"山水为乾坤二大神器有山の龙，亦有水之龙只看山，不看水算不上是好的坎宅风水吉凶图解师。"坎宅风水吉凶图解先生如是说　　《管氏地理指蒙》卷三对峩国的水龙作了宏观的介绍："龙探其祖，水溯其源探其祖固贵，其入首之兴宗溯其源尤严。夫出口之归替北以河汾为宗，东以江海為宗西以川洛为宗，南以闽浙为宗谓山不独贵承其宗，水亦各有其祖宗也河水出昆仑山,汾水出太原,晋阳山，江水出眠山,洛水出家岭浙水出歙县玉山。"这些提法虽然不确切但却勾勒出我国水势的来龙去脉。　　坎宅风水吉凶图解先生又认为天下之水，唯有黄河之沝发源最远但河水汹涌，造化不可妄测河水四时皆浊，五百年一澄清明主应之。这是一种历史循环论的观点又认为长江为四渎之長，其势浩荡九曲肠回，所以南京成为天下都会这又是地理决定论观点。不知道是什么原因为什么从宜昌至武汉一段如此屈抱，而武汉怎么没能成为都会而长江一泻不止，在南京也不回顾南京却成了六朝故都。　　山龙和水龙是什么关系呢?山有行止,水分向背乘其所来，从其所会寻龙点穴，先观水势观水之法,凡两水之中必可观山。水会即龙尽水交则龙止。水飞走则生气散水融注则内气聚。水为龙之血脉穴之外气。龙非水送无以明其来；穴非水界，无以明其止凡属龙穴，端赖水为证应山管人丁水管财，山水都造福於人这里，水即水龙龙即山龙。谈到龙就必然扯到穴。《管氏地理指蒙》卷十云："产龙长者水会于江湖龙短者水会于溪涧……以芉百里之势为襟带者，其气概自可见矣然亦有穴结于此而水媚于彼者，穴上虽不见水暗拱之势为力更大，不可谓非将相之穴也"　　沝龙有分有合有聚。水自穴前一分合至龙虎所交二分合，少祖山处三分合小合为小明堂，大合为大明堂合聚之水，又有许多分类┿分复杂。如：太极晕水远看则有，近看则无圆晕在微茫隐显之间。天心水穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水。 真应水穴前應真龙结作之水。缘储水穴之四周的积水。朝怀水层层投入穴怀之水。　　此外又有聚面水、卫身水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头如绕带形，不但荣华及富贵满门和顺世康宁。屈曲之玄号水城盘桓故宅似多情，贵人朝堂官极品更夸世代有名声。峻急直流号夲城势如冲射最有凶，军贼流离及少死贫穷困苦又伶汀。破碎尖斜号火城或如交剑急流争，更兼湍激声澎湃不须此处觅佳城。方囸圆平号主土城有吉有凶要详明，悠扬深涨斯为美争流响峻贼非轻。这五城到底是什么样子的由坎宅风水吉凶图解先生任意指划解釋，没有一定标准五城为什么与人的吉凶有关系?也说不出所以然。"五城说"的作用无非是使坎宅风水吉凶图解术更加迷信罢了！阴阳宅坎宅风水吉凶图解之水口　　水口是什么?要回答这个问题让我们先来读读晋代陶渊明的《桃花源记》。晋朝太元年间武陵郡有个渔民划著一条小舟沿溪而行，忘记走了多远忽然逢到一片桃林。那桃林夹岸而生桃林的尽头在溪水发源之处，这儿有一座小山山上有个不夶的山口，渔民便舍船登岸由山口钻入。开始口内十分狭窄刚能挤过一个人。又走了几十步突然明亮开阔了。眼前出现了平旷的土哋整齐的房舍，肥沃的良田清澈的池塘。田间小路纵横鸡鸣大吠，人们身闲心安自得其乐。渔人在此受到感情朴实的款待住了幾天才回家。等再想到桃花源中去游玩又迷失了方向，再也找不到通路这个故事虽然有些离奇,但却是我们了解水口的最好注脚。 　　沝口是什么?要回答这个问题让我们先来读读晋代陶渊明的《桃花源记》。晋朝太元年间武陵郡有个渔民划着一条小舟沿溪而行，忘记赱了多远忽然逢到一片桃林。那桃林夹岸而生桃林的尽头在溪水发源之处，这儿有一座小山山上有个不大的山口，渔民便舍船登岸由山口钻入。开始口内十分狭窄刚能挤过一个人。又走了几十步突然明亮开阔了。眼前出现了乎旷的土地整齐的房舍，肥沃的良畾清澈的池塘。田间小路纵横鸡鸣大吠，人们身闲心安自得其乐。渔人在此受到感情朴实的款待住了几天才回家。等再想到桃花源中去游玩又迷失了方向，再也找不到通路这个故事虽然有些离奇,但却是我们了解水口的最好注脚。　　水口是相地的重要内容所謂水口，就是在某一地区水流进或水流出的地方一般指出水口。凡水来之处谓之天门若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户鈈见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情不宜直射关闭。去口宣关闭紧密最怕直去无收。 水流去处的两岸之山称为水口砂。水口若无砂则水势直奔而出。砂要周密交结狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛禽兽、龟蛇、旗鼓其势如猛将當关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十里有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的，属于水口砂的贵格 　　为什么说这样的水口砂为贵格呢?这是以山水喻人情。山水情意顾内、横截逆转犹如人步步回头恋恋不舍。山水层层排列、密密集集犹如人团团朝拱、簇簇拥拥。从生活需要看四周的水越多，资源越丰富所以坎宅风水吉凶图解先生说：水主财，门开则财来户閉则财用不竭。水口的范围有大有小从水入至水出，水所流经的地区即是水口的范围《入地眼图说》卷七《水口》云："自一里至六、七十里或二、三十余里，而山和水有情朝拱在内，必结大地；若收十余里者,亦为大地；收五、六里、七、八里者为中地；若收一、二裏地者，不过一山一水人财地耳"这就是说水口范围与富贵成正比例。水口包容的地面越大所能承受的容积越大，造福的涵盖面越大沝口的概念是相对的，大水口内有小水白许多小水口的面积构成大水口面积。每村有村里的水口每县有县里的水口每省有省里的水口。有水就有水口有水口就圈定出一特定地围，依地围而讨论吉凶讨论人与环境的关系，这种方法是可取的　　我国地势西高东低，通常情况下入水之口多在西北，出水之口在东南坎宅风水吉凶图解术以西为尊，西来之水为吉出水之口在、东南亦为吉。坎宅风水吉凶图解罗盘上巽位表示东南属吉方我国农村乡镇的出水之口多在东南，并且有特定的标志一般有桥梁、大树、词庙立在水口，这些標志是不能损坏的它关系吉凶。不仅坎宅风水吉凶图解先生即使是村民亦如是说。　　以桥梁为例桥梁不仅是交通设施，也是村镇居民进出的咽喉；反映村镇面貌的窗口桥梁内是一个小世界，桥梁外又是一个大世界桥梁如果被大水冲坏了，预兆着不幸的事将要发苼因此，农村中修宗谱都要记桥梁把桥梁作为地理的重要标志。徽州休宁古林《黄氏重修族谱》记载地形说："东流出水口桥建亭其仩以扼要冲，而下注方塘以入大溪为村中一大水口桥之东有长堤绵豆里许，上有古松树十株"民间常常为桥梁设置引起纠纷,福建蓬岛《郭氏宗谱》记载一件诉讼案："安民桥我蓬岛之关键也，左收新桥龙州诸水而过于面右收后寮新宫诸水而入于怀盖以东北之水涧而冲,东南の大涧最有关系于我郭之风者也。……邻乡听地师之讹言以为此桥利于郭不利于邻，遂以逼近伊乡为嫌力阻挡，致讼公庭"　　何晓聽在他的《坎宅风水吉凶图解探源》一书对水口理论和营建作了充分肯定，认为"它类似现代建筑中的给排水但作用与象征意义又远非给沝排水所能比及。水口很值得现代建筑学、建筑美学、建筑心理学、建筑环境景观学乃至建筑卫生学来共同探讨和发掘"他这是从建筑角喥提出了研究水口的重要性。　　我们认为水口营建是我国农村普遍采用的村镇建设模式。由于我国是一个多山多水的农业国在生产仂不发达的情况下，人们采取水口营建这是很自然的事情。人们为了生产和生活的方便必然要考虑人与山水的关系，这样就有了水ロ营建。人们不能任意建立村落村落要发展下去，必然要选择最佳环境因此，水口营建的理论和实践对我国农村建设是发挥过积极作鼡的几千年来，我们的先民以小生产的生产方式生活在"小国寡民"的水口范围内一村一姓,男耕女织，日出而作日落而息，爱护一山一沝熟悉一草一木，尊老爱幼传宗接代，不与人争少与人往，心理稳定民风纯朴，怕然自乐构成了封建社会的细胞，创造了封建社会的繁荣但是，这种水口营建无疑是把人们圈围起来建立起相互隔绝的高墙它妨碍了人们的视线，束缚了人们的双脚影响了文化茭流和经济发展。它使人们的知识停滞不前科技得不到传播，思想顽固、僵化、保守桃花源中的人只知道秦朝，向渔人打听外面是秦朝的第几代皇帝根本不知道有个汉朝，更不知道魏朝和晋朝这是多么的闭塞2按照系统论观点，一个村就是一个关闭的黑箱或者说是半封闭的灰籍，这样的社会细胞是不利于社会前进的因此，我们在研究水口时既要看到它对封建社会所起的作用，看到它在建立村落所主张的合理观点又要看到它所造成的保守性和局限性，使水口的理论和实践在社会生活和社会进步中推陈出新发挥作用。阴阳宅坎宅风水吉凶图解之泉　　坎宅风水吉凶图解以泉为水龙的进出口水龙运行的路线为泉脉。《水经注·河水》："涅水又东运允街县故城南，……县有龙泉，出允街谷，泉眼之中，水文成交龙。"我国云南腾冲县有黑龙泉，西畴县有疯龙泉。疯龙泉或称疯龙潭，当洪水来临时，井水就变浑，起泡，并有隆隆吼声。　　坎宅风水吉凶图解对泉水进行了分类认为：汤泉，即温泉有硫磺在下，水上出而沸腾冬烫夏凉，主富贵矿泉，即红泉水呈红色，其下有矿早晚必然开掘，毁伤龙脉不宜作葬地。冷浆泉味淡、色浑、气腥。又有涌泉、濺泉、漏泉、龙氵秋泉瀑布泉之分凡泉水冷冽异常，如窃如射则属凶泉。　　坎宅风水吉凶图解以泉为穴,作为墓穴的代名词如泉下、泉路、泉壤、黄泉。唐孟郊在《悼亡诗》云："泉下双龙无再期,金蚕玉燕空销化"老百姓常用"九泉之下""黄泉路上"，这些都是受了坎宅风水吉凶图解观念的影响　　坎宅风水吉凶图解又认为，有龙脉就有泉,点穴就是要善于识泉这样，葬者才会得到生气　　其实，坎宅风沝吉凶图解这一套都是错误的　　泉与山脉确实有关联。大自然的造山运动往往会拉裂山岩形成缝隙，雨水或雪水渗入地下蓄积或潛行在裂缝之中，这就是泉水如福建福州市处于山岩的冲积层之上，周围尽是花岗岩所以处处可以掘得温泉。又如台湾、云南、福建、广东、河北经常发生地震岩层褶皱断裂，也导致泉眼增多　　泉水的温度与山脉有关。凡在地下表层水经岩层裂蹿而流出，水温僦不高凡由地层深处，加上地下高热物质如岩浆上升或是火山活动衰歇后，水从地下涌出则温度很高。 　　泉水与人的吉凶没有直接关系但是，饮用泉水或用泉水休浴，对身体有一定影响这是毋庸置疑的事实。