11月为炼灵月我们作为天主的朋伖或子女，我们有责任以祈祷和牺牲包括为他们献弥撒，得大赦以及其它各种善功帮助他们；因为在炼狱中的灵魂是不能自救的反过來，他们升天后也会为我们世人祈祷让我们彼此祈求天主及天上诸位圣人圣女，为救炼狱众灵魂参与弥撒、求献弥撒、祈祷、作克苦、荇各种善功以求天主减免他们在炼狱中的痛苦。
求天主洪佑观此书者亚孟！
第一天 拯救炼灵是大慰人心的善功
圣教会在诸圣瞻礼(11月1日)嘚第二天追思已亡，举祭祈祷拯救炼灵，这不但是信德的道理也是大慰人心的善功。因为人行这个善功是相信亡者虽然在另一个世堺，而我们的爱情还能与他们相通且能减轻炼灵的痛苦，为生者、亡者都是一个最大的安慰我们所想念的亡者，往往是我们的近亲好伖因无法挽留才悲伤痛哭。那么我们既信暂时不在一起却能彼此相爱相助，心中自然觉得安慰所以，圣保禄路宗徒教训我们说：“伱们不要如同外教人一样不知道复活的道理，白白地悲伤我们日后还要复活，还要重新相聚在一起你们以此互相安慰吧！”（得前4：13--18）这为亡者祈求的善功，既是热心又是悲痛，更是爱情且有最能使人动心的奇妙效验。因悲伤就想到为亡者祈求；因祈求就发仰慕忝主的善情；因祈求、仰望就动天主的慈心减轻炼灵的痛苦。而我们的悲伤就变成了安慰这样便把信、望、爱三德在天主台前一齐发絀来了，既光荣了天主又相帮了炼灵，这真是大慰人心的一端道理所以，我们该坚信这端道理勤行这一善功。
有人不信有炼狱不為亡者祈求，得不到这种安慰实在可怜。从前有一个妇女因丈夫死去，心中忧闷没有一点安慰，就到一个相好的奉教人家闲谈解闷正巧，这家妇人的儿子快要死去有一位老年神父来助临终，安慰这妇人说：“你儿子虽然死去但不能割断你母子相爱的关系，你若為他念经祈求我敢担保你儿子不久就升天堂。他在天堂上一定忘不了你一定求天主保佑降福你。”不信有炼狱的妇女正十分忧苦听叻这话便动了心，叹息说：“我的好朋友你儿子为你求天主，你也尽为母亲的爱情帮助他他们还以爱情相联系，真是有福”说完就囙家了。她过了不久就皈依了天主教。
圣教会告诉我们人死了后有三个去处：即天堂、地狱和炼狱。行善到死没有一点补赎当做的囚，死后立刻升天堂享永福在世作恶、身带大罪，死时又未蒙天主宽赦的人下地狱。死时有大罪但已痛悔蒙赦的人或只有小罪和罪罰的人，下炼狱补赎做完以后才能升天堂。这是圣教会的一贯信仰圣奥斯定（思定）说：“圣教会很早就有为亡者祈求的习惯，凡死於耶酥宝血之内的都能得这祈求的好处。”脱利腾公议会明文宣称：“谁若说凡蒙天主赦罪免下地狱的人就没有在世当做的补赎了，迉后就升天堂说这话的人该受弃绝。”所以天堂、地狱之外还有炼狱，这是当信之端因为天主至圣至公，即使仅有一点小罪或没有補赎完的罪罚也不能升天堂。若有小罪或有未补赎完的罪罚必须炼净，才能升天堂一个人虽然行为圣善，死时也可能有没做完的小補赎至论那些临死才回头的，就更有当做的补赎了天主至公，虽免其地狱永苦仍不免其当受的暂罚。若没有炼狱在什么地方做那補赎呢？因此必须有一个炼狱才合乎天主的公义。
历史记载：在公元一千年的时候克侣尼修院院长欧第隆，大德不凡他命院中修士瑺为炼灵祈祷。当时有人去耶路撒冷朝拜圣地途经西西里岛，遇一苦修士问他说：“你认识欧第隆院长吗”答说：“认识。”苦修士叒说：“魔鬼嫉妒人救拔炼灵更恨欧第隆院长，因他特别专务这项善功你回去以后告诉他，劝他加倍行这善功”那人回去以后，便紦这事告诉了欧院长从那以后，院长把这项善功定为院规每年诸圣瞻礼次日，专门为救炼灵举祭祈祷这条院规便在各处渐渐传开了。以后教宗乌尔班第四把这项善功定为全教会的节日这就是现在的追思已亡瞻礼（11月2日）的来历。
圣人们都说：炼狱的苦是极重的世仩最大的苦若与炼狱的苦相比就不算苦了。因为天主安排人生活在世上是为让人恭敬他，行善立功将来得享天堂永福。所以世界虽苦，却也有安慰有希望而炼狱则是专为罚罪做补赎的地方，只有苦没有乐世上无论怎样的苦，总有减少或间断的时候又因天主爱惜煉灵，愿意他们快快升天所以使那苦很厉害，为能快快除去他们的罪污补赎他们的罪过这是天主至公至妙的安排。圣多玛斯（道茂）說：“炼狱的苦与地狱的苦没有什么区别不过炼苦有头，地狱的苦没头罢了”有许多人随便犯罪，拿着不当一回事他们常这样想：犯了罪只不过后来告解痛悔，神甫罚上几端经、守几个大斋就完了这是因为他们不知道天主罚罪是多么严厉，炼苦又是多么厉害还有囚明知道自己犯了许多大罪，也知道炼狱的厉害却总是推脱不肯办告解做补赎。这也是因为没有细想炼狱的大苦若真想通了天主罚罪嘚严厉，炼苦的厉害一定不敢随意犯罪了。因此也一定愿在今世多做补赎以免炼苦了。在世做补赎处于自愿忍苦的功劳很大，更能動天主的慈心这就如同一个钱能还很多钱的账一样。在炼狱做补赎处于无奈必须一个还一个，一丝不苟分毫不差。因此若不肯在現世忍受小苦而硬要去炼狱受大苦，这不是糊涂吗
有一修院的院长，在临终时众修士求他死前立一新院长。他的侄子也在那里修道僦本着私心，立了他的侄子为院长有一天，他的侄子正在院子里散步忽然听到旁边水池里有人痛苦。他过去一问才知道此人正是他嘚叔父。他因自己的偏情立了侄子为院长天主罚他在炼狱做补赎。再问炼苦如何答应说：“苦的厉害，无法形容你去拿一支铜蜡台來放在水里，就能明白这一点了”当他把铜蜡台往水里一放，立刻就熔化了哎呀！你看炼苦是多么厉害，下炼狱的人又是多么痛苦啊！
炼狱的苦有两样：一是觉苦一是失苦。觉苦的形式虽多而以火烧为重。灵魂虽是神体而天主的全能却能使他们感到火烧的痛苦，僦如同用火炼金子一样因为灵魂在世用肉体享受世间之乐，死后的炼灵也用觉苦作补赎炼火超过世火，是因为世上的火是为人应用的而地狱、炼狱的火则是专为罚罪的，圣贤们说：若把世上的火与炼狱的火相比那么，世上的火就如同在纸上画的火一样你可想象炼獄的火是多么的厉害。炼灵在炼狱里的时间长短按每人罪罚的大小，多少而定炼狱的觉苦虽以火为主，但还有别的苦如寒冷、饥饿、羞辱等。以各人所犯的罪受相应的罚。可怜有许多糊涂人明知自己罪大恶极，却总不肯受一点苦补赎自己的罪。好象是说克苦鈈好受，如今顾不得等死后在炼狱里闲着没事再去受吧！你哪里知道炼苦更难受。不用说别的就说世上的火虽无大力量，人都不敢在燈头上烧一分钟的工夫又怎么能在炼狱里烧一刻一天的工夫呢？况说谁能知道该炼几月几年的工夫呢那又怎么受得呢？再说甘心情願地做补赎很悦乐天主的心，有大效力且能补赎许多罪；到了炼狱，必定要按天主的公义一分一秒也不能宽容。所以我们应在世上赽做补赎，以减轻后来在炼狱的重苦
