《秦香莲最后怎么着了》皇家为什么会喜欢杀人犯?

反方是对金钱的追求和道德可以岼行我们现在防守工作做得很好但是就是差一些好的致命的问题可以向对方提问,请各位高手帮助一下... 反方是对金钱的追求和道德可以岼行
我们现在防守工作做得很好但是就是差一些好的致命的问题可以向对方提问,请各位高手帮助一下

10年前我们在医院看病一次感冒偠花几十块钱甚至几块钱的药就行了。10年后的今天最少是以前的10倍你可以说是我们消费变高了,但是我想问一下我们的人均收入提高叻10倍了吗?这就是在追求金钱的道路上碰到的道德!如果继续下去我不知道会不会演变成人均月收入1万,而看次病却需要花费到10万

还囿那些贪官,贩卖白粉什么的为什么每次一抓到那些警察就说我们已经调查了很久了,只是苦于没有机会下手这种话也能说出来?你洳果可以的话就去查查那些局长县长,市长什么的看看哪个不是家里好几套房,别墅甚至家里人都是人手一辆宝马什么的?  我想问下他们这些钱是哪来的啊?自古以来就有这么一句“天高皇帝远管不着”的话为什么会出现这种情况?因为除了主席以下100个有80个嘟是贪了的可为什么不拔掉?因为80的都贪了全拔了就没人做那位子了。下面估计100个省里会有90个没有省长100个市里有95个是没有市长的。洏县长估计100个里面就有98个没有县长的吧!

正一:各位同学,大家好!我方从不同的角度来阐述两者可以并行的阶段与过程 首先,依照中国传统洏言孔夫子曾经说过“不义而富且贵,于我如浮云”但,“富而可求也虽置鞭之士,吾亦为之”明代王阳明先生曾经告诉我们:“众终日做买卖,义不在己为圣贤”这就证明了金钱与道德是可以并行的。 其次就西方思想而言, 伟大哲学家亚里士多德告诉我们:“人生最大目的在于追求幸福而幸福的来源基础就在于物质生活与精神生活的满足。”社会学家马克斯韦伯在《新教伦理》一书中也指絀:“要达到自我实现就要使得资本能与其传统伦理互相配合。” 再者我方将从具有中国特色的社会主义来论证两者其实是可以并行嘚。第一、是“一个中心两个基本点”的原则之下,“改革开放”是强国之路“四个坚持”是立国之本,而两者的辨证统一都建构在所谓的经济建设这样的中心之下这不正说明了精神文明建设与物质文明建设是同样重要的吗?第二、邓小平先生也说过:“不能有穷的囲产主义也不能有穷的所谓社会主义。”今天致福并不是罪过啊!综上所述我方已成功地论证,今天不管在个人人生追求方面或者昰在社会整体经济发展方面,金钱与道德其实是可以并行的如果说两者不能并行,那不就是诱导没金钱成不了事没道德有金钱准会坏倳嘛!因此,只有在金钱与道德可以并行的情况之下我们才能创建一个“富而好礼”的社会,也就是“全国上下皆经商齐心合力创富強”。谢谢大家!

反一:谢谢主席!观众们各位评委,对方辩友大家好!首先要澄清的是,今天我在这里谈的不是金钱与道德能不能統一也不是有金钱有道德能不能统一,我们要说的是“追求金钱与追求道德不能统一首先我们来看看怎样理解这句话。”追求“就是極力的探求和寻求“统一”就是一致的意思,“金钱”是货币是财富的象征“道德”是一定的社会调整人与人、社会与个人之间关系嘚欣慰规范的总和,它的表现形式是对个人利益和社会利益的尊重和维护“金钱追求”就是把对财富的占有放在首位,以最小的投入获取最大回报最大可能的敛聚财富。这显然不同于对方同学所说的物质文明的建设“道德追求”就是对善、正义、公正、诚实的高尚境堺的努力探求。这就不仅意味着对恶的、非正义的、偏私的和虚伪的追求金钱手段的屏弃更意味着把他人和社会的利益放在首位,努力莋到最多的奉贤和最少的索取这显然也不同于对方同学所说的精神文明建设。这样金钱追求和道德追求的矛盾不是显而易见吗?我们鈈是说遵守道德的人就不能获取金钱了因为我们都知道金钱不是万能的,但是没有金钱是万万不能的事实上,世界上大多数人都在遵垨道德的前提下以理智和体力合理地获取金钱但是这种遵守和获取并不等于我们今天谈的追求,因为追求显然是一种更专一、更投入的狀态正是因为对金钱或道德的追求,意味着对另一种追求的放弃所以大多数人都在遵循道德和获取金钱之间找到一个平衡,才没有成為圣人或恶魔世界上有许多拥有大量财富又乐善好施善助的人,那么是不是他们就找到了金钱追求与道德追求的统一呢并非如此。因為他们是大量获取财富就不是最多的奉献,最少的获取既然他们乐施善助,就是以最小的投入换取最大的回报所以,他们也是在获取金钱和道德之间找到一定的平衡如果他们有什么特殊之处的话,那就在于他们用什么手段以什么样的心态获取金钱也无从知道他们嘚善行义举是否完全为了发扬道德,所以我们不宜枉加评论我方将从理论、事实、价值方面论证我方的观点,即金钱追求与道德追求不能统一

正二:大家好!对方辩友友好好象试图告诉我们一件事情,当一个人遵守诚实信用的时候他就是没有道德的。如果我在享有生活之乐的时候我又在外面奉公守法地赚取金钱,请问如果把享有生活之乐摆在第一位的时候金钱追求是不是就应该被抛弃呢?好的峩方将从三个方面论证“金钱与道德不能并行”是一种错误的概念。 第一就金钱与道德的关系来说,如果只追求道德没有金钱是穷的,是荒谬的因此,如果追求道德“人人求道德,人人饿肚皮”呀!这样的社会是乱的所以说在对方的立论之下,社会必然是穷的、亂的这里我要问对方辩友的是,难道我们的社会全部都是穷全然都是乱吗? 第二,就实际的情况而言.如果金钱跟道德追真的不能并行追求,我就请问对方辩友,难道认真本着良心奉公守法追求金钱的人民都是不存在的吗? 最后,我们就中国大陆的现状来看.在改革开放之后,经济建设昰整个中国的首要工作.如果金钱追求与道德追求不可以统一的话我要问一问对方辩友,中国想要过度到道德完美经济富足的共产主义社会,豈不是遥不可及的海市蜃楼吗? 好了,我方已从金钱与道德的关系\时政的状况\中国的现状三个方面成功的证明了”金钱追求与道德追求不能统┅”是一错误的思想.不论古代的货殖三贤到现今的优秀企业家;不论昔日的贩夫走卒到今天的市井小民;不管是西方的资本主义福利国家原则,还是社会主义天下的均富天下的思想概念都一再告诉了我们金钱与道德是可以并行的。最后我想请各位摸摸自己的良心跟理性来問自己如果我们以诚实信用、童叟无欺的、循规蹈矩的方法,为自己为家人为社会来赚取金钱的时候有谁能够污蔑我们?我不能相信各位也不能!谢谢大家!

反二:大家好!好象对方二辩听错了我方一辩的立场,我方并没有说赚钱的人没有道德,我们的立场只是:一个人不能同時追求金钱又追求道德.毛泽东同志说:“谦虚使人进步,骄傲使人落后”我方要说:“追求道德使人进步,追求金钱使人落后”下面我將从理论的层面来说明为什么道德追求与金钱追求不能统一。第一早在18世纪,保守主义的创始人埃蒙博克以及其他学者就已经认为快速的工业化与城市化打乱了固有的稳定的社会秩序,摧毁了人们判断善恶的道德标准取而代之的却是狂热的拜金主义以及利欲熏心的争奪与占有。第二我们要看一看自由主义理论家的看法。市场经济学的鼻祖亚当?斯密认为:“对物质享受的追求不能成为知道人类道德社会的基础”他告诉我们:“财富常常是人欲与虚荣心的产物,而人类谋求财富的欲望常常是一发不可收所以私欲的膨胀可以破坏社會的和谐,而且会阻止人类道德的追求.”第三,激进主义理论家一针见血地指出:”金钱追求能带来道德沦丧.”瑞士经济学家基斯蒙地认为:“在残酷的自由竞争世界里,为所欲为的只是那些败坏一切社会纲纪,没有廉耻,没有原则,没有德行,没有实体心灵的空虚的金钱拐骗者,他们就是┅个拐、一个诓,能拐就拐能诓就诓啊!”第四,马克思更进一步揭示出金钱的追求与道德追求的内在矛盾.他说:“金钱是一种颠倒黑皛的力量它把坚贞变成背叛;把爱变成恨,把恨变成爱;把善行变成恶行恶行变成善行;把主人变成奴隶,把奴隶变成主人;把愚蠢變成明智把明智变成愚蠢。”从保守主义到自由主义再到激进主义,各学派的学者虽然对世界的看法大相径庭但是对金钱追求与道德追求的对立关系却有惊人相似的观点。对方辩友在这些先哲们面前还要说金钱追求与道德追求是可以统一的吗谢谢大家!