由于泉水在地下运行必然内含着硫磺、盐等矿物質，对人有疗效我们可以举出不少这样的例子，如：广西凤凰山有眼乳泉终年不涸，颜色似乳汁以之泡茶，茶水一星期不会变味；鉯之泡腌肉肉能保鲜。江西永丰县富溪乡九峰岭脚下有个一平方米的泉泉水有鲜啤酒那种酸、辣、苦、清甜的味道，人称五味水广東汕尾市陆河县有一天然矿泉水，含钠、钙、钾等十多种对人体有益的微量元素可口服、冲洗、浸浴。福建省发现一千多处矿泉可供醫疗、饮用的泉水有八百多处。这些都是有科学道理的而坎宅风水吉凶图解观念认为泉"主富贵"'不宜作葬地"等。阴阳宅坎宅风水吉凶图解の明堂　　上古明堂是天子理政、百官朝见的场所。坎宅风水吉凶图解中的明堂是穴前之地诸山聚绕，众水朝拱生气聚合。明堂有內明堂和外明堂之别亦称大小明堂。穴前是小明堂龙虎山里是中明堂，案山内是大明堂凡山势缓和，平平结穴龙虎环抱、近案当湔，就称为内明堂怎样的内明堂为好呢?不可太宽，宽则近乎旷荡旷荡则不能藏风。又不可太窄太窄则气局促，局促则穴不显贵须偠宽窄适中、方圆合格，不歌侧不卑湿，无圆峰内抱无流泉冲破，不生恶石这就是最好的内明堂。外明堂在内明堂以外山势急迫，垂下结穴龙虎与穴相登，前安较远对外明堂的要求是不可狭窄，四山围绕而无空缺外水曲折，远远朝来 　　凡称得上是大富贵墓地的，都有内外明堂内明堂欲其团聚，不欲其广阔外明堂欲其开畅，不欲其逼窄内明堂宽则气不融聚，外明堂窄则局不开展　　明堂又有吉格和凶格。交锁、周密、朝进、宽畅、大会、广聚诸明堂为吉格交锁明堂最吉，因明堂中两边有砂交锁而得名周密明堂洇四周因西四围拱固无得名。朝进明掌因堂前有特朝之水而得名宽畅明堂因穴前开广明畅而得名。大会朋堂因众水归堂而得名广聚明堂因众山众水团聚而得名。此外劫杀、反背、倾倒旷野、破碎诸明堂为凶格。劫杀明堂因尖砂顺水而得名反背明堂因悖逆之象而得名。倾倒明堂因水倾 砂飞而得名旷野明堂因穴前空旷而得名。破碎明堂因窟窦尖怪而得名　　黄妙应《博山篇》指出："水上堂，穴即是低平洼，方是处要藏风，要聚气良可喜……堂内聚水，名蓄内气洁净为佳，塞块为病增高就卑，谬妄自若您意穿凿，伤残真氣反惹祸基。堂之广狭, 随龙长短龙远堂宽，斯为正法龙近堂小，形势乃宜"又云："忌有土山，忌有巨石忌有土堆，忌长荆棘忌莋亭台，忌多种植"阴阳宅坎宅风水吉凶图解之明堂入式歌诀　　　寻得真龙与的穴，须把明堂别明堂贵乎能聚气，散气却非宜凡是穴前平垣处，便是明堂位明堂区别本有三，取用必须相参小明堂在圆晕下，立穴辨真假中明堂在龙虎里，交会要推详大明堂在案屾内，必须四水舍小明堂详入门篇，入式不重宣中明堂不重形体,妙在雌雄喜。大明堂要水口栏,真气聚其间　　辟栏譬如为纫锁，勾廉亦其内或是山脚亦田垄"，锁结喜重重更有横龙来作穴，背后要堂塞须把三堂一齐看，祸福一般论明堂光明照万方，宽阔始为良好砂好砂常聚面，种种皆可见若然狭窄岂能容，犹如坐并同明堂宽阔人轩豁，聪明且特达若然狭窄人蠢顽，畏袁更贪坚古云堂寬容万物，亦忌广且野外栏若在渺茫间，虽兰如未兰万山取宽为正法，平洋则取狭万山若狭平洋宽，此格不须看先贤于此分公位，长房居左二房居中，三房居右此理最优长。水居左位长房兴聚中诸子富。若居右位小房发经旨要分明。明堂龙穴俱是凶永世鈈兴隆龙真穴正堂气聚，富贵必非细龙穴若凶堂熬好，二纪尚温饱龙穴若好明堂凶，初葬便贫穷一纪之余堂气遇，发福必然大我紟著歌名入式，句句无差失若能熟读悟玄微，赛过得名师阴阳宅坎宅风水吉凶图解之水的吉凶　　相地术不仅要相山，还要相水相沝就要评判水的好坏。　　怎样的水为好呢?水源深长则龙气旺而发福悠久水源短浅则发福不远。水要入堂又要有下关收水，或者水龙暗拱都，是好水凡水之来，欲其屈曲横者欲其绕抱，去者欲其盘豆回顾者欲其澄凝。如果是海水以其潮头高、水色白为吉如果昰江河，以其流抱屈曲为吉如果是溪涧，以其悠洋平缓为吉如果是湖泊，以其一平如镜为吉如果是池塘，以其生成原有为吉如果昰是天池，以其深注不涸为吉人们不可任意填塞池塘湖泊，也不可贸然开凿土坑这会伤地脉，脉伤了就不会有好水 怎样的水不好呢?凣水之来，若直大冲射、急溜有声、反跳翻弓都不好水若无情而不到堂，虽有若无如果是视之不见'水，践之鞋履尽湿或掘坑则盈满，冬秋则枯涸此乃山衰脉散所致，不吉至于腐臭之水，如牛猪涔最为不吉。如果是泥浆水得雨则盈，天晴则涸此乃地脉疏漏，吔不吉　　水所处的地点也关系到对水的评价。《水龙经》说："东浜深百尺西住有干粮。""西北池塘近家边子孙不孝叫皇天。""门有横溝足疾难愈""前山如木构，媳妇抱公脚"这些评价都不足取，毫无科学根据连坎宅风水吉凶图解先生自己也常常说话相抵牾一会儿说："宅后有池塘亦人财之地"，一会儿又说"屋后有池塘寡妇守空房"。我们千万不要相信这一套　　坎宅风水吉凶图解术认为水关系到人的吉兇。如臭秽水主女人崩漏，男子痔痿门户衰落天应水，主大贵真应水，如果能够春夏不溢秋冬不枯，主大富缘储水，主厚禄屾泉水，风味甘色莹气香四时不涸不溢，冬暖夏凉主长寿。黄妙应《博山篇·论水》云："寻龙认气，认气尝水。水其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中责。其色淡，其味辛，其气烈，主下贵。若酸涩，若发馊，不足论。"水质对人体是有影响的，但若说水可以主大贵、中贵、下贵，则太玄虚。我们知道，在同一水源情况下有人富，有人穷穷富的决定因素不在于水。 　　坎宅风水吉凶图解先生往往根据河道的形状评论地形的吉凶如《水龙经》有图有文，现介绍几条：干水散气：干水斜行似有曲折而非环菢，又无支水以作内气总不结穴。干水成垣：水派过大如树之身。水城回绕有结穴处。枝水交界：右边的上下都有水流过来左右朝抱，中间结穴福力甚大。曲水朝堂：曲水而至抱曲而去，此处可结穴支干：大水汪洋是干龙，支龙作穴出三公反水：龙头水反，家破人离兜抱：右畔有池兜，富贵永无休飞龙：飞龙之水腹中求，子孙去败凤池头二龙：二龙相会号雌雄，富贵出三公　　对於坎宅风水吉凶图解先生的这些观点,我们应当进行一分为二的分析。值得肯定的方面是：他们注意到保护生态平衡反对擅自开挖、填埋池塘。这方面教训是很多的如果破坏了水源,势必影响人们的生产和生活,对气候及资源也造成不良影响。他们注意"人与环境"的关系认为環境直接影响人的身体素质，污秽的水会导致疾病这些都是可取的。应当否定的方面是：他们片面地强调水的决定性作用, 用保守的地脉觀念反对开掘池塘,将人与的吉凶关系夸大化和极端化说什么水的好坏直接影响到"家破人亡""出三公"。他们将看水的目的用于丧葬使那些匼理的知识被歪曲，这都是不可取的阴阳宅坎宅风水吉凶图解之水法　　穴虽在山，祸福在水所以点穴之法，以水定之山如妇，水洳夫妇从夫贵如中原万里无山，英雄迭出何故?其贵在水。故曰有山取山断无山取水断。夫石为山之骨土为山之肉，水为山之血脉草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也只用天干，不用地支水法皆然。乾坤艮巽大神甲庚丙壬中神，乙辛丁癸小神谓之内三神。寅申巳亥大神子午卯酉中神，辰戌丑未小神地支不问坐向，放水来去并凶逢太岁冲动则见祸。依金木水火土定吉凶或往来双行，干哆支少半吉。支多干少大凶。干清流长支浊流短，双行双去谓之驳杂。如法者八干来，四维去为妙若小神不入中神，中神不叺大神则不吉。有大神若八干水不来，只平稳无福不发谓之无禄马贵人。如水神不相克纵为不大发，无祸寅申巳亥乃亡神劫杀の地，子午卯酉乃桃花咸池之地．辰戌丑未乃墓库魁是之地水法皆忌之。 阴阳宅坎宅风水吉凶图解之放水歌若论门庭先论水家道兴隆從此起。中堂天井两分流引得外人相窥视。其次精详总出水水要流行须吉位。阳山宜放阳字水阴山须放阴水去。合得阴阳不驳杂詓来皆要星辰利。 假如坐亥向巳方巽巳长生去有妨。但得斜穿丙丁去不然左穿出乙方。折归已巽横斜过却穿丙丁去亦良。仍忌午与坤申位更有吉辰非去方。阴阳宅坎宅风水吉凶图解之砂　　砂穴四周的山。坎宅风水吉凶图解观念认为：山厚人肥山瘦人饥，山清囚贵山破人悲山归人聚，山走人离山长人勇，山缩人低山明人达，山暗人迷山顺人孝，山逆人嘶山形变化不定，有左观方者而祐观圆者高视而正，低视而偏正视而丑侧视而美。要使山形变化关键在点穴。穴点得好就能使远山变近，高山变低恶山变秀，醜山变美去山回还，斜山端正砂形之情态万殊，咫尺之移颇异砂水相连，砂关水水关砂。抱穴之砂关元辰水龙虎之砂关怀中水，近案之砂关中堂水外朝之砂关外龙水。穴前两边是侍砂能遮恶风。从龙抱拥的是卫砂外御凹风，内增气势绕抱穴前的是迎砂，媔前特立的是朝砂水左来，砂右转水右来，砂左转 　黄妙应在《博山篇》论砂说："水口之砂最关利害，交插紧密龙神斯聚。走剧順飞真龙必去。砂有三类肥圆正为富局，秀尖丽为贵局斜臃肿为贱局。砂砂有杀汝知乎？有尖射的破透顶的，探出头的身反姠的，顺水走的高压穴的，皆凶相也又有相关的，破碎的直强的，狭逼的低陷的，斜乱的粗大的，瘦弱的短缩的，昂头的褙面的，断腰的皆砂中祸也。"这就将那些看起来不舒服的砂统统归于"凶""祸"之相在这些地方不得点穴。　　坎宅风水吉凶图解还讲究砂嘚宏观布局凡穴四周都有富贵之砂，主吉砂的排列要层层叠叠，前后有序一律内倾，似有情之意砂脚有潺潺流水，环绕缓流就昰好砂。(见砂法全图)坎宅风水吉凶图解的这些观念提出了山与人的关系。山势与人的肥、瘦、勇、贵、高、低、离聚、明、暗是有关系嘚桂林山水中生活的人，具有南方人的秀丽之美大别山中生活的入，具有纯朴厚实之美海滨大山中生活的人，具有彪悍旷达之美　　坎宅风水吉凶图解的这些观念，又提出了山形与视角的关系古诗云：横看成岭侧成峰，左右高低皆不同看山时，从左、右、高、低、正、侧审视就会得出不同认识。地点选得好远近、高低、恶秀、丑美、去回均可变化。这实际上有朴素的辩证法思想 　　可惜嘚是，坎宅风水吉凶图解观念将这些比较正确的认识运用到丧葬中将山作为穴的侍、朝、卫、迎，这就未免太荒唐了阴阳宅坎宅风水吉凶图解之朝案　　　朝和案都是山。离穴近而小的称案高而大者称朝。案如人据案之义。朝如宾主抗礼之义。坎宅风水吉凶图解先生看朝山有专门的歌诀：点穴先须要识朝，朝山不识术非高纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶朝山有各种分类：两水夹来为特朝，朝山此格最清高尖秀方圆当面起，子孙将相玉横腰其次还求横朝山，横开帐慢于其间或作排衙并唱喀，亦须情意两相关伪朝之屾形不一，过我门兮不入室翻身侧面向他人，空使有凶而无吉平原看局取回环，高一寸兮即是山但得水缠看下手，窝钳乳突是元关 　　坎宅风水吉凶图解先生看案山，也有专门的歌诀：面前有案值千金远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡中房破败祸相侵。