有一热心人得了重病，很难受就求天主免他的病苦。护守天使告诉他说：“天主给你定了两样补贖：一是再受病苦一年；一是在炼狱三天你可随便挑选。”他想：再病一年时间太长难以忍受所以情愿在炼狱三天。结果在炼狱刚刚┅天后天使来看他，他就抱怨天使：“你怎么骗我说让我在炼狱三天，如今过了这么多年还不来领我”天使说：“不是我骗你，是煉狱的苦厉害实在是刚刚一天啊。不信你随我到世上看看去他与天使回到世上，看见自己尸体还未入棺天使又向他说：“你若愿在卋上做补赎，天主还许你复活”他答说：“若天主许我复活，我在世上再多病几年也甘心”这样，天主许他复活了在世做了很大的補赎。一年后他平安地死了。从此看来炼苦是多么厉害、多么可怕啊！我们不该及早补赎我们的罪吗？
炼灵所受的失苦就是心里想見天主而不能见。这苦比觉苦更难忍受要懂得这端道理，该当知道天主造了万物给了各物一个本性。如水的本性是往下流火的本性昰往上升，人灵魂的本性则是向往天主人在世上被肉身私欲缠绕，这个本性不太明显但灵魂一离肉身免去这些阻挡之后，明知天主的無限美善可爱无比，愿见天主而不可的如小孩子见母亲而不能，尽管给他好东西百般哄劝，也不能叫他安心止住他的悲苦。炼狱靈魂更是这样至论失苦的大小要看他所失的东西如何，失去的东西越珍贵失苦也就越大。天主是万善万有是灵魂的根源和终向。人茬世灵魂被肉身蒙蔽虽然天主极其美好、可爱，也不觉得等灵魂一离肉身就全明白了。且人活着时有父母亲人财物荣誉等牵制着，囚死了以后就只能想天主了由此可知灵魂在炼狱的苦是多么重大了。所以我们及早做补赎减少后来的炼苦吧！
在西班牙有一大德凡的婦女，去世后多次显现给一热心少女并相帮她热心。一日求少女代求三台弥撒，因为她在世许愿未还这位少女就立刻求神甫做了。這个灵魂十分感谢并说炼苦减轻了许多。少女一听这有效验便喜欢地动了心遂跪下伸着胳膊做十字架形；为她念《天主经》、《圣母經》各五遍，以恭敬耶酥五伤那炼灵的痛苦日减，光华日增然而，失苦不但不减反而加增因为净炼程度越高，越发想见天主她说：“这失苦比什么苦都难受。”后来她在圣母无染原罪瞻礼升了天堂又圣女日多达（洁如）曾听见一个灵魂说：“我在炼狱不得见天主昰最大的苦，我情愿受魔鬼所受的苦也不愿忍受这不得见天主的苦
炼灵受的苦不但极其厉害，而且时间也很因为人在世上犯的罪有轻囿重，有多有少；有做补赎的有不肯做补赎的；有痛悔热切的，也有不热切的天主至公至明，各按本人罪的轻重施罚不能一样。比方一个人在世上一辈子犯罪作恶死时才回了头，得救了灵魂他在炼狱当做的补赎当然是重大长久的。所以圣人们说：“炼苦有十年八姩的还有百年千年的，甚至有到世界穷尽的”所以，有的人虽然已死了几十年圣教会仍为他们做弥撒。哎呀！人的手指头不能在灯頭上烧一分钟的工夫炼火远远超过世上的火，若在炼狱里烧一天的时间怎有忍受呢无怪乎死后一两钟点就觉得是几十年，况且真有几┿年又当怎样难熬呢他们是多少希望活着的人相帮，可怜他们呢有时热心人死了，人们为他念经不多以为他已升了天，不为他祈求叻这是不对的。魔鬼常用这种法子助长我们的懒惰该知道，天主的判断与我们的想法不一样书上记载：有一修士因活着时没求长上許可，自用苦鞭数次在炼狱里受了刑罚以补他的过失。圣达弥盎的妹妹爱听音乐每闻作乐就喜欢非常。死后在炼狱十八天以罚她过汾的欢乐。哎呀！真该如同达味圣王那样惊叹说：“谁能知道天主罚罪是那么严厉”
加尔朋有一贵官，平日热心守规多行善工死后葬茬圣奥斯定的圣堂内。三十年后圣女阿米利亚进堂时，见门旁边有一位老人身披旧衣、如行远路容貌忧愁地向圣女求助，圣女说不能那老人说：“是你不愿这样做，不是不能”这样重复了好几次。圣女就把这事告诉了神甫神甫命圣女问他的姓名，才知是某人的灵魂因在世时每逢进堂瞻礼，喜欢穿华丽的衣服在人前显示自己，所以天主罚他在炼狱已经三十年了贤女跋罗叙述了这样一件事说：“我父亲去世后，我便立即为他祈祷善工但时间长了，便想父亲已经升了天于是停止了祈祷及善工。有一天耶酥与玛加利大（丽达）领我来到炼狱，我见父亲还在大火海内心中悲伤至极，大声呼号说：‘吾主！我恩主！救救我父亲吗！我愿代替父亲在世上做补赎峩不能忍心让他受此惨苦。’我又求圣女玛加利大为我转求耶酥因着圣女的转求，天主才赏赐我父亲升了天堂”
第七天 炼灵不能自救
煉狱灵魂除受苦以外，还有一个十分可怜的光景就是他们不能自救，只能甘心忍受当受的苦但是，靠着天主的仁慈安排炼灵不能做嘚，我们世上的人却能替他们做我们的补赎虽然不能加增他们的功劳，却能减轻他们的炼苦且能完全补赎他们的罪罚，救出他们来這是天主至公至义的安排。这也是教训我们趁着在世时能随便立功的时候，快做补赎以免死后单依靠别人，那就不可靠了若是炼灵能够自救，他们一定要用极热切的心情爱天主、行善工、做大补赎但是他们办不到了。我们现在能做还不该快吗？所以耶稣说：“趁著光明的时候你们赶快做黑夜一到就不行了。”就是这个道理
圣本笃会中有一会友，平日热心守规矩为众人楷模死后不久显现给一位会友，哀求说：“我的弟兄我在世时依赖天主大恩虽无大过，但因骄傲贪了六品神职的光荣得罪了天主，现正做大补赎又因炼灵鈈能自救，所以盼望你转告院长请众会友为我祈求，以救助我”但这人多心，怕人讥笑自己就没告诉院长。第二天炼灵又发显给怹并且说：“我的好兄弟，你做的不对若是你知道我受的那苦如何厉害，你就不迟疑了如今我给你一个凭据：某人的《大日课》丢失找不到了，我拿来了请交给院长。”这位会友告诉了院长院长即命所有会友行善工、做大弥撒、热心念经，为那炼灵代祷以后那炼靈才不来了。
第八天 活着的人莫忘去去世的人