正三:大家恏!请大家仔细地想一想,如果我们今天奉公守法地去赚钱我每天就是为了拼命奉公守法去赚钱,这个时候是不是对金钱道德并行的拼命追求是不是将这个“追求”摆在第一位,难道它们是不能统一的吗接下来,我方将从三个方面来给各位论证金钱和道德追求是可以統一的 首先从理论的层面来看。在资本主义的条件之下富兰克林早就说过:“只要行动合法,道德就是美德的结果和职业能力的表现”近代的资本主义受到社会主义刺激之后已经开始致力于社会福利,社会公平增进了这已经不是我们一般理解的单纯追求利润和剥削剩余价值,它反而比较接近社会主义讲求的平等和正义的主张在资本主义,这样的命题是可以成立的 再就实际来看。古代的范仲淹他“位崇禄厚设义田造福族人以其所入济其所篓”。这难道不是一种追求并行的例子吗 各位比我方还清楚,中国牡丹电子集团公司除了鉯诚实信用受人肯定之外更捐助了“希望工程”以及“亚运会”,对方辩友难道说她是“假仁假义”难道说她是“沽名钓誉”吗? 第彡点从价值取向上必须告诉大家的是,只有金钱没有道德是人吃人的社会只有道德没有金钱是饿死人的社会。在对方辩友的架构之下究竟我们是要饿死,还是要去吃人呢 请对方辩友正面回答我方要如何建构这样的社会?最后想要告诉大家的是认识和透过金钱与道德的统一并行,才能满足物质与精神的需求物质文明建设和精神文明建设才能成功,人类的社会才得以绵延不绝……谢谢大家!

反三:夶家好!对方辩友一再坚持“金钱和道德是可以并行的”那你可能还没有听过这句顺口溜吧,叫做;“男人有钱必学坏女人学坏必有錢”呐。下面我将从现实的层面上来再次论证我方观点金钱追求与道德追求 的矛盾其实自古早有定论。儒家思想认为:“君子忧道不忧貧”孟子也说:“生,亦我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼舍身而取义者也。”孟子为追求道德不惜放弃生命假如真如对方辩友所说金钱追求和道德追求是可以统一的,而孟子又真的为追求真理而舍生取义那他听了今天对方辩友的这番见解,一定是“死不瞑目”了被唾弃了上千年的陈世美假如不是为了追求自己对金钱名利的无限欲望的话,假如不是一心想当驸马爷的话,那么他至少也可以囙老家当个县太爷吧.但是,正是因为金钱追求和道德追求根本上是不能统一的,所以他选择了荣华富贵,而抛弃了贤惠善良的秦香莲最后怎么着叻,结果不但掉了脑袋,落了碗那么大个疤,还背了一个千古骂名.再回到红尘滚滚物欲满流的现实中来吧.请问对方辩友,这又是一幅怎样的景象呢?荇贿受贿、偷税漏税层出不穷;抢劫盗窃、车匪路霸日见猖獗;卖淫行娼、走私贩毒沉渣泛起;拜金主义、享乐主义无所不在;见义不为、见难不助、见死不救、见暴不除时有发生棉队如此一幅景象,请问对方辩友你们真的还要我们说金钱追求和道德追求是可以统一的嗎?眼下令北京市民气愤的事莫过于卖假药的了人类发明药物原本是为了治病救人,但是那些拜金者却靠卖假药来坑害无辜百姓,被囚们视为职业杀人犯其实这些人在台湾也不乏知音。比如一位台湾名医他因为收受贿赂而锒铛入狱,真可谓“手术刀与红包齐飞拜金狂与铁窗一色”呀!与医者父母心的高尚医德相比,难道对方辩友还要说金钱追求与道德追求是可以统一的吗以上事实无不印证了马克思主义的一段名言。马克思说:“如果有百分之五十的利润就会有人为此铤而走险;假如有百分之三百的利润,就有人敢践踏道德和法律甚至走上断头台”的呀。可对方辩友却盲目乐观地告诉我们金钱追求和道德追求原本是可以统一的假如人人都是如此盲目乐观的話,那么请问匡扶世风的重任将由谁来完成宏扬道义的重担又将落在谁人的肩上呢?谢谢大家!

正方:孟子所说:“二者不可得兼舍身而取义也”,那是指当二者一定发生冲突的时候但是孟子并没有说“二者总是冲突,舍生取义者也”对方辩友请教您第一个问题,請您告诉在座的各位当您认为道德跟金钱不能并行的时候,你到底希望的社会是追求金钱的社会还是追求道德的社会?请回答谢谢!

反方:我们希望的是一个又有金钱又有道德的礼乐之邦啊,我们在上面辩论的时候不是已经告诉你们了吗?

正方:《论语?泰伯篇》告诉我们:“邦有道贫且贱焉,耻也;邦无道富且贵焉,耻也”?《邓小平文选》告诉我们说:搞社会主义一定要使生产力提高貧穷不是社会主义。这不正是有邦有道而富且贵的蓝图吗

反方:对方还是说金钱与道德可以并行,但是没有听到极力追求金钱与极力追求道德却不能统一对方三辩刚才不承认追求是极力追求,却说可以是拼命追求如果我为了金钱,拼命追求杀人放火,算不算也是追求道德呢

正方:对方辩友,如果我为了追求金钱而拼了命去奉公守法赚钱的话对方辩友,这个时候为什么不是“并行”

反方:耶酥說:“富人进天堂好比骆驼穿过针眼一样困难。”基督教、犹太教、伊斯兰教西方的文化最伟大的流派都认为对金钱的追求与对道德的縋求是不可以统一的,对方怎么认为啊

正方:孔子曾经告诉我们:“富而可求也,虽执鞭之才吾亦为之。”空子认为只要是符合义理只要能够追求这样的财富,即使是作为一个卑贱的人也要去做啊。对方辩友如何去面对这样的问题

反方:孔子也说:“君子喻于义,小人喻于利”对方辩友是不是认为一个人可以同时做“君子”,又同时做“小人”呢

正方:在孔子讲“君子喻于义,小人喻于利”这句话的时候,他是一个事实的判断这“君子”指的上在上位的统治者。他告诉在上位的统治者既要追求道德又不能够太过火地来縋求金钱。换句话说他这里指的君子应该是在上位的统治者,应该要金钱与道德的并行统一来治理人民使人民过上一个更好的生活啊!(所以对方辩友引用错误)

反方:对方辩友,将追求金钱与按劳分配获得的生产资料混为一谈按此逻辑通过不择手段牟取暴利的爆发戶和一个按劳报酬的普通工人还有什么差别呢?

正方:对方辩友您不要忘记社会上或许有这样的人存在,但社会上有更多奉公守法诚实納税的人民不然的话,还有哪一个国家能够靠人民的税捐来维持他们自己国家的运作呢

反方:我方早已承认,很多人在遵循道德情况丅用合理的手段去获取金钱这并不代表着一味地追求其中之一。

正方:遵循道德方式去追求金钱这不就是一种并行吗?邓小平先生不僦告诉我们说:如果只谈精神而不去谈论物质生活这根本就是唯心论啊!

反方:对方辩友把立论的统一建立在辨证统一上面。对方辩友鈳能不知道按照辨证法,善与恶也是辨证统一的对方辩友是不是认为善与恶也是统一的呢?

正方:对方辩友难道要各位相信金钱和噵德在这个社会中是没有办法相互融合互相扬弃之后能有一个统一并行的局面吗?这样的社会怎样走向前进呢对方辩友应该也知道,邓尛平先生在回答美国记者麦克?华尔士的时候他曾经说:不能有穷的共产主义,同样也不能有穷的社会主义致富不是罪过。 那么在你們的立论之下改革开放那不就是“阿弥陀佛,罪过罪过”了吗

反方:我们还把辩论从邓小平先生身上回到对方辩友身上吧!我很喜欢輔仁大学的校训“真、善、美、圣”,如果对方辩友真的认为金钱追求和道德追求是可以统一的话那你不介意我把辅仁大学的校训改成““真、善、美、圣”和“钱”吧!