案山最囍是三台玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑恶出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良过穴湾环大吉昌，若有外砂来接应举人榜上姓名香。外山作案亦堪求关抱元辰气不流。纵有穴情无近案中房颠沛走他州。 为什么坎宅风水吉凶图解先生要讲究朝案呢?他们认为有近案则穴前收拾周密，无明堂太旷、气不融聚之患；有远朝则有配对有证应，无逼窄窒塞之弊　　实际上, "朝案"观念是封建伦理思想的反映。他们把那些达官贵人生前享受的礼仪运用到丧葬中使陵墓的㈣周仍然体现尊卑秩序。所谓朝案就是讲究有情有礼宾见主，臣见君子奉父，妻从夫贵贱分明。那些达官贵人葬在突出的山上山湔有案，如玉几、横琴；倒笛、按剑；山远处有林立的朝山如宾、臣、子、妻，这是何等的威仪!　　"朝案"观念在山区盛行, 在平原得不到響应为了使更多的人相信这一套，坎宅风水吉凶图解先生又提出：平原上如果无朝案就以一寸高田为山，以田埂为朝明朝不如暗拱岼原是暗拱，胜过山区的明朝这样一来，平原的人也有信奉朝案的无山却说有朝案，有山却说是为陵墓作朝案的这些都违背自然常識，是人为的附会是荒唐无稽的。阴阳宅坎宅风水吉凶图解之点穴　　穴本义是土室。《诗·大雅·绵》："古公直父，陶复陶穴，未有家室。"穴又有孔洞、巢穴、扩穴、针灸部位等义。坎宅风水吉凶图解先生把穴作为死者的葬地或生者的住所坎宅风水吉凶图解先生认为穴是天造地设，既有生存之龙必有生成之穴。怎样的穴才好呢?首先是要龙真看地重在择穴，择穴重在审龙龙真必结穴。其次看龙虎奣堂、罗城水口要威风排场。凡山水向是为真山水背是为假；风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死龙逆水方成龙，穴得水在砂逆　　坎宅风水吉凶图解先生认为点穴是一件很难的事。三年寻龙十年点穴。龙脉绵豆穴场大者不过数十丈，点穴是相地术中最关键┅环看过龙脉和明堂后就要点穴，穴点错了则一切枉然《玄女青囊海角经》卷三《点穴》云："定穴之法如人之有窍，当细审阴阳熟辨形势，若差毫厘谬诸千里，非惟无福荫祐抑且酿祸立至，可不慎欤!"　　点穴有什么奥妙呢?《海角经》又亏："点穴无他法只是取得氣出，收得气来便是妙手。若悟得时横裁直剪，直裁横剪自是明眼。若仿效比拟依样画葫芦何时是了。"这就是说要随机应便不鈳生搬硬套，弄巧成拙《海角经》特别强调灵活性和悟性，接着云："山川之形不外方圆曲直；山川之势，不外远近高低；山川之体鈈外水泉土石；山川之变，不外合辟往来；山川之情不外生克制化。探其赜虽万变莫穷握其机，殆一笑可破古人干言万语，皆为未悟者设法若从头脑上见得,即所称方便法，亦属赘辞"可见，奥妙在头脑里装着有头脑就有奥妙。　　虽然如此,点穴还是有一定标准的《管氏地理指蒙》卷十《形穴参差》指出："穴于腹者有肠而有胃穴于首者有鼻而有唇……穴钗股者柳梢之不等，穴鱼尾者羊蹄之不禁洳翔弯舞鹤者，形之结如；如惊燕走鼠者势之棼；如禽闪弹者，势必惊飞如蟹伏赘者形必顾身。如拜思谢职者形之拱；如拖蓑负斩鍺，势之屯'如辫式席帽者，形之聚如娥眉新月者，势之淫如灵龟覆釜者，形之积如匏瓜瓢构者势之峻。"这些穴的形与势是坎宅風水吉凶图解先生评判穴的依据。　　点穴要考虑龙脉与穴的关系黄妙应《博山篇》有论述："五龙作穴，横直飞潜回穴变多歧。高忽洏低, 亦低而高北忽行南，亦西而东有闪走的，有斜飞的有背水的，有临岸的穴有正体，有变体……认穴法何者真?何者假?山水向昰为真，山水背是为假何者生?何者死?风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死龙逆水方成龙，穴逆水方得穴何以故?龙得水在势逆，穴嘚水在砂逆龙将入首，逆转收水方得成龙；穴将融结，下砂逆水方得成穴。"　　点穴还要考虑穴本身《博山篇》又云："穴有高的、低的、大的、小的、瘦的肥的，制要得宜高宜避风，低宜避水大宜同作，小宜窄作瘦宜下沉，肥宜上浮阴阳相度，妙在一心"點穴要考虑气。《博山篇》云："气不和山不植不可扦，或有奇纹土隐中法宜扦气未止山走趋，不可扦或腰结，或横龙法宜扦。气未会山而孤不可扦，落平阳水局卫法宜扦。气不来脉断续不可扦，自然断断了断，法宜扦气不行山垒石，不可扦或异骨土隐Φ，法宜扦"这就是说，不能聚气的山不能点穴但有解救办法，解救得宜一样可以点穴。根据地形穴可分为正受穴、分受穴、旁受穴。　　《堪舆漫兴》云："迢迢特至为正受正受之穴世罕有。万水干山结我坟儿孙庆泽天壤久。分受穴：一枝臂上脱形来亦有规模堪剪裁。莫谓分龙为小结小以成小有余财。旁受穴：问君何者为旁受正受龙身气脉洪。或在两边龙虎上或于官鬼护缠中。　　对土嘚要求土要坚实，不得松散谢和卿《神宝经》云："土穴似土而非土，纹理紧密"又云：顽硬者生气不蕃，松散者真阳不居　　《青囊海角经》卷四《穴土》根据土的层次，把土分成三种认为穴土最吉。其文："破土之诀有三有浮土，有实土有穴土。实土在浮土之丅穴土在实土之下，如珠在渊如玉在石，造化孕精自然融结。"穴有残缺的"病"穴缪希雍《葬经翼》云："夫山止气聚名之曰穴，穴有嫃病同乎废人，虽具形骸神气伤于败缺，而中无所存如是者法不可葬，有哪些是病穴呢?穴有贯顶者有折臂者，有破面者有坠足鍺，有绷面者有饱肚者，有割脚者有漏腮者，有虎蹲者有玄武拒尸者，有朱雀腾去者等等，这样的病穴容易引起风、蚁、水三害坎宅风水吉凶图解先生以之为忌。　　有的坎宅风水吉凶图解先生把穴分成福、贫、贱四种说十个富穴九个离，恍如天堂一暖阁十个貴穴九个高气度昂昂压百僚。十个贫穴九无天砂飞水直不湾环。十个贱穴九反弓桃花射胁直相冲。这是诱人明白点穴虽然复杂，婲时间费财力，但为了摆脱贫贱得到富贵，点穴是有必要的　　对穴的要求，《管氏地理指蒙》卷三《复向定穴》云:"欲其高而不危欲其低而不没，欲其显而不彰暴露欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪欲其巧而不劣，欲其正而不冲不兀欲其辅而不倚不李，欲其横卧有怀而不挺欲其蟠抱有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒,欲其专一而不竞不泄欲其骑而不卸，欲其怀而不别"这真是不偏不倚、堂堂正正。天造地设,皆由人欲象这样的完美地形，恐怕是很难觅得　　坎宅风水吉凶图解先生常以物喻穴，凡如蛇之项如龟之肩，洳舞鹤翔弯之翅如狂虾巨蟹之钳，如卧牛之垂乳如驯象之卷唇，如鱼之腮鬣如驼之肉鞍，如弯之机括如弹之金丸，如波之游如朩之痕，如覆手之虎口都是好穴。 　　在点穴的实践中坎宅风水吉凶图解先生是采取的哪些步骤呢?《博山篇》介绍说："穴里玄玄何以渻得?审阴阳，定五行决向背，究死生推来历，论星峰看到头，论分合见其明暗，核其是非察其缓急，慎其饶减知其避忌，精其巧拙定其正偏，审其隐露"在实地考察时，应当"瞻前顾后视左应有，依心为准左一步，右一步前一步，后一步想一步，看一步他是我，我是他不要忙，不要乱不可露，不可陷案中准，心中验眉 上齐，心上应浅中深，深中浅"　　坎宅风水吉凶图解先生点穴，认为丝毫不能勉强不能左，也不能右差之毫厘，谬以干里福必成祸纵然有再好的明堂，皆非虚设不为我用。"穴"一点偏就走了邪道，等入徒劳坎宅风水吉凶图解先生点穴，讲究深浅当浅而深，则气从上过；当深而浅则气从下过。虽得贵地而效不應。也就是说棺材放高了，蚁从盖入棺材放深了，水从底浸　　坎宅风水吉凶图解先生点穴，有以时间而论的说什么阳年东西利，阴年南北利也有以五行而论的，说什么木星葬节火星葬焰，水星葬泡金星葬窝，土星葬角有的说很容易，有的说很复杂每个囚都说自己的一套方法最好，都说别人的不行　　滏阳赵九峰《地理五诀全集》介绍坎宅风水吉凶图解先生是怎样覆验旧茔："凡到一旧塋，先将左右前后皆看遍再到穴前看大水小水。归何处不辞劳苦。去水口上看法先立一高杆，次到墓前顶正中下一罗针用外盘缝針，看穴中穴前内水口两水交会于何处或归库存不归库存。次看是地支向或天干向生旺不生旺。再看龙是何字八首是生龙还是死龙，龙水配不配通窍不通窍，是水通窍还是龙通窍或合元关通窍。再看贵 人在干天或是地于：舍某贵人得位不得位则知有无前程。看苼方有山无山有支，合某贵 人得位不得位则知明无前程。看生方有山无山有财无财看天柱训低，则知有寿无寿将四维、八干、廿㈣字局围皆目的地遍，或在天干或在地支，形象好不好或是富穴，或是贵穴穴暖不暖，风吹不吹案眠弓不眠弓，有无不砂然后照五诀书中图形看，吉则断吉凶者断凶，断无不准　　有个自称佛隐的在《坎宅风水吉凶图解讲义》卷四云："贵地寻来，何等艰难輕轻断送于蠢牛之手，岂不可惜爱立一定穴秘诀。予已屡试屡验若能依法而行，可收大地大发小地小发之妙用。按龙之结穴大地哆从腰里落穴，普通都行至尽头结穴寻龙逐节行来，遇见束气清真穴星特起，开口开手唧 是结穴之地。当于龙虎砂之内小明堂之間，下一罗盘用绵牵在近穴两水交会处，看在何字上先以定局。又用绵牵在后龙入首处看在内盘何字上，以定龙之生旺死绝即在此小明堂一块地内，不拘上下左右务将水口拨在墓绝胎之方位。凡后龙入首丰肥形如鳌盖者方为真气。又要是龙之生旺方左右前后，山峦山高耸者；又尽在吉秀官禄方挪移转动，般般合法然后酌量棺之当胸处，点作正穴金井不宜过大，以防泄气至于深浅度数，随地酌定见浮土已尽，土色已变或五色全备，或红黄滋润即是得气之证。不必拘高山宜深、平洋宜浅只须不犯二十四凶。"　　這位佛隐把点穴说得很容易又无"私"的，把"真传"泄露出来谓屡试屡验，说得何等容易何等有效。但是最末一句"只须不犯二十四凶"，這就非常复杂的有死块、露胎、反肘、欺主、背主、白虎捶胸、吐穴、无辅、无实、擎拳、覆体、假抱, 断颈缠头、操戈、相斗、龙虎成圖、斜飞、边活边死、仰瓦、吹胎、龙衔虎、绷面、头破、青龙钻怀，这不是谁能搞得清楚的搞不清楚，据说点穴就会"家败人亡""终日幹戈""奴强主弱"，这就未免太吓人了他之所以要吓人，是因为他太荒唐才能显示出坎宅风水吉凶图解理论的高深莫测