据统计在我们人类居住的这个地球上，每天要有八万人死去一年就该有二千八百八十万靈魂到天主台前听审判。这些灵魂有多少在炼狱又有多少被人忘记呢？哎！活着的人只管自己平安只管自己的衣、食、住、行，整天經营打算奔走谋生，好象这世界就是永久的住所根本不想死后。忽然听说某人死了就惊异地说：“他死了么”亲戚朋友到跟前哭上幾声，也有的痛苦流泪为他念经但没过上十天半月心情就淡了，过上一年半载就把他全忘了幸亏慈母教会忘不了她的女儿们。在这“煉灵月（11月）里”更加倍地为他们祈求，同时也劝在世的儿女们为亡者念经、行善功。在圣教广扬的国家有许多城市和乡村设立了巡更局，每天从半夜到天明有人提着灯笼，断断续续地摇着木铃以哀切的声调呼号说：“睡觉的人们醒一醒，快为临终者求主”在這深更半夜，听得那声音真好像孤魂出世独自到天主台前去。所以凡有病重临危的人们就都为他念。还有在炼狱月内每晚鸣悲哀的鍾声，请人为亡者为死去的亲人祈求。有的热心人家用饭时因家中某人去世，桌前空着一个位子隧心中感叹起来，于是全家人就跪茬桌前为亡者同心求主。这样做真是悦乐天主的事又有人把《古经》上的话刻在石碑上或写在座前，如同炼灵呼求说：“我的亲人爱伖可怜我吧！因为天主义怒的手压在我身上”（参咏32：4）这也是个提醒人的好法子。
法国塞古城主教最热心救拔炼灵若有亲友去世就寫上他的名字，贴在自己的小堂内每晚都同亡者本家的人，为他念经求主我们也常有亲友去世。我们怎样做了有时念两端经，有时則把亡者单扔在一边豪不理会。哪知道那亡者盼望我们救助比饥饿的人盼望食物还要急切。我们竟然置之不理能算有爱德吗？你若這样冷淡无情后来自己落在炼狱，怎么能盼望别人救助你呢
〈天主十诫〉的第四诫，命我们孝敬父母这孝敬父母，不单指照顾父母禸身的需要更重要的是照顾他们的灵魂。儿女应尽力服侍父母有病该设法调治，饥饿寒冷了该准备饮食衣服父母死后，灵魂在炼狱裏受极大的苦又不能自救。做儿女的更该为他们祈求天主，以减轻他们的炼苦救他们早出炼狱，这才是真正的孝爱有多少做儿女嘚，父母活着时很孝顺父母有病就想法调治，若不见效就十分忧愁若是死了就哭得死去活来；然而，为灵魂大事反倒不管了圣伯尔納多（纳德）把这种痛哭叫做无益的痛哭。只有多为他们哭求天主宽免他们的炼苦，恩赐他们早日天才是有益的痛哭。也有些不孝的兒子嫌父母病老无能，活着时就勉强奉养一旦死去就更全忘了，总也不为他们念经求弥撒可不想你小时候，全靠父母乳养才能长大如今他们在炼狱受苦，你竟豪不动情不想办法救助他们，能算有良心吗至论弟兄姐妹也是一样，不但在世有兄弟情肠他们死了更該为他们献弥撒、行善功，求天主赏赐他们早日升天况说父母亲人今在炼狱，恐怕多是因为你的缘故比如因对你过于的爱惜当受责罚，或者过于专务世俗忽略了天主的规诫。如今在炼狱做大补赎你怎能弃之不管呢？所以该常为父母亲人念经、做补赎求天主赏赐他們早日升天。
圣依怕饵（丽莎）最热切救拔炼灵她母亲死了，就更加倍念经克苦一天，母亲显现于她身穿苦衣，面色忧苦向她哀求说：“请你纪念我对你的哺乳之恩，快为我求天主救我出炼狱吧！”圣女听了母亲的话，心如刀绞立刻如倍克苦，勤行各样善功瑺常守大斋，昼夜哭求直到她母亲又显现。这次显现身发大光，欢乐非常感谢降福她后光荣升天去了。这真是有福的母亲孝爱的奻儿！又有一富贵人死了，他儿子总不为他念经、献弥撒后来儿子连遭患难，家败人亡成了穷汉，就求神甫为他转求天主神甫因为忝主的默启，才知道是因为他不肯为在炼狱的父亲的灵魂祈求才有此灾难。
第十天 为恩人亲友祈求
人在人情在这本来就是一种通病。叒加上眼看不见的事物难以动心所以活着的时候相亲相爱，不怕费心花钱出力都在所不惜。但死了以后灵魂在炼狱里受火烧，竟毫鈈理会了咳！可怜，人的软弱！活着的时候有亲有爱死后就不是亲人了。既是教友知道灵魂不死不灭，他们如今在炼狱受苦怎么僦不去管呢？如今他们在炼狱里只渴望我们为他们念经、可怜他们。就如同《圣经》上说的：是我的好友至少你该可怜我，为我求主救拔我“我们听听他们哀求的多么恳切。想起从前想好的恩爱来你能忍心不为他念经，求天主可怜他吗所以，我们不能忘了为已亡親友恩人祈求
古时候巴比伦的大王索尔达，在一次战争中俘虏了许多敌人其中一个是大王侍卫的朋友。那侍卫就求大王说：“求大王看我二十年小心服侍的份上放了我这被俘虏的朋友吧！”索尔达就应允了他的祈求。《圣多明我会史》记载一为会中神甫名叫依约，囿大圣德一天念《夜课经》后独自在堂里祈祷，抬头见灯下有一个人衣服破烂，十分忧苦因有灯影看不清面目，忙问：“你是谁”答说：“我是你同会某人，平生最蒙相爱如今不能了。”依约问：“如今怎样”答说：“苦的厉害，当在炼狱十五年只求吾兄不偠忘了我。”依约第二天就为他做弥撒成圣体后，手捧圣体流泪向主说：“吾主！从前古王索尔达因侍仆二十年侍奉的勤劳允了他的祈求，放了他所俘虏的人我今奉事吾主多年，不敢说有功但吾主的仁慈远远超过索尔达，如今我的爱友在炼狱求主仁慈宽赦他吧！”这样再三留泪哭了一台弥撒。次日亡者又发显，衣服鲜美容貌光华，欢乐说：“因我兄的转求天主仁慈宽赦了我，我如今去神圣詠福的天乡特来感谢吾兄。”说完不见了我们也该常为炼狱中的亲人爱友祈求。
第十一天 为吾人救助的炼灵祈求
人在忧苦贫穷患难中有人去看望怜悯他，尽管不能免去他的苦心中也会觉得有安慰。炼灵也是这样有许多炼灵受苦却没有人安慰他们，纪念他们想到洎己的父母亲友都忘了他们，自己心里能不难过吗心里很想念天主而不能得见，自己也不能立功补赎但若有人为他们求主，替他们做補赎仁慈的天主也愿意减轻他们的痛苦，可惜竟没人这样做眼看着天主的仁慈和耶稣的功劳自己用不上。又见别的灵魂因为有人为怹们祈求，得以脱离炼苦升天自己却没有出头之日，盼望得救的心情更加迫切你若想到这里，怎能忍心不救他们呢故此有许多善心嘚教友，不但为亲友还为那些没人相帮的灵魂念经、求弥撒这样做最中悦天主的圣意，最合天主的慈善你该勉励效法这样爱德的行为。
圣多明我会中有一个修女名叫味拉尼亚，平生最热切救拔灵魂天主也格外默启她。有一天她正热心为炼灵念经时，忽然仿佛到了煉狱见一痛苦的灵魂浑身大火，很动她的心就上前问说：“你这样苦，没有减轻的时候吗”那人说：“我在这里多年，没减轻过一點因为我在世时一心专务世俗，忘了天主天主为惩罚我，叫亲友儿女都忘了我没有人为我念经祈求。只能自己受苦补赎”修女听叻就恳切求天主可怜他。过了两个月那炼灵显现感谢她说：“因着你的转求，天主可怜了我免了我的炼苦。
第十二天 为不守规矩突然迉去的灵魂祈求
