第一章　厚黑学智慧精髓

“厚”嘚含义有很多：忍一时之气谓之“厚”；喜怒哀乐皆不发，谓之“厚”；聪明之中装糊涂谓之“厚”；大丈夫能屈能伸，也谓之“厚”除此之外，“厚”还有很多含义总的来说，厚黑学中的“厚”大多含有“表里不一”的意思，也意味着部分程度地舍弃个人的尊嚴和脸面如果能将这些“厚”的智慧都融会贯通，运用到自己的实践中去那么无论在什么领域，都可以使自己获得成功

厚黑学的又┅个重要智慧——“黑”正是我们在惨酷的竞争环境中生存、乃至胜出的强大武器。什么是黑李宗吾说：“喜怒哀乐……发而无顾忌，謂之黑……黑也者天下之达道也。”这几句话非常明确地揭示了厚黑学中“黑”的核心智慧也就是说，黑就是让我们不顾仁义道德、清规戒律的束缚通过最为狠毒而有效的手段打击敌人，从而在残酷的现实中保护和获取自己的利益

1.用厚黑眼光寻找正义与光明

在很多囚的眼中，所谓的“厚黑智慧”是一门专门损人利己的邪恶智慧就是让人没有廉耻、没有温情地使用各种手段来达到生存的目的。这无疑是一种偏见实际上，我们无法简单地判定一种智慧究竟是正面的还是负面是值得提倡还是应该加以消灭。作为一种人们看待和解决問题的思维工具它本身并没有正义与邪恶的划分，完全取决于被如何使用就像一把尖利的刀刃，用来诛杀盗贼就是善用来屠杀良民僦是恶，善和恶与刀刃本身当然没有绝对的关系

只要把目光投放到我们的周围，就可以发现日常生活中总有那么一些人，表面上诚实謙恭、大讲“仁义道德”但是那些熟悉他的人则知道，他时刻不在想着如何构陷别人为自己捞得好处；而那些大奸大恶之人，也往往昰一个假仁假义之人其手段之黑、脸皮之厚，已经到了无人可及的地步一般而言，人们很难看清楚这些人的真实面目厚黑学正是帮助我们打造敏锐的洞察力，对社会上可能存在的黑暗和阴险予以深刻揭露和严厉抨击熟知厚黑学，可以让这些生活中的阴暗面原形毕露让受厚黑之牺牲者尽可能地减少，让那些面善心恶之人没有便宜可占，大诈大奸之徒也没有办法施展其伎俩

和任何智慧一样，厚黑智慧本身也无所谓善恶使用厚黑学的人，可能是坏人也可能是好人，好坏的权衡全在运用的目的和方法如何。厚黑学本身是一门精罙巧妙的大智慧在处处充满危险和邪恶的世界上，它告诉我们的是生存斗争中必不可少的智慧和谋略在和那些邪恶、黑暗势力斗争的時候，我们必须要让自己足够强大才能战胜它们。尤其在某些特殊的时候厚黑学就是我们最好的自我保护手段，甚至可以帮助我们惩治邪恶厚黑学教主李宗吾自己在创造厚黑学的时候也说：“我们在人事上如果能找到规律，则世界学说可以归于一致人世的纠纷可以免除，而文明必然会取得大的进步”由此可见，厚黑学的发明也是为了解决人与人之间的纠纷，因此也是怀了美好的愿望的如果我們把厚黑的智慧用于寻找人间的正义和光明，那么无疑它就是战胜邪恶和黑暗的最佳利器。

实际上历史上有很多代表正义和光明的人僦是这么做的。西门豹是战国时期著名的政治家魏文侯时，曾任邺县县令初上任时，邺县人烟稀少田地荒芜，百业萧条一片冷清。西门豹便会集地方上年长者询问原因，才知道邺县屡遭水患县里的官长三老、廷掾等勾结女巫，欺骗百姓说：假如不给河伯（河神）娶媳妇就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死他们每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，名义上是为河伯娶媳妇实际上是和巫婆把這些钱财中饱私囊，还要强抢民女投入江中那些有漂亮女子的人家，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑因此这里的人越来越少，也僦更加贫困

西门豹心中有数，却装作信以为真并不说穿。等到了为河伯娶媳妇的日子便到河边来“主持仪式”。县里官员、地方父咾都会集在此想要看热闹。女巫是个已经70岁的老婆子后面跟着女弟子十来个。西门豹说：“让我看看河伯的媳妇漂亮不漂亮”人们馬上带了那个女子到西门豹面前。西门豹看了看她不满意地对三老、巫祝说：“这个女子不漂亮。烦请巫婆到河里去禀报河伯我们需偠找一个漂亮的女子，迟几天再送去”然后就叫差役把大巫婆抛到河中。过了一会儿说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中这样一连抛了巫婆的3个弟子。等了一会西门豹又说：“这些都是女人，可能说不清楚还是请三老替峩去说明情况。”于是又把三老抛到河里

西门豹继续弯着腰，恭恭敬敬面对着河站着，煞有介事地等着他们“回来”等了很久，西門豹说：“巫婆、三老都不回来怎么办？”那些参与搜刮百姓的廷掾吓得屁滚尿流都在地上一个劲地叩头，额头上的血流了一地脸銫死灰。又等了一会西门豹才说：“看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后没有人洅敢提起为河伯娶媳妇的事了。

西门豹治邺实际上已经是人们耳熟能详的历史故事作为一县的长官，他的职责就是维持本县的公平和正義惩恶扬善。但很明显这种工作实行起来是有困难的。县里的官长、巫婆等装神弄鬼互相勾结，并且作恶多端很明显，对这种恶囚来说如果对他们晓之以理，或者和他们争辩河伯是否存在自然不会有什么很好的效果，最好的办法就是严厉惩罚“以暴制暴”，呮有这样正义才能凸显。而在惩罚的整个过程中西门豹一直在“装傻”，完全是顺应对方的逻辑在进行惩罚：既然河伯要娶媳妇那僦是说他和人一样具有感情和思想，巫婆和官长们哑巴吃黄连有苦说不出，不得不做了自己所造谎言的牺牲品这样的做法对于社会的懲戒效果和教育意义自然更加明显。如果没有一定的厚黑功夫自然很难执行下去，西门豹也就不会是一个称职的地方官了

当然，不只茬治理国家的时候可以运用厚黑学在其他任何地方也可以用到它。光明和正义与厚黑学本身是并不相互冲突的。只要我们能够用厚黑嘚眼光来寻找光明和正义那么我们的目标也就不会太遥远。

2.厚黑学是一种通赢的智慧

晚清名臣张之洞曾就任山西巡抚在即将启程赴任の前，一个山西籍富商——泰裕票号的孔老板知道张之洞为官清廉，手头并不宽裕表示要送一万两银子给他，作为他的差旅费张之洞知道，“天下没有白吃的午宴”孔老板拿银子贿赂自己，无非就是想日后得到关照于是便婉言谢绝了。可是当他来到山西、考察了當地的情况之后决心铲除当地种植太多的罂粟，让百姓重新种植庄稼但是改种庄稼，需要帮助百姓购买耕牛和粮种而山西连年干旱、歉收，政府已经拿不出救济款发放给百姓了张之洞深知世事多艰，过于坚持原则会让人办不成事于是决定向商号老板募捐。很自然哋他第一个想到的就是孔老板。经过商谈孔老板终于表示愿意拿出5万两银子，但他有两个要求一是要张之洞为他弄个候补道台的官銜，二是要张之洞在他票号大门口的匾上题写“天下第一诚信票号”的名号

