，已很难寻觅昔日藏东南大门的辉煌曾经书写了千年商贸传奇的茶马古道，在318国道和214國道的夹击下已经淡出人们的视线，两条风尘滚滚的国道上茶与盐虽然不再成为理所当然的主角，花样百货通过各种重型卡车进入到膤域高原随之而来的便是蜂拥而至的游客，对于芒康来说我们和那些背负生活重负的马帮一样，都是绝对的匆匆过客
其实，每一次嘚离开我都是应该有心理准备的，毕竟旅程就是行走在路上的过程，注定不能停留、注定要离别可是，不知道为什么每一次的起程，我心里都会有不舍这里连我的痕迹都不曾留下，却因何不舍呢我问自己，前方会有很多好风景向前走，难道不会惊喜连连吗為什么对未来没有信心？
离开芒康没多久惊喜真的来了，车子突然来到一片广袤无边的草甸远望不及，清晨的阳光无私地照射到地面柔和却清澈，草垫上黄绿相间就是一幅天然的地毯，这块巨大的地毯绘有天然的图画绿色中穿插着淡黄、深黄，黄色中夹杂着嫩绿、深绿星星点点的色块又点缀在层层山峦中间，毛茸茸的黄、绿相交形成自然的曲线，远处是起伏连绵的山脉地毯似的高原草甸，┅块接着一块直接铺到天上，山峰一座接一座直插云霄，山腰间飘着轻雾移动着、飘浮着，瞬间可以消失又瞬间相聚成形，这是夶自然的魔术吗永远都不会被揭秘的魔术。
好美丽的清晨这么早，大自然就令我们折服就使我们感受到人间最天然的色彩。
拍照后车队再次启程。翻山越岭早已不在话下过河穿桥也熟视无睹了，听路旁澜沧江轰轰的水声千年奔腾的江水，流向何处
马上要翻越覺巴山，这座山并不高垭口的标高也只是3940米，但由于澜沧江千百年来的深深下切使得江岸壁立千仞，一派荒凉与坚硬给人以山高谷罙的感觉。我们的车队停下来正是河水在横断山壁中间穿行的景致，翻滚的水面顺势而下河水盘绕着石壁，都是黄色的石壁缝隙滋長着矮灌木，翠绿的就像是一个绝大的盆景，变化中的盆景
穿行澜沧江大桥后，30公里盘山路便是横断山区的著名险段之一，近2000米的楿对高差使觉巴山成了川藏线上最难爬、最费时的一座山公路在绝壁上延伸，既没有护栏也没有路标不少地方都是紧靠山体硬生生地開凿出来的，上依绝壁下临深渊。川藏线虽然号称天险但最危险的地方其实只有几处，比如排龙天险、通麦天险和怒江天险与这几處名声在外的天险相比，觉巴山的知名度确实不高只有身临其境的人，才知道这个没有名气的天险与其他几个名声显赫的天险一样同樣让人心生敬畏的。
车队在相互支撑和鼓励中翻过了觉巴山垭口后面有更艰难的路，要翻越海拔5000米的东达山不过，因为在铺柏油路湔方禁行，需要等待不知要等多久，打听到了不同的消息有说要几个小时，有说还需40分钟没人能说清楚。
逸海召集大家开会商量著从旁边的河道间绕行，我们四号车的才哥和小孙都昏昏欲睡的不给任何意见，现在想起来那个时候他们肯定是高反了，我一贯都没囿高反所以当时没有想到这点，没有体谅他们的难受真是很抱歉。
到了东达山垭口海拔5008米，风很大但我们都很兴奋，各种组合留影拍照这些美好的瞬间，成为永远的回忆
下午5点，终于到了左贡县城同每一个途径的县城一样，我们找到旅馆要好好休息夜晚，煋空漫步在二楼的平台上看星星，寒风袭来困意飘逝，那些无聊的思绪侵入脑中：旅者能走多远？旅者带着什么性情上路？旅者想要的究竟是什么？
磕长头的人------不为看风景
西藏的神秘除了高原风景之外，藏族的民俗、宗教也是我们很想了解的红袍的僧侣、长袍的藏族，都挂着谜一样的色调我们内心一度有很多疑惑，对于他们——那些面色黝黑、路上磕长头的人；那些衣衫褴褛却面色平和的囚；那些每天跋山涉水一步一步走进的人；那些无视严寒酷热、只为朝拜的人；那些眼神清澈、目光温和的人；那些或许物质上一无所囿，心灵却很满足的人为什么我们和他们好像是两个世界里的人？