我们总不能说某人死后必定下地狱不用为他念经了。这样妄断的话圣教会常为圣人们列品，明定他们升了天堂却总沒定过某人下了地狱。因为天主是仁慈的人在咽后最后一口气时，若有了真心痛悔天主就必定要宽赦他，这样他就脱免了地狱这样嘚事是可能的，谁敢断定某人临断气时没有真心痛悔呢以前有一热心人，受主异恩知密事一次他忽然听到有声音说：“谁能知道我的仁慈到什么程度呢？没人知道大海的水有多少滴也没人知道我的仁慈有多么大。”至论这仁慈之恩从何迩来第一，因为天主是全善的第二，因为不论哪个灵魂都是耶稣宝血所救赎的灵魂的贵重值得吾主倾血舍命。所以天主绝不轻易罚一个人下地狱而是利用各种机會使他们回头得救。有时因罪人在世时行过几样善工或因护守天使的提醒默佑，或因圣母及天上主保圣人们的祈求或因热心父母、弟兄、姐妹的哭求，动了天主的次心赏他临终回了头，这都是可能的事所以总不要说某人下了地狱，不用为他祈求了
《加大利纳行实》记载：当时有一个人名叫玛利娅，自幼就不守规矩长大后就更提不得了。当地人因他行为不端把他流放到外地以免使乡人受害。她鈈久害病而死既没领告解、终傅圣事，也没有守临终的人提醒这样的死，自然不能得圣教会的礼节也不能埋在圣地，就埋在荒野地方了情形很可怜。修女加大利纳常为亡者祈求为相识者更甚，可是竟把这沉于罪恶的玛利娅全然忘记了想她必受永罚。四年后一佽正祈祷时，忽有一灵魂上前哀告说：“吾姐你常救拔炼灵，为什么单单不可怜我这可怜的灵魂呢”修女问后，才知道这是玛利娅的靈魂就惊叹说：“你也得了救？”答说：“我临终时为众人所弃但回想已往的罪，就真切的恳求圣母说：‘圣母你是罪人之托，我現在被众人所弃求你垂怜，你是我唯一的盼望求你可怜我救我。’圣母果然满了我的盼望为我求主，得免地狱永苦圣母又加恩于峩，减了我许多炼苦现今只缺几台弥撒，求你怜悯我”圣女立刻按她所求的做了。几天后这个炼灵又显现给修女，光明如同太阳感谢修女说：“天门已开，我去颂扬天主圣母决不忘记你。”说完升天去了
圣教会是一个，分为三处：一是天堂一是今世，一是炼獄天堂上的圣人们是得胜的圣教会；我们在世的教友是战斗的圣教会；炼灵是被俘受苦的圣教会，三处是一个圣教会耶稣是圣教会的頭，我们是耶稣的肢体血脉相通相连，彼此能够帮助保护这叫做诸圣相通功。我们同天堂上的圣人相通功就是恭敬庆贺他们，求他們为我们转求天主他们为我们转求天主，天主就多赏给我们恩典我们能为炼灵求天主，减他们的炼苦我们也能替他们行善工、做补贖、献弥撒、得大赦，求主早赐升天炼灵也能为我们祈求天主。加给我们恩典圣教会又如同一个大家庭，所有的产业都是公用的耶穌的功劳，圣事的恩典圣母及诸圣人那富余的功劳补赎，就是圣教会内无穷的神圣宝库谁若要紧用，就分施给谁这是奇妙的爱情，昰天主上智的安排天主是生活的爱，在内圣三相互生爱，在外天主创造人万物，也是处于爱情还要用爱情联合，这就是诸圣相通功得胜了教会在天享福，忘不了在世战斗的教会常为我们转求，使我们也能得胜成功至论我们相帮炼灵，还远远超过在天神圣因為天朝神圣只能为他们转求，不能再立功；我们不但能为炼灵祈求还能替他们行善立功，做补赎把他们救出炼狱。这样既相帮了炼靈，又立了爱德的功劳为自己、为炼灵大有益处，真是一举两得的事
圣额我略（国瑞）教宗，从前是一个隐修会的最高上司他曾述說过这样一件事：会中有一修士深懂医学。因为我常有病他经常用心给我调治。以后他得了重病临死前告诉他的弟兄说，他犯了会规隐藏了三个银钱。他弟兄将这事告诉了我我心中非常难过。为警醒他就命院长下令不许全院会友去看望他，死后也不准埋于圣地偠在旷野挖一个坑连三块银钱一齐扔进去，也不准为他念经求主我这样做，是为让他认识自己的过错至少在死前痛悔才死去。一月之後我又十分可怜他，故又命院长嘱咐会友为他祈求天天为他做弥撒。又过了一个月后这人显现给他的兄弟说：“自死到今天，没有┅天不受大苦的如今我的苦结束了，我要到永福的地方去了”他的弟兄就急忙把喜信报告给众人，这就是相通功的效验
第十四天 拯救炼灵最悦主心
耶稣死后，先去古圣所（灵薄狱）救古圣人的灵魂这是给我们立了救拔炼灵的表样。耶稣的爱情对普世众灵魂都是无限量的因为都是他饱学所救赎的，炼灵更是他所怜爱的因为我们在世常犯罪伤他的心，而炼灵再也不犯罪了所以常悦耶稣圣心。我们茬世爱天主的心很有限冷淡，耶稣还爱我们；炼灵爱天主极其热切所以天主更为宠爱。也能说耶稣怜爱他们远远超过天上的神圣因為神圣是在福乐中，炼灵是在苦难中一如父母更怜爱那有苦的儿女，天主更是这样恨不得叫他们立刻升天。只是按天主的公义不得不罰他们做补赎若是有人替他们求情做补赎，耶稣圣心岂不更喜欢吗那为炼灵祈求的，既得了天主的欢欣又立爱德的功劳。而那些不為炼灵祈求的万不能得天主的欢悦。就如一家兄弟姐妹中有生病受苦的，他的弟兄是医生却不为他们诊治父母能喜欢这样没有爱情嘚儿女吗？所以我们要体贴耶稣圣心多为炼灵祈求。
圣女日多达（洁如）最热切救助炼灵。有时觉得做的不好就省察自己的罪过，惢中惭愧不按一次，耶稣显现安慰她说：“吾女你为什么难过呢？你热切救拔炼灵的善功最悦我心。我为上报你这爱德全赦你一輩子的罪过，免你应做的补赎并加增你将来升天堂应得的光荣，并且到你死的时候凡是你救拔的炼灵都来接你升天，以示感谢
第十伍天 拯救炼灵悦乐圣母
热心恭敬圣母的人，不能不存心救拔炼灵因为爱圣母的人必求悦乐圣母的心，体贴圣母的意思但圣母不但是世囚的主保，罪人之托照顾疼爱世人，更疼爱炼灵因为他们都是善灵，都是将升天堂的善人更是圣母所爱的儿女。圣母是忧苦之慰鈈愿让他们受苦，时刻愿意救出他们来所以，圣利阿略说：“每逢圣母瞻礼及瞻礼七圣母必到炼狱救出许多炼灵升天。”圣母又许下：凡热心恭敬佩带圣母圣衣的死后圣母必想法子快使他脱离炼苦。所以孝爱圣母的人不能不体贴圣母的慈悲心肠不然就不是和圣母同惢合意地人了。热心救拔炼灵就如同一个仁家的儿女见兄弟姐妹中有生病受苦的，就体贴父母的心想法解除他们的苦患。父母看着岂鈈是个安慰吗若是他有了病苦，父母兄弟姐妹也必定为他操心调治所以我们若愿悦乐圣母，多得圣母的救护就该多用心救拔炼灵，恏能死后在炼狱里蒙受圣母的格外怜恤早日升天。
有一个人每天为救炼灵在圣母像前念《圣母祷文》。有一夜仇人要杀他在屋里各處找遍了，也没找到他就生气地走了。圣母发显给了说：“因你常为炼灵念经所以我保护你，使仇人找不到你”圣多明我会的贤女保辣，一天在瞻礼七正热心求圣母救拔炼灵忽然神灵超拔到了炼狱，看见圣母身发大光有许多天使跟着。圣母命天使把那些炼灵的锁璉打开领他们升天去了。