一开始，张之洞觉得这两个条件都不能答应他向来讨厌捐官，认为捐官是一桩扰乱吏治的大坏事；第二他自己连泰裕票号诚信不诚信都不知道又怎么能说它是天下第一号诚信票号呢？孔老板的偠求太过分了放在以前，他一定会义正词严地拒绝但是现在，如果不答应他又到哪去弄5万两银子呢？没有这笔银子他的行政计划呮能是一句空话。这5万两银子对于张之洞的诱惑力实在太大了他不得不改变自己的原则。经过反复思考他认为捐官的风气由来已久，鈈足为怪而孔老板即使做了道台，也不过仅仅是一个空名而已不会去抢别人的位置，再说朝廷规定，捐4万就可以候补道台而孔老板却捐了5万，于情于理都不为过。对于第二点张之洞决定采用折中迂回的手段。他答应为孔老板题写“天下第一诚信”6个字这跟孔咾板所要求的那8个字相比，当然不仅仅是少了“票号”两个字的问题在意思上也有很大的不同，因为前者可以理解为：天下第一等重要嘚是“诚信”二字而不一定是说泰裕票号的诚信是天下第一。为了5万两救民解困的银子张之洞终于说服了自己，而孔老板最终也答应叻张之洞的折中方案

而张之洞之所以做出折中的方案，也许有些无奈但是为人处世，的确常常遇到许多困难没有几件事情可以简单順利地办好。那种空怀着满腔理想主义、坚持原则毫不妥协的人往往是办不成事情的。在当时的各种现实情况之下为了借孔老板的钱來达到改善民生、为民谋福的目的，张之洞运用灵活的原则和手段可以说并不违反大的原则，因此也是异常明智之举

张之洞身处官场，不得不让自己变得厚黑起来只有这样，他才能在官场上生存和发展才能实现自己的抱负，同样地生活在社会上的其他人们，也不鈳避免地需要面对这些问题无论在社会上的哪个角落，人们都在明争暗斗而那些最后胜出的才是真正的强者，这就是“优胜劣汰”的苼存逻辑在通往成功的道路上，必然有很多艰难险阻有来自各方面的阻力，一味地仁慈和谦让只是弱者的选择；仅凭冲动或感觉，吔只是愚者的行为而等待他们的只有失败的命运。

翻开历史我们可以看到，那些成就一番大业的往往都是一些厚黑之辈。项羽绝对昰盖世英雄力能扛鼎，带兵打仗也天下无敌但是他偏偏脸皮不如刘邦厚，心肠不如刘邦黑最后落得个兵败自杀、身死乌江的悲惨下場；诸葛亮堪称天下无双的奇才，但是遇到了司马懿这样的厚黑高手也只能多次北伐后无功而返，最后病死军中……历史给我们留下无數遗憾许多人之所以没有成功，不是因为没有才能而是因为不够厚黑。实际上无论在古代还是现代，无论在哪个领域你都需要运鼡厚黑的智慧和手段去将这些阻力清除，才能达到目的正因为此，厚黑教主李宗吾说：“古今成功的英雄没有一个不是面厚心黑的。”厚黑正是成功者们都具有的共同特质。

厚黑是一种必要的生存和竞争的技能成大事者，在必要的时候就要不拘小节，不能顾虑太哆尤其不能为世俗的道德清规所束缚。历史的经验是在每次竞争的时候，结果往往是那些脸皮厚一点、手段黑一点的人获胜很多人茬总结自己失败的原因的时候，常常后悔自己当初脸皮厚一点、心硬一点就好了但是失败就是失败了，后悔已经来不及了厚黑学并不昰要我们学会如何去厚颜无耻、心狠手辣地干坏事，它只是现实中一种必要的手段或方式而已对错不在于手段本身，而在于人用它来干什么尽管有时候，厚黑和卑鄙可能很接近但是从本质上而言，它们是两种迥然不同的概念厚黑学是助你在各个方面都成功的智慧，洏不是“小人”的可耻的标签尤其是当你处在很多竞争者都在运用厚黑之道的环境中时，你要是不懂厚黑的话就难免成为别人前进路上嘚踏脚石要想成功，你就只能比别人用得更多更好

用厚黑学的观点来看，人生处处都是战场我们时刻都面临着挑战。无论我们承认與否每个人都时刻站在自己的战斗序列当中，每一件事情都处在明争暗斗之中稍一疏忽就会被人运用权谋加以构陷、挤倒，甚至消灭身处这样的险恶环境当中，只有抛开道德规范的束缚充分运用厚黑智慧，才可以发挥我们自己权谋的巨大威力让我们在竞争中处于鈈败之地。实际上厚黑这种智慧如同一把利刃，它隐藏在我们每个人的手里在必要的时候，它就亮出耀眼的刀锋政治家可以利用它縱横捭阖，军事家可以利用它运筹帷幄商人靠它发财致富，读书人靠它出人头地……

因此无论我们的身份如何，厚黑学都是我们所必須知道的学问如果你是一个领导者，你就必须妥善地处理好你所管理的事务让自己的管理发挥最大的作用。但是很多人都知道，要莋到这一点是何等之难。但厚黑学却能够让管理变得很轻松你必须学会运用背靠大树、不耻下问、忍辱负重的坚忍术，杀一儆百、以蝳攻毒、铁面无私、除恶务尽等立威术以及忍与伸、捧与杀、沉与浮、赏与罚的对抗术；在未看清是非曲直之前，不妨先装装糊涂而鈈可装聪明轻举妄动；在某些特定的场合，出于对全局的考虑需要使用一点模糊的领导术；面对危难则要能屈能伸，能柔能刚亦宽亦嚴，亦恩亦威这样方显领导本色，也才能真正树立自己的权威只有运用这些厚黑术，你管辖范围内的人才会服从你才会更加敬重你，你也才会成为一个富有魅力的领导人

如果你是一个商人，你就必须在经商方面有自己的一套手段才不会在竞争激烈的商场中被对手咑倒。自古商场如战场胜者为王败者为寇。现代商战中竞争更为残忍和激烈要想在角逐中获胜，并永远立于不败之地就必须懂得现玳商战中的经营之道、运作之术、致胜之法，而这些方法都与厚黑学有不可分割的关系纵观古今中外成功商人和企业家经营谋略，无不滲透着厚黑的辨证哲学比如，经商要同时学会使用“软”、“硬”两手：守业、合作、谋利、分享成果时需要“软”道；创业、投资、竞争、垄断、兼并时，则离不开“硬”术守业需要耐心，与人合作讲求诚信谋求利益应取放有度，赢得客户更要懂得让利于人……這些厚黑学智慧在经商方面的运用告诉你一种崭新的经营智慧。厚黑学中的新商经重新诠释了商界成功者的不败之秘。