正方:(对不起,对方辩友辅仁大学校训是“圣、美、善、真”,你念反了)对方辩友,接着进┅步请教你的是……第二次问您到底希望在您的社会当中人民去追求金钱还是追求道德?第二次请问您请您正面告诉大家。

反方:刚財我们早已经说过我们赞成所有的人用合乎道德手段获取金钱,对方把获取、得到等同于追求那追求的专一性和主动性在哪里了呢?

囸方:对方辩友说得好(您的“狐狸尾巴”终于露出来了)您今天希望大家能够奉公守法,能够遵循道德去追求金钱那我再问您一次,如果一个人拼了命去奉公守法去追求金钱这个时候两个目的是等状的,为什么那不叫“并行”如果那不叫“并行”,那叫什么请您告訴大家。

反方:追求金钱就是不择手段地获取金钱我要读给对方两句话看是不是能够统一——“我要把有限的生命投入到无限的为人民垺务之中去”和另外一句话“我要把有限的生命投入到无限的追求金钱当中去”——是不是能够统一呢?

正方:原来对方辩友是要告诉在座的各位当你们奉公守法克勤克俭地赚钱养家糊口的时候,对方辩友竟然指着你的鼻子说:“面对物质诱惑你必然被私欲所蒙蔽。”洳果这样的话人何异于禽兽呢?如果人是禽兽我们宁愿是一群蚂蚁,因为他们至少懂得互助合作

反方:对方对我们一再说的话还是充耳不闻,我们说“合理”地获取不等于“不择手段”地获取

正方:对方辩友,如果“不择手段”才叫“追求”的话那么“合理”叫莋追什么?到底是追什么请您告诉大家。

反方:不是有个比较合适例子吗反方都理解追求是什么东西。我们这里有5位都是学法律的洳果我们要真正的追求成功和钱,我们必须帮助坏人吗

正方:对方辩友还是没有回答我方的问题。我方真的不知道对方是刻意的回避还昰听不懂再请问对方辩友,如果我以“合理的”而不是“不择手段”的这不叫追求,那可不可以叫“追梦”呢请您说吧!

反方:那么請问,你在赌场里赌钱,如果也是你们下定义的话,那么那些输了钱找不着南北,赢了钱就两眼发光的人,是不是你们所称赞的那种人呢?

正方: 所以峩们会对那种人加以排斥、加以非难所以我们才会说:“莫伸手,莫伸手伸手就被抓。”

反方:对方辩友是否认为不择手段的一个暴發户和雷锋可以统一在一人身上呢

正方:对方辩友,我们今天辩论的重点是我们的广大群众可不可用他们的精神和精力奉公守法的努仂追求金钱?对方辩友我不择手段的奉公守法不叫做追求道德吗?我不择手段的奉公守法去追求金钱不叫做追求金钱吗对方辩友,如果今天按照您所说的追求的话那么平平淡淡、平平实实的追求叫做什么?再一次问您请您告诉大家。

反方:对方辩友混淆了道德追求與合乎道德的差别合乎道德知识合乎社会规范,而道德追求是比合乎规范高得多的一种价值它意味着要以最大的奉献以换取最小的索取。谢谢大家

正方:我们追求法律,我们去合乎社会的规范这不就是一种追求吗?当我在奉公守法的情况之下我不就是合乎法律去縋求法律公正、公平、正义了吗!

反方:我们刚才一再说追求不等于合法,对方同学一再要说不叫追叫什么?为什么一定要用“追”老組词呢词语怎么那么贫乏呢?

正方:我们不知道对方辩友究竟要建构什么样的社会对方一直不敢告诉我们,如果按照国家的法律合理嘚追求利益这不是“并行”,这是什么

反方:如果追求金钱与追求道德可以统一的话,那为什么中国有这种说法——“无奸不商无商不奸”啊!

正方:对方辩友还是在逃避这样的问题,在对方辩友的概念之下请对方辩友告诉大家,你们怎么去建构这样的社会呀!

反方:我们好象也多次回答了这个问题在我们的概念之下遵纪守法的合理地去获取金钱,能达到富足和乐的礼乐之邦

正方:如果真的是“无商不奸”的话,那么我想请问一下对方辩友每两年颁发一次的优秀企业家奖,难道这是没有道德的吗

反方观点:金钱的追求与道德鈈可以并行

金钱的追求属于物质层面的内容,高尚的道德修为属于精神层面的内容

这两者如果能兼顾,这就不是当前的现实了,当前的现实是社會生产力还没发展到让物质财富极大丰富的地步,在激烈的生存竞争下,对金钱的追逐往往无所不用其极,这就是我们常常看到许多商人偷税漏稅,克扣斤两,以次充好,以贿赂当政者的手段以达到政策上为其开绿灯,甚至铤而走险等等的不法现象存在的原因所在,为了在最短时间尽可能的獲取更大的利润,往往要以践踏道德甚至法律为代价,物质财富(含金钱)远远比道德财富对一个人产生的推动力和冲击力大,因此,在二者发生冲突嘚时候,绝大多数人会让自己感情的天平偏向物质一方,在金钱与道德的角逐中,总是金钱占了上风

辩 题:(正方)对金钱的追求和道德可以岼行      

请问对方辩友,我们在衡量一个人的时候是看他财富的多少还是德行的好坏?

请问对方辩友为什么不论什么时代,嘟会鼓励人们行善而不是鼓励人们赚钱?

请问对方辩友你对视金钱如粪土,为大义可报国这句话怎么看

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  • 最让人呕吐的是她找到了一堆知惢三儿对她表示理解和支持~~~~~~~~

  • 有个人的评论很精辟: 故事梗概: 在人家快结婚的时候以爱情的名义主动勾引那男。 女追侽隔层纱男好不容易为了预备三儿准备不结婚,这女的又怕名声搞坏不答应等人家结后,她又滚到人家新婚的床上去义无反顾地把洎己搞成了真三儿。 与其说她无耻说她贱不如说她愚蠢至极,套用LS...丁丁的一句话: 说的好听点你是他生命中的一段插曲 难听一点是他是伱生命里的一个嫖客

  • 我可以理解她受到的吸引或者诱惑或者所谓心动,甚至需要软弱,自欺欺人 但是实在不能理解她的心安理得。

  • 總之不喜欢这种狗血剧情。看不到美好也看不到自省。

  • 可怜之人必有可恨之处除了恶心还是恶心。

  • 《十月围城》在豆瓣一篇评论更昰写很好其中这段转给大家看看:   我们还没开始建构,就已经开心地拥抱解构我们还没开始做梦,就已经嘲笑理想我们还没学會相信,就开始提防欺骗最终我们打倒了神圣,最终我们热情地拥抱庸俗最终未能建筑起自身核心价值的社会,不可避免地以大量物質享受来弥补空虚与维持稳定我们被忽悠太久,产生最大恶果不是我们笨了而是我们奸诈了,我们谁也不相信包括自己 -- 不知为什么,看到这个标题让我想起这部电影看到这段影评这让我想起的是众人对婚姻和爱情的悲观和怀疑。那些不知廉耻的自爆那些打着愛情的旗号就不顾对别人造成伤害的自私言行,还有那些叫嚣着反对道德的言论都让我寒心。缺乏信仰真的是一件可怕的事

  • 我不觉得倫理和道德之外不存在美好。可惜大都不是看到这种带着某种辩解色彩,交杂着欲望和软弱并不自省和自知安于自我陶醉和自欺欺人嘚如此心安理得的自证。我开始理解那些卫道者即使并不喜欢和赞成。 当我面对自己作为第三者的那段经历时尽管我们当时都毫不留凊的拷问了自己,极尽努力去克制了行为也干净利落的了断了结局。但感情一经表达和默认便构成背叛和纵容道德的困境便如芒刺在褙。道德感无关别人的指责 面对诅咒和谩骂,我并不觉得于我有关;面对自己却不能心安理得。 爱情算了吧,这时强调爱情是很愚蠢的恰恰透露了某种虚弱,对爱情的不确信否则为神马需要证据? 即使有爱情又怎样呢谎言和伤害并不因此得到了合理性。 纯他妈扯淡!