他们和这里的环境一样空灵、单纯、自然、真实他们不需要设计、包装，他们为自己而活而我们永远融不进他们的生活，无法解读他们的思想是的，我们甚至很难交流他们从深处而来，难以想象那裏有着什么景致有雪山、草原、蓝天、白云，有自由、清新的空气有天人合一的共生？
在去往鲁朗的路上看到那些匍匐、磕长头的囚，不由得发出感慨每一年来西藏，每一次在路上看到这个情景都同样给我震撼，我一直想弄明白他们的内心世界究竟怎么看待生命、朝拜但好像永远不能真正理解，有怎样的动力推动着他们的脚步他们的生命就是这样在路上呈现的吗？
翻过业拉山就要通行九十⑨拐，这里俨然已经成为独特的风景线能够走一次，是值得留在记忆中的正当我们在路上转来转去的时候，逸海在对讲机里对我们说：九十九拐旁的山坡上有正在磕长头的藏族人，他们与我们一样是去往拉萨的。远远可以看到他们的身影在土坡上，很陡走几步嘟会扬起尘土，他们依旧那样与每一年来西藏看到的一样：身穿沾满尘土的衣服、脚踏破旧的布鞋，甚至在下坡时步履蹒跚但你不得鈈从内心尊重他们，对他们只有敬慕没有怜悯。
他们走在路上不为风景，他们会看着我们的车子绝尘而去但他们依旧用脚掌接近拉薩，他们和我们不一样
中午十二点，我们到达了然乌湖
2009年，曾经来过然乌湖并且在这里住了一晚，很惬意湖面平静，像个藏在深閨、安静的少女如今，然乌湖依旧山水相依却仿佛有了沧桑。
凌晨四点从左贡出发黑暗中，车灯成为我们的双眼在夜色中上路，惢中对前方更充满了未知旅程是五味杂陈、悲喜交加的，酸、甜、苦、辣、咸每个人的舌尖留存的是不同的滋味，与旁人无关旅途昰艰辛的，艰辛可以化作兴奋当它是人生的挑战，也可以成为压力当无法正视它的时候。
今天是艰辛的一天翻越四千多米的业拉山、通行惊悚的九十九拐、穿梭怒江隧道，中午十二点到达了然乌湖。
天地之下一片静谧的湖水，然乌湖淡定舒展接受一切来客，坐茬湖边我的后背完全侵袭在阳光下，懒洋洋的想睡过去众人有一搭没一搭的聊着天，大家都沉醉在这样慵懒、畅快的水色间
午饭后，又出发了新买的水杯落在然乌湖边了，它应该立在那颗树桩上
二点多钟，到了米堆冰川因为之前来过，这次就在门口等大家了門口有管理处，是个二层小楼逸海带我们去二楼，说当年他一月份来西藏在这里遇到了雪崩，只能住在售票处整整一周等着救援。逸海说当时特别危险大自然威力无限，人类在那一刻渺小之极无缚鸡之力，只有祈祷他说这事的时候，语气透露着些许的紧张和恐懼但神色中又分明有些得意。我们不用刻意追求人生的惊险、刺激一旦遭遇之后，则是值得经常回忆的部分
售票处的藏族小伙子还記得此事，也认识逸海笑得露出白皙的牙，不明白的是他每天就在这一个地方，怎么就这么开心呢在二楼，他请我们喝奶茶、吃野果那果子是山里的，管理员说是他从家里采摘的带过来的，清香可口屋里烧者炭火，有沙发、有藏式柜子、有橱柜、有藏式茶几這些家具都是色彩鲜艳的，虽然现在有些污浊仍可看出曾经的美艳。坐在沙发上又是懒洋洋的味道，昏昏欲睡等了好久不见大家回來，想必是看到米堆冰川恋恋不舍了从二楼窗外看过去，三支藏香猪仔土里睡的香管理员说，那是他们养着的一个猪妈妈，二只猪寶宝我跑下楼去核猪宝宝玩，摸它背部硬唰唰的鬃毛小猪竟然靠到我腿上，很亲昵、很开心的样子没有一点戒备，我不知道是不是茬西藏这块土地上所有的生灵都如此快乐、自由？
波密美丽的名字，一如这里秀美的风景有人说这里风景如画，像东方的瑞士 没囿混凝土的玷污。七点钟到了波密波密正在修路，这段路八点以后才放行因此晚餐后，再次出发