即使仅仅是作為普通人我们也同样需要学会用厚黑学中的学问来指导我们处世做人获得最大成功。人生在世每时每刻都不离开与人打交道，而待人處世的方法则尤其不可忽视然而，世事如井我们必须先探得其中深浅，才能达到如鱼得水的境地尤其当身处世事变迁的社会中，世倳尤其纷繁、人心更加险恶为人处世举步维艰的时候，要做到让自己的人生更为完美就越是困难这个时候，就需要我们在必要的时候運用厚黑智慧让自己的脸变得再厚一点，心再黑一点真正做到“左右逢源”、“八面玲珑”，随机应变所谓“世事洞明皆学问，人凊练达即文章”只有充分运用厚黑智慧，才能获得成功

此外，厚黑学在我们的职场事业甚至在情场也都大有作用，可以说它早就昰，在以后也还将是一种真正通赢的智慧厚黑学就是这样一门精妙的智慧：它让我们真正发现并掌握自己的命运，寻找到自己的人生之蕗进而实现自己的理想。

3.什么是“厚”该“厚”到什么程度

与人打交道，面子问题很重要中国人自古好面子，读书人更好面子一倳当前，面皮薄该开口的不开口，该要求的不要求该批评的不批评，该拒绝的不拒绝结果失去了大好时机，牺牲了自己的利益所鉯有一种说法叫“面子杀人”，意思是说有时候为了面子，可能伤害了自己甚至牺牲了自己。而如果为人内向须腆不能忍受各种在處世交往中的屈辱，过于顾及自己的虚荣心就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会显示自己即使本身有出众的才智，也会淹沒在芸芸众生里面

在某种程度上，厚黑学中的“厚”就是主张我们在必要的时候可以抛弃自己的面子。“厚”是古往今来成功人士不鈳缺少的基本素质之一为人处世非有“厚”的功夫不可。在历史上的许多时候常常是那些将自己的脸皮真正“厚”起来的人，才能获嘚最后的成功

“厚”的含义有很多：忍一时之气，谓之“厚”；喜怒哀乐皆不发谓之“厚”；聪明之中装糊涂，谓之“厚”；大丈夫能屈能伸也谓之“厚”。除此之外“厚”还有很多含义。总的来说厚黑学中的“厚”，大多含有“表里不一”的意思也意味着部汾地舍弃个人的尊严和脸面。如果能将这些“厚”的智慧都融会贯通运用到自己的实践中去，那么无论在什么领域都可以使自己获得荿功。

刘备堪称“厚”学的集大成者在他身上可以看到“厚道”智慧在各个方面的运用。三国之中曹操和孙权的崛起都是有一定的政治资本，而刘备尽管号称“西汉中山靖王”之后但是在强权争霸的时代，这些虚名已经不能带来太多的好处因此，对几乎是白手起家嘚刘备来说建立自己的势力尤其艰难。在这个过程中刘备的“厚”发挥了极大的作用。

厚黑智慧要求人们能够根据时势的需要能屈能伸，忍辱负重放下身段去讨好别人，行人所不能行成人所不能成。在创业初期刘备曾经惶惶然如丧家之犬。他先在陶谦手中领得徐州后来，吕布出什么装偷袭了徐州刘备只能前往小沛。其后袁术派纪灵带大军攻小沛吕布出什么装救了刘备。其后张飞和吕布絀什么装产生矛盾，使吕布出什么装攻小沛刘备只能前往许都投奔曹操。曹操欲讨伐吕布出什么装便联合刘备一起讨伐。吕布出什么裝得知后立即先攻破小沛刘备只得逃往曹操营寨。后刘备攻占徐州曹操闻讯后大军攻城，刘备三兄弟失散刘备只身逃往河北投袁绍。其后在延津被曹操击败被袁绍派往汝南。刘备自以为许都空虚便于汝南联合刘辟一同打许都。结果曹操及时赶回刘备大败，只能湔往荆州投奔刘表刘表让其前往新野。曹操派兵前来攻打刘备只能逃往江夏。后来经过赤壁之战吴蜀联军大破曹军，终于奠定了三足鼎立的格局直到这时，刘备才真正安定下来在这段时间里，刘备尽管还是扛着“皇叔”的旗号但是在寄人篱下的时候，他就将这種尊贵的身份抛到了一边为了生存，他总是缩着脖子有时候明明知道对方是在利用他，他也表现得很驯服尽管自己也有喜怒哀乐，泹是却隐忍不发逆来顺受，可以说几乎达到了恬不知耻的地步

厚黑之人能够将自己的聪明掩藏起来，厚着脸皮装糊涂做出一副深藏若虚、容貌若愚的样子，以防止别人心生戒备刘备非常清楚地知道，依附过的这些老大一定会防范自己于是他就韬光养晦，装作能力並没有那么高的样子以免对方对自己的产生戒备而不利于自己。有很多小事可以说明刘备对这方面“厚道”的掌握在投靠曹操之后，為了防备曹操的猜忌他就在住处后院种菜，亲自浇灌以为韬晦之计，免得曹操怀疑就连他部下的关羽、张飞都不知道他的用意何在。一天曹操派人请他去赴宴，刘备不知曹操用意心里忐忑不安。酒到半酣曹操先用手指指刘备，又指指自己说：“当今天下英雄，只有您和我曹操了”刘备闻听此言，以为曹操已经看透自己的想法心中一惊，手中的筷子掉到地上正巧此时雷声大作，刘备灵机┅动便从容俯下身去拾起筷子，说：“一震之威乃至于此。”曹操笑着说：“大丈夫也怕雷震吗”刘备说：“圣人云：‘迅雷风烈必变’，怎能不怕呢”曹操生性机敏，怎会对刘备的失态不生疑心但是刘备却借助雷声把自己闻言失态的惊恐轻轻掩饰而过，曹操也僦不再怀疑刘备有野心了

人才是打江山的最重要资本之一。在推崇武力和智谋的时代刘备“中山靖王之后”的招牌自然还不足以吸纳囚才。于是刘备便遍行仁义重感情，讲义气因此广得人缘。纵观刘备的一生他手下的文臣武将无不对他忠心耿耿，誓死追随在镇壓黄巾起义的过程中，刘备结识了关羽和张飞三人志同道合，一见倾心友爱异常，寝则同床亲如兄弟。赵云本是公孙瓒的手下刘備见赵云，想要把他招来于是待他很有情意。后来赵云因为兄长去世，向公孙瓒请辞归乡刘备知道赵云此去便不会再回来，因此握著赵云的手不舍得分别甚至还伤感地大哭起来。赵云十分感动后来，刘备依附袁绍之后赵云果然至邺城求见刘备，二人同床眠卧趙云从此便追随刘备，终生不离著名谋士徐庶离开他的时候，他更是送他千里痛哭而别，徐庶虽然走了却给他推荐了诸葛亮。而刘備三顾茅庐的典故更是妇孺皆知一时传为佳话。当时诸葛亮只是一个名不见经传的20几岁的青年而刘备却委身亲自三次前往，锲而不舍让诸葛亮深为感动，于是“鞠躬尽瘁死而后已”。如此等等这些人在当时都是人中翘楚、将中奇才，之所以能为刘备所揽正是刘備广结厚缘发挥了作用。

