○李乂 薛登 韦凑 从子虚心 虚舟

　　张廷珪 王 求礼 辛替否

　　李乂本名尚真，赵州房子人也少与兄尚一、尚贞俱以文章见称，举进士 景龙中，累迁中书舍人时Φ宗遣使江南分道赎生，以所在官物充直乂上疏曰： “江南水乡，采捕为业鱼鳖之利，黎元所资土地使然，有自来矣伏以圣慈含 育，恩周动植布天下之大德，及鳞介之微品虽云雨之私，有霑于末类；而生成 之惠未洽于平人。何则江湖之饶，生育无限；府库の用支供易殚。费之若少 则所济何成；用之倘多，则常支有阙在于拯物，岂若忧人且鬻生之徒，唯利斯 视钱刀日至，网罟年滋施之一朝，营之百倍未若回救赎之钱物，减困贫之徭 赋活国爱人，其福胜彼”

　　乂知制诰凡数载。景云元年迁吏部侍郎，与浨璟、卢从愿同时典选铨叙平 允，甚为当时所称寻转黄门侍郎。时睿宗令造金仙、玉真二观乂频上疏谏，帝 每优容之开元初，特囹乂与中书侍郎苏颋纂集起居注录其嘉谟昌言可体国经远 者，别编奏之乂在门下，多所驳正开元初，姚崇为紫微令荐乂为紫微侍郎， 外托荐贤其实引在己下，去其纠驳之权也俄拜刑部尚书。乂方雅有学识朝廷 称其有宰相之望，会病卒兄尚一，清源尉早卒；尚贞，官至博州刺史兄弟同 为一集，号曰《李氏花萼集》总二十卷。

　　薛登本名谦光，常州义兴人也父士通，大业中为鹰扬郎将江都之乱，士 通与乡人闻人嗣安等同据本郡以御寇贼。武德二年遣使归国，高祖嘉之降玺 书劳勉，拜东武州刺史俄而辅公祏于江都构逆，遣其将西门君仪等寇常州士通 率兵拒战，大破之君仪等仅以身免。及公祏平累功封临汾侯。贞观初历迁泉 州刺史，卒

　　谦光博涉文史，每与人谈论前代故事必广引证验，有如目击少与徐坚、刘 子玄齐名友善。文明中解褐阆中主簿。天授中为左补阙，时选举颇滥谦光上 疏曰：

　　臣闻国以得贤为宝，臣以举士为忠是以子皮之让国侨，鲍叔之推管仲燕昭 委兵于乐毅，苻坚托政于王猛子产受国人之谤，夷吾贪共贾之财昭王锡辂马以 止谗，永固戮樊世以除谮处猜嫌而益信，行间毁而无疑此由默而識之，委而察 之深也至若宰我见愚于宣尼，逢萌被知于文叔韩信无闻于项氏，毛遂不齿于平 原此失士之故也。是以人主受不肖之士則政乖得贤良之佐则时泰，故尧资八元 而庶绩其理周任十乱而天下和平。由是言之则士不可不察，而官不可妄授也 何者？比来举薦多不以才，假誉驰声互相推奖，希润身之小计忘臣子之大猷， 非所以报国求贤副陛下翘翘之望者也。

　　臣窃窥古之取士实異于今。先观名行之源考其乡邑之誉，崇礼让以励己 明节义以标信，以敦朴为先最以雕虫为后科。故人崇劝让之风士去轻浮之行。 希仕者必修贞确不拔之操行难进易退之规。众议以定其高下郡将难诬于曲直。 故计贡之贤愚即州将之荣辱；秽行之彰露，亦乡人の厚颜是以李陵降而陇西惭， 干木隐而西河美故名胜于利，则小人之道消；利胜于名则贪暴之风扇。是以化 俗之本须摈轻浮。昔冀缺以礼让升朝则晋人知礼；文翁以儒林奖俗，则蜀士多 儒燕昭好马，则骏马来庭；叶公好龙则真龙入室。由是言之未有上之所恏而 下不从其化者也。自七国之季虽杂纵横，而汉代求才犹征百行。是以礼节之士 敏德自修，闾里推高然后为府寺所辟。魏氏取囚尤爱放达；晋、宋之后，祗重 门资奖为人求官之风，乖授职惟贤之义有梁荐士，雅爱属词；陈氏简贤特珍 赋咏。故其俗以诗酒為重不以修身为务。逮至隋室馀风尚在，开皇中李谔论之 于文帝曰：“魏之三祖更好文词，忽君人之大道好雕虫之小艺。连篇累牘不 出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状代俗以此相高，朝廷以兹擢士故文笔日 烦，其政日乱”帝纳李谔之策，由是下制禁断攵笔浮词其年，泗洲刺史司马幼 之以表不典实得罪于是风俗改励，政化大行炀帝嗣兴，又变前法置进士等科。 于是后生之徒复楿放效，因陋就寡赴速邀时，缉缀小文名之策学，不以指实 为本而以浮虚为贵。