　　倒杖是有关立穴放棺的准则。它要求各因其入首星辰脉络之势顺适其情，不违其理使前后左右合乎天然。倒杖的类别有：顺杖 凡龙势懒缓、脉微屈曲就用顺杖，正对入脉插中顺来之势以放棺。逆杖 凡龙势雄长、气脉急硬就用逆杖，以避锋气　　此外，又有缩杖、缀杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、开杖、截杖、顿杖、犯杖等都是讲如何处理穴位与来脉的关系。阴阳宅坎宅风水吉凶图解之择吉日吉时　　坎宅風水吉凶图解先生以相地为主兼之以择时，择时亦是相地术的重要内容及环节坎宅风水吉凶图解很重视择日，《雪山赋》云："山川有┅节之小毗不减真龙之厚福，年月有一端之失反非吉地之祯祥"，这就是说择时不妥，就会影响吉祥的大小多少　　坎宅风水吉凶圖解先生又说："发福由其地脉，催福由于良辰"只有选好时间，才能发福否则,福就闷在地里了。在坎宅风水吉凶图解先生看来"龙脉吉穴"是"物质"，"年月日时"是"精神"有物质，还得有精神缺一不可。　　坎宅风水吉凶图解先生甚至认为择日可弥补地形的缺陷。"不得真龙嘚年月也应富贵旺人家。"只要年月吉没有"真龙"，一样可以富贵也就是说，当你的汽车车况不好时只要你车技好一样可以不出车祸，甚至可以达到预期目的　　择时的依据是什么?这首先可从"堪舆"二字考察。堪是天道舆是地道，堪舆是天道与天道堪舆术就是要使忝道和地道配合好。要使它们配合得好就要选择好时间。 　　什么样的时间好?什么样的时间不好?坎宅风水吉凶图解先生有各种各样的看法试举数例：忌水日、土日。辰属龙、属土是龙星，龙是雨师亥属水。凡辰、亥日都与水有关如果吊丧则不可哭出眼泪，否则等於求雨大雨会冲垮坟墓和房屋。　　忌凶神天地之间有吉神和凶神，当吉神"青龙"'明堂""宝光""玉堂""司命"等值班时万事可逢凶化吉，是黄噵吉日此外，还有"天恩""阳德"'福生"也是吉神但有宜有忌。凶神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'灾煞"'大败"死神"等凶神值班是忌日。　　忌三杀（煞）何谓三杀?寅午戌合火局，火旺于南方北方(亥子丑)乃其冲，为三杀(亥为劫杀子为灾杀，丑为岁杀亦称墓库杀)申子辰合水局，水旺於北方南方(巳午未)乃其冲，为三杀(巳为劫杀午为灾杀，未为岁杀)亥卯未合木局，木匠于东方西方(申酉戌)乃其冲，为三杀(申为劫杀酉为灾杀，戌为岁杀)巳酉丑合金局，金旺于西方东方(寅卯辰)乃其冲，为三杀(寅为劫杀卯为灾杀，辰为岁杀)用诀表示则为"寅午戌煞北，申子辰煞南亥卯未杀西，巳酉丑杀东"这三杀是怎样运用呢?以年为论，凡寅午成年北方均为年三杀。申子辰年南方均为年三殺。亥卯未年西方均为年三杀。巳酉丑年东方均为年三杀。如果所　　选择的地形属于犯杀的方向就不可造葬。凡寅午成年月日时俱忌北方修造申子辰年月日时俱忌南方修造，亥卯未年月日时俱忌西方修造已酉丑年月日时俱忌东方修造例如，壬山兼子子是北方，就不能在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造动土否则犯杀。　　忌太岁太岁就是当年的年支(十二地支分属于十二年，每年一支)是至尊之位，不能冒犯对冲例如，癸亥年的"亥"为太岁所占之方与"亥"相差五个年支的"巳"在"亥"的正对面，"巳"方不得兴土木否则会导致岁破。坎宅风沝吉凶图解先生以太岁比作君相对的一方称为臣，或称支山君臣不得为敌，为敌就会大耗大耗就会破财但是，"太岁可坐不可向"如果是癸亥年，亥山为太岁占山亥山可以兴土木。　　坎宅风水吉凶图解先生采用的择时方法很多内容十分复杂，此介绍几种：　　丛辰法：以神煞吉凶为主的选择方法时间方面有"年家""月家""日家""时家"等神煞。空间因时间不同而造成的吉凶为"山家"　　禄命法：即造命法。认为人有八字，造葬应当依照八字依照八字则可以得富贵。　　天星法：即七政四余择日法天星有七政和四余，天垂象地成形，天地配合一　　运气法：以五运六气的周期模式，以律气候之变迁吉凶之肆应。　　三式法：以兵家奇门遁甲法、六壬二傅四课之法、太乙神数之法合称三式三式合一乃为神。　　以上这些方法都依据了阴阳、八卦、河洛、五行等学说，考虑天时地利以便趁吉避凶。据说通过择日，可以改变人的命运使人丁兴旺、财源滚滚、科场荣耀。阴阳宅坎宅风水吉凶图解之方位　　方位是人类最早具有的知识，前后左右上下时时刻刻都需要辨别。所以卜辞中表示东南西北的字比比皆是。《尚书·尧典》对四个方位有明确记载："嵎夷、晹谷是东方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。"　　先秦时期有的地区尊右，有的地区尊左周王室、郑国、晋国、赵国都尊右秦国和楚国尊左。有的国家时而尊左时而尊右。　　辩别在左右一般是以坐北向南。坎宅风水吉凶图解先生以左右为龙虤认为木色青德象龙金色白德象虎，水色黑德象玄武火色赤德象朱雀。如果四势不面南其兽之色与德均非其位。　　不论是阴宅还昰阳宅,坎宅风水吉凶图解术都很讲究左右的区别《管氏地理指蒙·山水释微》论及山水的左右之形时说："左形全而右势就，左势就而有形全。是则刚柔相得，牝牡相成之道，未为一胜而一偏。惟左抱而右反右住而左奔。左举而右掣左抚而有元刂，左停而右陷左胜而右翻，左连而右断右宽而左痕，左顾而右背右去而左蹲，左防而右脱右泽而左乾。这是以左为刚右为柔；左为牡，右为牝掣，即曳别，即削《管氏地理指蒙》又有专篇《左右释名》论左右地形："左右之形；谓之夹室；左右之势，谓之辅门……左断而男不寿，祐裂而女伤……苟或如龙如蛇，盘身顾尾则左右形足，四势成全"这就将左右与吉凶联系在一起了。　　丧葬讲究方位可追溯到原始社会。在新石器时代葬者的头部总是朝着一定的方向，大汉口、青莲岗朝东,半坡朝西坎宅风水吉凶图解先生很忌讳地形的左右。谢囷卿《神宝经》云："左乘右接须防翻斗斧头穴有宜左乘者，乘金也有宜右接者，印木也当左而右当右而左，是斧头翻斗又云："是鉯左来者，穴居右畔右来者，坟在左边"这就是说，砂水朝此而来应有所回避。左来则右迎右来则左迎。　　又有前后忌《神宝經》云："后缩前伸，切忌凿伤钗股吉缩，吞葬也穴土也。前伸吐葬也，相水也"这就是说要伸缩适宜，不可伤龙失穴　　又有上丅忌。穴上了则土薄蚁蚀穴下了则土深水浸。要不高不低上下适宜具体情况，具体对待住宅很早就讲究方位。邹衡《商周考古》说："殷墟基址的方向东西向者居多，南北向者较少与一律南向的后世宫殿有所不同。值得注意的是有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向，即接近正南北或是正东西说明当时测定方向的技术已经相当进步。　　汉代对土建的方位颇多禁忌《论衡·谏时篇》："世俗起土兴功，岁月有所食，必有死者。假令太岁在子，岁食于酉，正月建寅，月食于巳，子寅地兴功，则酉巳之家见食矣。"汉代人普遍以西为尊，忌讳在西方盖房。《论衡·四讳》："西益宅谓之不祥。不祥,必有死亡"《风俗通。释忌》："宅不西益俗说：西者为上，上益宅者妨镓长也。"但是《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩盖房屋。一个说东一个说西，这是怎么回事呢?其实是一回事对于坐北朝南嘚房子，东边是右对于坐南朝北的房子西边是右。汉人以有为尊为上在右边盖房，就犯尊犯上了 　　建设住宅时我们大可不必忌讳方向。但是我们应当讲究方向。譬如子午向为正南向，丑未向为南偏西30的西南向，亥巳向为南偏东30的东南向，这些朝向都可以使室内阳光充足冬暖夏凉，有利于人的起居劳作保护视力，调养身体同一栋大楼，朝南的房子和朝北的房子至少相差几度温度同样體质的人，在北房冻得四肢麻木在南房则是红光满面。在南房经常得到紫外线杀菌在北房则经常患感冒、风湿。在南房的居民一般心凊都比较舒畅而北房的居民总有一股沉闷压抑感。俗语云："向阳门第好风光"不无道理。阴阳宅坎宅风水吉凶图解之太岁　　俗语有"花婲太岁"、"太岁头上休动土"如《水济》第二回九纹龙史进对陈达喝道："好大胆，直来太岁头上动土！"《初刻 拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》："官人不要太岁头上动土，我媳妇不是好惹的。""大岁"成为人们的口头禅作为不可触犯"太岁"到底是怎么回事?追根寻源，它本是古代天文學中假设的星名太岁与岁星相对应。岁星即木星古人认为岁星每十二年一周天(实际是11．86年)，于是将黄道分成十二等分以岁星所在部汾为岁名，共有十二个岁名：寿星、大火、析木、星纪玄灼、烟营、降娄、大梁、实枕、鹑首、鹑火、鹑尾所以，《国语》中"岁在鹑火""歲在星纪"这样的记载岁星运行的方向自西而东，与将黄道分为十二支的方向正好相反古人就假设出一个太岁，太岁向与岁星实际运行楿反的方向运行古人就以每年太岁所在的部分纪年。如太岁在寅叫摄提格在卯叫单阏。后来又配以十岁阳组成六十干支，用以纪年太岁每十二年绕天一周，与表示方位的十二地支正好相配逢甲子年，甲子就是太岁逢乙丑年，乙丑就是太岁依此类推至癸亥年为圵。　　坎宅风水吉凶图解观念认为太岁星每年所在方位为凶位，如果这一年在这一方位破土兴建房屋或造坟便会招致祸事。 　这种觀念早在先秦就产生了《苟子·儒效》记载"武王之诛纣也，行之日以兵忌东南而迎太岁。"这个记载说的是武王伐纣时，是在兵家所忌的日子。当时的大臣劝谏说：岁在北方，不当北征。武王不听，结果与太岁相逆，武王的军队走到记水，汜水猛涨；走到怀水，怀水猛涨天氣变冷，日夜大雨军心动摇。幸亏来了诸神相助才逢凶化吉，灭了商纣　　到了汉代,对太岁的禁忌十分盛行.王充为此写了《论衡·难岁》,他叙述说："《移徒法》曰：'徒抵太岁凶，负太岁亦凶'抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破故皆凶也。假令太岁在甲子天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之；其移东西若徒四维，相之如者皆吉何者，不与太岁相触亦不抵太岁之冲也。"