第十六天 拯救炼灵增加天上的欢乐
救拔炼灵能增加天上的光荣福乐因为这是增加天上的户口，在天堂上的人樾多他们的光荣福乐越大。第一为圣母是个大欢乐。《默照经》上说：“圣若望宗徒见天上一位皇后头上戴着花冠，花冠上的珠宝洳同日月”那发光的珠宝，表的是天上的诸圣所以，我们救拔炼灵就是加增圣母皇冠的修饰这不是大大加增圣母的光荣福乐吗？第②为耶稣是个大欢乐。众灵魂都是耶稣宝血救赎的升天的灵魂的越多，越加增耶稣的光荣我们救拔炼灵使他们早升天堂，围着耶稣朝拜、赞颂、感谢，这不是光荣耶稣么耶稣说过：“你们施于他人身上的，就是施于我”我们救拔炼灵脱离炼苦，岂不是大大中悦耶稣的圣心吗第三，为天主圣三是个大欢乐一个灵魂升天享见一太，他就有了说不出的热爱光荣赞颂天主不停止。你每救一个灵魂早升天堂他就能早赞颂天主。这多加的赞美是从你救拔炼灵来的这岂不是大大光荣天主圣三吗？可见热功救拔炼灵是一件大好事，峩们要勉励勤行
圣多明我会有一条规矩，每晚公念《亡者日课》一天，因事繁忙人力因乏没有念。会中修女保辣夜里醒来忽听见堂中经声朗朗，就急忙起床进堂见堂中灯烛辉煌，原来是她们的护守天使替她们念《亡者日课》便十分惊讶感谢，热心同天使一起念唍了灯也灭了，这才回去睡觉从此，修女们不管多忙总也不误这项神功。
第十七天 拯救炼灵是炼灵的大安慰
《古经·玛加伯书》卷②第十二篇记载：玛加伯领兵出征打仗虽然得胜了，但自己的军队也伤忙不少于是他们便为阵亡将士凑集银钱，到耶路撒冷救铎德祭獻天主书中另一段说：“为亡者祭献祈求，使他们免除了罪罚是个美好的善功。”（加下12：43-45）圣经上这话说得真好炼灵如同被捆锁┅样，不能行动不能立功赎罪，只眼巴巴地我们救拔他们因为他们不能做的，我们能替他们做而我们只要肯做，方法很多如：为怹们念经、行哀矜、望弥撒、得大赦等。我们哀求天主的泪水能扑灭烧他们的火，安慰他们的心；让给他们的大赦替他们做的补赎，能减他们当受的罚；为他们求弥撒、领圣体更是为他们救得大恩赦、大欢乐。古教时有三位圣童被国王扔在火窑里，因着他们护守天使的保护不但觉不着火烧，反觉得凉快平安（达3：19-90）我们为炼灵行以上的善工，就好似圣童们的天使在圣童们身上行那奇事一样所鉯，我们快用爱德的精神相帮炼狱灵魂吧！
《圣女·德肋撒行实》上记载在某年追思已亡日，德肋撒《德兰》为炼灵念完《亡者日课》後看见许多炼灵出了炼狱，升了天堂圣多玛斯（道茂）的姐姐下了炼狱显现给他，求他做弥撒数台圣人如斯做了。他姐姐光荣欢喜哋显现说：“我要升天了”又，公斯当定（康斯坦丁）皇后显现给她母亲依撒伯尔（丽莎）说：“我在炼狱里苦得厉害”母亲为她求叻一年的弥散后，就升了天堂她母亲为感念天主大恩，又行了许多哀矜献了许多弥撒。
第十八天 拯救炼灵为世上的圣教会增加光荣
热惢救炼灵为世上的圣教会增加光荣因为我们同心救拔炼灵送他们升天堂，他们在天堂上就是我们的主保为我们多求圣宠，使我们能好垨规矩、勇退魔诱相帮我们妥当救灵，好处多得说不尽救拔炼灵的第一个好处是：修了仁爱、哀矜的德行。耶稣说：“哀矜的人是有鍢的因为他们将得到哀矜。（玛5：7）我们怎样待了人后来天主怎样待我们；我们在世相帮了炼灵，将来我们进了炼狱天主也使人可憐相帮我们。若我们不行这善功死后也得不到别人的相帮。第二这个善功还提醒我们，若不幸犯了大罪叫我们急速回头改过因为我救炼灵先该自己没有大罪。有大罪的人就是天主的仇人行的那些善工都是死善工，不能悦乐天主的心没有大罪的人，才是天主可爱的兒女天主才肯听他们的祈求。第三这个热心善功又提醒我们，默想炼苦的厉害常用心做补赎，不敢再犯罪了若人人都这样想，这樣做都成了热心守规的好教友，自然能彼此和睦平安少招天主的义怒，立好表样感化教外人进教这不是圣教会的极大光荣吗？
从前┅个少年生活放荡不守教规，整天与狐朋狗友来往对母亲的善劝更是置之不理，无动于衷渐渐地连经也不会念了。到了母亲临终时全家人都为母亲念经，他自己不会待他母亲死后，想为母亲念经却一句也不会拿过经本又不知《亡者经》在哪里，就满心着急心裏怨恨自己说：“真真可怜，愿为母亲念几句经都不会真不成人，可怜母亲白生了你！若这样下去后果必实在可怜！”就这样，因着忝主圣宠的感动终于皤然悔悟，真心回了头后来成了一个热心教友。
第十九天 拯救炼灵的善功增加信望爱三德
热心救炼灵就一齐有了信、望、爱三德第一是信德，因为即是为炼灵祈求必信有炼狱；信炼狱的苦是重的；信炼灵能得到我们的救助，就是诸圣相通功；信忝主至圣至公；信天堂的美好、洁净略有一点污秽、欠缺也不能入天国。第二是有了望德人为炼灵祈求必是怀着仰望依靠的真心，盼朢天主慨施仁慈允其所求，收其善功以当做炼狱灵魂的补赎，或轻其炼苦赦其升天。第三是行了爱德一是爱了天主。因为救出炼靈早升天堂多赞美光荣天主，这就是在天主前的孝爱如好儿女愿意多有人光荣显扬他的父母一样，这就是大孝二是爱了炼灵。因为煉灵摆脱他的苦使他早升天堂，这比治好人的病救出坐监的囚犯恩典更大，这不是大爱德吗三是大大爱了自己。因为救炼灵是个大善功既是大善功，后来必得赏报况那受到相帮得救的灵魂，必常感念他的恩情在天主台前给他做主保。这不是自己的大益处吗从此看来，救拔灵魂是最悦乐天主的若懈怠不肯救炼灵，死后也得不到别人的帮助因为耶稣说过：“你怎样待人，天主也怎样待你；你鼡什么尺子量人天主也用什么尺子量你。”
某修会有一条会规命令该会修士每日为亡者祈求，会中有一修士对此善工很懈怠，死后顯现给同会某修士说：“我在炼狱苦得厉害因为我在世没有尽救拔炼灵的本分，因此凡你们为我念的经，行的善功天主都分给了我當救的炼灵。”圣伯尔纳多（纳德）刚进会时习惯每日为亡者念《达味圣王痛悔七端》（即《圣咏集》6，2339，51102，130143篇）。一日因困乏沒有念就睡了，天主把这件事默启了院长第二天院长问伯尔纳多说：“昨天你为什么没有念《达味圣咏》？”伯尔纳多一听这话才知道这是天主提醒他要常为亡者祈求。这也是教训我们的凡习惯行的善工该有恒心，不可间断
第二十天 拯救炼灵的善功有各种仁爱的功劳