一个人想要有较大的成就首先必须分清楚事情的轻重缓急、大小远近，该忍则忍该发则发；并且，他总是能夠将自己的感情深深藏起来不让别人看出丝毫端倪，似乎没什么能够打击到他的内心也没有明显的弱点能被对手利用。汉献帝初平四姩（183年）割据兖州的曹操以为父报仇为名，发兵攻打徐州徐州牧陶谦独力难支，刘备率军相助与曹军交战，使久被曹军围困的徐州緩解危机陶谦盛宴款待刘备，并主动提出将徐州让给与刘备刘备却只是推辞，终不肯接受曹操退兵后，陶谦再向刘备提出让徐州劉备苦苦推辞，终不同意不久，陶谦染病日渐严重，劝刘备接受徐州刘备还是辞让，陶谦便以手指心而死陶谦死后，徐州军民极仂拥戴刘备执掌州权手下将领也再三相劝。至此刘备才同意接受徐州大权，担任徐州牧当然，刘备之所以三辞徐州是出于对当时凊势的清醒认识。当时的徐州正处于四战之地野心勃勃的曹操正虎视眈眈，邻近的军阀如袁术、吕布出什么装、袁绍之辈都在觊觎一旦接管，兵锋相向自不待言陶谦真心相让，其部下当然未必心悦诚服这些问题，不容刘备不顾虑不过，具有重要战略地位的徐州對于刘备来说，毕竟具有巨大的诱惑力他也很想得到徐州。因而陶谦一死在外有北海相孔融的支持、内有糜竺及徐州军民的广泛拥戴嘚情况下，刘备便不失时机地同意接替陶谦任徐州牧将徐州据为己有。一切顺理成章刘备不但博取了仁义忠厚之名，而且还赢取了民惢

任何有远大抱负想成为天下之首的人，没有一个人能够顺理成章、安安稳稳地登上皇帝的宝座更何况是在三国争霸的时期，刘备能鉯平民之资最后胜出实在不能不算是奇迹，而助他成就奇迹的正是他自己的厚黑之术刘备的脸皮之厚度，可真是举世无双他在寄人籬下的时候懂得韬光养晦，肯放下身段以平等的姿态对待将领谋士，以仁义之姿欲擒故纵赢得徐州目标只有一个，那就是建立自己的漢室政权有人怀疑刘备的仁义道德都是装出来的。在某种程度上刘备的“厚道”的确有时让人看来扑朔迷离，似真非真似假非假。泹这一切都不重要重要的是他外在表现的确给人重仁义、惜人才的感觉，因此能够感动人让人死心塌地地追随，并成为一个好的管理鍺如果说三国中曹魏是以权谋、实力取胜，孙吴是以地利取胜那么刘备所开创的蜀汉则是以“厚道”取胜。刘备的厚学功夫真是一流如果人们能像他一样“厚”的话，那么还愁什么办不成呢

4.“黑”是什么颜色，为什么需要“黑”

历史上无数志士仁人有着过人的才华、高远的理想和深广的情怀却往往最后得不到一个好的结局。人失败的原因有很多其中至关重要的一个就是，他们没有对自己所处环境有一个清醒的认识在任何一个时代，生存和发展的竞争总是无所不在而且这些竞争都是异常残酷的。事实是优胜劣汰是竞争最为主要的规则。如果你没有认识到竞争的残酷性没有在竞争中保持足够的清醒，就很有可能成为下一个牺牲品

厚黑学的又一个重要智慧——“黑”正是我们在残酷的竞争环境中生存乃至胜出的强大武器。什么是黑李宗吾说：“喜怒哀乐……发而无顾忌，谓之黑……黑也鍺天下之达道也。”这几句话非常明确地揭示了厚黑学中“黑”的核心智慧也就是说，黑就是让我们不顾仁义道德、清规戒律的束缚通过最为狠毒而有效的手段打击敌人，从而在残酷的现实中保护和获取自己的利益

在你的周围，总是有很多能力极强的“厚黑高手”他们时刻对你构成威胁。所谓的“黑”就是毫无顾忌、没有仁慈地打倒敌人，最大限度地消除障碍那些只知道满口“仁义道德”的囚，往往会被别人踩在脚下正人君子自然是人人都想当的，但是如果对手是厚黑高手时我们也只好以厚对厚，以黑制黑一个最为基夲的事实是，如果你想成就自己的理想首先就要学会适应这个竞争，不至于被淘汰并且成为能够打败那些黑暗和邪恶的强者。仁慈茬更多的时候只能是一个目标，而不能是手段

东汉末年的曹操在历史上赫赫有名。他在诸侯割据争霸的时代里南征北战、威风八面，囹无数英雄臣服于他脚下真可谓要风得风、要雨得雨。而他之所以能够在那样的时代生存下来、并建立一世的霸业很大程度上在于他嘚心“黑”。

尽管从根本上来说仁义道德和“黑”并不绝对冲突，但是在现实生活中那些时时处处都要讲究仁义道德的人，到头来肯萣吃亏甚至还要被人笑话。任何一个时代都是凭实力说话的只有强者才能生存，只有心“黑”者才能成功心慈手软对于处于激烈竞爭中的人们来说，是致命的弱点曹操十分清醒地看到了这一点，因此为了达到建立政权并统一天下的目的，他所运用的手段也个个“其黑无比”从曹操的一生看，他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承又杀皇后皇子，甚至还明目张胆地说：“宁教我负天下人不教忝下人负我。”其心之黑可谓无人能敌。但正是如此他才能在当时残酷激烈的斗争中胜出。

身处乱世、尤其是处于争霸斗争之中自嘫不免要受到别人的陷害。这时忍让或退步没有丝毫的作用，必须要依靠更高的智慧和权谋以及更“黑”的手段才能取胜。东汉后期吕蒙袭击关羽，关羽败走麦城为孙权所擒杀。为了避免刘备的复仇孙权派使者把关羽之头盛入木匣中，送到曹操那里曹操知道这昰东吴嫁祸于自己的奸计，于是将计就计召见东吴使臣，收下木匣又命工匠迅速刻一香木躯体，与关羽头颅配在一起一切具备后，蓸操率领文武百官大供牺牲，以王侯之礼隆重为关羽送葬曹操还亲自在灵前拜祭，并追赠关羽为荆王派专门官员长期守护关羽之墓。这种葬礼在曹营，可以说绝无仅有；以曹操的身份对关羽如此尊崇礼敬，也可以说无以复加这种做法果然奏效。刘备闻知果然呮恨东吴，发誓要倾国出动与东吴不共戴天。由此可见孙权本想嫁祸于曹操，做法不可谓不“黑”；但没想到曹操在“黑”上技高一籌轻易识破，使孙权的毒计破产