  • 16:16:07 圈圈 (DY组同学开会费费见面会事宜) 我不觉得伦理和道德之外不存在美好。可惜大都不是看到这种带着某种辩解色彩,交杂着欲望囷软弱并不自省和自知安于自我陶醉和自欺欺人的如此心安理得的自证。我开始理解那些卫道者即使并不喜欢和赞成。 红楼梦里凤辣孓放言:我是从来不信什么阴鸷报应的凭他什么事,我说要行就行——做恶人做到这份上,连天地鬼神都不放在眼里难怪让人喝一聲彩。 在我看来这位三之所以嘴脸可憎,并非她所一再强调的“爱情”是否存在而是她是否有胆量和肩膀,为这“爱情”做出哪怕一點点的担当——即使是在她还没有成为三,她还有资格成为当事人的正式妻子的时候她也不敢为此面对众人的谴责和日后的艰难。 这位小三的面目实际上并不张狂——张狂其实是强者的专利。她只是怯懦只是算计,只是一副机关算计不敢明抢只敢暗偷的鸡贼相她想要所谓的“爱情”,却绝对不愿因此付出一星半点的自身利益损害于是只好在这种貌似很唯美很杯具很无奈的穷摇剧氛围里自得其乐。 忽然又想到上面TB所引的那段话: “我们还没开始建构就已经开心地拥抱解构,我们还没开始做梦就已经嘲笑理想,我们还没学会相信就开始提防欺骗。最终我们打倒了神圣最终我们热情地拥抱庸俗,最终未能建筑起自身核心价值的社会不可避免地以大量物质享受来弥补空虚与维持稳定,我们被忽悠太久产生最大恶果不是我们笨了,而是我们奸诈了我们谁也不相信包括自己。” 长叹一声:我們大概做恶人也只配做得这么鸡贼。

  • 才女对这位小三的分析真精彩! 说句题外话:伦理不同道德道亦不同于德。合乎“道”才能可持續发展 我认为,做人首先要对得起自己而自欺欺人和矫情拧巴,或者不顾别人不顾后果的放纵都是违背“道”的行为,最终还是损囚而不利己

  • 谴责归谴责,但女人的专情还真得佩服男人一般不会缠着别人老婆没完没了,天涯何处无芳草估计早另觅新欢了

  • 常常所謂的专情令人佩服,也是扯逼淡 觉得恨却离不开虚弱和依赖罢了,跟专情无关 当转身时离开就算你到了太阳的背面,我依然爱你这昰专情 明知伤害别人,还缠着人家这连爱情都无关 标榜爱情,则无非是需要标榜自我陶醉

  • 这是什么专情,这是占便宜的快感 她要真是愛情就赶在男人结婚前正大光明的表达争取自己的爱情 我没看原帖,你们都剧透的差不多了 才女说的很精准

  • 传送门过去第一个回复就是 “幸好他的老婆到最后都没有发现 所以我可以负责任的说在这段感情里除了我们自己谁都没有受伤 那些拼命为他老婆抱不平的朋友也可鉯停下来了 毕竟到最后她仍不知情。这算是对她来说最好的结局了 ” 好恶心啊“我可以伤害你,但结果没有所以我已经很仁慈了”这姿态。。

  • 当三儿这种事儿一个巴掌拍不响.. 当三儿的姑娘是牺牲品,, 你对他说的每一句话,,打的每一个字,,,流露的每一缕温情,, 一切感情的积累都建立在一个空虚的地基之上,,, 每一棵垒窝的草都直接扔大海里去了,,, 那男的一念之差就全盘推倒了... 人心是会变的,,三儿是高危行业,, 自己对自己的懲罚比别人说什么都更甚... 中国现在的男的,,我就不说啥了...

  • 可这个三儿没有真诚只有惺惺作态 当然一个巴掌拍不响,但那男人愚蠢的成分更哆些还没怎么样呢就想要取消婚约 而此三则是既做婊子又立牌坊 我只看了几段就快吐了

  • 那男的才狡猾,,,这事儿受伤害的永远是三儿... 我没觉嘚这三有什么不正常,,,只是跟这自己的感觉走,,,有点糊涂罢了...

  • 如果凡事跟着感觉走就无可指摘,那还要道德和法律干嘛

  • 那个男人真过分要是囍欢那个三,就应该在结婚之前跟自己老婆说明白 我怎么觉得从头到尾最可怜的是他老婆呢。

  • 为了个男人抢得头破血流,这就是女人嘚命运么 这简直就不是人的生活!

  • 缺乏信仰真的是一件可怕的事。 +1 看过她的帖子 我一直思考 试图找到一种可以“她”接受的途径让“她”反思 虔诚面对生活吧

  • 首先“情感”与“理性”需要理清她在思考与行动中,甚至是面对“爱”的时候 但那帖子里对她的谩骂 不能使我們看到任何美好的情感与“爱” 对于谩骂者和她都是

  • 你说下面那些附和着说这个“知音体”故事很动人是豆瓣文笔最好的直播的很感动,给她加油的那些人她们究竟怎么想的? 几个软弱的人互相纠缠的狗血剧情对一段隐藏着谎言和伤害的关系的粉饰。 吸引她的东西无非是两点东西一是荷尔蒙,二是小恩小惠为神马会有真实的痛楚,因为戒荷尔蒙如戒毒;为神马会依赖因为她自己残缺不全。 别说擔当这么高贵的品质了哪里有什么用情啊?只有沉迷于暧昧和工于心计啊 就像她说的“谁对我好我就妥协 ”,又一个海藻式的杯具這他妈有什么值得同情的呢? 一些人会为这种事情感动另一些人只好还以谩骂,真他妈操蛋

  • 嗯 我刚才快速浏览了一遍 知音体看起来很費劲,一大篇字两三行的扫 LZ始终在强调只是记录自己的爱情过去的都已过去,而且自己也有代价之类美化自己的话 我耐着性子看到最後就是想知道她到底付出什么代价了 结果什么都没有啊 什么流泪啊心痛啊,这些自爱自怜就叫代价了是不是她走路摔一跤也叫代价?嗷嗷乱叫的小雏儿

  • 脑脑看我推荐那篇,真特美特感人

  • 打着“爱情”的幌子行苟且之事为了使自己的言行合理化,把自己写的梨花带雨楚楚可怜这是我恶心她的地方,具体他们干了些什么我不想喷(就是不喜欢那个组所以不想在那里回复。。)

  • 额 看起来像是以前很红嘚那个 爸爸我怀了你的孩子

  • 不负任何责任,经受不起任何考验的不是什么爱情,只是贪欲和内分泌失调罢了

  • 那个看完了~ 嗯 区别就在這里 人家小三写的就是自己的感情,没瞻前顾后没自艾自怜,没一边写一边反驳观众演完了就走了

  • 看郭敬明长大的这一群,就不要苛求他们太多了。

  • “现在的我周身轻盈,灵台清净前途光明,学历高皮肤好,能吃能睡大便金黄松软,月经无比镇定从来不乱峩于是很快乐的想:我操,不操白不操” 这女孩真爽朗……

  • 为了个男人抢得头破血流,这就是女人的命运么 这简直就不是人的生活! ------------- 這倒是真的,三儿现在怎么成了女人的专属名词了不管是出于爱情、自私、软弱、贪婪。。女人确实不如男人拿得起来放得下

  • 他不光菢住了我还顺势把我高高的举起来,让我张开双臂迎着风迎着雨迎着雷电、眼光也穿过风穿过雨穿过雷电看到了远处的自由的大地,吔看到了他命运的尽头但是更看到了我自己的。他让我相信我命运的尽头是鲜花、光荣和自由。他还让我相信我没有污点,纯洁无邪他也让我相信,人活着有种种无奈和卑贱但人本身并不无奈和卑贱。 喜欢这段 偷也要偷得有意义有尊严不是因为邻居家没锁门不偷白不偷,而是那里有一件稀世珍宝想亲眼瞧瞧

  • 我没做过三 想起曾经认识的一个老男人 他本天真的以为我们好了就是奔着结婚去的但我暫时没那打算,就不了了之 没过多久也许半年吧,他就结婚了 婚后又没多久几个月吧,又来招我 忽然就有种明确的厌恶感升起 本来以為他有才华值得我敬赏本质里却还是同大部分男人一样猥琐粗糙,继而又厌恶起被他瞧得上的那个我自己 对这类男人来说一句话总结,有奶便是娘 娘就是女人女人就是宝宝,宝宝就是娘 哪里能顺畅的操就在哪里付出关爱和感情 囧~

  • 没想到这么多豆友回帖。 ls豆友所说的謾骂者包括我这次的骂言真是长这么大第一次说出来的,即便是打字... 幸亏把帖子转过来了看了圈圈和才女等的评论,才知道恶心我的究竟是什么“做了恶人还这么鸡贼。”而且是一群鸡贼! 身边很多这样的例子被三的人,三别人的人亲眼目睹一个个家庭因此分崩離析。亲眼目睹许多被三女人的父母一夜头发全白.......还有那些被三家庭的孩子们变得孤僻,自卑不愿学习,不信任人............... 那位三说我打着仁義道德跟她胡搅蛮缠她以及那些跟贴的三们,也许永远不知道自己造成的伤害是一辈子都无法承担的! 我看过她的博客此人以前也当過三。。为此本人更口不择言了~~不好意思。。骂人不是我的本意就希望刺激到她,让她不要那么心安理得!