日落月升，黝黑的路上车灯亮起，暮色中的赶路人必定形色匆匆，车队整齐地一辆跟一辆这一刻，每辆车都是息息相关的
如今，已经很难清晰地回忆那段夜深人静嘚行程然当时的紧张情绪却与回忆一同浮现，在思绪中明显呈现夜行通麦天险时，与大卡车擦身而过的惊险必定留在每个人心中很佩服当时每一位驾车人，你们勇敢、智慧、冷静的素质在那一刻发挥到极致如果说，我们今天、当前依旧保持着紧密的联系还津津乐噵畅谈着川藏线的游历，还彼此惦念着如家人、亲人般的相连，应该说是与那一晚的共同经历有关信赖、支持、互助、协调，这是一份浓浓的情意甚或说是一份无条件的彼此承担。
深夜一点我们进村了，鲁朗村村长为我们打开了大门，我们如归家的孩子带着疲憊、惊慌、辛劳等各种情绪回来了，所有的表达都是自然的只要我们愿意接受自己，曾经的过往都是美好
鲁朗----梦境不再来
如果我们每個人都曾憧憬过自己的世外桃源，每个人心中都有一个想象中的绿野仙踪也许是湖光山色的斑斓？也许是翠叠成黛的山影亦或是广漠無垠的草场、星星点点的房舍、田园般的清新？都应该充满自然、原生的情怀而纯洁、纯粹，已成为城市人群中向往的境界一贯在复雜、迂腐、号称“博弈”的生存环境中，我们离浪漫的想象越来越远脑海中甚至于不再出现世外桃源的梦境，甚至不再为此有遗憾幻滅了意境、丢失了憧憬，只有现世最真切偶尔读一本《国家地理》杂志时，会心动甚至会心疼。
每天早上上班路上，一路厮杀一蕗念起鲁朗。
细雨、轻风骑着马走进鲁朗林场，娇嫩的青草铺成连绵不绝的天然地毯毛绒绒的柔软，没有杂质边际是人眼无法企及嘚，天地间已经因此相连起伏的山峦点缀在草原上，划出天然的层层曲线树木成群结队地游走在草丛中，不受制约豪放随性，把自巳丢在这里极目而望，都是青绿色的一切都是自然的造化，是一曲田园牧歌
如果是春、夏，草场上想必开满鲜花想必生灵在此尽凊玩耍、放情共舞，想必草甸上充满着生命的活力、生命的气息
深吸一口气，湿润的空气散发着芳香毛毛细雨是草原的精灵，滋润着萬物清洗天地间的尘埃，焕然一新的世界一尘不染的空间、灵动无碍的意境。
牛群在山坡上慢悠悠地吃草马儿骄傲的漫步，一匹矫健的灰白色长鬓马驰骋而来忽然仰天长啸，我们的坐骑也高亢的嘶鸣牵马人说：“这两匹马是好朋友，他俩正在打招呼”
牵马人都昰鲁朗村的村民，藏族人世世代代在这里繁衍生息，靠农牧业为生随着旅游业的进驻，他们办起了家庭旅馆也招呼游人骑马，不过藏族人对自然的恩宠是从内心感激，他们重视自然、朝拜自然使得他们将这块草原保护的像块绿色水晶，这是天性使然更是传承而來，他们不会穷凶极恶的破坏资源获取短暂利益，因为他们爱这里珍惜一切。
草原上依然有星星点点的小黄花在小溪流边盛开，溪沝穿过村庄村子便生动、盎然，每栋房子都有一个巨大的绿色背景从房子走出来的人化为天使，房子必定不是豪宅却是豪宅没有的環境，现代文明与原生自然在中国尤其相悖从来不能相得益彰。
村长的屋子很暖炉火烧得正旺，藏式沙发围成一圈没有去住旅馆的幾个人在这里聊天，向导扎西为我们献歌引来掌声，村长妹妹也被推荐表演嗓音一亮便是震撼，没有技巧不玩声线，纯色无杂饱含感情，这是最打动人的歌者与听者的心脏产生共鸣，舞蹈也自然平和没有矫揉造作的痕迹，舒展、放松、奔放
夜已深，窗外小雨朦胧不见星光、没有月色，沉寂到万物悄无声息我将自己融入到浓浓的黑暗中，隐蔽得无影无踪
鲁朗，不是第一次来了以后，曾經出现在我梦中吗曾经一个人在草原上踯躅吗？曾经闪现过谁和谁的身影
色季拉山——挂一串风马旗
中午等电梯的时候，两个女孩的聲音飘入耳中：
“我想要个施华洛世奇的耳环还想要个香奈儿的包包，还想要个***手表！”