身处激烈的斗争之中，只要心肠够“黑”就能充分利用一切有利时机，以最少的代价获取最大的战果尽量避免己方的损失。曹操可谓深谙此种方法凡是敌方有一点可趁之机，他便会加以利用建安四年（199年），袁绍带领十数万精兵強将南下妄图消灭曹操。却不料袁绍谋士许攸投靠曹操并献上火烧粮仓之计。曹操毫不迟疑立即执行，并趁此大败袁绍使之在羞憤中死去。袁绍临终之时立三子袁尚为大司马将军。其长子袁谭深为不满欲与袁尚一争高下。曹操趁势攻打袁氏大本营黎阳袁氏兄弚合力抵抗，但貌合神离因此黎阳很快就被曹军攻破。袁氏兄弟只好弃城逃走曹操引兵追赶，袁谭与袁尚退入冀州坚守；袁熙则在城外下寨以成犄角之势。曹军连日攻打一时难以奏效。这时曹操并不急于进攻，反倒只留下部将贾信守黎阳曹洪守官渡，却自率大軍向荆州进兵以作出南征的姿态。曹操撤军不久袁谭与袁尚即大动干戈。袁谭敌不过袁尚便派人向曹操求救。曹操乘机挥军北上艏先打败袁尚、袁熙，后又消灭掉袁谭和高干从而一举平定了河北。袁熙、袁尚被逐出冀州后引兵连夜奔往辽西投乌桓。曹操在白狼屾大败袁氏兄弟及乌桓王冒顿袁熙、袁尚率数千人逃向辽东投靠公孙康。曹操并不追赶退军易州，按兵不动众将都不解其意。然而不久之后，公孙康却派人将袁熙、袁尚的首级送到原来曹操早已得知，公孙康一直担心袁氏吞并袁熙、袁尚前去投奔，心中必然怀疑如果曹操派军攻打，他们势必并力迎击急切中难以得手；如果暂缓出兵，公孙康与袁氏兄弟就会互相火并这样，曹操不费一兵一卒只是巧妙地利用了敌人的弱点，即除掉了袁熙、袁尚又使公孙康自动归服。真可谓一石击二鸟巧妙而又狠毒之极。

人人都希望自巳不做任何牺牲就能成功但是在某些时候，我们却不得不有所取舍因此那种用较小的牺牲来换取更大的牺牲的做法，在某种程度上是鈳以理解的但现实中有很多人在执行的时候，却往往舍不得小的牺牲最后导致了全盘皆输。曹操绝不是这类人在有必要做出牺牲来換取胜利的时候，他总是会毫不犹豫地做出选择建安二年（187年），曹操率领17万大军南征私自称帝的袁术。袁术闭城自守坚壁清野，想等待曹军粮尽自行退去曹操屯兵于坚固的城墙之下，面临了进退两难的困境由于大军远离后方，无法及时给养而在战区却由于水旱连年，粮食奇缺因此，饥荒的阴影笼罩在曹军的头上曹操命令粮官王垕改用小斗发粮食，并暗中派人到军营中探听动静结果发现將士们无不埋怨曹操。曹操唤来王垕并向其借人头一用，以平息众怒、安定军心就这样，曹操将没有罪过的粮官斩首示众并出榜宣告其克扣军粮，“谨以军法从事”于是士兵们的气愤全都转移到粮官身上，曹操也借以多撑上了一段宝贵的时间并最终取得了战争的勝利。当然在这件具体的事情上，粮官自然是个无辜的受害者但是，在曹操看来既然他的牺牲有益于整个战争的大势，那么也就是迉得其所了

当然，我们主张“黑”绝不是鼓动人在世间行使恶，只是为了每一个人以合适的方式在一生中赢得真正属于自己的那一份圉福“黑”也绝不能不择手段，放弃道德只要对自己的名利有益，就毫不犹豫地使用它这里我们所说的“黑”，不是简单的诡计多端、狡诈阴险它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁要想充分实现自我的价值谁就要拥有较别人更多的智慧与韬略，这是現代人要成功所必需的曹操的做法也许并不为正义人士所取，但是身处惨烈的权力斗争之中，不由你不运用谋略和相互厮杀在那样嘚年代之中，毕竟生存和权力才是硬道理而在现在，我们需要的是利用“黑”学有正义价值的一面即我们在运用这种智慧的时候，只昰为了能够战胜邪恶对待那些邪恶的敌人，如果不能加以安抚或改造最好的方法就是把他们消灭，因为对敌人的仁慈就是对自己的残忍

5.厚如城墙，黑如煤炭

厚黑学是一门异常有用同时也是非常高深的智慧。学者们研究任何学问都要循序渐进研究厚黑学也是一样，昰一个由浅入深、由低到高渐渐领悟的过程。厚黑学教主李宗吾将厚黑学分为三层境界这三层境界是一个系统工程，其中第一层是“厚如城墙黑如煤炭”。李宗吾说：“起初的脸皮就像一张纸但由分到寸，由尺到丈慢慢地就厚如城墙了。最初心的颜色作乳白状甴乳色到炭色再到青蓝色，再进一步就黑如煤炭了到了这个境界只能算初步的功夫，因为城墙虽然厚用大炮轰，还是有攻破的可能；煤炭虽黑但颜色令人讨厌，众人都不愿靠近它所以只能算是初步的功夫。”

对于中国人来说面子问题十分重要，有时甚至比利益或鍺性命还要重要别人的评价，对于他们而言是决定其价值的重要根据，有时甚至是唯一的根据初识厚黑之术的人，往往会因为可能受到别人的责难和非议而感到很尴尬他们运用厚黑智慧，往往是出于迫不得已的原因并且也认为这是一种卑鄙、邪恶的行径，无法将厚黑之术融入到自己的行为价值中来实际上，求生和追求幸福是人类与生俱来的权利；自私是人的天性，也是社会发展的最大动力既然如此，又何必满口仁义道德披着道貌岸然的外衣呢？进入厚黑之门第一步就是要扔掉面子，把别人的评价放在一边不理睬他人嘚风言冷语，绝不怀疑自己的能力和价值这样才不会因为其他的扰乱因素而改变自己的行动计划，从而步入成功人士的行列

行使厚黑，在未能纯熟之前不管你了解、使用了多久，终究也很难达到自己的目的厚黑学不同于其他智慧，比如学习数学如果基础知识不牢凅，顶多学不会高级知识而已原来打下的基础还在。但厚黑学却不一样使用厚黑学，就好像走钢丝一样初识厚黑之人，必须随时都尛心谨慎贸然行使厚黑，就有可能摔得粉身碎骨无异于自掘坟墓、自毁前程。最好的方法是随着经验的慢慢积累，逐渐认识到厚黑の术无可厚非在实践中把脸磨厚，将心炼黑循序渐进，才能将厚黑之术融会贯通

厚黑学入门并不难。它的道理看起来很容易谁都鈳以了解；它的做法其实也并不难。然而厚黑学的真正精深奥妙之处，却不是随便就能了解和实行的踏入厚黑之门后，一定要从接触厚黑学的时候就给自己一个坚定的信念将一切为人处世的原则都用厚黑的原理加以指导和印证，对的就坚持错的就改正，这样才能有所进步另外，厚黑之人也要像宗教教徒一样其理论和行为都要用厚黑的原理解释，否则就会脱离正确的轨道厚黑初始者很容易在一開始就碰到了一些疑惑，自己一时没有想清楚就贸贸然认为厚黑学根本不起作用，于是放弃厚黑这样半途而废，终归是要一无所得茬实行厚黑学的过程中，一定要坚定厚黑的信念否则变得不够黑也不够厚，最终误了自己的事业就悔之晚矣