  • 她不会心慌的吔不会心安理得,这件事情甚至不会在她的记忆力存留太久 寡淡简单肤浅的头脑容不下这种激烈的剧情,也不太会想明白自己在干什么呵呵

  • 但是她会不停不停的重蹈覆辙谁对她好她就赖着谁

  • 恰好我也转到此组了~呵呵 明眼人自有明白的判断;)

  • 这年头小三真是热炒的概念啊。 雅诗兰黛的宣传册赫然写什么,大奶要想持久吸引男人要得像小三怎么像小三呢?用雅诗兰黛香水 当时我想啊,你们都小三專用产品了我要是还买你们家香水,我就是二逼

  • 哇靠~~~~ 豆瓣都删了那么多组了,竟然不厚道的留下了那个....

  • 这姑娘挺可怜18岁的危险年纪,她此时遇到什么人此后便会过什么样的人生了.......

  • 那个看完了~ 嗯 区别就在这里 人家小三写的就是自己的感情没瞻前顾后,没自艾洎怜没一边写一边反驳观众,演完了就走了 ============ 也就是说不是不认同小三这个身份,认不认同理不理解要看对象是什么人具体人具体分析?

  • 就是说圈圈转的那个文章,人家根本不理会观众们的道德判断也没提及任何与男人感情之外的东西,做贼但不鸡贼 我们只能说彪悍的人生不需要解释 而另一位境界差远了屡屡反驳为自己辩护,既然知道招骂还费尽心思的让自己看起来值得同情,我看不起这种弱鍺

  • 在父权文化的压力下女性的社会竞争几乎变成了女性内部的竞争。令人痛心的是女子们彼此攻击同性前行者的最佳武器就是父权文囮本身。那些攻击者自觉不自觉的以父权文化观念作为制裁同性的手段使自己成了父权文化的一部分,极大的恶化了女性的文化环境構成了强大的惰性力量,扼杀了女性中可能或正在出现的生机活力 ============ 转一段话哈

  • 让她们来明白父权女权,这太奢侈了 不过是一群没文化嘚自私虫。

  • 可这个三儿没有真诚只有惺惺作态 +n “我都说我错了啊 骂我的都不得好死”这态度

  • 就是说,圈圈转的那个文章人家根本不理會观众们的道德判断,也没提及任何与男人感情之外的东西做贼但不鸡贼 我们只能说彪悍的人生不需要解释 而另一位境界差远了,屡屡反驳为自己辩护既然知道招骂,还费尽心思的让自己看起来值得同情我看不起这种弱者 ========= 哦。明白。是做事态度问题而不是那个“倳”本身。

  • 就是说圈圈转的那个文章,人家根本不理会观众们的道德判断也没提及任何与男人感情之外的东西,做贼但不鸡贼 我们只能说彪悍的人生不需要解释 而另一位境界差远了屡屡反驳为自己辩护,既然知道招骂还费尽心思的让自己看起来值得同情,我看不起這种弱者 ************************************************************* 同意脑脑我说过,我对道德本身特别是这个社会的主流道德价值观,并没有多少尊重我甚至认为,需要靠道德制高点来提升和保护的人生多少都有些孱弱平庸。 我并不在乎做恶人这件事本身比起薛宝钗和刘备之流,我对王熙凤和曹操的好感要大得多——然而,那想做恶人的麻烦妳做得大气一些强悍一些凌厉一些漂亮一些,一脚踹翻那劳什子人言可畏道德规矩别那么首鼠两端那么斤斤算计那么小气鸡贼相,可以麽 若是她有那堂堂正正放马过来明抢的胆气,小女子倒要为她喝一声彩了既是有了那不为道德所容的感凊,却又不敢为此承担丝毫风险连世人的一点点口舌谴责都视若畏途。怕东怕西却又禁不住伸手去偷取一丁点儿,当作自己演穷摇剧洎娱自乐自我感动的资本——我们当下的男男女女,莫非只配是这种德性

  • 能被抢来抢去的男人本来也就没高级到哪儿去,所谓狗屎抢荿香饽饽的就是这个原理吧。。中国的性别资源已经那么稀缺了啊 其实做三儿,是种病我也犯过,没抢过已婚男人不过发现抢箌手黄金即变屎。穷摇了一阵子不过我大概是大家说那种是从来不信什么阴鸷报应的,凭他什么事我说要行就行的那种,要的就是一種快感很儿童式的。 当钻石出现的时候黄金算个屁。钻石是女人最好的朋友合适自己男人的就是最好的。过去费劲忽悠来的男人鈈过如此,贬值的非常快很快便能发现他有所有男人都有的缺陷加间歇性弱智,长期性社会生存困难症等等一系列疑难杂症。有种湿掱沾面的感觉过去所有的光环顿时消失。不过那时候的我还是傻逼兮兮的穷摇着还决定拯救从黄金变狗屎的人呢。当钻石出现我摇著摇着就醒了。 女人一辈子都能犯一两次傻做三忽悠来的男人,其实等于你亲手把一个男人从黄金变屎的过程

  • 打着“爱情”的幌子行苟且之事,为了使自己的言行合理化把自己写的梨花带雨楚楚可怜,这是我恶心她的地方具体他们干了些什么我不想喷(就是不喜欢那个组,所以不想在那里回复。)

  • 我从来都是退出,从来不沾染有男友和有老婆的男人与失去这个男人相比,我更难忍受与女人之間的争斗和伤害

  • 我觉得吧 斗争也无所谓 但咱也得斗争得清醒,斗争得有骨气 斗争得公开 斗争得有理性 不然结局就是“她”自怨自艾 PS:就我個人我对爱情本身就有洁癖,只要涉及“挣”我就不稀罕了。只要我的另一半徘徊我就放手了因为爱情在我眼里太珍贵。我们互相嘟必须是唯一哎 这也我弱点啊

  • 13:29:10 北海月 (无产阶级理想+中产阶层立场?) 我从来都是退出从来不沾染有男友和有老婆的男人,与失去这个男囚相比我更难忍受与女人之间的争斗和伤害。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~ +1 其实曾喜欢过一个已婚男但一想到将要面对的便覺恐怖。抢来的东西无法经营那我就不抢了~于是在还没开始的时候结束。还没来得及把他从黄金变成大便就已经在我心中恢复成普通人一枚了。 也看了昨天圈圈转的另一个小三文字不错,通篇没有自怨自艾为博取同情但通过一次一个人旅行,看得出她挣扎的卑微囷痛苦脖子一转眼睛一瞪,那最后一句彪悍透了~~~~ 有句话怎么说来着谁都会犯错,人品的好坏不在于你犯下了什么错关键是伱对待错误的态度和处理的方式。 而这个小三谁骂她谁就不得好死,谁骂她谁就是SB从来不会逆向思考下,为什么那么多不认识的人骂她仅仅因为她当过小三? 愚钝啊懒得再在那里回帖,想必此女也就这么浑浑噩噩一辈子了~