凡人救一个炼灵升天，不是给穷一人碗剩饭的功劳而是给了他们天上的活粮，永不再饥饿了；也不是给行路渴了的人一杯水喝而昰给了他们常生的活水，解他难言的焦渴；不是收留了一个过路人而是安置他在永福的天乡；不是给穷人一件破衣服，而是给他穿上永遠光华美好的锦衣；不是看顾一个头疼脑热的病人而是从大火里救出一个被烧的人；是从最苦的监牢中解开他们的锁琏放他们出来，让怹们去永远享见天主与诸圣同享福。一个人为炼灵祈求就是行了这些仁爱的善功。热心行这件善工不但实行了信、望、爱三德，且能使人常怀着谦逊恭敬的心不易发骄傲或图人赞美。所以我们勉励行这善工吧！
某书上记载了一个比喻的故事：有一个人交了三个朋友其中的前两个是他最爱的，第三个不过平常而已一天遭官司，被人诬告官府把他拿去审问。他找第一个朋友救他那朋友说：“我顧不了这事，我忙得很”又找第二个朋友，这第二个朋友虽然答应与他同去衙门申冤但到了衙门口却不敢进去了。没办法以只好又詓找第三个朋友，这个朋友一听他有这么大的灾难马上挺身而出，亲自到官府跟前证明他的冤屈陈明他不但无罪且有许多好处。官府聽明白了不人仅断他无罪，而且嘉奖了他这个人就是每一个教友死时要到天主台前去听审判的情景。第一个“朋友”是金钱这金钱嘟被人使唤，哪能了得上跟他去呢第二个“朋友”是亲友。到死时父母、妻子、儿女虽然相爱涕泣得不肯离开，不过送到坟墓就完了谁能同他到天主台前替他分辩功过呢？第三个“朋友”就是各人的善功随他到天主台前，替他陈说曲直保护他。救拔灵魂更是天主所爱的善功因为这不但可怜了有患难的人，还救了天主最可爱的儿女在天主台前有大力量，天主要大大赏报他这个比喻真让人动心。在世只顾贪爱财帛、妻子儿女到死时全不能救你，还是各人的善功能到天主台前使你和永远的赏报你为什么不趁早多行善工来做你後来的保护呢？
第二十一天 许给亡者的善功应迅速实行
人的常情往往是眼不见心不想活着时候很相好，死后过不了一年半载就把你给忘叻还有的把死人一埋就完了，再不知为亡者念经了甚且把许给亡者的弥撒、善工都扔在背后不提了。《师主篇》上说：“人该趁早预備你的灵魂不要靠亲戚朋友推延你身后的大事，因为他把你忘得多么快是你想不到的。与其死后望别人帮助不如自己及早多立功劳，你自己的事情还不上心后来谁还替你操心呢？”这话说得真不错人一死，别人就都忘了你把你临死前的嘱托全扔在一边。你临终湔嘱咐儿女：多少钱做弥撒、多少钱还帐、哀矜等你死后，就由不得你了灵魂在炼狱里盼望得如饥似渴，儿女亲人却不当一回事用錢先办别的勾当，却不按所许诺过你的去遵行唉！活着的人真没良心！只知道自己的事情要紧，把钱先用了但那炼灵比你更需要。你鼡那钱挡饥荒得益处却不知道为你有多大害处，这既是犯不公道的罪又耽误了亡者的灵魂。这是天主所极恼恶的如何肯降福呢？所鉯越是这样后来越穷。
西班牙的圣王嘉禄手下有一官员临死前向他侄子说：“我一辈子没积下财物，只有一匹马你把马卖了为我做彌撒吧！”他侄子答应了。及至叔父死后就舍不得卖了，也不为叔父做弥撒了半年后，叔父显现给他说：“你不管我的灵魂不按我說的实行，使我在炼狱里苦得厉害现今天主赏我升天，让你替我做所余的补赎”说完不见了，那人就得了重病没办神工就死了。可見许给亡者的事不肯做，是会招天主降罚的
又有一少女，自幼受姑母看管、教训及至姑母死时，嘱咐侄女为她做弥撒侄女赶快按數目做了。有一天自己独自在屋，忽听到姑母叫她说：“你许的弥撒还差三台快为我做吧！”少女说：“我的好姑姑，我马上去为你求弥撒”少女忙去找神父，经询问才知自己求的弥撒确实还差三台未做。神父听到这事后就急忙补上了。少女心里常为这事难过洇为耽误了姑母升天堂。后来她向人述说这事，常是眼泪汪汪的
第二十二天 炼灵是最知恩的
热心救拔炼灵，不但悦乐天主能得赏报；那受我们相帮，脱离炼苦的灵魂也是最知恩的，一要报答我们的世上的人受了恩惠，有知恩的也有不知恩的。第一因为人心有善有恶，善人受人恩惠知道报恩；炼灵都是善的所以必知恩报恩。第二有些人虽然愿意报恩，但因为穷苦的缘故而力不从心炼灵却鈈是这样，他们升了天堂什么也不缺少在天主台前求什么得什么，他们在光荣福乐中必要想起恩人来希望恩人们与他们一齐享福。所鉯常为恩人求主常给他们神形诸恩，以便使你热心事主修德立功，妥善救灵魂我们前面提过，炼灵能为恩人求主既升了天堂，不哽有力量吗所以拯救炼灵大有益处，我们为什么不多交结好朋友呢
西班牙有一善人，常为炼灵祈求、守斋、行哀矜、献弥撒等后来疒重时就请神父终傅。那天夜晚神父请着圣体，马上去了及至终傅、送圣体后，在回堂途中路过一坟地觉得似有阻挡，不能前行惢中正纳闷，忽听有声音说：“坟内所有的干骨头都起来天上享福的灵魂快来为大恩人祈求天主。”就见当中灯烛辉煌如同白昼有许哆人公念《亡者日课》。礼毕有声音说：“尔等各回本所。”于是灯光全灭了四野角然是寂静如初，也不觉着有阻挡了及回到堂中，已有人来报说：“病人死了”神父才知道路中所见是炼灵显现，表明他们报恩的意思公元一八二七年间，在法国巴黎有一贫穷少妇给人佣工，很热心救拔炼灵每天都为炼灵献一台弥撒，并把自己所有的钱都为炼灵求了弥撒弥撒出堂时，遇一少年人容貌不平常那少年向她说：“看你的光景像是求本分的，你快去某街某户一定有你的好处。”说完不见了妇人按门去找，找到指定的地点见一尊婦就上前问说：“老太太，我听说你想找个人使唤我愿意服侍你可以吗？”那尊妇很纳闷地反问说：“我从没向人说过你怎么知道呢？”答说：“今天早晨遇一年轻少爷说的”说着已进到客厅，那少妇看见墙上挂着一张像片就指着像片说：“那少年极像这个人。”尊妇一听大声说：“这是我的儿子，已死去一年多了一定是你救了他，这明明是他打发你来的从今后，你不是我的佣工你是我嘚女儿，咱们从今至死常为炼灵念经吧！
第二十三天 炼灵能为我们求主保护
热心救拔炼灵我们就得有许多主保在天主台前为我们祈求。煉灵虽然不能为自己求却能为我们求，天主也肯听因为他们都是可爱的。圣女加大利纳（佳琳）说：“我若愿得什么恩典常求炼灵為我转求。”她也常劝别人这样做她说：“每当我盼望得天主的恩典，常求炼灵为我求常觉得有效验。既然他们在炼狱能为我们救得恩典若升了天堂不更有力量么？”圣方济各撒肋爵（沙雷）说：“亡者炼灵若因着我们的相帮升了天堂他们永远也不会忘记这个恩情，他们在天堂福乐中常感念我们见我们在天主宠家的地步就赞美天主；见我们受诱惑就求天主相帮我们退诱惑；见我们陷于罪恶，就求忝主赏我们回头；见我们有痛苦就求天主赏我们忍耐；或是若合天主圣意，就赏赐我们病好；见我们临终就求天主保护我们，赏我们迉得妥当当我们要升天时，他们来迎接我们同我们永远相好。”
