戴嵩三牛图的水牛图

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-09-25 09:29 标签： 什么的戴嵩

   2012春季艺术品拍卖大战已经从北方轉移到南方南京经典于7月11-13日预展，14-15日拍卖地点均为南京丁山花园大酒店。此次推出李可染先生《人在万点梅花中》、《三牛图》、《牧归图》、《牧牛图》四幅当属李可染先生扛鼎之作。

2012春季艺术品拍卖大战已经从北方转移到南方南京经典于7月11-13日预展，14-15日拍卖地點均为南京丁山花园大酒店。此次南京经典2012春季拍卖会推出李可染先生《人在万点梅花中》、《三牛图》、《牧归图》、《牧牛图》四幅当属李可染先生扛鼎之作。

《人在万点梅花中》画于1984年梅花枝干虬曲弯折，粉红色花朵似繁星点点牛儿昂首，牧童牛背眺望悠然湔行。著名美术评论家郎绍君先生对李可染的耕牛评价极高：“各式各样的牧牛图都造型严谨、笔墨精炼、极富情趣透露出画家未泯的童心和对诗意田园生活的向往。”此图即可为证《三牛图》未画自然景观，也没有出现小牧童纯以牛为主角。在这幅画面中也开始出現小牛这是画家在期望着生命的孕育与艺术生命的延续，为三牛写形、传神、造像其用笔力度之强劲，无可比拟遵循起、承、转、匼规律，对意象予以自由调遣在广延无极的时空背景上，突出可染水牛生生不息的生命力和内在无可抵挡的奔突力画面充满壮气和步武威威的节奏感。“牧童悠然牛背上信口漫唱和平歌”是《牧归图》画面的写照，画面下部一牧童坐于一水牛之上牧童回首观望，水犇的躯体以湿润的淡墨写成墨韵的流动和笔墨间的空白处形成牛的骨骼连接之处，生动自然牧童的造型稚朴洗练，与牛情意相呼河沝则以大片留白来体现，与林木的浓重墨色形成鲜明对比画面营造了江南一种常见的美景。再幅《牧牛图》落款：“雨势骤晴山又绿。一九七八年可染写牧牛图时在北京。”画面中牛儿昂首前行牧童牛背眺望，似乎正在细细品味雨中之山色美景山林以墨线为之，淺绿色罩染山峰之间留白，于凝重沉厚中透出空灵之意境使观者在欣赏时能够呼吸，不至于太压抑

牧牛图便是众多画牛题材中的一種，承载了画家儿时的记忆可染先生自成体系的教育思想，出现了活跃于画坛的“李可染学派”它不仅是画坛辛勤耕耘70余年的一代宗師，而且在艺术观念的开拓上也作出了重要贡献既影响早已越出美术界，受到各方面的高度评价作品在国内外各大博物馆多有收藏。

李可染先生1907年3月26日生于江苏徐州13岁从师乡贤钱食芝学习传统山水画，16岁入上海私立美专学习1929年以优异的成绩入杭州（国际）西湖艺术院，破格录取为研究生师从林凤眠等教授，研习西画1943年应聘为重庆国立艺专讲师，从事中国画教学、创作和工作1946年应徐悲鸿之聘为國立北平艺专中国画教授，同时师从齐白石、黄宾虹潜心于民族传统绘画的研究与创作。

李可染画牛如同齐白石的虾，徐悲鸿的马為人所熟知。民间素有“白石虾虫悲鸿马可染水牛黄胄驴，苦禅老鹰大羽鸡”的美誉他喜欢牛的强劲、勤劳和埋头苦干，画室取名师犇堂多年来画了大量牧牛图。40年代初李可染先生在政治部第三厅、文委会抗日宣传工作告一段落，当时住在重庆金刚坡下的农民家里户邻就是牛棚，每天清晨看着灰黑强悍的水牛下田耕种傍晚归来在牛棚吃草、啃蹄、蹭痒……水牛每天默默无声地劳作，相伴着那浓鬱宁静的四川田园这一切深深地打动着他。在抗战那个艰难的时期牛已成为一种顽强精神的象征，这些促使李可染先生开始用水墨画起牛来当时李可染先生正在"用最大的功力打进去"的精神研究传统，这个时期他画的牛简洁、风趣、淡雅和幽默把浓郁的文人气和乡土氣结合在一起。一九四七年李可染先生经徐悲鸿介绍，带着作品拜谒齐白石白石老人见画甚为赞赏。同年叩拜白石老人为师，为恩師磨墨理纸十年深得教益。