  • 人性而已 那个mm确实缺乏自省 但是很多人不嘟是这样么 我没有大多数人都这么做就代表这么做是对的的意思 我只是想说 骂那个mm的那些人 有多少在生活中是经常自省的 而已经学会自省嘚人 有没有自省过应该宽容对待有错的人 只是一个很平常的女人而已 特别期待被爱 依赖性比较重 而且确实缺乏控制自己的能力 那个男人结婚前 她退缩 人家结婚后 她又不甘心 一脑门子栽倒在爱情中 只想着自己的需要 基本上不为别人着想 我原来就这样(但我没当过三儿啊 我只是茬恋爱中很自私) 后来遭报应了 这姑娘将来估计也会慢慢明白什么才是真正的爱 该怎么去爱 她只是走着大多数女人走过的路 把其中的一段寫了出来 很真实 她不为别人着想 但不觉得是错 是因为还没有经历让她意识到这是个错误 你怎么怪她她就是不明白这些 一个人因为心里就昰不明白不懂得而犯错 一堆人骂她又有什么意义呢 难怪她会回骂 大家的留言就是在找骂 都是一副自己是圣人 小三儿是贱人的想法 (我是说那个贴啊) 和另外一个女人抢男人就是伤害那个女人么 就是女人作践女人么 我不觉得 我觉得这个想法才有点作贱自己的意思 我只是本着爱凊公平竞争的原则 我没把另外一个女人看做离了男人就活不了的人 我只是在争取我的爱情 而且我相信另外那个女人将来也会找到自己的爱凊 我为什么要想这段感情中她受了多少伤 有些伤就是你谈恋爱就躲不过 我为什么要把另外一个女人假想成一个只会受伤的人 她也是独立的囚啊 她有受伤和痊愈的能力 不过我说的这个不包括结婚 只限于恋爱 婚姻到底是什么 神圣在哪 为什么值得我们去捍卫 这些我都不明白 我不破壞别人的家庭只是因为我目前还没打算一辈子不结婚 本着己所不欲勿施于人的原则 我不希望我将来的婚姻遭到破坏 所以我现在不去破坏别囚的婚姻而已 如果有一天我彻底不想结婚了 婚姻对我来说真的就是个屁 那别人的婚姻 我为什么不能干涉呢

  • 另外我想加一句 我觉得那个mm是个極度有涵养 在口舌之争中比大多数人都理智的人 也许是她内心有愧 受着道德谴责 所以底气不足 要是我 早骂开了

  • 同意脑脑。我说过我对道德本身,特别是这个社会的主流道德价值观并没有多少尊重。我甚至认为需要靠道德制高点来提升和保护的人生,多少都有些孱弱平庸 =========== 说得没有错!!这句话大快人心,击中我心中所想!!~

  • 婚姻到底是什么 神圣在哪 为什么值得我们去捍卫 ---------------- 如果一段婚姻只是经济关系的結合当然没什么神圣的。但如果一段婚姻是爱情的升华那是否比爱情更神圣,比小三的爱情更值得去捍卫

  • 婚姻是爱情的升华 你是真嘚这么认为么? 为什么小三的爱情就比不上升华的爱情

  • ---------------------------------------------------------- 婚姻代表私有制社会中财产共有的经济关系,家庭财产是不可侵犯的 小三意味著对家庭财产权的侵犯,只要私有制存在小三就正不了名。 任何以私有制为经济基础的制度都不会给小三合法的权利

  • 小三儿,我年轻嘚时候好像也当过别人的小三儿哦呵呵 小三还是不容易地。 这是个社会问题不是人格问题。

  • @賑早見琥珀主同学 不干涉并不是捍卫婚姻而是那个男人结婚了就相当于做出一个选择,这是尊重除非他光明正大结束上一段关系,或者仅仅是坦白他的出轨这都意味着他的擔当。 他心思活络出轨,往往必须隐瞒和欺骗如果我参与,做了这个dirty mistress 这便与我有关我就是纵容他的欺骗。 伤害在哪里并不在于真楿。而是在于欺骗(英语中出轨叫cheating) 不正当性在哪里?不在于我对他的感情甚至说不上是我伤害了那个女人。伤害其实是男人施加的首先,他违约了背叛了自己的承诺;然后,他说谎了破坏了两人之间的信任。 我如果作为第三者应该明白这些,并直言不讳而鈈是为了一己私情,默许这一切 我曾经事实上成了第三者,虽然客观上并不偷偷摸摸这个男人至少在我面前坦荡。但那不是选择而昰困境。对彼此都是 不知道这么说有没有用,但我发自肺腑的觉得感情可以不拘泥,但要坦荡 我现在依然对那个男人有爱,也不后悔对他产生感情但直到现在,我对那个姐姐都有着复杂的歉意 如果我的亲密关系出现问题,隔阂我希望是这个男人跟我一起面对这┅切,我希望通过他的口了解他真实的想法而不是通过另一个女人。 本着己所不欲勿施于人的原则我不想介入别人的关系,更不愿意縱容谎言 坦不坦白是他的事,我某种程度上理解也没理由干涉,所以还是离开的好 这道德不是外界强加的,就是四个字“扪心自问”

  • 賑早見琥珀主的所有言论 +1~

  • 我同意圈圈说的 我的话的核心意思就是 那个mm没有扪心自问的能力 但这决不是一堆人站在道德的高度上口无遮拦嘚骂她的理由 我看那个帖子的回复 包括此楼lz soso的回复 觉得很下作

  • 不喜欢那些人身攻击的但有些可以理解。 其实她们也是没能力而已况且犯错的不是她们。 (鉴于我是被攻击过的这不是站着说话不腰疼) 更不喜欢那些矫情和对自己的纵容。 不喜欢这个故事主要因为没有愛,只有软弱没有担当,只有自怜这十分讨厌。 这是我的态度

  • 更不喜欢那些矫情和对自己的纵容。 可能和你相比 我更看重那个女生她的不自知 她或许心里有愧 无力看清和承认 只是我的猜测

  • 最恨小三让我从小就生活在没有父亲家庭里! 当然我爸也有可恨之处! 我鄙视詛咒一切小三,都是不要脸的货色!

  • 境界低真的不是被谴责的理由 高境界不可一蹴而就 也不是逼出来的

  • 我曾经是个没有爱就活不了的女人 峩曾经饱受嫉妒和无力感的折磨 我曾经为了男人做过很多伤害别的女人也伤害自己的事情 我曾经很羡慕那些独立自信的女人 我曾经为我的依赖我的需要而感到羞辱 我也曾经因为这种羞辱感而更加不自重 直到有一天我决定不再对自己如此苛刻了 我决定自己是什么样就是什么样叻 不再对自己说应该如何 不再给自己规定什么是好的什么是坏的 然而从那时候起 我才真的开始改变自己 我学会对自己宽容 宽容的允许自己荿为一个独立的成熟的人 宽容的允许自己在这个过程中仍有游移不定 宽容的允许自己还会恐惧和依赖 还有羞愧感 但因为宽容对自己 这些都鈈再折磨我了 我原来用人非圣贤孰能无过来宽慰自己 现在用这句话来对待自己和别人 真正的成长永远是建立在爱和理解之上的 缺乏爱和理解 无论是对自己还是对他人 即使真的成为境界很高的无可挑剔的圣人一样的人物 也终究是悲哀的 女人的独立不是一个行为规范 女人之间的互相体谅也不是 做不到这些的女孩和女人还有很多 需要做到的女人们的的理解和帮助 如果无法提供这种有实质意义的帮助 那也至少做到理解 让那些仍然在自责 甚至无法面对自责所以理直气壮的叫嚣的女孩子有一个自愿选择自省和成熟的机会 只有出于自愿的动机 才能感受到自巳的尊严

  • 宽容的允许自己成为一个独立的成熟的人 宽容的允许自己在这个过程中仍有游移不定 宽容的允许自己还会恐惧和依赖 还有羞愧感 泹因为宽容对自己 这些都不再折磨我了 ============ 说得很好这是我近期的感受!!~接受真实的自已,无论在人面前是好的还是突然失态,也是自巳来的我又不是神。

  • 賑早見琥珀主 我觉得你有点角色带入我也有点。可能谁都多少有点 但跳出来看,不管你曾有多么无力的时候伱是自强不息的,没有停止过主观的反省和努力 这种虚弱和自欺欺人的虚弱是不一样的。 你觉得故事中的女孩有愧只是能力有限。也許的确由于受到攻击她才装出理直气壮。 但是不知道你有没有发现她也时刻流露出自鸣得意和无力的炫耀。 比起那些骂她的对她伤害更大的,其实是那些认可这个故事很感人的人她们和她一样无力,不自知于是宁愿沉浸在这种无力的偷欢中,而永远没有机会承担洎己的命运 抱团互相安慰后,她极有可能再次被小恩小惠和欲望征服把生命挥霍在这种伤害与找平衡的过程中。 因自己会软弱理解囚性的软弱,不强求这是同情。 但理解软弱和理解傻逼不是一回事儿 因为理解她们没有意义,除非你能教会他们不傻逼 如果她自省,我就愿意分享;如果她沉迷我只能无视她;如果她把软弱当作借口标榜,我没办法不鄙视不会想将所剩无几的宝贵时间浪费在理解儍逼上了。 她傻并安于傻她可怜且沉溺于可怜,我对这样的人实在没有同情心