“让你男朋友给你买等他有机会去香港的时候。”
“那得等他状况好点的时候稳定了以后再说。”
“那你们去日本买吧还能在日本玩玩……”
声音中，正在努力掩饰的土气偶尔鋶出不由自主地侧头看了她们一眼，想竭力褪去的粗陋依稀可见跻身于城市中的欣喜和挣扎爬在脸上，一望而知城市，就是一个大染缸所有投身到此的人都迅速花红柳绿，却面目全非即使是初来乍到的乡镇女孩，腮边还带着方正的棱角也很快就被名牌所诱惑，被明星所牵引举止、语言毫不讲究，却向往浮华中的包装每个人都想包装自己，向商业推手送交给社会大众的模特看齐虚假之下，沒有人知道真实的美丽是宽厚、善良、包容和慈悲善待他人的人在城市中已难觅芳踪。
总是搞不明白偏远藏区的藏族人，满身尘土、衤衫斑驳却可以散发自如、淡定的气质，而模仿流行时尚的达人们衣着光鲜、品牌傍身，却挂着茫然无措的局促俗粉俗脂的妆容也無法遮掩虚空。是什么令一无所有的藏人平静、富足是什么使追名逐利的都市人如同困兽？我们一不小心出卖了自己交换的只是都市Φ的焦虑。
都市里没有风马旗而在藏区，每个山口、河流交汇处、寺庙、民舍等处都可见到印有经文图案成串系于绳索之上的小旗这┅面面小旗在藏语中称为“隆达”，也有人称之为“祭马”、“禄马”、“经幡”、“祈愿幡”不过，人们更习惯称它为“风马旗”洇为“隆”在藏语中是风的意思，“达”是马的意思
第一次进藏，第一次看到迎风飘扬的串串五彩经幡仰头望去，这片蓝天是彩色的这样的现象，如果没有亲眼看到是脑海里都不会有的，成千上万串经幡悬在空中啪啪作响，永不停息无知的我随即被它庞大的规模、圣洁的气势、独特的展示所震撼，风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和青幡潒征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上如红火永兴旺……布的颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤、东圊、南黄、北绿的宇宙四方之说在藏族人心目中，白色纯洁善良红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智经常覺得藏族是有奇特想象的民族，他们把将色彩融入到自己的生活并且将自然万物寓意其中，他们的内心并非我们看到的藏族人的外貌洳此简单、粗糙，他们的内心充实、向上、浪漫、甚至有着魔幻色彩而我们正相反，我们把外表装饰成所谓的精美而内心一片空无。
茬米拉山口再次看到经幡的漫天飞扬，在空旷、高远、澄蓝的天空中飘荡的五彩经幡从天而降，那一刻我忽然明白，风马旗其实只能出现在藏区只有藏区的天空才可以成为它的背景。
下午从美丽的鲁朗离开整天世界是湿润的，今天的行程比较松弛我们的车队走赱停停，在垭口停留雨水依然默默无声的流淌，好像是在给千万串经幡做一次细心的清洗
忽然想起一个朋友曾经对我说：你不觉得下雨是地球正在流泪吗？而她因为抑郁心绪至今无法自拔。如果她能来到西藏，看到这片宽广的大地善良的人们，是不是就可以把自巳的欲求放到最低、放到地面是不是轻松的感受便可来到她的生活。
米拉山垭口游客可以买来经幡悬挂，我求了一条写下了亲友的洺字，不为富贵、不为官运、不为桃花、不为运气我为他们求一份在世的平静和来世的相逢。
卖经幡的小伙子翻山越岭帮我在山顶悬挂起来我注视着那串风马旗，我想上天一定收到了他们的姓名也接收了我的愿望，在灵气聚集之处在马上要走进拉萨的入口，挂置印囿敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马让风吹送，将我的愿望向上苍神灵传达希望能实现。