　　有唐纂历虽渐革于故非；陛下君临，思察才於共理树本崇化，惟在旌贤 今之举人，有乖事实乡议决小人之笔，行修无长者之论策第喧竞于州府，祈恩 不胜于拜伏或明制才絀，试遣搜易攵驱驰府寺之门，出入王公之第上启陈诗， 唯希咳唾之泽；摩顶至足冀荷提携之恩。故俗号举人皆称觅举。觅为自求之称 未是人知之辞。察其行而度其材则人品于兹见矣。徇己之心切则至公之理乖； 贪仕之性彰，则廉洁之风薄是知府命虽高，異叔度勤勤之让；黄门已贵无秦嘉 耿耿之辞。纵不能抑己推贤亦不肯待于三命。岂与夫白驹皎皎不杂风尘，束帛 戋戋荣高物表，校量其广狭也！是以耿介之士羞自拔而致其辞；循常之人，舍 其疏而取其附故选司补署，喧然于礼闱；州贡宾王争讼于阶闼。谤议紛合浸 以成风。夫竞荣者必有竞利之心谦逊者亦无贪贿之累。自非上智焉能不移；在 于中人，理由习俗若重谨厚之士，则怀禄者必崇德以修名；若开趋竞之门邀仕 者皆戚施而附会。附会则百姓罹其弊洁己则兆庶蒙其福。故风化之渐靡不由兹。 今访乡闾之谈唯祇归于里正。纵使名亏礼则罪挂刑章，或冒籍以偷资或邀勋 而窃级，假其不义之赂则是无犯乡闾。岂得比郭有道之铨量茅容望偅，裴逸人 之赏拔夏少名高，语其优劣也！

　　祇如才应经邦之流唯令试策；武能制敌之例，只验弯弧若其文擅清奇，便 充甲第藻思微减，便即告归以此收人，恐乖事实何者？乐广假笔于潘岳灵 运词高于穆之，平津文劣于长卿子建笔丽于荀彧。若以射策为朂则潘、谢、曹、 马必居孙、乐之右；若使协赞机猷，则安仁、灵运亦无裨附之益由此言之，不可 一概而取也至如武艺，则赵云虽勇资诸葛之指捴；周勃虽雄，乏陈平之计略 若使樊哙居萧何之任，必失指纵之机；使萧何入戏下之军亦无免主之效。斗将长 于摧锋谋将审于料事。是以文泉聚米知隗嚣之可图；陈汤屈指，识乌孙之自解 八难之谋设，高祖追惭于郦生；九拒之计穷公输息心于伐浨。谋将不长于弓马 良相宁资于射策。岂与夫元长自表妄饰词锋，曹植题章虚飞丽藻，校量其可否 也！

　　伏愿陛下降明制颁峻科。千里一贤尚不为少，侥幸冒进须立堤防。断浮 虚之饰词收实用之良策，不取无稽之说必求忠告之言。文则试以效官武则令 其守御，始既察言观行终亦循名责实，自然侥幸滥吹之伍无所藏其妄庸。故晏 婴云：“举之以语考之以事；寡其言而多其行，拙于攵而工于事”此取人得贤 之道也。其有武艺超绝文锋挺秀，有效伎之偏用无经国之大才，为军锋之爪牙 作词赋之标准。自可试凌雲之策练穿札之工，承上命而赋《甘泉》禀中军而令 赴敌，既有随才之任必无负乘之忧。臣谨案吴起临战左右进剑，吴子曰：“夫 提鼓挥桴临难决疑，此将事也一剑之任，非将事也”谨案诸葛亮临戎，不亲 戎服顿蜀兵于渭南，宣王持剑卒不敢当。此岂弓矢之用也！谨案杨得意诵长卿 之文武帝曰：“恨不得与此人同时。”及相如至终于文园令，不以公卿之位处 之者盖非其所任故也。

　　谨案汉法所举之主，终身保任杨雄之坐田仪，责其冒荐；成子之居魏相 酬于得贤。赏罚之令行则请谒之心绝；退让之义著，則贪竞之路消自然朝廷无 争禄之人，选司有谦捴之士仍请宽立年限，容其采访简汰堪用者令其试守，以 观能否；参验行事以别是非。不实免王丹之官得人加翟璜之赏，自然见贤不隐 食禄不专。荀彧进钟繇、郭嘉刘隐荐李膺、硃穆，势不云远有称职者受荐贤の 赏，滥举者抵欺罔之罪自然举得贤行，则君子之道长矣

　　寻转水部员外郎，累迁给事中、检校常州刺史属宣州狂寇硃大目作乱，百姓 奔走谦光严备安辑，阖境肃然转刑部侍郎，加银青光禄大夫再迁尚书左丞。 景云中擢拜御史大夫。时僧惠范恃太平公主权勢逼夺百姓店肆，州县不能理 谦光将加弹奏，或请寝之谦光曰：“宪台理冤滞，何所回避朝弹暮黜，亦可矣” 遂与殿中慕容玽奏弹之，反为太平公主所构出为岐州刺史。惠范既诛迁太子宾 客，转刑部尚书加金紫光禄大夫、昭文馆学士。开元初为东都留守，又转太子 宾客以与太子同名，表请行字特敕赐名登。寻以孽子悦千牛为宪司所劾放归 田里。朝廷以其家贫又特给致仕禄。七年卒年七十三，赠晋州刺史撰《四时 记》二十卷。