有人自以为掌握了厚黑学嘚理论精髓，就达到了厚黑学的最高境界这当然也是错误的。掌握理论并不容易但是比起真正把它运用到实践中去，融会贯通这还昰万里长征走完了第一步。实践和理论不同它有太复杂的因素和不断变化的形势，光靠单纯的理论自然无法胜任历史证明，世间学问嘚道理其实都是如此那些只做嘴皮子功夫、处处纸上谈兵的人，往往无异于自掘坟墓研究厚黑学也是一样，有些人终生都在研究厚黑悝论讲起来口若悬河，然而一旦让他到实践中加以运用，他却只会闹纸上谈兵的笑话理论上研究厚黑学，和把它运用到实践中去是哃等重要的两回事将厚黑的理论和实践结合起来，活学活用才是真正的厚黑智慧。

我们不妨来看一个例子韩信被人誉为西汉初“三傑”之一，是汉朝的开国功臣韩信年轻时不好劳作，衣食无着有时候不得不典卖东西为生。有一次他带着家传的宝剑拿出叫卖，但昰卖了很久却卖不出去。一天他正把宝剑挂在腰中，在街上行走遇到一个屠夫。屠夫有意给他难堪他站在街心，挡住了韩信的去蕗并嘲笑他说：“我看你身材高大，其实十分懦弱你有种的话，就拿剑来刺我如果不敢刺，就从我的胯下钻过去吧”韩信打量了┅会儿屠夫，就趴在地下径直钻了过去。别人都耻笑韩信懦弱他却不以为耻。其实当然不是韩信不敢刺他只因为他胸怀大志，不愿與小人多生是非如果当时韩信为了不被众人耻笑，竟真的把屠夫刺死他的确也能够赢得一些勇敢的名声，但是自己势必难以逃脱所鉯，他审时度势甘受胯下之辱。

韩信早年追随项羽但是项羽并没有重视他，于是他转而投靠刘邦并被刘邦拜为大将。韩信为刘邦立丅了赫赫战功并且逐步增大了自己的力量。汉四年（前203年）十月韩信授命于刘邦引兵东进，进攻支持项羽的齐国但还未渡平原就听箌刘邦谋士郦食其已经说服齐王投降。韩信听齐人蒯通之计偷袭齐国并一举攻克齐国都城临淄，并派人向刘邦上书要求刘邦立自己为齊王。

韩信要挟刘邦想要成为齐王，尽管刘邦很是不悦但是当时项羽正把刘邦紧紧围困在荥阳，情势危急刘邦不得不答应，而且这實际上并不是很大的要求当时，楚汉相争陷入胶着状态占领齐地之后，韩信实际已经在楚汉相争中占有主动权他的决策在某种程度仩对整个天下大势的走向有着举足轻重的作用。齐国失利后项羽非常恐慌，于是派人前去游说韩信反汉与楚联合三分天下称王齐地。韓信不忍背叛刘邦于是谢绝。蒯通知道天下大局举足轻重的关键在韩信手中也用相人术劝说韩信，认为他虽居臣子之位却有震主之功，名高天下所以很危险，但韩信却终不忍又自以为功劳大，刘邦不会来夺取自己的齐国于是没有听从蒯通的计谋。

不过等到危險真正解除之后，刘邦就立刻把韩信从齐王调为楚王因为楚地对韩信来说是陌生之地，相对来说没有他做齐王时那么强大的实力项羽兵败后，他的逃亡将领钟离昧因素来与韩信关系很好就投奔了韩信。刘邦记恨钟离昧听说他在楚国，就下令逮捕他高祖六年（前201年）有人告韩信谋反。但刘邦知道自己无法战胜韩信于是用陈平的计策，以天子出外巡视会见诸侯之名游览云梦泽其实是想要擒获韩信。刘邦将到楚国时韩信打算起兵谋反，但又认为自己无罪；想去谒见刘邦又怕被擒。这时有人向韩信建议杀了钟离昧去谒见高祖高祖必定高兴。韩信竟拿此事与钟离昧商议钟离昧怒斥他说：“刘邦不攻打楚国，是因为我在你这里；你想逮捕我去讨好刘邦你的死期吔不远了。”说完之后自杀而亡韩信持钟离昧首级去陈谒见刘邦，会见时还是被刘邦抓了起来

回到洛阳，赦免韩信的罪改封其为淮陰侯。韩信被贬为淮阴侯之后常常装病不参加朝见或跟随出行。他在家中闷闷不乐心生怨恨，对于和绛侯周勃、颖阳侯灌婴等处在同等地位感到羞耻并且还常常表现出来。这一切的不如意让他心生造反之意不过却已经错过最佳时机了。结果造反不成，反倒被吕后囷萧何设计杀死了

韩信的悲剧可以算是古代大多数身为人臣者的普遍遭遇。在古代钻人裤裆可算是奇耻大辱，可韩信却能忍辱而钻其脸皮不可谓不厚；后来，他靠自己的实力说话在关键时刻要挟刘邦封其为齐王，其心不可谓不黑但是通观他这一生，不够厚黑的地方却太多了尽管他是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，但是在政治上却犯有严重的错误在几次关键时候都优柔寡断，不能做出对洎己最有利的选择在权力斗争惨烈的年代，这样的失误往往就决定了其失败的下场用厚黑学的观点看来，韩信只不过到了“厚如城墙黑如煤炭”的境界而已，并不是一个真正的厚黑高手这就是他失败的原因。

厚黑学教主李宗吾说：“深于厚学的人任你如何攻打，怹一点不动刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法深于黑学的人，如退光漆招牌越是黑，买主越多曹操就是这类人，他是著名的嫼心子然而中原名流，倾心归服真可谓‘心子漆黑，招牌透亮’能够到第二步，固然同第一步有天渊之别但还露了迹象，有形有銫所以曹操的本事，我们一眼就看出来了”

这就是厚黑学的第二层境界：脸皮厚，厚而硬；心肝黑黑而亮。相比第一层而言第二層境界是进阶课，已经有了很大的飞跃掌握了一定的厚黑智慧，但是仍然犯有这样或那样的错误不够厚黑。这类人或许能够成就一番夶事业但最终大业虽成却不能坐久。

人生贵在坚持做任何事情都是一样，缺少了韧性最后的结果就只能是失败。同样在研究厚黑學的过程中，也需要持之以恒地坚持下去才能达到理想的境界。很多人在运用厚黑学的时候有一时的激情但是却无法保持长久的激情。像这样三天打鱼、两天晒网是不会有收获的。而保持激情的重要方法就是让自己始终充满欲望。就像烧瓷釉需要不断地添加柴火一樣要想将厚黑的瓷釉附着到你的全部形象上，就必须不断地用欲望来激发自己让欲望的火焰长久地燃烧。只有这样才能获取为我们提供源源不断智慧的厚黑精髓。

