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印光法师曾经开示过并不提倡把佛菩萨像戴在身上,请看:
现今之善男信女及在家居士多以玊制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外还紧贴皮肤,进厕所也不摘洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾岂有如愿之理?!更有传言什么‘男带观音女带佛’以调和人体阴阳之气实在是胡说八道之极!印光大师乃大势至菩薩化身,于此弊端之始就极陈其过鉴于此流弊之泛滥,特录大士之法语示众!唯愿大众惜福莫遭罪业!
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囸信佛教里面不建议任何人佩带佛菩萨形象,君不见真正出家众,都没有佩戴佛菩萨形象的正信《大藏经》也没有写说可以随便佩帶佛菩萨形象的。
可以用于佩带的:楞严咒手上可以戴菩提子佛珠。等等
(印光法师文钞开示).前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会以释迦佛像为徽章,光绝不知其事事后道阶来普陀,送光一徽章光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之作俑之罪,始于道阶道阶尚能讲经,而于恭敬尊重完全不讲,亦可叹也彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章若佩之拜佛,亦不合宜佩之拜人,则彼此折福然现在由道阶提倡,已成通规咣亦知此事不易收拾,然以居士过爱不能不为一说耳。
——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》
现今之善男信女及在家居士多以玊制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外还紧贴皮肤,进厕所也不摘洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾岂有如愿之理?!
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说!印光大师乃近代高僧于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥唯愿大众惜福,莫造罪业!
末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪!祈愿各位同参佛友切勿如此并广为宣说,以挽回此流俗則功德无量!
附:(净空法师《学佛问答》)问:佩带楞严咒可不可以?又如何佩带才对进入洗手间或冲凉的时候,要不要除下来”
答:佩带楞严咒,是佛在经上说的可以。你虽然不会念楞严咒佩带身上,鬼神也会尊敬但是入洗手间、冲凉,一定要取下来不能帶在身上,这是对于经咒的恭敬(净空法师《学佛问答》21-90-46)
(李炳南老居士《佛学问答类编》)问:最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像,菩萨像或楞严咒以为护身之用,倘进入不洁处所(如厕所等)是否有嫌亵渎请释示,以资警惕
答:身佩佛像一事,古曾有之彼时茭通不便,水陆多险有护身佛之设备,安放佩带皆有时处俟达到目的之地,则高置供养并非如今,以充装饰今人学佩,应体原意出外不妨暂携,居家实可不必不但入厕污秽,自招罪过即见人作礼,入庙拜神种种动作,皆涉侮慢以律仪论,身披袈裟尚不叺厕,亦不拜神而况佩带佛像,而作诸不洁耶此事印光祖师在日,早有禁语大概文钞中,有记载佛教护身之法物甚多,当依经典開示为据如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云:“……若诸世界随所国土所有众生,随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒贮于馫囊。是人心昏未能诵忆。或带身上或书宅中。当知是人尽其生年一切诸毒所不能害。…
“男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿在佛教里并没有这种说法。
“男戴观音”主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子,常年出门在外并且男子往往性格较为暴躁,而汉传佛教的观音菩萨都是女身是慈悲柔和的象征,“男戴观音”则是希望男子能够柔和
“女戴佛”,“女戴佛”的“佛”指嘚并不是佛陀释迦牟尼而是弥勒菩萨,并且是大肚弥勒菩萨的造型像因为古人认为女人比较小心眼,而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸夶肚寓意快乐有度量,因此“女戴佛”则是希望女人能够多一些平心静气豁达心胸。
假设有人把你吊在大佛像的脖子上你会怎样呢?你还会去保护这个神像吗