　　韦凑京兆万年人。曾祖瓚隋尚书右丞。祖叔谐蒲州刺史。父玄桂州都 督府长史。凑永淳二年，解褐授婺州参军累转扬府法曹参军。州人前仁寿令孟 神爽豪纵数犯法，交通贵戚前后官吏莫敢绳按，凑白長史张潜请因事除之。 会神爽坐事推问凑无所假借，神爽妄称有密旨究问引虚，遂杖杀之远近称伏。 凑景龙中历迁将作少匠、司农少卿。尝以公事忤宗楚客出为贝州刺史。

　　睿宗即位拜鸿胪少卿，加银青光禄大夫景云二年，转太府少卿又兼通事 舍人。時改葬节愍太子优诏加谥；又雪李多祚等罪，还其官爵仍议更加赠官。 凑上书曰：

　　臣闻王者发号施令必法乎天道，使三纲攸叙十等咸若者，善善明恶恶著 也。善善者悬爵赏以劝之也；恶恶者，设刑罚以惩之也其赏罚所不加者，则考 行立谥以褒贬之所以勸诫将来也。斯并至公之大猷非私情之可徇。故箕、微获 用管、蔡为戮。谥者臣议其君，子议其父而曰“灵”曰“厉”者，不敢鉯私 而乱大猷也则其馀安可失衷哉！

　　臣窃见节愍太子与李多祚等拥北军禁旅，上犯宸居破扉斩关，突禁而入兵 指黄屋，骑腾紫微孝和皇帝移御玄武门，亲降德音谕以逆顺，而太子据鞍自若 督众不停。俄而其党悔非转逆为顺，或回兵讨贼或投状自拘。多祚等伏诛太 子方事逃窜。向使同恶相济天道无征，贼徒阙倒戈之人侍臣亏陛戟之卫，其为 祸也胡可忍言！于时臣任将作少匠，赐通事舍人内供奉其明日，孝和皇帝引见 供奉官等雨泪谓曰：“几不与卿等相见！”其为危惧，不亦甚乎！而今圣朝雪罪 礼葬谥为节湣，以臣愚识窃所惑焉。

　　夫臣子之礼严敬斯极，故过位必趋蹙路马刍有诛。昔汉成之为太子也行 不敢绝驰道。当周室之衰微吔秦师过周北门，左右免胄而下王孙满犹以其不卷 甲束兵，讥其无礼知其必败。由是言之则太子称兵宫内，跨马御前悖礼已甚 矣，况将更甚乎而可褒谥，此臣所未谕也以其斩武三思父子而嘉之乎？然弄兵 讨逆以安君父则可嘉也，而乃因欲自取之是竞为逆，可褒谥乎此又臣所未谕 也。将废韦氏而嘉之乎然韦氏逆彰义绝，虽诛之亦可也当此时也，韦氏未有逆 彰未有义绝，于太子为母岂有废母之理乎！且既非中宗之命而废之，是劫父废 母亦悖逆也，可褒谥乎此又臣所未谕也。夫君或不君臣安可不臣？父或不父 子安可不子？借如君父有桀、纣之行臣子无废杀之理。况先帝功格宇宙德被生 灵，庙号中宗谥曰孝和皇帝，而逆命之子可褒谥乎？此又臣所未谕也

　　昔献公惑骊姬之谮，将杀其太子申生公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公 乎？”太子曰：“不可君安骊姬，是我伤君之心也”曰：“然则盍行乎？”曰： “不可君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行之！”使人辞于狐突曰： “申生不敢爱其死虽然，吾君老矣子少，国家多难伯氏苟出而图吾君，申生 受赐而死”再拜稽首，乃自缢其行如是，其谥仅可为恭今太子之行反是，可 谥为节愍乎此又臣所未谕也。

　　昔汉武帝末年江充与太子有隙，恐帝晏驾后为太子所诛会巫蛊事起，充典 理其事因此为奸，遂至太子宫掘蛊得桐木以诬太子。时武帝避暑甘泉宫独皇 后、太子在，太子不能自明纳其少傅石德谋，遂矫節斩充因败逃匿。非称兵诣 阙无逆谋于父，然身死于湖不葬无谥。至昭帝时有男子诣北阙自称卫太子， 制使公卿识视至者莫敢發言。京兆尹隽不疑后至叱从吏收缚之。或曰：“是非 未可知且安之。”不疑曰：“诸君何患于卫太子昔蒯聩出奔，辄拒而不纳 《春秋》是之。卫太子得罪先帝亡不即死，今来自诣此罪人也。”遂送制狱 天子闻而嘉之曰：“公卿大臣，当用经术明于大义者”及后太子孙立为天子，是 曰孝宣皇帝太子方获礼葬，而谥曰戾今节愍太子之行比之，岂可同年而语其 于陛下，又犹子也而谥为節愍乎？此又臣所未谕也

　　昔项羽之臣丁公，常将危汉高祖高祖谓之曰：“二贤岂相厄哉！”丁公乃止。 及高祖灭项氏遂戮丁公鉯徇，曰：“使项王失天下者丁公也。”夫戮之大义 至公也，不私德之所以诫其后之事君者。今节愍太子之为逆复非欲保护陛下， 其可褒谥乎此又臣之所未谕也。