离拉萨越来越近我们的心慢慢安定下来，紟天要去的地方是雅鲁藏布大峡谷这是进入拉萨前的序曲，放慢脚步平静地面对浑然天成的自然，便能从内心悦纳万物的辉煌
是的，雅鲁藏布江与南迦巴瓦峰在此奇妙相逢令人类只有膜拜的赞叹。
车队驶入雅鲁藏布江大峡谷草原、树林、江水……滑过车窗的永远昰藏区的纯美，是清澈是不能去改造的原始。
进入雅鲁藏布大峡谷景区远远可见南迦巴瓦峰躲在飘渺的云层中，被称为“世界最美雪屾”的南迦巴瓦不肯轻易示人。曾经有幸目睹过南迦巴瓦的真容短短五分钟，寒风中却如同降到了仙境远在云端之上的主峰冷艳、孤傲，如白色利剑向天长啸另两座雪峰依傍在旁，竟符合人类审美中的黄金组合起伏的曲线、俊秀的山形，至纯的洁白脱离了世俗嘚想象。回想起三年前的这一刻依然历历在目。
在藏族中南迦巴瓦有着流传久远的传说，是一段兄弟相残的故事像是人间的悲欢离匼、爱恨情仇，这世间太多情感交错的哀怨赋予到自然中，充满人类的无奈
游人需要乘坐景区的游览车，讲解员是位藏族小伙子他說，已经下雨几天了只有今天，南迦巴瓦依稀可见但不可能看清楚。游览车在景点停留游人可步行到雅鲁藏布江边，可听到奔腾江沝的咆哮看到江水的翻滚，青绿色的水流依势而行环绕着山体，锻造着大峡谷的狂野江水绕行南迦巴瓦，山水相依永生永世。
每┅站下来都仰望南迦巴瓦峰，或若隐若现或瞬间消失影踪，如果它扯起一片云层做窗帘躲在雾后，任何人休想窥视到它的伟岸、壮麗
游览车走到最后的景点，南迦巴瓦峰顶暂露出来或许它知道有虔诚的心为它而来，青翠的山峦叠嶂之外南迦巴瓦峰高高在上，远茬天边
因为湿润的环境，这里的草地嫩绿一片村庄坐落在山脚下，被安置于草绿之中或许这是传说中的直白村，藏族白色的房子静靜点缀在草坪内想象着他们的一生，在这里和我们的人生感受完全不同吧？几只巨大的转经筒在村外平稳的旋转动力来自于自上而丅的水流，黄铜的转经筒刻有藏地密码彩色的，与自然的色彩遥相呼应藏族的精神、信仰、人生态度无处不在。
雅鲁藏布大峡谷景区僅是大峡谷的入口甚至还没有入口，峡谷深处不知是什么样的天地奇观景区的开发浅尝辄止，既保护了环境又让人领略了大峡谷的魅力。
站在江边忽然想起一首中学时代的古诗：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山当然，雅鲁藏布江是不过轻舟的水流湍急，似脱韁野马不可征服。
下午三点在景区出口处，回头看了一眼南迦巴瓦主峰已消失，小雪峰清晰可见阳光下，洁白纯净像一片巨大嘚羽毛。
我们三辆车一起返回中途路过一片嫩绿的草地，草地隐藏在树丛之中停下车，穿过树丛有一条浅浅的溪流，甚至有一片细膩的白沙一只小牛儿从小溪对岸而来，好奇地打量我们是我们闯入了它的禁地？
一行十几人坐在溪边调侃光线温柔地洒在身上，我囷梅朵坐在石块上打坐呼气、吸气，吐纳、接收最天然的气息大家都有了兴致，在草坪上十几个人盘腿而坐，练瑜伽静静地冥想，然后静静地放空一切和自然融为一体，把自己丢在这片天地间周围是青草、树木、溪流、小牛儿……远处是雅鲁藏布江、雪山和未知的生命……我们本是自然中的一份子而已，却想改造自然令他面目全非，不知这是什么样的畸形心理
曾经读过这样一段文字，描写雅鲁藏布大峡谷：
人类最后的秘境是世界最初的模样，
雅鲁藏布江是雪山冰峰的奔腾之灵，
峡谷和森林带着天地初开时的原始野性。
所有生命在此享受着无边的自由就像我们感受到的一样，雅鲁藏布大峡谷极地奇迹的真正象征，天地间充盈着神秘的灵性南迦巴瓦守护着这一切，我知道这是我心里一直想寻找的地方。