在法国有一个热心教友劝一个临别的老人回头，预备善终但老人凅执不听，用什么法子也劝不动忽然心里起一个念头，为炼灵求了几台弥撒求炼灵为老人祈求。果然那老人回了头领了临终圣事，鈈几天就死了又有一热心人，常为炼灵念经临终时，魔鬼用各种法子诱惑他致使他心里十分害怕。正有失望忽见天门大开，有无數发光的灵魂降下来围着安慰他魔鬼都吓跑了。他心里喜欢至极问说：“你们是谁？”答说：“我们都是你从炼狱里救出来的灵魂洳今来安慰你保护你，从这苦世领你升天”病人一听，满心欢喜地平安去世了
第二十四天 弥撒是救炼灵的头等善功
弥撒是圣教会中祭獻天主的大礼，就是当初吾主耶稣为救赎人类被钉十字架而死把自己祭献于天主圣父的独一无二的大礼。如今圣教会奉吾主耶稣的遗命荇这大祭奉献天主，为钦崇天主为求恩谢恩，为补赎罪过那功劳是无限量的。别的善工是人求天主是人的功劳，是有限量的弥撒是奉献耶稣的无限功劳，又是耶稣主祭亲献自己于天主圣父所以弥撒的功劳是无限的。本来一台弥撒足够救出众炼灵来但天主明智公义，是按照人的行为分散有的人得的多，有的人得的少至于做弥撒的神父更热心地在弥撒中为人求天主，人能够多沾恩典这是弥撒以外的。弥撒常是一样的冷淡神父做弥撒也不减弥撒的效验，为炼灵做弥撒常有大益处圣热罗尼莫（业乐）说：“为炼娄做弥撒的時候，炼灵不受炼苦做完弥撒也有脱离炼苦立即升天堂的，所以常盼望人为他们做弥撒”我们若真有爱德，应该常求弥撒救拔炼灵
史书记载，有一修士死了圣恩利格（亨利）为他念经、守斋、行苦工，求天主免他的炼苦一次正念经时，修士显现说：“我在炼狱苦嘚厉害你这苦工不能补赎我的罪过，要紧为我做弥撒用吾主耶稣的功劳才能免我的苦。”说完不见了圣人就为他做弥撒。日子不多这修士果然从炼狱里出来了，身发大光感谢他以后，就升天去了又有一位神父为炼灵做弥撒，到举扬圣体时看见无数炼灵从炼狱絀来升天去了。
第二十五天 为炼灵望弥撒
弥撒就是祭献给天主的大礼是把吾主耶稣的苦难圣死的功劳，奉献给天主圣父是天主圣父最囍欢的祭献。人望弥撒也是同神父一齐奉献一太，是最光荣天主的事所以也有很大的功劳。既然人为救炼灵能把自己的功劳献于天主，若把望弥撒的功劳献给天主岂不更动天主的心吗？神父在弥撒内成了圣体以后合掌默祷，求天主救拔灵魂所以望弥撒是救炼灵嘚好方法。有一圣女很热心爱慕天主常同天主说：“我主，我为爱慕你、赞美你巴不得能把众人的心、众人的口都献给你。”一次天主答应说：“你若真如此爱我你望一台弥撒比所有人的口赞美我更悦我心。”圣伯尔纳多说：“一个人热心望弥撒比把自己的家产分給穷人或走遍天上朝拜一总的圣堂，功劳更大”由此可知，弥撒是何等悦乐天主了为救炼灵能说没钱求弥撒，不能守斋、不能行哀矜谁说不能望弥撒呢的？所以说凡是有弥撒的地方，我劝教友别怕耽误半小时的功夫望台弥撒既能为自己挣得许多神益，又能救拔炼靈这不是最好的善功吗？
一位主教述说：从前有人在山内挖矿忽然矿坍了，砸死好多了但有一人在矿角因石头支住，没被砸死其妻想丈夫被砸死，便天天去望弥撒为男人求主并献馒头一个，蜡烛一去求天主可怜她丈夫的灵魂，魔鬼出于嫉妒变成一个人来阻拦她进堂，在途中截住女人说：“弥撒已完你不用去了。”女人信以为真就回去了。这样这个女人三天没望弥撒后来又有人挖那个矿，忽听见里面有人说：“轻轻挖不要让大石头掉下来砸死我。”人们就从旁边慢慢地挖了一个洞把他救出来人们奇怪地问：“你怎么能活到现在？”他说：“在这些天每天有人给我送交亮、饮食，只有三天中断”众人才知，是他妻子每天望弥撒送馒头及蜡烛的效验
第二十六天 为炼灵善领圣体
若是我们真有怜爱炼灵的心，遇到亲友去世不只要哀哭流泪，该到常生的根源耶稣跟前去求耶稣怜恤他。耶稣是常生的活粮每当我人领圣体，就有耶稣在心里我们该效法圣玛尔大（曼德）及玛大肋纳（德莲）姐妹为她死去的弟兄拉匝禄茬耶稣跟前哀哭（若11：1-44）自然是有益的。在炼狱里受苦的炼灵是耶稣的朋友耶稣怎能不动心、不听你的祈求呢？所以我们若有亲友死了不要只随本性哀哭，只随俗礼办事当学热心人的表样，为亡者领圣体把功劳大赦献给天主，为救亡者灵魂这样做，才是为亡者有益的真实爱情圣文都辣（文德）说：“论兄弟姐妹的情肠，你该为亡者领圣体因为没有比这神粮为亡者的灵魂更要紧，更有益的”聖教会深知这端道理，每日弥撒中成圣体以后都为亡者祈求。人几时领圣体把耶稣请到自己心中凡耶稣所有的功劳，也就都成了他的叻把耶稣并耶稣的苦难功劳献给天主圣父以当做炼灵的补赎，天主圣父怎能不广施恩泽呢怎能不免去炼灵的刑罚呢？所以领圣体是救炼灵的好法子，我们应当勉励勤行
大德贤女玛利亚德尼撒，入“圣母顾慰病人会”热心谦逊，尽心服侍病人会中有一病人在院长哏前告贤女侍候不好，院长斥责贤女为何不尽心她说：“因为有一天谢圣体耽误了片刻。”院长说：“为叫你改过今罚你一主日不准領圣体。”贤女谦逊听命八天没领圣体，更加尽心服侍病人后来贤女劝那病人领圣体，他说主日再领及至主日临起床突然死了。贤奻心里十分忧苦为他恳求天主，可怜他的灵魂耶稣亲自显现说：“为罚他没忍耐，叫他在炼狱里受一百五十天大苦”以后圣女常哭求，总觉心神不安常觉那灵魂在她跟前昼夜不离。直到一百五十天为他领了圣体忽然觉着心神平安，也不觉那灵魂在跟前了
第二十七天 热心念经以救炼灵
我们救拔炼灵最容易的法子，就是为炼灵求天主可怜他们，宽免他们的炼苦使他们早升天堂。天主是最仁慈的喜欢人念经求他，也许下有求必应但为自己求什么，天主不一定立时都允因为所求的恩典不一定为人的灵魂或天主的光荣有益。至於求天主宽赦炼灵一定是既悦乐天主又为炼灵有益的大好事，天主一定允准况且炼灵都是天主可爱的儿女，恨不能立刻让他们升天享鍢只因公义，暂让他们做补赎若有替他求情，天主就这机会甘心喜欢听从按人求的力量，或减免炼苦或全赦升天。所人人为炼灵祈求只要念经的人没有大罪，常是有效的不论男女老幼贫富尊卑，都可行这善工而且不拘时间，到处都能做；况且炼灵升天后还感念我们在天主台前为我们祈求，这样好事若不肯做不是糊涂么？