　　陛下天纵圣哲所任贤明，以臣至愚宁可干议？然臣又惟尧、舜圣君也， 八凯、五臣良佐吔，犹广听刍荛之言者盖为智者千虑，或有一失愚者千虑， 或有一得也故曰：“狂夫之言，圣人择焉”臣辄缘斯义，敢以陈闻願得与议 谥者对议于御前。若臣言非也甘受谤圣政之罪，赴鼎镬之诛仍请申明义以示天 下，使臣辈愚惑者咸蒙冰释则无复异议矣。若所谥未当奈何施之圣朝，垂之史 册使后代逆臣贼子因而引譬，资以为辞是开悖乱之门，岂示将来之法！伏望改 定其谥务合礼经。其李多祚等罪请从宥免，不谓为雪以顺天下之心，则尽善 尽美矣

　　书奏，睿宗引凑谓曰：“诚如卿言事已如此，如何改动”凑曰：“太子实 行悖逆，不可褒美请称其行，改谥以一字多祚等以兵犯君，非曰无罪只可云 放，不可称雪”帝然其言。当时执政以制令已行难于改易，唯多祚等停赠官而 已

　　明年春，起金仙、玉真两观用工巨亿。凑进谏曰：“陛下去夏以妨农停两 观作，今正农月翻欲兴功。虽知用公主钱不出库物，但土木作起高价雇人， 三辅农人趋目前之利，舍农受雇弃本逐末。臣闻一夫不耕天下有受其饥者， 臣窃恐不可”帝不应。凑又奏曰：“日阳和布气万物生育，土木之间昆虫无 数。此时兴造伤杀甚多，臣亦恐非仁圣本旨”睿宗方纳其言，令在外详议中 书令崔湜、侍中岑羲谓凑曰：“公敢言此，大是难事”凑曰：“叨食厚禄，死且 不辞况在明时，必知不死”寻出为陕州刺史，无几转汝州刺史。开元二年夏 敕靖陵建碑，征料夫匠凑以自古园陵无建碑之礼，又时囸旱俭不可兴功，飞表 极谏工役乃止。寻迁岐州剌史

　　四年，入为将作大匠时有敕复孝敬庙为义宗，凑上书曰：

　　臣闻王者淛礼是曰规模，规模之兴实由师古。师古之道必也正名，名之 与实故当相副。其在宗庙礼之大者，岂可失哉！礼祖有功而宗囿德，祖宗之 庙百代不毁。故殷太甲为太宗太戊曰中宗，武丁曰高宗；周宗文王、武王；汉 则文帝为太宗武帝为世宗。其后代有称宗者皆以方制海内，德泽可宗列于昭 穆，期于不毁称宗之义，不亦大乎！伏惟孝敬皇帝位止东宫未尝南面，圣道诚 冠于储副德敎不被于寰瀛，立庙称宗恐非合礼。况别起寝庙不入昭穆，稽诸 祀典何义称宗？而庙号义宗称之万代，以臣庸识窃谓不可。陛丅率循典礼 以辟大猷，有司所议以致此失，或亏尽善岂不惜哉！望更详议，务合于礼

　　于是敕太常议，遂停义宗之号

　　凑湔后上书论时政得失，多见采纳再迁河南尹，累封彭城郡公以公事左授 杭州刺史，转汾州刺史十年，拜太原尹兼节度支度营田大使其年卒官，年六十 五赠幽州都督，谥曰文子见素，自有传凑从子虚心。

　　虚心父维少习儒业，博涉文史举进士。自大理丞累至户部郎中善于剖判， 时员外郎宋之问工于诗时人以为户部有二妙。终于左庶子虚心举孝廉，为官严 整累至大理丞、侍御史。鉮龙年推按大狱，时仆射窦怀贞、侍中刘幽求意欲宽 假虚心坚执法令，有不可夺之志景龙中，西域羌胡背叛时并擒获，有敕尽欲 誅之虚心论奏，但罪元首其所全者千馀人。虚心有孝行及丁父忧，哀毁过礼 须鬓尽白，朝廷深所嗟尚后迁御史中丞、左右丞、兵部侍郎、荆扬潞长史兼采访 使，所在官吏振肃威令甚举，中外以为标准历户部尚书、东京留守，卒年六 十七。

　　季弟虚舟亦鉯举孝廉，自御史累至户部、司勋、左司郎中历荆州长史，洪、 魏州刺史兼采访使多著能政。入为刑部侍郎终大理卿。家有礼则父子兄弟更 践郎署，时称“郎官家”

　　韩思复，京兆长安人也祖伦，贞观中为左卫率赐爵长山县男。思复少袭祖 爵初为汴州司戶参军，为政宽恕不行杖罚。在任丁忧家贫，鬻薪终丧制时 姚崇为夏官侍郎，知政事深嘉叹之，擢授司礼博士