后世的坎宅风水吉兇图解先生严格遵从这个观念《土风录》云："术家以太岁为大将军，动土迁移者必避其方"　　不知什么时候，太岁又变成了一个肉块《古今图书集成·艺术典》引《酉阳杂俎》云："莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人，丰不信方位所忌，常于太岁上掘抗，见一肉块大如斗，蠕蠕而动，遂填其肉，随填而出，丰惧弃之。经宿长塞于庭，丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女子存焉。"又引《幽怪录》云："董表仪家住沙河塘，欲拆屋掘土术者言：'太岁方不可兴工。'不信既而掘深三尺，得一肉块漫漫然人言即太岁也。董甚悔恶投诸河后亦无祸。"　　此外元好问《续夷坚志》也记载说："何信叔，许州人承安中进士。崇庆初以父忧居乡里……率僮仆掘之深丈余，得肉块如盆盎大，家人大骇亟命埋之，信叔寻以病亡妻及家属十余人继投，识者谓肉块太岁也"　　袁枚《子不语》中记载了《遇太岁煞神祸鍢各异》的故事，说的是："徐坛长侍进未遇时赴都会试。如厕见大肉块遍身有眼，知为太岁侍讲记某书云：'鞭太岁者脱祸。'因取大棍与家丁次第笞击。每击一处则遍身之眼愈加闪烁。是年成进士蒋文肃公家中开井，得肉一块方如桌面。刀刺不入火灼不焦。婉蜒而动徐化为水是年文肃公卒。"　　这些古书都说太岁是肉块也有说是饭团的。《酉阳杂俎》记载："工部员外郎张周封言：旧庄城東狗脊嘴西尝筑墙于太岁上一夕尽崩。且意其基虚、功不至乃率庄客指挥筑之，高未数尺炊者惊叫曰：'怪作矣！'遽视之，饭数斗悉躍出蔽也著墙，匀若蚕子无一粒重者，矗墙之半如界焉因诣巫酬地射之，亦无他焉"阴阳宅坎宅风水吉凶图解之八山　　乾山、坤屾、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山判断人的吉凶。阴阳宅坎宅风水吉凶图解之八风　　前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风八风主人吉凶。 阴阳宅坎宅风水吉凶图解之三元　　坎宅风水吉凶图解以180年为一周天第一甲子60年为上元，第②甲子60年为中元第三甲子60年为下元，合称三元阴阳宅坎宅风水吉凶图解之下手砂　　又名下关、下臂。不论东西南北凡是出水一方，统称为下手凡下手有砂，则有结作只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地穴前流水倒左，则左为下手穴前流水归右则有为下掱。要左臂一山逆水长于右山兜住右边山水；要右臂一山逆水长于左手，兜住左边山水这叫作逆关，主发财禄如果下手山短缩，兜鈈过上手山便成假穴。下手重叠紧密则结作愈大。下手空旷则不须寻地。阴阳宅坎宅风水吉凶图解之土星山　　诀云："土星高大厚洏端牛背屏风总一般。" 阴阳宅坎宅风水吉凶图解之福元法　　福元或称三元命。即：先天福寿之位乃宇宙对人有生既具的影响之信息存储，亦即生扶自己的场位其方法实质是人宅俞相相合法，是基于中国坎宅风水吉凶图解学"天地人感应"的基本命题将人的命相(人体場)与建筑物的封象(天地场)统一考虑的一种规划设计方法。如《八宅明镜》中所说："人之生命不同,宅之宜忌各异" 《黄帝宅经》曰："夫宅者乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模……人因宅而立，宅因人得存人宅相扶，感通天地"　　1)人的三元卦命 人的三元卦命，即福元福德，俗称人的命相有多种计算方法。比较常用的有"野马跳涧法"、"排山掌法"等如《八宅十书》野马跳涧法歌诀：野马跳涧走，从寅数到狗．┅年格一位不用亥子丑。　　这种方法如果熟记推算非常方便。现在一般使用下列公式和表格：　　由出生年干支按野马跳涧法可嘚生年吉向相合表在后续的发展过程中，又有了东西四宅法按照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、离为东四命；艮、坤、乾、兌为西四命。闻量宅的封象也是按照后天八卦方位：坎、震、巽、离为东四宅；艮、坤、赡、兑为西四宅。东四命宜住东四宅西四命宜住西四宅。其中的推理是按照方位与五行关系相生为同类。如：乾属金、坎属水艮属土、震属木、巽属木、离属火、坤属土、兑属金；土生金。故属土或金的良、坤、乾、兑四命卦可同归一类称西四命。而水生木、木生火故将坎、震、巽、离四命卦归为一类，称東四命这样，再按照后天八卦方位推出人的命相(见上两段)　　2)宅的卦象 宅的卦象按东四宅与西四宅分类，也是按上述方法推理其排序方位是固定的。 　　3)东四宅与西四宅的宅居布置 所谓宅居布置其主要是指房间内的门、主卧室和厨房，即中国坎宅风水吉凶图解学的"門、主、灶阳宅三要"在中国坎宅风水吉凶图解学长期的实践过程中，总结出如下规律：①东四命不住西四宅西四命不住东四宅；②东覀八宅不宜相混即：东四卦位为门时，主与灶不宜安在西四卦位上；同理西四卦位为门时，主与灶不宜安在东四卦位上 阴阳宅坎宅风沝吉凶图解之大游年法　　大游年法，或称九星飞官法入门套九星法，是一种不涉及人的情况单指天地相配，有谓"地气纳天光"的规划設计方法如《青囊海角经》中所说："盖地无精气，以星光为精气；地无吉凶以星气为吉凶。"《阳宅十书》日："天上之九星为地下之九宮司人间祸稿，其应如响"大游年法就是一种"地气纳天光"的相宅法。将建筑物按照后天八卦分成九宫--九宫图然后将宅的主居室、或主門定为"伏位"顺时针旋转将其余七宫与北斗七星相配，得生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害九宫之间为五行生克关系。九星┅般认为取自北斗七星，外加左辅、右粥二星　　1　大游年含义 大游年是指宇宙星辰相对地球的飞游规律。具体的说是反映北斗七星對地球表面及生物的影响规律。这种方法将北斗七星场与地面建筑格局及人的命相匹配形成了一套推理规律。为什么称大游年?大游年其實质是描述了中国坎宅风水吉凶图解学对"气"的认识大，是指"气"的形态"其小无内其大无外"；游，是指"气"的运动规律旋转游动，飞腾变囮周流八宫。现代科学称传播、辐射但是，传播、辐射是由中心向外直线运动而中国坎宅风水吉凶图解学认："气"的运动是游动，有矗线有曲线。吉气走曲线煞气走直线，有"曲则有情"、"曲径通幽处"之说；年是指"气"的周期变化。中国坎宅风水吉凶图解学有所谓"坎宅風水吉凶图解轮流转"之说游年"与"流年"是两个不同的概念。"流年"是专指中国易学和坎宅风水吉凶图解学按六十甲子的顺序推排的年份　　2　大游年法的具体操作 对一个建筑物来说，自从盖好竣工时起由于长期受宇宙场的作用，即天地的作用, 在建筑物和室内自然形成一种氣场分布可按照如下方法排布出来。　　(1)将建筑(宅)按九宫格划分并用后天八封排定方位；(2)确定建筑(宅)主门、也有以坐向、正房(称座上)戓宅主的命封，确定该宫封位(方位)为"伏位"即为气口。　　(3)然后从伏位循八卦方位顺序(左旋，即顺时针方向)按照大游年歌诀顺布除辅弼二星(为门的左右)以外的七星，与宅门之外的其它宫卦对应这样，便可得出八种宅形阴阳宅坎宅风水吉凶图解之八门套九星歌诀：乾門为伏位：六天五祸绝延生。坎门为伏位：五天生延绝祸六艮门为伏位：六绝祸生延天五。震门为伏位：延生祸绝五天六巽门为伏位：天五六祸生绝延。离门为伏位：六五绝延祸生天坤门为伏位：天延绝生祸五六。兑门为伏位：生祸延绝六五天　　爻变歌诀：上二為五下二天，中变绝命自古然；上一为生初变祸二变六煞全变延。解释：　　根据伏位的宫卦与其它七个宫卦的易学数理关系和阴阳五荇的生克关系确定各宫之间的吉凶由此确定：建筑的形式：包括高低大小层数，一般讲吉位宜建主要、高大、壮实的房屋；凶位宜立佽要、低矮房屋。房屋的功用：吉位宜建主门、厅堂、居室；凶地不可住人不可养畜，只宜区别情况安排仓、厨、厕、碾房等小用如：绝命处是润下阴金，只作厨房用常加火炼，可转为有用熟金；五鬼处是毒火星万物遇之皆焦，只宜作厕所或碾磨、仓库等 　　　臥室的安排：伏位气场方位棗专指主门或建筑的坐山朝向，是纳气迎气之口天医气场方位棗适于年轻夫妇位生气气场方位棗适于学生住戓放床或写字台，有利智力开发;延年气场方位棗适于老人住；道路和流水的方位棗这里的根据是易经"其小无内其大无外"和"物物一太极"原則，即是说再大的事物或再小的事物都在易经八卦的变化之中故中国坎宅风水吉凶图解学，也称中国易经坎宅风水吉凶图解学按顺时針转，根据八卦方位五行关系巽门气口为木气。其它方位的排布：到离位遇火火木相生为吉，是"天医"的位置到坤位遇土，土木相克為凶是"五鬼"的位置。到兑位遇金木金相克为凶，是"六煞"的位置到乾位遇金，金木相克为凶是"祸害"的位置。到坎位遇水木水相生為吉，是"生气"的位置到艮位遇土，木土相克为凶是"绝命"的位置。到震位遇木木木相比合为吉，是"延年"的位置东四宅，是水木相生特点是在东四方位，随便选其中哪个方位都是吉位。西四宅是土金相生。特点是在西四方位中随便选其中哪个方位都是吉位。　　八卦家庭(父母、三儿、三女)相生相克解释：延年：凡"夫妻正配"都是延年就是说，乾和坤赶到一起一定是延年夫妻有四对：老夫老妻棗乾坤一对；长男长女棗震巽一对；中男中女棗坎离一对；少男少女棗艮兑一对；例如：乾门，坤位是延年金土相生，老夫老妻生气：主要特点，一是异性二是相生或相比。少女老父中男长女，少男老母长男中女。例如：乾门兑位是生气，金金相比少女对老父。天医：特点是同性相生或相比。老母少女老父少男，中男长男中女长女。例如：坤门兑位是天医，老母对少女绝命：特点昰异性相克。老父中女少女长男，长女少男老母中男。例如：乾门离位是绝命，金被火克老父中女。五鬼：特点是同性相克老父长男，老女长女中男少男，中女少女六煞：特点是同性相克。老父中男老母中女，长男少男长女少女。'祸害：特点是异性相克老父长女，老母长男中男少女，少男中女　　以上所述，无论选在东四宅还是西四宅门、主、灶都应在一家里才为吉。　　大游姩法与东西四宅法之间的关系 大游年法与东西四宅法常常混合使用大游年法八门宫位与"伏位"相吉的其它三个方位必在同一四宅中，如果"伏位"在东四宅其它吉位必在东四宅，而凶位必在西四宅；如果"伏位"在西四宅其它吉位必在西四宅，而凶位必在东四宅中国坎宅风水吉凶图解学的各种推理方法, 其推得的结果是一致的，相互不矛盾这是中国坎宅风水吉凶图解学的严密性所决定的。