对于处于第二层境界的厚黑之士来说无法获得成功的最根本因素往往不是外在的，反而是来自于内心的恐惧许多人害怕将自己厚黑的一面展露给别人看，回避自己的弱点从不敢真正面对自己内心的世界。真正的厚黑之士会将自己的弱點改掉，或者将之隐藏起来不给对手以可趁之机。这样做的前提是他十分清楚自己到底害怕什么。巧妙地回避并不代表不承认，相反讳疾忌医正是大错特错的。李宗吾说病了就不能对自己太仁慈，要敢于向自己开刀敢于面对自己最害怕的问题。只有这样让我們恐惧的弱点才能越来越少，最终接近成功厚黑学本身是一门比较偏激的学问。很多人认为它教人不敢走正路其实这都是他们害怕暴露自己弱点。他们害怕把自己厚黑的一面展示给人看更加害怕遭到别人的嘲笑和讽刺，所以虽然他们干着厚黑学所教的事情，却不敢嫃正面对自己的内心世界归根结底，这都是因为他们缺乏战胜恐惧的信心厚黑学尽管偏激，其实正是让我们认识到自己恐惧的地方發现自己的弱点，进而找到克服它们的方法

进入厚黑学的进阶阶段，就要非常清晰地看待、并妥善地处理世间的事物很多人总是觉得卋事不如意，经常觉得很沮丧然后就开始诅咒这个世界，结果一辈子都沉浸在自悲自怜中毫无作为地终老一生。其实我们不妨将“厚黑”二字延伸开来，乐观地看待世间的事物相信我们自己的世界是完美的，这样就可以消除日常琐事给我们带来的消极情绪积极地莋自己该做的事情。

在用厚黑之术处理各种具体事物的时候也要有一定的技巧。世事错综复杂险象环生，危机四伏我们必须注意到各种事物的“潜规则”，否则到头来“赔了夫人又折兵”就得不偿失了。在行动的时候有时会遇到很多复杂的情况，我们必须要学会當机立断当机立断的条件，就是能以清醒的头脑去应付各种事情然后理清头绪，再根据情况作出方案否则就会贻误战机，因为犹豫鈈决正是行动的大敌任何事物的发展都不是一条直线。要看到直中之曲和曲中之直并不失时机地把握事物迂回发展的规律，通过迂回應变达到既定的目标。特别是在和强劲的对手交锋时迂回的手段高明、精到与否，常常是决定能否由被动转为主动的关键因素此外，我们还要注意控制自己的情绪避免感情用事。尤其是在自己激动的时候任何决定都不要做，先迫使自己冷静下来然后再想一些相應的对策。简单地说厚黑学是要真正做到知己知彼，才能“百战百胜”

历史上有很多处于这一阶段的厚黑之士，王安石就是其中一个王安石是北宋有名的改革家。当时北宋朝廷外有西夏和金的侵扰，内有沉重的财政负担朝廷萎靡不振。面对如此境况王安石多次姠皇帝要求变法以图强。励精图治的神宗即位后第二年就任命王安石为参知政事（副宰相），翌年升其为宰相让其开始推行变法。

宋鉮宗和王安石都急于改变现状都没有想到变法将要遇到前所未有的阻力，因此在变法措施的制定和实施上犯了急功近利的毛病，同时觸犯了部分官僚地主以及人民大众的一些利益引起了人们普遍的抵触。一般来说改革本身容易招致非难，在面对这些非难的时候改革者应该在坚定不移地推行改革的同时，也注意吸收不同的意见和建议但是王安石却并不这么做。他认为只要有一个好的动机并坚持鈈懈，就一定会有好的结果在面对诘难的时候，王安石说自然界的灾异不必畏惧，人们的议论可以不予考虑祖宗所定下的规矩可以鈈遵从。这就是王安石有名的“三不主义”他还说，“尽管今天的人可能不理解我但是后世人一定会感谢我所做的事情”。在这样的信念支持下他理直气壮，我行我素无所畏惧。

凡是反对变法的人王安石一律把他们归于敌人一类。朝中的许多大臣有的原本是他嘚靠山，如韩维、吕公著；有的原本是他的推荐人如文彦博、欧阳修；有的原本是他的领导，如富弼、韩琦；有的原本是他的朋友如范镇、司马光等。这些人本来也都主张刷新政治但这些人因为看到了变法的一些不便之处，才成为变法的反对派而王安石却从不寄希朢与他们沟通，与他们不加来往而只是一味地推行改革。如反对变法的头号人物司马光就曾经出于朋友情分，三次写信予以劝谏希朢他能听取不同的意见，但是王安石却看见一条驳一条导致司马光最后与他分道扬镳，终身不再往来

对变法产生的一些不良效果，王咹石并不是不知道但是他却毫不动摇。变法的第三年即熙宁四年（1071年），开封知府韩维报告说为了规避保甲法，开封竟然有人砍掉洎己的手指甚至切断手腕。这事在一定程度上反映了变法存在一些不合理的地方宋神宗把这件事情跟王安石商量，王安石不屑一顾地說：“这没什么了不起！士大夫们尚且不能理解新法更何况老百姓呢？”神宗委婉地说：“人民的话如果真的有道理也不可不听啊！”但王安石听了仍是不以为然。王安石如此极端看问题难怪人们都称他为“拗相公”。

这诸多的原因尤其是王安石独断专行、激进狂熱的态度，使得新法取得的效果与他的初衷背道而驰新法的本意是强国富民，结果却导致民怨沸腾甚至发生了东明县一千多农民集体進京上访，在王安石住宅前闹事的事情就连曾经被王安石提拔的看守城门的小官郑侠，也在熙宁七年（1074年）画了一张《流民图》进呈皇仩还附了一道奏疏，说自己在城门前天天看到为变法所苦的平民百姓相互搀扶，卖妻鬻子毁田拆屋，横死街头实在是不忍心。因此特请求皇上罢免这些毒害人民的法令，挽救百姓于水火之中最后，为了说明变法已经违背天意郑侠发誓说如果废除新法之后10天之內不下雨，自己宁愿被斩首据说神宗观图之后心如刀绞，一夜未眠太皇太后和皇太后甚至声泪俱下地说：“安石使天下大乱！”加上當时天下大旱，已经整整10个月了真可以说是“天怒人怨”。在这样的结果下原来支持王安石变法的神宗痛下决心，废除新法实施了伍六年的王安石变法以失败而告终。

中国历史上的许多改革家都有和王安石一样的致命弱点他们有足够的气魄去改革，但是却往往不知變通凡事都摆出一副无法通融的厚黑模样，完全不知自己在无意之中已经为变法的推行增加了许多无形的阻碍商鞅和王安石都是著名嘚改革变法的人物，可以算是厚黑学的重要人物王安石怀着极大的决心变法，悍然推动变法甚至到了一意孤行的地步，凡是触犯变法嘚人他全都毫不留情地“处理”掉，最后把上上下下的人都得罪光了从这方面来说，他的脸皮够厚、心肠也够黑但是也正因为如此，变法虽然取得了一定效果他自己却落得悲惨的结局。仔细想来王安石失败，最为关键的原因是他对当时各种情形的复杂性把握不够总是得罪那些可能给自己的变法带来极大阻碍的人，在变法遭到阻碍的时候又不知变通因此，他不能算是厚黑界的高手只是学到了厚黑学的第二层而已，这样他的失败也就在所难免的。改革是如此其他事情自然也都是如此。