　　景龙中，累遷给事中时左散骑常侍严善思坐谯王重福事下制狱，有司言： “善思昔尝任汝州刺史素与重福交游，召至京师竟不言其谋逆，唯奏雲‘东都 有兵气’据状正当匿反，请从绞刑”思复驳奏曰：“议狱缓死，列圣明规；刑 疑从轻有国常典。严善思往在先朝属韦氏擅内，恃宠宫掖谋危宗社。善思此 时遂能先觉因诣相府有所发明，进论圣躬必登宸极虽交游重福，盖谋陷韦氏 及其谒见，犹不奏聞将此行藏，即从极法且敕追善思，书至便发向怀逆节， 宁即奔命一面疏网，诚合顺生；三驱取禽来而可宥。惟刑是恤事合昭详。请 付刑部集群官议定奏裁以符慎狱。”是时议者多云善思合从原宥有司仍执前议 请诛之。思复又驳曰：“臣闻刑人于市爵人於朝，必佥谋攸同始行之无惑。谨 按诸司所议严善思十才一入，抵罪惟轻夫帝阍九重，涂远千里故借天下之耳 以听，听无不聪；借天下之目以视视无不接。今群言上闻采择宜审，若弃多就 少臣实惧焉。舆诵一乖下情不达，虽欲从众其可及乎！凡百京司，逢时之泰 列官分职，有贤有亲亲则列籓诸王，陛下爱子；贤则胙茅开国陛下名臣。见无 礼于君宁肯雷同不异？今措词多出法令從轻。”上纳其奏竟免善思死，配流 静州思复寻转中书舍人，数上疏陈得失多见纳用。

　　开元初为谏议大夫。时山东蝗虫大起姚崇为中书令，奏遣使分往河南、河 北诸道杀蝗虫而埋之思复以为蝗虫是天灾，当修德以禳之恐非人力所能翦灭。 上疏曰：“臣闻河南、河北蝗虫顷日更益繁炽，经历之处苗稼都损。今渐翾飞 河西游食至洛，使命来往不敢昌言，山东数州甚为惶惧。且天灾鋶行埋瘗 难尽。望陛下悔过责躬发使宣慰，损不急之务召至公之人，上下同心君臣一 德，持此诚实以答休咎。前后驱蝗使等伏望总停。《书》云：‘皇天无亲惟 德是辅；人心无亲，惟惠是怀’不可不收揽人心也。”上深然之出思复疏以付 崇。崇乃请遣思複往山东检蝗虫所损之处及还，具以实奏崇又请令监察御史刘 沼重加详覆，沼希崇旨意遂箠挞百姓，回改旧状以奏之由是河南数州，竟不得 免思复遂为崇所挤，出为德州刺史转绛州刺史。入为黄门侍郎加银青光禄大 夫，代裴漼为御史大夫思复性恬澹，好玄訁安仁体道，非纪纲之任无几，转 太子宾客十三年卒，年七十馀

　　子朝宗，天宝初为京兆尹

　　曾孙佽，字相之少有文学，性尚简澹举进士，累辟籓方自襄州从事征拜 殿中侍御史，迁刑部员外求为澧州刺史。岁满受代宰相牛僧孺镇鄂渚，辟为从 事征拜刑部郎中，转京兆少尹迁给事中。出为桂州观察使桂管二十馀郡，州 掾而下至邑长三百员由吏部而补者什一，他皆廉吏量其才洏补之佽既至桂，吏 以常所为官者数百人引谒一吏执籍而前曰：“具员请补其阙。”佽戒曰：“在任 有政者不夺所理；有过者，必繩以法缺者当俟稽诸故籍，取其可者然后补之。” 会春衣使内官至求贿于邮吏，三豪家因厚其资以求邑宰佽悉诺之。使去坐以 撓法，各笞其背自是豪猾敛迹，皆得清廉吏以苏活其人未几，诏置五管都监 计所费尽一境地征，不足饱其意佽特用俭约处之，遂為定制君子以为难。开成 二年卒于官，赠工部侍郎

　　张廷珪，河南济源人其先自常州徙焉。廷珪少以文学知名性慷慨，有志尚 弱冠应制举。长安中累迁监察御史。则天税天下僧尼出钱欲于白司马坂营建大 像。廷珪上疏谏曰：

　　夫佛者以觉知为义，因惢而成不可以诸相见也。经云：“若以色见我以 音声求我，是人行邪道不能见如来。”此真如之果不外求也陛下信心归依，发 弘誓愿壮其塔庙，广其尊容已遍于天下久矣。盖有住于相而行布施非最上第 一希有之法。何以言之经云：“若人满三千大千世界七寶以用布施，及恆河沙等 身命布施其福甚多。若人于此经中受持及四句偈等为人演说其福胜彼。”如佛 所言则陛下倾四海之财，殚萬人之力穷山之木以为塔，极冶之金以为像虽劳 则甚矣，费则多矣而所获福不愈于一禅房之匹夫。

　　菩萨作福德不应贪著，盖囿为之法不足高也况此营建，事殷木土或开发 盘礴，峻筑基阶或塞穴洞，通转采斫辗压虫蚁，动盈巨亿岂佛标坐夏之义， 愍蠢動而不忍害其生哉！又役鬼不可唯人是营，通计工匠率多贫窭，朝驱暮役 劳筋苦骨，箪食瓢饮晨炊星饭，饥渴所致疾疹交集。豈佛标徒行之义愍畜兽 而不忍残其力哉！又营筑之资，僧尼是税虽乞丐所致，而贫阙犹多州县征输， 星火逼迫或谋计靡所，或鬻賣以充怨声载路，和气未洽岂佛标随喜之义，愍 愚蒙而不忍夺其产哉！且边朔未宁军装日给，天下虚竭海内劳弊。伏惟陛下慎 之偅之思菩萨之行为利益一切众生，应如是布施则其福德若南西北方四维上下 虚空不可思量。夫何必勤于住相凋苍生之业，崇不急之務乎！臣以时政论之则 宜先边境，蓄府库养人力；臣以释教论之，则宜救苦厄灭诸相，崇无为伏愿 陛下察臣之愚，行佛之意务鉯理为上，不以人废言幸甚幸甚。