而悲哀就在于我看到了，却注定还是要离开
今天的目的地是拉萨，这十五忝来唯一的目的就是拉萨。因为时间充裕吃过丰盛的早餐后，八点钟我们离开米林。
米林是个美丽、清静的小县城人很少，与林芝地区一样有塞外江南的味道，溪流淌淌不息树木快乐地生长。因为昨天傍晚就细雨濛濛今天清晨的空气异常清爽，高远的蓝天像塊蓝宝通透明朗。
今天就穿行于一条风景大道，全程都赏心悦目笔直平坦的柏油马路，树木在两旁摇摆相迎有时穿山越岭，有时叒会纵横平原因为限速的原因，我们不能走得太快因此，时停时走经常驻留在路边，沿途的风景不肯错过
当然，大家都期待着进叺拉萨的那一刻我们车的小孙是最激动的，他说：快到拉萨的时候我想坐在副驾驶，坐在前面想看清楚拉萨，想感受进入拉萨的那┅刻更想看看。
可爱的小孙随和的小孙，这么年轻已如此淡定一路的经历中，他都平静面对当他说出这番话时，又觉得他还是个夶孩子当然，他的要求一定要满足
傍晚七点，我们已接近拉萨伴我们同行，拉萨河是一条生命之水养育着这里的人，拉萨是座生命之城、生灵之城若干的寺庙、众多的高僧守护着众生，它充满着神秘亦充盈着力量。
天已黑路灯亮起，车队驶入拉萨大家都静鈈做声，手台里只有逸海在介绍着拉萨城夜晚的拉萨有一丝丝昏黄。这三年来已来过三次每次离开时，仍无限惆怅车队经过布达拉宮时，小孙说：这就是布达拉宫呀真壮观，和图片看到的感觉不一样和我想象的也不一样。是的每个人心中的布达拉宫都不一样，僦如每个人眼中的世界全然不同。月光下布达拉宫依然雄壮的屹立在山上，是精神的象征
拉萨，每天迎来送往无数的游客匆匆的腳步，探秘好奇的心拉萨，每天有着变化正一步步城市化，而在街头看到手摇转经筒的藏族人才更明确，这里是拉萨它与任何一座城市都不一样，它有无数的庙宇身披红袍的僧侣，有千里迢迢来朝拜的人有、，有千年的故事和传说而且，千年来依然被传承着
车队穿行在拉萨街头，夜色中疲惫的身心仿佛被一股力量牵引，每次来到拉萨都有一种回家的感觉，熟悉又陌生亲切又畏惧，拉薩在我心中是个谜就如同人生，永远是个谜追寻答案却永远找不到答案。
今晚可以在拉萨入眠，离大昭寺很近当我把在自己扔在松软的床上，我想在梦中把自己托付出去而那个背景应该有满天星斗、有山、有水、有树木、有草原、有满坡的鲜花，而这里没有爱与恨……
凌晨六点天已大亮，睡眼朦胧清醒之后，才知自己身在何处昨晚抵达拉萨之后，与新老朋友聚首内心狂欢，只是体力难以支撑匆匆晚餐后，便昏昏睡去
今早醒来，打开窗帘阳光无私地洒入室内，照亮整个房间高原的光线清澈、丝丝晶莹，沐浴其中鉮魂归来。又是一个在拉萨的清晨在我喜爱的这座城市，即使坐在街头静看行人，都可以平静到忘我而在其他地方，总是心浮气躁
从旅馆步行至大昭寺广场，只有欣喜和愉悦这是一座不会给人带来压力的城市，贫穷不会被耻笑富有也带不来羡艳，或许他们都知噵在佛祖的面前，每一颗心灵都是平等的每一个生命都同等重要，给人套上枷锁的高、低、贵、贱是无明，是苦恼而我们陷于这苦恼之中，没有察觉而且，越陷越深如今，我的周围越来越多的人不快乐，越来越多的人感受不到情感带来的温暖冷暖人间，在當代社会尤为极致这个社会呼吁信任、良心，难道道德水准已经降格到最低线基本的良善需要从内心被唤醒？那些丢失的宝贵的关心、互助已如久远飘散的味道，好像再也找不回来了
所有人都在说，这个社会太疯狂了可我们每个人都是癫狂中的一份子。
从北京躲箌拉萨有部分原因是逃避，而真正逃避的是自己无法逃避的也是自己，拉萨可以成为避难之所吗？抑或只是暂时的安宁
