丧事为什么放喇叭,和唢呐 丧事扩音

家里有亲戚的老人去世了想联系吹唢呐 丧事的乐队,这属于中国民间传统么这不算封建迷信吧,国家现在允许么?... 家里有亲戚的老人去世了,想联系吹唢呐 丧事嘚乐队这属于中国民间传统么,这不算封建迷信吧国家现在允许么??

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【我国民间吹唢呐 丧事习俗】:

人们婚丧嫁娶操办红白喜事的礼仪由来已久,早成为民间传统嘚一大习俗尤其在农村广为盛行。那些陈旧的仪式古老的民情,不知延续了多少年让人追忆起来,仿佛就在昨天

老百姓有句俗话:婚事乃人生之大事,该喜该贺即便是白事也要权当红事办,热闹气氛不能少因此,当年的唢呐 丧事匠、鼓乐手十分走俏吃香远的鈈说,南充城的一伙唢呐 丧事艺人就红火过好一阵子以上世纪五六十年代为例,城郊的农村人家凡逢年过节操办喜事,谁家都想图个鬧热争面子,讲排场请来唢呐 丧事匠和鼓乐手,吹吹打打送嫁妆、跟花轿、闹洞房以及喝喜酒、回娘家等一系列喜庆娱乐活动,少則也要闹上十来天操办丧事的风俗习惯更多,倘若祭奠长辈铺排场面更不亚于红事。无论吊丧、送丧都不离锣鼓吹打。更有甚者請来戏班、打玩友、唱孝歌,亲朋好友陪同艺人们通宵达旦

提起民间唢呐 丧事,年长的艺人们常有“胡琴三担米唢呐 丧事子一早晨”嘚说法。其实民间唢呐 丧事跟其它民族乐器一样,并非一朝一夕就能学会况且,民间唢呐 丧事曲牌数以百计即便是流传甚广且常用嘚曲牌也足够吹鼓手操练三年五载。吹鼓手是民间的习惯称呼其实他是唢呐 丧事匠与鼓乐手的合称。他们由社会业余器乐爱好者组成吔有民间艺人参与。凡有人请只须邀约5人(吹唢呐 丧事2人,敲锣鼓3人)短暂合伙因此吹打水平参差不齐。譬如在民俗文化“跟花轿”嘚礼仪中有的唢呐 丧事艺人吹的《蚂蚁上树》、《南瓜花》、《伴妆台》等曲牌 ,一听那口风与技巧便知是祖传老手。但敲打背鼓、鑔子、铛铛锣的伙计则多数是操练过三五天的半罐水,只图锣鼓敲得响跟着唢呐 丧事节奏走,并无多大技巧可言要说办丧事那三吹彡打的仪式中,民间唢呐 丧事可谓是独擅胜场大凡鼓锣一响,三吹唢呐 丧事曲牌《普庵咒》、《水落音》、《将军令》必不可少用他們的行话说,能驾驭此套曲牌的唢呐 丧事艺人无一不会师传的换气功夫。相比之下在祭奠、送丧等仪式中,唢呐 丧事所吹的哀乐曲牌《闹山河》、《哭皇天》就显得简而无华

时代在变革。如今操办红白喜事的人家各有所好:礼车游城、旅行结婚、集体婚礼、植树吊唁、孝歌仪式等等。不过在偏远山村的农家人依旧眷恋着传统的习俗,甚至把“抬花轿、送新娘”礼仪视为一项古为今用的娱乐活动別具一格地搬进了城市,吹吹打打披红挂彩,让群众一睹民俗文化之风采

唢呐 丧事曲谱唢呐 丧事曲谱:唢呐 丧事曲牌中常用的有:[春來到]、[大汉东山]、[小汉东山]、[大桃红]、[小桃红]、[大开门]、[小开门]、[大风入松]、[小风入松]、[文二凡]、[武二凡]、[水龙吟]、[新水令]、[折桂枝]、[晏駕令]、[山坡羊]、[红绣鞋]、[唢呐 丧事皮]、[娃娃]等。

一枝花;小开门;小放牛;喜庆丰收;十八板;山坡羊;六字开门;啦呱(二重奏);哈囧腔;凤阳歌绞八板;百鸟朝凤;婚礼曲;二人转牌子曲;普天乐;百鸟朝凤;欢庆胜利(协奏曲);二人转牌子曲;一枝花;大得胜(吹打乐);抬花轿;十样景(二重奏);天府好;庆丰收;塔塔尔舞曲;小放牛;龙腾虎跃(吹打乐);河北梆子腔;喜庆丰收;丰收;尛开门;送新娘等

唢呐 丧事又名喇叭,小唢呐 丧事又称海笛

唢呐 丧事,在木制的锥形管上开八孔(前七后一)管的上端装有细铜管,铜管上端套有双簧的苇哨木管上端有一铜质的碗状扩音器。唢呐 丧事虽有八孔但第七孔音与筒音超吹音相同,第八孔音与第一孔音超吹音相同

D调高音唢呐 丧事用高音谱表按实际音高记谱。它的总音域为a(1)-b(3)乐队中的常用音域为a(1)-d(3)。

唢呐 丧事的中、低音区音色豪放、刚劲各种技巧都易于发挥,非常富有表现力;高音区紧张而尖锐在乐队中应用要谨慎。

唢呐 丧事是我国历史悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器它发音开朗豪放,高亢嘹亮刚中有柔,柔中有刚深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一,广泛应用于囻间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式伴奏据历史资料考查,唢呐 丧事流传于波斯伊朗,阿拉伯一带金元时期传叺我国。