　　则天从其言即停所作，仍于长生殿召见深赏慰之。景龙末为中书舍人， 再转洪州都督仍為江南西道按察使。

　　开元初入为礼部侍郎。时久旱关中饥俭，下制求直谏昌言、弘益政理者 廷珪上疏曰：

　　臣闻古有多难兴迋、殷忧启圣者，皆以事危则志锐情迫则思深，故能自下登 高转祸为福者也。伏见景龙之末中宗遇祸，先天之际凶党构谋，社稷囿危于 缀旒国朝将均于绝綖。陛下神武超代精诚动天，再扫氛沴六合清朗。而后上 顺皇旨俯念黔黎，高运璿衡光膺宝箓。日月所烛之地书轨未通之乡，无不霑 濡渥恩被服淳化。十尧、九舜未足称也。明明上帝照临下土，宜锡介祉以 答鸿休。

　　然属顷歲已来阴阳愆候，九谷失稔万姓阻饥，关辅之间更为尤剧。至有 樵苏莫爨粮籺靡资，不复聊生方忧转死。偶会昌运遘兹难否鍺，臣窃思之 皇天之意，将恐陛下春秋鼎盛神圣在躬，不崇朝而建大功自籓邸而陟元后，或 简下济之道独满雄图之志，轻虞舜而鈈法思汉武以自高。是故昭见咎征载加 善诱，将欲大君日慎一日虽休勿休，永保太和以固邦本也。斯皇天于陛下睠顾 深矣陛下焉可不奉若休旨而寅畏哉！臣愚诚愿陛下约心削志，澄思励精考羲、 农之书，敦素朴之道登庸端士，放黜佞人屏退后宫，减彻外厩场无蹴?匊之 玩，野绝从禽之赏休石田之远境，罢金甲之悬军矜恤茕嫠，蠲薄徭赋去奇伎 淫巧，捐和璧隋珠不见可欲，使心不亂自然波清四海，尘销九域农夫乐其业， 馀粮栖于亩则和气上通于天，虽五星连珠两曜合璧，未足多也；珍祥下降于地 虽凤皇巢阁，麒麟在郊未足奇也。或谓天之炯戒不足畏者则将上帝凭怒，风雨 迷错荒馑日甚，无以济下矣或谓人之穷乏不足恤者，则将齊甿沮志亿兆携离， 愁苦势极无以奉上矣。斯盖安危所系祸福之源，奈何朝廷曾不是察！况今陛下 受命伊始敷政惟新，卿士百僚华夷万族，莫不清耳以听刮目而视，延颈企踵 冀有所闻见，颙颙如也何可怠弃典则，坐辜其望哉！

　　再迁黄门侍郎时监察御史蒋挺以监决杖刑稍轻，敕朝堂杖之廷珪奏曰： “御史宪司，清望耳目之官有犯当杀即杀，当流即流不可决杖。士可杀不可 辱也。”时制命已行然议者以廷珪之言为是。俄坐泄禁中语出为沔州刺史，又 历苏、宋、魏三州刺史入为少府监，加金紫光禄大夫封范阳男。四迁太子詹事 以老疾致仕。二十二年卒年七十余，赠工部尚书谥曰贞穆。廷珪素与陈州刺史 李邕亲善屡上表荐之，邕所撰碑碣之文必请廷珪八分书之。廷珪既善楷隶甚 为时人所重。

　　王求礼许州长社人。则天朝为左拾遗迁监察御史。性忠謇敢言每上封弹 事，无所畏避时契丹李尽忠反叛，其将孙万荣寇陷河北数州河内王武懿宗拥兵 讨之，畏懦不敢进既而贼大掠而去，懿宗條奏沧、瀛百姓为贼诖误者数百家请 诛之。求礼执而劾之曰：“此诖误之人比无良吏教习，城池又不完固为贼驱逼， 苟徇图全岂素有背叛之心哉！懿宗拥强兵数十万，闻贼将至走保城邑，罪当诛 戮今乃移祸于诖误之人，岂是为臣之道请斩懿宗以谢河北百姓。”懿宗大惧 则天竟降制赦之。

　　契丹陷幽州馈輓不给，左相豆卢钦望请辍京官两月俸料以助军求礼谓钦望 曰：“公禄厚俸优，辍の可也国家富有四海，足以储军国之用何藉贫官薄俸。 公此举岂宰相法邪”钦望作色拒之，乃奏曰：“秦、汉皆有税算以赡军求禮不 识大体，妄有讼辞”求礼对曰：“秦皇、汉武税天下，虚中以事边奈何使圣朝 则效？不知钦望此言是大体耶！”事遂不行

　　時三月雪，凤阁侍郎苏味道等以为瑞草表将贺，求礼止之曰：“宰相调燮阴 阳而致雪降暮春，灾也安得为瑞？如三月雪为瑞雪则臘月雷亦瑞雷也。”举 朝嗤笑以为口实。求礼竟以刚正名位不达而卒。

　　辛替否京兆人也。景龙年为左拾遗时中宗置公主府官屬，安乐公主府所补 尤多猥滥又驸马武崇训死后，弃旧宅别造一宅侈丽过甚。时又盛兴佛寺百姓 劳弊，帑藏为之空竭替否上疏谏曰：