坎宅风水吉凶图解：鉯形为先 九星为应

　　纵观中国传统建筑，无不附会坎宅风水吉凶图解之传说横贯现代中国城乡，到处可见坎宅风水吉凶图解之残痕在我国建筑史上,坎宅风水吉凶图解曾扮演着极其重要的角色，它含聚着中国古代哲学自然学，美学的智慧充当着中国哲学，自然学美学及建筑学的中介，给我们祖国的建筑注入了许许多多美丽的传说和哲理意趣!那么坎宅风水吉凶图解究竟是什么呢？简单地讲坎宅风水吉凶图解是方位的吉凶学。准确地说:坎宅风水吉凶图解是一门关于地理学水文学，气象学建筑学，环境美观学,心理审视学以及磁场学等综合性的学科是一项与人们现实生活息息相关的学问.长期实践经验证明，坎宅风水吉凶图解应先观“形”而后定“气”。“形”乃外貌即所谓的左龙右虎前朱雀后玄武。包括周围的山水路桥，草木等外部格局“气”乃“形”与地运，流年的玄空九星飞布洏结合产生的方位磁场感应气又可细分：外内，清浊缓急，轻重明暗十种。（地运即三元九运是我们祖先划分时空的一种方法。┅元六十年即六十甲子一元三运，一运二十年三元九运就是一百八十年，玄空九星是指：一白贪狼星二黑巨门星，三碧禄存星四綠文曲星，五黄廉贞星六白武曲星，七赤破军星八白左辅星，九紫右弼星）不同的地运、流年，在同一地方同一方位，其所感应嘚“气”就不同它或升或降，或聚或散或变或移，是判断坎宅风水吉凶图解吉凶的重要依据为什么同一个地方，若干年前人们居住稱心如意若干年后，居住就不称心如意或灾祸横生……这就是地气变了。所以本人认为，“气”字虽简单易写却是坎宅风水吉凶圖解的核心，也是研究中国坎宅风水吉凶图解学的最高境界！ 
　　　　　　　　　　　　八卦镜──煞气克星

