练武还有游泳这些技术因为属於不是善恶业的内容，它本就是没有对善恶业报的业力作用的一般凡夫可能会直观地认为，只要武术强谁能打赢我？或者这么想只偠有奉公守法，谁能伤害我一个人没有集聚足够大的善业的力量，恶业是不会直接终结的这也是世俗谛和圣谛的主要区别之一:技巧并鈈能避免业报，而善恶的业力却能改变命运

相者占通贫而饿死。帝曰能富在我。何谓贫乎与之铜山任其冶铸。后遭事逃避饿死人家又宁禀离王侍婢有娠。相者占之贵而当王。王曰非我之胤。便欲杀之婢曰。气从天来故我有娠及子之产。王谓不祥捐圈则猪噓。弃栏则马乳而得不死。卒为夫余之王故知业缘命运定于冥兆。终然不改弗可与夺也故知作善得福为恶受殃。业果不谬斯理皎然如何封愚抱迷不寤。（乾隆大藏经《法苑珠林》唐西明寺沙门释道世撰:述意部第一）

或复有人生卑贱家若旃陀罗家。若魁脍家若工巧家。若剔须发家贫穷家无谷米处食不充口。虽复得食臭秽弊恶生如此家颜色丑弊。人不喜见为人轻蔑身行善口行善意行善。彼已身修善行口修善行意修善行若见沙门婆罗门已便起谦卑意。承事恭敬不失时节若见供养者。见已便欢喜踊跃命终时生善处天上譬如囿人从地至小床。从小床至大床从大床至马。从马至象从象至大讲堂以是故我说此人先丑后妙。（乾隆大藏经《佛说四人出现世间经》）

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