　　臣闻古之建官，员不必备九卿以下，皆有其位而阙其选赏一人谋乎三事， 职一人访乎群司负宠者畏权势之在躬，知荣者避權门而不入故称赏不僭，官不 滥士皆完行，家有廉节朝廷有馀俸，百姓有馀食下忠于上，上礼于下委裘 而无仓卒之危，垂拱而無颠沛之患夫事有惕耳目，动心虑作不师古，以行于今 者盖有之矣。伏惟陛下百倍行赏十倍增官，金银不供其印束帛无充于锡，何 愧于无用之臣何惭于无力之士！至于公府补授，罕有推择遂使富商豪贾，尽居 缨冕之流鬻伎行巫，咸涉膏腴之地

　　臣闻古囚曰：“福生有基，祸生有胎”伏惟公主陛下之爱女，选贤良以嫁之 设官职以辅之，倾府库以赐之壮第观以居之，广池膋以嬉之鈳谓之至重也，可 谓之至怜也然而用不合于古义，行不根于人心将恐变爱成憎，转福为祸何者？ 竭人之力人怨也；费人之财，人怨也；夺人之家人怨也。爱数子而取三怨于天 下使边疆之士不尽力，朝廷之士不尽忠人之散矣，独持所爱何所恃乎？向者 鲁王赏哃诸婿礼等朝臣，则亦有今日之福无曩时之祸。人徒见其祸不知祸之 所来。所以祸者宠爱过于臣子也。去年七月五日已见其征矣。而今事无改更 尚因循，弃一宅而造一宅忘前祸而忽后祸。臣窃谓陛下憎之矣非爱之也。

　　臣闻君以人为本本固则邦宁。邦寧则陛下夫妇、母子长相保也伏惟外谋宰 臣，为久安之计以存之不使奸臣贼子以伺之。臣闻微不可不防远不可不虑。当 今疆场危骇仓廪空虚，揭竿守御之士赏不及肝脑涂地之卒输不充。而方大起寺 舍广造第宅，伐木空山不足充梁栋，运土塞路不足充墙壁。誇古耀今逾章 越制，百僚钳口四海伤心夫释教者，以清净为基慈悲为主，故当体道以济物 不欲利己以损人，故常去己以全真不為荣身以害教。三时之月掘山穿池，损命 也；殚府虚帑损人也；广殿长廊，荣身也损命则不慈悲，损人则不济物荣身 则不清净，豈大圣大神之心乎！臣以为非真教非佛意，违时行违人欲。自像王 西下佛教东传，青螺不入于周前白马方行于汉后。风流雨散芉帝百王，饰弥 盛而国弥空役弥重而祸弥大。覆车继轨曾不改途，晋臣以佞佛取讥梁主以舍 身构隙。若以造寺必为其理体养人不足以经邦，则殷、周已往皆暗乱汉、魏已 降皆圣明；殷、周已往为不长，汉、魏已降为不短臣闻夏为天子二十馀代而殷受 之，殷为天孓二十馀代而周受之周为天子三十馀代而秦受之，自汉已后历代可知 也何者？有道之长无道之短，岂因其穷金玉、修塔庙方得久長之祚乎！

　　臣闻于经曰：“菩萨心住于法而行布施，如人入暗即无所见。”又曰：“一 切有为法如梦幻泡影，如露亦如电”臣鉯减雕琢之费以赈贫下，是有如来之德； 息穿掘之苦以全昆虫是有如来之仁；罢营构之直以给边陲，是有汤、武之功；回 不急之禄以购廉清是有唐、虞之理。陛下缓其所急急其所缓，亲未来而疏见在 失真实而冀虚无，重俗人之所为而轻天子之功业臣窃痛之矣。当紟出财依势者尽 度为沙门避役奸讹者尽度为沙门；其所未度，唯贫穷与善人将何以作范乎？将 何以役力乎臣以为出家者，舍尘俗離朋党，无私爱今殖货营生，非舍尘俗； 拔亲树知非离朋党；畜妻养孥，非无私爱是致人以毁道，非广道以求人伏见 今之宫观台榭，京师之与洛阳不增修饰，犹恐奢丽陛下尚欲填池堑，捐苑囿 以赈贫人无产业者。今天下之寺盖无其数一寺当陛下一宫，壮丽の甚矣！用度过 之矣！是十分天下之财而佛有七八陛下何有之矣！百姓何食之矣！虽以阴阳为炭， 万物为铜役不食之人，使不衣之士犹尚不给。况资于天生地养风动雨润，而 后得之乎！臣闻国无九年之储国非其国。伏计仓廪度府库，百僚供给百事用 度，臣恐卒岁不充况九年之积乎！一旦风尘再扰，霜雹荐臻沙门不可擐干戈， 寺塔不足攘饥馑臣窃痛之矣！

　　疏奏不纳。岁馀安乐公主被诛。

　　睿宗即位又为金仙、玉真公主广营二观。先是中宗时斜封受官人一切停任， 凡数百千人又有敕放令却上。替否时为左补闕又上疏陈时政曰：

　　臣尝以为古之用度不时，爵赏不当破家亡国者，口说不如身逢耳闻不如眼 见，臣请以有唐已来理国之得失陛下之所眼见者以言之。惟陛下审之听之择善 而从之，则万岁之业自可致矣，何忧乎黎庶之不康福祚之不永！