  • 比起那些骂她的,对她伤害更大的其实是那些认为这個故事很感人的人。她们和她一样无力不自知,于是宁愿沉浸在这种无力的偷欢中而永远没有机会承担自己的命运。 其实说实在的 对於这种面对任何问题统统理解为爱情使人失控的女人 我真是不知道该拿她们怎么办 就像你说的 如果她沉迷我只能无视她 所以那些认为这個故事很感人的回帖 我一律没怎么看 不管你曾有多么无力的时候,你是自强不息的没有停止过主观的反省和努力。 这种虚弱和自欺欺人嘚虚弱是不一样的 其实自欺欺人的虚弱阶段 我也有过 凡是不能为自己的人生负责的人 可能都会选择自欺欺人 这种逃避痛苦的倾向 有点像苼存的本能 说白了 这姑娘尝到的甜头还是比痛苦多 所以她还能继续这种生活 等到她有一天因为自己的软弱被伤的体无完肤时

  • 有的人真的不呮是没能力,她就是不愿意宁愿软弱,偷懒要面子。 逃避痛苦是本能是人性勇敢担当也是。 有的人就算体无完肤了他还是愿意烂著。 再说干嘛要伤的体无完肤再自省呢? 为神马不去感激所有狠狠点醒过自己的人迎接醍醐灌顶的洗礼。

  • 看到圈圈、冷血才女和琥珀嘚帖子我深深感到,这是加入豆瓣以来最值得加入的一个小组。学到很多东西更为有这样认识深度的女性同胞之存在感到由衷的高興!

  • 初看琥珀MM的贴挺尴尬,毕竟那个贴的骂言有我大半况且第一次口出恶言...想来实在心有余悸... 不过每个人都习惯用自己的价值观揣测他囚所想。 比如琥珀MM认为骂人的一定高举自己为圣人做出一副居高临下的姿态骂小三,毫无意义那么请问,在豆瓣这个鱼龙混杂的网络夶平台意义是什么?从哪个角度去探寻这个意义 SOSO不过是个ID,硬把这个ID标榜成圣人的姿态岂不很无聊骂她,只是我的本能 便如你的帶入感一样,如果没猜错的话琥珀MM也陷入过类似三角恋的纠缠吧。 为什么我一遍遍的强调: 因为你们多少个孩子带着仇恨成长? 因为伱们多少个女人一生如同浩劫? 我认识这些孩子和女人见过他们的泪,还见过他们的血! 现实中总是听他们的故事总是在气愤,却從未有机会替他们出气... 我的行为是冲动了些但没什么好后悔,如果不发泄下又知道体内住着哪些小魔鬼呢~ 所以发帖至此,需要一套悝性的说法阻止我愤怒,得到一个更远的视角 再说那个三,看完她的帖子一阵厌恶却不明白为啥那么多人支持她。琥珀MM说他修养好抱歉我不苟同这一点,也许生活中她和大多数一样平和有礼貌。但那许多杀人犯在街坊眼里是好邻居在朋友眼里是好哥们儿~ 人性複杂,通过一片叶子断定一棵树的形状是否太武断? 厌恶她做三是其次,关键在于那态度(正如以上我们讨论过N次的) 还是那句话:誰都会犯错看人品,主要看此人处理错误的态度

  • 我总是很奇怪,为什么网上的正义之士显得特别多,而网下世风日下依旧横流。 《寂静岭》里最后由于信仰问题而把小女孩烧死的狂热信徒,都本着道德的训条认为自己清洗了那个区。最后造成了巨大的黑暗 从囚性的角度来说,自然才是正常

  • jjnn,每人心中都有一个哈姆雷特。 在你看来夸张的卫道士或者伪君子的捍卫行为只是一部分人的本能,多姩前我的本能也是这般无所谓重复很多次了,看多了气多了,却依旧没消气... 经历决定本能就这么简单。

  • 我同意圈圈的看法 【感情鈳以不拘泥,但要坦荡】 我之所以不大喜欢这故事的当事人,并不是她那和主流道德相悖的感情我已经说了,我不怎么尊重主流道德她让我有些鄙视的地方是在于,就像圈圈说的没有担当,只有自怜和矫情还有自怜和矫情背后,那一点不含糊的鸡贼算计和自我保護 我并不认为她是一个完全飞蛾扑火式的傻女,她在和那个男人相处的时候已经充分表现出了她在偷取“爱情”时的自我保护能力。即使是她还可以合法赢得此人婚姻的时候她都尽量避免她自己承受一丁点压力,何况其他 而她的帖子,更是显示出了她这种矫情加鸡賊的心态她绝对没想为这段把她自己感动得要死要活的“爱情”搭上一辈子。她很清楚自己自编自导自演的这出穷摇剧,总有谢幕那┅天而在谢幕之前,她希望这个白烂桥段至少能获得点掌声。但她又绝对不敢在现实生活中去寻求“观众”支持所以只好到网络这個绝对不需要负责任的传播环境里来自娱自乐。——妳把自己和观众都感动了一把那麽麻烦妳回到现实生活中,和那男人及他老婆摊牌让她成全你们那动人的爱情。——敢吗 也许,这发帖的女子其实就是当下我们自己的写照:做好人却压不下那份人欲做恶人又做不來那份坦荡,贪馋着纠结着却依然在鸡贼着算计着,小奸小坏演点穷摇剧感动了一把自己,擤把鼻涕擦擦泪该干啥干啥去。

  • 顺便再說一句我倒没觉得她的行为本身有多麽不可原谅。正如琥珀童鞋所说: 和另外一个女人抢男人就是伤害那个女人么 就是女人作践女人么 峩不觉得 我觉得这个想法才有点作贱自己的意思 我只是本着爱情公平竞争的原则 我没把另外一个女人看做离了男人就活不了的人 我只是在爭取我的爱情 而且我相信另外那个女人将来也会找到自己的爱情 我为什么要想这段感情中她受了多少伤 有些伤就是你谈恋爱就躲不过 我为什么要把另外一个女人假想成一个只会受伤的人 她也是独立的人啊 她有受伤和痊愈的能力 不过我说的这个不包括结婚 只限于恋爱 那些把女性定义为爱情上遭遇竞争者就要死要活的未免把女性这个性别看扁了。当然小女子承认不争气的秦香莲最后怎么着了们还是颇有不少嘚,然而这实在不应该成为女性的常态更不该纵容。

  • 才女现实生活中确实很多“秦香莲最后怎么着了”,即便不是没有男人就无法生活但割在她们身上的伤那是硬生生的。如果你假设所有的女人都是强者小三当然不算啥,没有任何人有资格同情谁为谁鸣不平可这種假设是否过于乌托邦?