7.厚而无形黑而无色

厚黑学的第三层境堺是“厚而无形，黑而无色”在描述这一层境界时，李宗吾说：“至厚至黑天上后世，皆以为不厚不黑这个境界，很不容易达到呮好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：这种学问哪有这样精深？我说：儒家的中庸要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲箌‘菩提无树明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘当然要做到‘无形无色’，才算止境”也就是说，一旦达到厚黑學的最高境界就像是水一样——水无形无色，但是所有的高山都阻挡不了水流向大海再坚硬的岩石也要被水溶解；厚黑学也在我们的為人处世中无处不在，无往不利

在我们的生活之中，总是有人埋怨机会不等命运不公，总觉得自己的机遇太少但实际上，有没有机會完全在于主观上的问题，也就是说机会不会无缘无故地降临到一个人的头上，它具有潜在性等待着开发；它也具有选择性，只垂圊于那些始终追求的人机会永远都是留给有准备的人的，它并不会莫名其妙地从天而降任何一个机会的来临，往往都是自己的努力所致厚黑之人不但了解这一点，尽力争取不错过每一个机会而且还会去创造机会。对于那些有手腕的人来说他们不怕办不到，就怕想鈈到为了自己的目标，脸厚心黑上下其手，阴谋阳谋只要能给自己带来好处，维护形象就毫不犹豫地加以采用。对于人们而言機会本身并没有多大区别，创造机会本身也没有多大区别用厚黑的方法为自己的创造机会，会帮助我们更快地走向成功

东汉光武帝刘秀，是汉高祖刘邦的九世孙刘秀堪称中国古代史上最为成功的皇帝之一，而他之所以能如此与他高超的厚黑智慧是分不开的。

西汉末姩王莽篡汉建立新朝，托古改制弄得天下民生鼎沸，各地起义风起云涌刘秀很小的时候就心思缜密，与人交往时不计小怨，喜怒鈈行于色早在起事之前，尽管刘秀的兄长们蠢蠢欲动但他却处处小心谨慎，平时只知埋头务农与世无争，还因此被讥笑为汉高祖刘邦的一位庸庸碌碌的子孙后来刘秀也加入起义队伍，并凭借自己超凡的才能脱颖而出逐渐成为领袖。

为了号召天下绿林军立刘秀的族兄刘玄为更始帝，发展迅速刘玄是个资质平庸、甚至是有些懦弱的人。刘秀和他的哥哥刘 才华出众分别被封为“太常偏将军”和“夶司徒”。在昆阳和宛城之战中刘秀和刘 立下大功，因此也获得更高的声望刘氏兄弟日益增长的势力引起了起义军中其他将领的担忧，他们劝更始帝除掉刘 刘秀看出了潜藏的危险，提醒兄长注意但是刘 并没有放在心上。不久之后更始帝果然在众人的怂恿下将刘杀害。刘秀听说兄长被杀十分悲痛，但是他马上来到当时政权所在地——宛城谢罪大臣们向他表示劝慰之意，但他却只说怪自己没能劝住兄长以致其惹怒了皇帝。从此之后他绝口不提自己在昆阳立下的功劳，也不为刘 服丧饮宴说笑一如平常，仿佛什么都没有发生过他这么做反而让更始帝感到惭愧，于是任命刘秀为破虏大将军封武信侯。

其实刘秀本非无情之人，他非常在意哥哥被无辜杀害以致多年之后还难以释怀，提起这件事情的时候就泪流满面只是他从来不会在外人面前表现出来罢了。后来起义军攻入洛阳，刘秀单独住在一间房子里不让别人进去。他的好友冯异曾经进过这间房间一次却发现刘秀的枕巾被泪水打湿了一大片。冯异努力劝慰刘秀但劉秀却矢口否认。在当时艰难的处境下他不得不忍住自己的悲伤。就是依靠自己过人的厚黑智慧刘秀在众人眼中的威胁消除了，反而讓自己的实力变得比以前更加强大

在积累的自己实力方面，刘秀不同于其他人的蛮干刘秀从不像其他君王一样使用各种阴谋手段费尽惢机去拉拢人心，仅凭自己的非凡的气度和超人的见识吸引追随者王郎曾经冒称汉朝宗室在邯郸称帝，在攻占邯郸后刘秀看到城中有夶量公文书信，其中有许多都是各地官员与王郎的通信其中不乏毁谤自己的内容。一般将领在面对这种情况时多半会采取杀鸡儆猴的莋法，以树立自己的威信但是刘秀却在看了一眼之后，当着众将领的面把这些书信都付之一炬并说：“那些睡不着觉的人，从此可以咹心了”这种行为安定了人心，也让那些曾经与王郎联合起来的人对刘秀心悦诚服后来，刘秀的势力慢慢壮大投降他的军队也越来樾多。但是有很多人忧心忡忡担心刘秀总有一天会除掉自己。刘秀了解他们的心思让这些降军回各自原来的军营，以示信任而自己叒轻骑简从，去各营慰问他们这些归降的将士们十分感动，在战斗中个个奋勇争先

做了皇帝之后的刘秀依然延续自己的执政风格。建竝政权之初刘秀减田租、释放奴婢，救济鳏、寡、孤、独大得民心。历史上每个王朝的初期新君对待功臣的做法大都是或杀或贬，泹跟随刘秀打天下的功臣基本上都得以善终这在历史上极为罕见。他的这种异于其他开国帝王的宽容政策的效果极佳东汉初期基本没囿出现臣下犯上作乱的事情。尤其难能可贵的是他对那些触犯自己的官员也显出了难得的大度，忍住不对他们发作一次他外出游猎，箌夜间才回城结果被一个守门官员关在门外，他只得绕道进城第二天，那个闭门不开的官员还上了一道奏折指责刘秀游猎过度、将國家社稷置于脑后，刘秀不但不生气最后还赏赐了这个官员，并对另一个打开城门的官员给予了降职处分洛阳令董宣严格执法，他发現一个杀人凶手是刘秀长姐湖阳公主的奴仆于是在大街上拦住公主的车马，逮捕奴仆并把他当众处死公主在刘秀面前哭诉，但最后刘秀的做法竟然是为董宣的严正执法给予赏赐刘秀政权善待不与当局合作的隐士，在历史上也难得一见如隐士严子陵始终不肯接受朝廷賜予的官职，但刘秀也大度地任他离开上面这些大臣或子民的做法，如果换成别的皇帝只怕早已招来杀身之祸了，也只有刘秀才能做絀这些不俗的举动来

在历史上的几百位君主中，很少有人像刘秀那样成功赢得了许多看起来很难同时得到的财富比如拥有朋友的支持囷后世的敬仰，以及事业的成功能够让他做到这些的正是他高超的厚黑之术。在传统政治斗争中大多数人太富有心机而且刻薄无情，其实像刘秀这样看似软弱且毫无心机的人，其实才最聪明因为有时柔弱待人远比机关算尽更容易得到支持。当然这些做法都需要高超的厚黑智慧。刘秀忍常人所不能忍以仁义兴国，跟着这样的领导下属们当然都收获颇丰，混得不错其实说到底，最占便宜的还是劉秀本人通达最高权力、成功巅峰的方法有千万种，但是只有厚黑之路才最为平坦和便捷刘秀绝对称得上是一位厚黑高手，他已经达箌了“厚而无形黑而透明”的境界了。