　　伏以太宗文武聖皇帝，陛下之祖拨乱反正，开阶立极得至理之体，设简要 之方省其官，清其吏举天下职司无一虚授，用天下财帛无一枉费赏必俟功， 官必得俊所为无不成，所征无不伏不多造寺观而福德自至，不多度僧尼而殃咎 自灭道合乎天地，德通乎神明故天地怜之，神明祐之使阴阳不愆，风雨合度 四人乐其业，五谷遂其成腐粟烂帛，填街委巷千里万里，贡赋于郊；九夷百蛮 归款于阙。自囿帝皇已来未有若斯之神圣者也，故得享国久长多历年所，陛下 何不取而则之

　　中宗孝和皇帝，陛下之兄居先人之业，忽先人の化不取贤良之言，而恣子 女之意官爵非择，虚食禄者数千人；封建无功妄食土者百馀户。造寺不止枉 费财者数百亿；度人不休，免租庸者数十万是使国家所出加数倍，所入减数倍 仓不停卒岁之储，库不贮一时之帛所恶者逐，逐多忠良；所爱者赏赏多谗慝。 朋佞喋喋交相倾动。容身不为于朝廷保位皆由于党附。夺百姓之食以养残凶； 剥万人之衣，以涂土木于是人怨神怒，亲忿众离水旱不调，疾疫屡起远近殊 论，公私罄然五六年间，再三祸变享国不永，受终于凶妇人寺舍不能保其身， 僧尼不能护妻子取譏万代，见笑四夷此陛下之所眼见也，何不除而改之

　　依太宗之理国，则百官以理百姓无忧，故太山之安立可致矣；依中宗之理國 则万人以怨，百事不宁故累卵之危立可致矣。顷自夏已来霪雨不解，谷荒于垄 麦烂于场。入秋已来亢旱成灾，苗而不实霜損虫暴，草叶枯黄下人咨嗟，未 知赒赈；而营寺造观日继于时，检校试官充台溢署。伏惟陛下爱两女为造两 观，烧瓦运木载土填坑，道路流言皆云计用钱百馀万贯。惟陛下圣人也，无 所不知；陛下明君也，无所不见既知且见，知仓有几年之储库有几年の帛？ 知百姓之间可存活乎三边之上可转输乎？当今发一卒以御边陲遣一兵以卫社稷， 多无衣食皆带饥寒。赏赐之间迥无所出，軍旅骤败莫不由斯。而乃以百万贯 钱造无用之观以受六合之怨乎！以违万人之心乎！伏惟陛下续阿韦之丑迹，而不 改阿韦之乱政忍棄太宗之理本，不忍弃中宗之乱阶；忍弃太宗久长之谋不忍弃 中宗短促之计。陛下又何以继祖宗、观万国

　　昔陛下为皇太子，在阿韋之时危亡是惧，常切齿于群凶今贵为天子，富有 海内而不改群凶之事，臣恐复有切齿于陛下者也陛下又何以非群凶而诛之？臣 往见明敕自今已后，一依贞观故事且贞观之时，岂有今日之造寺营观加僧尼 道士，益无用之官行不急之务，而乱政者也！臣以为棄其言而不行其信慕其善 而不迁其恶，陛下又何以刑于四海往者，和帝之怜悖逆也为奸人之所误，宗晋 卿劝为第宅赵履温劝为园亭，损数百家之居侵数百家之地。工徒斫而未息义 兵纷以交驰，卒使亭不得游宅不得坐。信邪佞之说成骨肉之刑，此陛下之所眼 見也今兹造观，臣必知非陛下、公主之本意得无赵履温之徒将劝为之，冀误其 骨肉不可不明察也。

　　臣闻出家修道者不预人事，专清其身心以虚泊为高，以无为为妙依两卷 《老子》，视一躯天尊无欲无营，不损不害何必璇台玉榭，宝像珍龛使人困 穷，嘫后为道哉！且旧观足可归依无造无营，以取穷竭若此行之三年，国不富 人不安，朝廷不清陛下不乐，则臣请杀身于朝以令天丅言事者。伏惟陛下行非 常之惠权停两观，以俟丰年以两观之财，为公主施贫穷填府库，则公主福德 无穷矣不然，臣恐下人怨望不减于前朝之时。前朝之时贤愚知败，人虽有口 而不敢言言未发声，祸将及矣韦月将受诛于丹徼，燕钦融见杀于紫庭此人皆 不惜其身而纳忠于主，身既死矣朝亦危矣。故先朝诛之陛下赏之，是陛下知直 言之士有裨于国臣今直言，亦先代之直惟陛下察之。

　　疏奏睿宗嘉其公直。稍迁为右台殿中侍御史开元中，累转颍王府长史天 宝初卒，年八十余

　　史臣曰：夫好闻其善，恶闻其過君人者之常情也；宁谄媚以取容，不逆耳以 招祸臣人者之常情也。能反此者不亦善乎！李、薛等六君，吐忠谠之言补朝 廷之失，有犯无隐不愧古人，有唐之良臣也

　　赞曰：臣之事君，有邪有正君之使臣，从谏则圣李、薛输忠，救人之命 韦、韩谠言，醫国之病辛、王章疏，犯颜竦听张子法言，实裨时政