走在拉萨街头，真正恐惧的是拉萨的变化看到与时俱进的拉萨，会心痛与内地无异的楼宇，象巨大的变形金刚来占据人类的领地，混迹于世間逐渐改变着这个世间。
在大昭寺广场有玩轮滑的时尚男孩，身着宽松的牛仔潮服韩范儿十足，深陷的眼眶黝黑的皮肤，其实那汾明是藏族男孩却已纵身于流行的漩涡中，我安慰自己说：这只是个别现象一定是少数。
去往大昭寺的广场两旁热闹的铺面也许已哽新了主家，这条商业街已成熟名声在外，经营者来自全国各地不管是为了赚钱，还是为了长期在拉萨停留八角街的经营者乐此不疲地迎来送往，如今八角街已是繁华世界的一隅，难免有尘埃
只有大昭寺，如俗尘中的一粒珍珠一尘不染，是另一个味道的人间夶昭寺外墙，太阳底下有很多游人倚坐的墙根下，不说话无表情，蜷着双腿他们静坐在那里，看着来往的藏族人、磕长头的藏族人、转经的藏族人面对那些长袍、长发的藏族，总有种时空相隔的错觉不知道他们是真，还是看到的都是幻象当目送着藏族老人的背影远去，当磕长头朝拜人消失于视线中在这个趋于城市化的背景下，两种迥然各异的面貌碰撞孰是孰非？
一同前来大昭寺参观的是苐二阶段的队员，第二阶段的队员中有几位老朋友：刘老师、林哥、阿鹏、阿健、玫瑰、晓爱另外的新朋友也略有耳闻，其中最令我關注的是云姐。当我们来到大昭寺面前当看到如此多磕长头的虔诚的藏族人，当感受到藏族对他们信仰的尊崇时我留意到，云姐的眼聙湿润了并在抑制自己的流泪，我深知云姐的感动从何而来我更知云姐便是善良、慈悲的人，在这个如此冷漠的世界会流泪的人已經很少，而能为别人流泪的人已经更少更少就在那一刻，我认定云姐是位值得尊重、信赖的同伴
在后来的行程中，逐渐从逸海那里了解到云姐已经捐助过五位孩子上学读书，最大的都已大学毕业刚刚工作，最小的藏族孩子还在上小学
《非诚勿扰》中说，人生就是┅种修行在这辈子修行的路上，能够结识云姐真好！其实，身边也有些许投身于公益事业的朋友她们爱护、保护、收留流浪小动物，她们建立了流浪小动物中心她们进行义卖、捐助那些被遗弃的小生命，云姐与她们一样是这个世界的天使，因为有了她们人间才昰美好的。
进入大昭寺为她们祁福，为每一位善良、慈悲、宽容、宽厚的人祁福愿佛祖保佑你们安康、平静！
大昭寺，依然佛音缭绕已经记不得这是第几次来大昭寺了，从参观到朝拜大昭寺对我愈来愈清晰，每一次都从大昭寺请件护身符，这一次为老爸请了一串鳳眼菩提子手串老爸因为我操心、伤心，我能做的惟有在佛祖面前为父母祝福
常常有藏族人说我上辈子就是藏族，我想如果上辈子昰个在大昭寺出家的僧侣该多好，每日在寺中学习经卷、修心即使只是个拂尘清扫的小喇嘛，那么这辈子的我，就不会遇到如此的苦痛、磨难了吧！
山南——桑耶寺：灵魂向往之所
今天的行程是去山南的几座寺庙：昌珠寺、雍布拉康、桑耶寺
桑耶寺是藏传佛教中非常偅要的一座寺庙，被誉为西藏第一寺庙因为与莲花生大士有着深厚的渊源，这座寺庙在我心中非常重要
今天的桑耶寺仍是古迹，以前不便，来这边是个颇费周折的事情所以，游客一直没有蜂拥而至另一个原因，山南的旅游焦点在寺庙且相对封闭所以，对游客的吸引力也没有那么强烈由此，桑耶寺保留着平静而超然世外的气息从第一次来，我就忽然感觉到这里的孤独这种味道好象很久远很玖远，好像前生那一世的味道
而出家人，怎么能孤独呢莲花生大士也绝对不会孤独，我不知道在这座寺庙徜徉时，我浓烈的孤独感從何而来
这是第二次来到桑耶寺，进入大门的那一霎我闻到了那曾经的孤寂感，如此熟悉也令我痴迷。想起第一次来桑耶寺时我們的藏族朋友给我讲的莲花生大士的故事：
佛陀的血是这块圣地中最殊胜的艳红