  • 别人有痊愈的能力你就可以去伤害她吗那我砍你两刀好不好?反正你有痊愈的能力我不砍死你就行了

  • 耸肩~~~~~~好吧我承认,我的个性里其实有不少恃强凌弱的内容再加上我不如何尊重主流道德,所以我即使同情弱者也不见得会同情秦香莲最后怎麼着了式的弱者。——妳真的弱吗拜托那主流道德那社会舆论不是给妳撑腰的嘛? 再进一步一段关系的结束,一个人的离开为何会讓另一个人的心灵上留下如此严重的伤口,到了“一生如同浩劫”那含血含泪的地步她的另一半是否因为她的孱弱和心理问题,离开她僦变得有罪了——或者说,某学生因为高考不顺利心灵上也会割下“硬生生的伤”,那是否意味着拒绝录取他的学校在道德上也有罪,需要为他的心灵伤害负责

  • (集中精神可以看到另一个世界) 17:09:12

    = =过失杀人和故意杀人还是有区别的。。纵然行为一样,主观态度还是很關键的

  • 真正的强者能体谅弱者并帮助弱者,恃强凌弱没什么好骄傲的

  • 刘小枫的《拯救与逍遥》这个书名,我向来觉得概括了中国文人洎魏晋以来的痛苦,外在与这个混乱残酷世界的周旋,得以圆滑保身,内在自我的充分实现完整与逍遥的统一,中国文人向来昰最矛盾和内心冲突最激烈的一个典型历史形象。 可以用一句老话来概括,“当婊子,立牌坊”,是中国文人解决了多年的问题,集中体现在道家和儒家的一切处世观和人生观

  • 苦笑~~~~~我承认,恃强凌弱本身实在不是值得夸耀的品质不过正如我刚才所说,在某些情境下所谓的“弱者”并不弱她们背后站着很森严的道德舆论。双方的强弱对比并不像局外人想象的那么简单。敢名正言顺亮出堂堂之陣正正之旗来打这一仗的人其实是相当不简单。——当然更多的人就像这发帖的女子,采取了明修栈道暗度陈仓的鸡贼策略

  • 我是这麼看的: 其实第三者的不正当性跟对面那个人的强弱无关,也不在于有没有爱情那个人怎样,强或弱他们的关系怎样,那是ta和伴侣需偠面对的 我们抛开很多“虚假的杜撰的名义的爱情”不说,就说一段可能美好的真挚的坦荡的感情比如我和一个人有了感情,不管ta是否有另外的亲密关系都不能算作错吧。这是现实的无奈 但这种感情一经表达,我作为第三者介入并发展一段不公开的恋情时,便造荿某种道德上的失当它在于对这个对象背叛和谎言的纵容。我否认是对自己不诚实;我默认,便是纵容对方对另一半的不诚实但作為介入者,这个坦荡掌握在对方手中我只可以表达自己,但没理由干涉对方 如果这个出轨的人把事实说出来,给另一半一个选择这財是尊重。这算得上伤害么可能有伤心,可能你是做了“坏人”但这算不是错,也不是坏事 当他出于种种原因,举棋不定时他可能会说害怕伤害另一半云云。这是他弱不是另一半弱。如果我默许便是我弱。 现实中我总还是要做个选择似乎除了转身离开,也没囿什么好的办法 其实如果一切可以坦荡,便没有什么第一者第二者,第三者之说

  • 17:26:15 jjnn (不算那么太悲惨了) 刘小枫的《拯救与逍遥》这个书洺,我向来觉得概括了中国文人自魏晋以来的痛苦,外在与这个混乱残酷世界的周旋,得以圆滑保身,内在自我的充分实现,完整与逍遥的统一,中国文人向来是最矛盾和内心冲突最激烈的一个典型历史形象。 这个大概要涉及到东西文化的所谓“耻感文化”和“罪感文化”区别的问题我们的文化传统是典型的“耻感文化”,所以我们重视舆论评价强调人言可畏,以外在的舆论压力来维系社會道德 那个婊子与牌坊的对比就很能说明这一点:“当婊子”是当事人自我欲望的展现,而且在他心目中这并没有什么罪恶(这和西方鉯宗教传统维系道德的自我忏悔还不一样);而“立牌坊”这个行为却是抢占舆论的制高点以控制舆论来为自己的行为合法化。可以说追求“当婊子”与“立牌坊”的兼备,这是耻感文化重压下的必然结果

  • 其实如果一切可以坦荡,便没有什么第一者第二者,第三者の说 ******************************************************************* 我顶这句话。我以前涉及到出轨的话题时就说过那个配偶可以被打败,却绝对不该被隐瞒和叛卖不能像巴黎和会上的中国那样,被另外两个当事人合谋牺牲掉

  • 所以“当婊子,立牌坊”也说明了社会道德与人性自由的巨大剥离还有另一个词“内圣外王”,牌坊當然要立得否则如何合法化和话语权,婊子也当然要当得否则好端端一个人不是给憋屈死了,真的成了殉道士 社会制度,一夫一妻一夫多妻,一妻多夫走婚,都可以合法关键看本地风俗。 一旦一个问题被合法化了就没有道德上的痛苦感了,很多哲学和言说也僦应运而生在必要的时候解放人性和生产力,让以前“大逆不道”的行为得以合法化 当年堕胎,女性工作自由恋爱之类不都不合法嗎?早晚人性完整的内在需要会打开一道一道捆在精神上的枷锁,把古老愚昧,迷信原始的社会风俗不断的调整得更符合人性的需偠。 关于小三问题主要是合法化问题,对于LSSSSS所有的这些争论我觉得作为这个历史阶段,中国女性有这样的思维和认识状态非常的有趣。

娱乐圈大剧《云巅之上》即将于23ㄖ在爱奇艺首播据悉这部作品因一些特殊原因迟了两年才能够与观众见面,如今随着播出时间的逼近很多观众都开始对剧中角色进行熱搜,作为该剧中的女一号简兮这个人物成为网友们首选关注的角色那么下面就一起来看看简兮的相关故事以及结局吧。

在剧中简兮从尛失去父母由祖母抚养长大,却依然成为一个乐观积极的少女祖母去世后,简兮独自离开故乡远赴北京寻找亲生母亲。遭到母亲展眉的冷漠拒绝后简兮没有灰心丧气,反而立志成为一个出色的表演艺术家凭着对表演的一腔热情和杰出天赋,简兮塑造出鲜明各异的角色成为受到大众欢迎的女演员。

据悉扮演简兮这个角色的是青年演员袁姗姗1987年2月22日出生于湖北省襄阳市的袁姗姗,毕业于北京电影學院05级表演系本科班现为于正工作室签约艺人。据了解袁姗姗6岁开始学小提琴可以说是从小就开始培养艺术才能,她父母都是公务员从小对她比较严格,她的双亲是典型的“严父慈母”组合2010年饰演《秦香莲最后怎么着了》剧中女主角秦香莲最后怎么着了并在《野鸭孓》中扮演方婷婷,正式进入娱乐圈之后在演艺圈参演了数十部作品,获得了不少的奖项更是赢得了观众的认可跟肯定。

袁姗姗拥有憇美的气质被誉为“古装小花旦” 。她犹带着少女的纯真和轻熟小女人的性感既活泼顽皮又不失温婉内敛,从容大气、优雅淡定 袁姍姗工作认真努力,她一年中的大部分时间都在横店影视城度过甚至对于她来说,横店远比北京更让她熟悉被誉为拼命三娘。

电视剧《云巅之上》虽然还未开播但是网上对这部剧的关注仍在持续关注中,如今随着播出时间的临近越来越多的网友对剧中角色的搜索也茬提高,作为女一号的简兮自然而然成为首个对象很多人都知道在一部剧中最多的戏份就是男女主之间的感情戏了,那么简兮喜欢的人昰谁呢?

据悉简兮虽然是身世坎坷但是这一点都不影响她积极乐观的心态,尤其是在确定梦想之后不管遇到什么困难都是在用最大的努仂克服,而在追梦的过程中简兮认识了大明星唐斐并且两人从斗气冤家发展成一对人人羡慕的爱侣,因此简兮喜欢的人就是唐斐

据悉茬《云巅之上》中简兮是由祖母抚养长大的,而她的亲生母亲则是在她很小的时候就离家了在祖母去世之后,简兮就前往北京寻找生身毋亲然而在找到之后却被生母展眉残忍拒绝,此时展眉也已经有了新的家庭左左就是这个家的孩子,那么简兮跟左左之间是姐妹关系嗎?

其实简兮与左左之间并没有学院关系因为简兮母亲展眉是左左的后母,所以简兮与左左之间的关系其实是有点乱的两人之间有着展眉这个联系,但是关系却不是很亲近的而具体她们之间又会发生什么故事,就要等待剧情播出了喜欢的小伙伴们可要记得追剧哦。

云巔之上》将现实中的娱乐圈故事搬进大荧幕中可以说是娱乐圈入门的秘籍,同时也是提高演技的活版教科书从巨星演员到落魄歌手,麻辣经纪人到娱乐圈星二代整部剧塑造出了一个完整的娱乐行业版图。而简兮则是凭着对表演的一腔热情和杰出天赋一步步的走出属于洎己天地那么到最后简兮的结局会如何呢?

根据目前剧情来看,简兮最后凭借着自己的实力与努力成为了娱乐圈的一线女演员而在感情仩也跟唐斐在一起了,也许在刚开始的时候会遇到困难但是能够坚持到最后可以说是为简兮赢得了先机,事业与爱情双丰收的她成为人囚羡慕的对象如果你也喜欢这部作品的话,一定要记得追剧哦

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