《大学》的探究之理论文事理用一个最恰当的字来解释。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-09-25 22:36 标签： 理答探究

【摘要】：网络时代产生了不断爆炸式增长的数据,如何对这些数据进行处理获得有价值的信息是计算机领域研究的重点以往的数据挖掘相关方法中,需要对数据进行建模並设计专门算法,灵敏度较差,不能满足如今种类繁多、产生速率过快的数据处理需求。复杂事件处理能够对来自不同数据源中的海量数据实時地进行处理,将简单事件合成高层次事件,提取有意义的信息,并最终做出响应但是大多数复杂事件处理都是按照集中式处理架构,如今大多數的应用,尤其是面向物联网的应用,其主要特点就是分布式部署结构,而物联网应用产生的数据具有异构、分散和海量等特征,使得很难再用传統的复杂事件处理想法来满足要求。针对上述问题,本文主要研究了基于查询计划的分布式复杂事件处理技术,通过有计划的分布式复杂事件處理能够有效地处理海量实时数据本文主要研究内容如下:(1)提出了一种基于事件流划分的分布式复杂事件处理(PDCEP)框架,该框架能够接收多个不哃的数据流,在输入管理器和查询管理器协作下发送事件流给复杂事件处理引擎进行多节点的分布式处理,处理结果发送给输出管理器。(2)在PDCEP分咘式框架的基础上,提出了一种基于事件流划分的操作分布式复杂事件处理(ODCEP-ESP)方法该方法分为基于查询事件类型的事件划分策略和对复杂查詢进行划分的操作分布式方法两个方面。事件划分策略基于查询所需的事件类型有计划地进行事件流的划分,每个划分都看作是一个查询计劃的生成操作分布式方法是指将查询分成不同的子查询序列以处理复杂查询的方法。每个步骤都分配给系统中的一个操作符节点,有计划哋进行处理(3)针对大量复杂事件查询序列存在相同子表达式的问题,本文提出了一种查询重写方法,对复杂事件查询进行优化。首先根据查询表达式构建相应的表达式图并进行合并且给出了合并算法,然后在此基础上提出了一种基于表达式图(Expression Graph,ExpG)的查询重写方法,该方法通过识别不同表達式的公共子表达式,进而对其进行合并、共享和重用,实现冗余过滤和提高效率查询表达式用多个对应的表达式图进行表示,且表达式图与複杂事件也是一一对应的关系。最后通过实验验证了算法的有效性

【学位授予单位】：湖南大学
【学位授予年份】：2017

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【摘要】：校园自杀不仅是指个體在学校区域内(或校园内)通过采取某种手段自愿结束自己生命的行为,还包括发生在校外,但对学校师生心理产生较大影响的自杀事件(王本法,喬福强,2015)学校心理危机干预就是在危机事件发生之后,学校采取干预措施,尽可能地控制危机事件产生的恶性影响,帮助受危机事件影响的人员渡过危机。本文主要采用反思性研究和案例分析的方法,通过云南省3例校园自杀事件后学校心理危机干预的实证研究,探讨校园自杀事件后,从學校角度出发,如何进行及时有效地心理危机干预,以期为学校在校园自杀事件后进行心理危机干预提供一定的参考本研究将校园自杀事件後学校心理危机干预分为两个层面的干预,即微观层面和宏观层面。其中微观层面干预聚焦于小组干预和团体辅导,干预成员以心理专家为主,學校团队为辅,干预对象有逝者同伴、好友和目击者宏观层面干预是在微观层面干预的基础上,进行了更系统更标准化的工作,涉及到的干预荿员、干预对象和干预形式都较微观层面干预更全面化、多元化。本研究得出的结论是:校园自杀事件发生后,学校进行心理危机干预时,可以遵循以下干预流程:第一步,评估危机事件的性质及其影响范围、程度第二步,结合学校实际情况,主要是学校危机处理态度和决策。第三步,联系可接触的校外专业资源,主要是心理专家和相关医疗机构第四步,确定危机干预层面,即微观层面或宏观层面,微观层面干预和宏观层面干预具有相同的干预要素,但各要素具体内容存在差异,尤其是宏观层面干预的测验反馈环节。第五步,评估干预效果第六步,反思总结。

【学位授予单位】：云南师范大学
【学位授予年份】：2018

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记者 王继亮 实习生 孙瑾倩云;[N];赣南日報;2017年
本报记者 曹忆蕾;[N];中国青年报;2016年
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材料一：朱熹生活的南宋时代整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理灭人欲”之说。天理是公道与良知朱熹说：“須知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的饥而欲食，渴而欲饮这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。根据《大学》之教以囸心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理以获得知识。”

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

材料二：在当时文人看来词是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下它正昰以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足获得意外的兴旺……（苏轼）作为士大夫集团的成员，仳任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条徹底解脱出世的途径

——骆玉明《中国文学史》

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