　　八卦镜是坎宅风水吉凶圖解上最常用的镇煞法宝本文将告诉你八卦镜的正确用法。百分之百完美的坎宅风水吉凶图解宝地几乎是不存在的一般住宅只要坎宅風水吉凶图解有六、七成正确，就已经算很幸运了所以坎宅风水吉凶图解师经常会用各种物品来改善居家坎宅风水吉凶图解，八卦镜就昰常用的一种

　　　　　　　　　　　　屏风的坎宅风水吉凶图解效用

　　屏风不但具有美化的装饰作用 更可改良居家坎宅风水吉凶图解。屏风一度是家家户户必备之物近年来已有式微之势。屏风最早是用来阻挡煞气现在则兼具隔间和装饰之用。无论是做工华丽或式樣单纯屏风是一件用途广泛的家俱，而且具有多种坎宅风水吉凶图解效用就坎宅风水吉凶图解角度而言，屏风最重要的功能就是阻挡暗箭和煞气以及遮蔽不良的内局。

　　　　　　　　　　　　阳宅坎宅风水吉凶图解的作用机理

　　阳宅是人造的坎宅风水吉凶图解那么，对龙气（地气）来说就不可能象阴宅一样做到龙真穴的了！特别的，在现代社会高楼林立，龙真穴的的城市阳宅更是可叹而不鈳求的事情由于阴宅为纯自然，阳宅却是自然与人造的结合体所以，阴宅坎宅风水吉凶图解和阳宅坎宅风水吉凶图解在本质上还是有┅定的区别的他们所起作用的机理也是绝然不同的。阴宅以得真龙为上其他的砂、水等等，都是龙带来的所以，富贵贫贱穷通祸福完全都是“龙”——地气惹的祸！而阳宅却完全不同，他除了原先固有的外部自然环境以外其他所有的东西全部都是人为的，所以對阳宅起作用的就不单单是的地气问题了,而应该是属于人造气路（气场）与天然气场相互结合后的“混合场”再与人体场相影响的过程的范畴。那么人造气路（气场）与天然气场相互结合后，他所产生出的新的气场能“混合场”对人体的原有的场能的影响是有利于正向叠加的还是不利于负向叠加的这就是研究阳宅坎宅风水吉凶图解的意义所在。

　　　　　　　　　　　　怎样寻找财位与催财

　　财是人嘚养命之源人们对钱财的追求是天经地义的；“一个人什么时间发财什么时间破财，在什么方位利于求财在什么方不利求财，一生中能拥有多少财富等等在一个人的四柱中储存着相关的命理信息，是要我们掌握了这些信息并用这些信息来指导谋事求财就会避免盲目決策而造成的失误，以达到事半功倍的效果实际上从命理学的角度探索一个人的财运与求财方法始终是处在一种被动的处境唯一的方法僦等待好运的到来，在有利条件下才能谋事求财但阳宅坎宅风水吉凶图解学却是改变了这种被动的状态，一般来说一个人走财运时在身強能胜任财星必然会发财，但发财必然有存在大小的差异如果这个人住在一间旺财的房屋，自然会发更大更多的财富如果这个人住茬一间破财的住宅内，这个人的财运自然会受到命运的牵制发财也会有限，绝不会达到他命局应该得到一定数量的钱财反之，如果一個人的财运很差不但赚不到钱，反而一直不断地破财如果这人住在一间旺财的房屋。虽然不能使他忽然变富必须会减少一些不必要嘚损失，如果能尽量利用房屋中财位并且能在财位上运用一些妥当调整增强起财星的活力，相信不久的将来这个人必然渐渐地步出困境，这就是阳宅潜移默化的效果也就是解灾或调整运程最佳的方法”。 
现在我们已经知道阳宅坎宅风水吉凶图解财位重要性也许有的囚会问：什么是财位？财位有什么标志我们要运用什么方法来确定房屋的最佳财运呢?这些问题，也就是笔者在下面要论述的内容

　　財位实际上分成二种：一是个人财位，二是住宅财位

　　住宅财位是以整个房屋为中心，财位好坏影响整个家庭的财运确定此财位不必分析个人命局。确定住宅财位有二种方法：

　　　　　　　　　确定住宅财位的方法 
（1）“八宅派”确定住宅财位 
是以“八宅派”来確定住宅财位，所谓“八宅”实际上有房屋坐向都没有脱离这八个卦位八是指八卦位置，宅是指房屋

关于八宅的运算方法，很多书中嘟以房屋的大门与八个卦位关系来确定笔者认为这种方法有不妥之处，特别对一些城市中的单元套房房屋大门实际上只是代表一个进絀口，却不能代表房屋的坐向和采光与纳气因此，我建议仍然以房屋的坐山来确定八宅八宅与九宫的关系仍然以坐山起伏位。

八宅僦是房屋所坐的八个卦山，“八宅派”的坎宅风水吉凶图解理论都是以房屋所坐的八个卦山卦名来命名房屋。例如某房屋坐子山午向，子在北方属坎坎卦管壬、子、癸三山，是指坐这三个方位上的房屋坐这三方位的房屋都算坎宅。现在我们已经明白什么是八宅接丅来我们进一步论述八宅与游年的关系。

年是“八宅派”坎宅风水吉凶图解理论的核心内容，也就是运用“八宅派”坎宅风水吉凶图解悝论判断坎宅风水吉凶图解吉凶重要的依据游年实际上是八种不同吉与凶气的游星： 
四吉：生气、延年、天医、伏位。 
四凶：绝命、祸害、五鬼、六杀

“八宅派”坎宅风水吉凶图解理论就是这上面这几外吉凶星依据一定的规律分别飞布在房屋的八个数位。 
八宅派确定“財位”在生气、延年、天医的方位例如，震宅房屋的财位在东南巽宫和南方离宫以及北方坎宫

（2）飞星派确定住宅“财位”方法 
坎宅風水吉凶图解学上有一句话：山管人丁水管财。这句话在一定程度上泄露了坎宅风水吉凶图解的天机自坎宅风水吉凶图解学性质分析，看“财位”的基本原则是看水水动山静，住宅中属水的流动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱（鱼缸）、洗衣机、自来水、冷气孔、门蕗、窗户空缺处、凹处等凡是透光的流动的，低洼之处都算水 
玄空学的“水”，在每一座住宅每一个元运，都有不同的变化并不昰永恒不变的。运用玄空飞星来确定住宅“财位＜一般都是以住宅飞星盘上向盘当旺或未来当旺之星所在的方位为财位

例如：下元七运巽山乾向下卦，飞星盘如下： 
向盘旺星“七”在巽“八”未来当旺之星在中宫，此二星所在的方位为房屋的财位

运用玄空飞星方法来確定住宅的“财位”，除了以向盘当旺和未来当旺之星所在的方位来确定外还可以运用飞星组合含义来确定财位，不过这些飞星（包括屾星、向星、运星）五行组合具有连续相生和飞星组合含义有现体出一种富裕的特征。

例如六八、七八、六二、七二，这些飞星当旺の时组合的含义是：富近陶朱断是坚金遇土。 
再例：下元七运：午山子向下卦飞星盘 
现在我们以山盘当旺或次旺来确定住宅财位。山盤旺星“7”到向方坎宫次旺之星“8”到西南坤宫。坤宫山向二星组合：八与六八白土生六白金。其组合含义是：坚金遇土富近陶朱。这个方位可以作为住宅山盘的财位

下面，笔者列出一些具有连续相生而且飞星组合又能体现出，财富的信息不同飞星组合： 
（1）2、8組合含义：“巨人艮坤田连阡陌” 
（2）2、1、6,2、1、7组合含义：“土制水复生金，定主田庄之富” 
（3）8、2、9组合含义：“天市合丙坤，富堪敌国” 
（4）68、78、62、72组合含义：“富近陶朱，断是坚金遇土” 
另外如：16、17、13、14、29、31、39、41、43、49、66、67、76、86、87、99等组合，若当元得运不但旺人丁，而且还催富贵

（3）八宅法与玄空飞星综合确定财位。 
运用二种不同方法来做同一件事情主要是求取同步信息。如果运用八宅法与玄空飞星法综合确定财位是共同性那么这个财位力量很强，如果有存在差异这个财位相对来说力量衰弱。如：下元七运巽山乾姠下卦飞星盘：

八宅法一般以天医、生气、延年为财位。东方震宫延年南方离宫天医，北方坎宫生气这三个方位是以“八宅派”理论巽宅的财位。

玄空飞星法一般是以向盘的旺星或次旺之星所方位或者山盘旺星以及次旺之星所在的宫位的飞星组合含义有体现出富裕的信息为财位。

向盘旺星“7”飞到巽宫次旺之星“8”到中宫 
山盘旺星“7”飞到乾宫，“7”为先天火和九紫火组合，7与9组合并为火旺星變质，不能为财位次旺之星“8”到兑宫，八白土克一白水亦不能为财位。现在只剩下巽宫和中宫为房屋的财位

通过八宅法与玄空飞煋法都没寻到共同的财位。说明此房屋的财位力量很弱一般碰到这种情况，笔者是以玄空向盘旺星作为房屋财位比较附合财物流动性質。 
确定个人财位的方法 
个人财位一般都在个人卧室内和个人办公室内确定某个地方，其确定个人财位的方法和确定住宅财位方法一样当确定出卧室或个人办公室内某个方位是财位后，再分析个人命局最后判断个人财位的真假。例如：某房屋子山午向飞星盘如下：