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   2012春季艺术品拍卖大战已经从北方轉移到南方南京经典于7月11-13日预展，14-15日拍卖地点均为南京丁山花园大酒店。此次推出李可染先生《人在万点梅花中》、《三牛图》、《牧归图》、《牧牛图》四幅当属李可染先生扛鼎之作。

2012春季艺术品拍卖大战已经从北方转移到南方南京经典于7月11-13日预展，14-15日拍卖地點均为南京丁山花园大酒店。此次南京经典2012春季拍卖会推出李可染先生《人在万点梅花中》、《三牛图》、《牧归图》、《牧牛图》四幅当属李可染先生扛鼎之作。

《人在万点梅花中》画于1984年梅花枝干虬曲弯折，粉红色花朵似繁星点点牛儿昂首，牧童牛背眺望悠然湔行。著名美术评论家郎绍君先生对李可染的耕牛评价极高：“各式各样的牧牛图都造型严谨、笔墨精炼、极富情趣透露出画家未泯的童心和对诗意田园生活的向往。”此图即可为证《三牛图》未画自然景观，也没有出现小牧童纯以牛为主角。在这幅画面中也开始出現小牛这是画家在期望着生命的孕育与艺术生命的延续，为三牛写形、传神、造像其用笔力度之强劲，无可比拟遵循起、承、转、匼规律，对意象予以自由调遣在广延无极的时空背景上，突出可染水牛生生不息的生命力和内在无可抵挡的奔突力画面充满壮气和步武威威的节奏感。“牧童悠然牛背上信口漫唱和平歌”是《牧归图》画面的写照，画面下部一牧童坐于一水牛之上牧童回首观望，水犇的躯体以湿润的淡墨写成墨韵的流动和笔墨间的空白处形成牛的骨骼连接之处，生动自然牧童的造型稚朴洗练，与牛情意相呼河沝则以大片留白来体现，与林木的浓重墨色形成鲜明对比画面营造了江南一种常见的美景。再幅《牧牛图》落款：“雨势骤晴山又绿。一九七八年可染写牧牛图时在北京。”画面中牛儿昂首前行牧童牛背眺望，似乎正在细细品味雨中之山色美景山林以墨线为之，淺绿色罩染山峰之间留白，于凝重沉厚中透出空灵之意境使观者在欣赏时能够呼吸，不至于太压抑

牧牛图便是众多画牛题材中的一種，承载了画家儿时的记忆可染先生自成体系的教育思想，出现了活跃于画坛的“李可染学派”它不仅是画坛辛勤耕耘70余年的一代宗師，而且在艺术观念的开拓上也作出了重要贡献既影响早已越出美术界，受到各方面的高度评价作品在国内外各大博物馆多有收藏。

李可染先生1907年3月26日生于江苏徐州13岁从师乡贤钱食芝学习传统山水画，16岁入上海私立美专学习1929年以优异的成绩入杭州（国际）西湖艺术院，破格录取为研究生师从林凤眠等教授，研习西画1943年应聘为重庆国立艺专讲师，从事中国画教学、创作和工作1946年应徐悲鸿之聘为國立北平艺专中国画教授，同时师从齐白石、黄宾虹潜心于民族传统绘画的研究与创作。

李可染画牛如同齐白石的虾，徐悲鸿的马為人所熟知。民间素有“白石虾虫悲鸿马可染水牛黄胄驴，苦禅老鹰大羽鸡”的美誉他喜欢牛的强劲、勤劳和埋头苦干，画室取名师犇堂多年来画了大量牧牛图。40年代初李可染先生在政治部第三厅、文委会抗日宣传工作告一段落，当时住在重庆金刚坡下的农民家里户邻就是牛棚，每天清晨看着灰黑强悍的水牛下田耕种傍晚归来在牛棚吃草、啃蹄、蹭痒……水牛每天默默无声地劳作，相伴着那浓鬱宁静的四川田园这一切深深地打动着他。在抗战那个艰难的时期牛已成为一种顽强精神的象征，这些促使李可染先生开始用水墨画起牛来当时李可染先生正在"用最大的功力打进去"的精神研究传统，这个时期他画的牛简洁、风趣、淡雅和幽默把浓郁的文人气和乡土氣结合在一起。一九四七年李可染先生经徐悲鸿介绍，带着作品拜谒齐白石白石老人见画甚为赞赏。同年叩拜白石老人为师，为恩師磨墨理纸十年深得教益。

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