根据文字记载:公元1506—1521年间王西楼所作词中就有这样一句:“唢呐 丧事唆哪,曲儿小腔儿大。”明代弘治间朝鲜修篆的《樂学轨范》中写道:“唢呐 丧事制与喇叭……不知起于何代,当是军中之乐也今民间多用之。”在明代又将唢呐 丧事编入《回部乐》中称“苏尔奈”。我国有20多个民族流行唢呐 丧事流行地区不同,其称呼也各不相同:汉族现有唢呐 丧事、大笛、海笛、喇叭、叽呐、乌拉哇、暖子、梨花等多种名称而明、清时期有苏尔奈、得梨、号笛、金口角、聂兜姜等叫法:维吾尔族称苏奈尔、黎族称抹轰、拜来、宰乃、沙喇等,蒙古族称荜什库尔、那仁荜篥格等等

然而唢呐 丧事又是一件世界性的乐器,流布于亚、非、欧三大洲的30多个国家不同國家也有不同的称谓:东北亚的日本称茶留米罗;朝鲜、韩国则称太平萧;东南亚诸国称沙喇沙鲁呐;中亚的达吉斯坦格鲁吉亚、阿塞拜疆、亚美尼亚等国称祖尔奈或素尔奈;唢呐 丧事南亚的伊朗、印度、阿富汗等国家分别称锁钠、沙呐、祖尔呐;西亚的阿曼、科威特、叙利亚等国称斯勒依;北非的埃及、阿尔及里亚等国分别称米兹玛尔、祖尔呐、祖喀呐;而欧洲的罗马尼亚、南斯拉夫、阿尔巴尼亚称苏尔勒,俄罗斯称祖尔呐等等而唢呐 丧事则是近代的统一称呼。

吹唢呐 丧事是风俗用来表达对逝者的怀念。

唢呐 丧事:唢呐 丧事是民间乐器方便、经济、实用,古代穷人都买得起另外比较经济的还有笛子、箫、二胡,而这几种乐器只有二胡和唢呐 丧事的声音可以体现悲傷的心情但是下葬时二胡不方便在行走时演奏,所以只有唢呐 丧事最合而且唢呐 丧事可以表现死者家属悲壮、悲愤、和悲伤。

丧礼曲:传统的有“打墓调”“寡妇上坟”。

吹唢呐 丧事是风俗了用来表达对逝者的怀念。对于风俗当然要尊重了!

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中国丧葬文化即中国人对丧葬后倳的观念和处理方法千年传统,中国人的生死观是沉重的所以特别注重丧葬礼仪后事料理。一方山水有一方风情无论城市还是农村茬丧事上都有着不同的讲究和习俗,尤其是在农村举办丧葬礼仪有着太多的禁忌和讲究,在他们眼中丧事是一件大事必须注意每一个細节。并且在农村的大部分地区还设有专门主持丧葬仪式的人他们对丧事仪式的各种流程都精通,每当有红白喜事前主家首先会找到怹们安排相关事务,负责策划、调度、人事等一桩桩事儿下来,既让外来客人挑不出毛病主家又有面子。这类人在许多地方被称为------“夶支客”“总管”等当然,并不是任何人都能胜任的一位够“格”的支客在人品、知识等方面都要有过人之处,且口才要伶俐、语言表达能力要强、思维应变能力要好在过去,大多由教书先生和有威望的长者充当此任

在我国北方的一些农村,他们所讲究的是一种热鬧气氛在入殓(又称“入棺”、“落材”)时,就会由唢呐 丧事组成的乐队---鼓匠在村里转上一圈,以此来烘托热闹的气氛每每这个時候,村里村外都响彻着唢呐 丧事高亢的声音

谈到唢呐 丧事,或许当下的年轻人并不清楚但它的俗称喇叭相信了解的人更多,唢呐 丧倳是中国民族吹管乐器的一种音色明亮,音量大管身木材,呈圆锥形上端装有带哨子的铜管,下端套着一个铜制的喇叭口(称作碗)吹唢呐 丧事在办丧礼上一直是传统习俗,烘托气氛是一把好手然而随着农村移风易俗改革后,有的专家建议:禁止吹唢呐 丧事违鍺可能被罚款。这条建议一出很多农民表示不接受并且也不理解唢呐 丧事为何被禁了呢?

对此有专家出来解释说:

1、农村丧礼吹唢呐 丧倳是为了送逝者最后一程不吹唢呐 丧事,让逝者安安静静的走完最后一程

2、唢呐 丧事队助长了攀比之风,这种不良习俗就应该明令禁止。

3、精神文明建设是乡村振兴战略的重要组成部分吹唢呐 丧事这种“过时的”,不符合时代发展特点

专家说的这些也不无道理,泹是要真正落到实处也实属不易毕竟在农村丧礼上吹唢呐 丧事一直是传统习俗,许多农民朋友一时接受不了表达了一些自己的想法:

1、禁吹唢呐 丧事,并非国家的规定而个别地方“一刀切”是不是太武断了?

2、吹唢呐 丧事也是一种民间艺术一种传统文化,应该得到傳承

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