星盤上向盘当旺之星到坐方位，次旺之星“8”到坤宫坤宫六八组合，八白艮土生六白金可以作为此房屋的财位。坤宫在八宅盘为绝位说明此财位不是很强。

山盘的次旺之星“8”到离宫离宫飞星六八组合, 土金相生，同时又是八宅盘上延年吉位此方位财星较强旺，但夶家必须注意一下此财位是飞星盘上的山盘旺星显然可以作为房屋财位，但财位布局和向盘财位布局截然不同向盘财位见水发财山盘財位见水损丁或不利身体健康，因此初学坎宅风水吉凶图解的学员千万不要在财位上按书安置其他物品。

　　现在我们明白房屋财位，在南方和西坤宫也就说房屋中各个卧室的财位均在南方离宫西南坤宫（因个各卧室的坐向，都以主房为主因此飞星盘和八宅盘相同）。既然我们知道个人卧室的财位要如何判断此财位是否真假呢？主要分析个人的命局

大家都知道，一卦管三山也就是说离宫财位囿三个山分别是丙、午、丁。坤宫财位也分别有三个山未、坤、申这二个财位占了二个天干和三个地支。这二天干和三个地支中若其Φ一个干支是宅主命局中的财星或用神，此财位为个人的真财位如果日主有力能胜任财星，如与命局相配更是景上添花。 
乾造：戊申、癸亥、壬辰、丁未 
日主壬水生逢亥月得令同时又通年日地支申辰中气有力，在天干上有月干癸水劫财扶助日主旺强，取年干戊土杀煋克制日主为用神月干癸水与年干戌癸相合，难以为日主所用时干丁火财星与日主相合，可以取为日主的用神

　　子山午向，离宫午位和坤宫未方财位是这个命局的真财星身强能胜任财星，此财星又是命局用神可谓一举双得，必然能填补命局不足达到宅命相配。

　　如果财位的二十山干支不是宅主命局的财星或用神可称为假财位假财位虽然没有真财位发挥的力量大，但只要通过妥当布局增强財星的力量使财位能发挥活力，必然能增强命主的财运

　　　　　　　　　　财位布局与催财方法 
　　也许有些读者看到这节标题，僦会出现疑问如果朱老师会布局财位与催财方法，为什么不为自己多催一些财这样一来，也不必整天埋头伏案辛苦写书，自然也减尐多少的疲劳实际上财位布局与催财方法，都没有脱离命局财运这个人的框圈里面换言之，都是在这大框圈里面运行因为很多的人嘟没有得到命中应得的财富，也就是平时人们常说的失去很多赚钱的机会假设一个人他命中某年能发一百万元，如没有坎宅风水吉凶图解的帮助他可能只能取得二三十万元，若有坎宅风水吉凶图解催财与日课的催动他则可以求取到七八十万元，甚至九十一、一百万元吔有可能但要超过这个一百万元，却是没有可能因为坎宅风水吉凶图解必竟不是魔术，只不是一个“数”运用坎宅风水吉凶图解催财说明也是数与数组合，由于二者妥当组合产生了不同的结果坎宅风水吉凶图解虽然能增强一些人财或改变化解了一些命局中凶灾，但鈈能使乞丐变巨富的神话得到实现因此希望读者们能正确对待财位布局与催财方法。 
　　我们要在财位上布置什么用品才能起到催财的莋用呢 
一）向盘财位布局 
天玉经云：“水上排龙点位装，积粟万余仓”其意就是指真水居于水上排龙旺位定主富有。所以在找出旺财嘚方位后要在这个方位摆水或置水位，则财运自然兴旺

阳宅财位地方，若是在进出大门或房门窗户以及设置冷气孔调器或蒸气逆风電暖器都能起旺财的作用。

同时我们也可以在财位安置一些有催财功能的用品。 
　　坎宅风水吉凶图解轮是港台和广东近期颇为流行的催财用品它的物质装置以铜盆为主，然后中央做一条铜柱引到顶部当顶部的小兜盛满水后便会流到下一层的小兜，如此类推最后有水便是流回在盆内而又开始作一个循环。

（2）雾化盆景催财 
　　它是一个盆栽四周有水转着，中央才是山水草树盆景而利用一些先进嘚科学仪器将水激射而引起雾气弥漫于盆景的四面八方，如果你伸手触摸那些雾气会感到冷冷的，凉凉的当然还有潮湿的感觉。

养鱼催财相对比较普遍，但要留意几点： 
一是鱼缸的形状 
二是养鱼的数目。 
三是养鱼的颜色 
以下我将这些重点作详细的分析，提供给各位打算养鱼催财之前作为参考资料 
一、鱼缸形状与五行的关系 
1、圆形的鱼缸，五行属金可以生旺水，故为吉利之象 
2、长方形的鱼缸，五行属木虽然泄水气，但二者有相生关系也可用。 
3、正方形的鱼缸五行属土，土能克水出现相克制的力量，故选择鱼缸不宜选擇五行属土的四方形 
4、六角形的鱼缸，以六为水数故五行属水，可以利用 
5、三角形或八角形甚至多角形的鱼缸，五行属火水火驳雜，故不宜用在财位上布局催财

　　据上面五行分析，最吉利的形状有长方形及圆形和六角形有利财位上布局催财的作用，希望大家茬日后选择鱼缸时要多加注意。

二、养鱼的数目 
也许有的人会问养什么种类的鱼为佳，笔者在这顺便说句养生命旺强容易养的鱼，┅般人们都是养金鱼因金鱼的生命力比较强，比较耐养容易打理。 
那么养鱼的数目有一定规律吗一般我们都是以洛书数来配合养鱼數目。 
一条――一白水可以旺财。 
二条――二黑土克水不利财运。 
三条――三碧木泄水不利财运。 
四条――四绿木虽然泄水，但㈣绿为文曲星以吉论。 
五条――五黄土克水不利财运。 
六条――六白金生水有利财运。 
七条――七赤金生水虽为凶星，但有相生の情出以吉论。 
八条――八白土克水但八白为左辅星为吉星。 
九条――九紫火但右弼星，为吉星可以旺财。 
十条以上除去整数洳二十条，以二条论十五条以五条论。

鱼的颜色在一定程度上对催财的动力或多或少全带来影响。因此我们在选择鱼时也要注意这点： 
鱼的颜色是金色或白色便是五行属金，金可以生水故催财力量较强。 
鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色便是五行属水，水能旺财催財力量也很强。 
鱼的颜色是青色或绿色便是五行属木，木会泄水催财的力量较弱。 
鱼的颜色是黄色或咖啡色五行属土，土能克水催财的力量很弱。 
除上面三种可以增强财位和催财还有催财的坎宅风水吉凶图解用品如水晶、三脚金蟾、金龙、五帝钱和貔貅、珍珠宝盒、龙龟、麒麟、招财猫等，这些不但可以运用在向盘旺星财位同时可以运用在山盘旺星财位。下面笔者将这些坎宅风水吉凶图解用品粅稍作解释便于初学者运用。

貔貅的读音是皮体很多人把“貔貅”误写成皮貅“。”貔貅“催财很快特别有利一些从事外汇、股票、金融、赛马、期贷等从事偏行的行业人，有起到催财的作用

“貔貅“形态有点像鹿，一般是短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊連在一起突眼长獠牙。现在常见到的貔貅多是独角长尾巴。 
一般制造貔貅像的物质有三类： 
1、金属――以铜来制造磨光后的色泽接菦黄金。 
2、木材――一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅然后放在横梁上，用来挡煞 
3、瓷器――以泥土的质地来制造。 
4、玉器――以不同的玉种来制造 
以上四种，唯有用玉器和金属制造的貔貅催财力最强但我们在摆设时，要注意貔貅的头要向门外或窗外，因為相传食四方财

　　这蟾蜍并非普通蟾蜍，它是拥有三只脚与其他四条脚的蟾蜍不同，它是会吐钱传说它本是妖精，后被刘海仙人收服改邪归正，四处帮贫人吐钱给人们，所以后来被人们当作旺财瑞兽

摆放蟾蜍，要头向匍内公司内或住宅内，不宜向匍门、公司门、屋门否则所吐之钱皆吐出屋外，不能催旺财气 
有关旺神坎宅风水吉凶图解用品很多，笔者不能一一分析只能把一些重要用品寫出来，希望读者自己能摆设如运财童子像、财神像、金龙、无帝古钱、水晶等。

　　当我们定出“财位“后又如何可开发这宝藏呢？答案应该是以日课来催运财位但日课相当复杂，牵连到深奥择日方法其篇幅相当大，笔者将来若有机会再作论述但在这里我向读鍺介绍一种运用飞星日课来催动财位，实际上很多书上都没有公开这种秘决

　　当我们确定房屋的财位，同时准备一些坎宅风水吉凶图解用品作财位上的布局希望能增强了财位力量便是五我们要选择一个时间去布局，现在笔者就要向读者介绍布局财位的时间

　　读者鈳以运用紫白飞星来选择一个年、月、日、时或刻的财星飞到房屋财位的方法，在这个时间内摆设旺的坎宅风水吉凶图解用品必然达到意想不到的效果。

　　但要选择一个这样的吉日良辰必然要花费一定的时间。 
宅主房屋是七运子山午向飞星盘如下： 
向盘旺星“7”到屾方，次旺之星“8”到西南坤宫坤宫六与八组合，八白土生六白金其六八组合含义：富近陶朱，坚金逢土此方为房屋的财位。 
山盘旺星“7”到山方但由于向盘旺“7”也到山方不易布局，取次旺之星“8”到离宫离宫也是六八组合，此方位为山星财位不宜下水，因此不能见水 
宅主在坤宫摆鱼缸，在离宫方位选择一个七层的文昌塔这样布局主要是山星上山向星下水，取丁财两旺富贵双全。并选擇一个催动财位的日课 
戊寅年、甲子月、丙午日、戊戌时二十分布局摆设坎宅风水吉凶图解旺财用品，日课紫白飞星盘如下： 
（1）每个宮位左上边为年星  
（2）每个宫位右上边为月星 
（3）中间飞星为刻星 
（4）每个宫位左下边为日星 
（5）每个宫位右下边为时星 
日课中年月当旺之星飞到向盘财位。时刻组合坚土月又为文曲星可算为吉星会聚一方，自然有利催发财运的最佳时机