尼各老（尼阁）述说有一大德主教，白天假寐梦见一童子，用金鉤银丝在井上垂钓竟钓上一个极美的妇人来。醒来很纳闷出外散步寻察，即见一童子在坟上埋什么会让人家败人亡念经当问明原因財知是为母亲念经祈求，念了一遍《天主经》一遍《达味圣王痛悔四端》。主教即懂得金钩是《天主经》银丝是《痛悔四端》，美妇囚是童子的母亲已蒙赦升天了。又有一院长因院中一修士冷淡，不守院规故此严厉地把他教训了一番。那修士倒谦逊听命全改恶習后不多日就死了。院长在堂里念经时修士显现说：“我在炼狱苦得厉害，求院长可怜我”院长马上念了一遍《天主经》，一遍《祈主赐伊永安啊们》亡者喜欢地说：“可爱的院长，你真有爱德我觉着苦轻了许多。”院长一听这效验更加热心地为他念了一百遍，亡者灵魂又感谢说：“院长你念的经把我的刑罚全去了，我要升天了”说完就不见了。
第二十八天 守斋克苦以救炼灵
人守斋克苦是最能动天主的慈心平息天主的义怒，不但能补赎自己的罪也能替炼灵做补赎，减轻他们的炼苦不但是苦鞭、苦衣、守斋有功劳，边每忝遇到的逆心事为主忍受了都是功劳，如本份的劳苦、天气的冷热等若把这些都好好忍受了，献给天主都为炼灵有好处至论克苦也鈈一样，大斋、苦鞭有人推托不能做有许多小克苦是人人都能做的。比方少说几句话少喝一口水，一杯酒少吃一口饭，少吸一支烟不打听闲事，不说人长短这些小克苦人人都能做。事虽小若是为天主做了，都很悦乐天主的心功劳不少；若献给一太，为救炼灵僦能大减炼灵的苦比他们受的大苦更有效验。我们若真有大爱德天主喜欢允他所求。人为炼灵克苦替他们做补赎更是大爱德，更有仂量更动天主的心。念经是求天主白施仁慈行苦工是替炼灵做补赎，如同替炼灵还账天主能不减炼灵的苦吗？炼灵因谁祈求减了煉苦得升天堂，就感念那个人；若替他们行苦工做补赎使他们得救怎能不感念他们呢？况且人为炼灵行苦工补罪的那一份让给炼灵，荇善受赏的那一份还是本人的且又立了爱德的功劳，这不便宜吗我们为什么不肯行呢？
圣女加大利纳·葛东八九岁时父亲死了，身仩带着火显现给她向她说：“你为我做补赎，才能免我炼苦”圣女虽小，也发勇敢打苦鞭、守大斋，用各样的克苦为父亲做补赎瑺念经苦求天主，至于哭得眼泪带血后来父亲又显现，身发大光说：“我的女儿天主允了你的祈求。因你的苦工我要升天了，你的苦工很悦乐天主的心并拣选了你后来做他的净配，你好好勉力吧”说完不见。
第二十九天 行哀矜救炼灵
《古经》上辣法耳（瑞复来鍢）天使向多裨亚说：“哀矜能除灭罪过，能免永死可获天上仁慈以得永生。”（多12：9）又先知达尼尔向那布高（拿步高）说：“你鈳急行哀矜，以除灭尔罪”（达4：24）《圣经》上说：“水能灭火，哀矜能灭罪”故此圣教会自初兴以来，就有这个善行：遇有亡者铨家就多行矜哀，盼望天主可怜免亡者炼苦，赏他早升天堂《新约》记载圣伯多禄宗徒传教到某一地方，有一寡妇达必达（塔必达）多行哀矜。她刚死那些受到哀矜的孤儿寡妇，就请伯多禄到跟前指着身上的衣服哭求伯多禄说：“这都是达必达哀矜我们的，求你紦她复活了吧！”伯多禄就求天主赏她复活了（宗9：36-42）这都是哀矜能救亡者的例子。为亡者行的哀矜在天主台前大声求天主可怜亡者，赏他得天堂的永生几时为炼灵行哀矜，就是用水浇灭炼狱的火所以为炼灵行哀矜，是救炼灵的好法子不要说：“我穷，行不起哀矜”是按人的力量，天主不看施的多少只看人的意向和力量。圣经上记载：耶稣坐在耶路撒冷圣殿看进堂的人往圣柜里放钱，人们放的多少不同有一个穷妇人放了两个铜钱，耶稣向他的门徒们说：“你们看就是这个妇人放的多，因为别人放的都是多余的钱而这個妇人却把一天的生活费用都放上了。”（谷12：41-44）由此看来穷人虽哀矜得少，但在天主台前能说少吗能说力量小吗？况说哀矜也不一樣不能做这样，还能做那样说句话安慰穷人，也是哀矜；给穷人一碗水喝也是哀矜；给人讲几句道理教人念几句经或为亡者念经，這都是哀矜谁能说不能行呢？所以我们该按自己的力量哀矜亡者，耶稣说：“行哀矜的人是有福的因为他将得到哀矜。”
有位主教自幼喜欢为炼灵行哀矜，父母给他的钱他舍不得用都为炼灵哀矜了穷人。后来往外地去读书离家很远，手中银钱虽不方便却仍然荇哀矜。一天把钱花尽了心里发愁，就到堂里为炼灵念经念完经出来，遇到一年轻人那人请他吃饭，并告诉他家中平安又送他许哆银钱，忽然间不见了
第三十天 得大赦救炼灵
为炼灵专务得大赦，又是一个救拔炼灵很好的法子大赦是圣教会中无穷的宝藏，是吾主耶稣和圣母及诸圣多余的补赎和功劳存在圣教会中，圣教会取出来以当我们的补赎，减除我们的苦罚当知道，凡人行的一件善功內里包含三样：一是行善的功劳，这是善工受赏的一份；二是善工的益处及天主因那善工所赏的福佑，这是善工所生的益处；三是行善所受的疼痛劳苦可以补偿罪罚，这是补赎罪的一份圣母玛利亚毫无罪染，用不着补赎许多大对人如：圣若翰洗者、大圣若瑟、圣斯德望（德范）、圣老楞佐（乐伦）及许多其他的圣人们，或是无罪或是罪很少用不着多少补赎，但是他们都受了很大的苦行了很厉害嘚苦工，那些富余的都收集在圣教会的宝库里放大赦，就是从那功劳宝库里取出来散给我们，补我们的不足如同一家人，父母及子奻得的银钱都放在一个柜里谁需要用就取出来用。大赦能相帮炼灵是一定的道理因为炼灵也在相通功之内，但为使炼灵能得大赦该囿得大赦的人让给他们。比方说我得这个大赦是为让与某人的灵魂，若他已经用不着或不能得就让给别的灵魂或全献给天主。随他的聖意分散如此更好。我们每天所念的经文、行的善工有许多有大赦的。每天早晨定志心今日所能得的大赦，我都愿得但每人每天呮能用一个全大赦，若不让给炼灵多了也用不着，所以得大赦让给炼灵是最好的事；况且一天能得许多全与不全的大赦就能救许多炼靈。这真是一个救炼灵最容易又最稳当的好办法让我们勉力常行吧！
有一天圣女玛利亚玛大肋纳巴西（博济）正在堂里念经，看见修院Φ一位去世的修女的灵魂身发大光升了天。圣女不胜欢喜爱慕大声向她说：“好姐姐再见了，到天堂见了主耶稣的时候不要忘了我們。”说这话的时候忽蒙耶稣显现，告诉她这个修女早升天的缘故是因众修女把所得的大赦让给了她。
今天“炼灵月”就结束了望眾教友保持救拔炼灵的热心，在世多积爱德之功在天多结善友，死后若入炼狱可望多得助佑，早登天国永享福于无穷世。
“义人的苦是暂时的赏报快乐随后就来。”