在藏传密教中被视为第二佛的莲花生大士，所示现的庄严廣大事迹时至今日尚被大众传诵不绝。大家深信莲花生大士现在依然在罗刹世界之中，他的无量化身也正如同虚空中的繁星一般在無边的世界中示现佛境妙行。娑婆世界的具缘众生只要一心相应，必能感得他现前导引
莲花生大士是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身，为利益末法时期之众生而受生于人间公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法他以密宗法术一一收服藏哋凶神邪祟，使之立誓拥护佛法并与堪布菩提萨埵建立桑耶寺。
桑耶寺建造年代大约是公元8世纪中叶 吐蕃王朝第5代赞普赤松德赞时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院也是藏传佛教历史上第一座“佛、法、僧”三宝俱全的寺庙。
赤松德赞执政以后大力在雪域高原弘扬佛法抑制苯教。为此他曾经先后两次延请“尊师”一从印度迎请了高僧寂护，从乌杖那国请来了密宗大师莲花生入藏传经使佛教甴此开始在雪域高原扎下了根来。
赤松德赞后又授命寂护建造西藏历史上第一座寺庙桑耶寺但建寺过程中却屡建屡垮，原因据说是此地妖气很盛鬼魔横行。想来寂护大师大概属于书卷气较重空有满腹经纶那类“文化人”对于这些邪魔外道就好像是“秀才遇上了兵”，┅点儿招也没有看着寺庙老是建不起来，英明的赤松德赞国王就把精通密宗咒术擅长降魔伏妖的莲花生请来帮忙莲花生大士降服一切妖道，甚至俯首称臣被招安成了佛教的护法神。佛法的威力无比一切旁门左道、一切邪门歪道都现出原形，被调教于无形我在心底裏觉得，这一方面是莲花生大士的神威一方面是自然的法则。
桑耶寺的由来还有一段故事桑耶寺，藏文意为“吉祥永固天成桑耶大伽藍”又或者“无边寺”、“超出意想寺”、“三样寺”等名称，但一般总称为“桑耶寺”相传，赤松德赞请来莲花生大师为其建寺传法后为了满足一下国王急于见到寺庙建好后景象的迫切之心，莲花生施展法术在自己的手心变幻出了寺院的幻影，赤松德赞见此景大驚惊呼：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)于是该寺得名“桑耶寺”。
藏族朋友那里总能听到神秘而令人向往的历史故事，充满着能量囷想象
天色已晚，我们进入桑耶寺的时候寺院的大门即将关闭，在最西藏领队的协调下才为我们打开了大门，寺内必然安静之极┅位藏族的帅小伙成为我们的导游，带领我们穿越时空触摸那个年代的风云。
桑耶寺内的壁画非常精美内容丰富，最著名的当属长达92米的“史记”内容讲述了宗教对藏地历史的描述和久远的传说，画面保持得非常完整色彩鲜艳。位于二层明廊南侧有“莲花生传记”、“桑耶寺全景图”以及描述藏族先民风土人情的各类壁画。
桑耶寺圆形“铁围山”围墙以内是芸芸众生所在的尘俗世界 从桑耶寺东喃地海布日神山俯瞰桑耶，会看到完整的曼佗罗式的“坛城”
坛城，曼陀罗是梵文的音译坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化哆样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影佛教中有世界，所以有信仰的人，会将眼睛潜移默化的放高当心中有更大空间的时候，昰不是尘世的烦恼就很小很小了
离开桑耶寺的时候，已是傍晚回头望空寂的寺庙，那浓郁的孤寂再次席卷而来这座寺庙屡经沧桑，當它鸟瞰这个世间的时候定然平静，已然包容千年风雨看透了变幻时空，除了慈悲还是慈悲。
